讀后感是一種對作品進(jìn)行解讀和分析的方式，通過表達(dá)我們的觀點(diǎn)和感受，我們可以深入理解書中的情節(jié)和人物形象。寫讀后感時，可以結(jié)合個人的生活經(jīng)歷和感悟，形成獨(dú)特的思考角度。閱讀后的感受是每個人獨(dú)特的，以下是一些讀者們的寫作感受，或許你會有共鳴。
思考快與慢讀后感篇一
我們每個人身上都有各種各樣的標(biāo)簽，有些是別人給我們貼上的，有些是我們自己給自己貼上的。我們要時刻檢視這些標(biāo)簽是否與真實(shí)的自己相契合，對于不契合的標(biāo)簽，我們要及時地進(jìn)行清理。
當(dāng)然，從這本書中最應(yīng)該學(xué)到的是遇事都要深度思考的動作，只有這樣才能真正地提升自己。
所謂深度思考，就是不斷逼近問題的本質(zhì)！
這個解釋通俗易懂，但要真正的做到卻是異常艱難，需要我們不斷的實(shí)踐與總結(jié)，打破固有思維模式，還要經(jīng)歷時間的檢驗(yàn)與沉淀，方可尋摸一二。
要做到深度思考，最重要的是我們要搞清楚幾個思想上的誤區(qū)。
第一個誤區(qū)：思維慣性。
事情來了就做，怎么做，以及做了之后會出現(xiàn)什么結(jié)果？這些問題都不曾想，或來不及想，或者遇到困難再來想等等。這些都是思維慣性，沒有養(yǎng)成遇事沉著思考，而是條件反射似得行動為先，干了再說。
另外一種呢，遇事也會思考，但卻是固有經(jīng)驗(yàn)式的思索，是淺顯的思考。僅僅憑著過往的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)，來判斷接下來如何處理手中的事情。這是經(jīng)驗(yàn)主義、本本主義，更是要不得的主義。
這兩種思維慣性下，所導(dǎo)致的事情處理結(jié)果是可想而知的。
第一種情況，行動為先、干了再說，解決問題的過程可能像無頭蒼蠅到處亂撞，結(jié)果毋庸多說，運(yùn)氣成分太大。
第二種情況，憑著過往常規(guī)經(jīng)驗(yàn)，這是很危險的。事物是不斷變化的，當(dāng)下環(huán)境與條件都發(fā)生了變化，過往的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)很可能造成誤判，其結(jié)果是可想而知的。
在現(xiàn)實(shí)生活中、工作中，這兩類情況普遍充斥在我們的周圍。很多人干事，都養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣，就是常說的干事不帶“腦子”。
這樣做事情的結(jié)果，于人于己都是不負(fù)責(zé)任的。而那些經(jīng)驗(yàn)主義者，做事情結(jié)果更是可怕的，思維的僵化、行動的刻板，做事所帶來的后果更是毋庸置疑的失敗。
第二個誤區(qū)：習(xí)慣用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。
篤信天道酬勤，大部分時間用來埋頭苦干，卻很少抬頭看路！這一類人群的比例是比較大的`，其處理事情的過程是值得同情和肯定的，但這種戰(zhàn)略上的懶惰是可惡的。事實(shí)上，任何深度思考前的盲目勤奮，注定都是吃力不討好的徒勞。
在現(xiàn)實(shí)社會中，對于這種情況，很多人卻習(xí)慣用別人安慰鼓勵式的話語“努力了就好，不論結(jié)果怎樣！”，來掩蓋自己的失敗，而表現(xiàn)出一種“偽豁達(dá)”。
在現(xiàn)今社會的競爭中，信息化的速度、智能化的進(jìn)程，讓競爭進(jìn)入了高階領(lǐng)域，而決勝的關(guān)鍵不在知識多寡、勤奮的程度，更在于是否具備深度思考的能力。
遇到復(fù)雜問題時，要想剝洋蔥一樣逐層分析，摒棄周圍的干擾信息，不斷逼近問題的本質(zhì)。然后，戰(zhàn)術(shù)上的勤奮和戰(zhàn)略上的優(yōu)化同時推進(jìn)，這才是最具競爭力的優(yōu)勢所在。
養(yǎng)成深度思考的能力，需要我們在生活中不斷去通過每一件事去實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)提升。然后不斷實(shí)踐，不斷修正提升，久而久之經(jīng)歷時間的沉淀后，就會形成一種深度思考的思維模式。
思考快與慢讀后感篇二
思考致富一書全篇都在傳達(dá)著一個致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出"我很樂意告訴你，但這樣會剝奪你用自己的方式去發(fā)現(xiàn)的樂趣"。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說"凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！"全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富。
致富的第一步首先是強(qiáng)烈的欲望，這是任何成就的起點(diǎn)。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的六個明確步驟，這也是全書的中心所在：
1.在腦子里設(shè)想一下自己想得到多少金錢。要說出一個準(zhǔn)確的數(shù)字。
2.明確自己能付出多大的努力。
3.明確得到金錢的日期。
4.制定一個實(shí)現(xiàn)夢想的計(jì)劃。
5.列一份清單，把前面四個步驟寫進(jìn)里面，放在你早晚都看得到的地方。
6.到一個不會被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會金錢握在手中的感覺，這是因?yàn)闈撘庾R只會對情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強(qiáng)烈、最具效果的一個。
只將意念變成行動，那么財富的數(shù)量會受到限制。信心則可以解除限制！不斷反復(fù)而確定地對潛意識發(fā)號施令，是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。
拿破侖.希爾的自信心公式：
第一.我知道，我有能力實(shí)現(xiàn)人生中的明確目標(biāo)；因此，我要求自己堅(jiān)持到底，繼續(xù)前行，在此，我發(fā)誓要把這種力量變成行動。
第二.我知道，心中的主宰意念終會以外在、實(shí)際的形式表現(xiàn)出來，并逐漸轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的事實(shí)；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。
第三.我知道，通過"自我暗示"原則，我心中積存已久的欲望，終究會經(jīng)過某種能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的實(shí)際方式表現(xiàn)出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養(yǎng)自信心。
第四.我已經(jīng)清楚地寫下一生中確定的主要目標(biāo)，我一定要不斷努力，直到。
培養(yǎng)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需要的足夠自信。
第五.我完全明白，財富與地位只有建立在真理與正義的基礎(chǔ)上，才會持久；
與行為，成為一個自信與成功的人。
潛意識就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么。
雜草就會肆意眾生。自我暗示其實(shí)就是一種自我控制，通過它，個人可以在潛意。
識中種下創(chuàng)造性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土。
地中生長。
前面所說的六個步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強(qiáng)化潛意識，進(jìn)而。
達(dá)到目標(biāo)。《思考致富》的一大突破就在于此，拿破侖.希爾以后很多人的成功學(xué)。
說，莫不是借鑒了此處的理論。
除了運(yùn)用自我暗示達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)，我們還可以用自我暗示提升我們自。
身素質(zhì)，提高我們的成功商數(shù)，我們可以把積極情感通過"自我暗示"傳遞給潛意。
識，要知道潛意識最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主。
要積極情感：欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。七種應(yīng)該防止的消極情。
感：恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報復(fù)。
積極情感和消極情感不會同時存在與心，一定只有一種占據(jù)主導(dǎo)地位。你有。
積極心態(tài)，最后它們將完全支配你的內(nèi)心，將消極情感據(jù)之門外。
有數(shù)百萬的人相信自己"注定"貧窮失敗，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有一種無法控制的神。
奇力量在左右著自己。其實(shí)他們就是創(chuàng)造自己不幸的元兇，因?yàn)樗麄兙哂羞@種消。
極的信心，這種消極信心到達(dá)了潛意識，然后轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)得對等物。
確信自己有能力把欲望變成金錢等價物之前，你需具備某種服務(wù)、商品或職。
業(yè)等方面的專業(yè)知識，才能獲取財富。
首先要明白的是，知識并不是力量。只有將知識組織起來，并通過切實(shí)可行的行動計(jì)劃，巧妙地向積累財富的目的邁進(jìn)，知識才有用。
永遠(yuǎn)要記住，知識只是潛在的力量，只有與明確的行動計(jì)劃和明確的目標(biāo)相。
結(jié)合，知識才能成為力量。一個人不可能知曉全人類有史以來所有的知識，知識的價值不在于你學(xué)到了多少，而在于你能運(yùn)用多少，拿破侖.希爾說，多數(shù)大學(xué)教授并沒有太多的錢，因?yàn)樗麄儗＞趥魇谥R，而非組織或運(yùn)用知識。所以，很大程度上，你的人生主要目的，你要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會幫助你確定你需要的知識。今天的社會追求專業(yè)化。
"高等學(xué)校必須面臨這樣一個事實(shí)，即各行各業(yè)現(xiàn)在需要的都是專門人才。"拿破侖.希爾認(rèn)為，在家學(xué)習(xí)的培訓(xùn)方法尤其適合那些有工作的人。因?yàn)殡x開學(xué)校后，他們發(fā)現(xiàn)必須補(bǔ)充專業(yè)知識，但有無暇重回學(xué)校學(xué)習(xí)，很好的一個途徑就是夜?；蛘吆?，函授學(xué)校的一大優(yōu)勢在于他的靈活性，學(xué)生可以在業(yè)余時間學(xué)習(xí)。
另一種拿破侖.希爾推崇的獲取知識的方法就是利用"智囊團(tuán)"來彌補(bǔ)自身的不足，不必因?yàn)闆]有受過太多的教育而自卑。其實(shí)，如果一個人懂得組織、領(lǐng)導(dǎo)一個掌握致富專業(yè)知識的"智囊團(tuán)"，那么他本人等于和這個群體中的任何一個成員一樣有知識。
專業(yè)知識，加上想象力，可以成為一個成功企業(yè)的致勝要素。一個人的能力。
常常意味著想象力，它能使專業(yè)知識和創(chuàng)業(yè)構(gòu)想相結(jié)合，形成合理的計(jì)劃，從而獲得財富。當(dāng)然，任何構(gòu)想的背后支柱，都是專業(yè)知識。不過也要記住，專業(yè)知識易得，而創(chuàng)新構(gòu)想難求！
機(jī)會就在眼前，機(jī)會有很快的溜走了，要抓住他唯一的辦法就是思考對應(yīng)的方法，我們在那燙的盤子的時候會帶上手套，我們在好的訂單的時候會想象他可能提出的任何問題，而我們對答如流。
我們善于傾聽，我們甚于想象，我們才能洞察對方的心理活動方向，才能有辦法說服他，征服他。一個善于講話的人和一個善于傾聽的人的思維活動是不一樣的，要做的好必須學(xué)會傾聽。擅用自己身邊的人，同事、朋友，學(xué)會傾聽他人的意見，他們的思維和想象力和你是有差別的，三人行必有我?guī)熝?！認(rèn)真傾聽智囊的意見受益非淺，他們會幫助你下定決心。
欲望、決心、信心、毅力、智囊團(tuán)、精心策劃，領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會下定決心，要努力下定決心、要有毅力執(zhí)行貫徹下去。
毅力是可以培養(yǎng)出來的，毅力是一種心態(tài)，所以是可以進(jìn)行培養(yǎng)的，毅力的行程包括：明確的目標(biāo)、欲望、自信、明確的計(jì)劃、認(rèn)清自我、合作、習(xí)慣、意志力。要學(xué)會接收批評，因?yàn)槿魏蔚暮ε屡u是多數(shù)構(gòu)想破滅的根本原因。
三個臭皮匠頂個諸葛亮，三人行必有我?guī)煛Ｉ磉叺娜司褪悄愕闹悄覉F(tuán)，但是要選對對象，智囊團(tuán)原則就是使他人的智慧與自己的智慧集合起來，這正是獲得力量的秘訣。積極的思想情感會讓你離財富越來越近，消極的情感則會使你離財富越來越遠(yuǎn)。
如果沒有潛意識我們就不可能創(chuàng)造出任何東西，沒有想象力也不可能創(chuàng)造出任何東西，潛意識就是我們對目標(biāo)的渴望，每天的重復(fù)自己的渴望形成的一種條件反射，又深深的扎根在我們的骨子里面，慢慢的形成意識。意識的變化成潛意識。潛意識要傾入全部的感情和智慧。
可將任何的欲望用來化作實(shí)質(zhì)的金錢對等物的計(jì)劃，意念或意向，自動植入潛意識中。
聯(lián)想電腦的廣告詞是：世界如果沒有聯(lián)想將會是什么樣？我們想象我們潛入水底，結(jié)果有了潛艇；人們想象上天，結(jié)果有了飛機(jī)；人們?yōu)榱烁玫臏贤?，結(jié)果有了電話。這些全部都是想象力的作用，一個沒有夢想的人是不會成功的。因?yàn)槿魏稳说拿擞讯加袡C(jī)會成為現(xiàn)實(shí)。機(jī)會和財富總是喜歡那些有著豐富想象力和強(qiáng)烈欲望的人。
生命中所需要的一切突破皆等候在你的想象力中。
金錢無法移動、思考或說話，但是當(dāng)一個渴望他的人召喚他時他確聽得到。每個強(qiáng)者的內(nèi)心均有掌握自己的力量。
思考快與慢讀后感篇三
最近剛看完了莫琳·希凱所寫的《深度思考》一書，作者在書中回顧了自己從求學(xué)，到普通員工，再到職場巔峰的進(jìn)階之路。
作者寫作本書時剛剛主動辭去了香奈兒全球ceo的職務(wù)，引起全球媒體界廣泛報道，被稱為“新一代香奈兒女王”。
作者寫到自己小時候是社交笨拙，反應(yīng)遲鈍，性格內(nèi)斂的，總之是具有各種不適合作為領(lǐng)導(dǎo)的性格特征的，但后來卻爬到了職場巔峰的位置。
沒有見過作者的照片，不知道作者的具體性格。但從全文看來，作者也并不是那種霸道的女強(qiáng)人。
一說到女ceo，我想到的是董明珠那樣的，縱觀全文，完全不是，作者很多時候也是十分羞澀內(nèi)斂的。
作者在四十歲左右的時候，首次作為香奈兒全球ceo的身份亮相一次重要的晚宴時，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，當(dāng)然這些都沒有妨礙她整個過程的驚艷表現(xiàn)。
作者在文中多次提到標(biāo)簽一詞。我們每個人身上都有各種各樣的標(biāo)簽，有些是別人給我們貼上的，有些事我們自己給自己貼上的。
我們要時刻檢視這些標(biāo)簽是否與真實(shí)的自己相契合，對于不契合的標(biāo)簽，我們要及時地進(jìn)行清理。
當(dāng)然，從這本書中最應(yīng)該學(xué)到的是遇事都要深度思考的動作，只有這樣才能真正地提升自己。
事情來了之后，要想一下為什么要做這件事，怎么去做好這件事，以及做好這件事之后我能得到什么。
不要盲目篤信天道酬勤，不要習(xí)慣用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的勤奮。任何深度思考前的盲目勤奮，注定是費(fèi)力不討好的。
下面摘錄了文章中個人感覺比較好的一些句子分享給大家。
每個人身上都有各種標(biāo)簽，在這個標(biāo)簽下面隱藏著一個變化莫測的自我，當(dāng)我們身上的標(biāo)簽不能表達(dá)自我時，我們需要作出改變。
你如何定義自己，這完全取決于你。注意到瑕疵的美麗，關(guān)愛自己的陰暗面。
換位思考，從別人的角度看待事物，也能承受各種不確定感和不適感。體驗(yàn)不適的事物，放下先見之明，走入他人世界。
作為領(lǐng)導(dǎo)，我們需要像偉大的作家或藝術(shù)家一樣，提出我們堅(jiān)定的目標(biāo)。但是，我們也必須意識到，領(lǐng)導(dǎo)并不能完全控制這個目標(biāo)。當(dāng)目標(biāo)下達(dá)到團(tuán)隊(duì)和整個公司時，員工以各種方式理解它，重新闡釋它。當(dāng)員工以他們的方式定義你的目標(biāo)時，這有點(diǎn)像“重生”。任何優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)必須有一個我的定位(我們是誰，什么是重要的)，但同時又必須“抹除”這個定位，讓員工參與進(jìn)來。
在一線工作的員工常常被管理層忽視，但他們能有效地告訴我們什么策略是有效的。
無論你的職業(yè)是什么，發(fā)展到了哪個階段，學(xué)習(xí)和“反學(xué)習(xí)”(忘記你所學(xué)到的，重新學(xué)習(xí))的循環(huán)是不可避免的。
逆境和不安通常是我們的優(yōu)秀老師，它們能讓我們回歸到最在乎的事物。
思考快與慢讀后感篇四
合上《深度思考》最后一頁，我開始回頭凝望這個美好的故事。
我們是一個什么樣的人就會記住什么樣的事情。而我是一個人物故事感興趣的人，所以我記住的可能是是一些令我難忘的名字，比如米奇，比如弗勒。哈哈，只有兩個名字，那是因?yàn)槲业哪X容量有限只能記住最精彩的名字，意義深遠(yuǎn)的名字。我喜歡米奇，我被他獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)方式以及敏銳的商業(yè)思維深深吸引，我渴望靠近這樣的人，期待我的小宇宙里也會有這樣一位照亮的明燈出現(xiàn)。我知道這一切照進(jìn)莫林的生命里，本身是因?yàn)槟直旧淼倪x擇與努力，而不是米奇突然主動地闖進(jìn)來。言而總之，我喜歡米奇，為了遇見這么一位有趣的領(lǐng)袖也許我就會努一把小力。我也喜歡弗勒，因?yàn)閾从央y求，并且是一位不斷將你拉伸的摯友，她打開了莫林全新的世界，她就是莫林美好幻想中的那一束光，及時地照進(jìn)了莫林的生命，給了莫林進(jìn)階整個世界的階梯。
關(guān)于深度思考，我只能說目前我只能看見多問自己為什么然后做出符合當(dāng)下條件的選擇。比如你不開心你就問自己為什么不開心，你開心你就問自己為什么開心，你成交了客戶你就問你為什么成交了客戶，你今天上班特別愉悅你就問自己為什么今天愉悅?人生那么長，如果你可以去留意每一個表情符號，也許你就能夠破譯你的人生，而不單單是把它過完就好。至少當(dāng)你問完自己，你會更準(zhǔn)確的把握自己的情緒，刻意地去討好自己并回避掉那些難以改變又讓自己沮喪的事情。而我也驚喜的發(fā)現(xiàn)，莫林每一次做出人生重大突破的時候她都會去深深地感受自己的興奮或者是悲傷的事情，并根據(jù)自我本心的意愿去做出那當(dāng)下最合時宜的選擇。
說到這里，最近肉丸子在做第一次職業(yè)的規(guī)劃，而這個過程并不如我想像的那么輕松快捷，漸漸地有些許的煩躁和焦慮。而在看完莫林的故事之后，我漸漸平復(fù)下來。首先我知道了做職業(yè)規(guī)劃是一個正確無比的決定，其次我也知道了人生時刻充滿新的機(jī)遇，我們不可能100%掌控，在我目前的認(rèn)知范圍內(nèi)是這樣認(rèn)為的。所以莫林一生的職業(yè)變動讓我明白每個人的一生可能都需要去經(jīng)歷好幾個不同的職業(yè)階段，而這種職業(yè)變動是人生路上的正常軌跡。假如你也遇到了類似的焦慮，放松自己。我們所需要做的就是選擇最讓自己愉悅的方向并且考量清楚后做出充滿希望的選擇，很容易想象一個充滿希望充滿快樂的選擇會讓我們迸發(fā)出前所未有的力量和執(zhí)行力。這個候假如這些決定和你一生的職業(yè)規(guī)劃有沖突，我建議我們可以以當(dāng)下為標(biāo)準(zhǔn)。言而總之，人生可能會有好幾個時候需要我們從0開始，那么我們需要做的就是勇敢接受大膽去闖，你所舍不得的都會以某種方式重新回到充滿能力的你的身上，所以不必?fù)?dān)心，安心跟隨自己。
新認(rèn)識:1.有一種讀書叫做“作者已死”。2.有一種領(lǐng)導(dǎo)力檢驗(yàn)叫“馬”。3.有一種持久叫“平衡傳統(tǒng)當(dāng)下/傾聽群眾也傾聽自己”。
思考快與慢讀后感篇五
相信往前再推進(jìn)一步便是信念，信念是一種堅(jiān)定的相信或者牢固的思想，是一種確定的感覺。它不分好壞對錯，就如同我們堅(jiān)信自己的性別一樣，如此強(qiáng)烈，從不懷疑。
一個人如果有一個信念叫做：內(nèi)心強(qiáng)大才能成功。那么在他遇到挫折時，這句話就會自動的跑出來指導(dǎo)自己的行為。可很多時候，我們腦海中有很多的思想，但是用不出來，實(shí)際上還是沒有上升成為自己的信念，也就是還不夠相信或根本就不相信。
歷史上的領(lǐng)袖無不是擁有必勝的信念之人，堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)常常是他們的代名詞。我們都知道，生命的法則就是信仰的法則。
你持續(xù)不斷重復(fù)相信的都會變成外在的事實(shí)，誠于中而形于外。
思考快與慢讀后感篇六
幾年前就聽說有一本書叫《思考中醫(yī)》，并且還在書店的書架子上看到了，隨手翻看了幾頁也就放下了。想必是討論中醫(yī)存亡問題。
而今有同事舉薦了這本書，并且擺在了我的面前，那就要好好讀一遍了。經(jīng)過兩周閱讀，頗有收獲。
1，作者很執(zhí)著，有學(xué)問，有見識。
2，始終以陰陽為綱領(lǐng)，展示了《傷寒論》六經(jīng)的陰陽轉(zhuǎn)化，很有新意。有些觀點(diǎn)和我的認(rèn)識有點(diǎn)相似。
3，文章也有一些機(jī)械的、望文生義的成分，這是我的一孔之見。
4，總之，在今天能夠讀到這樣一本書還是很開眼界的。是一部難得的好書。
思考快與慢讀后感篇七
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。
《思考致富》在十年前已經(jīng)讀了好幾次，但今天重新翻閱《思考致富》感受格外不同。第一次閱讀此事，讓自己相當(dāng)?shù)恼駣^，因?yàn)闀械暮芏嘤^念都是自己未曾思考過的觀念。但拿破侖。希爾花了整整二十年的時間，拜訪美國五o四位成功人士，包括當(dāng)時的威爾遜總統(tǒng)、羅斯?？偨y(tǒng)、發(fā)明大王愛迪生、汽車大王福特大王。出版了第一本書《成功法則》以此書作基礎(chǔ)略作修訂后，于九年后才出版了《思考致富》，正確的講拿破侖。希爾花了將近三十年時間研究成功學(xué)，才寫出這本成功學(xué)的經(jīng)典巨著。
每個人的一生也不過只有短短數(shù)十年光陰，想要快速讓自己成長進(jìn)步，就必需學(xué)習(xí)世界上最頂尖的人的思想或觀念，或閱讀世上最好的書籍，才能夠站在“巨人的肩膀”看事情。讓自己能夠看得更廣更遠(yuǎn)。
每個人都是從“無知”經(jīng)過學(xué)習(xí)不斷的成長與進(jìn)步，但如果沒有刻意的學(xué)習(xí)，讓自己進(jìn)步，就會停滯在某個層次，難以超越。原因在于周遭能夠讓成長進(jìn)步的人，已經(jīng)不多了。這時候唯有靠著閱讀世上最好的書籍，才能夠不斷提升自己的思想與層次。
讀后感，希望對您有幫助！
鐵大王卡內(nèi)基提到：“人的一輩子其實(shí)都是用”試誤法“來累積知識，一旦人發(fā)展到智慧的最高峰時，死亡就突然而至，所有儲存的智慧、財富以及他終生累積的成功方法，全部都在一轉(zhuǎn)眼間同時進(jìn)入了墳?zāi)梗@是非常的事情”也因?yàn)檫@個原因，所以卡內(nèi)基問拿破侖。希爾愿不愿意在沒有任何的報酬的情況之下，拜訪美國成功人士，來從事成功學(xué)的研究及整理。拿破侖。希爾答應(yīng)了卡內(nèi)基的要求，花了20年的時間研究成功學(xué)，而拿破侖希爾也因?yàn)椤端伎贾赂弧返某霭?，成為美國最富盛名的成功學(xué)大師。
《思考致富》書中提到“你希望成為什么樣的人，就能夠成為什么樣的人?！边@段文字對我的幫助很大，一般人都很在意別人的看法與評價，卻沒有思考到別人認(rèn)為你是什么樣的人，根本就無關(guān)緊要，最主要的是你認(rèn)為自己是什么樣的人。只要自己的思想、觀念與做法跟世上最頂尖的人的思想、觀念與做法是一致的，自己就是最頂尖的人，這就是不斷的閱讀成功學(xué)書籍讓我改變原先的想法與觀念。所以我從來不去理會別人認(rèn)為我是什么樣子的人，或是別人認(rèn)為“我做得到”或“做不到”，是自己認(rèn)為自己是什么樣子的人，自己是否相信自己能夠“做得到”。這就是多年來不斷的“自我洗腦”、“自我催眠”的成果。
讀后感，希望對您有幫助！
則相當(dāng)清楚，也相當(dāng)熟悉哪些事是做不到的。但是，有些人則不然，他們不但會尋求他人的成功法則，而且愿意拿那些法則做奮力一摶。多數(shù)人皆有的弱點(diǎn)，就是人們習(xí)慣于以自己的印象和信念，去衡量所有的人、事。有些人讀了此書以后，仍會認(rèn)為自己絕無法憑思考致富，因?yàn)樗麄兊乃伎剂?xí)慣，長久以來，已經(jīng)被貧窮、匱乏、不幸、失敗和挫折層層包圍。
“我是自己命運(yùn)的主宰”、“凡是人心所能想像的，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)。”、“沒有失敗，只有暫時停止成功”、“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”、“除非你甘心接受失敗，否則你絕對不會被擊敗”、“不幸并非負(fù)債、而是一項(xiàng)無價的資產(chǎn)”、“信心再加上熾烈的欲望，使世間任何事情，不論正當(dāng)與否，均能實(shí)現(xiàn)”這些《思考致富》書中的字句，都曾在我的文章內(nèi)容之中出現(xiàn)，可想而知，成功學(xué)的觀念對我有多么深遠(yuǎn)的影響。
所以為何我不太理會與在意別人如何看待或評價自己，我覺得別人的看法與評價無關(guān)緊要。關(guān)鍵永遠(yuǎn)不在于別人如何看待或評價自己，而是自己如何認(rèn)定自己，正如我一再強(qiáng)調(diào)的只要自己的想法、觀念與作法與世上最頂尖的人一致，自己就是最頂尖的人，管別人如何想。大多數(shù)人的看法與認(rèn)知，是依據(jù)自己的想法、印象、信念、人生處事態(tài)度、價值觀、意識形態(tài)去看待別人的所作所為。只要跟自己想法不一致的人，就是不對的。這就是大多數(shù)人的認(rèn)知。所以唯有不斷吸收最頂尖的人想法與觀念，成為自己的觀念。才能夠不斷的自我超越、自我成長與進(jìn)步。
讀后感，希望對您有幫助！
《思考致富》是美國成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點(diǎn)，為夢想成功的人打開了一扇窗。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。拿破侖·希爾。
總結(jié)。
的成功法則激勵了全球數(shù)千萬人，已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功，用希爾自己的話說，“我從未聽說過，有人受到這個秘訣的點(diǎn)撥，運(yùn)用了這個秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見過什么人不運(yùn)用這個秘訣就能出人頭地，或積累到什么財富。”
如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無味了，但不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。
一個人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅(jiān)持，自我暗示等等，它是一個整體的過程，想要成功，先得經(jīng)過精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動機(jī)。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會得到自己想要的，其實(shí)如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過了，當(dāng)我們相信了，我們才會激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。
讀完這本書，有一種讓你感到知識與財富的全新結(jié)合的理論方向，讀后感，希望對您有幫助！
讓你感到行動與思考的結(jié)合，感到中國文化與外國理論的融合，感到自己知識的貧乏。對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
《思考致富》內(nèi)容簡介：如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無味了；但是不可否認(rèn)，致富往往是成功的第一步，邁向它你會在沿途看到更多的風(fēng)景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個事業(yè)輝煌、精神富足的人。
在拿破侖·希爾這部偉大著作中描述的秘訣，其最大的特色在于，那些掌握它并使用它的人從此走向成功。它指引過許多我們耳熟能詳?shù)闹宋锓欠驳某晒χ?，諸如美國總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒等都從中獲益匪淺。
還有更多的平凡人因此積累了財富，有的人成功地實(shí)現(xiàn)了家庭的和諧，有的人獲得了商業(yè)伙伴的支持，甚至威爾遜總統(tǒng)在軍事訓(xùn)練和募集戰(zhàn)爭軍費(fèi)中都用到了這些秘訣。
尋找書中的秘訣是一次獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷，如果你準(zhǔn)備讓這個秘訣為你所用。那么在每一章你都會找到它，這個秘訣對那些準(zhǔn)備接受它的人來說，效力均等、跟受教育的程度無關(guān)。但是無意尋找它的人，付出的代價再大，也得不到它。作者簡介：拿破侖·希爾（1883——1968），成功學(xué)大師，曾任美國羅斯?？偨y(tǒng)首席顧問。
讀后感，希望對您有幫助！
他早年開始研究鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基、發(fā)明家愛迪生、亞歷山大·貝爾等人的偉大成就，他研究的成功秘訣影響遍及全球數(shù)千萬人。
拿破侖·希爾的《思考致富》受到安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子，四十年后成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾傾囊相授，并建設(shè)拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
在拿破侖·希爾的諸多著述中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能?！北緯械闹赂幻卦E已經(jīng)幫助無數(shù)平凡人獲得了非凡的財富和事業(yè)成功。
在拿破侖·希爾的眾多著作中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國人的思想觀念，激發(fā)了所有美國人的潛能?！薄端伎贾赂弧返膭?chuàng)作受到了卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國，從一文不名的窮小子成為富可敵國的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。
這是一本空前絕后的佳作，它的創(chuàng)作受到了安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。許多年前，他向本書的作者拿破侖·希爾揭示了他的個人成功秘訣?？▋?nèi)基不僅自己成為了一位百萬富翁，還把自己的秘訣傳授給十幾個人，讓他們也獲得了百萬財富。還有500人向拿破侖·希爾透露了自己的致富途徑。希爾則用一生的時間，研究如何把這些致富秘訣，傳授給那些原意用自己的意念、構(gòu)想和精心策劃換取財富的各行各業(yè)人士。
讀后感，希望對您有幫助！，希望能幫助您！
思考快與慢讀后感篇八
致富的真諦并非得到多少有形的財富，思考創(chuàng)造財富所具備的能力與素質(zhì)才是《思考致富》所明晰的至理。
富極則至窮，窮極則至富。窮與富是一種生命的狀態(tài)，二者可以相互轉(zhuǎn)換。決定窮與富的外在因素數(shù)不勝數(shù)，諸如出生、文化教育程度、社會背景、心理素質(zhì)、個人品性等等，而內(nèi)在因素更為重要。富與窮只是一種狀態(tài)，只要具有不甘落后貧窮而竭力改變的心態(tài)和付諸恒久的努力，世人便能取得自己想要的財富。
通向富裕的道路有千萬條，關(guān)鍵是如何選擇與取舍。不怕起點(diǎn)低，就怕不徹底。選擇了道路，就要堅(jiān)持下去，排除一切誘惑和千難萬險。精誠所至，金石為開，成功總有到來的一天。至于誘惑這一大敵，可用堅(jiān)定之心戰(zhàn)勝，或者清心寡欲也是不錯的選擇。致富之道非常道，契合社會共同價值的路方可選，此為長久之道。取舍要隨世之變而有所變，知變、善變、引變?yōu)槿∩嶂腔?，不違背道路的核心價值則可謂取舍之本。致富，路須正，行須正，心須正。
致富之中，思路要清。不可輕舉妄動，想好了再行動。窺世之發(fā)展，明世之大勢，辨富之手段，以此鑄己之思路。嚴(yán)密制定致富策略，看好市場，選好人才，定好方向。拿出勇氣闖蕩，不可患得患失，成敗休要看重。按照致富思路行走，一往無前，總有一條路可走。
改變貧窮先改變思路，而后拓眼界，長學(xué)識、強(qiáng)技能、增素質(zhì)……找到一種駕馭改變的力量，用勇氣與自信強(qiáng)大它，賦予它一種“愈挫愈勇，再接再厲”的精神。過程之中，日漸提高學(xué)習(xí)力、行動力、思考力和表達(dá)力。除此之外，心理素質(zhì)的承受力頗為重要。要致富，先富足內(nèi)心，使心靈具有接納成敗得失、悲歡離合、喜怒哀樂的能力。倘若能如此，致富便指日可待了。
思考致富，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。拿得起，放得下，敢打敢拼，游刃有余，方能掌握成敗。
思考快與慢讀后感篇九
有那么一段時間，因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Γ硇钠v，整個人都會有點(diǎn)負(fù)面情緒，思考的焦點(diǎn)都是消極的。
有一次，和浸泡村的男神——楊陽學(xué)長住在同一個房間交流片刻后。他說：“剛哥感覺你最近負(fù)面能量挺多的，你不是教過我嗎：“相信是萬能的開始?！蔽耶?dāng)時有點(diǎn)懵，真想不起來我講過這句話。
事實(shí)上，我肯定講過，可是它很早就從我的思想里溜走了，代之以消極的思想時刻影響著我。我知道我的很多積極的信念在慢慢喪失，我得重新把它們注入到我的體內(nèi)。
積極的思考會加強(qiáng)你的能量，而消極的思考會摧毀你的夢想。從此以后，我選擇積極思考，越來越好！
有時身邊的人是不太相信自己的，那時我們應(yīng)該學(xué)會自己相信自己。記得我讀大學(xué)時，我常說我以后要當(dāng)一名培訓(xùn)講師，我對面寢室的一位同學(xué)就開始嘲諷我：“你當(dāng)僵尸還差不多?！?/p>
有時成功源自一份相信，可光有相信還不夠，因?yàn)橄嘈庞袝r是不穩(wěn)定的，人有時喜歡懷疑和否定自己以及身邊的一切，我們還要將這種相信上升一個層次。
思考快與慢讀后感篇十
——伯特蘭.羅素。
沒有經(jīng)過思考，所有的勤奮都是扯淡，一個看似勤奮的人，低效的執(zhí)行者，其實(shí)是逃避了最困難的戰(zhàn)略思維，一個戰(zhàn)略思維上的懶惰者，始終是一個低成長的人。
我們身邊經(jīng)常有這樣的人，特別的勤奮，特別的努力，最終的結(jié)果卻不好。比如如果你仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)，每個公司都有這樣的一些人。
他們總是加班到很晚，看上去特別的勤奮，每一天必定加班才能做完工作。
這些低效的勤奮者，很少去思考怎樣用更好的方案去解決問題，用更高效的工具解決問題，用優(yōu)化的方案把事情在更少的時間內(nèi)完成。
沒有，都沒有，他們逃避了思考的困難，選擇了看似辛苦，卻沒有深度思考的勤奮。
勤能補(bǔ)拙，是思考過后的勤奮，如果連方向都選錯了，再勤奮又有個毛用呢?
可悲的是大部分人，勤勤懇懇一輩子，一輩子都限于肢體的勤奮，然后抱怨社會的不公，卻從來沒有思考過背后真正的原因是什么。
人們思考過后發(fā)明工具，用工具替代原始的勞動，而一個極端的例子就比如，我們思考過后發(fā)現(xiàn)挖掘機(jī)可以更高效的完成人們原來數(shù)日甚至數(shù)月的工作。
而一個低效的勤奮者，只知道像愚公移山一樣每天從早到晚，用鋤頭一鋤一鋤的挖下去，雖然勤奮但是愚蠢。
例子雖然極端，但是大部分的人就在這樣的低效成長之下而不自知。
如果你們當(dāng)中有人認(rèn)認(rèn)真真思考過一個問題，如何讓每天的工作可以提前兩個小時完成，業(yè)績翻一倍，你會發(fā)現(xiàn)這個人一定在公司中出類拔萃，而且看上去并沒有那么辛苦。
大部的人習(xí)慣于原來的工作模式，就像時鐘一成不變，而那個認(rèn)真思考過的人，完成了大部分人習(xí)慣性逃避的戰(zhàn)略思維。
02。
深度思考的人，往往是快速成長的人，失敗往往是敗在思維的懶惰上。
一個善于思考的人，一定是一個善于主動學(xué)習(xí)的人。低成長的人，往往是一個被動學(xué)習(xí)者，只有別人告訴他怎樣做，才會怎樣做，不會去思考如何更上一層樓，更加的完善自己。
也許磨刀不誤砍柴工，也是解釋高效成長的一個角度，如果上面的那些文字你沒有看懂。那么這句話相信，每個人都可以明白，一把鈍刀砍三四個小時也許也不如一把鋒利的刀砍一個小時。
當(dāng)然，這還是建立在方向?qū)α说那趭^之上的，可悲的是很多人思考都不思考，本應(yīng)該去砍柴去勤奮的去挑了水。
記得以前聽老師講過這樣的一個案例。小張和小李都是某公司的職工，兩人同時進(jìn)公司，小李每天勤勤懇懇，第一個來公司最后一個離開公司。而小張每天準(zhǔn)時上下班，每天看上去輕輕松松。
過了一段時間，老板提拔了小張做了公司經(jīng)理，而小李依然是一個小職員。小李不服，去老板辦公室想問問老板為什么。
老板沒有說什么，而是把小張叫來，讓他們?nèi)ナ袌鲑I五斤蘋果。很快小李就買了五斤蘋果回來，而小張兩個小時才回來。
小張告訴老板，他調(diào)查了附近所有賣蘋果的地方，對比了品種，對比了市場銷量，對比了產(chǎn)地，最終挑選了時下最受歡迎，最營養(yǎng)的蘋果。同時對時下蘋果銷量趨勢做了評估。
小李最終明白了小張為什么可以做經(jīng)理，而你呢?還在選擇低效的勤奮，低效的成長么?
作者：微信610960387。
公眾號：雪狼之吻。
思考快與慢讀后感篇十一
想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一定要先了解一下黃帝;想健康長壽，一定要先看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載：“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天?！秉S帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強(qiáng)，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后來黃帝統(tǒng)一天下，奠定中華文明的基礎(chǔ)，被后人尊為中華民族的人文始祖。因他發(fā)明了軒冕，故又稱之為軒轅黃帝。
書歸正傳，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們最早的醫(yī)學(xué)典籍，可以說是中醫(yī)的始祖。至于成書年代，一直很有爭議，有人認(rèn)為是先秦黃帝所作;有人認(rèn)為是戰(zhàn)國時期后人所作;也有人認(rèn)為是在兩漢時期成書，這些問題先不去討論，咱們還是開始分享末學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)典的一點(diǎn)心得。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》采用的一問一答的形式，一般是黃帝問，岐伯答，岐伯是上古時代最著名的醫(yī)學(xué)家，創(chuàng)建了中醫(yī)學(xué)的基本理論，被后人尊為中醫(yī)始祖。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，被黃帝尊為天師。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇“素問。上古天真論”中，第一段話就是：“(黃帝)乃問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?”
這個是黃帝提出的第一個問題，為什么上古時代的人都能夠長壽，活到一百多歲，行動還沒有衰老現(xiàn)象，而現(xiàn)在的人，到五六十歲，就已經(jīng)開始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有緣可以看看原文，末學(xué)在這里只是簡單總結(jié)一下岐伯回答的`兩個要點(diǎn)：
一，要懂得養(yǎng)生之道。上古之人，都比較了解養(yǎng)生的學(xué)問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)自己的身體，飲食有節(jié)，作息有常，懂得順應(yīng)自然規(guī)律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應(yīng)有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現(xiàn)在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元?dú)庀ⅲ偌由巷嬍碂o度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規(guī)律，導(dǎo)致現(xiàn)在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發(fā)疾病死亡了。
二，好的心態(tài)是關(guān)鍵。上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內(nèi)真氣和順，精神內(nèi)守，又時常教導(dǎo)人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態(tài)平定，人心樸實(shí)，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因?yàn)樾膽B(tài)特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環(huán)境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產(chǎn)生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內(nèi)心的清凈，這正符合自然無為的養(yǎng)生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養(yǎng)天年。
再看我們現(xiàn)代的人，正好和養(yǎng)生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養(yǎng)，追求物質(zhì)享受，內(nèi)心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機(jī)入侵，所以現(xiàn)在的人就很難活到一百歲以上了。
最后總結(jié)：真正的養(yǎng)生是養(yǎng)心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養(yǎng)生”這個概念，都不能執(zhí)著?，F(xiàn)在人們物質(zhì)生活水平普遍提高，養(yǎng)生非常流行，養(yǎng)生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養(yǎng)生，反而越不健康，就是因?yàn)樘珗?zhí)著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔(dān)心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
科技節(jié)又來啦，那么我這個“小小神醫(yī)”又要出現(xiàn)啦!“小神醫(yī)”今日推薦大家讀的是《神農(nóng)本草經(jīng)》，它是我國古代現(xiàn)存最早的藥物學(xué)著作，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論之本，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是藥物的經(jīng)典著作。
中草藥知識其實(shí)很好玩，《神農(nóng)本草經(jīng)》是一本我特別喜歡的中草藥書籍。全書共介紹了365種中草藥，將藥物按照效用分為上、中、下三品，為方便我們查閱，又細(xì)分為植物、動物、礦物三部分，詳細(xì)闡明各藥性味、歸類、配方及功效，并附有獨(dú)一無二的小藥方，方便我們對癥應(yīng)用。書中還匯集了許多醫(yī)家名言以及中草藥的傳說與小故事，讓我們能夠更加全面地了解中藥知識。
我每次讀著讀著就入迷了，當(dāng)我讀到桑葉也稱神仙草，性寒，味苦，有疏散風(fēng)熱，清肺潤燥等功效時，真是讓我大開眼界!桑葉不就是給蠶寶寶吃的食物嗎?原來還有這樣的妙用!難怪我一感冒，奶奶就會回鄉(xiāng)下采桑葉給我煮湯喝!這可是科學(xué)秘方啊!書上還附有每一個癥狀的配方，我讀得可仔細(xì)啦，細(xì)細(xì)品味每種草藥的用處，說不定這些小藥方在以后的生活中都用得著呢!
《神農(nóng)本草經(jīng)》這本書內(nèi)容豐富，使用圖文并茂的形式向我們介紹中草藥?？粗唵蚊髁?，對植物的根，莖，葉，花等部分作了詳細(xì)說明，使我更全面、更形象地了解了植物、動物、礦物的各種藥用價值，也讓我更簡單，更輕松地學(xué)到了相關(guān)的中醫(yī)知識。
在科技節(jié)中，學(xué)校還邀請了一位專家來給我們講解中醫(yī)知識，專家從一個西瓜講起，告訴我們西瓜的多種功效。我們不禁感嘆：原來西瓜的用處這么多啊!專家還告訴我們，人體是顯微鏡，中醫(yī)可以通過望、聞、問、切這四大步驟診病。我認(rèn)真聽了專家給我們的講解，又對比了《神農(nóng)本草經(jīng)》上的知識，覺得我這個小神醫(yī)又有進(jìn)步了呢!
同學(xué)們，讓我們一起好好學(xué)習(xí)，共同了解相關(guān)的中草藥知識，人人爭做“小神醫(yī)”吧!
思考快與慢讀后感篇十二
《道德經(jīng)》云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！爆F(xiàn)在的科學(xué)發(fā)達(dá)，對于宇宙物質(zhì)構(gòu)成和規(guī)律這個概念已經(jīng)研究到很細(xì)，從分子論到原子論，到中子、質(zhì)子、介子、夸克，再到反物質(zhì)以及最近的熱詞“引力波”.
而研究這些物質(zhì)以及能量的學(xué)科被稱為物理學(xué)。物理者，自然之理也。《禮記?大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！薄八^致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
我們現(xiàn)在的科學(xué)體系被稱為自然科學(xué)，《道德經(jīng)?道經(jīng)第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！彼哉f，科學(xué)也是道的一種。很多科學(xué)家都是神學(xué)的篤信者，而他們所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是對于宇宙萬物宏偉、美麗、和諧的敬畏。
牛頓在《光學(xué)》中寫到：“從現(xiàn)象中不是可看出有一位神嗎？他無實(shí)體卻活著，有智慧而無所不在?！?/p>
愛因斯坦的自傳中說“贊美秩序與和諧的美，相信其中存在的邏輯簡單性，這種秩序與和諧我們能謙恭地而且只能是不完全地去領(lǐng)會?！薄巴顡吹母星榻Y(jié)合在一起的對經(jīng)驗(yàn)世界中所顯示出來的高超的理性和堅(jiān)定信仰，這就是我的神的概念?！?/p>
基礎(chǔ)科學(xué)的`本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)，而中醫(yī)就是對人體中的秩序與和諧的總結(jié)，是泱泱中華五千年文明史先人對自身的經(jīng)驗(yàn)與智慧匯集而成的一門璀璨的科學(xué)。
當(dāng)下的前沿科學(xué)研究，主要集中在量子力學(xué)。宇宙的微觀粒子對于人來說是無法感知的，但又是客觀存在的自然規(guī)律。物理學(xué)研究宇宙講的是物質(zhì)、能量，以及物質(zhì)能量運(yùn)行的客觀規(guī)律。而中醫(yī)研究人體這個小宇宙講的是精、氣、神。精即物質(zhì)、氣即是能量、神既是一切生命活動的表象及本質(zhì)。中醫(yī)常常與道相論，道追求的是形神合一、天人合一，這個道就是我們所說的神。
我們都知道五臟，心肝脾肺腎。大家細(xì)心一點(diǎn)就會發(fā)現(xiàn)，五臟除心外都有月旁，月在說文解字把它歸為肉旁，說明這些都還屬于有形之物。唯有心，沒有月旁，說明它是神的范疇。心主火，這里的火，指的就是維系我們生命的神火。
《素問靈蘭秘典論》中說，“心者君主之官，神明出焉。十二臟如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危?！笨梢娦纹鞯臇|西是要依賴神明而存在的。
五行之中，唯獨(dú)火為無形之物。我們所能見到火，只是一種能量的形式。我們會發(fā)現(xiàn)火仿佛不受地球引力影響，故曰上炎。再看我們的身體，發(fā)生上火的基本也都是在上部?？梢娕c其它四行的差別?？v觀中醫(yī)各大流派，傷寒、溫病、扶陽等等，究其根本就是將人體中的這股生命之火控制在最均衡的狀態(tài)。說明神明之火才是生命之基。故養(yǎng)生善知火，是為根本。當(dāng)下最盛行的扶陽派，也是深得命之本也。
現(xiàn)在大多數(shù)人對中醫(yī)的認(rèn)知，都是從已病這個層次認(rèn)識的。單從這個層次去認(rèn)識中醫(yī)當(dāng)然會不如西醫(yī)。比喻一個突發(fā)心梗的病人，你會送什么醫(yī)院呢？當(dāng)然是西醫(yī)，我想哪怕是醫(yī)圣復(fù)生也會建議送西醫(yī)院。在處理類似危及生命的急癥的時候，中醫(yī)確實(shí)不如西醫(yī)。但我們?nèi)绻麖牧硪粋€角度去思考，中醫(yī)的意義是讓類似心梗這類的高致死率的疾病不會發(fā)生。
當(dāng)下的醫(yī)學(xué)發(fā)展的兩大趨勢，一個是慢性病及健康管理，一個是大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)化醫(yī)療。無論是哪一種，目的都是治未病。把疾病扼殺在萌芽狀態(tài)，或者說壓根就不讓疾病冒頭?？梢娭尾∮谖窗l(fā)的疏導(dǎo)手段無疑是最為科學(xué)的。
要知微見著，那就得學(xué)經(jīng)典?！吧瞎げ恢我巡≈挝床 ！敝挝床〔灰?，你得學(xué)會望聞問切，很大程度上還得要靠經(jīng)驗(yàn)和感知。所以中醫(yī)學(xué)之不易，且學(xué)且珍惜。中醫(yī)特色就是形而上，西醫(yī)特色是形而下。一個是道，一個是器，所謂以道御器。是為上醫(yī)。
思考快與慢讀后感篇十三
前面提到過潛意識是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，了解它的人實(shí)在太少，知道如何開啟它的人更少。潛意識不分事情是真是假，只要你不斷地重復(fù)、想象并且相信，他都會變成事實(shí)。
潛意識每天工作24小時，持續(xù)的指導(dǎo)我們的行動。它處在無意識的狀態(tài)，人們根本察覺不到它的存在，它是生命的一種本能狀態(tài)。
比如我們吃飯、說話、走路，我們的各種習(xí)慣，不管好的壞的，都是潛意識在作用。所以當(dāng)心理學(xué)家發(fā)明了潛意識后，如果將潛意識用在有建設(shè)性的領(lǐng)域那該多好啊。比如幫助我們講一口流利的英語、實(shí)現(xiàn)夢想、實(shí)現(xiàn)富足、和諧的人際關(guān)系、獲得財富等等。
作者指出通過5種感官而到達(dá)大腦的所有暗示和自行實(shí)施的刺激都可稱為“自我暗示”。自我暗示就是對自己的暗示。它是一種溝通的媒介，介于產(chǎn)生意念的意識部分與產(chǎn)生行動的潛意識部分之間。
拿破侖把潛意識比作一塊肥沃的土壤，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么雜草就會肆意叢生。自我暗示就是一種自我控制，通過它，個人可以根據(jù)意愿在潛意識中種下創(chuàng)造性的意念，也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片心靈沃土中生長。
總而言之，自我暗示是開啟潛意識的魔法鑰匙。
有效運(yùn)用潛意識的力量幫我們實(shí)現(xiàn)夢想，需要我們養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，多植入有建設(shè)性的意念，對于有破壞性的意念要小心分辨加以刪除。因?yàn)闈撘庾R不分真假，只要吸收就會作用于外在。
同時要對植入的意念加入情感。如愛的情感，融入了你朝思暮想的、念念不忘的、魂?duì)繅衾@的、如癡如醉的、神魂顛倒的、熱血沸騰的情感等等。因?yàn)闈撘庾R對“用心的、有情感的意念”很容易吸收。
作者指出風(fēng)能使一艘船駛向東，另一艘駛向西。同樣，自我暗示原則可以把你推向高峰，也可以讓你墜入谷底，就看你如何操縱“意念之帆”了。
通過自我暗示，任何人都可能登上意想不到的成就巔峰。下面補(bǔ)充的詩句充分體現(xiàn)了這一原理：
如果你認(rèn)為自己會失敗，那么你已經(jīng)失敗了。
如果你認(rèn)為自己不敢做，那么你肯定躊躇不前。
如果你想獲勝，卻認(rèn)為無力制勝，
那么幾乎可以斷定，你與勝利無緣。
如果你認(rèn)為自己會輸，那么你已經(jīng)輸了。
放眼世界，我們發(fā)現(xiàn)，
有志者事竟成——。
一切都與心態(tài)有關(guān)。
如果你認(rèn)為自己出類拔萃，那么你就是如此，
你心高志遠(yuǎn)，
你相信自己，
勝利總會垂青于你。
人生的賽場并非總呼喚更快、更強(qiáng)，
最后的勝利，
屬于那個相信自己能行的你！
自我暗示的方法其實(shí)也很簡單，我給大家推薦一些我常用的方法：
1.聽自我確認(rèn)帶；
2.觀想夢想達(dá)成的畫面（越詳細(xì)越好）；
3.大聲朗讀自己的目標(biāo)；
4.早中晚手寫目標(biāo)20遍以上；
5.閱讀積極正能量的讀物；
6.結(jié)交積極正能量的朋友。
即透過不斷的重復(fù)和想象，以及有情感的相信來輸入，它源自于你對目標(biāo)強(qiáng)烈的渴望。
我們中國人常講念念不忘，必有回響。我們也常說：心想事成。其實(shí)就是說一件事或者是一個目標(biāo)深深的刻在了你的腦海里，你實(shí)現(xiàn)它的幾率就會非常高。如果潛意識都記住了，那必定會實(shí)現(xiàn)。
讀完這本書，我們不能把它當(dāng)做一本普通的勵志類的書來讀，實(shí)則上它是講心理學(xué)的，作者研究的很深，通過分享欲望、信心、決心、毅力、想象力、專業(yè)知識、精心策劃、智囊團(tuán)、自我暗示等各個原則來講如何作用于我們的潛意識，他強(qiáng)調(diào)自我暗示是打開潛意識的核心原則，而其他原則皆是為自我暗示服務(wù)的工具，可見拿破侖·希爾費(fèi)了很大的篇幅來分享思考致富的精髓——改變我們的潛意識。
為什么說講的是少有人知道的潛意識，因?yàn)榇蟛糠秩瞬幌嘈牛覀兟犝f過的吸引力法則是潛意識的延伸，潛意識不僅可以用來實(shí)現(xiàn)夢想，也可以用在疾病治療的領(lǐng)域。
我們所熟知的開發(fā)潛能，實(shí)際上就是運(yùn)用潛意識的力量。能了解到潛意識是很幸運(yùn)的，若能使用它，那更是莫大的幸運(yùn)。
思考快與慢讀后感篇十四
這本書可以看作是一本政論性著作，作者探討了從印刷時代，電報時代到電視時代，信息傳播方式的轉(zhuǎn)變對話語權(quán)的影響。當(dāng)然作者是以美國為例，著重探討了這種信息傳播方式對社會，對政治，對人的認(rèn)知模式，對人的思考方式的所帶來不利影響。對美國的分析是否是能適用其他國家或地區(qū)這個不是作者所關(guān)心的，或者說是作者沒有這個目的。作者是想以這種探討的方式論證電視時代的到來對人的不利影響，對人類有一種警醒，人不能太沉溺于電視。電視把所有的一切內(nèi)容都娛樂化，不再有任何嚴(yán)肅深刻的事情，不再關(guān)注事情本身如何，也不在去思考，這種糟糕的情況帶來了理性的弱化，在普遍的電視化中接受那些無意義的東西。而民眾逐漸遠(yuǎn)離政治的中心，逐漸喪失政治話語權(quán)。
作者對電視時代的`批評，對印刷時代的褒揚(yáng)的，實(shí)質(zhì)上還在于政治話語權(quán)的問題。當(dāng)然政治話語權(quán)的取得與教育分不開，作者也批評了電視時代對教育的不利影響，教育也被娛樂化。也許你會認(rèn)為作者過于激進(jìn)。但這也是西方式的寫作方式，西方人思考問題的模式。這種模式在中國式的思維語境是不受歡迎的，我們講的是和諧，是中庸。而就此書而論確實(shí)值得一讀。娛樂至死的是人喪失了思維的能力，陶醉于電視帶給人的快感享受中。后文作者沒有指明解決的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。對此書讓人不得不關(guān)注奧威爾的1984，赫胥黎的美麗新世界。電視時代逐漸遠(yuǎn)離人的生活，人類進(jìn)入了一個不同于以前的嶄新時代――網(wǎng)絡(luò)時代，在這個時代里，人一方面陶醉于其中，娛樂至死，但另一方也越來越被奧威爾老大哥式的控制之下。網(wǎng)絡(luò)時代對人所造成的影響，或者對人認(rèn)知模式，思維方式的影響遠(yuǎn)勝于其他時代。網(wǎng)絡(luò)時代即使個體彰顯自身的時代，也是社會，個體更加瘋狂的時代。在這樣的時代，對政治話語權(quán)的爭奪會更加激烈。如果套用作者的話，網(wǎng)絡(luò)時代一個娛樂至死的時代。
思考快與慢讀后感篇十五
《思考致富》讀后感《《思考致富》讀后感》是一篇關(guān)于"讀后感《思考致富》"的文章。本文由學(xué)生無憂網(wǎng)編輯精心收集整理，如本篇文章不符合您的要求，您也可以查看網(wǎng)站右側(cè)的與本文相關(guān)的文章。文章來源于互聯(lián)網(wǎng)，文章版權(quán)歸原作者所有，希望本文對你有所幫助。
如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。
《思考致富》在指導(dǎo)個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。
對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應(yīng)該把致富當(dāng)成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。
過的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。
書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，他只被獲準(zhǔn)在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
心理學(xué)家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成?！卑投魉挂呀?jīng)準(zhǔn)備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達(dá)目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作?！毕喾?，他對自己說：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實(shí)現(xiàn)這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意?！?/p>
《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標(biāo)，并且矢志不渝地去追求，就會創(chuàng)造一個完全不同的人生?！?/p>
對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
思考快與慢讀后感篇十六
第一個方法：創(chuàng)造探詢式的對話情境。(使用牛人的底層思維模型來解決我目前的難題)。
找到一位我最敬重的導(dǎo)師(或者我遇到那個問題的所在行業(yè)最厲害的人)，例如查理芒格或者外婆家的吳國平，通過開放式的提問的方式，靜心傾聽他的話語，通過這種方式，能夠有效避免自己的局限和盲區(qū)，以更宏大的視野看到當(dāng)下的問題，并獲得更深刻的洞見。很多偉人都曾經(jīng)描述過這一過程，例如有的人和林肯對話，或者和富蘭克林進(jìn)行交談，甚至是通過禱告的方式，和上帝交流，往往能獲得遠(yuǎn)勝過自己的對于一些重要問題的深刻觀點(diǎn)。所以養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣其中一個關(guān)鍵就是可以創(chuàng)建這樣問答的情境，并能隨意切換，這樣當(dāng)思考一些重要問題的時候，就可以超脫于自我的局限，更深入更有好奇心地探索一個問題。在這樣的對話氛圍中，自己可以更深入和透徹地理解一個問題。
第二個方法：機(jī)器學(xué)習(xí)法(深度學(xué)習(xí))。
想像自己是一個人工智能的學(xué)習(xí)機(jī)器，通過不斷迭代自己的算法，得出更精準(zhǔn)的結(jié)果。其中一種方法就是不斷輸入有價值的數(shù)據(jù)(大量行動)，并獲得大量反饋，根據(jù)目標(biāo)及時調(diào)整算法，當(dāng)然也可以調(diào)用別人的成功案例或做法(例如圍棋中的經(jīng)典棋譜)，以更快地迭代自己的算法，并最終在結(jié)果中驗(yàn)證。沒有任何的情緒化，只有大量地行動，獲得一手的體驗(yàn)和反饋，并及時調(diào)整，注意留意調(diào)整后的區(qū)別，從而迭代自己的核心算法。這個理論的精髓和硅谷最熱門的理念精益創(chuàng)業(yè)有異曲同工之妙，就是采用mvp最小行動方案，通過反饋及時調(diào)整，低成本高效率地行動。這方面給我最大啟發(fā)的是傅盛，他對于認(rèn)知和深度學(xué)習(xí)的理解非常到位，推薦閱讀他的公眾號文章。
總結(jié)成公式可以用這個來表達(dá)成就=核心算法*大量重復(fù)動作的平方(羅胖在跨年演講中最后階段把他這些年成功的法門透露出來了，其實(shí)就是核心算法的迭代，以及核心行為的大量重復(fù))放幾張?jiān)璸pt圖感受一下：
第三個方法：費(fèi)曼法(點(diǎn)擊鏈接詳細(xì)了解該方法)。
通過想像一個學(xué)生正迫不及待地想要了解我對一個問題的看法，或者學(xué)習(xí)一個全新的概念，我的任務(wù)是如何用他能聽得懂的語言，形象地描述出來，讓他理解并能夠采取行動，我就是他的人生教練，通過這樣的方式，讓自己能迅速地理解某個問題，并轉(zhuǎn)化成行動的能力。
費(fèi)曼法是我經(jīng)常無意中采用的方法，很多時候分享給別人一些觀點(diǎn)的最大受益者其實(shí)是自己，自己對于這些觀點(diǎn)的內(nèi)化過程才使得自己真的擁有這些觀點(diǎn)，并可能得出更不一樣的觀點(diǎn)，而如果缺少了這一過程，就談不上活學(xué)活用，因?yàn)楦鱾€知識點(diǎn)之間沒有形成有效關(guān)聯(lián)，從生理學(xué)來看，就是腦神經(jīng)末梢的突觸并沒有形成新的連接，更不可能有什么溝回，這樣就永遠(yuǎn)無法指導(dǎo)自己的行動了，只是知道某個知識點(diǎn)而已。(這是自我體驗(yàn)最有效的一種思考和學(xué)習(xí)方法，好好學(xué)習(xí)的作者成甲也是極為推崇這種方法，以教為學(xué)是內(nèi)化的關(guān)鍵，具體情境可以因人而異進(jìn)行想像，例如可以想像一個超級大美女很期待你為她解答一個很困擾她的難題，相信你的動力一定不一樣吧：))。
這三種方法有一些共通的地方，就是都需要運(yùn)用想像力和好奇心，一種探尋式的不斷發(fā)問的能力，能夠讓自己的思維更加完善，從而更能清晰有力地行動。這是我想要努力的方向，近期準(zhǔn)備了幾本書，想要系統(tǒng)性地主題閱讀一下，找到對自己最有效的思維方式，再通過一些寫作的基礎(chǔ)訓(xùn)練，例如金字塔原理等，讓自己的寫作更加言之有物，也不會浪費(fèi)戰(zhàn)友們的寶貴時間。
思考快與慢讀后感篇十七
多想想一件事的其它內(nèi)容，面對一件事需要自己去完成，很多時候我們只會想到該怎么去解決當(dāng)前的問題，往往忽視掉其它問題，比如今天要堅(jiān)決執(zhí)行早起這件小事，但不知道早起之后有什么事情要做，難得早起之后覺得特別困，又繼續(xù)睡覺，這其實(shí)是沒有任何意義，因此做到事情的連貫性內(nèi)容，這些都是需要在思考中完成的。
多主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情，與其被動學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，倒不如主動去學(xué)習(xí)，因?yàn)楸粍訉W(xué)習(xí)往往會讓人特別煩惱，有一種不太情愿的想法，而主動學(xué)習(xí)不單單能掌握先機(jī)，更為重要的是對于自身自控力地鍛煉是非常有幫助的，去做一個主動學(xué)習(xí)的積極人。
盡可能地選擇一個好環(huán)境，環(huán)境的影響力是潛移默化的，千萬不要認(rèn)為自己能夠控制好自己，如果有好的環(huán)境可以選擇，那就盡量去到一個更加適合自己的氛圍，因?yàn)殡S著時間慢慢地積累，我們會發(fā)現(xiàn)自己的有些特性會慢慢被同化，這就是環(huán)境的影響力。
多去總結(jié)一些事情，有些事情我們回過頭去想想的時候會有另一番感悟，而這種感悟是需要自己在過程和結(jié)果之后，用深層次思考的方式去了解的，絕不是簡單地想改就能改的了的，一定是自己不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)問題，到后面真正解決問題才能夠提升的。
不要吝惜自己的時間，時間相對自己而言是用起來才有價值，盡管有些時間我們將時間花在一些看似沒有意義的事情上，但是走過的彎路也是一種經(jīng)歷，對后面的職業(yè)發(fā)展是有幫助的，因此面對時間，要用到實(shí)處上，只要不浪費(fèi)時間，那么就是有意義的。
系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在各種高質(zhì)量知識資源，如三、五分鐘的微課程、各種在線課程，唾手可得，學(xué)習(xí)也不受時間、空間的限制，因此，很受同學(xué)們歡迎。但很多努力上進(jìn)的同學(xué)也因此產(chǎn)生了一種資訊焦慮，生怕錯過好課程，于是見到好的都擠時間去學(xué)。這樣很容易讓自己的知識系統(tǒng)變得零散、碎片，學(xué)了數(shù)學(xué)，忘了英語，到最后學(xué)了很多課程，卻前后不連貫，掌握不深入，反而浪費(fèi)了這些零碎學(xué)習(xí)時間。
所以，對這種零碎式的學(xué)習(xí)，一段時間之內(nèi)，盡量不要同時學(xué)習(xí)多門課程。而是在進(jìn)入零碎學(xué)習(xí)之前，先借助教材了解相應(yīng)的學(xué)科系統(tǒng)，在心中有一個整體輪廓，要求自己一段時間內(nèi)就集中學(xué)習(xí)一門學(xué)科或者一個主題相關(guān)的知識。并且每學(xué)一小段都將它嵌入到整體系統(tǒng)相應(yīng)的位置上，這樣長期累積，就能化零為整。
這樣的習(xí)慣在信息爆炸時代尤其重要。據(jù)說光是一個騰訊每天就要花費(fèi)一億元用以支持微信上的各種資訊傳播和知識交流，可想而知，如果你現(xiàn)在不抓緊時間培養(yǎng)自己系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以后不是被碎片知識拖著走，就是被它淹沒。
免費(fèi)時代，時間最貴，誰能應(yīng)對碎片知識對時間的切割，誰就贏得了最“貴”的資源。
追根溯源習(xí)慣。
學(xué)習(xí)最忌死記硬背，特別是理科知識的學(xué)習(xí)，更重要的是弄清楚道理，所以不論學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都要習(xí)慣性地追根溯源，這樣學(xué)到的知識才似有源之水，常新;有本之木，常青。
像數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科，我們熟知的練題模式是將題分為a、b、c類，總結(jié)出相應(yīng)的解題套路，做題時就用這些套路去套。如果你的套路足夠多，的確可以解決很多問題，但是還不能舉一反三。
但如果你在學(xué)習(xí)各種公式、定理時，能夠養(yǎng)成追根溯源的思維習(xí)慣，更注重公式來源而非公式本身、解題套路，最開始可能不適應(yīng)，久而久之就能舉一反三，學(xué)習(xí)效率反而倍增。
常識思維習(xí)慣。
進(jìn)入中學(xué)，同學(xué)們一頭扎進(jìn)題海無可厚非，但是不能麻木。什么是麻木?就是在做題的時候，思維過程是：首先判斷“這道題學(xué)過”，然后開始檢索記憶庫類似的題目應(yīng)該怎么做，老師上課是怎么講解這種題的，就是不跟實(shí)際生活掛鉤，只為解題而解題。
于是，不管符不符合實(shí)際，都拿著記憶中的思路去套，結(jié)果往往得出一些看起來明顯不靠譜的答案，但因?yàn)樽约旱慕忸}過程、結(jié)算步驟經(jīng)檢查都沒問題，因此對這個明顯不靠譜的答案渾然不覺。
所以，做題的同時還要養(yǎng)成一個習(xí)慣性的反問：“這科學(xué)嗎?符合實(shí)際嗎?”
當(dāng)你這樣問的時候，你就會用一個“正常人”的思維去分析這個答案是否靠譜。其實(shí)做選擇題時，很多“不靠譜”的答案，只要你具備這種思考習(xí)慣就可以輕松排除掉，根本犯不著在草稿紙上絞盡腦汁地算計(jì)。更重要的是，這種習(xí)慣促進(jìn)我們?nèi)ゲ粩嗤晟谱约旱乃伎剂?，讓我們能夠找到更多的學(xué)習(xí)樂趣。
中學(xué)生一定要鍛煉的一項(xiàng)技能就是“閱讀能力”。這個“閱讀能力”不再是過去你能閱讀多少字的文章，能獲得多少知識，閱讀速度有多快，而是你能通過閱讀能解決什么樣的問題。過去的閱讀重在獲得新知，而中學(xué)階段重在訓(xùn)練思考能力。
此時，你不僅需要獨(dú)立去閱讀一些中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對話，還要改變過去被動接受信息式的閱讀方式，改成“帶著問題去經(jīng)典中找答案”的閱讀習(xí)慣。只有這樣，才能讓你的閱讀能力和思考深度真正上一個臺階，同時也為大學(xué)的學(xué)習(xí)以及走入社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
思考快與慢讀后感篇十八
專注，對于我們大多數(shù)人而言幾乎有些奢侈。
當(dāng)我們想做一件事情時，我們的注意力總是自覺不自覺被其他的事情所吸引。
手機(jī)屏幕亮了響了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娛樂八卦，忍不住打開;有什么有趣的鏈接，控制不住一個一個點(diǎn)進(jìn)去。
到了十一二點(diǎn)，我們感覺很累，卻記不起做了什么有價值的事情，就這樣，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我們有時無從篩選，只是跟著自己的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)任思緒游走;有什么問題，直接上網(wǎng)一調(diào)，什么答案都能出來，我們幾乎不用思考。
我們羨慕那些頭腦清晰、說話擲地有聲、旁征博引的人，他們是人群中的焦點(diǎn)。
他們書寫的文字中透露著真知灼見、耐人尋味，再看看自己，幾乎丟掉了深度思考的能力。
對于什么事情，幾乎都沒有自己的想法，大多時候只是吃瓜群眾，看誰的想法有道理就覺得和自己想的一樣，看到不符合自己預(yù)期的想法就想懟回去。
培養(yǎng)自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持專注，激發(fā)自己的想象力，自己先動腦。
當(dāng)遇到問題，首先給自己一個空間，沉下心來，想想自己所面臨的問題背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上網(wǎng)查查是否有類似或相關(guān)的情況，他們是怎么解決的，他們解決問題的思路是什么，你的思路和他們的思路有什么不同，你可以改進(jìn)的地方有哪些。
只要持續(xù)的刻意練習(xí)，我們便可以形成自己清晰的思路和見解。
二、學(xué)會運(yùn)用一些基本的邏輯結(jié)構(gòu)，鍛煉自己的思維。
要想自己的思路和想法清晰而有說服力，我們必須學(xué)著有邏輯地分析和表達(dá)，金字塔結(jié)構(gòu)可以幫我們實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，這是一種結(jié)構(gòu)思考力的表達(dá)。
在李忠秋的《結(jié)構(gòu)思考力》一書中，闡述了金字塔結(jié)構(gòu)。
金字塔的縱向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點(diǎn)必須是下一層觀點(diǎn)的提煉和概括;橫向結(jié)構(gòu)中，每一組的觀點(diǎn)互不重疊且有一定的邏輯順序。
結(jié)構(gòu)思考力有4個特點(diǎn)：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。
結(jié)論先行，就是先表達(dá)出自己的結(jié)論。以上統(tǒng)下，就是要有一個有中心的主題句支撐自己的結(jié)論。歸類分組，就是分總、總分、總分總的分類表達(dá)。邏輯遞進(jìn)，要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來。
從縱向結(jié)構(gòu)出發(fā)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以自上而下搭建，叫作疑問回答做分解，即先設(shè)想一個問題，再想想從哪幾個方面給出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括總結(jié)做聚合，它包括3個步驟：收集信息、分類、概括總結(jié)。
比如你看到一組好友對自己的評價，樂觀、幽默、勤奮、善良、有思想、粗心、固執(zhí)、不合群，這是你收到的信息。
分類，你可以分為優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，概括總結(jié)，自己在朋友眼中整體是個不錯的人。
從橫向結(jié)構(gòu)搭建金字塔結(jié)構(gòu)，我們可以選擇演繹或歸納的邏輯方法，演繹就是從普遍到特殊，大前提、小前提、結(jié)論。
比如：我喜歡吃各種各樣的水果(大前提)，蘋果是水果(小前提)，我喜歡吃蘋果(結(jié)論)。
歸納就是從特殊到普遍，比如4個基本點(diǎn)，5條原則，6個層次。
在歸納分類時，我們按時間順序、結(jié)構(gòu)順序(由表及里、由內(nèi)向外、從整體到部分)、重要性順序組織自己的思想。
當(dāng)你希望說服他人時，使用演繹法;當(dāng)對方關(guān)注解決方案，選擇歸納法。
培養(yǎng)自己的深度思考能力，可以按照結(jié)構(gòu)思考力的方法逐漸鍛煉自己的思維，這樣可以使我們的表達(dá)層次分明、嚴(yán)謹(jǐn)條理。
三、從現(xiàn)象到本質(zhì)。
大多情況下，我們都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己為什么會變成今天的樣子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情緒化，遇到比較大的困難，整個人變得萎靡不振、怨天尤人。
我們一直在自己的小天地中打轉(zhuǎn)，喜著自己的喜，憂著自己的憂，還總想著他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有當(dāng)我們從小天地走出來，看到或聽到很多人的故事，原來大家有那么多共性。
當(dāng)你難過時，你不覺得自己是最傷心的那一個;當(dāng)你想沾沾自喜時，你不會覺得自己是最厲害的那一個。
總有一些人和你有著共同或相似的經(jīng)歷、共同或類似的情感體驗(yàn)。
任憑一個人的生活經(jīng)歷了多少的坎坷曲折、錯綜復(fù)雜，無形之中，我們的性格、思維方式、眼界、信念在各種選擇中將自己一步步推到現(xiàn)在的狀態(tài)。
一個覺得自己不被愛的人，他性格孤僻，思維方式單一，充滿幽怨，沉湎于各人的悲傷中，遇到的人似乎真的都不喜歡他。
而我們的性格、思維方式、眼界、信念都屬于內(nèi)在的東西，它們共同構(gòu)成一個運(yùn)作機(jī)制。
無形之中決定了我們的人生走向，不去解構(gòu)和重組它們，我們只能沿著命運(yùn)設(shè)置的編碼去生活。
而且，當(dāng)我們試著從現(xiàn)象到本質(zhì)看待人事物，我們將變得具有共情心、寬容，不再有那么多看不慣。
有的人愛面子，實(shí)際上是源于內(nèi)心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感覺自己不夠好，在相形見絀之下的一種自然反應(yīng)。
有的人極度缺乏安全感，源于缺愛的家庭;有的人談戀愛總遇到渣男，源于內(nèi)在相處模式出現(xiàn)了問題。
很多的關(guān)系出現(xiàn)矛盾、不和，大多源于一方或雙方控制太多、邊界不清。
我們總感覺焦慮不堪，源于我們理想太高卻做得太少，能力支撐不起所求。
只有看到事物的本質(zhì)，才能從根本上去試圖改變，否則都是治標(biāo)不治本的隔靴撓癢。
電影《教父》中有句經(jīng)典臺詞，“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)”。
四、建立自己的知識體系，多讀不同類型的書，接受不同的觀點(diǎn)。
大多時候，我們接受到的是碎片化的信息，比如我們聽說了某個概念，了解了它的含義，卻不知道它的來源和依據(jù)。
再比如，我們得到了一個簡潔概括的科學(xué)理論，一般我們用的到會直接引用，卻很少去考慮這是誰通過怎樣的科學(xué)實(shí)驗(yàn)論證的，論據(jù)是否充足，有什么適用范圍，存在什么特例。
還有我們聽說了一個觀點(diǎn)，感覺很認(rèn)同，說出了自己想說的話，卻很少耐著性子把支撐此觀點(diǎn)的所有論據(jù)看完。
有的人收藏了很多覺得對自己有用的信息，但不進(jìn)行知識體系的搭建，這些零星的信息只能成為一盤散沙。
建立知識體系的好處是我們可以得到系統(tǒng)化的知識，方便調(diào)用，知識儲備多了，自然可以增強(qiáng)我們的深度思考能力。
如何搭建知識體系呢?
我們有兩種路徑：
對于碎片化的信息，可以選擇由點(diǎn)到面的方式。
將自己收集的信息做個整理，刪除無用或過時的信息，再做分類、貼上標(biāo)簽，如情感、干貨、思維方式和認(rèn)知、教育、心理、哲學(xué)、科技等。
每當(dāng)接受了新的信息，就放到相應(yīng)的分類中，這會使你的信息庫的信息逐漸產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，由點(diǎn)及面，逐漸“自成一派”。
對于自己感興趣的知識或存在困惑的問題，可以選擇由面到點(diǎn)的方式。
如果你對歷史感興趣，可以從原始社會到近現(xiàn)代做個梳理，包括各個歷史時期的社會、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、人物等諸多方面。
如果你感覺自己的情感總是出現(xiàn)難題，可以讀幾本情感相關(guān)的書籍，包括如何溝通和相處、吵架了怎么辦、如何增強(qiáng)親密關(guān)系等。
這種方式比較有針對性，切入相對比較容易，你只需要找出自己感興趣或解決問題的知識點(diǎn)，再篩選合適的讀物即可，也可以輔助請教相關(guān)的人。
多讀不同類型的書，接收不同的觀點(diǎn)，想辦法讓知識為我所用。
各個知識點(diǎn)都是有觸角的，可以盤根錯節(jié)、交相呼應(yīng)，形成高關(guān)聯(lián)、系統(tǒng)化的體系，這會大大提高你的知識遷移能力，使你觸類旁通。
培養(yǎng)自己深度思考的能力是一個循環(huán)漸進(jìn)的過程，開始便已成功一大半，接下來要做的就是堅(jiān)持下去。慢慢，你會欣喜地看到自己的改變。
思考快與慢讀后感篇十九
其一，思考能力本身就有天賦的成分。知乎上有個問題“人既然知道努力就可以進(jìn)步，為什么還是會不努力呢?”，有人在回答中說得好，其實(shí)會努力肯努力本身就是一種天賦。思考這玩意一樣的道理，就好比參禪悟道，是需要慧根的，能安靜下來思考本身就是一種天賦，而這種天賦并不是人人具備。
其二，要做到深度思考你得舍得花費(fèi)時間，不能葉公好龍。沒有人不喜歡有一個好大腦，世事洞明，把什么事都看得透透的，不畏浮云遮望眼，一切盡在自己掌控。然而大部分人其實(shí)又都是口是心非的，想守株待兔吃現(xiàn)成的，希望上天賜予自己這樣一個大腦，但真讓自己花費(fèi)大量時間去思考的時候就開始猶豫了，厭煩了，心浮氣躁了。作為一個90后，我自然跟知乎大牛們還相距甚遠(yuǎn)，但在同齡人中算思考能力比較強(qiáng)的。每當(dāng)有人問起為什么我看事情看得這么透徹分析得很有條理的時候，我都會開玩笑：我只是把別人談戀愛的時間用在了思考上。事實(shí)確是如此，我讀的書并不是特別多，但每讀必有收獲，主要是花在思考上的時間是非常多的，經(jīng)常在吃飯走路甚至是睡覺的時候還在思考很多問題，絕對不嚇唬你。但是。。。夏天走在路上無法思考，大白腿太多，忍不住意淫一下下。。。
其三，沒有強(qiáng)大的獨(dú)處能力就沒有深度的思考。我個人的獨(dú)處能力是很強(qiáng)的，經(jīng)常在一個人的情況下，不看書不看電影不逛街，就干坐著想事都覺得很幸福很快樂，一點(diǎn)不空虛也不無聊。我很喜歡“慎獨(dú)”這個詞，“自修之道莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難又在慎獨(dú)!能慎獨(dú)則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神”。但很多人并沒有獨(dú)處的能力，喜歡熱鬧，喜歡群居生活，是，這能增加你的情商，但肯定難以提高思考能力。因?yàn)橐磺蟹钦涡缘娜粘＝浑H運(yùn)用的都是淺層次的思維。這就是為什么有的人很陽光很開朗很活潑卻不能成就大業(yè)，而很多內(nèi)向的人卻可以有不俗成就的原因。
其四，真正把思考當(dāng)成樂趣，而不是苦行僧般的青燈黃卷。記得好像林清玄說過一句話，大意是，思維上的開悟是人生最大的幸福。但這種“每有會意，便欣然忘食”幸福不是人人可以享受得了的，更多的人會覺得這種生活枯燥乏味，無聊空虛，更愿意選擇吃飯逛街旅游看電影，若是如此，便很難成為一個思考能力上的強(qiáng)人。我個人是非常喜歡琢磨復(fù)雜的事情的，越是復(fù)雜的事情越是有弄清楚的欲望，每有開悟和新的收獲，那種幸福感是難以形容的。
其五，克服思維惰性，能耐住性子。懶惰是一個極善偽裝的家伙，很多人無法安靜下來思考問題分析問題解決問題，焦慮不安急于求成，本質(zhì)上就是一種懶惰，很多人喜歡后悔，喜歡憂愁也不愿意安靜下來仔細(xì)分析問題，其實(shí)也是一種思維的懶惰。人的思維一旦變的懶惰起來，整個人都會變得非常糟糕，遇事焦慮不安心浮氣躁，嚴(yán)重的甚至?xí)锌裨陜A向。所以，做到深度思考肯定需要克服思維的多想，喜歡琢磨才能終有所悟。
其六，無所不思，思考從學(xué)會懷疑開始。知乎上有個問題，“豆瓣有哪些評分不低的爛書?”，《天才在左，瘋子在右》排到了第一名，我是不可思議的。很多理科出身的人說這部書很荒.唐，當(dāng)成玄幻小說讀還差不多，但其實(shí)這本書要做的不是科普好不好，你把書當(dāng)成科普讀物那就是你的愚蠢了，這本書其實(shí)是在告訴大家，我們所看到的世界處處值得懷疑，這就夠了。沒有什么是顛撲不破的，小懷疑小收獲，大懷疑大收獲，即便是最后得出的結(jié)論還是現(xiàn)在的結(jié)論，那經(jīng)過一番思考的你得出的這個結(jié)論也是深度的。
其七，思考只是為了思考，只是為了更加接近真理，與此無關(guān)的一切靠邊站。比如說刻意標(biāo)新立異，比如說秀優(yōu)越感滿足自己的虛榮心，比如說為了維護(hù)自己的面子死不承認(rèn)自己錯了，這些現(xiàn)象都非常常見，你如果能盡量做到思考只是思考，那你會更加接近真理，最起碼是你自己的真理。
多想想一件事的其它內(nèi)容，面對一件事需要自己去完成，很多時候我們只會想到該怎么去解決當(dāng)前的問題，往往忽視掉其它問題，比如今天要堅(jiān)決執(zhí)行早起這件小事，但不知道早起之后有什么事情要做，難得早起之后覺得特別困，又繼續(xù)睡覺，這其實(shí)是沒有任何意義，因此做到事情的連貫性內(nèi)容，這些都是需要在思考中完成的。
多主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情，與其被動學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，倒不如主動去學(xué)習(xí)，因?yàn)楸粍訉W(xué)習(xí)往往會讓人特別煩惱，有一種不太情愿的想法，而主動學(xué)習(xí)不單單能掌握先機(jī)，更為重要的是對于自身自控力地鍛煉是非常有幫助的，去做一個主動學(xué)習(xí)的積極人。
盡可能地選擇一個好環(huán)境，環(huán)境的影響力是潛移默化的，千萬不要認(rèn)為自己能夠控制好自己，如果有好的環(huán)境可以選擇，那就盡量去到一個更加適合自己的氛圍，因?yàn)殡S著時間慢慢地積累，我們會發(fā)現(xiàn)自己的有些特性會慢慢被同化，這就是環(huán)境的影響力。
多去總結(jié)一些事情，有些事情我們回過頭去想想的時候會有另一番感悟，而這種感悟是需要自己在過程和結(jié)果之后，用深層次思考的方式去了解的，絕不是簡單地想改就能改的了的，一定是自己不斷總結(jié)發(fā)現(xiàn)問題，到后面真正解決問題才能夠提升的。
不要吝惜自己的時間，時間相對自己而言是用起來才有價值，盡管有些時間我們將時間花在一些看似沒有意義的事情上，但是走過的彎路也是一種經(jīng)歷，對后面的職業(yè)發(fā)展是有幫助的，因此面對時間，要用到實(shí)處上，只要不浪費(fèi)時間，那么就是有意義的。
思考快與慢讀后感篇二十
人類與動物界的最根本區(qū)別就是人類會制造使用工具并從事生產(chǎn)勞動，而動物則不會，而制造使用工具則是通過有意識的思考來完成的，從事生產(chǎn)勞動也是需要有意識的思考。
話說回來，我們研究生所需要的就是獨(dú)立地思考，因?yàn)檫@跟以前的學(xué)習(xí)都不同，以前的學(xué)習(xí)都是填鴨式的學(xué)習(xí)，那些知識你只需要被動地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習(xí)慣的被動思考的方式，逐漸轉(zhuǎn)變成主動地、獨(dú)立地思考。老師并不會將你所需要的知識手把手地交給你，而只是根據(jù)你的學(xué)習(xí)方向提出指導(dǎo)建議，大部分的時間都是自己去思考，去主動的學(xué)習(xí)，所以我覺得咱們長理開學(xué)禮選擇的《輕松學(xué)會獨(dú)立思考》這本書真的是太及時了，這本書很好的指導(dǎo)我們?nèi)绾稳オ?dú)立思考，將思考的學(xué)習(xí)方式類比競技類項(xiàng)目的鍛煉方法，一步一步的指導(dǎo)我們?nèi)W(xué)習(xí)獨(dú)立思考，很感謝學(xué)校贈送的這本書，能夠讓我更快更好的轉(zhuǎn)變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來結(jié)尾，那就是：很多時候，你真正的困境不是生活中沒有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。
思考快與慢讀后感篇二十一
最近幾天，朋友圈以及各大網(wǎng)站的頭條是香奈兒老佛爺逝世的消息。我一點(diǎn)不懂時尚圈，但是也對這位老佛爺略有耳聞。有些人大概就是他們死的時候是他們最出名的時候。我對于寫作和醫(yī)學(xué)以外的內(nèi)容沒有太大興趣，卻被這本書的名字欺騙而去閱讀，而且一讀到底。所以，誠摯的警告:不要被書名欺騙，如果你想看一本關(guān)于思考的書籍，這本書并不是上上選。我讓我這是一本半自傳的書。
這本書的作家是香奈兒前全球ceo。書本記錄了她如何與法國結(jié)緣，如何初入職場最終成為ceo。這個過程自然離不了刻苦學(xué)習(xí)，時刻努力，因此自然少不了深刻思考。但是這絕沒有叫我們?nèi)绾稳ド疃人伎?。作者的?jīng)驗(yàn)可以一讀，但我認(rèn)為這主要是去學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而不是學(xué)習(xí)如何深度思考。
今天下午書剛剛讀完，但我已經(jīng)不太記得里面的核心。應(yīng)該說這本書核心并不突出。書的名字是噱頭，有掛羊頭賣狗肉的嫌疑。里面讓我印象深刻的是，一個女性做到ceo確實(shí)是不易的。而每個ceo都應(yīng)該具有靈活和傾聽的習(xí)慣。因?yàn)檫@個世界無時無刻不在變化著，只有靈活才能保持清醒。
這本書和深度思考最有關(guān)的，應(yīng)該是這些經(jīng)歷作者都有反思，最終形成自己的理解和認(rèn)知而被寫成書。所以凡事無論成敗，事后多思考內(nèi)在原因，保持進(jìn)步，也許是這本書給我最大的啟發(fā)。
每日自律:對我而言，高度自律是因?yàn)閮?nèi)心有強(qiáng)烈的驅(qū)動力，并且深刻的知道不自律的后果。正是因?yàn)橹巴纯嗟捏w驗(yàn)，才能讓我在每次要堅(jiān)持不下去時，都能因?yàn)椴幌朐儆心菢芋w驗(yàn)而咬牙完成。我想，痛苦某種程度來說，也是一種財富吧。”
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