讀后感能夠幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品，增強閱讀的體驗和收獲。怎樣寫出具有自己獨特風(fēng)格和觀點的讀后感？以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。讀完這些文章后，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。通過閱讀他人的讀后感，我們可以擴展自己的思維和見解，加深對作品的理解，同時也可以提升自己的寫作能力。讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧，相信它們會給大家?guī)硪恍┬碌囊暯呛退伎挤绞健?/p>
巴金作品家讀后感篇一
故事梗概覺慧逃出家庭后獲得了自由，但家中的悲劇還在一幕幕上演。覺新兄弟的繼母周氏的娘家人來到成都，要為覺新的表妹蕙完婚。蕙是聰明美麗的女孩，卻被頑固的父親許給荒淫的陳家，大家都替她惋惜，覺新在她身上看到梅與玨的影子，卻無力幫助。這時，覺新的愛子海兒不幸病死，他對生活更加沒有了信心。覺民與琴則積極參加學(xué)生運動，并鼓勵家中的弟妹走出家庭。
三房的淑英被父親許給馮家，她極力想掙脫不幸的命運，甚至想過效仿鳴鳳去死，覺民與琴決心幫助她脫離家庭，去上海找覺慧。蕙完婚后過著不幸的生活，很快就患病，因為婆家不肯請西醫(yī)耽誤了醫(yī)治，默默地死去。蕙的死再次刺激了覺新，也使他開始支持覺民等人的計劃。最終，淑英在覺民等的幫助下，被護送到了上海。在《春》的結(jié)尾，覺新等人收到她從上海的來信，信中傾吐了她獲得自由后的幸福。
巴金刻畫了一個女孩如何鼓起勇氣走出家門，它無疑給了許多年輕人以叛逆的勇氣，巴金因此也成了許多想要叛離家庭的年輕人的“咨詢對象”。
巴金作品家讀后感篇二
《家》是一代文學(xué)巨匠巴金寫的一3部關(guān)于批判迷信，舊制度，舊禮教，鼓舞人們勇敢地向腐朽與落寞作斗爭的影響深刻的小說。書中大膽地刻畫了鳴鳳，琴，梅，瑞玨，許倩如等諸位性情迥異的女性形象，在這幾位女性中作者又用獨運的筆端讓鳴鳳，梅，瑞玨以及其揪心的悲劇收場，在其中我對鳴鳳這個人物形象印象極深。
一、鳴鳳出場。
在第二回里作者就安排鳴鳳出場，在此之前僅交待了覺民覺慧二人。鳴鳳在覺民覺慧下課后喊他二人去吃飯，作者接著就來個人物肖像描寫。瓜子臉龐，苗條的身子，明亮的眼睛，臉頰上的兩個酒窩。簡單幾句就刻畫出了一個純情少女的形象，接下來，作者又加了句覺慧笑了笑，看見她的背影在上房里消失了，才走進自己的房間這是作者的暗示手法，上來就給讀者一個提示，提示覺慧與這位婢女的不同尋常。
鳴鳳第二次出場是在這天夜里，琴和覺民在房間里談心，覺慧在堂屋里自我發(fā)泄，他不自覺地叫鳴鳳去倒茶，然后在鳴鳳端茶前后就有了二人精彩的相遇。覺慧在鳴鳳出門時故意將兩只腳放開站在門中央堵住她的路，三少爺，讓我過去三少爺，太太要我去做事，去晏了要罵的鳴鳳低聲說。你告訴太太你在我這里有事要做覺慧笑著淡淡說。笑字在這里用的太妙了，一位三少爺為何要對一位普通的婢女言笑，為何又逗她開心？為何為了安慰恐懼的婢女用了淡淡地一詞？作者經(jīng)過兩次出場，一次暗示，幾句細(xì)節(jié)描寫已經(jīng)向讀者坦白：三少爺喜歡上了婢女鳴鳳！
三少爺喜歡上了鳴鳳，那鳴鳳是什么態(tài)度那？是欣喜，是恐懼，還是什么？接著讀下去，作者又安排第四回用全篇的筆墨采用鳴鳳自述身世和精細(xì)的心理細(xì)節(jié)描寫又向讀者進一步描繪出她的善良，她對主人的忠心，甚至她的屈從，還有她迷人的身體，加之她對自己的擔(dān)憂。到此回結(jié)束時鳴鳳又想起了覺慧，她一想到他心靈就舒展開來，內(nèi)心也感到了一絲溫暖，她甚至在盼望覺慧向她伸手，但她似乎又意識到有些不太現(xiàn)實，她意識到她的婢女身份，她有些退縮，但畢竟是她也已經(jīng)喜歡上了三少爺了！
二、花園折梅。
三、窗前立誓。
再有對鳴鳳比較細(xì)致的描繪時已經(jīng)是第十六回了，晚上鳴鳳聽婉兒說要在她倆中間挑一個去給馮老太爺做姨太太，兩個人你一言我一語的在房間里探討起來了，恰巧覺慧經(jīng)過鳴鳳窗下時給聽到了這件事情，覺慧按捺不住內(nèi)心的沖動想問個究竟，就在跪在鳴鳳窗下的椅子上小聲的跟鳴鳳探討起來。覺慧激動的問假使有一天人家當(dāng)真把你選去了，那又怎么辦？覺慧想要鳴鳳的一個誓言，看作者是怎么寫的鳴鳳癡癡地望著她，半晌不說話，忽然眼里淌下淚來，她也不去擦它們，卻把心一橫，十分堅決地說道：我不去！我決不去跟別人。我向你賭咒！
四、投湖殉愛。
當(dāng)作者的筆勾勒到第二十六回，我知道悲劇終于要來臨了。她被周氏給喚去并被告之她被老太爺選中了要去給馮樂山做小老婆去了，鳴鳳傷心地哭，絕望的哀求周氏希望能放過她。周氏同情她但又幫不了她，因為周氏也是老太爺?shù)囊活w棋子而已。到最后鳴鳳不哭了，她累了，她無力去哭了，她希望平時待她可以的周氏可以救她，但她失望了，這是她求助的第一次破滅。
她從周氏那出來，又燃起了第二次求助的欲望，她要去找曾給她許諾的覺慧，她要去找她最愛的男人去救救她，她想進他的房里跟他說求他救她，但剛要跑進去的瞬間覺慧房里的燈熄滅了，她的求助第二次破滅了。
她回到自己的房里，痛苦的哭著，傷心地哭著，這么一個弱女子這么一件巨石自己一個人扛著扛著。就這樣她過了一夜。第二天她又想到了那個曾許諾給她幸福和家庭的男人，她必須要對他說，因為明天她就要去給別人做小老婆去了她鼓足勇氣沖進他的房間，他在忙在寫他的文章，他沒有時間搭理她，他打斷了她的話，他還貪婪的奪走了她的初吻，后來覺民回來了，鳴鳳還沒來的及說覺民就回來了。她的求助欲望第三次破滅了。
她帶著覺慧給她的一個吻絕望的朝著花園深處走去，她站在湖邊回想她受過的苦，她流過的淚，她想她那場朦朧的愛情她的男人曾給她的承諾，她的卑微的身份又必須去給人家去做小老婆讓一個老頭子吞噬自己的身體而沒有一個人去救救她，愛她的男人也不能！她絕望了，她聽到有人在呼喚她，但接著又消失了，這是她幻想的第四次破滅。
作者用四次情節(jié)的起伏安排最終使她選擇了冰冷的湖水。
五、鳴鳳鳴鳳。
剛烈的鳴鳳走了，但她只成了一個犧牲品，那個公館里就像任何事情沒有發(fā)生過一樣。就連以前喊著要讓她做三少奶的覺慧似乎也淡忘了她，他是內(nèi)疚的，他保護不了心愛的女人，他是應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)的。第二十八回中覺慧又在夢中夢見她，他倆在槍林彈雨中私奔他倆向著自由逃跑-但這有何用處？純情的鳴鳳寧愿以死殉情也不愿給別人做小，她的剛烈令我折服。
鳴鳳啊鳴鳳，今夜你還在夢中哭泣嗎？當(dāng)時的你并非無路可走啊，你才十七歲便選擇了隕落啊，你讓后來人如何去面對你一臉的困惑。
巴金作品家讀后感篇三
這兩篇作品是我20多歲時喜歡讀的巴金作品，我喜歡巴金，但我承認(rèn)到現(xiàn)在為止，我始終沒有讀過《激流三部曲》和《愛情三部曲》，我不是那個時代的人，就像80后的不唱我們年輕時代的流行歌曲一樣。我過去和大家一樣，從巴金“飛蛾撲火”、“夸父逐日”的喻意中領(lǐng)會到是人生的豪邁和愛情的激情澎湃：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
最近忽然發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：巴金在寫“日”的第二天又寫了“月”，這是個姊妹篇，巴金是不是要講更深層次的東西，或者是要寓意人生的另外一個境界。
從表面上看，嫦娥她是為了追求不死的理想，她不知道利害關(guān)系，偷吃了后羿帶回來的仙藥，只帶了一只兔子離開人世飛到月亮上面隱居起來了。
傳說嫦娥非常美麗，后羿也非常英武，應(yīng)該是完美的結(jié)合。沒有人知道嫦娥和后羿是否幸福?李商隱有詩嘆到：“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉;嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！碧K東坡嘆道：“不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!”都是在說，嫦娥太傻了，她原本是幸福的，她放棄了原有的幸福家庭，自己卻也沒有落得好的結(jié)果，可悲可嘆!以我們今天來看，嫦娥和后羿應(yīng)該很幸福，但是嫦娥迷信飛天，想紅杏出墻一次，釀成了苦果。更深層次地來講，嫦娥奔月象征了要學(xué)會放棄，去追求自由獨立的愿望，這也是難能可貴得的。
巴金問自己：為什么有嫦娥奔月的`傳說千古流傳呢?其實人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同階段，“飛蛾撲火”是人生的一個階段，“夸父逐日”是一個階段;“嫦娥奔月”是人生另一個境界。
用來寓意愛情，年少時很容易感情用事，一般容易“飛蛾撲火”，因為太年輕，并且錯了可以從頭再來，有首歌叫《死了都要愛》就是說的如此;另一階段的人應(yīng)該學(xué)“嫦娥奔月”，學(xué)會放棄，有首歌叫《有一種愛叫放手》，就是說，愛不能成為牽絆，選擇放手，從容的讓彼此走出彼此的世界。
其實，我已經(jīng)不應(yīng)該過多地再去討論愛情了，王國維的三境界：第一境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”我已經(jīng)過了;第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”我似乎也已經(jīng)過了;第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”我正在經(jīng)歷。我不再迷惘不再猶豫不再彷徨，是因為在愛的路途中我已經(jīng)到了第三境界--頓悟。這就是我重讀巴金的“日”、“月”的所思所想。
巴金作品家讀后感篇四
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，以下是本站小編精心為你整理的巴金作品家的讀后感。
作文。
希望能幫助你解決問題!
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式?？磿鴷r，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
暑假期間，我讀了《家》這本小說，體會到了封建社會的殘酷無情，為書中的主人公而悲憤感動。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了歌頌。
《家》這本書真是一部反映歷史的好書!
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫?，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金作品家讀后感篇五
《家》，是巴金影響最大，最具代表性的作品。它以“五四”時期四川成都為背景，描寫了一個封建大家庭的沒落、崩潰的全過程。
在《家》中巴金成功地刻畫了一系列性格鮮明的人物形象，并且真實地寫出了這些人物思想性格的復(fù)雜性及其發(fā)展變化性。
濃烈的抒情色彩是《家》的主要藝術(shù)特色。巴金的創(chuàng)作從來不是為文而造情，而是為情而造文，是因“情動于中”才執(zhí)筆的。他的生活經(jīng)驗和他的要求變革的激情都在作品中得到了積極地發(fā)揮。他對于三位女性角色的把握和憐愛無比表現(xiàn)出他細(xì)膩而獨特的抒情手法，深入到人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出她們平凡之中的偉大。
小說還以“家變”寫“世變”，通過家庭反映社會。高家這個封建大家庭就猶如當(dāng)時封建制度下的舊中國，而其中的代表人物，如高老太爺、覺新和覺慧就代表了舊社會中三種不同的生存狀態(tài)——專制、保守和反抗。這也體現(xiàn)了作品的現(xiàn)實主義。
巴金說，他寫《家》的目的，就是“宣告一個不合理的制度的死刑，我要向一個垂死的制度叫出我的j’accuse（我控訴）”。這句話概括了他對舊制度憎恨的心情和基本思想，而它也正是巴金熱情寫作的動力。我認(rèn)為，整部作品的人物形象可以這樣分：
一。3位男性。
若說到《家》中男性的代表人物莫過于高家的三兄弟了。大少爺覺新是我很欣賞的一個人物，他是家里的長房長孫，過于重要的地位注定他無法逃離被囚禁的命運。就像巴金先生說得那樣：“他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。”他也有過理想，有過抱負(fù)，有過愛情，但他更有責(zé)任感。這種責(zé)任感讓他不得不放棄前面的一切，包括與梅的感情。這一放棄害死他生命中第一個重要的女性。他又是一個感情豐富的人，他愛自己的家人，為了弟妹甘愿委屈自己。但他的犧牲并沒有得到弟弟們的理解，反而成了他們仇恨他的根源。就如他奉行的“無抵抗主義”和“作揖主義”一樣，不僅無法使他維系住整個家族，而且還害死了他生命中第二個重要的女性。正如魯迅先生說的那樣“沉默啊，沉默啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”最終，命運將他逼上了爆發(fā)這一條道路。
二少爺覺民在三兄弟當(dāng)中是個相對來說不是很鮮明的人物，但他與琴之間的愛情以及為愛所做的斗爭對整個故事的發(fā)展起到了很大作用。他同三少爺覺慧一樣，也是一個進步青年，但他又不像覺慧那樣激進。然而面對愛情即將失去的現(xiàn)狀，又使他不得不站起來進行反抗。他也是幸運的，他愛的人恰好也愛他，他們的斗爭又有覺慧在幫忙，而且又恰逢老太爺病重，無力再對他進行干涉。于是，占盡天時、地利、人和的他們暫時勝利了，成就了與覺新和梅完全不同的命運。雖然這與他們不懈的斗爭是分不開的，但這其中難免有僥幸的成分存在。
不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來。”所以他去努力爭取自己的一切。但他所有的斗爭都是激進的，現(xiàn)在看來，不免有“憤青”的嫌疑。而且，三少爺?shù)牡匚皇沟盟恍枰袚?dān)像大少爺覺新那樣大的壓力，這讓他無法理解兄長的痛苦，還一味地責(zé)怪大哥已經(jīng)失去了勇氣。他是一個典型的理想主義者，除了舊的制度讓他壓抑之外，幾乎不需要承受任何生活帶來的痛苦。所以，他無法看到整個社會造成的氛圍，而只是一味地仇恨家族中的舊勢力，甚至遷怒到愛他的人身上。而作為一個少爺，也使他養(yǎng)成年少輕狂的個性，他曾經(jīng)給過鳴鳳幸福的承諾，但最終卻因為要專心斗爭的借口而放棄了鳴鳳，所以，當(dāng)?shù)弥Q鳳第二天就要嫁人的時候，他也并未加以制止。而當(dāng)鳴鳳自盡后，他也只是經(jīng)歷了短暫的哀傷，通過對“我是青年”這一信仰的重新理解之后，便又重新振作起來了。從對待愛情這一角度看，大少爺覺新反倒是一個性情中人，而口口聲聲要革新的三少爺反倒是一個冷漠的人了。而從另一方面來說，即使鳴鳳最后不是因為要抗婚而自盡，恐怕也會因為失去賴以生存的三少爺?shù)膼鄱衩芬粯佑粲舳K了吧。而三少爺對琴存在的另一番感情，不得不又讓我們感覺到他實在是一個多情的人，不知他是愛琴，抑或是鳴鳳，或是兩個都愛？由此看來，對于鳴鳳的愛可能真的就是一時糊涂了?？蓱z鳴鳳還為他失掉了性命，不知是不是值得。雖然他在感情方面是如此的不負(fù)責(zé)任，但這也許是年紀(jì)還輕的緣故。對于他努力與舊勢力斗爭的事實，還是不能抹煞的。
二、2個配角。
書中出現(xiàn)的另外一個新青年就是與高家三兄弟有親戚關(guān)系的陳劍云。書中對他的描寫并不多，他是屬于一個落魄家庭的，靠教書養(yǎng)活自己，可以說從家境方面來講，與高家三兄弟是不可同日而語的。而且，他是一個憂郁的青年，身體又不好。但是，他是有自知之明的，他也愛琴，可他知道自己無法與覺民競爭，又或許是認(rèn)為自己無法給琴帶來比覺民更多的幸福。總之，他放棄了，甘心把琴交給覺民，自己只做一個默默的祝福者，為自己愛的人默默祝福著。從這個角度講，他可以說是覺民和琴愛情下的犧牲品。而更廣來講，也是門第財富下的犧牲品，是這個黑暗社會下的犧牲品。第二個值得提一下的配角是高家的小姐淑貞。她可以說是配角中的配角，但她又是另一類人的代表。她是高家的小姐中唯一一個纏足的，她不是長房的小姐，而且是小姐，不是少爺，從小自卑就籠罩著她，這樣的情況讓她怕了，所以她讓母親為她纏足來避免將來可能因為天足而產(chǎn)生的悲劇，是她自己選擇了做舊制度的跟從者。但現(xiàn)實讓她迷惑，她不知道自己用殘疾換來的出嫁時的榮譽是否值得，她的殘疾注定她只能做高門大戶中的小姐，無法出去外面，像琴一樣的斗爭了。目睹過太多悲慘的現(xiàn)實讓很多人如她一樣對眼前的一切感到迷惑，不知道何去何從，他們是在徘徊中游蕩的人。
三、一個助推器。
加速了高家解體的過程。所以說他既是社會轉(zhuǎn)型的助推器，也是整部小說情節(jié)發(fā)展的助推器。
四、一個高高在上的老人。
整個高家得以維系這么久，很大程度上取決于高老太爺?shù)拇嬖?。雖然家中的事一直由三叔克明和覺新負(fù)責(zé)，但遇到重大的事件時，這位很少露面的高老太爺就會出場主持局面了。他是一位守舊的官僚大家長，但他又是開明的，不然三兄弟不會上洋學(xué)堂，更不會出現(xiàn)膽敢反抗他的覺慧了?？墒莻鹘y(tǒng)的觀念使得他極其重視維持自己的權(quán)威地位，才導(dǎo)致與覺民、覺慧兩兄弟的對峙，這其實并不是他所想要的局面。他同時又是一個極其重視家庭觀念的人，他極力想維持住這個大家族，不希望它破碎；或許他早已預(yù)示到這個家族最終破裂的命運，所以才想盡一切辦法保住它，即使是只保住一個完整的假象。最后，他發(fā)現(xiàn)他失敗了，這個家族其實早已經(jīng)從內(nèi)部腐爛了，不可能再像他想象中那樣“子孫帝王萬世之業(yè)也”了。于是他放棄了，放棄通過改造覺民、覺慧來達到這樣的目的了，所以，他在臨死時說：“馮家的親事不提了。你們要好好讀書。”這是一個舊的家族大家長對新局面的妥協(xié)，或者是期待吧。只可惜，剩下來的守舊的人們無法理解他最后的含義，依然朝著錯誤的道路走下去。這可能也是高老太爺生前所沒有想到的。
整部作品塑造了數(shù)不清的人物，這里僅是舉幾個具有代表性的人物。巴金先生通過對人物等的細(xì)節(jié)描寫，再現(xiàn)了一個舊的官僚大家庭的全貌，從而映射了整個社會。
最后我想借作者的一句話，“《家》自然不是成功的作品，但是我請求今天的讀者寬容地對待這本27歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它著少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。”
作品中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，有許多值得反思的東西，是一部難得的優(yōu)秀作品，值得推薦。
巴金作品家讀后感篇六
巴金《寒夜》相對于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個慷慨激昂之作，小說的文字反而顯得異常的樸素、簡潔、干凈。巴金在《寒夜》這部小說中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對自己周圍環(huán)境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對光明和溫暖的強烈渴望。
寒夜》描寫的是1944、1945年間發(fā)生在國民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時首都”重慶的一個善良的知識分子家庭的悲劇。這個家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經(jīng)是上海一個大學(xué)的教育系的同學(xué)，他們有著共同的獻身教育的理想，真誠相愛，組成了自己的家庭。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，兩人只得以小職員的職位謀生。汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對，曾樹生在大川銀行當(dāng)行員。他們將自己的兒子放在一家貴族學(xué)校讀書。汪文宣的母親為了解除兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)。汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價上漲，家庭經(jīng)濟拮據(jù)，汪患了肺病，終日咳嗽，但他不肯多用藥，拖著病體堅持到公司上班。戰(zhàn)爭形勢越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機去了蘭州。汪文宣病情加劇，在慶祝抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中死去。汪母帶著孫子小宣回了老家。兩個月以后的一個寒夜，曾樹生從蘭州回到重慶舊屋，但已經(jīng)物是人非，她煢身一人，不知所往。
作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中,寄寓了自己憂國憂民的思想情感及對新生活的熱情呼喚,因而作品具有強烈的思想傾向和反映現(xiàn)實生活的高度的典型性。
作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。
汪文宣是一個被不合理的社會所壓垮的知識分子。當(dāng)年他也是一位意氣風(fēng)發(fā)的青年，讀大學(xué)時雄心勃勃地希望通過辦教育來改造社會，樹有教育救國理想。之后他與同學(xué)曾樹生戀愛、同居，可以想見他當(dāng)年追求個性解放、蔑視傳統(tǒng)禮俗的熱情與勇敢。但是，現(xiàn)實生活徹底改變了他，使他成為一個唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對周圍世界充滿驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒有根據(jù)地胡思亂想和猜測。例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對自己與妻子的感情也是充滿了擔(dān)心，時常為猜測所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。汪文宣忠厚老實而又善良懦弱,他任勞任怨地干著報酬極少的工作。汪文宣對于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿,但孺弱卻使他只能將此強行壓制在心中,因而形成了他思想和行動互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外,他不可能從社會生活的本身去尋求根本的原因,因而也就不可能找到正確的出路。作家描繪了汪文宣矛盾的感情生活,從另一角度刻劃了他優(yōu)柔寡斷的性格。他沒有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關(guān)系,他愛她們,他沒有勇氣拋棄任何一方,最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。
卻不能使婆母不恨她,她覺得犧牲了青春,換來的卻是敷衍和仇視。她的離去,一方面是為了家庭的生活,兒子的學(xué)業(yè),但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面,她不愿失掉高薪金的職位,而且她和陳主任搭伙做生意,在經(jīng)濟上有密切聯(lián)系,要丟棄這一切,她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進行過激烈的心靈搏斗,但最終為了自己的“幸福”拋下重病的丈夫走了。在蘭州她每月按時給家中寄錢,并未忘記這個家。但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉,使她感到了莫大的委屈,她不愿做一個任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活,因而寫了一封絕交信,吐露了自己的真實思想,說明同文宣分開的理由。她雖同情婆母老來貧的心境,但實在不能忍受她殘忍地破壞自己的愛情生活。母親在一天,他們中間就不會有和平與幸福。因此,他們必須分開,以免互相折磨、互相損害而變?yōu)槁啡恕Ｒ院笏m照常給家中寄錢、寫信,但文宣心中的傷痕一直到死也未能愈合。幾個月后樹生回到重慶,已是人去樓空、物是人非,她悔恨交集,孤獨地徘徊在寒夜的路上。她雖是一個不屈服于生活的女性,但她沒有明確的生活理想,最終也只能被黑暗的社會所吞噬。
汪文宣和曾樹生雖是不同類型的知識分子,但他們都無法擺脫社會為他們安排的悲劇命運。作家正是通過二人的悲劇,揭示了小資產(chǎn)階級知識分子本身固有的弱點,更是鞭撻了黑暗的社會對人性的摧殘,客觀上也表明了知識分子只有將自己的命運同國家民族緊緊聯(lián)在一起,才會找到正確的出路。
母親的形象是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。汪母是一個舊式知識婦女,她愛兒子,卻難以容忍兒媳。她認(rèn)為寧肯餓死,做人也不要茍且,即使做老媽子,也比做花瓶強。因此,她看不慣兒媳經(jīng)常參加舞會宴會。她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢,就來役使她,所以她有意無意地發(fā)脾氣,不客氣地?fù)尠紫眿D,還時常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。
在寫作手法上作者將筆墨重點放在了人物的心理描寫和對話上。作者以全知敘事的視角將人物的內(nèi)心世界展示給讀者。在讀者面前，小說中的人物便以內(nèi)心和外在的兩重感體現(xiàn)出來，人物性格具有相當(dāng)強的立體感;同時，這樣的語言表達方式也更適合曾樹生等人知識分子的身份，人物相應(yīng)地被賦予了自主性和知性的魅力。這便是“復(fù)調(diào)”創(chuàng)作手法帶來的優(yōu)點。巴金在小說中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。
寒夜》所描繪的悲劇,雖說比不得催人奮進、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號角,但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號,表現(xiàn)了對真善美的世界的熱望,對假丑惡的世界的唾棄。從這個意義上說,《寒夜》的悲劇永遠具有藝術(shù)和情感的魅力。
巴金作品家讀后感篇七
《家》作為巴金最具代表一性一的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標(biāo)志著巴金思想、藝術(shù)的最高成就。
《家》主要講述了擁護新思想的青年人與封建大家長的斗爭和以高覺新為代表的既接受新思想又逆來順受，奉行“作揖主義”的矛盾群體在社會轉(zhuǎn)型期中的艱苦掙扎，以及封建家長制的不斷沒落。
《家》里的感情激流之所以特別能扣動人們的心扉，那是因為作品里許多悲慘的情節(jié)，大都來自于作者的親身經(jīng)歷，其中浸染著作者強烈的一愛一和恨?？催^《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隱約感覺到《家》是巴金老先生根據(jù)自己青年時期的背景經(jīng)歷寫成的，高覺慧的身上有巴金先生的影子，而高覺新則是巴金先生因破產(chǎn)自一殺的大哥的縮影。
其次，在情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，小說擅于把眾多的人物、自相的矛盾和紛繁的事件組合在一起，構(gòu)成一幅幅富有時代特點的生活畫面。
再次，在人物塑造方面，小說里的青年大都有見月傷懷、感花流淚的時代憂郁癥，但作者卻從他們各自不同的生活經(jīng)歷中，寫出了他們絕不相同的風(fēng)情神采，從而表現(xiàn)了鮮明的一性一格特征。
一部成功的長篇小說免不了典型的人物形象的塑造，個一性一鮮明，充實飽滿的典型形象推動了故事情節(jié)的發(fā)展，而故事情節(jié)的不斷發(fā)展使典型形象不斷豐滿起來，《家》——不是以跌宕起伏取勝，而是從各個細(xì)節(jié)，各個側(cè)面去塑造人物的典型一性一，讓每個人物都是活生生的從紙上走出來，歸位于真實環(huán)境中的各階層人群。
在對比中刻畫人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一個最顯著的特點。作品通過不同一性一格的反比，相近一性一格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物一性一格的主要特征和復(fù)雜一性一，以及人物一性一格之間的對立和差別。這種對比，常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)，這就使不同的一性一格或同一人物的不同側(cè)面在映襯中更加鮮明。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從；覺民要覺新去講道理，對長輩還有所期待；覺慧態(tài)度堅決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。三人的不同一性一格，表現(xiàn)的多么明晰。又如，寫士娼出生的連長太太到高家借住，克明維護家庭的和自己的尊嚴(yán)，大膽衛(wèi)道護法；克安明哲保身，溜之大吉；克定卻想入非非，意欲引狼入室。刻畫同是衛(wèi)道者的不同面目和心態(tài)，入木三分。
《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫的才能。《家》的心理描寫，主要采用了四種方法:。
一是有濃郁抒一情一色彩的長篇獨白。最一精一彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的一精一神世界及其變化活動的脈絡(luò)，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。
二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡一婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。
三是夢境、幻想等潛意識的展一露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢:衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小一姐，仍一愛一著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急一浪一高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現(xiàn)了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意義。
四是動作、神態(tài)等細(xì)微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描寫他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加學(xué)潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了潤一濕的一小一團一”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。
《家》中的這些人物，包含一著豐富的生活內(nèi)容，滲透了作者的一愛一憎感情，寄托著作者的美學(xué)理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。
其中，“覺新一性一格”已成為失去自我、具有雙重一性一格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。高覺新，用巴金先生的原話說“覺新在一房里是長子，在這個大家庭里又是長房的長孫，就因為這個緣故，在他出生的時候，他的命運就決定了。”這介紹覺新的第一句話就奠定了覺新這個人物的悲劇色彩。
魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受?！八徽f一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關(guān)上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的一性一格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當(dāng)他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當(dāng)舊家庭和新思想發(fā)生沖突時，他便陷入了兩難的境地:受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責(zé)難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關(guān)注。
緊接著所謂的禍不單行的事情在高覺新的身上發(fā)生了。梅在喚一起了他的痛苦記憶后，因為看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。誠然，無法再尋找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殞。封建制度這個罪魁禍?zhǔn)讓⒇?zé)任推到了覺新頭上，覺新為了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己當(dāng)年沒有反抗，他痛恨自己，他向梅懺悔，我們暗自竊喜，覺新終于覺醒了，我們由衷的期待著他與封建家庭決裂，然而我們始終沒有等到那激動人心的一幕，心一愛一的人接連死去，只是讓他輪流替換著后悔罷了。自始至終，所有的讀者都被覺新無奈的矛盾牽絆著?？傊X新是一個渴望進步但又缺乏斗志的新舊重疊的少爺。
除人物塑造的特點外，《家》的情節(jié)結(jié)構(gòu)也很有特色。全書頭緒雖繁但脈絡(luò)清晰，主次分明。以高家內(nèi)部為主，又穿插著青年們的社會活動。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運，特別是婚姻一愛一情為主要線索，又交織著其他人物、事件、習(xí)俗，構(gòu)成一幅嚴(yán)謹(jǐn)而又豐富的生活畫面，生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場，或著重提到，主要情節(jié)線索初見端倪，或埋下伏筆。此后各章，波涌一浪一疊，不斷掀起一浪一峰，直到瑞玨之死，形成高一潮，最后以覺新初步覺醒，覺慧出逃終篇。顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金是現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一，他為青年而寫作，他的語言散發(fā)著青春的新鮮氣息。《家》能贏得無數(shù)青年讀者的心，也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。它的語言，有別于魯迅的清峻簡約，也不同于茅盾的細(xì)致縝密，更異于老舍的幽默機趣，其主要特色是清麗、流暢、明朗、自然?！都摇返恼Z言滲透著作家濃烈的一愛一憎之情，真摯的感情隨著流暢自然的文字跳蕩，扣擊著讀者的心扉，使讀者情不自禁地為書中人物的命運痛苦或快樂，憂郁或悲憤。
巴金作品家讀后感篇八
我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛?cè)胧朗?，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。
他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。
我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。
而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。
人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。
每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。
看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。
因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。
而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。
但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練，卻又很深刻。
作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結(jié)合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。
正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。
詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。
你會看見這個社會，或許還會看見你自己。
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。
長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。
覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。
因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。
巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。
同時，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。
這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。
而且它一直是我的鼓舞源泉。
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。
而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。
例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。
他代表的正是政府機構(gòu)中腐朽、貪婪的官員。
那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，賄賂賄賂是樣樣不缺。
社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的'潮流。
在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......
我并非是個熱愛看書的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。
覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。
他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。
然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。
而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
巴金作品家讀后感篇九
《家》是著名作家巴金爺爺寫的，這本書沒有固定的內(nèi)容。它主要寫的多半是我們喜聞樂見的身邊瑣事。讓我們結(jié)識那些善良的人們和忠誠的勇士，去認(rèn)識那些丑惡的嘴臉和險峻的現(xiàn)實，從而體味人間的摯愛與友誼，感受非凡的智慧和快樂，在不知不覺中受到智慧的熏陶。書中討論的人物的成長史，浸透了人生奮斗的金玉良言。是人們立身處事的好教材。通過讀這本書，可以從中學(xué)到人生的哲理和經(jīng)驗，使我們在今后的人生道路上少走彎路。
人們常說:?開卷有益?。這本書，無論從哪里讀起，都有耳目一新的感覺，作者不僅用細(xì)膩的文筆傳情達意，或鞭撻丑惡的現(xiàn)實，或贊美善良的人們，或歌頌舉世英雄。作者用平淡的筆法描寫現(xiàn)實生活中的小事，用以表達作者對現(xiàn)實的不滿或贊揚，只要你用心去閱讀，相信你每次都有新的發(fā)現(xiàn)。而且用跌宕起伏的懸念，絲絲入扣情節(jié)來展現(xiàn)藝術(shù)的魅力，引人入勝。
讀了這本書后，我明白了:在人間之道上，我們要多做善事，不然作者會在文章中揭示你的惡行的!要好好做人，不要做壞事。還有，我們以后要好好讀書，在書的海洋中遨游吧!好好學(xué)習(xí)，不讓家長失望，不讓老師操心，成為對祖國有用的人才!
巴金作品家讀后感篇十
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認(rèn)識。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)模麄優(yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。
《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的情況。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金的作品多是對不合理社會現(xiàn)實的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》。《家》這篇文章可以稱得上是一部巨著，我想我真是愛上它了。
巴金作品家讀后感篇十一
巴金的作品讀后感導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《巴金的作品讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!...在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個故事。下面是小編爲(wèi)大家整理的，希望大家喜歡!篇一當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后心中充滿復(fù)雜的情感。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個其中既有專橫衰老的高老太爺荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳溫順馴良的梅芬善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩但處于"長房長孫"的特殊地位深受封建倫理綱常特別是"孝"的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職隨意支配人在無形中人們對他產(chǎn)生了怨恨對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官他們運用自己的小聰明毫無顧忌地從公家手中"榨錢"行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的"烏云"但它永遠遮擋不住"太陽"的光輝。
這個社會永遠都在進步并不曾有一個時候停止而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流具有排山之勢向著唯一的海流去。
篇二近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學(xué)作品》，因為我特喜歡巴金的文章。
在《巴金文學(xué)作品》中，給我印象最深的是《蘇堤》這篇文章，其中敘述了巴金和他的兩個朋友在黃昏中乘著小木船在清波蕩漾的西湖上游覽中與船夫的一個故事。在這篇簡短的文字中蘊含著人生所經(jīng)歷的一個道理：自己講過的、說過的，都要誠實、守信，提供人們所需要的幫助。
另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄!
人生的路還很漫長，巴金爺爺，你愛真理，忠實地生活，這是至上生活的態(tài)度。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己行為的裁判官。就像曹禺說的一樣："你用你的心血，點點滴滴，一年一年地寫出各種作品，感動了成千上萬的善良的人，他們—就是世界上這些數(shù)不盡的讀者，由于你的勇敢、坦白、誠實、智慧和熱情，改善了世界，正在為日后光明的世界鋪路。"巴金爺爺，你那含有豐富知識的心靈中表現(xiàn)出了認(rèn)真和期盼;你那些楚楚動人的文章中有著您的心血;你那顆真摯的心靈中蘊含著妙手回春的血汗!是您寫的一篇篇美文展現(xiàn)出了一道才華的小路，是您用自己的雙手打開想像的大門，是您那妙趣橫生的故事幫我們拉開了心靈的窗簾，謝謝您，巴金爺爺!篇三前幾天，我一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉......寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因為要離開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因為巴金對故土十分的喜愛。矛盾的心理，不得不讓巴金走進痛苦的深淵。
還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進入他那堅持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個心理在阻擋他前進的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來"放棄"的客人，把"信念"趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個阻擋的心理推開;把豎立的"信念"修的更加堅固;打開窗戶，迎來"信念"的客人，把"放棄"趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅持、奮斗、克服......我認(rèn)為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子，有不計其數(shù)的人也像巴金一樣，有著永遠不放棄的信念，為了考上好的大學(xué)而努力學(xué)習(xí)，為了找到好的工作而努力奮斗，為了登上高峰而努力堅持，為了心中的夢想去克服困難......我希望每個人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。
巴金作品家讀后感篇十二
一本《家》讀完，印象至深的莫過于高公館長房長子覺新，巴金先生也曾說：“覺新是《家》中兩個真實人物中的一個。”或許正是如此，覺新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺新不過是一個苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場悲劇。中學(xué)畢業(yè)前，他尚年幼，還未感受到命運的殘酷，又是那樣的出眾?！八鷣硐嗝睬逍悖孕【秃苈敺f，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得著先生的贊美…他在愛的環(huán)境中漸漸地長成…在中學(xué)里他是一個成績優(yōu)良的學(xué)生…他對于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學(xué)。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書中所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過上了大少爺應(yīng)有的生活，也開始承擔(dān)起大少爺應(yīng)負(fù)的責(zé)任。僅僅因為長輩們在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，似傀儡一般娶了一個不相識的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國留學(xué)的夢想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個家，所謂青春早已被無情剝奪。他必須要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！霸S多有形的無形的箭便開始向他射來?！薄霸诤推降膼鄣谋砻嫦拢匆娏顺鸷藓投窢?，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)?！遍_始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)?。然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭毫無結(jié)果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時間去討他們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，曾經(jīng)的夢想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來，他依舊要在那個大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復(fù)雜的家族斗爭中得以生存所做的無奈之舉。覺新的苦命悲劇正是在種種無奈中展開，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個家族和社會所造就的。
從覺新自身來看，他的性格過于順從、隱忍、怯懦，在面對事情時過多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統(tǒng)，他不惜犧牲自己和自己所愛的人，他出國留學(xué)的夢想放棄了，他心愛的梅嫁給了旁人，最終他心愛的妻子也因產(chǎn)前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒能見上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格?！笔獠恢撬呛翢o原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來看，覺新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長房長孫，家族的重任他無可推卸。他肩負(fù)著家族的未來，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺民那樣離家逃婚，也不可能像覺慧那樣激進、毅然離家。高家是個典型的衛(wèi)道家族，他們講究禮教、講究傳統(tǒng)，更加講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺?shù)牟『闷饋恚Y(jié)果卻因此葬送了老太爺?shù)男悦?；他們相信“血光之?zāi)”，將待產(chǎn)的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅持不許覺新進月房，最終覺新沒能見上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺新這一典型形象揭示了怯懦的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明對比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時代交替的背景下人們內(nèi)心深處的矛盾。
點評：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現(xiàn)的是在一個急劇變化的社會環(huán)境下舊式家庭被淘汰的過程。通過三兄弟境遇的對比，表現(xiàn)出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺新的悲劇無可避免，但正是明知結(jié)局卻逃無可逃才是真正的悲劇。由此看來，本文對高覺新的理解亦是通透澄澈。
巴金作品家讀后感篇十三
《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，通過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨。
《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。
高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。
這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
本書向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。
在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析。
在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因為他的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。
因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們。
盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實之中，那么時代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
巴金作品家讀后感篇十四
這個暑假我讀了許多課外書，但是我最感興趣的就是《巴金作品精選》，那里面有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。
其中《堅強戰(zhàn)士》這篇文章我反復(fù)讀了很多遍，無數(shù)次濕潤了眼眶。主要是記錄了師團五連一名普通的中國人民志愿軍戰(zhàn)士張謂良，雖然身負(fù)重傷，但是用堅韌不拔的意志，連續(xù)堅持爬行十天九夜，經(jīng)歷無數(shù)艱難險阻，克服了難以想象的各種困難，終于爬回自己陣地的真人真事。我特別喜歡他說的一句話：“只要我還有一口氣，我就會爬著回來。”這個故事讓我深受感動和教育。
張渭良戰(zhàn)士讓我明白了在軍人的。
字典。
里沒有膽小、懦弱、害怕這樣的字眼，以前的我很任性，遇到一點挫折就會嚎啕大哭。記得我剛剛開始學(xué)騎自行車的時候，爸爸讓我先看他騎自行車的動作，示范過以后，就讓我大膽的嘗試自己騎，由于剛開始沒有掌握方法和要領(lǐng)，結(jié)果一不小心就跌倒在了地上。起來之后，我就開始大哭大鬧，怪爸爸沒教好，賭氣說我再也不想學(xué)了。現(xiàn)在想想，跟戰(zhàn)士相比，我簡直無地自容，真想找個地洞趕緊鉆進去。現(xiàn)在我改變了，我要像戰(zhàn)士一樣變得勇敢，變得堅強，變得獨立。我再也不會因為一點小事就哭鬧，遇到一點困難就退縮。
張渭良戰(zhàn)士真的是我的榜樣，他說到做到，積極向上，勇敢堅強，遇到困難堅持不懈，懂得犧牲自我保護他人，這些品質(zhì)都值得我們每一個人學(xué)習(xí)。我要像戰(zhàn)士一樣勇往直前。
巴金作品家讀后感篇十五
《沉香屑第一爐香》是張愛玲的第一部驚世之作，這篇小說創(chuàng)作于1943年，是張愛玲將殘酷之美發(fā)揮到極致的作品，此時的張愛玲涉世未深，還僅僅是個二十幾歲的年輕女子，然而字里行間卻渾然是一種蒼涼的感覺，讀起來往往令人泛起生生的絕望。
這是一部描寫戰(zhàn)時香港的中篇小說，寫出了屬于那個時代的悲劇，在小說的開頭，張愛玲寫道“請您尋出家傳的霉綠斑斑的銅香爐，點上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事，您這一爐沉香屑點完了，我的故事也該講完了?！蔽铱磥?，這似乎不像是一本小說，倒更像是一位歷經(jīng)世事風(fēng)霜的老者，捧著一杯香茗，搖著藤椅，看陽光灑滿周身，身邊圍著一群年輕的孩子，款款道來。
一個從上海隨家來港求學(xué)的女孩子葛薇龍，在全家要搬回上海之際，投靠了早年與其父反目的姑媽，她是大富翁的小妾，當(dāng)初不顧家人反對，與港商結(jié)合，而今港商已死，留給她大量財富，現(xiàn)在她要以這些花費她青春時日的錢來玩愛情游戲，以挽回過去的時光，薇龍幾不經(jīng)意地就被這里的殖民地空氣腐蝕了，成為姑媽二世，既為姑媽弄人，又為紈丈夫弄錢。
小說的女主人公薇龍是一個清醒的沉淪者，她只是為了她微薄的愿望與幸福，付出相應(yīng)的代價。她明知環(huán)境不好，可是她總想“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說閑話，盡他們說去，我念我的書，”可是才三個月功夫，她就已經(jīng)對這里的生活上癮了，想要回到原來的環(huán)境里，只怕是回不去了。
她幾無尊嚴(yán)地固執(zhí)地愛著喬琪這個花花公子，她貪戀喬琪給她的溫暖，喬琪的一個親吻就讓她傻傻地覺得至少喬琪今晚是愛她的，這一點愉快的回憶是她的，誰也不能夠搶掉它，這樣一個卑微的存活的女子，真是如她自己所說的那樣：女人真是可憐，男人給了她幾分好顏色看，就歡喜的這個樣子，她起初鄙視這樣的女子，最后自己卻實實變成這樣的女子，陷進去，無可自拔。
小說中說道人們常以為自己擔(dān)負(fù)得起這樣一種愿望代價的重量，她也以為她可以，可是這年頭，沒有那一個人是羅曼蒂克的傻子，其實她也不過是可以供人利用的籌碼，有人需要她來賺錢，有人需要他來捧場，有人需要她的美色，這儼然是一個時代女性的悲劇。
張愛玲自己曾說道：女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠。這點用到薇龍身上正合適，遇見喬琪，愛上喬琪，此后人生里就只剩下喬琪這樣一個根本不值得他去愛的男人，為了喬琪，她毅然嫁給他，卻又在各色男人之間周旋，為喬琪掙那銅臭，盡管喬琪娶她只是為了錢，她卻依舊不可逆轉(zhuǎn)的愛下去，既無怨言，好像喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來，眼里心里滿滿的全是他，而自己只要俯視他就足矣。
她清醒地看到自己的悲劇，她覺得自己跟那些街頭的女子區(qū)別不過在于“她們是被迫的，自己是自愿的，而這一切不過全出于對喬琪的愛。
張愛玲說道：人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。對薇龍來說，她愛喬琪，幾無回旋固執(zhí)地深愛，而對喬琪來說，葛薇龍與其他他所追逐的女孩子并無兩樣，沒有本質(zhì)的區(qū)別，他們的婚姻只是他游戲人生中的一個計劃好的策略行為，他只想利用葛薇龍獲得經(jīng)濟上的滿足。然而喬琪對于薇龍又是坦誠的，他對葛薇龍所說：“薇龍，我不能答應(yīng)你結(jié)婚，也不能答應(yīng)你愛，我只能答應(yīng)你快樂?！笨稍绞沁@樣，薇龍就越是飛蛾撲火般去追求愛情，她自愿付出，只因她微薄的快樂。
薇龍只是一個拼命追求愛情與幸福的平凡女子，在當(dāng)時的社會環(huán)境中，她只有靠自己才能實現(xiàn)這一個微薄的愿望，在被酒色財氣淹沒的燈紅酒綠的外表下，她最初對愛的美好幻想逐漸被現(xiàn)實擊碎。與其他女生不同的是，她清楚地知道自己的位置，看清了自己所屬的環(huán)境。并不是所有人都像期望的那樣在收獲幸福和愛情的同時能夠收獲到尊嚴(yán)的，但她并不是自甘墮落，而是對愛，對喬琪還抱有希望。她對喬琪所做的一切只是因為對愛毫無尊嚴(yán)的渴求，現(xiàn)實是容不得她以清高和淡泊的姿態(tài)生存的。
巴金作品家讀后感篇十六
在中國現(xiàn)代作家中，我比較喜歡巴金的作品，特別是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文學(xué)成就應(yīng)該是最高的，影響也最大?！都摇钒l(fā)表于1931年。作品是以愛情故事為情節(jié)發(fā)展的主線索的。作品描寫了覺慧與鳴鳳，覺新與梅芬，瑞玨，覺民與琴等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，比”五四“以后許多同類題材的作品思想上顯得深刻。它不再是那種人們熟悉的自由戀愛和反抗舊禮教的故事，它的批判鋒芒不僅針對著舊禮教，而且更集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，它的意義也不只是主張自由戀愛，而是號召青年起來反抗封建專制主義，投入社會革命的洪流中去。
《家》中的人物眾多，最主要的是高老太爺，覺慧和覺新這三個典型人物。高老太爺是這個封建大家族的最高統(tǒng)治者，他的專橫，衰老和腐朽，象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運。高老太爺是這個家族的至尊，掌握著全家人的命運。《家》里發(fā)生的一系列悲劇事件，直接或間接都與高老太爺有關(guān)。小說用許多沉痛的事實，控訴了家長制和舊禮教對于人的青春，愛情，生命的摧殘，而封建壓迫者在扼殺人性的同時也喪失了人性。
覺慧是一個充滿朝氣的典型。他是封建專制的叛逆者，他對舊家庭的反抗，以至于最終離家出走，表現(xiàn)了”五四“新思潮的影響和新一代要求民主自由和個性解放的青年的覺醒和成長。巴金在覺慧身上寄托著對青春的贊美和對生活的信念。他是《家》的主角，是最能打動讀者心扉的形象。
在”五四“思潮的沖擊下，覺慧痛苦的感到家是一個”狹小的籠“，是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)?。他下決心不去做高老太爺們所期望的紳士，也不愿像大哥覺新那樣忍受下去，他要做”自己的主人“，自己爭取自己的幸福。他敢于對抗高老太爺?shù)闹家猓詷O大的熱情投入社會革命活動，編寫進步刊物，發(fā)表進步文章；他蔑視封建等級制度和舊禮教，支持和幫助覺民逃婚，大膽向婢女鳴鳳表示真摯的愛情；他不怕冒犯尊長，公然揭露他們丑陋的嘴臉；最后，他又堅決的從這罪惡的家庭出走。作品突出了覺慧熱情，叛逆，追求的精神，這正是”五四“時期接受新思潮沖擊的激進青年的特征，也是覺慧這個形象所以能給人巨大鼓舞的主要原因。
《家》中最見藝術(shù)功力的人物形象是覺新。他是一個能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運卻又不敢行動的人，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他也受過”五四“新思潮的影響，清醒的認(rèn)識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和愛情，但封建主義倫理道德特別是所謂”孝“的毒害，長房長孫特殊地位的約束，舊意識的沉重的十字架，已經(jīng)將他的生命活力消磨殆盡，造成了他逆來順受，委曲求全的性格特征。”家“對于他來說，意味著一種精神束縛，覺新是個善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷入極度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能擺脫嚴(yán)厲的自我譴責(zé)，這些都大大加強了人物的悲劇性。巴金對覺新充滿同情，同情之中又不無批判?！都摇返慕Y(jié)尾，瑞玨慘死的教訓(xùn)，終于使覺新有所醒悟，他痛苦地感到”我們這個家需要一個叛徒“，并表示支持覺慧出走。
除了高老太爺，覺慧和覺新這三個典型外，《家》還刻畫了其他生動鮮明的人物形象。像純潔，剛烈的敢于以死向封建專制抗議的丫頭鳴鳳，溫和善良的忍受著舊禮教束縛的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞玨，勇敢的爭取個性解放的青年覺民與琴等等，《家》所揭露的舊家庭的腐朽使人憤怒，激起人們反封建的決心，促使舊制度的滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹酚质谷藗兛吹接職夂拖Ｍ奈枞藗內(nèi)ヌ剿鞴饷鞯奈磥怼?/p>
巴金作品家讀后感篇十七
巴金的小說《寒夜》，寒夜寫于1944年冬天桂林淪陷的時候。當(dāng)時巴金住在重慶的一間小得不能再小的屋子里，晚上常常要借助蠟燭來照亮?xí)?，時寫時輟，兩年以后才完成這部長篇小說。
走進寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。此后的閱讀也同樣走不出這個氛圍。小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時大多數(shù)生活在底層的人物的命運。
貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個鄰里同事同學(xué)。
矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。因此“宣”無論如何都弄不明白“為什么她們老是爭吵？為什么這么簡單的家庭，這么單純的關(guān)系中間都不能有著和諧的合作呢？為什么這兩個他所愛而又愛他的女人必須象仇敵似的永遠互相攻擊呢？”讓“我”夾在其中倍受熬煎。
我的卑微懦弱，我的無計可施，我的手足無措，我的良善悲憫，我的老好隱忍，我病魔纏身等等，在字里行間表現(xiàn)得細(xì)微而逼真。不由得讀者不對這個人物產(chǎn)生強烈的同情感，甚至?xí)幸稽c點的善意的怨恨。因此我想這也正是小說的成功所在?！皹渖钡乃茉焓且粋€矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。對于“樹生”我能夠表達的是一種偏愛。這個人物值得贊賞和稱道的是她的善良和勇敢。
母親的形象是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。
這三位主人公就這樣在那個充滿了苦難的歲月里生活著，沒能夠等到一種真正意義上的解放，沒能夠得到他們自己向往的普通而平常的幸福生活的開始。個人悲劇的產(chǎn)生和時代的悲劇密不可分，和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。
小說借“宣”的嘴巴反復(fù)說過“我做過什么錯事呢？我一個安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？”“宣”最終以無聲的吶喊“要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去?！毙≌f最后這樣描寫宣的離世?！白詈笏麛鄽鈺r，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們在慶祝勝利，用花炮燒龍燈?！比欢靶苯K究沒有享受到勝利帶來喜悅。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“宣”的性格時，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“宣”這個人物呈現(xiàn)再我的面前。
“宣”懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)?！靶弊罱K的絕望來自于對生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
在描寫“樹生”的矛盾心理的時候這樣寫到，樹生心想，“她（母親）都受得了，她似乎就安于這種生活，為什么我就不可以？為什么我總是感到不滿足？我為什么就不能犧牲自己？”“難道我就應(yīng)該這樣爭吵、痛苦地過完我這一輩子？。他們把寂寞留給我一個人，難道我就這樣枯死了么？”可是當(dāng)有一條路可以選擇的時候，“樹生”即興奮又痛苦，而且還有一種惶惑的感覺，她仿佛站在十字路口，打不定主意要往什么地方去。她反復(fù)的說，我不走，要走大家一起走?！半m然她的決定并沒有給她帶來快樂。
但是母親的話永遠是那么刺耳”只要你（宣）肯答應(yīng)我，只要不再看到那個女人（樹生）我什么苦都可以吃，什么日子我都能過得去了！“”這種生活究竟給我?guī)砹耸裁茨?？我得到什么滿足么？“她找不到一個明確的答復(fù)，掙扎了許久，才找到一條出路”沒有！無論精神上，物質(zhì)上，我都沒有得到一點滿足“”生命就這樣平平淡淡一點一滴地消耗。“樹生”的忍耐到了最高限度了。她并沒有犯罪，為什么應(yīng)該接受懲罰？這里不就是使生命憔悴的監(jiān)牢？她應(yīng)該飛，必須飛，趁她還有翅膀的時候。她要先救出自己?！啊睒渖白詈筮x擇了離開。小說中最精彩的部分是樹生寫給”宣“最后的一封長信，信中完全徹底的表達了”樹生“多年來沒有表達的一切，以及道盡她最終的選擇的理由。她的痛苦可想而知。
雖然她離開家但是她依然按月寄給”宣“生活費用，囑咐”宣“及時看病。而且最終回來，當(dāng)?shù)弥毙暗碾x世，兒子的不明下落時，她覺得這個世界實在是太冷了，她需要溫暖。而在此之前她并沒有以實際行動背叛”宣“以及她的家庭。
當(dāng)一切即將結(jié)束的時候，縈繞于腦海的三個主人公清晰的站在面前。我懷著一腔的悲憤看著歷史中那些小人物的命運，我因此看到我生長在這個時代是多么值得慶幸。但是我依然感到了很深的寒冷，甚至是浸骨的冷。直至周身顫抖，和文字一起。
小說的寫法上并沒有什么值得推崇的，是慣常的敘述風(fēng)格。但是一直伴隨我的卻是《紅樓夢》中和汪樹生一樣結(jié)局的林黛玉的影子，他們幾乎同樣都是耗盡心血才得以獲得解脫。我再想巴金老人在塑造”汪樹生“這個形象的時候腦海里是不是有著林黛玉的影子呢？不得而知。
我用大篇幅的文字?jǐn)⑹鲞@個家庭的矛盾，而忽略社會生活中他們的角色。因為家庭是一個港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的'長篇小說《寒夜》的理解。
巴金作品家讀后感篇十八
（一）。
我的家，是個簡簡單單，溫暖的家庭，我愛我家。
我的媽媽。
我的媽媽最愛我了！我的媽媽是個四川人，胖胖的，給人一種親近感！媽媽有一頭齊耳短發(fā)，有些卷卷的，看著很可愛的！
媽媽是個家庭主婦，轉(zhuǎn)為我和爸爸做飯、洗衣服……雖然媽媽很累，嘴上也抱怨著，但是臉上卻露出欣慰的笑容。
有一次，是期末開始的一個晚上，我緊張得很！害怕有什么又忘了，便自覺的拿出練習(xí)題看一看，寫一寫。誰知，我這個舉動剛好被出來倒水的媽媽看見了，我好像從媽媽的臉上看到了笑容。
過了一會，我聽見了塑料袋嘩嘩的響聲，沒過多久就見媽媽端著一個小盤子過來了。我仔細(xì)一看，盤子里是切好的蘋果！媽媽微笑地對著我說：“加油??！”忽然，我感到鼻子酸酸，眼淚在眼里打轉(zhuǎn)。
我的爸爸。
我的爸爸是家里的開心果，在家經(jīng)常逗我和媽媽笑，在外面，爸爸跟外面的那些小朋友也玩得來，外面的那些小朋友也非常喜歡爸爸！就連我的弟弟妹妹都搶著跟爸爸玩！
我的爸爸?jǐn)?shù)學(xué)很好，我經(jīng)常把我不會的題讓爸爸給我講，爸爸會很仔細(xì)的把題目解釋一遍，然后耐心的叫我。
現(xiàn)在，爸爸被掉到外地去工作了，我很想爸爸，希望他能在點回來！
我
我是一個小學(xué)生，我馬上就要畢業(yè)了，得非常的努力才行！
我喜歡我的朋友，喜歡和我的朋友一起玩！因為那時候是最快樂，最高興的時候。我這個人喜歡甜點，那種甜甜的東西放在嘴里，也有一種幸福感！我愛那種可愛的小玩意，那種小小的，可愛的小東西總是能給我?guī)Я丝鞓?！我愛我的爸爸媽媽，因為，是他們把我養(yǎng)大，是他們教我一步一步的走路，是他們叫我跌倒了要自己一個人爬起來，勇敢地面對挫折……是他們把我從幼兒帶到少年，我愛我的爸爸媽媽！
這，就是我的家！一個簡單而又幸福的家庭！
（二）。
我有一個溫馨、和美的家。
我的爸爸是青島人，他很喜歡吃蒜，吃完算口總是臭臭的；他很瘦，媽媽說他是個“干蝦兒”，但是他是我們家個兒最高的一個；他臉上有很多痣，他的耳朵很奇怪，你知道為什么嗎？因為他有一對招風(fēng)耳，而且還會動喔。
他很能干，因為他會做很多海鮮，比如：涼拌海蜇、炒蛤蜊、白灼蝦……，只要媽媽做跟海鮮有關(guān)的菜，他都會幫媽媽做，他最拿手的菜是涼拌黃瓜和烤秋刀魚。我爸爸很懶，每天都睡懶覺。每天早上八點過才起床，比我還起得晚。
有些的時候還要和他的朋友玩到半夜三更才回家休息。他在家沒事就看電視，如果我和媽媽在看電視他就到書房里去打電腦、看電影。我爸爸脾氣很不好，我看見他就像老鼠見到貓一般。
我們家有等級之分，我爸是總統(tǒng)，我媽是政府，我是百姓，只要是我吃飯吃得慢或是做事不認(rèn)真時，他就會吼我，我覺得很可怕。盡管如此，我還是很愛我的爸爸。
我媽媽很胖，個子較高，一頭卷發(fā)，這是自然卷的哦！一雙大大的眼睛，可惜被眼鏡遮住了。我媽媽是位老師。她很聰明。我不會做的數(shù)學(xué)題，她都能幫我解答；她還會在電腦上做很多各種各樣的動畫；她打字打得很快，一分鐘能打五、六十個字。
她很能干，會做很多好吃的菜，拿手的.有糖醋排骨、咸燒白、回鍋肉……；她還會做壽司、三明治，會包餃子、包子、抄手，我家每天的飯菜都是她做的，每天都有新花樣，他會給我做好吃的飯菜。媽媽很愛我。她給我織毛衣，晚上還要給我講故事，我也很愛我的媽媽。
我是家里的小平民，但是我也是家里的寶貝。爸爸的任務(wù)是陪我出去玩和賺錢。媽媽的任務(wù)是給我輔導(dǎo)作業(yè)、賺錢和做飯。我的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)、幫爸爸拿報紙、周末給爸爸媽媽買早餐。我們都是家的主人。
還給我買了很多書，但是我不喜歡看書，爸爸就給我講書上的內(nèi)容。
我愛我的家，愛我的爸爸、媽媽，他們也很愛我。
巴金作品家讀后感篇十九
巴金是一位知名的作家，一生寫下了幾百萬字的作品，其中，知名的有：《家》，《春》，《秋》等。我雖沒有讀過他的名著，但是在我讀了他的一封信之后，我對他有了更深的認(rèn)識。
巴金在信中說：“我寫作不是因為我有才華，而是我有感情，對我的祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達我的這種感情?！蔽覐倪@里體會到了他對祖國那深深的愛，他用自己的筆和敵人做戰(zhàn)，他用筆來幫助祖國同胞。他是我國的一名愛國作家。他在自己的作品中隱藏了愛，揭示了中國某些敗壞現(xiàn)象，提倡了對窮苦人民的幫助。
他還說：“我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開花結(jié)果……這個我們辦得到，因為我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比維持我們自己生存所需要的多得多?！蔽页姓J(rèn)，一個人活著，就一定要對國家作貢獻，這樣人活著才有意義，這個貢獻不一定很大，但只要盡你所能，哪怕是使城市的一角干凈或是為城市種一棵樹，使我們的生命開花結(jié)果，這一行不僅給人帶來的清涼，綠化了城市，自己心里也充滿了一絲自豪。既然我們能做這么多，何必浪費自已的精力和時間。你生為一朵花，為和不向蜜蜂們開放，讓自己結(jié)果，又讓蜜蜂們嘗到了那甘甜的蜜，不要變得那么自私，浪費了自己的資源。
巴金對我們的期望很深,他希望我們能珍惜自己的生命，讓它們開花結(jié)果，２１世界的同伴們，讓我們共同努力，完成前輩的希望吧！
巴金作品家讀后感篇二十
他，有著向日葵追求陽光般至死不渝的執(zhí)著，他在陽光的陰影下點燃青春的火炬，他躍過了封建禮教的鴻溝，逃離了囚禁著他的《家》，他是時代的叛逆者，也是舊時代的終結(jié)者！
她的生命似乎從冬天開始，她的過去一片荒蕪，她被時代壓抑著，被風(fēng)雪掩埋著。后來，她學(xué)會了反抗，扯斷了牽引著她的線，向著自由飛去，她擁有的未來是美麗的《春》天！
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