每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
圍城讀書心得100字篇一
《圍城》這本書剛?cè)胧值臅r(shí)候,封面上有一句話:城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)來(lái),對(duì)婚姻也好,職業(yè)也罷,人生的愿望大多都是如此。鐘書先生的語(yǔ)言魅力沒有第二人能夠超越,胡適說(shuō):"怕什么真理無(wú)窮,進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜"。我讀完《圍城》這本書,真正感受到從思想上進(jìn)了一步。
書中主要講了主人公方鴻漸的三個(gè)人生階段:先是留洋歸來(lái)上海,從上海到內(nèi)地;在三閭大學(xué);從三閭大學(xué)又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富,他追求唐小姐,蘇小姐追求方鴻漸,平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號(hào)。接著進(jìn)入下一個(gè)章節(jié),三閭大學(xué)篇。在這旅途中,趙辛楣的一句話,揭露了方鴻漸的本質(zhì),也是他一事無(wú)成,一直悲劇的原因。趙辛楣說(shuō):"你不討厭,可全無(wú)用處。"因?yàn)闊o(wú)用,在上海沒有什么工作,還要借趙辛楣的面子才能找得到工作;因?yàn)闊o(wú)用,最后依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃,完全看不出此人有什么過(guò)人之處。
他的婚事也像一場(chǎng)戲劇,再?gòu)暮匣厣虾5穆飞?,他與孫柔嘉結(jié)為夫婦。沒有多長(zhǎng)時(shí)間,兩個(gè)人就分開了,根本的原因在于他倆都有目的性,只是時(shí)間的問(wèn)題。孫柔嘉對(duì)方鴻漸的動(dòng)心無(wú)非起源于旅途中的一句話,而方鴻漸對(duì)孫柔嘉動(dòng)心則是在三閭大學(xué)那惡劣的環(huán)境中的患得患失。孫柔嘉動(dòng)用了一番心計(jì),而方鴻漸卻猶猶豫豫,連結(jié)婚都要問(wèn)朋友的意見,我對(duì)方鴻漸也是實(shí)在無(wú)語(yǔ)。到上海后的種種齷齪,都在于孫柔嘉的控制欲,以及方鴻漸急于想擺脫這種控制。最終一拍兩散,落得干凈。
方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴(yán)。在學(xué)業(yè)、感情、工作甚至與家庭之間愈發(fā)被動(dòng)不堪。方鴻漸是庸常的,也是獨(dú)特的,他更是"圍城"中千千萬(wàn)萬(wàn)人的縮影。人們?cè)趪侵校瑳]有固定形容他的詞匯,只能說(shuō)城里有喜有悲。
鐘書先生寫道:天下只有兩種人,比如一串葡萄到手,一種人挑好的吃,另一種人把最好的留到最后吃。照理第一種人應(yīng)該是樂觀,因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該是悲觀,因?yàn)樗砍砸活w都是不好的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反,緣故是第二種人還有希望,而第一種,只?;貞?。
書中故事的結(jié)尾用老舊的掛鐘,點(diǎn)出人生的悲喜無(wú)?!,F(xiàn)在以一個(gè)旁觀人的視角,發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城,也不過(guò)是走進(jìn)了另一個(gè)人的圍城。這祖?zhèn)鞯睦乡娙缤瑫r(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī),無(wú)意間包涵了對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言,一切啼笑。
圍城讀書心得100字篇二
慎明道:“關(guān)于bertie結(jié)婚離婚的事,我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話,說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局。”
蘇小姐道:“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò),不是說(shuō)鳥籠,說(shuō)是被圍困的城堡fortresse assige,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!?/p>
不管是鳥籠還是圍城,大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō),從另一個(gè)角度看,似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初,他們滿懷希望的離開上海,準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳,干一番大事業(yè),可結(jié)果呢?不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的!大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角,工作不快,也有像方鴻漸一樣走人的。總之,到處明爭(zhēng)暗斗,使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。
看到這,不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭?,難道不管哪朝哪代,何時(shí)何地,只要是踏上
社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)?其實(shí),社會(huì)就是一個(gè)圍城!社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的,黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白,白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn),每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的,無(wú)依的,孤獨(dú)的。正如莊子所言:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往?!敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí),才會(huì)“團(tuán)結(jié)”,“友愛”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn),但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷,他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美!
一個(gè)人孤燈獨(dú)坐,思緒飛馳,縱橫千里,難道不是一種暢快?一個(gè)人走在河邊,垂柳依依,碧水幽幽,難道沒有一份詩(shī)意?一個(gè)人坐在藍(lán)天下一片綠草中,聽鳥語(yǔ)款款,沐花香馥郁,難道不是一份怡然?一個(gè)人沉浸在一個(gè)故事里或一本書中,為文字喜悅,為文字憂傷,難道不是一份輕松??
凈地高僧,書山學(xué)者,山林隱士,溪水釣翁,都是會(huì)享受孤獨(dú)的人?!拌描煤降溃渎淅錆緸I”,是何等幽趣;“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,是何等開朗;“菜菊東籬下,悠然見南山”,是何等閑趣;“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”,又是何等詩(shī)意啊!
唯有孤獨(dú)才能給人此等感受,述說(shuō)著美的真諦。
我,就曾在一個(gè)月光似水,滿天星辰的寂寥之夜,悠悠漫步于一處曠野中,帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情,如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知,明月來(lái)相照”,似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽見心臟的跳動(dòng),能感受血液的奔騰,一切都是那么的規(guī)律,那么的和諧,仿佛世上只我一人。
圍城讀書心得100字篇三
《圍城》中有一句話:“城里的人想要出去,城外的人拼命想進(jìn)城?!逼鋵?shí),每個(gè)人心靈內(nèi)部或多或少地包圍著一座“圍城”,好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑,可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一并阻隔,使心靈變得陰暗嚴(yán)寒。
從某種意義而言,心靈的“圍城”是個(gè)體憑借個(gè)人認(rèn)知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無(wú)阻,排斥的事物被“無(wú)情”地?cái)r截??涩F(xiàn)在越來(lái)越多的人將善意惡僅為虛假,讓美好污染為黑暗,讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨,從而人心冷漠,溫暖不再。
問(wèn)其原因,很大一部分源于個(gè)人良知的缺失和社會(huì)的信任威機(jī)。從老人摔倒扶人者反被誣告,人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城里幸福的生活,絲毫不考慮外人。而還未從我們內(nèi)心小便宜處談去的“小悅悅”事件,將這種形勢(shì)化為了比漠不關(guān)心更嚴(yán)重的地步,即對(duì)生命的漠視。如此下去,社會(huì)如何?人心如何?
王國(guó)維有人生“三境說(shuō)”——昨夜西風(fēng)凋樹,獨(dú)上高樓,望天涯路;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;眾星尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。其實(shí),我們的心靈也要有“三境”。一日保持純凈,明辨事非。二日接納美好,寬容為人。三日創(chuàng)造美好,共建和諧。我們內(nèi)心的“圍城”若能遵從這三點(diǎn),只怕我們會(huì)在城里幸福生活還不世,外人也想要進(jìn)來(lái)體驗(yàn)一番吧!
保持純凈是說(shuō)我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡丑”的東西。只有保持內(nèi)心的純凈,我們才有一雙潔凈的慧眼生活,做到亭亭獨(dú)立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿,還有其“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的品質(zhì)。
接納美好寬容為人是說(shuō)我們要保持內(nèi)心大度,讓心靈的“圍城”樂于接受幫助?!妒ノ弧防镉幸痪湓捳f(shuō):“凡有的,還要還給他,讓他有余。沒有的,連他所有的也要奪去?!边@句話表面上寫了一種富人更富,窮人更窮的形式,實(shí)際上,它也能解釋為:擁有美麗的,他的美好會(huì)更多,內(nèi)心更純凈愉悅。而拋棄美好的,則美好而會(huì)離開而去。只有接納,才能創(chuàng)造。
創(chuàng)造美好共建和諧則是說(shuō)我們不能生活在“圍城”中一味接納,還要學(xué)會(huì)創(chuàng)造,打開城門將美好撒向遠(yuǎn)方,作一個(gè)無(wú)私的奉獻(xiàn)者。這樣,我們的“圍城”才是有活力的,健康的。
心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會(huì)變成一座“空城”,毫無(wú)生氣。心靈的“圍城”不可怕,可怕的是它會(huì)變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標(biāo)語(yǔ),上面說(shuō)“在路上,欣賞美啊!”我們的心靈的“圍城”也要學(xué)會(huì)欣賞,學(xué)會(huì)接納,學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。這樣,每個(gè)人的“圍城”會(huì)因有共同的美好存在而相互吸收、聯(lián)系。如此一來(lái),和諧之道還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
圍城讀書心得100字篇四
小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代到20世紀(jì)40年代,主角方鴻漸是一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、意志不堅(jiān)定的人。小說(shuō)圍繞著方鴻漸外出留學(xué)、購(gòu)買虛構(gòu)博士學(xué)位證書并回國(guó)、及后來(lái)抗戰(zhàn)時(shí)期等一系列事件展開。
給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物,年少輕狂時(shí)就自詡不凡,也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧,可是紙包不住火,不管是包裝得多好,臉上的面具也遲早會(huì)被摘下,最后擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無(wú)能的內(nèi)心以及毫無(wú)用處的傲氣。到后來(lái),他需要去仰仗著曾經(jīng)并肩的朋友,去接受曾經(jīng)愛慕她的女子對(duì)他及妻子家人的輕視。最終感嘆著婚姻這一座圍城,困住了他,讓他無(wú)力、讓他愈發(fā)的平庸。
其實(shí)他完全可以有著不同的人生,倘若他能在留學(xué)時(shí)勤奮努力,憑借自己的能力去拿到博士學(xué)位,甚至他完全可以在三閭大學(xué)爭(zhēng)取到留下來(lái)的機(jī)會(huì),可是他沒有,他的軟弱無(wú)能,他的退縮,讓他注定有著平庸的生活,讓他注定碌碌無(wú)為。
在現(xiàn)實(shí)生活中,也有數(shù)不勝數(shù)的方鴻漸,自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過(guò)到想要的生活,做想要做的人,他們懦弱、退縮、無(wú)能……書中的人物總能帶給我們更多的思考,但愿我們都能勇敢,敢于拼搏,去成為自己想成為的人,過(guò)自己喜歡的生活,而不是一生如方鴻漸一樣無(wú)力又平庸的生活。
除了對(duì)方鴻漸的理解,我還想談?wù)勑≌f(shuō)里那一句廣為人知的句子:“婚姻是一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)?!痹谖铱磥?lái),這里的“圍城”并不單指婚姻,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們每個(gè)人都會(huì)面對(duì)無(wú)數(shù)的“圍城”,比如工作,人際關(guān)系等等,會(huì)面對(duì)很多的困擾與挫折??赡芪覀円矔?huì)有很多的無(wú)力感,沒有辦法去掙脫,便只好默默承受……但其實(shí)不妨換一種思考方式,畢竟面對(duì)圍城會(huì)是人生常態(tài),不論是做出什么樣的決定,進(jìn)或是出,我們都還在圍城之中,所以,能夠做出選擇便就是最好的答案了,至少我們的猶豫與徘徊是毫無(wú)用處的。而主動(dòng)做出選擇,主動(dòng)權(quán)就在我們的手中,我們面對(duì)這些圍城或許就會(huì)有著不同的看法,畢竟是我們自己的選擇。
《圍城》的結(jié)局采用了留白,沒有寫出具體的最終的結(jié)局,“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái),仿佛積蓄了半天的時(shí)間,等夜深人靜,搬出來(lái)一一細(xì)數(shù):“一,二,三,四,五,六”。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前,那時(shí)候鴻漸在回家的路上走,蓄心要待柔嘉好,勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候,柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯,希望他會(huì)跟姑母和好,到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷,深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?!辈⑽粗苯訉懗鼋Y(jié)局,給了讀者想象空間,其實(shí)也可以猜想到方鴻漸之后的生活,大致也是如此平庸而無(wú)奈的生活吧。
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