通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以讓自己更有條理地思考問(wèn)題，提升我們的分析和解決問(wèn)題的能力。寫心得體會(huì)可以采用自己的語(yǔ)言和個(gè)人的經(jīng)歷，用真實(shí)的方式表達(dá)自己的感受。下面是從各行各業(yè)的人中收集的心得體會(huì)，或許能夠給您一些不同的視角和思考。
巴金家心得體會(huì)篇一
巴金先生是中國(guó)現(xiàn)代作家中的一位杰出代表，而他的家書更是傳世之作。在巴金家書中，我們可以感受到對(duì)家庭、對(duì)親情、對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的智慧。閱讀巴金家書，讓我受益匪淺，思考良多。
巴金家書的第一段是一封致命的慈母信。在這封信中，巴金雖然仍然誠(chéng)懇地向母親求教，但在他的字里行間流露出的卻是一種對(duì)家庭溫暖、對(duì)親情深沉的表達(dá)。這讓我深深地感受到：家庭之中，血脈雖然相親，卻并不意味著就一定有相親之心。巴金能夠在忙碌的創(chuàng)作中，抽出時(shí)間與母親心心相印，說(shuō)明他對(duì)家庭的關(guān)愛(ài)和重視。這也提醒著我，不要因?yàn)槭聵I(yè)的繁忙而忽略了親人，要時(shí)刻保持對(duì)家庭的熱愛(ài)和關(guān)心。
巴金家書的第二段是一封肺腑之言。這封信是巴金的兒子寫給他父親的。在信中，巴金的兒子不僅對(duì)父親進(jìn)行了自我反省，更表達(dá)了自己對(duì)父親的敬仰之情。這讓我思考到，父子之間的交流并不僅僅是權(quán)利的傳遞，更是一種心靈的溝通。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因?yàn)楣ぷ髅β担雎粤伺c子女的交流和教育。而巴金家書中的這封信，讓我深刻體會(huì)到，交流才能促進(jìn)親子關(guān)系的建立，關(guān)愛(ài)才能創(chuàng)造和諧的家庭。
巴金家書的第三段是一封滿懷夢(mèng)想的家書。這封信是巴金給自己的外孫子寫的。在信中，巴金鼓勵(lì)外孫子要有勇氣追求自己的夢(mèng)想，不要因?yàn)槔щy而放棄。這封信讓我思考到，人生中最重要的就是要抱有夢(mèng)想，并為之努力奮斗。無(wú)論我們的夢(mèng)想是什么，都需要我們拿出勇氣和堅(jiān)持。正如巴金所言：“如果有夢(mèng)想，一定要勇敢追求?！边@也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我決心在未來(lái)的人生道路上始終抱有夢(mèng)想，并付出努力去實(shí)現(xiàn)它。
巴金家書的第四段是一封對(duì)社會(huì)的思考。在這封信中，巴金向自己的友人表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的向往和無(wú)盡的思考。巴金的思想深度和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注令我深感欽佩。這封信告訴了我，在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。一個(gè)偉大的作家不僅應(yīng)該有個(gè)人的追求，更要有對(duì)社會(huì)的責(zé)任和使命感。
巴金家書的最后一段是一封對(duì)未來(lái)的期許。在這封信中，巴金對(duì)自己的學(xué)生表達(dá)了他對(duì)他們的期望和信任。巴金將自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考傳遞給了年輕一代，鼓勵(lì)他們要勇敢地走向自己的人生道路。巴金家書給我?guī)?lái)的啟示是：每個(gè)人都應(yīng)該有自己對(duì)未來(lái)的期許和追求，并為之努力奮斗。年輕人應(yīng)該珍惜自己的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為自己的夢(mèng)想努力奮斗。
巴金家書以其深邃的思考和內(nèi)省，成為了我思考家庭、思考人生的重要啟示。通過(guò)巴金家書的閱讀，我從中汲取了許多智慧。我深刻地體會(huì)到，家庭的溫暖和親情的重要；我開始意識(shí)到，交流和關(guān)愛(ài)的重要性；我也被鼓勵(lì)要有勇氣追求夢(mèng)想，并為之努力奮斗。巴金家書是如此的豐富和深刻，讀完之后我仿佛受益了整個(gè)宇宙的智慧。感謝巴金先生，感謝他給我?guī)?lái)的這些寶貴的思考和啟示！
巴金家心得體會(huì)篇二
巴金是中國(guó)現(xiàn)代作家，他的作品以家庭為背景，以真實(shí)的生活為素材，展現(xiàn)了家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要影響。在巴金的作品中，家庭具有獨(dú)特的心靈力量，給予人們溫暖、支持和鼓勵(lì)，同時(shí)也經(jīng)歷了種種困境和挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將探討巴金作品中家庭的心得體會(huì)。
第一段：家庭的溫暖與關(guān)愛(ài)。
巴金筆下的家庭，如同溫暖的懷抱，給予人們無(wú)盡的關(guān)愛(ài)和溫暖。在巴金的小說(shuō)《家》中，吳家父親吳少才雖然樸實(shí)而粗獷，他對(duì)待子女卻是無(wú)微不至的關(guān)心。面對(duì)長(zhǎng)子吳雨年的重病，吳少才不計(jì)較辛勞，用盡一切手段為他治療。吳家的母親蘇春娘也是無(wú)私的付出者，她默默地承擔(dān)起家庭的瑣事，為丈夫和孩子們創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家。從吳家這個(gè)家庭中，我們感受到了巴金筆下家庭的關(guān)愛(ài)和溫暖。
第二段：家庭的困境與挑戰(zhàn)。
然而，在巴金作品中，家庭也經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)的變革和家庭的逐漸瓦解，《子夜》中的顧家家庭陷入了危機(jī)。顧家的父親雖然有著儒家的傳統(tǒng)思想，但是面對(duì)外部環(huán)境的沖擊，他無(wú)能為力。在巴金的另一部作品《呂叔湘與巴金》，呂叔湘的家庭經(jīng)歷了戰(zhàn)亂和重重困境，但他們始終堅(jiān)守著家庭的核心價(jià)值觀，通過(guò)互相幫助和支持，渡過(guò)了艱難的歲月。巴金通過(guò)描寫這些困境和挑戰(zhàn)，讓讀者意識(shí)到家庭在困境中的重要性和作用。
第三段：家庭的教育與影響。
家庭作為一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，具有深遠(yuǎn)的教育和影響力。在《家》的小說(shuō)中，吳雨年的父母給予他正確的人生觀和價(jià)值觀，在他成長(zhǎng)過(guò)程中起到了積極的引導(dǎo)作用。在巴金的小說(shuō)《激流三部曲》中，紅小琴的母親紅菱勇敢地反抗封建迷信和壓迫，她的勇氣和堅(jiān)持給紅小琴留下了深刻的影響。這些家庭教育的重要性，讓讀者深刻意識(shí)到家庭在人生道路上的重要啟示和教育價(jià)值。
第四段：家庭的交流與支持。
在家庭中，成員之間的交流和支持關(guān)系著家庭的凝聚力。在巴金的小說(shuō)《家》中，吳雨年在面對(duì)困難時(shí)，通過(guò)與家人的溝通和交流，得到了支持和鼓勵(lì)。家人們相互間的關(guān)心和理解，讓吳雨年漸漸走出了困境，找到了生活的方向。在巴金的作品中，家庭成員之間的相互支持和交流，展現(xiàn)了家庭凝聚力和團(tuán)結(jié)的力量。
第五段：家庭的力量與未來(lái)。
總結(jié)巴金作品中家庭的心得體會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭是人們渴望回歸的港灣，是一個(gè)個(gè)個(gè)體的精神家園。家庭溫暖的懷抱給予個(gè)人力量和勇氣，面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，家庭的支持和教育起到重要的作用。家庭成員之間的交流和支持，增強(qiáng)了家庭的凝聚力和團(tuán)結(jié)。家庭的力量將繼續(xù)影響著個(gè)人的未來(lái)，成為人們奮斗的動(dòng)力和夢(mèng)想的起點(diǎn)。
總之，巴金的作品中展現(xiàn)了家庭的溫暖與關(guān)愛(ài)，困境與挑戰(zhàn)，教育與影響，交流與支持，以及家庭的力量與未來(lái)。通過(guò)閱讀巴金的作品，我們?cè)诩彝ブ蝎@得了許多啟示和體會(huì)，理解到家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。家庭的力量在巴金的作品中得到了充分的展現(xiàn)，啟示著我們珍惜和重視家庭，為家庭的和諧與幸福而努力。
巴金家心得體會(huì)篇三
巴金先生是二十世紀(jì)的著名作家，他的作品大多聚焦于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與悲苦。《家》是他的代表作之一，通過(guò)描寫一個(gè)孤苦伶仃的家庭，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。讀完這部作品，我深深地感悟到了家庭對(duì)于一個(gè)人的重要性，也深刻體會(huì)到了家庭的意義。
第二段：家庭的溫暖。
在《家》這部小說(shuō)中，巴金通過(guò)描寫家庭，表達(dá)了自己對(duì)于家庭的理解和認(rèn)識(shí)。家庭對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最溫暖的港灣。只有在家庭中，一個(gè)人才可以真正地釋放自己。在這里，一個(gè)人可以放下所有的偽裝，真實(shí)地呈現(xiàn)出自己的全部。而家庭的和睦和溫馨，也是每個(gè)人最為向往的。正因如此，我們要珍惜自己的家庭，讓它成為一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。
第三段：家庭的教育。
家庭中的教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。在《家》這部作品中，蘇小姐因?yàn)榧彝ト狈逃劤杀瘎?。她的情感缺失和性格缺陷都是與家庭的教育有關(guān)。而對(duì)于其他的角色來(lái)說(shuō)，家庭的教育也同樣影響到了他們的成長(zhǎng)。因此，我們要認(rèn)真對(duì)待家庭教育，注重培養(yǎng)孩子的品德和精神，讓他們成長(zhǎng)為有道德、有思想、有愛(ài)心的人。
第四段：家庭的責(zé)任。
家庭的責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)?。父母要?duì)子女負(fù)起教育責(zé)任，讓他們健康成長(zhǎng)；孩子要對(duì)父母負(fù)起照顧的責(zé)任，讓他們晚年幸福；兄弟姐妹要互相扶持，相互關(guān)愛(ài)。在《家》中，巴金深入地描繪了家庭成員之間不同的責(zé)任，從而表現(xiàn)出了家庭責(zé)任的重要性。我們要認(rèn)識(shí)到家庭責(zé)任的重要性，充分理解家庭成員之間的義務(wù)和責(zé)任，為家庭的和諧盡到自己的一份力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
《家》這部作品表現(xiàn)了巴金先生對(duì)家庭的深刻認(rèn)識(shí)和理解，也給我們帶來(lái)了啟示：家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，是心靈的歸宿。只有珍惜家庭，擔(dān)當(dāng)家庭的責(zé)任，才能讓家庭成為一個(gè)和諧、幸福的小天地。在讀完這部作品之后，我感悟到了很多，也深深地理解到了家庭這個(gè)主題的重要性。相信通過(guò)對(duì)家庭的重視和關(guān)愛(ài)，我們可以讓家庭成為一個(gè)充滿溫暖和幸福的地方。
巴金家心得體會(huì)篇四
巴金是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位重要作家，他的作品以家書的形式廣為人知，并且這些家書讓我對(duì)于人生、家庭、社會(huì)以及人性等方面有了新的思考。下面，我將從“巴金家書心得體會(huì)”的主題出發(fā)，結(jié)合巴金的家書內(nèi)容，分為五個(gè)段落，來(lái)談一談我的感悟與體會(huì)。
首先，巴金的家書教會(huì)我珍視家庭。在他的家書中，我看到了巴金對(duì)家庭和親情的高度重視和強(qiáng)調(diào)。他以家書的形式向自己的家人講述著他離鄉(xiāng)背井的經(jīng)歷，向他們表達(dá)著自己對(duì)于家庭的思念和關(guān)懷。通過(guò)閱讀這些家書，我意識(shí)到了家庭的重要性，并且深深體會(huì)到，無(wú)論身在何處，家庭永遠(yuǎn)都是一個(gè)人最溫暖、最依靠的港灣。
其次，巴金的家書讓我對(duì)于社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他在家書中不僅僅寫了自己的個(gè)人經(jīng)歷，還提及了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的感受和思考。他對(duì)于社會(huì)的觀察和思考讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。而他對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考，也從側(cè)面影響著我去思考和關(guān)注身邊發(fā)生的社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第三，巴金的家書讓我明白了人與人之間的情感和感情是多么的寶貴和重要。在他的家書中，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表達(dá)對(duì)于家人的關(guān)懷和思念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著對(duì)于朋友、親人和有緣人的愛(ài)與溫暖。這使我深深地意識(shí)到，我們生活在一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，但只有通過(guò)情感的聯(lián)系和傳遞，我們才能產(chǎn)生真正的共鳴和連結(jié)。
第四，巴金的家書向我展示了如何對(duì)待人性的復(fù)雜性與多樣性。在他的家書中，他不僅僅是贊美和贊揚(yáng)自己的親人和朋友，也表達(dá)了他對(duì)他們一些缺點(diǎn)和不足的理解和包容。這讓我明白了人性并不是一成不變的，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜與多樣的一面。對(duì)于他人的評(píng)判和評(píng)價(jià)，應(yīng)該從更加寬容和理解的角度來(lái)看待，以真實(shí)地去感知和理解一個(gè)人的內(nèi)心世界。
最后，巴金的家書還教會(huì)了我要有勇氣和毅力去追尋自己的夢(mèng)想。他在家書中多次表達(dá)了他對(duì)于文學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)和追求，并且用著行動(dòng)來(lái)證明自己的努力和奮斗。他的堅(jiān)持和不懈努力給予了我很大的鼓舞和啟示，讓我明白只有對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，才能讓自己在人生的旅途中不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
總之，巴金的家書給了我很大的啟發(fā)和觸動(dòng)，讓我對(duì)于家庭、社會(huì)、人性等方面有了新的思考和理解。通過(guò)閱讀巴金的家書，我明白了珍視家庭、理解和包容他人、勇敢追尋夢(mèng)想的重要性。巴金的家書不僅僅是一封親情的信，更是一本關(guān)于人生和人性的啟示錄。
巴金家心得體會(huì)篇五
巴金家是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作品以描寫巴家三代人的生活為主線，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的封建舊制度下的各種弊病，同時(shí)也表現(xiàn)了對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的支持與追求。閱讀完《巴金家》后，我深深體會(huì)到這部小說(shuō)的價(jià)值，下面分五段來(lái)談?wù)勎业膫€(gè)人心得體會(huì)。
第一段：家族生活的細(xì)節(jié)。
《巴金家》生動(dòng)地描繪了巴家三代人的生活細(xì)節(jié)及其家庭關(guān)系。作品中，父親巴容明為求出人頭地不擇手段，母親莊玉枝則為讓兒子得到好的教育詐騙人錢財(cái)。而巴金則著筆于每天做家務(wù)的阿蓮，描寫了她細(xì)心周到的生活事小節(jié)。作者用十分細(xì)致入微的文字，在讀者心中勾勒出了一個(gè)家族生活的豐富多彩的形象。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，讀者更能深入了解巴家人的性格和生活習(xí)慣，并且在閱讀過(guò)程中，不會(huì)因?yàn)楣适虑楣?jié)單一和枯燥而產(chǎn)生疲勞。
第二段：對(duì)封建社會(huì)婚姻習(xí)俗的抨擊。
巴金在小說(shuō)中對(duì)封建社會(huì)的婚姻習(xí)俗進(jìn)行了批判，抨擊了其對(duì)女性的歧視。作品中，小姨子因?yàn)樵缡诺母绺绲倪z物，被迫成為弟媳，經(jīng)常受到家庭成員的態(tài)度歧視。同時(shí)，老巴媳婦的愛(ài)情也遭到了封建社會(huì)的反對(duì)。這一情節(jié)，一反傳統(tǒng)的奉行個(gè)人權(quán)利的封建“習(xí)慣”，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了啟蒙和鞭策。巴金揭示了封建家庭婚姻習(xí)俗的弊病，提出了廢除舊習(xí)慣、實(shí)行新思想的倡議。
第三段：反映新文化運(yùn)動(dòng)的成就。
《巴金家》也是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)清晰的反映。作品中，巴金把文化和教育的重要性放在了突出位置。他通過(guò)闡述巴家的教育積極性，認(rèn)為教育是改變?nèi)松母荆彩切挛幕\(yùn)動(dòng)的核心要素。同時(shí)，巴金也表現(xiàn)了對(duì)新思想的追求和認(rèn)同。尤其在小說(shuō)的后半部分，他抨擊了舊社會(huì)的各種陳規(guī)舊習(xí)。這些與社會(huì)廢棄和改革，以及新思想精神的展示有著密切的關(guān)系。因此，讓人們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
第四段：對(duì)人性的探討。
《巴金家》是一部關(guān)于人性和人道變革的小說(shuō)。作者在文中深刻探究了人性的復(fù)雜性和變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，巴全身力氣聚集，兒子卻沒(méi)有成為他希望的人。巴母把自己認(rèn)為是“侄子”和兒子分別看待，這也反映了人性缺失的問(wèn)題。正如巴全自責(zé)自己悔過(guò)的時(shí)候，所說(shuō)的：“這個(gè)身子就是一個(gè)大錯(cuò)”。對(duì)寬容、理解和追求更高境界的呼吁也隨之而來(lái)。因此，作品中有著豐富的人性命題，以及對(duì)人性關(guān)懷的升華，這是讀者難以忽視的精神財(cái)富。
第五段：巴金家的意義。
《巴金家》站在中國(guó)現(xiàn)代文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)口浪尖之上，已然成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一塊金字招牌。它的價(jià)值在于，一部分是對(duì)舊人性和舊思想的真實(shí)披露，另一部分則是對(duì)新時(shí)代的探究和贊美。巴金在小說(shuō)中巧妙地揭示了舊中國(guó)家庭、教育、婚姻、文化等各方面較為獨(dú)特的心理以及重視個(gè)體與自由的精神面貌，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百態(tài)人生”?？傊瑹o(wú)論是從思想性、情感性，還是藝術(shù)性上，巴金的這部作品永遠(yuǎn)都具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深刻的內(nèi)涵，是值得讀者深入品味的佳作。
綜上所述，通過(guò)閱讀《巴金家》，我們深入了解到婚姻、家庭、教育等問(wèn)題，更驚嘆于其對(duì)人性關(guān)懷的升華。無(wú)論是兼容并蓄的人性探討，還是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的明確態(tài)度和價(jià)值追求，巴金的這部作品都給我們啟示：改變中國(guó)社會(huì)的基石必須在教育、友好和仁愛(ài)方面著手，只有這樣才能預(yù)見(jiàn)一個(gè)更加美好、和平、和諧的未來(lái)。
巴金家心得體會(huì)篇六
巴金是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他的作品以描寫底層人民生活為主題，深刻地揭示了社會(huì)的丑陋和不公。讀完巴金的作品，我深受觸動(dòng)，對(duì)他的家庭觀念和對(duì)于家庭的關(guān)懷倍感敬佩，心中涌起了許多的感慨和思考。
首先，巴金在作品中對(duì)家庭的關(guān)懷和呵護(hù)給我留下了深刻的印象。巴金的作品中，他通過(guò)塑造真實(shí)、立體的人物形象以及細(xì)膩入微的描寫，展現(xiàn)了對(duì)家庭的無(wú)盡眷戀和執(zhí)著追求。無(wú)論是《家》中的黃豆芽還是《春》中的陸勤，巴金都以溫情脈脈的筆觸將他們的每一次陰晴圓缺都描繪得淋漓盡致。這些人物的命運(yùn)和家庭的關(guān)系讓我感受到了巴金對(duì)家庭紐帶的重視和珍惜，他用文字打造了一個(gè)個(gè)溫暖的家庭，給了人們無(wú)盡的感動(dòng)與力量。
其次，巴金的作品中引發(fā)了我對(duì)與家庭關(guān)系的思考。作品中的家庭問(wèn)題是人居生活中最基本的問(wèn)題，也是我們每個(gè)人都無(wú)法回避的一個(gè)話題?？赐臧徒鸬淖髌?，我深深地意識(shí)到一個(gè)和諧的家庭對(duì)人們的重要性。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的溫床和歸宿，只有在一個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)的家庭中，才能真正感受到家的溫暖和力量。而巴金通過(guò)作品中那些鮮活的家庭形象告訴我們，家庭的紐帶是無(wú)法簡(jiǎn)單地用金錢、權(quán)利來(lái)構(gòu)建的，更需要人們用心去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)。
然而，在巴金的作品中，我們也看到了許多問(wèn)題。不幸的是，這些問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的我們息息相關(guān)。例如，在《家》中，巴金通過(guò)對(duì)于家庭的描繪，展現(xiàn)了家族道德、家庭糾紛等問(wèn)題。這些問(wèn)題是家庭中普遍存在的，卻難以解決的難題。通過(guò)巴金的作品，我們意識(shí)到了這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，也需要我們每個(gè)人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ニ伎己徒鉀Q。
同時(shí)，在巴金的作品中，我們看到了家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。無(wú)論是黃豆芽還是陸勤，他們的成長(zhǎng)都與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的聯(lián)系。巴金通過(guò)反思這些人物的成長(zhǎng)過(guò)程告訴我們，家庭的影響是無(wú)法忽視的。一個(gè)良好的家庭教育可以塑造一個(gè)人的品格和個(gè)性，而一個(gè)不良的家庭環(huán)境則可能使一個(gè)人走上錯(cuò)誤的道路。我們需要認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，并且在自己的家庭中注重教育和培養(yǎng)下一代。
最后，在讀完巴金的作品后，我感受到了家庭的溫暖和力量，也思考到了家庭對(duì)人們的重要性。通過(guò)巴金的作品，我明白了一個(gè)和諧的家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的根本，也是人們心靈的寄托和精神的支撐。在當(dāng)代社會(huì)中，家庭關(guān)系正面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)家庭的和諧與穩(wěn)定，重視家庭教育和紐帶的建立。只有這樣，我們才能真正感受到家庭的力量和溫暖。
從巴金的作品中，我深深體會(huì)到了家庭的溫暖和力量，也對(duì)于家庭關(guān)系有了更深刻的思考。通過(guò)巴金的作品，我明白了一個(gè)和諧的家庭對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)穩(wěn)定的重要性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的困擾和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)家庭和諧與穩(wěn)定，注重家庭教育和紐帶的建立，以期實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同發(fā)展。
巴金家心得體會(huì)篇七
巴金作為中國(guó)文學(xué)史上的名家，他的作品深入人心，深受讀者喜愛(ài)。巴金的小說(shuō)《家》是一部關(guān)于家族的極富感染力的作品，這部作品洋溢著深情、體恤、關(guān)愛(ài)與思念，被譽(yù)為“南京市民家庭、中國(guó)城市家庭的一份見(jiàn)證”。在閱讀《家》的同時(shí)，我們也會(huì)對(duì)巴金家族有一定的了解，對(duì)于其家族的規(guī)模之大、家族成員之多、家族傳統(tǒng)之重，我們或許也會(huì)有些許感慨與感嘆。今天，我想談?wù)勱P(guān)于巴金家族的一些心得體會(huì)。
據(jù)巴金時(shí)代的生活記錄和記載，巴金家族的規(guī)模之大確實(shí)令人嘆為觀止。在巴金的絕大部分小說(shuō)中，他描繪了一個(gè)龐大的家族群像。在《家》中，我們可以看出，從巴金的曾曾祖父、曾祖父、祖父、父親再到他自己，每一代人物都有著鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性，他們有著各自的職業(yè)、身份、婚姻和生活軌跡，從而在巴金的小說(shuō)中構(gòu)成了一個(gè)完整的家族軌跡。所以，在巴金家族中，規(guī)模的龐大不再是一個(gè)冷冰冰的數(shù)字，而是每個(gè)人物的鮮活生命的真實(shí)流轉(zhuǎn)。
巴金的家族成員不僅數(shù)量龐大，而且成員極其眾多，每個(gè)家庭都有它自己的故事。巴金《家》中所描繪的家族成員數(shù)量有數(shù)十人之多，每個(gè)角色也被賦予了自己的命運(yùn)和人生，人物之間的情感糾葛相當(dāng)復(fù)雜。看完巴金的《家》，我們會(huì)對(duì)巴金家族的歷史育人真切的感受，這個(gè)大家族的人們，在巨大的社會(huì)變革與家族變化中，歷經(jīng)了種種的命運(yùn)輪回，以堅(jiān)韌、樂(lè)觀、自信的心態(tài)走過(guò)了漫長(zhǎng)的生命之旅。
巴金家族的傳統(tǒng)文化之重更是令人深思。在家族傳輸中，巴金家族一直堅(jiān)持著傳統(tǒng)文化的傳承。比如，在巴金的祖輩家庭中，遵守儒家文化傳統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)家族教育、信奉文化道德、講究禮儀等，每家的家規(guī)家訓(xùn)皆有不同，卻都是極其講究。可以看出，即使是家族中較為出名的人物，依舊保持著傳統(tǒng)的美德和因襲的計(jì)劃。這對(duì)于巴金家族的傳承和延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)巴金家族的理解，我們可以深入了解一個(gè)中國(guó)家族的傳統(tǒng)文化，從而發(fā)現(xiàn)許多值得我們學(xué)習(xí)和傳承的品質(zhì)。對(duì)于巴金家族，每個(gè)成員都在拼搏、挑戰(zhàn)、碰撞著各自的命運(yùn)，然而不管是挫折還是榮譽(yù)，都是讓他們得以那樣熱愛(ài)生活的重要因素。在這個(gè)家族中，我們看到的是自信、堅(jiān)韌、拼搏、包容、寬容和自強(qiáng)不息的品質(zhì)。正是如此，他們成為了一個(gè)真正意義上的“巴金家族”。
巴金家心得體會(huì)篇八
巴金是二十世紀(jì)中國(guó)杰出的作家、思想家和文化名人之一。他的家書是他與親人之間的溝通紐帶，表達(dá)了他對(duì)家庭、社會(huì)和人生深刻的思考和體驗(yàn)。閱讀巴金的家書，不僅可以感受到他的情感和品性，也能從中汲取到一些珍貴的人生智慧。在讀完巴金的家書后，我深深感受到了家庭和親情的珍貴，受到了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入思考的啟發(fā)，并對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，巴金的家書讓我更加珍視家庭和親情的重要性。巴金在家書中對(duì)親人表達(dá)了濃濃的愛(ài)意和思念之情，他的筆端流淌著對(duì)家庭的回憶和思考。他坦率地表達(dá)了自己對(duì)子女成長(zhǎng)的關(guān)心之情，對(duì)妻子的愛(ài)戴和奉獻(xiàn)之情。巴金的家書讓我想起了自己的親人，讓我明白了家庭是人生中最溫馨、最安穩(wěn)的港灣。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是一個(gè)人內(nèi)心的寄托，更是一種無(wú)私的情感交流。通過(guò)巴金的家書，我意識(shí)到了家庭的珍貴，也更加深刻體會(huì)到了親人的重要性。
其次，巴金的家書對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻思考給了我很大的啟示。巴金不僅是一位文學(xué)家，更是一位關(guān)注社會(huì)、關(guān)懷民眾的思想家。他在家書中不時(shí)提到了社會(huì)上的不公正現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)的問(wèn)題進(jìn)行了深刻批判。他對(duì)人民生活的關(guān)懷和社會(huì)進(jìn)步的期望，讓我看到了作家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。通過(guò)巴金的家書，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)作家應(yīng)該有責(zé)任與使命感，應(yīng)該用自己的文字去傳遞正能量，影響社會(huì)，使社會(huì)更加美好。
最后，巴金的家書讓我對(duì)人生的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。巴金在家書中表達(dá)了對(duì)人生的思索和對(duì)人生意義的追問(wèn)。他列舉了許多生活中的瑣事和人際關(guān)系的復(fù)雜，對(duì)自己的一生進(jìn)行了反思和總結(jié)。他在生活中發(fā)現(xiàn)了諸多的矛盾與沖突，但他并沒(méi)有因此對(duì)人生感到絕望，而是通過(guò)思考和行動(dòng)去追求一種更高尚的意義。通過(guò)巴金的家書，我意識(shí)到人生的意義其實(shí)是多樣的，不僅僅是功成名就，更是要通過(guò)自己的努力去追求內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。
在巴金的家書中，我找到了很多對(duì)自己有指導(dǎo)意義的思考和體驗(yàn)。通過(guò)跟隨巴金的筆端，我更加珍惜家庭和親情，更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，也對(duì)人生的意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。感謝巴金給予我這些珍貴的啟示，讓我在閱讀中得到了人生智慧的灌溉和滋養(yǎng)。巴金的家書不僅僅是對(duì)親人的一種表達(dá)和情感的宣泄，更是一種對(duì)人生的思考和對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。相信通過(guò)閱讀巴金的家書，每個(gè)人都會(huì)從中收獲到一些屬于自己的東西，也會(huì)對(duì)自己和他人的生活產(chǎn)生一定的影響。
巴金家心得體會(huì)篇九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們。今天很榮幸在這里與大家分享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，也許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近主人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息。《家》，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書。
《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)逐漸從沉睡中蘇醒，在新思潮的帶領(lǐng)下逐漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開始覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚逐漸衰弱下去，直至最終崩塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事展現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。
巴金先生所寫的《家》之所以打劫人心，不僅在于作者投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。作者所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興旺、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，互相排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲哀。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己埋葬了的舊封建家庭的代表。
整本小說(shuō)，仿佛滿滿地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫人物，而是在透過(guò)人物，寫出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，反抗甚至是少有的歡樂(lè)，都不免有陰云的籠罩，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。
小說(shuō)中，還有其他的帶有濃郁悲劇色彩的人物，比如鳴鳳。她只是一個(gè)下人，一個(gè)小人物，可是作者卻不惜耗費(fèi)大量的筆墨，來(lái)描述她投湖自盡之前的心理活動(dòng)。她在湖邊的悲泣，是那樣令人心痛不已。她哭訴，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。她同別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體，為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她悲傷，感到有一堵高墻隔在和和覺(jué)慧之間。最終的縱身一躍，一個(gè)美好的生命悄志聲息地消逝在冰冷的湖水中了，可憐的鳴鳳啊，她溫柔、謙和、美好、聰慧，不過(guò)因?yàn)樗桥恕灰曌骺?、玩物的女人，因?yàn)樗窍氯恕幻镆暋③`踏的下人，就遭到如此的厄運(yùn)，被隨意地送給別人，完全不被作為一個(gè)人來(lái)看待。平常，鳴鳳也是同覺(jué)新一樣，溫和地默默承受一切，可讓人沒(méi)想到的是，她會(huì)有這樣的勇氣，以死來(lái)反抗專制的壓迫。從這一點(diǎn)來(lái)看，全書中不是幼稚而大膽的覺(jué)慧，而是可憐可愛(ài)的鳴鳳，在她身上，舊禮教的黑暗與青年的熱血的碰撞達(dá)到了極致。從這矛盾中迸發(fā)的力量讓人不能不驚嘆、敬畏!這也正是巴金先生的作品的可貴之處，他是將自己的滿腔熱血投射到紙上，使每個(gè)人都有頭腦，有思想，活生生地出現(xiàn)在我們面前。在巴金的筆下，許多年輕鮮活的生命在掙扎、呼號(hào)，為了權(quán)利，為了自由，他們抗?fàn)幹?。他們不僅僅是那個(gè)舊時(shí)代最鮮明的記號(hào)，今天或許仍然有許多這樣的人，受命運(yùn)捉弄，受權(quán)勢(shì)壓迫。即使我們不敢說(shuō)，憑借主觀的意愿就可以扭轉(zhuǎn)局面，但是，看看覺(jué)新的例子，“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”可以生生斷送一個(gè)人的青年，我們可以知道，面對(duì)壓迫唯有奮起反抗，才有機(jī)會(huì)贏得勝利。巴金的《家》，我們不僅可以將它看作是對(duì)那個(gè)黑暗時(shí)代的控訴，更可以看作是對(duì)青春的呼喚，對(duì)奮斗，對(duì)斗爭(zhēng)的呼喚。面對(duì)困境，我們要說(shuō)：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”
《家》仿佛是一幅恢宏的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神面貌。一個(gè)混亂的時(shí)代，矛盾的時(shí)代。妥協(xié)者，讓者都會(huì)淪為時(shí)代的犧牲品，只有勇敢無(wú)畏的抗?fàn)幷?，方可開辟一條康莊大道。讓我們?nèi)计鹑淼臒嵫?，無(wú)所畏懼地向前開辟屬于我們的時(shí)代吧!
巴金家心得體會(huì)篇十
舒婷，原名龔佩瑜，是中國(guó)當(dāng)代著名女詩(shī)人，朦朧詩(shī)派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩(shī)潮的代表作之一。
愛(ài)情是什么?每一個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)。席慕蓉說(shuō)：愛(ài)，原來(lái)是沒(méi)有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說(shuō)：一剎真情，不能說(shuō)是假的，愛(ài)情永恒，不能說(shuō)只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達(dá)的愛(ài)情更是獨(dú)特的。
作者借助橡樹木棉這兩個(gè)中心意象表達(dá)了女性對(duì)愛(ài)情的觀點(diǎn)。我如果愛(ài)你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛(ài)你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。
她認(rèn)為愛(ài)情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛(ài)情，而是平等的。自古以來(lái)，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的舊社會(huì)的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來(lái)不是由女性向?qū)?，而只是被?dòng)地承受。她認(rèn)為在新時(shí)代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是堅(jiān)貞的，即使如曼珠沙華般花開無(wú)葉，葉生無(wú)花，生生相錯(cuò)不相見(jiàn)，仿佛永遠(yuǎn)分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛(ài)的步伐?沒(méi)關(guān)系!只要跟著心的感覺(jué)走，即便遠(yuǎn)隔重洋也會(huì)近如咫尺。
她認(rèn)為真正的愛(ài)情是相愛(ài)的兩個(gè)人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅(jiān)守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛(ài)一個(gè)人很容易，愛(ài)她一生卻是很難得?，F(xiàn)實(shí)中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險(xiǎn)。記得有人說(shuō)過(guò)：最初教會(huì)你舞步的人不會(huì)，不會(huì)陪你到散場(chǎng)。我覺(jué)得這句話有些偏激。
不過(guò)這句話也反映了這樣的一個(gè)事實(shí)：大難臨頭是所謂的愛(ài)情難免不會(huì)像無(wú)根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個(gè)人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)中有這么一句我深有感觸：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生死的愛(ài)情是毫無(wú)趣味的。
愛(ài)情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說(shuō)不清道不明。
巴金家心得體會(huì)篇十一
在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)。《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。在某種程度上，我認(rèn)為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢(mèng)》，因?yàn)閮啥级际怯涗浄饨A級(jí)沒(méi)落史的杰作。
《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺(jué)字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動(dòng)大體可分為三類，一類是醉生夢(mèng)死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂(lè)的生活就拼命維護(hù)封建宗法制度，這些封建階級(jí)的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個(gè)階級(jí)的機(jī)體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機(jī)。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運(yùn)動(dòng)影響的覺(jué)慧覺(jué)民一類人，他們強(qiáng)烈要求個(gè)性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺(jué)慧敢于與女仆鳴鳳戀愛(ài)，最后離家出走，覺(jué)民也違背家庭意旨，實(shí)行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級(jí)吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動(dòng)人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺(jué)新當(dāng)然無(wú)力回天。倒了一個(gè)高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎](méi)落放在特定的時(shí)代背景前來(lái)表現(xiàn)，大大加強(qiáng)了它的現(xiàn)實(shí)主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因?yàn)榈赖碌臏S喪，而更重要的是時(shí)代之使然。
《家》寫了覺(jué)非戰(zhàn)爭(zhēng)性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說(shuō)所要回答的。不過(guò)巴金的一系列青年題材的小說(shuō)，大概已經(jīng)回答了覺(jué)慧走上社會(huì)以后的情況。巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，便可能比較堅(jiān)決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。
巴金家心得體會(huì)篇十二
坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬(wàn)千。原來(lái)那個(gè)曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動(dòng)、令人神往。
巴金先生的《家》里，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、琴、梅……一個(gè)個(gè)鮮活的人物涌上腦際。那個(gè)大家庭中，悲凄無(wú)奈的人生，以及人們堅(jiān)強(qiáng)不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會(huì)令我深長(zhǎng)思索。
在那個(gè)時(shí)代，家——那個(gè)偌大的公館，不僅僅是一個(gè)家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因?yàn)檫@個(gè)家、這個(gè)體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因?yàn)檫@個(gè)家所發(fā)生的一切，覺(jué)新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺(jué)民、覺(jué)慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個(gè)黑暗的深淵，逃離了那個(gè)家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。
每次想到《家》這本書，我都會(huì)有無(wú)限的感慨與哀戚。為活在那個(gè)時(shí)代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無(wú)奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)而起，哀因?yàn)樗麄兊谋猩疃?/p>
所幸，在那樣的時(shí)代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會(huì)鼓舞著我。每一個(gè)時(shí)代，總有希望，他們才是那個(gè)家、那個(gè)時(shí)代的希望，他們才是那個(gè)呆滯的社會(huì)中活力的源泉。我時(shí)常會(huì)這樣想，如果沒(méi)有那個(gè)令人窒息的“家”，如果沒(méi)有那個(gè)“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒(méi)有巴金的'《家》，自然也就沒(méi)有偉大的作家——巴金。
隆隆的車聲，把我從遙遠(yuǎn)的“家”拉回現(xiàn)實(shí)。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個(gè)幸福的小家，慶幸自己生存在一個(gè)和諧愉快的社會(huì)之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，沒(méi)有太大的壓力，喊累叫苦只是無(wú)病呻吟。家里有愛(ài)、有自由、有希望，有堅(jiān)定不移的信念和強(qiáng)有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。
巴金家心得體會(huì)篇十三
巴金的《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書。
歡迎大家閱讀。
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。
我并非是個(gè)熱愛(ài)看書的人，最初的相識(shí)也只不過(guò)是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛(ài)爾克的燈光》中體味封建社會(huì)下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實(shí)讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。
不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。
《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的，講述了那一代人對(duì)自由，對(duì)愛(ài)情，對(duì)創(chuàng)新中國(guó)的夢(mèng)想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛(ài)還是恨，是走還是留以及這些決定帶來(lái)的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。
《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛(ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺(jué)民，覺(jué)慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。。總之，五味瓶打翻的味道，難以用言語(yǔ)闡述。
《家》中描述了封建社會(huì)各個(gè)階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動(dòng)和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動(dòng)力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅(jiān)定信念沖下去，千萬(wàn)別想覺(jué)新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。
看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。
這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無(wú)法自拔，我不知誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我只能去想……我仍會(huì)努力去做。
一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說(shuō)的，有些激進(jìn)，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時(shí)代”的意義，時(shí)代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒(méi)現(xiàn)在那么喜歡它了。
同為“新時(shí)代”的人，我是不喜歡覺(jué)慧的。甚至沒(méi)有過(guò)多的好感。他是個(gè)什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會(huì)，但他手無(wú)縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個(gè)有志之士，應(yīng)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，這點(diǎn)欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。
覺(jué)慧另外讓我深惡到痛恨的幾個(gè)地方，就是：一個(gè)正面人物，一個(gè)需要謳歌的人物，竟然也會(huì)忘記!竟然會(huì)為他的所謂的無(wú)知的“事業(yè)”而忘記一個(gè)為他甘愿也確實(shí)付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺(jué)慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺(jué)新飽含熱淚說(shuō)出“你想過(guò)我的感受沒(méi)有……”，我相信所有的讀者此時(shí)都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會(huì)打消出走的念頭，誰(shuí)知，他說(shuō)：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺(jué)新此時(shí)也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時(shí)是一個(gè)死氣沉沉的時(shí)代，可正如狄更斯說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，也是最糟的時(shí)代。”新思想沒(méi)有錯(cuò)。新思想的發(fā)展勢(shì)必會(huì)遭到遏制，所以激進(jìn)一些也未嘗不可。但，以上兩個(gè)片段，一個(gè)是深愛(ài)的人，一個(gè)是手足情深的兄長(zhǎng)。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說(shuō)忍耐到了極點(diǎn)就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€(gè)人沒(méi)有忍耐，總是爆發(fā)，會(huì)長(zhǎng)久么?……我說(shuō)不下去了。
……。
……。
文章里的主人公無(wú)疑是覺(jué)慧，他是一個(gè)接受新思想的人，但是，我想，他也許過(guò)于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對(duì)于他，要說(shuō)的太多，卻不是主要的，沒(méi)準(zhǔn)后邊還會(huì)談及吧。但是，這里要做重點(diǎn)說(shuō)明的是，我認(rèn)為，他毀了鳴鳳。換句話說(shuō)，鳴鳳愛(ài)上覺(jué)慧是個(gè)錯(cuò)誤，是個(gè)“宿命”。也許我這個(gè)人不習(xí)慣走中間，反而愛(ài)去兩邊。愛(ài)去親身體會(huì)最上層魚最下層人的感受，尚且不說(shuō)。我覺(jué)得我要是從《家》這部小說(shuō)中找出一個(gè)最正面的人物，莫過(guò)于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點(diǎn)第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來(lái)，想著自己的“宿命”，啞然失笑。
說(shuō)到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過(guò)多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺(jué)得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來(lái)或是根本不用苦笑……唉，我不懂。
話說(shuō)回來(lái)，正因?yàn)轼Q鳳懂得太多了，所以她會(huì)不自覺(jué)地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會(huì)愛(ài)上偏激好動(dòng)異想天開的覺(jué)慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會(huì)提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺(jué)到了奇妙的痛苦，這也是我讀說(shuō)有書以來(lái)第一次痛苦憋悶的看不下去的時(shí)候。當(dāng)時(shí)仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無(wú)法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時(shí)“覺(jué)慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來(lái)。我很想再歇息一會(huì)兒，但強(qiáng)咬著牙看了下去。居然看到了覺(jué)慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動(dòng)起來(lái)，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來(lái)越看不懂覺(jué)慧了，也越來(lái)越“厭惡”他了。大家若有誰(shuí)為覺(jué)慧而不平，不要說(shuō)我，找鳴鳳吧……之后的半部小說(shuō)，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時(shí)看不下去，但我都強(qiáng)忍了，鳴鳳死后的那種驚天動(dòng)地的痛卻再也沒(méi)有了。
《家》一書寫的是中國(guó)社會(huì)劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X(jué)慧。
我猜想，這個(gè)形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！?/p>
誠(chéng)然，覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，他看到了社會(huì)的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會(huì)的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個(gè)小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個(gè)偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對(duì)舊禮教，與琴爭(zhēng)辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對(duì)請(qǐng)巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在愛(ài)情上受到了挫折。
但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒(méi)有一刻停留的綠水走向新的生活。
無(wú)論是覺(jué)慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對(duì)命運(yùn)無(wú)聲的抗?fàn)?，透過(guò)巴老的筆，我們能看到兩個(gè)字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個(gè)命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜?lái)”
家的另一個(gè)特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個(gè)沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫?huì)停止的，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會(huì)中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長(zhǎng)。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時(shí)甚至喪失了可怕的斗志。
巴金家心得體會(huì)篇十四
家，是將無(wú)情歲月裝點(diǎn)成溫馨時(shí)光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)定信念的xxxxxxxx之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_拓。但在那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，籠罩出一片陰影，令人窒息。
在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個(gè)性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到同情與惋惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。
梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶，但也從來(lái)沒(méi)有能力與勇氣為自己的未來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的`繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。
而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的善良女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)懷顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力反抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最后難產(chǎn)死去也看不到丈夫最后一眼，因?yàn)椤澳腥诉M(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次拼命反抗也無(wú)用了。
這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不平等的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是無(wú)數(shù)女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被無(wú)數(shù)繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連未來(lái)也不能自己決定。她們也擁有一定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，因?yàn)槎茫韵胍纯?，因?yàn)榉纯篃o(wú)力，所以反而加劇了她們的痛苦。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。
慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的幸福一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。
巴金家心得體會(huì)篇十五
高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻理解了父母的安排另娶了玨?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自我美麗的妻子，但又忘不了梅，異常是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧進(jìn)取參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上進(jìn)取參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺(jué)慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。
巴金家心得體會(huì)篇十六
我這兩天在攻讀《皮囊》一書。
作者用一種冷靜、細(xì)致、客觀的筆觸，將"太過(guò)在乎，太過(guò)珍貴，而被自己刻在骨頭里的故事，最終通過(guò)文字，一點(diǎn)點(diǎn)重新被扒出來(lái)，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的樣子"所以，整體來(lái)講，讀《皮囊》一書，沒(méi)有那么輕松，眼淚會(huì)禁不住的流出來(lái)，嘆息會(huì)從心底涌出來(lái)。
我們每個(gè)人都擁有一具活鮮的皮囊，不管這皮囊是什么質(zhì)地，它包裹著一顆心。心就像一盞明燈，把皮囊從內(nèi)部照亮，"荒野中就有了許多燈籠，燈和燈由此辨認(rèn)，心和心，人與人由此辨認(rèn)。"。
前幾天，我寫《覺(jué)醒之路》，用觀照自身來(lái)認(rèn)識(shí)自己，管控自己身上的這具皮囊。
認(rèn)識(shí)你自己，就必須認(rèn)識(shí)你周圍的他人。
我們?cè)谏钪小⑿袆?dòng)中遭遇的人，認(rèn)識(shí)他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰(shuí)，你在別人眼中是何種人了。
我們是群體動(dòng)物，在生活的世界中彼此交聯(lián)，會(huì)遇到形形色色許許多多的人，人各有異構(gòu)成了這個(gè)豐富的世界。然而，人在本質(zhì)上有著一致的地方，我們通過(guò)"心"來(lái)看見(jiàn)彼此，照亮彼此，認(rèn)識(shí)世界。
我們?cè)诮煌幸?jiàn)證了他人的生命過(guò)程，他人也參與了我們的生命歷程，并最終構(gòu)成了我們本身，構(gòu)成了我們的經(jīng)歷和閱歷。
我讀這些故事，就感覺(jué)我在讀作者生命中最珍貴最真實(shí)最痛苦的經(jīng)歷，感同身受，不能自己。
每個(gè)人身上都有著和別人與眾不同的故事，這些故事影響著我們?nèi)松脑O(shè)定以軌跡，在我們的腦海中不斷徘徊不斷深化。然而，有時(shí)我們會(huì)忽略它們，或者逃避它們，因?yàn)槿祟惐旧碛兄分鹂鞓?lè)逃避痛苦的本能。
喜劇和悲劇，我們永遠(yuǎn)忠于喜劇。然而重視自身所經(jīng)歷過(guò)的悲劇或者不愿意回想的故事，何嘗不是為了未來(lái)的喜劇而努力。
人只有真正的認(rèn)識(shí)自己了，才明白自己最想要的是什么，最恐懼的是什么，才明白自己是與眾不同卻又是蕓蕓眾生的一員。
巴金家心得體會(huì)篇十七
很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書。
小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了?！庇X(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽(yáng)”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去......
巴金家心得體會(huì)篇十八
家，溫馨柔軟的字眼；家，充溢溫暖和愛(ài)的地方；家，身心和靈魂的歸宿。
但在他們的年代，一切都是假的……。
家，封建落后的代名詞；家，摧殘青春和戕害生命的地方；家，幸福和未來(lái)所要逃離的魔島。
對(duì)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)惠他們而言，高公館那個(gè)地方，不是給他們親情、友愛(ài)，讓他們汲取能量的家，而是壓制進(jìn)步，扼殺青春的囚籠。他們兄弟三人可以說(shuō)都是爭(zhēng)爭(zhēng)好兒郎，我欣賞他們，喜歡他們的個(gè)性各異。
覺(jué)惠是三弟，很幸運(yùn)有兩位兄長(zhǎng)的呵護(hù)，他跟淑華很相似，兩人是那種率真直爽的人，對(duì)家庭的壓抑，他第一個(gè)掙扎反抗，他高呼、吶喊，在鳴鳳死后，無(wú)法忍受家的腐朽，他選擇出走，對(duì)別人他無(wú)法挽救，而無(wú)奈的出走，是對(duì)自己的拯救，也是對(duì)封建家長(zhǎng)無(wú)聲的宣戰(zhàn)。
最喜歡覺(jué)民了，覺(jué)民跟琴，男才女貌，志同道合，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的一對(duì)。所以覺(jué)得巴金老先生讓他們有情人終成眷屬，是順理成章的，因?yàn)橛X(jué)民是那個(gè)新舊交替的時(shí)代創(chuàng)造的適勢(shì)英雄。
覺(jué)民有覺(jué)惠的活力進(jìn)步和創(chuàng)造的膽量，但不像覺(jué)惠那么魯莽，他有智慧；他有覺(jué)新對(duì)舊勢(shì)力的了解，識(shí)時(shí)務(wù)為俊杰，但又不像覺(jué)新那么唯諾膽怯，他勇敢。正因如此，他可以暫時(shí)忍受家里的墮落腐敗、明爭(zhēng)暗斗，他置身事外，當(dāng)遇到黑暗來(lái)襲－－－逼他與馮家結(jié)親，他堅(jiān)定對(duì)琴的愛(ài)情，與爺爺斗爭(zhēng)到底，終是舊不勝新，換來(lái)自己愛(ài)情道路的柳暗花明。在外，他與朋友一起，涌動(dòng)青春的熱血，開辦報(bào)社，接力青春，抨擊罪惡。尤是當(dāng)四爸、五爸賣家之時(shí)，他對(duì)他們一番義正辭嚴(yán)的回?fù)簦肿秩鐒?，刺破他們的偉善，句句似匕首，插入他們冥頑不靈墮落至極的心，也戳破大哥妥協(xié)求和的癡夢(mèng)，擦亮他被絕望遮住的雙眼，真是痛快！對(duì)付頑固不化、做威做福而又愚蠢至極的人，就應(yīng)該狠狠打擊！
而對(duì)覺(jué)新，他活的痛苦，我看得糾結(jié)。覺(jué)新是位好大哥，是個(gè)稱職的子孫，我能理解他的哭衷。作為嫡長(zhǎng)孫，父親去世后，他必須以十九歲的稚嫩肩膀擔(dān)負(fù)一切，他有自己的夢(mèng)想，跟弟弟們一樣的思想，有未來(lái)，想反抗，但他不能。當(dāng)時(shí)的情形，雖然家已不成其家，曙光在黑暗的縫隙中生長(zhǎng)，但他面臨的畢竟是手握刃器的老兵，覺(jué)新若反抗，即使他成功逃脫，那他兩個(gè)弟弟就會(huì)面臨那種命運(yùn)，而且他不可能逃脫！
寧可犧牲自己，一則換來(lái)家的短暫安寧，二則可以保護(hù)覺(jué)民覺(jué)惠成長(zhǎng)，這是他忍受妥協(xié)的原因，也是他在歷經(jīng)愛(ài)妻瑞鈺，愛(ài)人惠表妹等人的死之后依法茍活與世，堅(jiān)持他的作揖主義的力量來(lái)源，他愛(ài)這個(gè)家，即使家漆黑冷漠，他愛(ài)他的家人，即使他們誤解他。覺(jué)新的確很軟弱，奉行作揖主義，什么都忍，什么都讓，過(guò)分夸大封建家長(zhǎng)的力量，對(duì)他們還抱有絲絲親情的希望，同時(shí)，太過(guò)悲觀，不看好自己反抗的力量。他的苦惱也是有道理的，瑞鈺、惠、淑貞她們的死都是可以避免的，只要覺(jué)新勇敢的站出來(lái)?yè)?jù)理力爭(zhēng)，大膽反抗，何償不能為她們拉長(zhǎng)生的希望？他的怯懦成為殺死她們的幫兇，他痛苦；他對(duì)她們的愛(ài)，讓他對(duì)自己懊惱，他痛苦；他的對(duì)局勢(shì)不明朗的認(rèn)識(shí)，讓他仍然妥協(xié)，對(duì)家的瓦解的無(wú)奈，他更痛苦。而他又像一匹老馬，受再多苦也往肚里咽，在眾人的指責(zé)與誤解中，他獨(dú)自望著亡妻豐滿的遺像，孤寂的落淚。
當(dāng)心愛(ài)的人一一逝去，當(dāng)支撐他的家徹底摧毀，覺(jué)新，這只伏在迷霧中的雄獅終于覺(jué)醒，沉默阿沉默，不在沉默中暴發(fā)，就在沉默中滅亡。悲傷至極逆流成力量，覺(jué)新的蘇醒是必然，一旦蘇醒，他不會(huì)辜負(fù)青春的力量，他還有那個(gè)家的黑色印跡：思想稍帶保守，無(wú)一技之長(zhǎng)。但他是個(gè)有希望的青年，或許，如果巴金老先生能寫續(xù)集的話，覺(jué)新一定是在翠環(huán)的愛(ài)意撫慰下，讀書學(xué)本事，或教書或重進(jìn)公司，帶著自己的家，打拼。
沒(méi)有負(fù)擔(dān)高公館這個(gè)家的時(shí)候，覺(jué)新在享受他的青春，朝氣活力同在；當(dāng)他踏上他的作揖之路，看著妻兒愛(ài)人的生命隨風(fēng)消逝的時(shí)候，他的世界已是悲秋遍野，尤似秋葉凋零。擺脫公館，重建全新小家，是他生命的再次逢春，觸摸著身邊的溫暖，合書倚靠眺望窗外的雨打芭蕉，往事依稀渾似夢(mèng)，都隨風(fēng)雨到心頭。
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