教案不僅僅是一份教學(xué)記錄，更是教師為了提高教學(xué)效果而付出的心血。教案要考慮學(xué)生的年齡、興趣、知識水平等因素，選擇合適的教學(xué)方法和資源。以下是小編為大家收集的一些教案范文，供大家參考。它們涵蓋了不同學(xué)科和不同層次的教案，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。教案是我們教學(xué)工作中必不可少的一部分，它可以指導(dǎo)我們的教學(xué)實踐，提高我們的教學(xué)效果。讓我們一起來看看這些范文吧，相信它們會給我們帶來一些新的思考和啟示。
高二教案語文必修篇一
和煦的陽光，飄舞的柳絮，翠綠的枝葉，盛開的鮮花，組成了一幅美麗的春天的圖畫。在這個風(fēng)和日麗的假日，我們一家三口駕車去平谷游玩。
可算是征服了平谷峰，站在山頂，俯覽眾山小，抗擊著凜冽的寒風(fēng)，此時的心情就一個字——爽!
告別東指壺，我便去了第二個目的地——一線天。山路真陡啊!不一會兒腳就痛了，只得邊歇邊走，終于走到了一線天。一線天還真是一線，中間的縫隙真細，換了胖人可還過不去呢!兩旁山石將天隔開一線，猶如一條筆直的海平線。過來之后我們便看見一條小溪，旁邊還有一條山間小路。真有種”山中有山路轉(zhuǎn)彎，高山流水向潺“的味道。我們二話沒說，便走了進去。路越走越陡，走著走著，便看見前方有一個八邊形的藍邊紅磚白瓦小亭，我們立刻跑到那里休息，我感受到了坐著的舒適。休息片刻繼續(xù)前進，只見一個龐然大物進入視野，走近一看，乃是千年迎客松。這才是真正的美景，它并沒有與妖艷的花兒爭艷，也沒有像它們一樣曇花一現(xiàn)，而是靜靜的在這里，守衛(wèi)著這座山，十年、一百年甚至一千年……不由地賦詞一首：
巍巍山崖，寒風(fēng)凜冽，飛雪旋撓。望山峰上下，鋼顯本色;千年古松，褪盡浮華。百年久立，千年不倒。試問誰人能比高?待今日，雖不與爭艷，但朝顯張揚。
山澗如此婀娜，引無數(shù)才子著筆著。惜鮮花綻放，略失。蓮荷開苞，只如曇花。一代獸王楚國于莬，最終慘死天王下。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
時間如白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼五一就過完了，回想。
高二教案語文必修篇二
一、回顧。
沈從文精心營造了一個與世無爭，重義輕利的邊城環(huán)境，塑造了一批生活在其中的淳樸的人們，其中的代表便是翠翠。
二、人物鑒賞。
(學(xué)生討論，回答)。
翠翠是什么樣的，并不是大家塑造出來的，不能憑著印象去天馬星空的編造。人物來自小說的文字，我們應(yīng)該回歸到文本中去尋找翠翠的樣子。
“翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，見黃狗先在太陽下睡著，忽然醒來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來，就問它罵它：
“狗，狗，你做什么！不許這樣子！”
可是一會兒那聲音被她發(fā)現(xiàn)了，她于是也繞屋跑著，且同黃狗一塊兒渡過了小溪，站在小山頭聽了許久，讓那點迷人的鼓聲，把自己帶到一個過去的節(jié)日里去?！薄⒆影愕奶煺妫菀妆煌饨绲臒狒[所吸引。
“翠翠誤會邀他進屋里去那個人的好意，正記著水手說的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：
“你個悖時砍腦殼的！”
話雖輕輕的，那男的卻聽得出”——直率。
“翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對祖父那一點兒埋怨，等到把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個老人后，就完事了。但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚?！薄獌?nèi)斂，敏感，在感情上不主動。
“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵嵥且馑季褪恰拔以趺从洸坏茫?”——孩子的頑皮與少女的羞澀。
值得思考的是翠翠看新娘子那一部分：
“有時過渡的是從川東過茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轎，翠翠必爭看作渡船夫，站在船頭，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩的過去。牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉(zhuǎn)船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。”作者在這一段中的描寫十分細膩，使一個對外界事物充滿好奇卻又不愿表露的小女孩的形象活靈活現(xiàn)。首先，翠翠是“必爭著作渡夫”，然后又不愿意表現(xiàn)出內(nèi)心的喜悅，“懶懶的攀引纜索”，但為了多看以下這些新鮮事物，翠翠又是“讓船緩緩的過去”。如果是對待其他的渡客，翠翠就不是這樣了?！叭嗽诟舭墩惺趾斑^渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。”當牛羊花轎上岸后，翠翠是“必跟著走”，等東西走遠了，“方回轉(zhuǎn)船上”。其中的“必”“很遠”“方”都準確的將翠翠對那些事物的不舍，但她仍不愿表現(xiàn)在別人面前?！蔼氉缘偷偷膶W(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著”“獨自裝扮新娘子”這樣的描寫與李清照的《點絳唇》，兩者有異曲同工之妙：
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見有人來，襪剗金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
大家各有各的想法，其實在小說的第一部分，作者有這樣一段敘述：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”
在小說的一開始，沈從文就給翠翠的形象做了這樣的一個定格。于是后面的故事堵在這個定格的基礎(chǔ)上展開了。那些關(guān)于翠翠與儺送的愛情糾葛，那些與祖父的矛盾沖突。
小說《邊城》一共有21個部分，課文節(jié)選的是三到六部分，也就是翠翠與儺送相識，又被天寶看上的部分。
提問：從文本中，大家怎么判斷出翠翠對二老有意思的？
明確：
1、“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默的隨了那火把走去?！?/p>
2、“……但另一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚?！?、“翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美。”
4、“翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：
5、“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”
祖父不說什么，還是唱著，兩人皆記順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰也不明白另外一個人的記憶所止處。祖孫二人便沉默的一直走還家中?！?/p>
提問：爺爺又怎么會誤會她是對大老有意思的？
明確：“兩人沿城墻走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因為今天太高興一點，便笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”祖父話雖不說了，心中卻很顯然的還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前怏怏的走去了?！?/p>
明確：翠翠雖然在此之前從未見過儺送，但順順一家名聲在外，她心中對于儺送是有崇拜的，但如果讓他們直接相見那就沒意思了，所以制造了誤會，其實是為了激化翠翠心中的愛情，如果沒有誤會，這種愛還會因為年紀小而被忽視，但罵過以后又后悔了，這種后悔就直接轉(zhuǎn)化為愛了，迅速而且純真。從儺送這方面來說，他喜歡翠翠的天真，且以儺送的地位來說被人罵本來就是很難的，更不要說是被一個小女孩罵了，還莫名其妙的，讓他心里肯定會有異樣的情緒出現(xiàn)。接著，沈從文設(shè)計他們?nèi)隂]有見面，這個也很妙。見不了面，解決不了問題，這個結(jié)就打不開，心中的感情就一直郁結(jié)在那里，越來越深厚，愛情也就越來越濃烈了。
三、問題思考。
1、翠翠的愛情悲劇的成因是什么？
2、沈從文要表現(xiàn)的人性是什么樣的？
高二教案語文必修篇三
1、了解詩人杜甫的有關(guān)常識;。
2、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧;。
過程與方法：
3.掌握詩歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法步驟;。
情感態(tài)度與價值觀：
4、賞析情景交融的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛和憂思;。
【教學(xué)重點】品讀詩歌的語言，分析詩中的形象特征，體味詩人的情感。
【教學(xué)難點】賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)時數(shù)】。
一課時。
【教學(xué)過程】。
一、激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，我先給大家講個故事，大家要認真思考，聽出這個故事渲染的是怎樣一種情境，并希望大家把故事的中心用簡明、連貫的語言記錄下來。
一千二百多年前的一個秋天，重陽節(jié)前后，在夔州，長江邊上，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零，漫山遍野是衰敗、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾，孤鳥在空中久久地盤旋，遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，有一位老人，衣衫襤褸，蓬頭垢面，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來，他疾病纏身，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且“右臂偏枯耳半聾”了。
重陽節(jié)，是登高祈求長壽的日子?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋。此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地漂泊。面對萬里江天，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭，寫下了一首“七律之冠”：
(師深情地朗讀)。
風(fēng)急天高猿嘯哀，緒清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
二、通過鑒賞對仗工整的形式美，來指導(dǎo)誦讀、背誦。
——請同學(xué)以詩中的某一聯(lián)為例，研討對仗工整的形式美。
例句：首聯(lián)不僅上下兩句對，而且還有句中對，上句天對風(fēng)，高對急;下句沙對渚，白對清，對仗極其工整。
律詩，從格律上說，只要求頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗。經(jīng)過仔細玩味，該詩則“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比姲司浣詫?，顯出工整有致的形式美。因此，同學(xué)們在誦讀或背誦時應(yīng)注意體會這一點。
三、詩文賞析：
1、譯詩。
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。
無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來。
萬里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺。
國衰國破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。
2、首聯(lián)和頷聯(lián)寫了幾種景物，分別有什么特點?
答：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木(指紛紛飄落的干枯的樹葉)和長江。
特點是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。
3、我們把這些寄寓了作者情感的景物叫做“意象”。接下來我們看看詩人是如何把自己的“悲愁”情感通過秋景體現(xiàn)出來的。來吧，點擊字體就有分析!
答：急風(fēng)，是說風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。
天高闊遠，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。
猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。
清渚和白沙，從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
回鳥，這是一只找不到食物的鳥，也可能是一只找不到家的鳥，它到處盤旋，形單影只。落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)?？吹铰淙~詩人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無限凄涼。
滾滾長江東逝水，東逝的流水會讓人想到韶光易逝、人生苦短。
4、詩人的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫的秋景上之外，還體現(xiàn)在哪里?
答：還集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
萬里悲秋常作客：詩人長年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難?！叭f里”寫出流浪之遠，“?！睂懗隽骼藭r間之長。
補充：安史之亂時，李白從48歲開始流浪，一直到58歲去世，11年來安無定所。
百年多病獨登臺：詩人年老了又身纏重病。詩人孤身一人去登臺，倍感凄涼。
補充：詩人這個時候已患肺結(jié)核、瘧疾和風(fēng)濕病，一只手不能動彈，處境堪憂。
5、如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞?
答：“艱難”兼指國家命運和自身命運。國家動亂(安史之亂)，詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
補充：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
6、“潦倒新停濁酒杯”一句是怎么體現(xiàn)詩人內(nèi)心愁苦的?
答：想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。
7、總結(jié)：
這首詩以“悲”字為核心，貫穿全詩。詩人由內(nèi)心傷悲到登高遣悲，由登高遣悲到觸景生悲，由觸景生悲到借酒消悲，由借酒消悲到倍增新悲。全詩起于“悲”而終于“悲”，悲景起筆，悲情落筆。真是怎一個“悲”字了得啊!
四、檢測：
1、古人詩歌中寫到“高猿長嘯”，大都抒發(fā)文人的悲傷，你能舉幾個例子嗎?
如：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕、巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳——酈道元《水經(jīng)注》。
答：這是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥(鷹擊長空);而杜甫筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨哀傷的鳥(回鳥徘徊)。
3、請同學(xué)以尾聯(lián)為例，研討對仗工整的形式美。
如：尾聯(lián)艱難對潦倒，形容詞相對，苦恨對新停，偏正式動詞相對，繁對濁，又是單音節(jié)形容詞相對，霜鬢對酒杯，偏正式名詞相對?？梢?，尾聯(lián)也對仗工整。加之頷聯(lián)、頸聯(lián)本身要求對仗，所以，全詩八句皆對，顯出工整有致的形式美。這也是該詩被譽為“七律之冠”的原因之一。
4、填空：杜甫(公元712--770年)，字(子美)，自號(少陵野老)，(杜少陵)，(杜工部)等。我國古代偉大的(現(xiàn)實)主義詩人，人稱(“詩圣”)。他的詩歌被譽為(“詩史”)。杜詩風(fēng)格，基本上是(“沉郁頓挫”)，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。代表作有(“三吏”)“三別”等。
高二教案語文必修篇四
教學(xué)目標：
一、讓學(xué)生概括《魯濱孫漂流記》的主要情節(jié)，并談?wù)勛x后的感想。
二、反復(fù)品讀本文，把握作者伍爾夫解讀《魯濱孫漂流記》的基本切入點--“小說家的透視法”。
三、對比分析作家的透視法和讀者的透視法之間的關(guān)系。
教學(xué)重點：
目標二。
教學(xué)難點：
目標三。
課時安排：
兩課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
大家有過出外遨游，探險漂泊的夢想嗎？那么試想一下，你們都會有哪些經(jīng)歷呢？（學(xué)。
生自由發(fā)言）。
東晉大詩人陶淵明因不滿于當時社會的黑暗與動蕩，假想了“阡陌交通，雞犬相聞”的。
世外桃源，盡管它與世隔絕，但居住其間的人卻“怡然自樂”。英國小說家笛福的名作《魯濱孫漂流記》中主人公魯濱孫因著一心要遨游探險的想法，幾次出海，最終流落荒島，關(guān)在那里經(jīng)歷了長達20多年的孤獨生活。如何來解讀這篇小說呢？英國意識流小說家、小說理論家和文學(xué)批評家伍爾夫為我們指明了方向。（板書課題）。
二、重溫原作，引入課文。
1、請學(xué)生概述《魯濱孫漂流記》這篇小說的主要情節(jié)。
2、（多媒體播放魯濱孫航船觸礁這一情節(jié)）如果寫到魯濱孫九死一生、爬上荒島這一。
情節(jié)時，笛福請你為他往下續(xù)寫，你會如何寫下去？（請兩三名學(xué)生簡述續(xù)寫思路）。
3、思考：為會么以上同學(xué)的續(xù)寫各不相同？為會么他們與作笛福的思路也完全不同。
呢？
4、我們能從今天要學(xué)的伍爾夫的文章里找到上面這一問題的答案嗎？（將問題引向本。
文）。
三、閱讀課文，整體感知。
學(xué)生邊讀邊思考以下問題：
1、課文第3段中說“《魯濱孫漂流記》是一個恰切的例證”，作者要用這部小說證。
明什么呢？
2、“小說家的透視法”指什么？它對我們解讀小說有什么作用？
四、課堂小結(jié)。
《魯濱孫漂流記》是英國文學(xué)乃至世界文學(xué)的小說經(jīng)典之作。有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗和嶄新的小說創(chuàng)作理念的小說家伍爾夫?qū)ζ溥M行了了獨具慧眼的解讀和評論。她告訴我們?nèi)嬲莆招≌f家的透視法是我們解讀小說的良法之一。課下讓我們再讀課文，進一步了解作者是如何分析笛福的透視法的。
五、布置作業(yè)。
反復(fù)研讀課文，思考課后練習(xí)題一、二。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
偉大的戲劇家莎士比亞說過：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！边@是說由于讀者的經(jīng)驗和思維方式不同，他們對世界的看法，對小說情節(jié)及人物的理解都是獨一無二的。而我們要深入解讀一部文學(xué)名作，就必須爬到小說家的肩上，通過他的眼睛觀察。本節(jié)課，讓我們借助伍爾夫的'慧眼來分析一下笛福的透視法。
二、深入分析，攻破難點。
2、作者告訴我們?nèi)绾尾拍苋〉眠@場“戰(zhàn)斗”的勝利呢？
3、集體朗讀課文第2段，說說作者在這里舉哈代和普魯斯特要引出哪個概念？
4、四人小組合作討論：作者是如何分析笛福的透視法的？
三、比較分析，加深理解。
請找出文中關(guān)于作家透視法和讀者透視法的分析，談?wù)剝煞N透視法的關(guān)系。
四、拓展運用。
1、未學(xué)本文時，大家是怎么解讀《魯濱孫漂流記》這部作品的？學(xué)了本文之后，作者。
的解讀對你有哪些啟示？對作者的解讀，你有哪些看法或補充意見？
2、試著運用作者的解讀法來解讀你們熟悉的文學(xué)名作。
五、小結(jié)全文。
雖然這篇文藝評論行文較為含蓄，多用一些生動、形象的語言曲折地表達觀點，但透過。
作者伍爾夫的深入分析，我們知道了掌握“小說家的透視法”是解讀文學(xué)名作的一條良好途徑，今后同學(xué)們不妨一試。
高二教案語文必修篇五
噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
2、《秋興八首·其一》杜甫。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、《詠懷古跡五首·其三》杜甫。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
4、《登高》杜甫。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
5、《琵琶行》白居易。
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。
高二教案語文必修篇六
教學(xué)目的：
1．聯(lián)系實際，了解解說詞的特點，了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識。
2．借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說明文語言準確、簡明的要求，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
一、知識儲備。
a.解說詞的特點。
本文是一部電視片的解說詞，具有以下幾個特點：
（1）解說詞要根據(jù)解說對象的特點，有明確的主題和說明重點，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說的主題。如課文解說的對象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來介紹，不能隨意生發(fā)其他問題。
（2）解說詞補充和增加解說對象的相關(guān)信息，主要是知識和情理的擴展，使讀者接受到畫面和實物本身無法傳遞和難以表達的涵義。如課文中對光年基本概念的介紹（知識擴展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對宇宙的想像（情理擴展）。
（3）解說詞是一個有機的整體，但各個部分又有相對的獨立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽系，雖然每個部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
b.本文的說明順序。
課文是電視片的解說詞，所以具有一定的視覺性，就我們的閱讀來說，課文已經(jīng)脫離了電視視覺畫面（還能感覺到電視畫面對文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語），獨立成篇，從說明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太陽系行星作者認為“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”，課文說明由宇宙到地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。
這樣的說明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說明對象來解說，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
（3）由廣闊的宇宙，穿過無盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程，表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運”的熱情?！叭祟惖奈磥砣Q于我們對這個宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來之路，說明的順序和作者的思想達到某種契合。
c.基礎(chǔ)知識。
完成德陽《導(dǎo)學(xué)與探究》以下內(nèi)容：
1.自學(xué)“預(yù)習(xí)提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點。
2.完成“基礎(chǔ)積累”1——2題，“基礎(chǔ)集訓(xùn)”1——5題。
二、問題探究。
子問題1：在認真閱讀全文基礎(chǔ)上，完成下面問題。
（1）宇宙有邊疆嗎？請結(jié)合原文內(nèi)容，說說理由。
（2）本文是怎樣的說明順序來布局謀篇的？這樣的順序有什么好處？請簡要概括。
高二教案語文必修篇七
墨者夷之曰：“之則以為愛無差等，施由親始?！币闹f：“我認為人類的愛沒有等第的差別，不過實行起來，先從父母開始?！?/p>
而孟子曰：“天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。”孟子說：“上天生物，只使他獨親其一本所生的;不料夷子親愛世人，如同親愛自己的父母，竟有二本了。”
這段對話很好地反映了儒、墨兩家思想的不同之處。儒家認為，“愛人”應(yīng)該先從自己最親的父母開始，而后向身邊的人“擴展”。儒家的愛是金字塔式的，頂點是自己的父母，向下由關(guān)系的親疏遞減，直至最下方的陌生人。這也難怪儒家非常重視“孝道”。而墨家倡導(dǎo)的愛是平面的，無差的，對每個人都相同?！赌印芳鎼壑杏醒裕骸耙暼酥畤?，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！?/p>
儒家核心思想形成于先秦時期，是由孔子、孟子、荀子等人所發(fā)展起來的。而先秦時期，諸侯國往往由一個或幾個大家族把持，如晉國的韓、趙、魏三家，魯國的季氏家族等。這個時候，貴族之間往往有一層家庭關(guān)系在里面。這時，儒家的“金字塔”基本可以涵蓋所有人。儒家的從塔頂向塔底層層推展的“愛人”方式，往往可以很好地維持社會秩序。儒家提出的基本社會倫理是“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。不難發(fā)現(xiàn)，這五類人之間都有較緊密的聯(lián)系，而非陌生人。這一套倫理規(guī)范在當時是行之有效的，可以維護大家族內(nèi)部的穩(wěn)定與秩序，進而維護整個社會的穩(wěn)定與秩序。
而隨著社會的發(fā)展，文化交流，人口增長與流動，人與人之間的初始聯(lián)系越來越淡，直至陌生人，彼此間完全沒有聯(lián)系的人多到無法忽視。這時，儒家金字塔式的“愛”就有了局限性。由于陌生人如此之多，金字塔的底部無限延伸，而塔底的“愛”也微小到可以不計的地步。相應(yīng)的，統(tǒng)治中國幾千年的儒家文化最終也沒有做出與陌生人之間的倫理規(guī)范。于是，中國人仿佛一直對陌生人無所適從，要么將他拉進熟人的圈子，要么就排斥他。
許多人對中國的“人情社會”或批判，或痛心。因為根深蒂固的儒家的愛人方式，中國人長久地忽視陌生人而重視“熟人”，都在腦中形成了“自己人”的觀念。幾個公司競標，其中有一個是招標負責人的老鄉(xiāng)，便可以占到“自己人”的便宜。外出辦事，發(fā)現(xiàn)負責人是自己的老同學(xué)，于是心中竊喜：“好了，是自己人?！倍约喝朔秶鷥?nèi)外的待遇，那是天壤之別。這個時候，儒家的愛人方式讓社會形成了無數(shù)以“自己人”為頂點的錐子，讓人走在這個社會中被無數(shù)個“錐子”磕磕絆絆。
而墨家主張人與人是平等的，人與人之間要平等地相愛，這就突破了儒家的“金字塔”模式，展現(xiàn)了另一種不同的思維方式。
高二教案語文必修篇八
一場大雪可以讓天氣寒冷，卻帶不走我心中的幸福，因為，幸福與親情相伴而行。
小時候，爸爸媽媽一直關(guān)心、呵護我，讓我健康成長，怕我受到任何傷害。因此我一直生活在父母濃濃的親情之中，感到十分幸福。
而這個月的兩場大雪，讓我更加深刻地體會到，幸福與親情相伴而行。
12月13日，我要參加年級里的十二月月考。平常每天早上爸爸都要開車送我到學(xué)校，目的是讓我能多睡會兒覺，并且能少些坐地鐵的勞累。這一天也不例外，我和爸爸在7點就走出家門。樓外寒冷的空氣使剛出樓的我和爸爸同時想起了一件重要的事情-----前一天剛下了一場雪，必須清理掉車上的雪后才能開車?？稍谠缟馅s時間的我們很明顯都把這件事忘了。如果清理的話我就會晚些時間到學(xué)校了，因此我頓時感到很生氣，對爸爸說：“爸爸，今天車上全是雪，您就應(yīng)該早點兒下來掃雪啊!”爸爸無奈地搖了搖頭，對我說：“咱們兩個人不都沒想到嗎?別抱怨了，趕緊掃把?！比欢倚睦镞€是很著急，一邊掃雪，一邊說：“爸爸，昨天那么大的雪您怎么會忘呢?您是不是不想讓我早到啊!”爸爸聽了后無話可說，等我到學(xué)校后，只說了一句：“既然這樣，那我明天就不送你了，你自己坐地鐵去吧?！?/p>
那天晚上，爸爸回到家后說他感到難受，有點兒發(fā)燒。此刻我一點兒也不感到幸福，因為是我把爸爸氣病的，同時我也十分后悔。
唉!今天早上我怎么會說出那樣的話呢?爸爸一直都在關(guān)心我，我怎么能因為一時的焦急而指責爸爸呢?我心里想。
第二天早上，我早早地背著書包去地鐵站。前一天晚上又下了一場大雪，地上是一大片一大片的銀白色。剛離開樓不久，就聽見有人在叫我的名字。我一回頭，眼前的情景是我嚇了一跳----家里的車燈正開著，而爸爸正在旁邊掃著雪。
爸爸對我說：“今天地上全是雪，路不好走，我送你去學(xué)校吧!”我說：“可您不是還發(fā)燒嗎?為什么要送我?”爸爸笑了笑，說：“我現(xiàn)在好多了，而且我希望你能知道，爸爸媽媽是非常愛你的，不可能故意讓你晚到。上車吧!”
我突然不感到冷了，而感到十分幸福，原因就是我深刻地感受到了親情。
親情如同陳年老酒，不等多年不會感受到它的醇香，不仔細品味不會體會到它的甘甜。只有用心地品嘗，才能真正地感到幸福。
因此，我意識到了幸福與親情相伴而行。
高二教案語文必修篇九
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學(xué)習(xí)教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎(chǔ)上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習(xí)慣，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生借助歷史文獻進行獨立學(xué)習(xí)和探究的能力。
引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學(xué)生進行推理和論證，提高學(xué)生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設(shè)計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)學(xué)生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在有條件的地區(qū)，指導(dǎo)學(xué)生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和熱愛科學(xué)的精神。
(二)教學(xué)內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務(wù)的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風(fēng)技術(shù)較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務(wù)范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務(wù)于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務(wù)于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學(xué)到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓(xùn)》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學(xué)者王守仁設(shè)計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问?。
(四)教學(xué)評價建議。
[評價目標]了解學(xué)生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學(xué)生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學(xué)生進行測驗以考察學(xué)生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結(jié)合起來進行考查，不僅考查學(xué)生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析解決問題的能力。尤其應(yīng)當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學(xué)過程中，教師要及時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學(xué)知識進行歸類，從而有助于所學(xué)歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，加強學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學(xué)生寫出參觀報告，教師以此對學(xué)生進行評價。
[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的變化和對所學(xué)知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當?shù)匾粋€“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導(dǎo)當?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學(xué)者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經(jīng)》等工作?！八⒄?、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?，“指切時要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實況來設(shè)計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經(jīng)濟思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細?？焙妥⑨?，并分別在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎(chǔ)。同時，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟和社會生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學(xué)界所重視，視作重要的研究對象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務(wù)，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務(wù)，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。
《四民月令》所載家庭事務(wù)雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費的重要一環(huán)。交換活動主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時令應(yīng)該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民。“四民月令”，顧名思義，它按時令所安排的各項活動應(yīng)該對“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農(nóng)事的時間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動的安排亦然。
[自然經(jīng)濟]。
自然經(jīng)濟也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟，它的基本特點是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟單位或生產(chǎn)者個人的需要。
在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟就是一種自然經(jīng)濟，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟的一個重要特點。
自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。
在自然經(jīng)濟條件下，與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個經(jīng)濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟的必然具有的特征。
在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟只是作為一種落后的經(jīng)濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產(chǎn)，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領(lǐng)取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領(lǐng)到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應(yīng)試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個半世紀的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實不下五千年的歷史。近年考古學(xué)家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當時已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維。現(xiàn)代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實是中國古代一項很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時期的紡織技術(shù)有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設(shè)有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設(shè)立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動情景。
西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術(shù)已經(jīng)達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對絲織品的化學(xué)分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復(fù)雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達到相當高的水平。
根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學(xué)研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應(yīng)用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。
由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設(shè)施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設(shè)“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內(nèi)的49個產(chǎn)鐵地區(qū)設(shè)有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業(yè)重點南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應(yīng)用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運用了長期累積的豐富經(jīng)驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風(fēng)口，有著鼓風(fēng)設(shè)備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風(fēng)爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進步是和冶鐵鼓風(fēng)爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗，擴大了煉爐，加強了鼓風(fēng)設(shè)備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術(shù)。當時冶鐵煉爐上的鼓風(fēng)設(shè)備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風(fēng)管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風(fēng)的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風(fēng)管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風(fēng)設(shè)備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復(fù)合范，構(gòu)造復(fù)雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復(fù)合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。
當時還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復(fù)合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風(fēng)設(shè)施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風(fēng)溝、風(fēng)口、金門，作鼓風(fēng)、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高二教案語文必修篇十
第二單元。
第三單元。
第四單元。
表達交流。
緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻。
謳歌親情學(xué)習(xí)寫得充實。
錘煉思想學(xué)習(xí)寫得有文采。
注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎。
訪談。
梳理探究。
文言詞語和句式。
古代文化常識。
有趣的語言翻譯。
名著導(dǎo)讀。
《三國演義》。
《堂吉訶德》。
高二教案語文必修篇十一
1、將2.5ml自來水倒入50ml燒杯中。
2、用ph計成ph試紙測試，并作記錄。
3、一次加一滴0.1mol/lhcl，然后，加入5滴后再測ph，重復(fù)這一步驟直到加入了30滴為止。將ph測定結(jié)果記入表中。
4、，并向其中倒入25ml自來水。測定并記錄起始ph，再如步驟3，一滴一滴地加入0.1mol/l的naoh，測定并記錄ph。
5、充分沖洗燒杯，用代替自來水，重復(fù)步驟1至步驟4，記錄結(jié)果。
6、充分沖洗燒杯，分別代替自來水，重復(fù)步驟1至4記錄結(jié)果。三、現(xiàn)象觀察。
不同實驗材料ph變化記錄表。
四、實驗結(jié)論。
1、實驗過程中，出現(xiàn)了很多次的“充分沖洗燒杯”請你分析目的是什么？
解析：第一次“充分沖洗燒杯”是為了避免酸性物質(zhì)hcl與堿性物質(zhì)naoh發(fā)生中和發(fā)應(yīng)，使實驗現(xiàn)象不明顯，減少誤差。第二次和第三次“充分沖洗燒杯”是為了防止不同的生物材料混合，影響實驗效果。2、實驗過程中腐蝕性物質(zhì)使用注意事項及解決措施。
解析：hcl和naoh都有腐蝕性，應(yīng)避免它與皮膚和眼睛接觸，也不要入口。若有灑落或濺出，要立即用水沖洗15min，并告訴老師。
3、生物材料最好是一種植物材料，一種動物材料?！締栴}探究】一、問題思考。
2、內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)會不會失調(diào)？什么情況下會出現(xiàn)失調(diào)？
實驗二模型建構(gòu)建立血糖調(diào)節(jié)的模型。
1、模擬吃飯后的反應(yīng)甲將2張“糖卡”放到桌子上，使血糖濃度，此時由拿出張卡使甲的2張“糖卡”由背翻到面，血糖濃度維持平衡。
實驗三探究：探索生長素類似物促進插條生根的最適濃度。
高二教案語文必修篇十二
一、教學(xué)內(nèi)容：給材料作文的審題、立意。
二、教學(xué)目的：讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握給材料作文審題、立意的方法。
三、教學(xué)方法：講解討論。
教學(xué)過程。
一、什么是材料作文：
給材料作文，是指試題提供與作文有關(guān)的材料,然后要求考生依據(jù)材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的一種命題方式。
給材料作文主要由兩部分組成：一是材料，二是作文要求。
材料的類型，主要有寓言故事，議論說理，名人事例，漫畫圖表等。
二、給材料作文審題立意簡說：
給材料作文的審題，包括審材料和審要求兩個環(huán)節(jié)。今天要講的主要是審材料這個環(huán)節(jié)，因為讀懂材料，從材料中提煉出準確的觀點，是這類作文的關(guān)鍵。怎樣讀懂材料？就一般而言，抓材料中的關(guān)鍵詞語、點睛語句，深入揣摩其中的內(nèi)涵，是必需的。但就故事類材料而言，最重要的是通過因果分析，抓住材料的核心，從整體上把握材料，然后再從一個角度切入，就可以準確提煉出正確觀點。
今天這節(jié)課我們就故事類材料的審題立意做一簡要分析。
三、實例分析：
閱讀下的材料，全面理解材料，可選擇一個側(cè)面一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結(jié)果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。
立意方法。
第一步：找對象。
第二步：析（故事因果）根源。
第三步：分主次。
找對象、析根源：
小馬：年輕、沒有過河的經(jīng)驗，面對不同的答案卻善于思考。最后成功。
媽媽：理性、善于引導(dǎo)，教育有方。
松鼠：以偏概全，以為自己的同伴過不去小馬就過不去，他不知小馬的身體要比松鼠大得多。
分主次：
故事的核心顯然是小馬，而幫助小馬成功的重要因素則是媽媽的諄諄誘導(dǎo)。所以小馬的角度是主，而媽媽是次，松鼠更次。
最佳立意：遇到問題要多動動腦筋（不要盲從別人）--受教育者。
次佳立意：教育孩子要講究方法--教育者。
四、課堂訓(xùn)練。
閱讀下的.材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”
評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！?/p>
1、提示學(xué)生先找對象（討論）：
動物管理局，小狗、小龜，小兔子和小松鼠，教練，評論家青蛙思想家仙鶴。
2、分析個人的言行及結(jié)果（討論）。
動物管理局的做法不妥，不是因材施教發(fā)展特長。結(jié)果不行。
小狗、小龜，小兔子和小松鼠，各有所長卻未能各揚其長。結(jié)果也不行。
教練認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。
評論家青蛙思想家仙鶴，兩者從不同的角度共同說明一個問題揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，張揚個性，學(xué)有所長。
3、從教育與學(xué)生的全面發(fā)展入手寫作。有哪些角度符合題意（學(xué)生討論）。
一、就材料涉及的核心問題而言：全面發(fā)展與發(fā)展特長的辯證關(guān)系；
二、從教育者的角度--因材施教，發(fā)展特長，從實際出發(fā)，發(fā)現(xiàn)差異；
三、從受教育者的角度--揚長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，張揚個性，學(xué)有所長，認清自我；
四、批評動物管理局的做法--初衷是好的，但是違背了教育規(guī)律，沒有從實際出發(fā)；
五、評價教練野鴨--雖然認識到了主觀努力的重要性，但是沒有認清努力者的自身條件，盲目努力是不可取的。
就上述角度而言前四個都是最佳立意，第五個是次佳立意。
當然，材料的類型不同，分析方法也有所不同。說理性的要抓中心句和主旨句，故事性的則要從因果關(guān)系分析入手。
五、作業(yè)練習(xí)。
1、根據(jù)“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇議論文。
[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂于助人”
[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少1987年6月，a縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團體冠軍。
2、讀下面材料按要求作文。
1986年初，育民小學(xué)一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班”。
1986年4月，育民小學(xué)校務(wù)會議同意了這一建議，并決定請一位教練進行理論指導(dǎo)。
1986年4月中旬，育民小學(xué)聽到一些家長的反映。有的家長說：“舉辦游泳訓(xùn)練班會不會影響孩子們的學(xué)習(xí)?有的家長說：”我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？“。
1986年5月初，育民小學(xué)校長在家長會上說：”我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個目的：一是增強學(xué)生體質(zhì)，一是為國家培養(yǎng)體育人才近年來，我國游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國際水平的優(yōu)秀運動員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強國相比，還有很大差距，至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練，這種認識是片面的，在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴格訓(xùn)練“。
1986年5月，在取得家長同意后，育民小學(xué)游泳訓(xùn)練班正式開辦，經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高。
3、閱讀下面材料，以《更心愛的》為題，寫一篇思想評論。
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問家人：”這是誰干的好事?“，華盛頓心里有點緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：”爸爸，這是我干的“，父親問道：”砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?“華盛頓回答說：”可我告訴你的是一個事實呀!“父親聽后，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：”承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值"。
王桂平。
高二教案語文必修篇十三
我盼望以久的山東旅游終于來到了，我興奮得那一天晚上都沒睡著。把所有的東西都給收拾好了，準備第二天的旅游。
第二天早上到了，我懷著激動的心情上了車，大約做了8個多小時的車子，就來到了山東曲阜，來山東曲阜的人都要去看一看遠近聞名的孔廟，孔林，孔府。我們晚上在賓館住了下來。
這一天我們坐著車子，穿過了十幾道橋來到了孔府。剛剛進入孔府我就被眼前的景象給驚呆了：四處都是又粗又高的柏樹。這些柏樹有一千多年的歷史了。我看見一塊石碑上刻著幾行字：孔子是中國古代以為對后市影響至為深遠的偉大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所創(chuàng)立的以仁政德治為核心的儒家學(xué)說在中國以及朝鮮、日本、越南等亞洲國家被奉為封建社會的正統(tǒng)思想，他被尊為“至圣先師”、“萬世師表”?？鬃邮攀离m然已經(jīng)2400多年，但他的思想仍在中國乃至世界上發(fā)揮著作用?？讖R、孔林、孔府是2400多年來尊孔崇儒的結(jié)果，有著極為豐富的歷史內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，吸引著越來越多的各國政治家、思想家、社會學(xué)家以及各界人士前來參觀瞻仰.
我們坐著光纜車來到了孔廟?？讖R共有建筑100余座460余間，古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。最后的一座古建筑是一個孔子廟，上面寫著萬世師表，斯文在茲。
我們又來到了孔林：孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當時被封爵位的品級設(shè)置的，整個孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢十余萬座。其延續(xù)時間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。
孔府，孔廟，孔林，就參觀完了，希望大家有時間也去看一看。
我心中的孔子是個聰敏好學(xué)，知書達禮，少年有成的人。是個有理想，有道德，有抱負，敢想敢干的人。是個生命不息、奮斗不止，為后人留下寶貴精神財富和文化財富的人。
據(jù)《史記孔子世家》記載，孔子是圣人之后，年僅十七就成為同齡人中的佼佼者，被譽為“年少好禮”，拜為老師。這對于幼年喪父，家境貧賤的孔子來說，不能不說是少年有成，取得了質(zhì)的飛躍，大的突破。他可能因此一發(fā)而不可收，因此而更加發(fā)奮，更加刻苦，更加想出人頭地，可能因此萌發(fā)了創(chuàng)辦私學(xué)的念頭，并養(yǎng)成了學(xué)而不厭、誨人不倦的良好習(xí)慣與職業(yè)道德（師德）。事實證明，孔子經(jīng)過十幾年的努力實踐，積累了教書育人經(jīng)驗，三十歲左右便創(chuàng)辦私學(xué)，廣招弟子，開了中國歷史上私人辦教育的先河。
正常情況下，人的要求是越來越高，理想和抱負是越來越大的?？鬃邮鞘ト酥蟾侨绱?。他三十而立，創(chuàng)辦私學(xué)，實現(xiàn)了他的又一個突破。也正是在這個時候，孔子有機會拜見了齊景公，并為他解答了“秦穆公國小處辟，何以為霸”的問題，這對他來說是個非常重要的激勵和觸動，使他在解答問題的同時，看清了權(quán)貴們的水平和能力，進而萌發(fā)出為官從政，建功立業(yè)，報效祖國的壯志雄心。
然而，孔子的從政之路總體上說是坎坷的，不順利的。他雖然做到了魯國大司寇，代理過宰相，但他卻付出了二、三十年的心血。他滿以為自己飽讀史書，滿腹經(jīng)綸，具備“治國平天下”的才能，得到過王公大臣們的賞識，一定會鴻圖大展，有所作為的。不料想，卻是不被重用，到處碰壁。
他之所以“明知不可而為之”，我認為，是由于他對當時的一些諸侯國的當權(quán)者們抱有幻想，是由于他箭在弦上不得不發(fā)，由于他不想做隱士，不想當屈原，不愿默默無聞埋沒自己，更不想被時人和弟子們?nèi)⌒岩伞?/p>
到了六十八歲高齡，他終于悟出了點什么，終于終止了周游歷程，硬著頭皮返回故國，邊重操教書育人的舊業(yè)，邊如饑似渴地整理古籍史料，以“樂而忘憂、不知老之將至”的精神，為后人留下了一筆寶貴財富。稍微了解他的人都知道，光是他創(chuàng)造的名言名句，已堪稱一流，無與倫比，2500年后的今天，依然光彩照人，生機盎然。
總之，我心中的孔子是青少年的學(xué)習(xí)榜樣，是中老年的行為楷模。他不愧是偉大的思想家、教育家，是人類歷史上有著重大影響的世界級名人。孔子為中華民族的傳統(tǒng)文化作出了不可抹滅的貢獻。正像他的弟子們所說：“夫子是仰之彌高、鉆之彌堅、不可毀”的。雖然他的周游列國在今天看來有些幼稚，有些滑稽，有些固執(zhí)，有些不識事物和不可思議，甚至有些狼狽，但我認為正是這種幼稚和滑稽，固執(zhí)和狼狽，完善了他的人格，豐滿了他的形象，影響了他的后人。
另外，他“食無求飽、居無求安、人不知而不慍”，好德不好色的境界，也是別具一格，值得后人稱頌的。
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高二教案語文必修篇十四
1、英國資產(chǎn)階級革命前夕的經(jīng)濟狀況;都鐸王朝的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的專制統(tǒng)治;議會中反對派的形成;英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā);克倫威爾的統(tǒng)治;斯圖亞特王朝的復(fù)辟;“光榮革命”;英國資產(chǎn)階級革命的意義和影響;君主立憲制的確立;英國內(nèi)閣制的形成。
3、通過對英國資產(chǎn)階級革命的背景和過程的教學(xué)，使學(xué)生認識到資本主義制度戰(zhàn)勝封建制度是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是先進生產(chǎn)關(guān)系取代落后的生產(chǎn)關(guān)系的過程，盡管其間存在著曲折和反復(fù)，但是，歷史前進的潮流不可逆轉(zhuǎn)。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
如果說人類社會從14、15世紀開始了向近代化邁進，那么17、18世紀的人類社會則是向其深度和廣度方面發(fā)展，其中，英國資產(chǎn)階級革命是當時世界歷發(fā)生的最重大的歷史事件之一，它不僅為英國資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展提供了政治保障，同時，它有力地推動了歐美一些國家的資產(chǎn)階級革命，也推動了歐洲一些封建國家的改革，推動了西方殖民擴張的進行，這一切在客觀上為早期資本主義在世界的發(fā)展均創(chuàng)造了條件。由此，英國資產(chǎn)階級革命開辟了一個新時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
教法建議。
1、讓學(xué)生閱讀前言，歸納17-18世紀的世界重大歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，教師可用圖示(教學(xué)過程中的圖1)的方法簡要介紹本單元的階段特征、知識結(jié)構(gòu)，以及英國資產(chǎn)階級革命所處的地位。
2、如果時間允許，還可用“樹狀”結(jié)構(gòu)簡介歷英國的建立及封建王朝的更替情況。
3、在教師講述的同時，啟發(fā)學(xué)生從英國資產(chǎn)階級革命前經(jīng)濟、政治、宗教的變化及相互之間的關(guān)系，歸納、概括出革命爆發(fā)的根本原因，革命的基本內(nèi)涵。
4、“為什么英國革命作為資產(chǎn)階級革命，打著“宗教”旗號?”“為什么革命過程呈現(xiàn)出極其復(fù)雜、呈現(xiàn)了多次反復(fù)?”“為什么革命的結(jié)果，建立以新貴族為主的資產(chǎn)階級專政?”利用上述問題的分組討論，引導(dǎo)學(xué)生找出這個時期資產(chǎn)階級革命具有的特征。
5、利用課件或圖示的方式圍繞“資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)涵，分階段講清革命的基本進程。并引導(dǎo)學(xué)生運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點評價克倫威爾和英國資產(chǎn)階級革命。
重點分析。
英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。英國資產(chǎn)階級革命是世界近代史中的一個重大歷史事件。進入17世紀以后，英國資本主義發(fā)展與封建制度之間的矛盾明顯尖銳起來，成為當時英國社會矛盾中的最主要的矛盾。在資本主義工商業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展到相當水平之時，沖破這些封建性限制便成為當務(wù)之急。英國資產(chǎn)階級革命便是圍繞這一主題展開。隨著《權(quán)利法案》的頒布，“君主立憲制的確立，在英國才開始了資本主義社會的巨大發(fā)展和改造”，即為日后的英國工業(yè)革命的發(fā)生提供了前提保證。另外，在它的影響下，歐美的一些國家或通過革命，走上了資本主義發(fā)展的道路;或通過改革，客觀上為資本主義的發(fā)展開辟了道路。因此，英國資產(chǎn)階級革命開啟了世界歷史的一個新的時代——資產(chǎn)階級革命的時代。
難點分析。
英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。這是因為：思想是行動的先導(dǎo)。隨著英國清教運動的不斷發(fā)展，其抨擊英國王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治的力度也不斷加大，最終向英國的王權(quán)和國教會的專制統(tǒng)治發(fā)起了進攻。
教學(xué)設(shè)計示例。
英國資本主義制度的確立。
重點英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因和影響。
難點英國資產(chǎn)階級革命中的宗教問題。
教學(xué)手段多媒體電腦教學(xué)輔助課件。
高二教案語文必修篇十五
從小時候起，我就有一個夢想，那就是當一名老師，或許，我這個愿望實現(xiàn)不了，但我也仍然覺得老師這個職位很神圣。
小的時候，老師說什么就是什么，我全都聽老師的，沒有半點違抗的意思，總覺得老師是對的，我那個時候想當老師，或許是看上老師的威風(fēng)了吧。
當我長大一點兒的時候，我就發(fā)現(xiàn)其實老師并不是那么神圣，也有一些缺點，有時也會犯錯，但我仍然堅定地認為，當老師絕對行。
在大一點兒的時候，我明白了更多，懂得了一些事理，知道了老師只不過是一個普通人。老師就好像一杯水，杯子里的水是老師的學(xué)識，老師教給我們的只有一滴水，而知識無窮無盡，要靠自己探索，所以老師教給我們的是方法。我此刻還認為老師是偉大的，我還是要朝著這個方向前進。
但經(jīng)歷過這件事后，我真真正正地要做一個老師。
那一次，下課時，我在操場玩耍，可是玩了一會，上課的鈴聲就打響了。我在操場的另一端，我趕快跑回教室，可已經(jīng)來不及了，老師快進教室了，我心里著急，摔了一跤。腿受傷了，我坐在地上哭了起來，這時正好被老師聽到了。老師親切地走過來，扶我起來，安慰我說:“不要哭，你是男孩子，要勇敢?！蔽彝Ｖ沽丝奁?，一歪一歪地走進教室，老師開始上課，下課后，老師問起我的傷，幸虧只是擦傷而已，老師把我?guī)У睫k公室，給我擦了一些藥，我對老師非常感謝，我回到教室后就想:我以后也要當一名老師。
但是這老師可不是好當?shù)模斃蠋熞残枰臼?，當老師很難的。
之前，我四年級時，老師讓我當一天小老師，去教一年級的小朋友。
我剛進教室，里面的景象讓我嚇了一跳，那些小朋友非常難管，老師剛走，那些小朋友就吵了起來，我怎么管也沒用。就在這時，老師又回來了，小朋友又安靜下來。之后他們聽話了一點，我教他們寫字、讀書?？墒菦]當一會兒有敗下陣來，現(xiàn)在我才知道原來老師那么難當。
雖然老師很難當，但是我絕不會放棄自己的目標。我會向著目標前進!或許我在途中會遇到困難，也許會遇到挫折，但我絕不，絕不放棄自己的目標。
悠悠秦韻，浩浩華夏，巍巍華山，渺渺清水。在這片神奇的沃土上，數(shù)年來渭南人懷揣夢想，不斷前行。
而今，創(chuàng)建文明城市，喜迎十九大，渭南人再將夢想之旗高舉，數(shù)個夢想?yún)R聚在一起，形成了一個五彩繽紛的夢，筑成一座熠熠生輝的城，涌現(xiàn)出了一個個先進的模范人物。
有一個夢想，是“橘色”的夢想。
清晨，街道旁邊樹木蒼翠，鮮花點綴著草地，露珠在枝葉上跳起圓舞曲。一位身著橘色馬甲的阿姨出現(xiàn)在那里，細心打點著路旁的裝束，她就是肖梅英，被稱為“誠信環(huán)衛(wèi)人”。在“創(chuàng)文”工作中，她一直在用自己的雙手貢獻著小小力量。當記者問她為什么起的這么早時，她只是答到：“因為我是一名共產(chǎn)黨員，要給人民起模范帶頭作用;因為我是一名環(huán)衛(wèi)工人，要給城市增添美麗;因為我是渭南人，要為“創(chuàng)文”做自己的努力?！?/p>
有一個夢想，是“綠色”夢想。
黃墻紅瓦，長亭方池，參天大樹。在這里，有一群不辭辛苦，終日堅守崗位的人民教師，他們放棄寒暑假，放棄更舒適的工作機會，只為堅守一個“三年的承諾”。寒來暑往，春風(fēng)斑駁了記憶，夏陽曬醒了諾言，秋雨陪伴了堅守，冬雪散落了青春。人民教師，以自己的青春澆灌了青年的希望，以青絲換取民族的未來。他們說：“我們不后悔，因為我們有夢想，有希望;因為我們是共產(chǎn)黨人，我們是時代的先鋒?！庇谑?，才有那一代代青年，像大樹一樣成長，在渭南沃土上，生根，繁葉。
有一個夢想，是“彩色”夢想。
“我們是五月的花海，用青春擁抱時代，我們是……。”唱響共青團團歌，我們是共產(chǎn)黨未來的接班人，點燃希望，我們是“創(chuàng)文”的預(yù)備軍。當今渭南少年，傳承秦韻，砥礪德行，發(fā)揚文明，創(chuàng)造活力。我渭南少年，當自立自強，勇敢邁出步伐，接過接力棒，奔向未來。
和諧是最寶貴的社會財富，文明是最靚麗的城市風(fēng)景。吹響創(chuàng)建文明城市的勝利號角，每一個人都是文明的推手和擁有者。無數(shù)個夢想，無數(shù)個織夢人，匯聚成一個渭南夢，共同追求著一個彩色的夢。
帶著夢想，我們繼續(xù)前行，不忘初心!
高二教案語文必修篇十六
我聽過許多愛老敬老的感人故事，不久前的那一幕更是在我心里留下了深刻的印象。
那是一個春日的午后，暖暖的陽光照著大地，偶爾有一縷縷的微風(fēng)輕輕掠過耳際，讓人感覺十分愜意。我和媽媽沿著濱江公園散步，在途中遇到一位個子高高瘦瘦的叔叔推著輪椅，上面坐著一位頭發(fā)花白的老爺爺。從人行道到河邊要下一段臺階，只見叔叔先把老爺爺背到背上，下了臺階，把老爺爺放下在河邊的石凳上坐好，再回到人行道把輪椅搬下去。他把老爺爺重新抱回到輪椅上，才在旁邊坐了下來。這樣一來一回，叔叔的臉上已經(jīng)微微地冒汗了。
我和媽媽也在離他們不遠的的地方欣賞風(fēng)景。旁邊的叔叔指著河對面向老爺爺慢慢地介紹著。他邊說邊給爺爺捶背按摩，那個樣子顯得非常熟練，非常專業(yè)，一定是經(jīng)常做才會做得這么好。老爺爺瞇縫著眼睛，有時點點頭，有時一動不動，靜靜地享受著。
媽媽悄悄說：“好一幅美麗的親情畫呀!兒子，媽媽老了你也會這么對我嗎?”我高聲回答：“一定會的!”
隔了一會兒，叔叔拿出一個蘋果削起來，老爺爺無意間與我們目光相對，慈祥的一笑：“小朋友，來吃蘋果吧!”
媽媽微笑著說：“謝謝啊，叔叔，您兒子可真孝順啊，您可真有福氣啊!”
老爺爺滿足地笑了：“是啊，我有福氣啊!人說久病床前無孝子，但我有這世上最好的兒子!”語氣里充滿自豪。接著老爺爺講述了他的經(jīng)歷：幾年前他因為中風(fēng)癱瘓在床，導(dǎo)致生活無法自理。在外地做生意的兒子，回到老家來邊開店邊照顧父親的飲食起居。一有空就推他出來曬太陽，并積極地陪他做康復(fù)訓(xùn)練。聽完爺爺?shù)脑挘覀儾唤麑κ迨迕C然起敬，媽媽直夸他。叔叔禮貌地對我們點點頭，說：“孝順長輩是應(yīng)該的。有一天我也會老，我希望我的孩子將來也對我好?！蔽估蠣敔敵粤颂O果，便推著爺爺朝前走去，他們的背影在明媚的春光里定格成一幅美麗的親情畫卷。
我伏在媽媽耳邊認認真真地說：“媽媽，我現(xiàn)在就要好好地孝敬你?！眿寢尠盐覔г趹牙铮克退麄冞h去的背影。
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