總結(jié)過去一年的工作，為新的一年制定計劃。針對這個情況，我們需要采取更加全面和有效的措施。總結(jié)范文是學習總結(jié)技巧的重要資源和參考資料。
二十四史閱讀心得篇一
故事很多，都不長，個人認為比《聊齋志異》好看多了，紀大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個非無神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復雜得有如此多科學無法解釋的事情，又簡單得可以自然按照陰陽輪道運作，真是奇妙啊。
對于這本書，我最不喜歡地解釋就是說，紀大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會的什么什么，這樣一說，一切都太牽強無趣了。
縱覽全書，不妨認為是作者無聊之時，對所聞所見的記錄，并附上自己的觀點罷了。如今讀來，我覺得趣味橫生。
中有一則說，有一位官夫人，特愛吃貓肉，抓來的貓就放入一個大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽說我們村里的一個婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見，作惡的'人心從古至今都是相差無幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見古觀今，物質(zhì)文明確實是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
紀大才子，世人皆知他字曉嵐，書中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
二十四史閱讀心得篇二
二十四史是中國歷史上一部重要的文獻，它包含著從先秦時代到明代的歷史資料，書中不僅記錄了中國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，還涵蓋了許多優(yōu)秀人物的傳記。這些書籍包括《史記》、《漢書》、《三國志》等等，是對人類文明的寶貴財富。在這一系列的史書中，我們可以深入了解中國五千年的歷史和文化。讀完二十四史，讓我受益匪淺，對中國歷史和傳統(tǒng)文化有了更深層次的認識。
第二段：讀史使我明智。
讀史之人，可以使人明智。通過閱讀二十四史，我們可以深入了解中國歷史的重要事件、歷代政治制度、社會風貌、文化故事和人物傳記，更全面地把握中國歷史和文化的演變過程，理解中國文化的深刻內(nèi)涵。熟悉歷史的人也可以從中獲得智慧。對于今天的政治家、企業(yè)家、學者和普通人，二十四史是一部值得借鑒、開闊眼界的歷史經(jīng)典。
第三段：讀史使我知足。
比起盲目地追求物質(zhì)財富，讀史之人更容易知足。中國傳統(tǒng)社會重視道德教育，歷代史書都載有很多關(guān)于道德的重要篇章?！抖氖贰分械娜宋镄蜗筇貏e鮮明，他們身上的道德品質(zhì)和為天下謀取利益的實踐，都是我們學習和效仿的榜樣。通過這些人物故事，我們可以學習到一個道理，那就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。取得非凡成就的人，往往都是愿意從小事做起的人。
第四段：讀史是我們富有的瑰寶。
通過閱讀《二十四史》，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國人歷來重視文化和知識。當今社會，科技和經(jīng)濟發(fā)展日益迅速，但人文精神卻較為貧乏。那些為人類做出過卓越貢獻的歷史人物與歷史時期，讓我們心潮澎湃，感受到文化之美和知識之富。今日，我們身處這個世界，應該珍惜每一個機會來了解這些財富，彌補心靈的貧瘠和散漫，讓自己成為真正有深度的人。
第五段：結(jié)論。
二十四史是中國歷史的精髓，是人類文明的寶貴財富。通過閱讀《二十四史》，我們可以了解中國歷史和文化的演變過程，提高自己的社會意識和文化素養(yǎng)。我們也應該珍惜這些歷史的遺產(chǎn)，不斷將其傳承和發(fā)揚光大，共同推動中國歷史文化的保護和發(fā)展，成為時代的中堅力量。同時，我們也要看到的是，歷史是不可逆的，我們最重要的是把握好當下，不斷創(chuàng)新，為自己和家族，為社會和人類文明做出更多更大的貢獻。
二十四史閱讀心得篇三
第一次看《閱微草堂筆記》，只是草草略過，把它作為小說故事書看待，雖知道它的題材以因果報應為主，卻也沒有多大感觸。這次重看，因為看得比較仔細，慢慢咀嚼，竟然讓我嘗到了個中滋味，才知因緣果報的道理之細微和復雜。從《閱微草堂筆記》中，明白了幾個道理：首先，因緣果報極是細微，小到一飲一啄，一針一線，上公車能坐到哪一個位子，去超級市場能買到便宜的東西，考試拿到幾分，這些結(jié)果的呈現(xiàn)，隱隱中，都有其前因而決定。因緣果報與六道輪回，就像連鎖反應一樣，只要第一個單位起了作用，其他的關(guān)聯(lián)是自然而然跟著起反應。
如果能以原子、電子的現(xiàn)象看三世，那么，盡虛空、遍法界是一個大的連鎖反應圈。只要是一粒原子、電子動了，其他的必然相繼起反應。無數(shù)的原子、電子起了反應，再引發(fā)無數(shù)的連鎖反應，用我們的空間時間的'觀念去解釋，便是十方三世的形成、存在，改變和消滅。我們過去、現(xiàn)在、未來的一舉一動，一言一行，喜怒哀樂，就是這種現(xiàn)象，我們?nèi)庖惑w的成長和外在環(huán)境的變遷，也都是這種極細微極細微的連續(xù)現(xiàn)象。打個比方：養(yǎng)在魚缸里的魚，可能只為了生存的問題而煩惱，但是做為人類的我們，卻會為它們只有窄小的生活空間和失去自主能力而感到嘆惜。
再者，使我感受深刻的是行善作惡的準則。真正了解到因緣果報道理的人，他的心必然是一個惡念都不起的。我們一般都知道諸惡莫作，眾善奉行的道理，但壞念頭卻不能止住，那是對因果報應的道理還沒有完全明白和體會所致，相信的程度未達一百分之一百的原故。另一個令我動容的地方是對孝道的肯定與提倡。那種無我和至誠，決非筆墨所能形容！那種能驚天地泣鬼神的力量，就是專注與至善發(fā)揮到了極處的表現(xiàn)。
從《閱微草堂筆記》中，體會到心懺和行動配合的重要。心懺不難明白，但不容易做到，因為要以知錯做為大前題。能知錯又需智慧與勇氣，用智慧去判斷，勇氣去承擔。一般人根據(jù)經(jīng)典的指引，應該是可以判斷日常事理的對錯，卻沒有勇氣去承擔，不是因為面子問題，就是不愿去面對；或是斗爭堅固，不愿服輸。這是普遍的情況，批評別人時都可以一針見血的指出其執(zhí)著的地方。面對自己的時候，卻是諸般道理。所以，心懺是既容易又艱難的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。則如人飲水，冷暖自知。
二十四史閱讀心得篇四
作為中國歷史學習的重要組成部分，二十四史備受學界推崇。在閱讀了一定的二十四史后，我深刻地意識到，讀史不僅僅是了解一些歷史事件，更重要的是理解歷史和今天的聯(lián)系。通過閱讀二十四史的心得體會，我的理解不斷加深，本文將從概述和認識歷史、認識自然人和制度、探究文化與價值觀、處理虛實和判斷價值等五個方面談一下自己的讀書心得。
概述和認識歷史。
閱讀二十四史，對我們是否認識到歷史的重要性有很大的啟示作用。歷史，既是一個國家、民族或者世界的經(jīng)驗總結(jié)，也是歷屆政治家、軍人、學者、文化人和一般人民的思想智慧的總結(jié)。它不光可以幫助我們了解歷史事實，還能夠傳承傳統(tǒng)，有助于在今天生產(chǎn)生活、學習工作中直接使用、有效利用。閱讀了二十四史的我認識到，如何認識歷史、對待歷史，不僅是一個個人認知的問題，更是一個民族、一個國家的民族氣節(jié)、民族自尊和文化自信的問題。
認識自然人和制度。
通過閱讀《史記》、《漢書》等二十四史，我們可以了解到中國古代的自然人和制度。古人說：“知古，能立身，明今，足以謀事”。如此言語，彰顯了了解歷史對于我們現(xiàn)代人的重要性。中華文明有著悠久而豐富的歷史積淀，古人對社會、生命、人性、道德等問題，獨具見識和智慧，他們的歷程值得我們深思。制度雖是人類自身創(chuàng)造的，但其集中了社會不同階層和利益集團的利益訴求，是人類智慧和民主的象征。通過探究二十四史的人物以及他們涉及的制度，我們能夠看到一些各方面的歷史積累，了解古代人類和古代制度如何推動歷史變革，如何影響今天。
探究文化與價值觀。
二十四史作為杰出的文化瑰寶，記錄了中國幾千年的傳統(tǒng)文化和歷史，蘊含著中國民族的智慧和哲學。文化是一種包容性的精神信仰體系，它是構(gòu)成一種特定的全球社會意識形態(tài)的關(guān)鍵因素。價值觀是我們城市的靈魂，凝聚著古人們的智慧和現(xiàn)代人們的經(jīng)驗。而文化和價值觀是互相影響、互相滲透的。二十四史反映的中國傳統(tǒng)文化和道德觀念，都是為了避免人陷入混亂、迷失的世界之中，而進行的規(guī)范和價值教育。通過對以上的閱讀，可以使我們更好的了解自己的根、自己的路，并更好地引導自己走向未來。
處理虛實和判斷價值。
在閱讀文獻時，我們必須注意到虛實的問題。閱讀二十四史及其流傳的文獻時，我們應該將之視為一種程度不同的、富有局限性的人類制度和人文思想的體現(xiàn)。我們應該以批判的態(tài)度來看待文本，做到心中有底，不失主觀判斷力。我們不僅要看到歷史文獻所承載的濃厚文化、民間傳說和各種價值體系，還要從諸多歷史事件中認識到社會進步的必要性，加強自我的價值判斷力和鑒別力。
總之，在讀二十四史的過程中，我們不僅僅是了解歷史，而是借助于歷史力量，認識并回溯自己、認識自己的過去、了解現(xiàn)在，掌握和改變未來。在理解歷史和自然人、制度之間的聯(lián)系、文化和價值觀之間的聯(lián)系的同時，更要注重發(fā)現(xiàn)本蘊含的思考、判斷、實踐價值。通過了解歷史，避免重蹈覆轍，讓我們走向更加輝煌的未來。
二十四史閱讀心得篇五
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在應對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進，走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。
背負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
二十四史閱讀心得篇六
凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因為岳陽樓確有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，并欽賜名為“閱江樓”，同時命翰林院學士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元20xx年以后為了招徠旅客建造的閱江樓碑，并沒有填補600多年此地無樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。
讀《岳陽樓記》，人們會有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會覺得肉麻和憋屈。為什么？因為《岳陽樓記》是散文，《閱江樓記》是宮廷臺閣體(簡稱宮閣體)文章。二者文體不同，結(jié)構(gòu)語言各異，讀者的感覺當然就不一樣了。這正是我標題為“別樣滋味”的原因。為廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然后再和讀者諸君一起品味它。
金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這里建都?？墒撬麄兌际瞧惨环降男?，和這里的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都于此，方才名副其實，當之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設(shè)地造的雄偉之地，就等著統(tǒng)一中國的我皇洪武來這里開創(chuàng)千萬世之偉業(yè)呢。
風和日麗，皇上登臨此樓，必然產(chǎn)生許多遐想?？吹綕L滾長江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關(guān)隘鞏固，皇上必然會說：“這都是朕頂風冒雨戰(zhàn)斗勝利才得到的呀?！庇谑窍胫A夏這么大，需要設(shè)法保衛(wèi)?？吹浇蟹舷峦鶃?，番邦來朝，南蠻進貢，皇上必然會說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結(jié)果啊。”于是想著四方這么遠，需要考慮懷柔方略了?？吹剿慕继镆袄锏霓r(nóng)夫農(nóng)婦在烈日烤曬下辛勤勞動，腳都裂開了，皇上必然會說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊?！庇谑窍胫鯓幼屗麄冞^上更加安寧的日子。
我皇建此樓閣，是為了利用此地山川的雄偉，興起感想，發(fā)揚精神，謀求天下大治的方略，哪里是為了觀景娛樂呢。過去這里也曾有華麗高大的臨春、結(jié)綺、齊云、落星等樓閣，都是為了聲色淫樂。一轉(zhuǎn)腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。
我皇洪武，圣德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達。臣不是個聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜為民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至于流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的圣明。
從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細研讀就會發(fā)現(xiàn)，字里行間隱藏著作者對皇帝的'建議和警示。在中國20xx多年的封建社會里，不乏有知有識、愛國愛民的知識分子，但是他們手中無權(quán)，他們治國安民的意見要通過皇帝采納才能實現(xiàn)。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權(quán)，這是最重要的，其他事都必須服從于鞏固皇權(quán)。于是文人學士的良知良能與皇權(quán)碰撞，結(jié)果就產(chǎn)生出一種文體——宮廷臺閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，為皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之后，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯恐一不小心獲罪于皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當皇帝時的經(jīng)師，后為朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉(xiāng)之后，也沒有逃脫被流放的厄運?？梢?，在封建社會里，有良知良能的知識分子，做人作官都很難啊。
600年后的今天，中國社會早已“天翻地覆慨而慷”，人民當家做主了，但是在部分官員和知識分子中，宮廷臺閣體文風猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費寶貴的時間和精力。這也應列為改革的對象。
二十四史閱讀心得篇七
家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在舊社會，家是一個惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自我慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運啊!
在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，用心地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選取這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數(shù)個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴--一個進步的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有進步的思想，而且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放下，向目標大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最后擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!
二十四史閱讀心得篇八
老大覺新，樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮教的摧殘下，失掉了反抗性格。他屈服了，接受了，把是非和愛憎埋在了心底，博得了長輩們表面上的暫時的友好對待，卻也失去了幸福和前途。我不喜歡這樣的角色，不能保護自己心愛的女子，懦弱、無能。他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦，他一直維系的家，扼殺了他最愛的兩個女人的生命。他的順從也扼殺了他自己。
在這黑暗的世界，我怎能憎恨他呢!他同時也是最值得我們同情的。前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳?，更沒有希望所在!他是可悲的，是最大的犧牲者。
覺民，可以說是《家》中最幸運的一個了!他的遭遇是比較順利的。覺民擁有進步的思想，但不堅定，處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，勝利地獲得愛情，跨過了逃婚的斗爭。最后贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性。覺民的沉穩(wěn)，必要時的積極主動爭取，都讓我欣慰與高興。他始終是發(fā)展、向前的，是掌握自己的命運的。
最后就是我最欣賞的角色——覺慧。覺慧不但擁有進步的思想，而且意志堅定。他對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去。舊制度會被舍棄。就因為他的這種性格，使他和老大覺新性格剛好背道而馳，像兩條平行線，不可能有交叉點一樣，這注定他們走的道路會截然不同。
覺慧為代表覺醒的一代，同這罪惡的家族作斗爭。受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
通過覺慧與老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
封建的高家極具代表性，是封建大家庭腐朽潰敗的典型例子。是中國封建社會和家庭制度的縮影。
二十四史閱讀心得篇九
崇禎十四年(1641年)命名為“閱江樓”
當我走到閱江樓的門前時，我看到閱江樓的建筑都是古老的建筑，如精美的四合院圖案和中空的門窗，讓我驚嘆不已。這真是一座宏偉的建筑。當我聽說閱江樓曾經(jīng)是葉挺的鐵軍駐扎的地方時，我突然對它肅然起敬。原來這里還曾是革命地。
在閱江塔的入口處，你可以看到鐵制的鐵軍雕塑。從正門可以看到葉挺鐵軍的展覽室。這里有革命先烈的照片和鐵軍進駐時創(chuàng)造的輝煌。
還有很多葉挺駐扎時的生活環(huán)境。這些都讓我感慨萬分。不禁使我佩服前人的毅力和不屈的偉大的革命精神。
我覺得我看完之后獲益良多。我突然受到現(xiàn)場的熏陶熱腔里涌起了強烈的愛國之情。
參觀完義挺鐵軍展覽后，您可以到正門右側(cè)，參觀肇慶最著名的端硯展覽。一進里面就看到了一個巨大的端硯佇立著。端硯直徑約一米。這是我見過的最大的端硯。
這藝術(shù)珍寶真令我嘆為觀止。還介紹了古代如何采石，如何制作精美的端硯。一進里面就感覺琳瑯滿目、應接不暇。
因為這里有很多名師和不同朝代的端硯展出。我覺得端硯和我們古代的文化緊密相連。不同的朝代就有不同類型的端硯。
端硯也證明了中國風潮的文化發(fā)展是不同古代文化的標志。認為端硯從唐代到現(xiàn)代的復雜發(fā)展過程都印證了端硯的發(fā)展過程，肇慶作為中國的硯都，端硯必須有自己的`特色。我們看到的端硯古樸典雅，也充滿了中國詩意端硯。
有些端硯上還有珍貴的硯眼。之前都是在電視上看到而已，現(xiàn)在中意可以近距離的觀賞了，當時的激動之情真是不言而喻啊。我感覺這里真是一座藝術(shù)的寶殿?。?/p>
我們觀賞完之后真是依依不舍啊。因為我們在這里玩不僅是為了娛樂和放松自己，還學到了很多東西，比如鐵軍的愛國主義和端硯的深邃。我感覺今次出游真是獲益良多和意義重大啊。
可以寓娛樂于學習之中。
我們也加深了這次旅行中學生之間的感情，一起玩耍和觀看。這樣就把我們的距離縮小了，并可以發(fā)揮我們團結(jié)互助的精神。總之，今次出游使我獲益良多和感嘆萬分。
二十四史閱讀心得篇十
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導下，同學們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語文素養(yǎng)提高了。
開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學生的理解、體會也層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進步。
二、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習慣。
二十四史閱讀心得篇十一
世上歷史是何其之多，中國的歷史就很多，中國有很多個王朝，也有很多個描寫這些王朝的史書，他們加起來就能拼接出中國的歷史。
這里面有關(guān)于每個朝代的最精華的一本書的內(nèi)容，加起來一共有24部書，又稱之為24史。《快讀二十四史》是取24史里面最精華的東西編成的，所以叫做《快讀二十四史》。里面每個傳紀第一個是這個人物的生平概括，然后是原文，之后是譯文。
但是受有些時候時代的影響，記載有可能不太全。比如說司馬遷的《二十四史》吧，當時二十四史要記載漢武帝幾位皇子的生平，但是因為一場太子謀反案，而有三個加入進來的皇子就不能寫他們的生平了。
當我們在讀這些前人所寫的歷史時，也不免要想一想他們寫史時所要面對的那些困難了。這些困難會對他們寫歷史造成多么大的影響啊!但這些，就只能留著去讓后人中的有心人去填補了!要不然，就一直遺憾下去。
可惜的是，今天在讀這本書的，有幾個能體會到當年寫史時史學家的痛苦之處和艱難還有付出的心血結(jié)晶呀!他們干什么不好，為什么非要來忍受著失去青春耗費心血的痛苦來寫史呢?尤其是司馬遷，都受了刑了，還要堅持寫史。
這些寫史之人有一部分不是自己的意思，有的是做官，有那種官，專門寫歷史的，還有是繼承父愿，比如說司馬遷。今天的我們讀他們的智慧結(jié)晶，也讀他們寫史的故事。
二十四史閱讀心得篇十二
1你不在了,但生活還在.
——《天藍色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”開到天藍色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒來得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個今天,使生活更有意義,更加充實;我們要學會去珍愛身邊的每一個人,學會諒解、寬恕別人,要勇于承認錯誤,不要怕說對不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》。
死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣,當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時候甚至埋怨科技的發(fā)達,因為明白世界本沒有天堂,也沒有地獄,總覺得死后的虛無是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢境,驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.終于在碎夢中瞧見自己的面容,原來只是一個少年,原來只是一段驚夢.
——林清玄《斷鴻聲里》。
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫鳳凰花的同時,也寫了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開著,映襯著離別的哀傷.
其他見我給你的文件啊。
希望對你有所幫助。
二十四史閱讀心得篇十三
親子閱讀是一種可以增進親子感情、開發(fā)孩子潛力的非常有效的方式。通過親子閱讀，孩子們能夠培養(yǎng)自己的閱讀習慣，提高閱讀能力，拓寬知識面。而家長們也可以通過閱讀與孩子建立更加緊密的關(guān)系，開啟心靈共鳴。在我們家庭中，親子閱讀已經(jīng)成為了一種習慣，我親眼見證了它對孩子成長所起到的積極影響。下面就是我對親子閱讀的心得和體會。
首先，親子閱讀能夠拓展孩子的知識面。我發(fā)現(xiàn)，孩子們在讀書的過程中，能夠接觸到許多不同領(lǐng)域的知識，比如歷史、科學、文學等等。家長可以選擇適齡的經(jīng)典名著、科普讀物和寓言故事，讓孩子們在閱讀中了解世界的大千面貌。我尤其喜歡給孩子們讀一些啟發(fā)性的童話故事，這些故事中的主人公，總能從困境中找到解決問題的智慧，讓孩子們在閱讀的過程中獲得一些成長的啟示。
其次，親子閱讀能夠提高孩子們的閱讀能力。閱讀是一種需要技巧的活動，通過親子閱讀，家長可以教給孩子一些閱讀策略和技巧。比如，我會教孩子如何掃讀和略讀，幫助他們快速獲取信息；我會和孩子們一起做一些閱讀筆記，幫助他們理解文章的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系；我還會與孩子們進行閱讀問答，讓他們不斷思考和總結(jié)。通過這些方式，我看到孩子們的閱讀理解能力和閱讀速度都得到了顯著的提高。
同時，親子閱讀促進了家長與孩子之間的情感交流。閱讀是一種需要共同參與的活動，家長們可以和孩子們一起選擇書籍，一起坐下來，一起朗讀。通過這種共同閱讀的方式，我和孩子們之間建立了一種互信、互尊的關(guān)系。我很珍惜這些和孩子們的相處時間，在親子閱讀的過程中，我們可以一起討論故事情節(jié)、主題和人物形象，分享對書中智慧和經(jīng)驗的理解。這樣的交流不僅增進了雙方的情感紐帶，也讓孩子們感受到了閱讀的樂趣。
最后，親子閱讀培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習慣。自主閱讀是指孩子們能夠主動選擇并享受閱讀的過程。通過親子閱讀，孩子們能夠逐漸培養(yǎng)自己的讀書興趣，主動去閱讀，喜歡閱讀。我經(jīng)常陪伴孩子們?nèi)D書館挑選書籍，一起選擇適合他們的書籍。有了這些自己喜歡的書籍，孩子們會在閑暇時間主動進行閱讀，享受閱讀的樂趣。
總結(jié)起來，親子閱讀在我們家庭中發(fā)揮了巨大的作用。它不僅拓寬了孩子們的知識面，提高了閱讀能力，還促進了家長與孩子之間的情感交流，培養(yǎng)了孩子們的自主閱讀習慣。作為家長，我相信通過親子閱讀，孩子們能夠得到更為全面的發(fā)展，成為有思想、有情感、有素養(yǎng)的人。我也希望更多的家長能夠重視起來，與孩子們一起享受閱讀的樂趣，共同成長。
二十四史閱讀心得篇十四
語文閱讀理解在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇春田狐的故事閱讀有感閱讀，以供同學們練習、反思和感悟!
加拿大的歐·湯·西頓是一個杰出的動物學家，又被譽為動物小說之父。他寫的動物小說經(jīng)過一百年時間的檢驗，已經(jīng)被證明是世界動物小說中的經(jīng)典作品。他筆下的動物就像我們?nèi)祟愐粯?，竭盡全力地生活著，奮斗著，直到走完自己的一生。它們也像我們?nèi)祟愐粯樱兄鴲矍?、親情、友情。打開他的書，能看到人類的身影；閱讀他的書，會被生命的愛感動。
西頓的《春田狐》是一篇描寫愛的經(jīng)典之作，講述了這樣一個故事：一年暑假，“我”回到了春田老家，叔叔對“我”說一只叫刀疤臉的雄狐貍把家里的雞一只只都偷吃掉了。于是叔叔他們設(shè)法捕捉這只雄狐貍，可是好幾次都被聰明的刀疤臉給耍了。但是，好景不長，不久，在叔叔等人的圍剿下，刀疤臉為了不暴露狐貍窩，保護母狐貍維克森和它的五只小狐貍寶寶，在引開圍剿的人時被亂槍射死了。
刀疤臉死后，叔叔他們還是搗毀了它和母狐貍維克森的窩，用鐵锨打死了四只小狐貍，俘虜了一只小狐貍，用鐵鏈把它拴在院子里，借此來誘捕母狐貍來維克森。夜里，維克森帶著鮮美的雞肉來救它的孩子了，這只小狐貍已經(jīng)是它唯一的希望了。它一次次地叼起小狐貍往回拖，但是，當鐵鏈拉直時，小狐貍就會被扯痛。于是，維克森便用堅硬而鋒利的'牙齒去啃咬鐵鏈，第一天咬不斷，第二天再咬，就這樣不停地咬，牙齒咬痛了，身體也疲憊了，但鐵鏈卻紋絲不動。它發(fā)現(xiàn)無濟于事后又挖坑，把鐵鏈收到坑里埋上（它以為這樣鐵鏈就不存在了），可是結(jié)果小狐貍還是被鐵鏈扯住了。連續(xù)三個晚上，維克森都冒著被叔叔他們的子彈打中，以及被獵狗追咬的危險送來食物并努力想救走它唯一的孩子?？墒侨爝^去了，狐貍媽媽維克森終于知道了無論它怎樣努力都無法救出它心愛的小狐貍，于是到了第四天夜里——維克森像個黑影兒似的跑來，待了一會兒，又無聲無息地走掉了。小狐貍呢，一口咬住了媽媽扔過來的一樣東西，津津有味地大吃大嚼起來。可是，就在它吞咽的時候，一股刀扎似的劇痛刺透了它的全身，痛得它禁不住失聲大叫起來。接著，小家伙又掙扎了一陣子，就躺在地上永遠不動了。
讀完這個故事，我被刀疤臉狐貍爸爸深深感動，它是個偉大的爸爸，它冒著危險去給小狐貍偷雞吃，讓孩子們吃飽。在危機時刻它毫不猶豫用自己的生命去保護妻子，給孩子留一線生的希望。刀疤臉狐貍爸爸用行動讓我感受到：父愛是無私的！
我沉思了很久，真弄不明白，于是我又拿起書重讀一遍。當我再次讀到結(jié)尾，再次看到這段話：“母狐貍為了把它的孩子救出來，使用了所有的辦法，即使自己有可能會被捉住弄死?？墒堑人K于明白了‘無論怎么做都不可能’時，為了能讓它的孩子獲得自由，母狐貍不得不使用了最后的辦法，那就是給小狐貍吃有毒的食物，把它從這個世界上長期的痛苦中解救出來?！蔽医K于明白了，誰說這不是母愛！這是一種最深沉的母愛。表面上看狐貍媽媽給小狐貍?cè)尤ザ攫D是在害自己的孩子，親手結(jié)束了孩子的生命，但是，如果不這樣的話，這只小狐貍會永遠沒有自由，會在鐵鏈禁錮中被活活地折磨死，那種被折磨的日子是漫長的，是度日如年的，會是很痛苦，很痛苦的。聰明的狐貍媽媽知道自己深愛的孩子永遠不可能逃出來了，它為了讓孩子“從這個世界上長期的痛苦中解救出來?！敝荒茏尯⒆映远攫D獲得永遠的“自由”，到一個沒有痛苦的地方去。因為它愛小狐貍，所以迫不得已做出了這個痛苦的選擇。
當我讀到書本最后的話：“自那以后，母狐貍維克森也再沒到叔叔家的院子里來過……在森林里，四處都沒有再發(fā)現(xiàn)它的腳印。沒有人知道維克森究竟到哪兒去了。在艾倫達爾大森林里，維克森被奪去了丈夫，孩子也被弄死了。這悲傷的記憶，大概會讓維克森遠遠離開，到一個遙遠的地方去了吧。遙遠的地方……那并不是指這個現(xiàn)實的世界，或許有很多野生動物為了離開這個悲傷的世界，而去了另一個無法再返回的世界。也許，維克森在毒死了小狐貍以后，也用同樣的辦法，結(jié)束了自己的生命吧！”我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，忍不住用手輕輕抹去流下來的淚水。真的嗎？這是真的嗎？狐貍媽媽在親手毒死自己最后一個孩子之后，選擇了結(jié)束自己的生命，追隨自己的丈夫和孩子到一個自由而快樂遙遠的地方去了。
最后一個孩子死了，唯一的希望破滅了，于是也結(jié)束自己的生命了。誰說狐貍媽媽的這種愛不是一種母愛！狐貍媽媽用生命告訴每一個讀這本書的人：這是一種是令人深思的母愛，是一種最最偉大的母愛！
二十四史閱讀心得篇十五
提起劉邦，大家肯定并不陌生。每當我閱讀《二十四史》，讀到關(guān)于他的事跡時，總是不禁贊嘆道：“他真不愧是一代梟雄!”
劉邦心胸寬廣，寬厚待人?！抖氖贰防镉涊d，當時，農(nóng)民起義，反叛秦朝，需要一個人先打入關(guān)中瓦解秦朝。眾將領(lǐng)閉口不談實力雄厚的項羽，卻一致推薦劉邦，因為他們認為劉邦是寬厚長者，只有他能使百姓信服。劉邦借此樹立威信，充實軍隊，贏得民心，為后面的統(tǒng)一天下打下了堅實的基礎(chǔ)。他深知，唯有不欺凌，不暴虐，寬厚待人，才能救百姓于水深火熱之中。
劉邦知人善任，任才唯賢。運籌帷幄，決勝千里，他比不上張良;安撫百姓，鎮(zhèn)守國家，他比不上蕭何;連兵百萬，百戰(zhàn)百勝，他比不上韓信，但是他卻能充分地任用他們，并且親之信之，他的成功與這是分不開的。若不是劉邦的知人善任，一代奇才陳平就不會投奔他;若不是劉邦的任才唯賢，著名說客酈食其也不會依附他。他深知，唯有廣招人才，舉賢使能，團結(jié)一心，才能共同推翻強大的秦朝。
劉邦廣開言路，虛心接受。劉邦并不是神人，于是他便廣開言路，察納雅言。別人提出的建議，他總是虛心接受，思慮再三后決定是否聽從?！抖氖贰酚涊d，劉邦與項羽對戰(zhàn)時，楚軍把漢軍圍困在滎陽。正在劉邦犯愁的時候，一個小官陳平獻計：離間項羽和他的部下。劉邦并沒因為陳平出身卑微，而對他的計策不屑一顧，而是加以分析，肯定了這條計策。陳平還需要四萬斤黃金，劉邦也不因為他是小官而不同意。就這樣，劉邦成功削弱了對手，壯大了自己。他深知，唯有多傾聽別人的意見，碰撞出思想的火花，才能統(tǒng)一天下，實現(xiàn)霸業(yè)，成為梟雄!
從一個平民百姓，到一代偉大梟雄，是劉邦的點點滴滴改變了這一切!
二十四史閱讀心得篇十六
紀昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡潔的敘述，淺近的語言，記錄了博雜的故事，而又進行了透辟的說理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛古書，愛講古制，達到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書，又對自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時導致了自練的鄉(xiāng)兵全隊潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書治水的行為又給州民造成了災難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們在憐憫他時，可曾反思自己是否也是死讀書?同時紀昀也指出，書本都是與人有利的，只是怎樣運用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實里卻與偶遇的美女相燕昵。紀昀對于他們是尖銳的批評，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對道學家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達和思想的進步。
而死而復生的故事中，鄉(xiāng)人們對于門人的家人的態(tài)度隨著門人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學到學習方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無窮。
二十四史閱讀心得篇十七
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！睆哪莻€遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的.愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來。《伊豆的舞女》在川端康成的小說中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風格。
二十四史閱讀心得篇十八
自從黨帶領(lǐng)著人民打敗了外國侵略者之后,我們的祖國正在飛速發(fā)展之中,然而有些外國人還是瞧不起我們,于是,許多愛國志士便都投入了祖國的建設(shè)事業(yè)中.
鄧稼先這個名字大家一定都很熟悉吧!它就是原子彈和氫彈的研究者.1958年8月,在外國留學的鄧稼先謝絕了導師的挽留,懷著一顆滾燙的赤子之心踏上了歸途,回到了新中國.但是,外國已研究出了非常先進的核武器,而在這方面,中國仍舊就是一個空白.1958年黨中央決定研制中國自己的核武器——原子彈.這時,鄧稼先站了出來,他毅然接受了研究原子彈的任務(wù),當時,研究核彈的工作是非常危險的,但鄧稼先決定要為國捐軀.1964年10月16日,隨著一聲巨大的轟鳴,一朵無比壯美的蘑菇云升上了天空,中國的第一顆原子彈在羅布泊的山空爆炸成功.1967年6月17日,在羅布泊的上空,中國的第一顆氫彈又成功地爆炸了.全世界震驚了!喜訊迅速傳遍了長城內(nèi)外,大江南北,這不朽的功績使中國人揚眉吐氣.
看著冉冉上升的國旗,你是否感到從未有過的激動呢?這是我們國家的象征,有多少人為這國旗做出了貢獻,在觀看升旗儀式的同時,你是否尊重那些在國旗里活著的烈士?那些為國旗做出貢獻的人呢?我敢說有些人不是的.當我們對國旗行注目禮時,有的人在做小動作;當莊嚴的國歌奏響時,我們嘴里發(fā)出的聲音卻像蚊子似的無病呻吟.這一切難道是愛國的表現(xiàn)嗎?別忘了,親愛的同學們,那紅旗里的眼睛在看著你呢!誰在做小動作?誰在低著頭?高高飄揚的紅旗全都知道得一清二楚.別人為升旗儀式是一件小事,它的意義大于一切!
感受：
中華民族這些耀眼的成就,也讓我們的祖國重新煥發(fā)出光彩;從大興安嶺到西沙群島,從世界屋脊到東海之波;從故宮到頤和園,從長城到天壇.這些都是我們祖國大好河山悠久歷史的見證,是我們中華兒女的驕傲.
但是我們不能停止不前,永遠停留在驕傲之中,我們是發(fā)展中國家,祖國要我們?nèi)ソㄔO(shè).我們現(xiàn)在好好學習,不都是為了將來去報效祖國嗎?我們都愛我們的祖國,祖國一定在我們的心中.
二十四史閱讀心得篇十九
說實話，我讀《閱微草堂筆記》很大一部分原因就是為了獵奇，因為早就聽說它與《聊齋志異》并譽為清代筆記小說中的“雙壁”。本人雖小女子一個，膽子不大，但特愛看怪異恐怖荒誕之類的書，既心驚肉跳又滿足享受。疫情肆虐，不能亂跑，假期無聊，于是終于靜下心來讀讀書了。
雖年齡漸長，但脾氣急燥的毛病未消，長篇大論，宏篇巨著看了多日還不知故事走向，主人公命運結(jié)局如何，啰里啰嗦，往往讀不下去，心情煩躁，哪里還談得上享受？于是就想到了《閱微草堂筆記》。它雖是厚厚的一部書，塊頭也不小，但是由一個一個的篇幅都不長的故事組成，短小精悍，不需正兒八經(jīng)地坐在哪里用功，飯前飯后，甚至蹲廁所的時候都可以讀完一篇故事，很是輕松隨意；雖是文言寫成，但基本上都能讀懂意思，實在不懂的結(jié)合前后語句，也能猜個大概，所以不過于勞心費神，讀起來愉悅愜意。雖是志怪小說，比不上經(jīng)史子集、正史巨著，似乎難登大雅之堂，但讀來津津有味，也感觸頗多，收獲小少。
雖說文章基本上能看懂，但紀昀畢竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所寫的文章有好多字現(xiàn)在很少用、不常見，所以很多字都不認識，或原來查過字典，但由于不常用所以再次出現(xiàn)依然想不起來讀音和意思，平常讀書時怕麻煩，碰到個別這樣的字有時連猜帶蒙，有時讀偏旁，讀白字，也鬧過不少笑話和尷尬。于是假期沒有工作要趕著做，所以在讀書時碰到不會的字就在手機上查一查讀音和含義，還別說通過讀書，還真正認識了不少的字，糾正了不少的錯誤讀音，知道了很多字的真正含義，這也是不小的收獲吧。
《閱微草堂筆記》是隨筆雜記形式的文章，寫作方式靈活，文字簡潔質(zhì)樸；內(nèi)容豐富龐雜，記載了大量鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、販夫走卒、士子文人、基層官場、邊疆民族的故事，涉及政治、經(jīng)濟、宗教、文化、民情、風俗；有狐鬼神怪故事，又有親朋好友和作者自己的所見所聞等等，通過讀此書，它讓我對當時社會狀況、生產(chǎn)生活、風俗文化等也有了更多的了解，豐富了自己的知識，開闊了視野，能從不同的角度看待和分析當時的社會現(xiàn)象。
《閱微草堂筆記》里出現(xiàn)了各種各樣的'狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特別有智慧，有的樂善行施，知恩圖報，具有奉獻精神。作者通過寫各種各樣的狐言狐行，折射當時的社會現(xiàn)象，褒張或批判現(xiàn)實生活中的人和事，表達出作者自己的處世態(tài)度和世界觀價值觀。特別有趣的是在《閱微草堂筆記》中作者詳細描述了有關(guān)狐修道的正邪兩種方式：一是遠離人間花花世界、不問俗事，一心研修法術(shù)，煉化丹藥，積極求善得道，這是所謂的正道；二是通過媚惑人類，吸取人的精氣，采補修煉，這是邪道。這就好比我們?nèi)祟愖陨淼男逓?，走正道、堅持真理，自覺抵制外界誘惑，是很難很累的，甚至還可能犧牲生命。但道阻且長的不斷求索，也磨練了我們的意志，堅定了我們心性，一旦修煉成功人生則走向更高的一個層次。第二種修煉是一條速成捷徑，也是一種歪門邪道，自己不用苦修苦練，不用付出，只要損人利已則成，但由于行為不當，違背道德觸犯法律，罪孽深重，老天爺也會懲罰的，最終難以成仙的。作者以這兩種修煉方式所形成的結(jié)果來直接警醒世人，只有走正道才會有美好未來，才能有幸福的人生。當然不可否認，它里面還有不少宣揚封建迷信，維護封建秩序等腐朽思想，但里面還有很多文章或勸人向善，追求美德，或針砭時弊，警醒世人，今天讀起來依然有著積極的意義。
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