每個(gè)人都應(yīng)該習(xí)慣總結(jié)自己的經(jīng)歷，這樣才能不斷進(jìn)步。總結(jié)時(shí)可以采用多種方式，如書(shū)面總結(jié)、口頭總結(jié)、圖表總結(jié)等，根據(jù)實(shí)際情況選擇適合的方式。4.希望通過(guò)這些總結(jié)范文的閱讀，能夠?qū)Υ蠹业目偨Y(jié)寫(xiě)作有所幫助
米芾的書(shū)法論文篇一
李寧。
我將書(shū)法作為調(diào)節(jié)情緒，陶冶心性的休閑方式。至今研習(xí)米芾書(shū)法十余載，通過(guò)“啃米”，感覺(jué)從中汲取了不少養(yǎng)分?，F(xiàn)在談?wù)勓辛?xí)米芾書(shū)法的一些心得，和廣大書(shū)法愛(ài)好者一起研討、交流和學(xué)習(xí)。其中不乏一些拙見(jiàn)，請(qǐng)各位方家批評(píng)指正。
米芾，宋四家之一，成就以行書(shū)為最大。其書(shū)法一直為后世所景仰。其用筆“獨(dú)有四面”、“刷字”，書(shū)風(fēng)“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”。其實(shí)每個(gè)人對(duì)其書(shū)法都會(huì)有不同的理解和感受。我們應(yīng)該重點(diǎn)了解他學(xué)書(shū)的經(jīng)歷、方法和態(tài)度，這樣才能找到一條學(xué)習(xí)他書(shū)法的有效途徑。米芾屬于“集古成家”，對(duì)先前大師的用筆、章法及氣韻都有深刻的領(lǐng)悟。米芾學(xué)書(shū)超乎尋常的尊重傳統(tǒng)技法。他長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。
能寫(xiě)出味道來(lái)。這就要求我們尊重傳統(tǒng)，練好手上功夫。老老實(shí)實(shí)的在臨帖上下功夫。
首先，抱定“米帖”不放。多花時(shí)間讀帖、背帖，最主要的還是臨帖。這里指的是“實(shí)臨”（完全按原帖風(fēng)貌臨寫(xiě)）。對(duì)以下幾方面，還應(yīng)做到心中有數(shù)。
選帖。所選字帖必須是正規(guī)出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再選一兩本工具書(shū)，有關(guān)結(jié)合米字講解的。最好選名家編寫(xiě)的。
書(shū)寫(xiě)工具。選用紙張易熟不易生，相對(duì)不洇的。所選毛筆易細(xì)不易粗，易尖不易禿，軟硬度適中。
定好先后順序。建議先臨寫(xiě)《蜀素帖》，此帖正處于“集字”階段，字?jǐn)?shù)也多，便于掌握其筆法和結(jié)體的共性特征。然后臨寫(xiě)《苕溪詩(shī)帖》，此帖同樣為過(guò)度期作品。筆法更為精到，相對(duì)難一些。最后選擇其書(shū)信尺牘（篇幅雖小，更具米味）臨寫(xiě)，注意筆法和結(jié)體的同時(shí)，感受其通篇的氣韻及章法的處理。
我要強(qiáng)調(diào)的是，不建議在畫(huà)有方格的紙張上單個(gè)字去臨寫(xiě)。因?yàn)樵鞑皇沁@樣的。這么做不能充分體會(huì)到其結(jié)字的動(dòng)態(tài)美感，用墨變化、處理每個(gè)字的空間感，以及整體氣韻。不能因?yàn)榕R寫(xiě)得不象原作，而進(jìn)行所謂的“意臨”。而應(yīng)在已經(jīng)寫(xiě)得“很象”（盡可能的接近原作），并熟練掌握其筆法和結(jié)體之后，再進(jìn)行“意臨”。更不能因暫時(shí)寫(xiě)得不夠象，而隨意更換字帖。
其次，追其根源，研究米芾書(shū)法成因，理清其書(shū)法形成脈絡(luò)。當(dāng)我們臨寫(xiě)有了一定基礎(chǔ)之后，會(huì)感覺(jué)水平提升漸慢。這時(shí)我們應(yīng)對(duì)米芾書(shū)法的出處和傳承作以研究。研習(xí)對(duì)米芾書(shū)法影響較深的前人書(shū)法和當(dāng)代書(shū)法。
米芾一生轉(zhuǎn)益多師。他少時(shí)學(xué)顏、柳、歐、褚等唐楷，打下扎實(shí)的基本功。之后潛心魏晉，以晉人書(shū)風(fēng)為指歸。據(jù)說(shuō)王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，就是他的臨本，形神精妙。在晚年所書(shū)《自敘》中說(shuō)道：“余初學(xué)，先學(xué)寫(xiě)壁，顏七八歲也。字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成，見(jiàn)柳而慕其緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知其出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久，又摩段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺(jué)段全澤展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜宮，《劉寬碑》是也。”
我們繼續(xù)追隨受米芾影響巨大的書(shū)家。米芾被評(píng)為“千年書(shū)家”之首，其后到了何人手下無(wú)米書(shū)的地步。
米友仁效法米芾乃家學(xué)淵源。南宋吳踞畢生以米芾為范本，創(chuàng)作上以保守姿態(tài)出現(xiàn)。在繼承米芾書(shū)風(fēng)方面，中規(guī)中矩。明代董其昌學(xué)米以手札一路面目，他是學(xué)米而自出己意的先行者。王鐸在學(xué)習(xí)二王的基礎(chǔ)上，將尺幅手札變成丈二巨制，書(shū)風(fēng)中既有顏真卿的厚重沉雄，同時(shí)又將米芾的八面出鋒發(fā)揮到極點(diǎn)。
我們?cè)倏纯串?dāng)代書(shū)壇學(xué)米的代表性書(shū)家。有曹寶麟、周慧珺、徐本。
一、黃惇、陳振濂、孫曉云和米鬧等人。
曹寶麟以米書(shū)為范，用筆和結(jié)字又分別吸收了黃山谷和蘇東坡的某些特質(zhì)，以守成的姿態(tài)出現(xiàn)。周慧珺將魏碑的古樸蒼勁和宋代行書(shū)技法大膽結(jié)合，自成一家。徐本一書(shū)在創(chuàng)作中時(shí)，增添很多草法，結(jié)字疏密更夸張一些。倫杰賢的行書(shū)，有米和二王的影子。黃惇雖學(xué)米，線(xiàn)條更顯得漂亮。陳振濂書(shū)作更具隨性。孫曉云是具有代表性的女書(shū)家，創(chuàng)作基本上以小行書(shū)為主，飄逸動(dòng)人。米鬧在行書(shū)創(chuàng)作中的結(jié)字疏密程度更夸張一些。
上述這些書(shū)家及其作品，我們應(yīng)該有針對(duì)性的涉獵。對(duì)其共性的技法多練習(xí)，對(duì)個(gè)性的風(fēng)格多揣摩。如果真正做到了“求同存異”，這意味著我們?cè)诿鬃值膶W(xué)習(xí)上已經(jīng)不知不覺(jué)的又上一個(gè)臺(tái)階了。
這時(shí)，我們?cè)撨M(jìn)行到意臨階段。同時(shí)結(jié)合集字創(chuàng)作?；蛉」P法，或取墨法，或取章法，或取意境。通過(guò)“回爐”，達(dá)到對(duì)米芾書(shū)法進(jìn)一步掌握和提高的目的。
對(duì)米芾書(shū)法的研習(xí)達(dá)到一定高度后，可以走向形成屬于自己風(fēng)格的自然王國(guó)，也就是創(chuàng)作階段。我覺(jué)得，雖說(shuō)“師古不泥”，但我們當(dāng)下所欠缺的往往是“師古”。踏踏實(shí)實(shí)地繼承傳統(tǒng)技法。向古人學(xué)習(xí)，向書(shū)家取經(jīng)。如果做不到這些，創(chuàng)作就成了空中樓閣。
當(dāng)然，在研習(xí)過(guò)程中我們不能一個(gè)人閉門(mén)造車(chē)?？啥嗤ㄟ^(guò)相關(guān)書(shū)籍、光盤(pán)及網(wǎng)絡(luò)。多看看名家教學(xué)。多參加各級(jí)書(shū)法展覽，開(kāi)闊自己的視野。多看書(shū)家現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)，請(qǐng)書(shū)家指點(diǎn)。多和書(shū)友切磋交流。盡管同是“啃米族”，但每個(gè)人對(duì)米芾書(shū)法的理解和感受是不一樣的。互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。通過(guò)不斷豐富自己，讓自己的書(shū)藝不斷提高。
在對(duì)米芾書(shū)法研習(xí)的過(guò)程中，會(huì)經(jīng)歷疑惑和不解，枯燥和孤獨(dú)，而隨著研習(xí)的深入，自己水平的提高，我們逐漸體會(huì)到這種與先賢對(duì)話(huà)，與古人交心的心理感受。難道我們不應(yīng)該把老祖宗留下的寶貴文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)嗎？！
米芾的書(shū)法論文篇二
說(shuō)實(shí)在話(huà)，誰(shuí)能有這么高的水平，上了才那么幾節(jié)書(shū)法鑒賞課，就可以對(duì)一幅作品作出2000字的評(píng)論呢。下文與《蘭亭序》完全無(wú)關(guān)，如有雷同，純屬巧合。第一節(jié)課說(shuō)考試內(nèi)容是交一篇書(shū)法作品時(shí)，心中有點(diǎn)小激動(dòng)，如今又改為對(duì)一幅作品的2000字鑒賞，實(shí)在令我蛋疼。不過(guò)高中時(shí)就想找個(gè)時(shí)間整理一下自己對(duì)于書(shū)法的見(jiàn)解了，現(xiàn)在正是時(shí)候。因?yàn)槲抑?，無(wú)論我內(nèi)容是什么，哪怕是周杰倫《蘭亭序》歌詞ctrl+v十幾遍，我照樣過(guò)。以下是兩段獨(dú)白，請(qǐng)忽視。
怎么說(shuō)書(shū)法鑒賞也是我選修課的第一志，更別說(shuō)我還每節(jié)課都去了，這結(jié)課“論文”要是草草復(fù)制粘貼，我感覺(jué)對(duì)不起還是自己。
個(gè)人對(duì)書(shū)法還是很有興趣的。當(dāng)然，興趣是源自實(shí)力，要是除了乾隆之外，還有誰(shuí)拿著一手爛字，卻說(shuō)自己對(duì)書(shū)法興趣濃厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的語(yǔ)文老師都很強(qiáng)調(diào)練字，碰巧初中、高中都是語(yǔ)文科代表，巧合讓我和書(shū)法結(jié)下了不解之緣。對(duì)比于專(zhuān)家，資歷雖淺，水平雖差，但是好歹也寫(xiě)過(guò)十年字，對(duì)于書(shū)法也有許多看法。
遺傳因素。
高中時(shí)班上有兩個(gè)字寫(xiě)得好的同學(xué)，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一個(gè)業(yè)余的書(shū)法家，偶然得知另一個(gè)同學(xué)他爸的字也寫(xiě)得很好，我不禁想：首先，我爸從不教我寫(xiě)字從不和我談書(shū)法，估計(jì)他爸也是；其次，假設(shè)人群中字可以稱(chēng)為好的人占1/50（實(shí)際可能更低），那么“書(shū)法爸”+“書(shū)法兒子”的概率是1/2500，兩個(gè)這樣的兒子碰到的概率又很?。](méi)有科學(xué)的方法計(jì)算，但是很小是絕對(duì)的）。故結(jié)論是，字的好壞有遺傳因素在里面，至于相關(guān)性有多大，尚不得而知。
心情。
關(guān)于心情，未曾觀(guān)察過(guò)。但之所以未曾觀(guān)察過(guò)的原因，想必是我潛意識(shí)里并未發(fā)現(xiàn)心情不同時(shí)字的好壞差異。其實(shí)，更有事實(shí)為證：天下第一行書(shū)王羲之《蘭亭序》是作者蘭亭集會(huì)后寫(xiě)的草稿，心情比較輕松；天下第二行書(shū)顏真卿《祭侄文稿》是作者在失去親人后，悲痛欲絕之下寫(xiě)的，仍不失作者應(yīng)有的水平。故曰：心情者，與字基本無(wú)關(guān)也。
感覺(jué)。
這個(gè)，有關(guān)。寫(xiě)了這么多年字，發(fā)現(xiàn)總有幾個(gè)字寫(xiě)起來(lái)既順手有漂亮，每當(dāng)寫(xiě)完這樣的字，寫(xiě)后面的字就更加有手感。而且不止我一個(gè)人這么認(rèn)為，高中老師也曾在班上說(shuō)，練字前可以先寫(xiě)幾個(gè)拿手的字，找找感覺(jué)。所以說(shuō)“感覺(jué)這東西”，八成是能影響字的好壞的。
字體。
字體是我唯一還未得出結(jié)論的。寫(xiě)完一整篇作文，回頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)字體會(huì)出現(xiàn)一兩次轉(zhuǎn)變，即使曾試圖過(guò)控制自己保持字體，卻每次都以失敗告終。追其因，未果。
字如其人。
要看怎么理解。有人認(rèn)為字寫(xiě)得好的人人品好，字寫(xiě)得差的人人品差。如果真是這樣，那人品好的人豈不都是男人？不是我看不起女性，而是因?yàn)閹啄陙?lái)碰到的字寫(xiě)得最好的女生，水平仍差我一大截。另一種看法，是字的風(fēng)格如人的風(fēng)格，個(gè)人比較贊同這一點(diǎn)。但真要通過(guò)觀(guān)賞一幅作品來(lái)準(zhǔn)確的刻畫(huà)作者的性格，恐怕又有難度。人們看毛澤東《沁園春雪》時(shí)，說(shuō)這草書(shū)里面可以看到他的偉人氣質(zhì)；看徐渭《行草書(shū)七律詩(shī)軸》時(shí)，又說(shuō)一看這狂草就知道他是那種會(huì)拿錘子砸自己睪丸的瘋子。而至于那種連字體都沒(méi)有形成的人，想通過(guò)他的字來(lái)推測(cè)其為人，更是難上加難。
更上一層樓。
初中時(shí)臨摹字帖也是作業(yè)的一部分，迷迷糊糊的臨摹了好長(zhǎng)時(shí)間。高中沒(méi)有這硬性規(guī)定，出于對(duì)寫(xiě)字的愛(ài)好，有時(shí)候上課無(wú)聊時(shí)就在草稿紙上亂寫(xiě)，當(dāng)然“亂”是指寫(xiě)的內(nèi)容五花八門(mén)，態(tài)度還是一絲不茍的。那時(shí)一個(gè)字通常要反復(fù)寫(xiě)上十多遍，研究怎么寫(xiě)更好。這偶然的經(jīng)歷，卻正好是進(jìn)步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字體，再到形成自己的字體。但在形成自己字體的過(guò)程中，也不能一味的“獨(dú)立研究”，正如自己的錯(cuò)誤自己永遠(yuǎn)難以發(fā)覺(jué)一樣。而我很幸運(yùn)，每年春節(jié)都被老爸逼著幫他對(duì)聯(lián)——欣賞也是進(jìn)步所必須的。你永遠(yuǎn)不會(huì)相信，你的大腦有在看過(guò)一個(gè)漂亮的字后，下次寫(xiě)到這個(gè)字的時(shí)候會(huì)不經(jīng)意的模仿它的強(qiáng)大功能。不管你信不信，反正我信了。
少數(shù)人。
我懂得我爸為什么從不教我寫(xiě)字從不和我談書(shū)法，根本就不是一個(gè)級(jí)別的，就算他說(shuō)了我也聽(tīng)不懂。記得高中時(shí)老師請(qǐng)來(lái)全校字寫(xiě)得最好的老師給我們講一堂書(shū)法課，來(lái)幫助我們練字，結(jié)果整堂課都在講毛筆怎么選，宣紙有多貴之類(lèi)的，畢竟我們等級(jí)太低，他講了也是對(duì)牛彈琴。我也懂得我的一些二貨同學(xué)經(jīng)常說(shuō)他覺(jué)得我的字比老師的還好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不告訴他們眼前這幅作品是王羲之的，說(shuō)不定還以為是我的，表示可以理解，等級(jí)太低。
再講一個(gè)笑話(huà)，去社聯(lián)宣傳部面試時(shí)，我說(shuō)我擅長(zhǎng)書(shū)法（一般情況下只說(shuō)我擅長(zhǎng)寫(xiě)字），然后學(xué)長(zhǎng)問(wèn)我你是擅長(zhǎng)那種帥氣的書(shū)法還是可愛(ài)的書(shū)法？我勒個(gè)去，“可愛(ài)的書(shū)法”，如果猜的沒(méi)錯(cuò)的話(huà)，他應(yīng)該是指那種商場(chǎng)打折的通告欄上的少女字體，我左手都比那寫(xiě)得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道說(shuō)什么好，怎么能用可愛(ài)來(lái)形容書(shū)法？只能說(shuō)：“什么可愛(ài)的書(shū)法，不會(huì)啊?！弊詈?，我就被刷了。從此我懂得，書(shū)法只是少數(shù)人的午后談資。
總而言之，書(shū)法的復(fù)雜程度遠(yuǎn)非人能想像，以上幾點(diǎn)，也僅是我對(duì)書(shū)法的見(jiàn)解的部分，望老師不喜勿噴，雖然說(shuō)您九成只會(huì)看一下我的姓名學(xué)號(hào)，頂多掃一眼看字?jǐn)?shù)夠不夠。但是，這“論文”，是要自己收藏的，看看十年后，回頭看自己的這些觀(guān)點(diǎn)，會(huì)不會(huì)覺(jué)得幼稚無(wú)比。
米芾的書(shū)法論文篇三
沿墨池廣場(chǎng)前行，樹(shù)木蔥翠，鳥(niǎo)鳴山幽。不過(guò)一公里，綠徑深處橫臥著一塊長(zhǎng)11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長(zhǎng)山，氣象萬(wàn)千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清手書(shū)的“米芾書(shū)法公園”六個(gè)字，這里就是中國(guó)米芾書(shū)法公園的主入口海岳門(mén)所在的“海岳廣場(chǎng)”。
座落在長(zhǎng)山深處的海岳廣場(chǎng)由三組不同的建筑組成，而相較于廣場(chǎng)背后邊綿群山、萬(wàn)畝林場(chǎng)渲染出來(lái)的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會(huì)在第一時(shí)間沖擊來(lái)到這里用心于米芾對(duì)話(huà)的每一個(gè)人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來(lái)的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對(duì)他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對(duì)中國(guó)米芾書(shū)法公園海岳廣場(chǎng)，一個(gè)如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩(shī)書(shū)，7歲學(xué)習(xí)書(shū)法，10歲就能為他人書(shū)寫(xiě)碑文，曾經(jīng)的書(shū)畫(huà)學(xué)博士，米芾作為一個(gè)有理想，而且能夠?yàn)樽约旱睦硐氩恍概Φ娜?，自然是希望自己的?jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個(gè)年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的時(shí)候名字叫黻，黻的本意是古代禮服上的青黑色圖案，41歲以后改名為芾，字元章。如此一個(gè)盛名遠(yuǎn)播的人，一生卻對(duì)自己的家族歷史諱莫如深，只以“鬻熊后人”強(qiáng)調(diào)自己是中原后代，希望以此讓世人忽略他西域異族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?，本是西域奚?guó)人的后裔，而且“米”就是奚國(guó)大姓，再加上米芾“世居太原”，這一原本就是少數(shù)民族聚居地的背景，讓米芾西域異族后人的身份暴露無(wú)疑，這樣的家族背景在那個(gè)“英雄一定要問(wèn)出處”的年代里，成為了他登堂入堂的嚴(yán)重阻礙之一。其次，自米信始，到他的父親米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖趙匡胤自“陳橋兵變”黃袍加身后，以“杯酒釋兵權(quán)”，推崇文人治國(guó)，祖上的武功，已不足以作為榮耀，將門(mén)的“不知書(shū)”反而倍受輕視，所以武職侍從的身世，也影響了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有讀書(shū)才能入仕途提高自己社會(huì)地位的米芾，卻從未能加科舉，而是因?yàn)樽约旱?生母閻氏為英宗的皇后接生這一層關(guān)系，得到恩萌進(jìn)入仕途。因?yàn)檫@些家庭背景，使米芾一直為當(dāng)時(shí)的士大夫所鄙視，終生都無(wú)法進(jìn)入主流社會(huì)，以至于對(duì)他的心理、個(gè)性和人格都產(chǎn)生了極大的影響。如此才情四溢的米芾，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中左沖右突，卻四處碰壁，理想的幻滅讓那個(gè)曾經(jīng)熱情如火的米芾冷卻了自己的理想，經(jīng)世之才無(wú)法經(jīng)世的米芾用自己的狷狂成就了自己的別樣人生，別人眼中的“顛”、“癡”與“狂”，或者正是他純潔的理想與抱負(fù)無(wú)法實(shí)施后的掩飾與偽裝，而這樣的掩飾與偽裝又是一種怎樣的無(wú)奈！
無(wú)法居廟堂之高，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無(wú)法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見(jiàn)到的“海岳門(mén)”，就是對(duì)這一段歷史最好的記憶。
巍峨高大“海岳門(mén)”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，門(mén)楣正中刻有四個(gè)大字“天開(kāi)海岳”，這四個(gè)字原是米芾三十五歲重返丹徒定居后，在自己建造的第一處住所海岳庵大門(mén)門(mén)額上的題字。“因山為壘，臨江望海”，是為“海岳”。這是他用心喜愛(ài)的丹徒，有山有水，有情有義，自少年時(shí)代與父母自襄陽(yáng)遷居到這里，雖人生坎坷，顛沛流離，但丹徒永遠(yuǎn)是他心底的夢(mèng)，須臾不曾忘記。所以，當(dāng)生母去世以后，他便利用將母親與父親合葬丹徒黃鶴山的機(jī)會(huì)，自此定居丹徒。
海岳門(mén)的背面，門(mén)楣正中，我們依然可以看到四個(gè)大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過(guò)內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書(shū)院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來(lái)書(shū)畫(huà)名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書(shū)畫(huà)直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門(mén)上的“高古”和“駿邁”四個(gè)字，是宋四家之一的黃庭堅(jiān)對(duì)米芾書(shū)法的高度評(píng)價(jià)，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達(dá)先生的親筆。古人的評(píng)價(jià)由現(xiàn)代的書(shū)法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書(shū)法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來(lái)到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書(shū)院。
米芾的書(shū)法論文篇四
中國(guó)米芾書(shū)法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長(zhǎng)山文化園西北側(cè)，占地面積450公頃。以下是小編整理的導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助！米芾書(shū)法公園的導(dǎo)游詞1。
沿墨池廣場(chǎng)前行，樹(shù)木蔥翠，鳥(niǎo)鳴山幽。不過(guò)一公里，綠徑深處橫臥著一塊長(zhǎng)11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長(zhǎng)山，氣象萬(wàn)千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清手書(shū)的“米芾書(shū)法公園”六個(gè)字，這里就是中國(guó)米芾書(shū)法公園的主入口海岳門(mén)所在的“海岳廣場(chǎng)”。
座落在長(zhǎng)山深處的海岳廣場(chǎng)由三組不同的建筑組成，而相較于廣場(chǎng)背后邊綿群山、萬(wàn)畝林場(chǎng)渲染出來(lái)的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會(huì)在第一時(shí)間沖擊來(lái)到這里用心于米芾對(duì)話(huà)的每一個(gè)人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來(lái)的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對(duì)他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對(duì)中國(guó)米芾書(shū)法公園海岳廣場(chǎng)，一個(gè)如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩(shī)書(shū)，7歲學(xué)習(xí)書(shū)法，10歲就能為他人書(shū)寫(xiě)碑文，曾經(jīng)的書(shū)畫(huà)學(xué)博士，米芾作為一個(gè)有理想，而且能夠?yàn)樽约旱睦硐氩恍概Φ娜耍匀皇窍Ｍ约旱慕?jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個(gè)年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的時(shí)候名字叫黻，黻的本意是古代禮服上的青黑色圖案，41歲以后改名為芾，字元章。如此一個(gè)盛名遠(yuǎn)播的人，一生卻對(duì)自己的家族歷史諱莫如深，只以“鬻熊后人”強(qiáng)調(diào)自己是中原后代，希望以此讓世人忽略他西域異族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字唬臼俏饔蜣蓢?guó)人的后裔，而且“米”就是奚國(guó)大姓，再加上米芾“世居太原”，這一原本就是少數(shù)民族聚居地的背景，讓米芾西域異族后人的身份暴露無(wú)疑，這樣的家族背景在那個(gè)“英雄一定要問(wèn)出處”的年代里，成為了他登堂入堂的嚴(yán)重阻礙之一。其次，自米信始，到他的父親米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖趙匡胤自“陳橋兵變”黃袍加身后，以“杯酒釋兵權(quán)”，推崇文人治國(guó)，祖上的武功，已不足以作為榮耀，將門(mén)的“不知書(shū)”反而倍受輕視，所以武職侍從的身世，也影響了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有讀書(shū)才能入仕途提高自己社會(huì)地位的米芾，卻從未能加科舉，而是因?yàn)樽约旱纳搁愂蠟橛⒆诘幕屎蠼由@一層關(guān)系，得到恩萌進(jìn)入仕途。因?yàn)檫@些家庭背景，使米芾一直為當(dāng)時(shí)的士大夫所鄙視，終生都無(wú)法進(jìn)入主流社會(huì)，以至于對(duì)他的心理、個(gè)性和人格都產(chǎn)生了極大的影響。如此才情四溢的米芾，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中左沖右突，卻四處碰壁，理想的幻滅讓那個(gè)曾經(jīng)熱情如火的米芾冷卻了自己的理想，經(jīng)世之才無(wú)法經(jīng)世的米芾用自己的狷狂成就了自己的別樣人生，別人眼中的“顛”、“癡”與“狂”，或者正是他純潔的理想與抱負(fù)無(wú)法實(shí)施后的掩飾與偽裝，而這樣的掩飾與偽裝又是一種怎樣的無(wú)奈！
無(wú)法居廟堂之高，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無(wú)法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見(jiàn)到的“海岳門(mén)”，就是對(duì)這一段歷史最好的記憶。
巍峨高大“海岳門(mén)”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，門(mén)楣正中刻有四個(gè)大字“天開(kāi)海岳”，這四個(gè)字原是米芾三十五歲重返丹徒定居后，在自己建造的第一處住所海岳庵大門(mén)門(mén)額上的題字?！耙蛏綖閴?，臨江望?！?，是為“海岳”。這是他用心喜愛(ài)的丹徒，有山有水，有情有義，自少年時(shí)代與父母自襄陽(yáng)遷居到這里，雖人生坎坷，顛沛流離，但丹徒永遠(yuǎn)是他心底的夢(mèng)，須臾不曾忘記。所以，當(dāng)生母去世以后，他便利用將母親與父親合葬丹徒黃鶴山的機(jī)會(huì)，自此定居丹徒。
海岳門(mén)的背面，門(mén)楣正中，我們依然可以看到四個(gè)大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過(guò)內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書(shū)院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來(lái)書(shū)畫(huà)名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書(shū)畫(huà)直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門(mén)上的“高古”和“駿邁”四個(gè)字，是宋四家之一的黃庭堅(jiān)對(duì)米芾書(shū)法的高度評(píng)價(jià)，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達(dá)先生的親筆。古人的評(píng)價(jià)由現(xiàn)代的書(shū)法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書(shū)法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來(lái)到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書(shū)院。
中國(guó)米芾書(shū)法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長(zhǎng)山文化園西北側(cè)，占地面積40.5公頃。園區(qū)規(guī)劃總建筑面積一萬(wàn)平方米，根據(jù)場(chǎng)地自然特征和景觀(guān)特色，分為四大功能區(qū)域：書(shū)法體驗(yàn)區(qū)、書(shū)法展示區(qū)、書(shū)法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。
一、背景介紹。
北宋著名書(shū)法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達(dá)四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書(shū)法公園。
米芾（1051-1107），自署姓名米或?yàn)檐罚阑驗(yàn)轫?。北宋?shū)法家、畫(huà)家，宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書(shū)法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。
個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。又稱(chēng)“米襄陽(yáng)”、“米南宮”。
米芾能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精鑒別，書(shū)畫(huà)自成一家，創(chuàng)立了米點(diǎn)山水。集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書(shū)家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度。《宋史·文苑傳》說(shuō)：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意?！睘槿瞬凰铺迫丝穹?，險(xiǎn)而不怪，奇正相生。
中國(guó)米芾書(shū)法公園有歷史深度、文化高度、人文厚度，是一處以弘揚(yáng)米芾書(shū)法藝術(shù)為核心價(jià)值、以人文關(guān)懷為主旨、以山水文化為媒介，集展示、創(chuàng)作、交流、研習(xí)、培訓(xùn)和休閑等功能于一體的文化名園，也是米芾書(shū)法文化對(duì)外傳播、輻射的核心基地，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地。
二、一軸四景。
“一軸”指米芾東路。它是由長(zhǎng)香路向北，連通米芾書(shū)法公園西入口以及東部各景區(qū)的交通干道。“四景”則指長(zhǎng)香路與米芾路對(duì)接處的“墨池口”、米芾書(shū)法公園西入口處的“海岳門(mén)”、米芾書(shū)法刻石碑廊周邊的“米帖林”以及米芾書(shū)法公園東入口處的“丹青坊”等四處節(jié)點(diǎn)。在這四處節(jié)點(diǎn)中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以層次求其遠(yuǎn)而顯得引人入勝；“海岳門(mén)”題額有氣勢(shì)，山門(mén)有文化內(nèi)容，浮雕有典故而顯得發(fā)人深思；“米帖林”可視可察、可游可登，靜觀(guān)能為游覽者提供較多駐足的觀(guān)賞點(diǎn)，動(dòng)觀(guān)可給游覽者鋪陳較長(zhǎng)的游覽線(xiàn)，睹物賞景，耐人尋味；而東入口的“丹青坊”如煙含黛，亭亭玉立，其溫雅風(fēng)韻令人遐想。
墨池口。
這里是長(zhǎng)香路、米芾路交匯對(duì)接之處，也是游人進(jìn)入中國(guó)米芾書(shū)法公園的主要通道和必經(jīng)路口。節(jié)點(diǎn)呈外八字喇叭形狀，取“吸納開(kāi)放，萬(wàn)象入懷，歡迎賓客。擁抱世界”之意。西側(cè)半坡上矗有泰山石一塊，高8.5米，色如煙灰，狀如巨墨，故取名“松煙石”，又稱(chēng)“墨石”。墨石上刻有原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題“中國(guó)米芾書(shū)法公園”八個(gè)大字，爛漫天真，意趣橫生。墨石對(duì)面樹(shù)影婆娑之中，一方硯池靜臥其間，體圓水潤(rùn)，汁液飽滿(mǎn)。
進(jìn)入墨池口，感受墨池香，挽君多留連，沾帶寶氣還。
海岳門(mén)。
這里是中國(guó)米芾書(shū)法公園西入口“海岳門(mén)”，也是中國(guó)米芾書(shū)法公園的園前廣場(chǎng)，又稱(chēng)“海岳廣場(chǎng)”。海岳廣場(chǎng)主要景點(diǎn)有三。一為“公園山”。這是一塊巨大泰山石，高3.5米，長(zhǎng)9米。巨石煙云飛渡，松泉流瀑，形神兼?zhèn)洌瑺钊玳L(zhǎng)山。移置園前門(mén)外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公園山刻有“米芾書(shū)法公園”六個(gè)大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系鎮(zhèn)江籍原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清先生手跡摹刻。
正中為“海岳門(mén)”，一主二附，漢白玉石質(zhì)，巍峨豐碩，宋式風(fēng)格。正門(mén)上方前后分別集米字題有“天開(kāi)海岳”、“寶晉英光”大字。前者為米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山時(shí)題額文字，后者為米芾“寶晉”、“英光”齋堂之名并稱(chēng)。觀(guān)之令人胸膽開(kāi)張，元?dú)饬芾臁Ｇ昂蟾介T(mén)兩側(cè)分別題有“風(fēng)檣”、“陣馬”、“高古”、“駿邁”字樣，為宋蘇軾等著名書(shū)家對(duì)米字的贊詞。字體小篆，系中國(guó)書(shū)協(xié)副主席言恭達(dá)先生手書(shū)。
三為浮雕墻?！昂Ｔ篱T(mén)”東側(cè)為“丹徒古城圖”，呈現(xiàn)丹徒秦代置縣后以丹徒為中心的古邑形態(tài)。天頭題有米芾《凈名齋記》中開(kāi)篇語(yǔ)“帶江萬(wàn)里，十郡百邑，繚山為城，臨流為隍者，唯吾丹徒”。西側(cè)浮雕為“米公故居圖”。米芾居丹徒四十年之久，愛(ài)其城市山林大江風(fēng)貌，于是選擇地段建造房屋，有北固山凈名齋海岳庵、千秋橋致爽軒寶晉齋、南山精致小舍等處。這些地方得天獨(dú)厚、鐘靈毓秀，造就了米芾書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熠熠華彩、赫赫之光。
進(jìn)了海岳門(mén)，同為海岳人。觀(guān)賞詩(shī)書(shū)畫(huà)，提振精氣神。
米帖林。
米帖林是米芾書(shū)法公園核心景區(qū)瑞墨軒法帖石刻廊及其附設(shè)的九所堂館的總稱(chēng)。這里陳列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有歷代書(shū)家題贊米芾法帖跋文及米芾有關(guān)詩(shī)文書(shū)論語(yǔ)錄。摹刻原件悉數(shù)由故宮博物院提供，其中重刻宋拓米帖與新刻丹徒米帖摹本全部系國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)外米芾法帖集大成者，也是當(dāng)今世界唯一的米芾法帖全貌集結(jié)展示之藝術(shù)殿堂。
丹徒米帖林，米書(shū)最完整，書(shū)道承千秋，代代有傳人。
丹青坊。
這里是米芾書(shū)法公園東入口。石坊門(mén)楣兩面分別刻有米書(shū)“米氏云山”、“意象丹徒”字樣。從這里進(jìn)入米芾書(shū)法公園，只見(jiàn)層林疊翠，飛瀑流丹，園林特色盡顯無(wú)遺。
涉足丹青坊，胸膽尚開(kāi)張，米氏云山美，猶聞翰墨香。
米芾的書(shū)法論文篇五
一、米芾介紹。
三、米芾代表作欣賞。
關(guān)鍵詞：行草、狂傲、個(gè)性、古怪、創(chuàng)新。
一、米芾介紹(一)生平簡(jiǎn)介。
米芾（1051—1107），初名黻，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史，鹿門(mén)居士，無(wú)礙居士，家居道士等，湖北襄陽(yáng)（今襄樊）人，居徙居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），人又稱(chēng)“米南宮”。北宋著名大書(shū)畫(huà)家，鑒藏家。祖籍太原，后遷居襄陽(yáng)，人稱(chēng)“米襄陽(yáng)”。
米芾能詩(shī)擅文，書(shū)畫(huà)尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能，行草造詣?dòng)雀?。芾自云學(xué)過(guò)各家各派，但從其作品觀(guān)之，得王獻(xiàn)之、釋智永二家最多。其書(shū)淋漓痛快，雋雅奇變，晚年書(shū)藝更達(dá)至爐火純青之境。與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄合稱(chēng)“宋四家”。
米芾著有《書(shū)史》、《畫(huà)史》、《海岳名言》等，對(duì)前人多有譏貶，然決不因襲古人語(yǔ)，為歷代書(shū)家所重。
《宋史》稱(chēng)米芾書(shū)法：“沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意，尤工臨移，至亂真不可辨……”《宣和書(shū)譜》則說(shuō)：“書(shū)學(xué)羲之，詩(shī)追李白，篆宗史鎦，隸法師宜官。晚年出入規(guī)矩，自謂?善書(shū)者只一筆，我獨(dú)有四面?。寸紙數(shù)字，人爭(zhēng)售之，以為珍玩?！?/p>
米芾的書(shū)法富有天真率意的特性，他的藝術(shù)道路又不同于蘇東坡、黃庭堅(jiān)等人的求意，而是能集古出新，他開(kāi)辟了宋代尚意書(shū)風(fēng)的另一條道路，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。
宣和年間，米芾因書(shū)畫(huà)方面成就得蔡京推薦，召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。他一生沒(méi)有擔(dān)任重要的官職，一方面因?yàn)樗辉鴧⒓舆^(guò)科舉，另一方面也因?yàn)樗嵖竦膫€(gè)性和怪誕的舉止使朝廷不能授以重任。他的“顛狂”是聞名遐邇的，故人又稱(chēng)他“米顛”。據(jù)《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾傳》載：“（米芾）冠服效唐人，風(fēng)神蕭散，音吐清暢，所至人聚視之。而好潔成癖，至不與人同巾器。所為譎異，時(shí)有可傳笑者?！鳖?lèi)似的傳聞非常多。這種性情決定了米芾強(qiáng)烈的個(gè)性，這與他在藝術(shù)上強(qiáng)烈地追求擺脫羈束的叛逆精神和力求驚世駭俗出人意表的行為是相符的。不僅是他的詩(shī)文和他開(kāi)宗之派的“米家山水”如此，連他自認(rèn)為“一混二王惡體，照耀皇宋千古”的書(shū)法也是如此。
米芾之書(shū)，蘇軾稱(chēng)之為“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行，非但不愧而已?！泵总赖臅?shū)上追晉人的風(fēng)度，但其早年學(xué)書(shū)則經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程?！度河裉锰份d其《學(xué)書(shū)帖·敘》中敘述了這個(gè)經(jīng)歷。他從即小開(kāi)始學(xué)書(shū)，先是從唐代入手，但因唐法過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)，以至如“印板排算”，他逐漸地上溯魏晉，甚至更加高古。由唐至?xí)x是米芾學(xué)書(shū)歷程中一個(gè)重要特點(diǎn)，現(xiàn)存米芾最早的作品是在唐閻立本《步輦圖》卷后的題名，為其29歲時(shí)所作。字形瘦長(zhǎng)，中宮緊結(jié)，筆勢(shì)內(nèi)壓，頗有歐、褚、柳的特點(diǎn)，這是他學(xué)唐的一個(gè)證明。學(xué)晉人，他采取“集古字”的方式，即從晉人書(shū)法中一個(gè)字一個(gè)字地臨摹，故其臨摹功夫很深，常能以假亂真。在風(fēng)神上，他推崇王獻(xiàn)之甚于推崇王羲之。在他看來(lái)，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的個(gè)性。
在用筆上，米芾多以側(cè)筆為主。側(cè)筆是相對(duì)于中鋒用筆而言的，它使筆毫欹側(cè)于紙面并與用筆的運(yùn)動(dòng)方向成一定角度。筆鋒較外露，故能使線(xiàn)條造成爽利峻拔的感覺(jué)。米芾將側(cè)鋒用筆用到了極致。他又強(qiáng)調(diào)筆毫運(yùn)動(dòng)方向的多變，追求筆觸的變化多端，即“八面出鋒”，他在《海岳名言》中用“鋒勢(shì)備全”來(lái)注腳這個(gè)“八面”，這是相對(duì)于歐、虞、柳、顏等人單調(diào)貧乏的“一筆書(shū)”而言的。米芾還喜歡大量的提按頓挫的動(dòng)作，而且這些動(dòng)作的幅度往往都較大，富于跳躍性。這一點(diǎn)也是與他的“八面出鋒”緊密相關(guān)的。
米芾的書(shū)法在技巧上取得的成就堪稱(chēng)中國(guó)書(shū)法史上的高峰，他的線(xiàn)條竭盡變化之能事，在毫不費(fèi)力的經(jīng)營(yíng)中就能脫落出一種完全出人意料的新招式。在結(jié)體上，米芾講究字型欹側(cè)，姿態(tài)夸張。他的欹側(cè)不是一味地向某一方向偏側(cè)，而是多方位地挪移偏側(cè)，使每一個(gè)字型都有一種走向。他的字型又大小不一，任其自然。反對(duì)狀如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的氣勢(shì)。這很符合宋代尚意的思潮。
米芾的書(shū)法大大豐富了宋代尚意書(shū)風(fēng)的表現(xiàn)范圍，他的模式不同于蘇東坡、黃庭堅(jiān)的一味追求創(chuàng)新，而是走了集古出新的創(chuàng)作之路。他的書(shū)法對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展有著重要的影響，單從書(shū)跡看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家學(xué)，后成為晚明四大家之一；其后有趙孟頫、楊維楨、文徵明、唐寅、董其昌、王鐸等人都受到了他的影響。他的影響不僅僅在于他的書(shū)跡上，而且在于他開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)道路上。
三、米芾代表作欣賞。
米芾《將之苕溪詩(shī)帖》行書(shū)墨跡紙本全稱(chēng)《將之苕溪戲作呈諸友詩(shī)卷》，亦作《苕溪詩(shī)卷》、《米南宮詩(shī)翰》，澄心堂紙本墨跡卷?？v33.3厘米，橫189.5厘米。全卷35行，共294字，北京故宮博物院藏。末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），時(shí)米芾38歲。所書(shū)為自撰詩(shī)，共6首。卷前引首有“米南宮詩(shī)翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈諸友等詩(shī)，先臣芾真足跡，臣米友仁鑒定恭跋?！焙蠹埩碛忻骼顤|陽(yáng)跋?！盾嫦?shī)》是米芾行書(shū)的重要代表作品。此帖是以米芾游苕溪時(shí)的詩(shī)作書(shū)寫(xiě)。開(kāi)首有句“將之苕溪戲作呈諸友，襄陽(yáng)漫仕黻”。此帖是米芾經(jīng)意之作，全卷書(shū)風(fēng)揮灑自如，痛快淋漓，變化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書(shū)的典型面貌。筆法清健，結(jié)構(gòu)瀟麗，有晉王獻(xiàn)之的筆意。其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格最近《蘭亭敘》。此帖用筆取法二王而險(xiǎn)峻過(guò)之。落筆不拘中鋒，常以側(cè)鋒取勢(shì)。其書(shū)方圓并用，變化迭出。圓轉(zhuǎn)處穩(wěn)健凝重，氣勢(shì)雄渾；方折處果敢迅疾，意趣天然。點(diǎn)畫(huà)顧盼有情，跌宕生姿。肥而勁，瘦而豐，即細(xì)如絲縷，亦不失圓勁飄逸。結(jié)字欹側(cè)，力趨險(xiǎn)絕。正、側(cè)、掩、仰、向、背隨意結(jié)字，變化莫測(cè)。危而不失，險(xiǎn)而不怪，天趣盎然。用筆、結(jié)字、分行、布白均有獨(dú)到之處。寓靜于動(dòng)，能放能收。通篇八面生鋒，筆力老辣沉雄，瀟灑自然。氣勢(shì)宏大，飄逸絕塵。其意境清新，節(jié)奏明快。字里行間處處顯示出書(shū)家敏捷的才思和澎湃的激情。不愧為宋代“尚意”書(shū)風(fēng)的代表。吳其貞《書(shū)畫(huà)記》評(píng)稱(chēng)：“運(yùn)筆瀟灑，結(jié)構(gòu)舒暢，蓋效顏魯公；書(shū)者，絕無(wú)雄心霸氣，為米老超格，妙書(shū)?！睋?jù)鑒藏印記，知此帖曾藏入南宋紹興內(nèi)府，明楊士奇、陸水村、項(xiàng)元汴諸家，后入清乾隆內(nèi)府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后，《苕溪詩(shī)卷》被溥儀攜至東北，偽滿(mǎn)覆滅后與其他文物一起散失，《苕溪詩(shī)卷》當(dāng)時(shí)被古玩界稱(chēng)為“東北貨”，在“東北貨”中，有很多通過(guò)各種渠道流出中國(guó)。《苕溪詩(shī)卷》回歸有一個(gè)離奇故事。1963年4月，一個(gè)東北小伙來(lái)到北京榮寶齋，用一粗布包裹，送來(lái)一堆破爛——皆為浩劫之后的殘破之物，有些碎片只有指甲大小，沒(méi)想到竟有有心人收而藏之，紋絲未動(dòng)。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家仔細(xì)拼接、撫平，竟然有大書(shū)法家趙孟府等人的國(guó)寶真跡37件，有些殘片與故宮所藏殘品正好吻合，終于合璧。一年后，即1964年3月，又是這位青年，拿著同樣的包裹送來(lái)與上次類(lèi)似的一堆破爛，經(jīng)過(guò)整理，拼湊書(shū)畫(huà)殘卷20余幅。由于這位年輕人未留下真實(shí)姓名和地址，當(dāng)榮寶齋后來(lái)赴東北準(zhǔn)備以2000元再次酬謝時(shí)，竟未能找到其人。直到1990年，這個(gè)謎底才被揭開(kāi)。原來(lái)，這些殘片是他的父親丁征龍1945年9月8日在長(zhǎng)春街頭購(gòu)得，在回家的路上，同行的三人中，有一個(gè)叫駱大昭的見(jiàn)財(cái)變歹，殺死他父親和另一個(gè)同伴。他的母親孫曼霞在事發(fā)12天后，終將駱大昭通過(guò)當(dāng)局繩之以法。這個(gè)浸有鮮血的包裹便被孫曼霞仔細(xì)收藏18載，雖家貧而不市之，最后終于獻(xiàn)給國(guó)家。在這批國(guó)寶中，就有米芾的《苕溪詩(shī)》?！盾嫦?shī)》回歸時(shí)已有殘傷，缺損數(shù)字，后居延光室影印本臨摹補(bǔ)完，重新裝裱。
米芾《蜀素帖》行書(shū)，亦稱(chēng)《擬古詩(shī)帖》，墨跡絹本，行書(shū)?？v29.7厘米，橫284.3厘米；書(shū)于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書(shū)自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。“蜀素”是北宋時(shí)蜀地（四川）生產(chǎn)的一種質(zhì)地精良本色絹（絲綢織物）。有個(gè)叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，上織有烏絲欄，制作講究，只在卷尾寫(xiě)了幾句話(huà)，空出卷首以待名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無(wú)人敢寫(xiě)。因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫(xiě)，故非功力深厚者不敢問(wèn)津。《蜀素帖》經(jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年（公元1088）八月米芾三十八歲時(shí)，米芾立林希邀請(qǐng)，結(jié)伴遊覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請(qǐng)米芾書(shū)寫(xiě)，米芾才膽過(guò)人，當(dāng)仁不讓?zhuān)粨]到底，一口氣寫(xiě)了自作的八首詩(shī)。寫(xiě)得隨意自如，清勁飛動(dòng)，真似如魚(yú)得水一般，他在上面題了自作五七言八首詩(shī)，這就是《蜀素帖》。此卷由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人。卷中數(shù)詩(shī)均是當(dāng)時(shí)記遊或送行之作。卷末款署“元祐戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記”?！妒袼靥窌?shū)于烏絲欄內(nèi)，但氣勢(shì)絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化?！稊M古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動(dòng)灑脫，神采超逸。米芾用筆喜“八面出鋒”，變化莫測(cè)。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格?！妒袼靥方Y(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)率意，變幻靈動(dòng)，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長(zhǎng)，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢(shì)，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無(wú)乖無(wú)戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤(rùn)。章法上，緊湊的點(diǎn)畫(huà)與大段的空白強(qiáng)烈對(duì)比，粗重的筆畫(huà)與輕柔的線(xiàn)條交互出現(xiàn)，流利的筆勢(shì)與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，風(fēng)檣陣馬的動(dòng)態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨(dú)具一格的章法?？傊?，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來(lái)和平簡(jiǎn)遠(yuǎn)的書(shū)風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩(shī)盛贊此帖：“蜀縑織素鳥(niǎo)絲界，米顛書(shū)邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。因蜀素粗糙，書(shū)時(shí)全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人?！妒袼靥访鞔鷼w項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。
參考文獻(xiàn)：
致謝：
在本次論文設(shè)計(jì)過(guò)程中，感謝我的學(xué)校，給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)中，老師從選題指導(dǎo)、論文框架到細(xì)節(jié)修改，都給予了細(xì)致的指導(dǎo)，提出了很多寶貴的意見(jiàn)與建議，老師以其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、高度的敬業(yè)精神、兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求的工作作風(fēng)和大膽創(chuàng)新的進(jìn)取精神對(duì)我產(chǎn)生重要影響。他淵博的知識(shí)、開(kāi)闊的視野和敏銳的思維給了我深深的啟迪。這篇論文是在老師的精心指導(dǎo)和大力支持下才完成的感謝所有授我以業(yè)的老師，沒(méi)有這些年知識(shí)的積淀，我沒(méi)有這么大的動(dòng)力和信心完成這篇論文。感恩之余，誠(chéng)懇地請(qǐng)各位老師對(duì)我的論文多加批評(píng)指正，使我及時(shí)完善論文的不足之處。
謹(jǐn)以此致謝最后，我要向百忙之中抽時(shí)間對(duì)本文進(jìn)行審閱的各位老師表示衷心的感謝。
米芾的書(shū)法論文篇六
沿墨池廣場(chǎng)前行，樹(shù)木蔥翠，鳥(niǎo)鳴山幽。不過(guò)一公里，綠徑深處橫臥著一塊長(zhǎng)11米，高約4米的巨型泰山石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去：山巒聳翠，有煙云掩映，有飛瀑流泉，神似長(zhǎng)山，氣象萬(wàn)千。石的正面鐫刻著鎮(zhèn)江籍原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清手書(shū)的“米芾書(shū)法公園”六個(gè)字，這里就是中國(guó)米芾書(shū)法公園的主入口海岳門(mén)所在的“海岳廣場(chǎng)”。
座落在長(zhǎng)山深處的海岳廣場(chǎng)由三組不同的建筑組成，而相較于廣場(chǎng)背后邊綿群山、萬(wàn)畝林場(chǎng)渲染出來(lái)的盎然綠意，這里的建筑透露出的那一份潔白，會(huì)在第一時(shí)間沖擊來(lái)到這里用心于米芾對(duì)話(huà)的每一個(gè)人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城圖是白色的，玲瓏著的米芾故居圖也是白色的。哪怕是刻意的呢？這白色流露出來(lái)的純潔，是米芾一生的浩然正氣，也是我們丹徒人對(duì)他這一生浩氣正氣的認(rèn)知與膜拜。
面對(duì)中國(guó)米芾書(shū)法公園海岳廣場(chǎng)，一個(gè)如此的青白世界，我們不妨穿越歷史，解讀米芾。
6歲熟讀詩(shī)書(shū)，7歲學(xué)習(xí)書(shū)法，10歲就能為他人書(shū)寫(xiě)碑文，曾經(jīng)的書(shū)畫(huà)學(xué)博士，米芾作為一個(gè)有理想，而且能夠?yàn)樽约旱睦硐氩恍概Φ娜?，自然是希望自己的?jīng)世之才能夠成就自己的經(jīng)世之志，但在北宋那個(gè)年代，他的執(zhí)著與熱情，最終只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
無(wú)法居廟堂之高，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)的米芾，縱情于山水，而縱情于山水的米芾，與丹徒這一方秀麗的山水作伴，倘佯，尋覓，發(fā)現(xiàn)，記錄，用筆成就了自己后人無(wú)法比肩的藝術(shù)世界。而我們眼前所見(jiàn)到的“海岳門(mén)”，就是對(duì)這一段歷史最好的記憶。
海岳門(mén)的背面，門(mén)楣正中，我們依然可以看到四個(gè)大字“寶晉英光”，字依舊是米芾的墨寶，不過(guò)內(nèi)容是源自于米芾于丹徒的另一處住所“西山書(shū)院”里的寶晉齋和英光堂。兩處米芾收藏古來(lái)書(shū)畫(huà)名作的地方，不經(jīng)意的合壁，倒彰顯了其書(shū)畫(huà)直逼魏晉、光耀后世的藝術(shù)魅力。背面附門(mén)上的“高古”和“駿邁”四個(gè)字，是宋四家之一的黃庭堅(jiān)對(duì)米芾書(shū)法的高度評(píng)價(jià)，而我們已經(jīng)熟悉的字體依然出自言恭達(dá)先生的親筆。古人的評(píng)價(jià)由現(xiàn)代的書(shū)法大家落筆，也充分體現(xiàn)了米芾書(shū)法藝術(shù)縱貫古今的影響。
一座碑坊，讓米芾從海岳庵來(lái)到了寶晉齋、英光堂，讓我們知道了還有西山書(shū)院。而當(dāng)年蘇東坡對(duì)米芾曾經(jīng)有過(guò)“狡兔三窟”的評(píng)價(jià)。那鐘愛(ài)丹徒青山秀水的米芾，在這一方靈秀的山水間到底有幾“窟”呢？別急，讓我們走近“米芾故居圖”，繼續(xù)我們中國(guó)米芾書(shū)法公園之旅。
米芾的書(shū)法論文篇七
實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，我才上了幾節(jié)課的書(shū)法鑒賞，要我說(shuō)出很高深的見(jiàn)解顯然是不太可能的，所以，我就簡(jiǎn)單地說(shuō)一下本人對(duì)書(shū)法鑒賞的一些淺顯的感悟吧！
如何鑒賞書(shū)法？正如老師所說(shuō)的，書(shū)法的鑒賞關(guān)鍵在于一個(gè)“鑒”字和一個(gè)“賞”字。鑒，是用眼睛去看的；賞，是用心去感悟的。二者結(jié)合，才能達(dá)到真正的鑒賞，有時(shí)候眼睛看到的東西也是會(huì)騙人的，只有經(jīng)過(guò)自己的內(nèi)心分析，才能真正地感悟出一個(gè)東西的好與壞，簡(jiǎn)而言之，鑒賞書(shū)法，不一定就得說(shuō)出很高深的見(jiàn)解，一個(gè)字，一篇文章寫(xiě)得好不好，關(guān)鍵是你看到它，你的心里爽不爽，舒不舒服，你的心是不會(huì)騙你的。通俗地講，你覺(jué)得看起來(lái)讓人賞心悅目的書(shū)法，看多久都不會(huì)膩的書(shū)法，這就是好的書(shū)法，這就是成功的書(shū)法！
如何寫(xiě)書(shū)法？聽(tīng)老師說(shuō)，當(dāng)你寫(xiě)一個(gè)字的時(shí)候，你應(yīng)該忘記這是一個(gè)字，我覺(jué)得這話(huà)非常有道理，有時(shí)候，“提筆忘字”也未嘗不可！忘掉你是在寫(xiě)一個(gè)字，要深入到一種境界，把它當(dāng)成一個(gè)圖來(lái)構(gòu)思，不能被固定的思維模式束縛了我們的思想，要有“否定之否定”的態(tài)度，要謹(jǐn)記“陰陽(yáng)”定律！一個(gè)字如此，一副字也應(yīng)該如此，通觀(guān)全局，有時(shí)候要以一個(gè)統(tǒng)治者的姿態(tài)對(duì)待你筆下即將書(shū)寫(xiě)的字，有時(shí)候又要像一個(gè)朋友一樣和你筆下的字“交流”。個(gè)人覺(jué)得，書(shū)法是活的，它有時(shí)候是一種情緒的宣泄，有時(shí)候是一種精神的傳承，有時(shí)候還會(huì)是一個(gè)人生命的延續(xù)!總之，它是很有趣的！
本人是很喜歡很愿意觸碰書(shū)法這一扇門(mén)的，記得以前有看過(guò)一篇博文，是關(guān)于書(shū)法與生活的，里面是這樣描述的：“當(dāng)今的很多書(shū)法家，之所以寫(xiě)得很差，倒不是因?yàn)樗麄兗夹g(shù)不行訓(xùn)練不夠，而是因?yàn)樗麄兏静欢畷?shū)法是一種生活方式，沒(méi)有將書(shū)法活動(dòng)與他們的生活融合起來(lái)。這樣的書(shū)法存在兩種傾向：1，虛偽，不真誠(chéng)；2，搞怪，不正經(jīng)。所以我只能說(shuō)，他們還沒(méi)有入門(mén)，或者入錯(cuò)了門(mén)?！碑?dāng)時(shí)讀完這一段話(huà)，我覺(jué)得不無(wú)道理，何為更接近生活而不做作的書(shū)法？怎樣才算書(shū)法入門(mén)？慢慢我才懂得，只有把書(shū)法活動(dòng)真正的融入日常生活，書(shū)法才有可能成為干凈的、健康的，否則就會(huì)是畸形的、扭曲的。
說(shuō)了這么多其實(shí)我也不知道說(shuō)得對(duì)還是不對(duì)，但這些都是我想說(shuō)的，我還想說(shuō)，不論你是一個(gè)什么樣的人，都應(yīng)該研究一下書(shū)法，這是一件很有趣很受益的事情，學(xué)習(xí)書(shū)法，能解放你的思想，給你一種無(wú)形的精神，它甚至能影響你整個(gè)人生！
以上是我的一些拙見(jiàn)，不對(duì)之處還請(qǐng)見(jiàn)諒！
米芾的書(shū)法論文篇八
偽造的漢字之所以能成為“書(shū)”，披上經(jīng)典藝術(shù)作品的外衣，很重要的介質(zhì)即是“線(xiàn)條”。無(wú)論是象形漢字，酷似“雞腸”的拉丁字母，還是《天書(shū)》中糅合了錯(cuò)誤筆畫(huà)的“偽造字”，它們當(dāng)中一個(gè)鮮明的共性是，必須以“線(xiàn)條”作為媒介和框架，而所有美感價(jià)值、藝術(shù)形式的營(yíng)造也殊途同歸地集中在“線(xiàn)條”之上。回溯漫長(zhǎng)的藝術(shù)史和繪畫(huà)史，西方人和中國(guó)人一直將“線(xiàn)條”視為一種重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和審美觀(guān)念，線(xiàn)條在視覺(jué)藝術(shù)中也扮演著不同的角色。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，線(xiàn)條對(duì)于西方藝術(shù)家是一種觀(guān)念，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家則是一種趣味，也就是說(shuō)：西方繪畫(huà)中的線(xiàn)條，基本上是一種概念性的線(xiàn)條。正如列奧納爾多·達(dá)·芬奇所說(shuō)：“繪畫(huà)科學(xué)首先從點(diǎn)開(kāi)始的，其次是線(xiàn)，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體?！痹谒抢铮€(xiàn)的功能只有兩個(gè)：一是顯性的輪廓線(xiàn)，一是隱性的透視線(xiàn)。兩種不同的線(xiàn)條觀(guān)，在20世紀(jì)的中西繪畫(huà)交匯中，在藝術(shù)家們的筆下，便出現(xiàn)了種種有趣的現(xiàn)象。落到“書(shū)法”這個(gè)領(lǐng)域上，東西方書(shū)法“線(xiàn)條”的差別，鮮明地展示著東方人對(duì)“意韻”的追求，西方人對(duì)“形美”的執(zhí)著，這種觀(guān)念上的微妙差距，或許也將成為“書(shū)法”向“當(dāng)代藝術(shù)”過(guò)渡的一個(gè)伏筆。
但“書(shū)法”與“當(dāng)代藝術(shù)”結(jié)合，畢竟不是一個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)、嘴上論道就能解決的話(huà)題。正如知名書(shū)法家邱振中對(duì)南都記者所說(shuō)的那樣：“書(shū)法是一個(gè)傳統(tǒng)深厚的藝術(shù)，但是跟當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化的關(guān)系很重要，很多人都有一種把書(shū)法做成當(dāng)代藝術(shù)的愿望，但是成績(jī)還不是特別樂(lè)觀(guān)，我覺(jué)得這是一條艱難的道路?！?/p>
米芾的書(shū)法論文篇九
歡迎來(lái)到中國(guó)米芾書(shū)法公園。中國(guó)米芾書(shū)法公園，位于鎮(zhèn)江丹徒，座落于長(zhǎng)山腳下，由中共丹徒區(qū)委、區(qū)政府于2009年7月與中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)聯(lián)合規(guī)劃，2010年2月25日正式開(kāi)工建設(shè)，占地面積50公頃，是迄今為止我國(guó)唯一一座以書(shū)法家姓名命名的文化主題公園。
中國(guó)米芾書(shū)法公園背倚丹徒悠久的歷史，延續(xù)了丹徒的文風(fēng)，傳承著丹徒的文脈。丹徒，是鎮(zhèn)江最古老的地名之一，自公元前221年秦始皇開(kāi)始設(shè)縣，至今已經(jīng)有了二千多年的歷史。二千多年前的丹徒就已經(jīng)是山青水秀，人杰地靈的江南富庶地，秦始皇東巡至丹徒這一方靈秀之地時(shí)，感嘆于山水之美的同時(shí)，也糾結(jié)于丹徒東郊京峴山上的紫氣升騰，隨行的方士一句“此處隱約有龍脈之相”，竟然讓回到都城咸陽(yáng)的秦始皇坐臥不安，念念不忘，終于決定派三千赭衣囚徒千里迢迢趕赴丹徒，掘斷京峴山，斬?cái)帻埫}，才最終放下心結(jié)。而因“三千赭衣囚徒”曾經(jīng)領(lǐng)皇命而來(lái)，所以此地終以“丹徒”而名揚(yáng)天下。只是這一座讓秦始皇輾轉(zhuǎn)反側(cè)的古城丹徒，并沒(méi)有因?yàn)榍厥蓟史艘乃嫉臎Q定而讓人淡忘，倒是后來(lái)在千百年的歷史長(zhǎng)河中，不只是誕生了宋武帝劉裕，成為了名符其實(shí)的帝王之鄉(xiāng)，還因?yàn)樯街闼溃屩T多文人騷客紛至沓來(lái)，或者徜徉，或者流連，如李白、蘇東坡等，用自己的詩(shī)詞對(duì)這里的山水之美窮盡了自己的贊譽(yù)；或者卜居，或者終老，如沈括，和我們今天會(huì)更加了解熟悉起來(lái)的米芾，用自己的書(shū)和畫(huà)，表達(dá)了自己對(duì)這一方山水的不舍與眷戀。這一路從歷史走來(lái)的丹徒，就因?yàn)槟惴匠T我登場(chǎng)，所以山水與人文相得益彰，而橫空出世的中國(guó)米芾書(shū)法公園，就是為了能夠讓我們?cè)谶@里，在丹徒，聚焦山水，品味文化。
中國(guó)米芾書(shū)法公園座擁十里長(zhǎng)山的神奇，傳說(shuō)著它的傳說(shuō)，也傳奇著它的傳奇。我們眼前這座連綿起伏的就是全長(zhǎng)十二華里的十里長(zhǎng)山，主峰海拔351米，是鎮(zhèn)江市的最高點(diǎn)。身處其中或者沒(méi)有泰山之雄，華山之險(xiǎn)和黃山之秀，但這里春有百花齊放，夏有濃萌蔽日，秋天層林盡染，冬天銀裝素裏。最美的是一陣輕雨過(guò)后，水氣氤氳，山林間云山霧罩，宛若仙境。還真的有仙人曾經(jīng)住過(guò)！長(zhǎng)山腳下的人們世代傳說(shuō)著神仙們?cè)陂L(zhǎng)山深處衣袂飄飄，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶，讓一座長(zhǎng)山云蒸霞蔚?？巢駳w來(lái)的樵夫于山中觀(guān)棋，一局棋的功夫，洞中一日，人間千年，是傳說(shuō)，還是傳奇？這個(gè)不重要，重要的長(zhǎng)山最深處真的留下了仙人們揮毫?xí)r留下的“潑墨仙崖”，這樣的神奇終于引來(lái)了一代大家米芾的側(cè)目，卜老丹徒，魂歸長(zhǎng)山，于白云繚繞處留下自己一生的傳奇，是長(zhǎng)山成就了米芾，還是米芾成就了長(zhǎng)山，這也不重要！重要的是“潑墨仙崖”是根，米芾歸來(lái)是脈，而今天的中國(guó)米芾書(shū)法公園依然延續(xù)著十里長(zhǎng)山文風(fēng)的根脈，值得我們流連，去解讀，去思索。
中國(guó)米芾書(shū)法公園懷抱米芾一生的執(zhí)著，展示了他的作品，呵護(hù)著他的靈魂。米芾，米元章，生于1051年，自號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史，因?yàn)樵?jīng)擔(dān)任過(guò)禮部員外郞，所以后人又稱(chēng)之為“米南宮”。6歲熟讀詩(shī)書(shū)，7歲學(xué)習(xí)書(shū)法，10歲能為人書(shū)寫(xiě)碑文，21歲就被召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士的米芾，儼然一個(gè)少年才俊，他的刻苦與勤奮，和在書(shū)畫(huà)、文學(xué)上過(guò)人的稟賦和才華，成就了他中華文化史上無(wú)人可以比肩的成就，除與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”之外，還以“米氏云山”開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上文人寫(xiě)意畫(huà)的先河，而《山林集》、《畫(huà)史》和《硯史》等著作，文風(fēng)清雅，見(jiàn)解獨(dú)到，凡此種種，終于讓其成為一代宗師。就是這樣的一代宗師，祖籍太原，世居襄陽(yáng)，五十七年的人生之路，卻有四十年留在了丹徒，而且“以大觀(guān)三年六月某日，葬丹徒長(zhǎng)山腳下”，最終完成了自己“卜老丹徒”的夙愿。這是一種怎樣的眷戀？生生世世，生生死死?；蛘哒娴氖且?yàn)槊总琅c十里長(zhǎng)山的生死相依吧，這種你不離，我不棄的惦念，讓丹徒人在十里長(zhǎng)山用心打造了一座中國(guó)米芾書(shū)法公園。長(zhǎng)山深處，米芾到底魂歸何方，經(jīng)年累月，我們或者終不得知；但長(zhǎng)山深處，用典藏了248方米芾書(shū)法作品的公園，表達(dá)我們的紀(jì)念，這個(gè)我們可以有。
所以，走進(jìn)中國(guó)米芾書(shū)法公園的一廊九館，我們不僅可以通過(guò)《與黃叔中語(yǔ)學(xué)書(shū)》感知米芾的刻苦與勤奮，還能夠在《三吳帖》、《砂步帖》中認(rèn)識(shí)他年輕時(shí)的堅(jiān)實(shí)，在《茹溪帖》、《參賦》中觸摸他中年時(shí)的含蓄，在《虹縣詩(shī)帖》和《研山銘》里品味他的敦厚。還不止這些，已經(jīng)與故宮博物院、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和中央電視臺(tái)數(shù)字電視書(shū)畫(huà)頻道等高端學(xué)術(shù)部門(mén)建立起戰(zhàn)略合作關(guān)系的中國(guó)米芾書(shū)法公園，不久的將來(lái)還將與“海岳天地文化休閑區(qū)”、“米芾藝術(shù)館”書(shū)法展示區(qū)、“西山書(shū)院”書(shū)法教研區(qū)、世界奇石展示區(qū)、道宣律院宗教區(qū)等，共同支撐起長(zhǎng)山科技文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的新形象，十里長(zhǎng)山將會(huì)成為千年丹徒的新標(biāo)志！
千里之行，始于足下?，F(xiàn)在開(kāi)始，就讓我們共同走近中國(guó)米芾書(shū)法公園，穿越歷史，對(duì)話(huà)丹徒先賢米芾；共同期待，長(zhǎng)山更加美麗的明天。
米芾的書(shū)法論文篇十
摘要：書(shū)法是我國(guó)具有悠久歷史、具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。欣賞書(shū)法作品，可以獲得摘要高尚的精神享受和美的情操。欣賞書(shū)法要從字的用筆、結(jié)體、布白、神采、風(fēng)格、行氣、形質(zhì)入手，同時(shí)還要結(jié)合書(shū)法作品作者的創(chuàng)作背景，并且要有一定的想象力，這樣才能欣賞好一副書(shū)法作品。
關(guān)鍵詞：書(shū)法書(shū)法作品書(shū)法欣賞關(guān)鍵詞中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法包含厚重的文化思想內(nèi)涵，甚至儒釋道三家思想在經(jīng)典書(shū)法作品中都有所體現(xiàn)。書(shū)法和其他的藝術(shù)是相通的，書(shū)法藝術(shù)美的形態(tài)、美的意蘊(yùn)里我們能看到、能體會(huì)到其他藝術(shù)美的品格。在其他藝術(shù)美的形式中，我們也能感受到書(shū)法藝術(shù)美的形與質(zhì)。書(shū)法的欣賞與實(shí)踐是相互聯(lián)系的，“眼高手低”的書(shū)法家從沒(méi)有過(guò)。歷代的書(shū)法家大多是具有高度鑒賞能力的書(shū)法評(píng)論家。他們都十分重視“讀帖”。所謂“讀帖”，就是通過(guò)觀(guān)摩書(shū)跡和碑刻去領(lǐng)悟書(shū)法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法，借以提高自己的鑒賞水平。漢字是由若干個(gè)線(xiàn)條式的筆畫(huà)有機(jī)的組合而成的，這若各個(gè)筆畫(huà)，尤其是一字之中的相同筆畫(huà)，在字中不能長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡一模一樣，應(yīng)該而且必須有所變化。如“多”字的四個(gè)“撇”畫(huà)，唐太宗認(rèn)為，應(yīng)該分別寫(xiě)作，一縮，二少縮，三亦縮，四須出鋒。這里所說(shuō)的“縮”，就是筆勢(shì)收縮而不伸展，含有“短”的意思：“鋒”就是筆勢(shì)伸展而不收縮，含有“長(zhǎng)”的意思?！岸唷弊值摹捌病碑?huà)是這樣，其它的筆畫(huà)也是這樣，否則，字形就顯得死板，單調(diào)，也就無(wú)藝術(shù)可言。書(shū)法欣賞不外乎“形”、“神”二字。所謂“形”，指的是由特殊的筆畫(huà)線(xiàn)條所構(gòu)成的外形，包括字的筆畫(huà)、字的結(jié)構(gòu)、一幅字的布局；所謂“神”，指的是上述外形中內(nèi)在的精神，包括筆力、氣勢(shì)神態(tài)、情感等各個(gè)方面。因此，欣賞書(shū)法作品，不僅要看一點(diǎn)一畫(huà)、一字字和整幅字的外形，更要看它的筆力、氣勢(shì)、神態(tài)。如果外形美觀(guān)多姿，內(nèi)在奕奕有神，這就是人們通常所說(shuō)的“形神兼?zhèn)洹钡暮米髌?。一幅好的?shū)法作品，猶如一幅好的山水畫(huà)，它必然是字與字、行與行之間氣勢(shì)連貫，筆雖短而意卻連。汁白以當(dāng)黑，疏密得當(dāng)，給人以無(wú)窮的遐想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。書(shū)法作品中的落款、印章也是整體中的有機(jī)組成部分，要注意是否用得恰倒好處，起到錦上添花的作用；若是畫(huà)蛇添足，也會(huì)有損于整幅作品的藝術(shù)性。我們對(duì)美的欣賞和領(lǐng)略，并不是一次就完成的，欣賞與品評(píng)書(shū)法作品，也必須從多方面去領(lǐng)悟，并把其與自己的認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來(lái)。若欣賞者也是書(shū)法愛(ài)好者或書(shū)法工作者，從專(zhuān)業(yè)角度去窺視，采用隔段時(shí)間去欣賞品評(píng)一次的方法，則會(huì)有新的感覺(jué)和收獲，甚至?xí)髌凤@現(xiàn)出的人格化的物質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行交流，也可以說(shuō)與作品的作者進(jìn)行情感交流。書(shū)者意欲表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在意識(shí)，這時(shí)便會(huì)傳給了欣賞者。這樣，作品已不再是與欣賞者對(duì)立的東西，而進(jìn)入了欣賞者的情感世界。姓名：/學(xué)號(hào):/班級(jí):/電話(huà):。
硬筆書(shū)法之美中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)《全國(guó)第一屆硬筆書(shū)法家作品展覽》參賽論文李偉華。
我們從“美”字的產(chǎn)生可以了解到古人對(duì)“美”的看法。一種人認(rèn)為“大羊?yàn)槊馈薄Ｑ虺蔀槊赖膶?duì)象，是和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中畜牧業(yè)的產(chǎn)生有很大的關(guān)系。羊是當(dāng)時(shí)人們生活的重要資源，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是非?？捎H的。羊不但成為人們重要的食物，而且羊的性格比較溫馴，是一種令人喜歡的動(dòng)物，如羊角的對(duì)稱(chēng)、羊毛的蜷曲都富有裝飾趣味，不少甲骨文中的“羊”字就是一些圖案化的美麗的羊頭。
也有人認(rèn)為“美”是表現(xiàn)人的形象。“美”的上半步表現(xiàn)的是頭上的裝飾物，可能戴的是羊角，也可能插的是羽毛，表現(xiàn)一個(gè)人頭上插著裝飾物在手舞足蹈。體現(xiàn)了美和人物、美和裝飾、美和藝術(shù)的關(guān)系。
從上面對(duì)美的解釋看，美和生活，美和裝飾，美和藝術(shù)，這幾方面都有密切的關(guān)系。并且美是具有形象性的。硬筆書(shū)法從美的幾個(gè)角度看都符合美的聯(lián)系和特征，在點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、整體篇章都會(huì)顯示美的這幾個(gè)特性。
生活是美的，生活也創(chuàng)造了美。硬筆書(shū)法藝術(shù)是古老的，也是年輕的。說(shuō)它古老，是因?yàn)楣湃嗽跊](méi)有毛筆之前，靠的就是硬筆，他們用刀刻，用木頭和竹子、蘆桿畫(huà)字，也在追求著一種美。從古代大量留存的資料可以看出，成為我們現(xiàn)代研究與學(xué)習(xí)的范本。說(shuō)它年輕，是大量使用硬筆書(shū)法是近百年的事?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在硬筆與我們生活朝夕相處，不可分離，并有許多硬筆書(shū)法家創(chuàng)造了大量美的作品。
那么硬筆書(shū)法之美究竟表現(xiàn)在哪些方面呢？
一、硬筆書(shū)法的線(xiàn)條美。
線(xiàn)是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡。在現(xiàn)實(shí)生活中，物體的不同的面相交而形成線(xiàn)。線(xiàn)條。
筆書(shū)法的細(xì)膩、厚實(shí)、圓潤(rùn)、挺勁、靈動(dòng)的特性就會(huì)顯示剛勁有力而又優(yōu)美柔和、富有變化的美感。好的硬筆書(shū)法作品就是能夠?qū)⒅本€(xiàn)、曲線(xiàn)、折線(xiàn)進(jìn)行巧妙的運(yùn)用。當(dāng)然要寫(xiě)出高品質(zhì)的硬筆書(shū)法作品，對(duì)其線(xiàn)條還要有更高的要求，那就是神采。
神采是骨力、形勢(shì)、氣韻的綜合體現(xiàn)，是作品的精神風(fēng)貌。神采是要靠線(xiàn)條形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。無(wú)論什么藝術(shù)都應(yīng)該以追求“形神兼?zhèn)?，以形傳神”。?dāng)然要寫(xiě)出具有神采的線(xiàn)條來(lái)，必須多讀書(shū)、多與自然接觸。世間萬(wàn)物會(huì)我心中，自然而然地會(huì)形成人的精神風(fēng)貌。將人的精神風(fēng)貌聚于筆端，才有自然生動(dòng)、變幻無(wú)窮、神清骨秀的神韻。
“書(shū)者，心之跡也?！薄皶?shū)者，抒也?！比说南?、怒、哀、樂(lè)都將表現(xiàn)在作品上。王羲之的《蘭亭序》，以喜樂(lè)之情、自然筆墨而獲“天下第一行書(shū)”，這也是因?yàn)橐蝗号笥丫蹠?huì)，其樂(lè)陶陶，下筆皆有喜氣。而“天下第二行書(shū)”《祭侄稿》卻以悲憤之情表現(xiàn)對(duì)敵之憤怒和失去侄子的悲傷，筆墨淋漓，一瀉而下。我們?cè)诳丛里w寫(xiě)的“還我河山”，那愛(ài)國(guó)之情，民族之氣，盡在筆墨中。
硬筆書(shū)法也不例外，線(xiàn)條美，還美在感情。
二、硬筆書(shū)法的結(jié)體美、篇章美。
線(xiàn)條能表現(xiàn)書(shū)寫(xiě)者的感情。同時(shí)感情也表現(xiàn)在字的結(jié)體上。祝枝山說(shuō)：“情。
之喜怒哀樂(lè)，各有分?jǐn)?shù)：喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀則氣郁而字?jǐn)?，?lè)則氣和而。
字麗。情有輕重，則字的斂舒險(xiǎn)麗，亦有深淺，變化無(wú)窮?！?/p>
書(shū)法的結(jié)體屬于建筑美，硬筆的書(shū)法也是如此。我們?cè)趧?chuàng)作或欣賞硬筆書(shū)。
法也可以借助于建筑進(jìn)行比較。本文就以故宮的建筑與硬筆書(shū)法結(jié)體方面進(jìn)行一些對(duì)比。
1、大與小的對(duì)比。
在雄偉的天安門(mén)城樓下，巧妙的安置了兩間火柴盒的小屋，這小屋除了特定的用途外，在藝術(shù)上對(duì)天安門(mén)起烘托作用。這樣對(duì)比讓人對(duì)天安門(mén)的宏偉產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感受。一些好的書(shū)法作品也是如此，運(yùn)用字本身的特點(diǎn)以及作者的巧妙安排，讓字大小參差錯(cuò)落，給人以強(qiáng)烈的感受。
2、高與低的對(duì)比。
故宮為了烘托太和殿的崇高，周?chē)捎昧说桶B續(xù)的回廊。這種高低對(duì)比。
不但用在建筑，也用在山水畫(huà)中。王維說(shuō)：“主峰最宜高聳，客山須是奔趨?！痹跁?shū)法的字的結(jié)構(gòu)中有本身的字的高低，如：上下結(jié)構(gòu)的字一般較高，左右結(jié)構(gòu)的字較扁。我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)以及上下字之間的結(jié)構(gòu)處理，讓整個(gè)作品的篇章有所變化。須知字的大小“狀如算子，便不是書(shū)”。
3、寬與窄的變化。
從正陽(yáng)門(mén)到太和殿所形成的狹長(zhǎng)空間與太和殿前的廣闊空間形成強(qiáng)烈的對(duì)。
比。在草書(shū)中常用這種欲放先收的手法。懷素的《自敘》中，開(kāi)始敘述他的身世，用筆平緩，字形較小，寫(xiě)到后面隨著情感的變化，字型越來(lái)越開(kāi)展奔放，表現(xiàn)高潮的地方一個(gè)字所占的空間比幾個(gè)字加在一起還大。在硬筆書(shū)法方面雖然表現(xiàn)沒(méi)有那么的強(qiáng)烈，但還是有許多可取之處，“寬可走馬，密不透風(fēng)”，這樣的變化給人感受到強(qiáng)烈的動(dòng)感和變化之美。
4、色彩濃淡的對(duì)比。
故宮在色彩上給人強(qiáng)烈的印象就是金碧輝煌。金黃色的琉璃瓦與青綠色為基調(diào)的檐飾相對(duì)比，在藍(lán)天白云輝映下顯得非常壯觀(guān)美麗。在創(chuàng)作書(shū)法中，墨的黑紙白對(duì)比非常強(qiáng)烈，給人以想象的空間，當(dāng)然現(xiàn)代許多硬筆書(shū)法也開(kāi)始裝飾畫(huà)，在紙的色彩上多種多樣，墨色也開(kāi)始不僅僅是黑色。其它顏色組合合適也會(huì)創(chuàng)造出不同的美感來(lái)。特別是經(jīng)過(guò)裝裱后，色彩也更加豐富。當(dāng)然色彩搭配不當(dāng)，還會(huì)破壞作品的美感。
5、動(dòng)與靜的對(duì)比。
建筑本身是靜止的，但由于形體的變化呈現(xiàn)流動(dòng)感。硬筆書(shū)法作品本身是。
靜止的，但由于線(xiàn)條、結(jié)體的變化呈現(xiàn)流動(dòng)感。從景山山頂上眺望故宮，屋頂高低起伏好像一片金黃的波濤。這種波濤就是一種節(jié)奏，可以說(shuō)是流動(dòng)的音樂(lè)。英國(guó)文學(xué)家瓦爾特?帕特說(shuō)“一切文藝都是趨向于音樂(lè)形態(tài)?！币?yàn)楦鞣N藝術(shù)都需要節(jié)奏、變化、和諧。硬筆書(shū)法也在線(xiàn)條和結(jié)體的變化中，表現(xiàn)出動(dòng)與靜的完美結(jié)合。
6、方與圓，曲與直的對(duì)比。
建筑在造型上注意方圓變化，如天安門(mén)的門(mén)洞是圓形，而午門(mén)南端的門(mén)洞。
是方形。在故宮筆直的中軸線(xiàn)上穿插了弧形的金水河，環(huán)繞于太和殿南邊。在硬筆書(shū)寫(xiě)方面同樣要注意方與圓，曲與直的變化，這種變化相互融合，才能使整幅作品生氣勃勃而又不乏穩(wěn)定。達(dá)到和美的境界。
綜上所述，一切藝術(shù)的組合都有大小、高低、寬窄、色彩動(dòng)靜、方圓等的。
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，全國(guó)各地的中小學(xué)美術(shù)教師積極投入到美術(shù)教育改革中，大大提高了教學(xué)效率。作為硬筆書(shū)法來(lái)說(shuō)它是美術(shù)教學(xué)必不可少的補(bǔ)充。古人云：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之日：如其人而已?！?/p>
可見(jiàn)書(shū)法往往反映一個(gè)人的學(xué)識(shí)、性格、氣質(zhì)和風(fēng)度等。毛澤東的字奔放、豪邁、龍飛鳳舞、氣吞山河，足以表現(xiàn)出他那博大的胸懷和宏偉的氣魄。周恩來(lái)的字蒼勁、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了他堅(jiān)定而謹(jǐn)慎的性格和蒼松翠柏般的道德風(fēng)范。書(shū)法是民族歷史文明的精粹，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，因此就自己的淺陋之見(jiàn)，談幾點(diǎn)對(duì)硬筆書(shū)法教學(xué)的體會(huì)：
一、教師的字是學(xué)生的活字貼。
在教育教學(xué)過(guò)程中，我們都有共同感受，一個(gè)教師若能在第一堂課中板書(shū)寫(xiě)出漂亮的字體，一定會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，迅速地提高威信，從而課堂效果非常好。這是因?yàn)榻處煂?xiě)出美觀(guān)、大方、清晰的字，能吸引學(xué)生的注意力，使精力集中到講課的內(nèi)容上來(lái)，提高了課堂效果。同時(shí)，好的板書(shū)會(huì)給學(xué)生美的享受，從而會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的摹仿，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真，耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生從老師的板書(shū)中陶冶自己的情操?？傊?，教師的字對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。因此，教師不但要有牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)練出一手漂亮的字，并掌握一定的書(shū)法理論知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)，給學(xué)生一個(gè)良好的啟蒙，使之終身受益。
二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)書(shū)法審美情操。
首先，定點(diǎn)要準(zhǔn)，取法要高。書(shū)法有實(shí)用和藝術(shù)雙重性質(zhì)。寫(xiě)字是基礎(chǔ)，書(shū)法是升華。書(shū)法不僅要求正確的書(shū)寫(xiě)，更重于書(shū)寫(xiě)技巧、章法、意境，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。書(shū)法教學(xué)還有一個(gè)很重要的功能是美育，只有養(yǎng)成了良好的審美習(xí)慣和審美情操，才能使這種興趣經(jīng)久不衰，甚至終生以之。古人說(shuō)：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下?！?/p>
所以硬筆書(shū)法教學(xué)取法要高，在教學(xué)中將書(shū)法理論、書(shū)法史、書(shū)法美學(xué)等豐富多彩的內(nèi)容融會(huì)貫通，就能更強(qiáng)的激發(fā)學(xué)生的興趣。
其次，書(shū)法學(xué)習(xí)要引導(dǎo)得法。初始階段，要啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，只有學(xué)生清晰地意識(shí)到自己的書(shū)寫(xiě)水平與社會(huì)的需要、自我的精神需求發(fā)生強(qiáng)烈沖突時(shí)，才會(huì)對(duì)掌握知識(shí)寄以很大的希望。孔子說(shuō)：“不憤不悱，不啟不發(fā)”。學(xué)書(shū)法不象學(xué)舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)那樣生動(dòng)、練久了會(huì)感到清苦乏味，會(huì)出現(xiàn)停滯，有的學(xué)生往往半途而廢。這時(shí)教師要及時(shí)給予指導(dǎo)，點(diǎn)破迷津，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)。蘇東坡在《柳氏二外生求筆跡》中寫(xiě)道：“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀一些書(shū)法理論，如：《青少年書(shū)法》、《中國(guó)鋼筆書(shū)法》等，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，使二者有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，充分利用多媒體進(jìn)行書(shū)法欣賞教學(xué)，讓學(xué)生初步了解書(shū)藝延革、風(fēng)格變化、書(shū)體特點(diǎn)等，使學(xué)生感悟中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力，提高學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美鑒賞能力和理解感悟能力，在加上對(duì)繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)等姐妹藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到全面提高。在練習(xí)過(guò)程中可穿插一些古人勤學(xué)苦練書(shū)法的故事和軼聞趣事，創(chuàng)造一種寬松愉快的氣氛，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法很有意思。另外，對(duì)于課堂練習(xí)都應(yīng)及時(shí)予以評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)時(shí)用劣中求優(yōu)的方法，給予肯定和表?yè)P(yáng)，并指出關(guān)鍵不足，讓學(xué)生感到自己不斷進(jìn)步，始終保持積極向上的勁頭。同時(shí)展示優(yōu)秀作品，為其他學(xué)生樹(shù)立榜樣，形成比、學(xué)、趕、超的學(xué)習(xí)氛圍，激勵(lì)更多的學(xué)生專(zhuān)心讀貼、臨貼，這樣的評(píng)價(jià)反饋，使得學(xué)生注意力充分集中，當(dāng)堂動(dòng)手改正、當(dāng)堂樹(shù)立形象、有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)書(shū)興趣，有益于迅速提高他們的書(shū)寫(xiě)水平。
再次，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人都有一種充分顯示個(gè)人存在價(jià)值的基本需要，都希望有創(chuàng)造性的生活，而中學(xué)生這方面的表現(xiàn)欲則顯得特別強(qiáng)烈。我們應(yīng)給予熱情的支持。如組織校園書(shū)法展覽和書(shū)法比賽，鼓勵(lì)學(xué)生參加市、省乃至全國(guó)舉辦的書(shū)畫(huà)展，在去年九月縣文聯(lián)和墨怡社組織的“向陽(yáng)杯”少兒書(shū)法現(xiàn)場(chǎng)比賽中我校一位同學(xué)榮獲一等獎(jiǎng)，其余幾位同學(xué)獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，通過(guò)這次參與，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的濃厚興趣。在讓學(xué)生走出去的同時(shí)，我們還要充分利用社會(huì)各界的藝術(shù)力量來(lái)進(jìn)行教學(xué)。3月中旬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)了另一學(xué)校的張老師來(lái)我校進(jìn)行書(shū)法講座，預(yù)計(jì)一個(gè)小時(shí)的講座，延時(shí)到一個(gè)半小時(shí)，尤其在師生互動(dòng)時(shí)，學(xué)生熱情高漲，積極提問(wèn)，那種對(duì)書(shū)法藝術(shù)求知的欲望深深感動(dòng)著在場(chǎng)的每一位老師，講座結(jié)束時(shí)大家還意猶未盡呢！通過(guò)此次講座學(xué)生學(xué)書(shū)的興趣更加濃厚了。
三、學(xué)書(shū)必先求法。
第一，選貼。書(shū)壇對(duì)選什么貼入門(mén)眾說(shuō)紛紜，一般主張先臨平穩(wěn)的字體。如篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，因它講究筆法，點(diǎn)畫(huà)清晰，橫平豎直，易于掌握，行、草結(jié)體變化大，運(yùn)筆復(fù)雜，初學(xué)者難于掌握。就個(gè)人的看法認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生應(yīng)考慮其實(shí)用性，最好先練楷書(shū)。目前鋼筆書(shū)法字貼很多，因此，學(xué)生在選貼時(shí)可因人而宜，根據(jù)自己的愛(ài)好選擇規(guī)范、工整的貼作為練字的范本。
第二，以臨為主，心手并用。臨摹字貼是練好字的必由之路，也是行之有效的方法。古今任何一個(gè)書(shū)法家無(wú)不是臨貼上用功的。他們之所以成為一代藝術(shù)大師，都是初臨一家，后臨百家，將眾家之長(zhǎng)熔為一爐而自出新意，寫(xiě)出自己的風(fēng)格面貌。因此，要練好字除勤學(xué)苦練之外，還要講究臨習(xí)的方法。即臨貼四多：（1）多讀；（2）多思，就是邊讀邊琢磨每個(gè)字的用筆結(jié)構(gòu)特點(diǎn)或作品的神韻；（3）多臨，在細(xì)心觀(guān)察和動(dòng)腦思考之后，做到意在筆先，對(duì)筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、各部件的比例位置，作品的氣勢(shì)、神韻等都做到心中有數(shù)，才落筆臨寫(xiě)；（4）多對(duì)照，每臨完一個(gè)字或通篇作品時(shí)就和字貼對(duì)照反復(fù)比較，查出差距，然后再臨寫(xiě)。黃庭堅(jiān)的《論書(shū)》說(shuō)：“佳貼時(shí)時(shí)臨摹，可得形似。大要多取古法，細(xì)看令入神，乃到妙處，用心不雜，乃是入神要路?！笨梢?jiàn)臨摹時(shí)一定要神采為上，以形傳神。
第三，精讀熟背，重在應(yīng)用。所謂精讀熟背，指練字不能貪多求快，每天臨貼要少，逐漸增加，反復(fù)臨寫(xiě)達(dá)到背著貼能默寫(xiě)的程度，為了鞏固記憶要養(yǎng)成“空臨”的習(xí)慣。同時(shí)要使書(shū)法練習(xí)和實(shí)踐運(yùn)用相結(jié)合，突出書(shū)法教學(xué)的實(shí)用性，配合語(yǔ)文及其它課程的教師抓好作業(yè)書(shū)寫(xiě)。
第四，練習(xí)是書(shū)法教學(xué)成功與否的關(guān)鍵一步。就教學(xué)而言，學(xué)生終究是教學(xué)的主體，沒(méi)有數(shù)量的變化也就談不上質(zhì)的飛躍，學(xué)生進(jìn)步的快慢取決于他們的練習(xí)量，正是這一點(diǎn)在課堂上教師應(yīng)采取“精講多練”的原則，使學(xué)生在教師講解示范完后留存在大腦中的新鮮形象立刻得到強(qiáng)化。在此基礎(chǔ)上，布置一定課外作業(yè)，讓學(xué)生積少成多，從而真正掌握書(shū)寫(xiě)法度。
地實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目的。
米芾的書(shū)法論文篇十一
中國(guó)米芾書(shū)法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長(zhǎng)山文化園西北側(cè)，占地面積40.5公頃。園區(qū)規(guī)劃總建筑面積一萬(wàn)平方米，根據(jù)場(chǎng)地自然特征和景觀(guān)特色，分為四大功能區(qū)域：書(shū)法體驗(yàn)區(qū)、書(shū)法展示區(qū)、書(shū)法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。
北宋著名書(shū)法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達(dá)四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書(shū)法公園。
米芾（1051-1107），自署姓名米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫?。北宋?shū)法家、畫(huà)家，宋四家之一。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽(yáng)，后曾定居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書(shū)法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。
個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱(chēng)“兄”，膜拜不已，因而人稱(chēng)“米顛”。宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。又稱(chēng)“米襄陽(yáng)”、“米南宮”。
米芾能詩(shī)文，擅書(shū)畫(huà)，精鑒別，書(shū)畫(huà)自成一家，創(chuàng)立了米點(diǎn)山水。集書(shū)畫(huà)家、鑒定家、收藏家于一身。他是“宋四書(shū)家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又首屈一指。其書(shū)體瀟散奔放，又嚴(yán)于法度。《宋史·文苑傳》說(shuō)：“芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意?！睘槿瞬凰铺迫丝穹?，險(xiǎn)而不怪，奇正相生。
中國(guó)米芾書(shū)法公園有歷史深度、文化高度、人文厚度，是一處以弘揚(yáng)米芾書(shū)法藝術(shù)為核心價(jià)值、以人文關(guān)懷為主旨、以山水文化為媒介，集展示、創(chuàng)作、交流、研習(xí)、培訓(xùn)和休閑等功能于一體的文化名園，也是米芾書(shū)法文化對(duì)外傳播、輻射的核心基地，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)相結(jié)合的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)基地。
“一軸”指米芾東路。它是由長(zhǎng)香路向北，連通米芾書(shū)法公園西入口以及東部各景區(qū)的交通干道?！八木啊眲t指長(zhǎng)香路與米芾路對(duì)接處的“墨池口”、米芾書(shū)法公園西入口處的“海岳門(mén)”、米芾書(shū)法刻石碑廊周邊的“米帖林”以及米芾書(shū)法公園東入口處的“丹青坊”等四處節(jié)點(diǎn)。在這四處節(jié)點(diǎn)中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以層次求其遠(yuǎn)而顯得引人入勝；“海岳門(mén)”題額有氣勢(shì)，山門(mén)有文化內(nèi)容，浮雕有典故而顯得發(fā)人深思；“米帖林”可視可察、可游可登，靜觀(guān)能為游覽者提供較多駐足的觀(guān)賞點(diǎn)，動(dòng)觀(guān)可給游覽者鋪陳較長(zhǎng)的游覽線(xiàn)，睹物賞景，耐人尋味；而東入口的“丹青坊”如煙含黛，亭亭玉立，其溫雅風(fēng)韻令人遐想。
這里是長(zhǎng)香路、米芾路交匯對(duì)接之處，也是游人進(jìn)入中國(guó)米芾書(shū)法公園的主要通道和必經(jīng)路口。節(jié)點(diǎn)呈外八字喇叭形狀，取“吸納開(kāi)放，萬(wàn)象入懷，歡迎賓客。擁抱世界”之意。西側(cè)半坡上矗有泰山石一塊，高8.5米，色如煙灰，狀如巨墨，故取名“松煙石”，又稱(chēng)“墨石”。墨石上刻有原中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題“中國(guó)米芾書(shū)法公園”八個(gè)大字，爛漫天真，意趣橫生。墨石對(duì)面樹(shù)影婆娑之中，一方硯池靜臥其間，體圓水潤(rùn)，汁液飽滿(mǎn)。
進(jìn)入墨池口，感受墨池香，挽君多留連，沾帶寶氣還。
這里是中國(guó)米芾書(shū)法公園西入口“海岳門(mén)”，也是中國(guó)米芾書(shū)法公園的園前廣場(chǎng)，又稱(chēng)“海岳廣場(chǎng)”。海岳廣場(chǎng)主要景點(diǎn)有三。一為“公園山”。這是一塊巨大泰山石，高3.5米，長(zhǎng)9米。巨石煙云飛渡，松泉流瀑，形神兼?zhèn)?，狀如長(zhǎng)山。移置園前門(mén)外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公園山刻有“米芾書(shū)法公園”六個(gè)大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系鎮(zhèn)江籍原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清先生手跡摹刻。
正中為“海岳門(mén)”，一主二附，漢白玉石質(zhì)，巍峨豐碩，宋式風(fēng)格。正門(mén)上方前后分別集米字題有“天開(kāi)海岳”、“寶晉英光”大字。前者為米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山時(shí)題額文字，后者為米芾“寶晉”、“英光”齋堂之名并稱(chēng)。觀(guān)之令人胸膽開(kāi)張，元?dú)饬芾臁Ｇ昂蟾介T(mén)兩側(cè)分別題有“風(fēng)檣”、“陣馬”、“高古”、“駿邁”字樣，為宋蘇軾等著名書(shū)家對(duì)米字的贊詞。字體小篆，系中國(guó)書(shū)協(xié)副主席言恭達(dá)先生手書(shū)。
三為浮雕墻。“海岳門(mén)”東側(cè)為“丹徒古城圖”，呈現(xiàn)丹徒秦代置縣后以丹徒為中心的古邑形態(tài)。天頭題有米芾《凈名齋記》中開(kāi)篇語(yǔ)“帶江萬(wàn)里，十郡百邑，繚山為城，臨流為隍者，唯吾丹徒”。西側(cè)浮雕為“米公故居圖”。米芾居丹徒四十年之久，愛(ài)其城市山林大江風(fēng)貌，于是選擇地段建造房屋，有北固山凈名齋海岳庵、千秋橋致爽軒寶晉齋、南山精致小舍等處。這些地方得天獨(dú)厚、鐘靈毓秀，造就了米芾書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熠熠華彩、赫赫之光。
進(jìn)了海岳門(mén)，同為海岳人。觀(guān)賞詩(shī)書(shū)畫(huà)，提振精氣神。
米帖林是米芾書(shū)法公園核心景區(qū)瑞墨軒法帖石刻廊及其附設(shè)的九所堂館的總稱(chēng)。這里陳列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有歷代書(shū)家題贊米芾法帖跋文及米芾有關(guān)詩(shī)文書(shū)論語(yǔ)錄。摹刻原件悉數(shù)由故宮博物院提供，其中重刻宋拓米帖與新刻丹徒米帖摹本全部系國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)外米芾法帖集大成者，也是當(dāng)今世界唯一的米芾法帖全貌集結(jié)展示之藝術(shù)殿堂。
丹徒米帖林，米書(shū)最完整，書(shū)道承千秋，代代有傳人。
這里是米芾書(shū)法公園東入口。石坊門(mén)楣兩面分別刻有米書(shū)“米氏云山”、“意象丹徒”字樣。從這里進(jìn)入米芾書(shū)法公園，只見(jiàn)層林疊翠，飛瀑流丹，園林特色盡顯無(wú)遺。
涉足丹青坊，胸膽尚開(kāi)張，米氏云山美，猶聞翰墨香。
米芾的書(shū)法論文篇十二
上聯(lián)：江山聚秀歸新宇。
下聯(lián)：蓬壁聯(lián)輝映畫(huà)堂。
上聯(lián)：宏圖大展興隆宅。
下聯(lián)：泰運(yùn)長(zhǎng)臨富裕家。
上聯(lián)：新廈落成增瑞氣。
下聯(lián)：華門(mén)安居進(jìn)財(cái)源。
上聯(lián)：五色祥云籠甲第。
下聯(lián)：三多景福集門(mén)閭。
上聯(lián)：門(mén)庭多喜氣。
下聯(lián)：家室駐早春。
上聯(lián)：?jiǎn)踢w喜天地人共喜。
下聯(lián)：新居榮福祿壽全榮。
上聯(lián)：吉日遷居萬(wàn)事如意。
下聯(lián)：良辰安宅百年遂心。
上聯(lián)：旭日隨心臨吉宅。
下聯(lián)：春風(fēng)著意入新居。
上聯(lián)：棟宇連云子孫愿。
下聯(lián)：華堂耀日父母心。
上聯(lián)：畫(huà)棟連云燕子重來(lái)應(yīng)有異。
下聯(lián)：笙歌遍地春光長(zhǎng)駐不須歸。
上聯(lián)：主福新居。
下聯(lián)：德占仁里。
上聯(lián)：?jiǎn)棠菌L遷。
下聯(lián)：棟宇聿新。
上聯(lián)：主恩盈屋。
下聯(lián)：擇處得仁。
上聯(lián)：美奐美輪啟真道。
下聯(lián)：肯堂肯構(gòu)蒙主恩。
上聯(lián)：神光高照信徒宅。
下聯(lián)：靈火常臨圣人家。
上聯(lián)：五旬圣靈臨斗室。
下聯(lián)：八福真道萃新居。
上聯(lián)：新屋落成欣主賜。
下聯(lián)：高堂筑就樂(lè)神恩。
上聯(lián)：神光照臨聿新棟宇。
下聯(lián)：主愛(ài)覆庇高筑華堂。
上聯(lián)：信宅宏開(kāi)肯堂肯構(gòu)。
下聯(lián)：恩家作頌仁愛(ài)仁慈。
上聯(lián)：何須玉宇瓊樓方稱(chēng)杰構(gòu)。
下聯(lián)：只要道門(mén)義宅便可安居。
上聯(lián)：寶蓋萬(wàn)年在。
下聯(lián)：華廈千秋輝。
上聯(lián)：祥云浮紫閣。
下聯(lián)：喜氣溢朱門(mén)。
上聯(lián)：東風(fēng)開(kāi)畫(huà)棟。
下聯(lián)：旭日映華堂。
上聯(lián)：借得山川秀。
下聯(lián)：添來(lái)氣象新。
上聯(lián)：新春迎新氣。
下聯(lián)：福地啟福門(mén)。
上聯(lián)：風(fēng)和新居暖。
下聯(lián)：日麗甲第安。
上聯(lián)：新居迎萬(wàn)福。
下聯(lián)：仁宅集千祥。
上聯(lián)：新居煥彩。
下聯(lián)：華堂生輝。
上聯(lián)：門(mén)迎百福。
下聯(lián)：戶(hù)納千祥。
上聯(lián)：千祥云集。
下聯(lián)：百祿并臻。
上聯(lián)：燕賀新禧。
下聯(lián)：鶯歌陽(yáng)春。
上聯(lián)：春光入戶(hù)。
下聯(lián)：福氣臨門(mén)。
上聯(lián)：福臨吉地。
下聯(lián)：春滿(mǎn)華堂。
上聯(lián)：值升平華廈喬遷福祿滿(mǎn)堂。
下聯(lián)：遇盛世新樓矗立紫陽(yáng)高照。
上聯(lián)：遷新居千門(mén)開(kāi)抬頭見(jiàn)喜。
下聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)全家齊舉步生風(fēng)。
上聯(lián)：遷入新宅吉祥如意。
下聯(lián)：搬進(jìn)高樓福壽安康。
上聯(lián)：旭日臨門(mén)早。
下聯(lián)：春風(fēng)及第先。
上聯(lián)：燕喜新第欣主賜。
下聯(lián)：鶯遷上林樂(lè)神恩。
上聯(lián)：榮遷新居神恩滿(mǎn)溢。
下聯(lián)：進(jìn)住高廈主愛(ài)充盈。
上聯(lián)：?jiǎn)绦戮?，紫氣東來(lái)展宏圖。
下聯(lián)：志新禧，福星高照基永固。
上聯(lián)：入室春風(fēng)，不論寒門(mén)朱戶(hù)。
下聯(lián)：潛窗細(xì)雨，何知漢瓦秦磚。
上聯(lián)：榮耀新居，儉省興家人尊敬。
下聯(lián)：壯觀(guān)畫(huà)棟，勤勞致富世流芳。
上聯(lián)：彩飾新樓，居福地全家行好運(yùn)。
下聯(lián)：云飛畫(huà)棟，建樂(lè)園四季享清佳。
上聯(lián)：運(yùn)開(kāi)百世鴻圖，新居欣出彩。
下聯(lián)：佳立千秋大廈，壯志喜凌云。
上聯(lián)：能匠巧工共成杰構(gòu)。
下聯(lián)：賢門(mén)仁里同慶新居。
上聯(lián)：背靠青山，福氣長(zhǎng)延安家心順。
下聯(lián)：門(mén)迎鬧市，吉星高照創(chuàng)業(yè)志堅(jiān)。
上聯(lián)：延生瑞氣，華構(gòu)新成，青山棲彩鳳。
下聯(lián)：津耀祥光，春風(fēng)早惠，綠水映垂楊。
上聯(lián)：善策振家邦，大廈落成，芳鄰多益友。
下聯(lián)：王牌操勝券，新居入住，華屋有珍瑛。
上聯(lián)：蓉蕊生香，賀新居四時(shí)添麗景。
下聯(lián)：莉花吐艷，遷福宅八節(jié)耀天文。
上聯(lián)：方輿建樂(lè)園，瓊樓高聳環(huán)涂多秀麗。
下聯(lián)：良策興家業(yè)，畫(huà)棟新成對(duì)月共嬋娟。
上聯(lián)：秀色滿(mǎn)堂，樂(lè)建新居千秋固。
下聯(lián)：芝蘭盈戶(hù)，喜興家業(yè)百世昌。
上聯(lián)：建新居，瑞氣長(zhǎng)延芝蘭玉樹(shù)。
下聯(lián)：興華構(gòu)，祥光普照秀水青山。
上聯(lián)：長(zhǎng)納春風(fēng)，吉慶家中棲彩鳳。
下聯(lián)：天開(kāi)景運(yùn)，平安宅里放紅英。
上聯(lián)：立奏歡歌雅樂(lè)，建成華廈千般美。
下聯(lián)：剛逢吉日良辰，入住福居萬(wàn)象新。
上聯(lián)：朝慶新居，祥光普照，忠厚傳家須盡任。
下聯(lián)：興遷福宅，瑞氣常臨，勤勞致富不求仙。
上聯(lián)：清流騰瑞氣，初成華構(gòu)慶新居。
下聯(lián)：林蔭棲彩鳳，弘開(kāi)玉宇蕩春風(fēng)。
上聯(lián)：鶯遷乃故里。
下聯(lián)：燕賀即新居。
上聯(lián)：燕報(bào)重門(mén)喜。
下聯(lián)：鶯歌大地春。
上聯(lián)：松菊陶潛宅。
下聯(lián)：詩(shī)書(shū)孟子鄰。
上聯(lián)：簾短能留月。
下聯(lián)：樓高不礙云。
上聯(lián)：陽(yáng)和輝大地。
下聯(lián)：瑞氣靄重門(mén)。
上聯(lián)：五云蟠吉地。
下聯(lián)：三瑞映華門(mén)。
上聯(lián)：芳室芝蘭茂。
下聯(lián)：春風(fēng)桃李新。
上聯(lián)：遠(yuǎn)水碧千里。
下聯(lián)：夕陽(yáng)經(jīng)半樓。
上聯(lián)：遠(yuǎn)山花作伴。
下聯(lián)：近岸柳為城。
上聯(lián)：眼中滄海小。
下聯(lián)：衣上白云多。
上聯(lián)：蘭徑香風(fēng)滿(mǎn)。
下聯(lián)：松窗夜月圓。
上聯(lián)：春風(fēng)迎綠樹(shù)。
下聯(lián)：山色上紅樓。
上聯(lián)：留云籠竹葉。
下聯(lián)：邀月伴梅花。
上聯(lián)：庭前芳草皆生意。
下聯(lián)：樹(shù)上流鶯作比鄰。
上聯(lián)：秀水繞門(mén)藍(lán)作帶。
下聯(lián)：遠(yuǎn)山當(dāng)戶(hù)翠為屏。
上聯(lián)：擇地適值東風(fēng)勁。
下聯(lián)：上梁正遇豐收年。
上聯(lián)：福星高照勤勞宅。
下聯(lián)：喜氣長(zhǎng)留儉樸家。
上聯(lián)：承家事業(yè)輝堂構(gòu)。
下聯(lián)：經(jīng)世文章裕棟梁。
上聯(lián)：鶯歌燕舞樂(lè)金谷。
下聯(lián)：花紅柳綠映畫(huà)堂。
上聯(lián)：紫氣迎祥雙闕曉。
下聯(lián)：彤云獻(xiàn)瑞五門(mén)春。
上聯(lián)：擇居仁里和為貴。
下聯(lián)：善與人同德有鄰。
上聯(lián)：移取春風(fēng)門(mén)栽桃李。
下聯(lián)：蔚成大器材備棟梁。
上聯(lián)：新居煥彩盈門(mén)秀色。
下聯(lián)：華構(gòu)落成滿(mǎn)座春風(fēng)。
上聯(lián)：安居樂(lè)業(yè)喜慶喬遷樂(lè)。
下聯(lián)：國(guó)隆家昌盛贊勤儉家。
上聯(lián)：杰構(gòu)地乃幽，水如碧玉山如黛。
下聯(lián)：詩(shī)人居不俗，鳳有高梧鶴有松。
上聯(lián)：鶯遷到處尋基督。
下聯(lián)：燕賀擇棲步保羅。
上聯(lián)：鶯遷仁里感主愛(ài)。
下聯(lián)：燕喜德鄰謝天恩。
米芾的書(shū)法論文篇十三
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱(chēng)。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書(shū)法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書(shū)法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書(shū)法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿(mǎn)，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺(jué)沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開(kāi)心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書(shū)法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺(jué)，觸動(dòng)了人們對(duì)書(shū)法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書(shū)法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書(shū)法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫(huà)雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開(kāi)闊的心境。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書(shū)法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過(guò)筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書(shū)法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫(huà)背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書(shū)法并不是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書(shū)法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
米芾的書(shū)法論文篇十四
二、發(fā)言制度。
1.本群禁止罵人、吵架、斗圖、刷屏、做人身攻擊；禁止在群內(nèi)發(fā)不良信息（封建迷信、淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、恐怖、教唆犯罪等）。
2.群內(nèi)禁止發(fā)廣告。例如：宣傳某站點(diǎn)、群或空間；發(fā)送幾個(gè)群就能獲得qb的廣告;或是什么發(fā)幾個(gè)群就會(huì)增加等級(jí)會(huì)變頭像的無(wú)聊內(nèi)容。
3.本群禁止惡意發(fā)病毒網(wǎng)址，禁止在群應(yīng)用內(nèi)放病毒。
4.可以爭(zhēng)鋒，但不許掐架到大家都避而遠(yuǎn)之。極度生氣時(shí)，不要拿退群泄氣，偶爾為之，萬(wàn)萬(wàn)不要再二三地退，造成難以挽回的損失。生氣是難免的，但要八風(fēng)不動(dòng)。一定要記住，每個(gè)人都很重要，每個(gè)人都很有價(jià)值。
5.歡迎積極發(fā)言反對(duì)灌水，活躍群內(nèi)氣氛，要求話(huà)題內(nèi)容健康，情趣高雅，積極向上。6.其實(shí)，本群還是很講品格的。至于極左和極右或者無(wú)法命名的政治文化立場(chǎng)，本群兼容并包，但底線(xiàn)是不要傷害大家的基本感情。
三、管理員制度。
1.管理員絕對(duì)不可以帶頭違反群規(guī)。否則如果大家發(fā)現(xiàn)就以“私聊”找群主說(shuō)出來(lái)，群主會(huì)按管理員的行為惡劣程度予以處罰。
2.管理員有責(zé)讓大家遵守群規(guī)，若遇到警告多次無(wú)效者可自行處理。3.管理員要維護(hù)熱烈的氣氛，調(diào)動(dòng)群?jiǎn)T的聊天積極性。4.管理員若被群?jiǎn)T舉報(bào)3次以上，取消管理員資格。5.群?jiǎn)T舉報(bào)管理員的證據(jù)一定要充足，比如附上截圖。
6.管理員不得濫用職權(quán)胡亂踢人，必須先說(shuō)明理由。否則警告無(wú)效后取消管理員資格。
四、群規(guī)改進(jìn)制度。
1.萬(wàn)事都并不是十全十美，本群也一樣?，F(xiàn)在管理并不完善,大家有什么意見(jiàn)可以通過(guò)“私聊”找群主或管理員提出來(lái),經(jīng)批準(zhǔn)后由群主或受托的管理員改進(jìn)。
2.本群規(guī)會(huì)以“本群須知”的方式發(fā)布。群主或管理員若需要修改群規(guī)，可以到“群文件”處下載群規(guī)文檔修改，修改完成后立刻上傳至群文件，并制成圖片在群公告（本群須知）發(fā)布。3.修改群規(guī)時(shí)一定要注意“公平公正”，否則被修改的群規(guī)條款不生效，經(jīng)群主或管理員發(fā)現(xiàn)后會(huì)還原。
4.管理員不要以為自己可以胡亂更改群規(guī)，就算群主發(fā)現(xiàn)了也沒(méi)法改回。其實(shí)群主已經(jīng)事先對(duì)群規(guī)做了備份，若有此舉的管理員會(huì)被取消管理員資格。
五、關(guān)于選擇管理員。
1.熟悉并遵守群規(guī)優(yōu)先考慮。2.在線(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)優(yōu)先考慮。
3.發(fā)言積極、活躍等級(jí)高優(yōu)先考慮。4.管理員每星期選一次。
六、其他注意事項(xiàng)1.當(dāng)您加入本群，表明您已經(jīng)同意群規(guī)條款。2.本群規(guī)的最終解釋權(quán)歸群主與管理員所有。
群主與管理員。
米芾的書(shū)法論文篇十五
下聯(lián)：十載幽思縈素懷。
上聯(lián)：紅豆相思紅娘配。
下聯(lián)：赤繩系愛(ài)赤子情。
上聯(lián)：雙鳳朝陽(yáng)談戀愛(ài)。
下聯(lián)：八仙過(guò)海顯神通。
上聯(lián)：花好月圓呈美景。
下聯(lián)：情投意合定良緣。
上聯(lián)：一見(jiàn)鐘情憑海誓。
下聯(lián)：兩家滿(mǎn)意訂山盟。
上聯(lián)：情山有路真為徑。
下聯(lián)：愛(ài)海無(wú)涯誠(chéng)作舟。
上聯(lián)：三生有幸天開(kāi)瑞。
下聯(lián)：一見(jiàn)鐘情蝶戀花。
上聯(lián)：只因花好早相戀。
下聯(lián)：未等月圓先訂婚。
上聯(lián)：父母完成心上愿。
下聯(lián)：女兒選定意中人。
下聯(lián)：花好迎來(lái)蜂醉戀。
上聯(lián)：男才智取女同情。
下聯(lián)：和睦一家生百福。
上聯(lián)：愛(ài)情二字值千金。
上聯(lián)：才高鸚鵡賦。
下聯(lián)：春暖鳳凰樓。
上聯(lián)：成家當(dāng)思創(chuàng)業(yè)苦。
下聯(lián)：舉步莫戀蜜月甜。
上聯(lián)：窗前共議四化業(yè)。
下聯(lián)：燈下同攻百科書(shū)。
上聯(lián)：春風(fēng)堂上初來(lái)燕。
下聯(lián)：細(xì)雨庭前乍開(kāi)花。
上聯(lián)：大地香飄蜂忙蝶戲相為伴。
下聯(lián)：人間春到鶯歌燕舞總成雙。
米芾的書(shū)法論文篇十六
上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)【橫批】：辭舊迎春。
上聯(lián)：財(cái)連亨通步步高下聯(lián)：日子紅火騰騰起【橫批】：迎春接福。
上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春【橫批】：福滿(mǎn)人間。
上聯(lián)：大順大財(cái)大吉利下聯(lián)：新春新喜新世紀(jì)【橫批】：萬(wàn)事如意。
上聯(lián)：東風(fēng)化雨山山翠下聯(lián)：政策歸心處處春【橫批】：春風(fēng)化雨。
上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年【橫批】：年年有余。
上聯(lián)：天地和順家添財(cái)下聯(lián)：平安如意人多?！緳M批】：四季平安。
上聯(lián)：悠悠乾坤共老下聯(lián)：昭昭日月?tīng)?zhēng)光【橫批】：歡度佳節(jié)。
上聯(lián)：天增歲月人增壽下聯(lián)：春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)樓【橫批】：四季長(zhǎng)安。
上聯(lián)：占天時(shí)地利人和下聯(lián)：取九州四海財(cái)寶【橫批】：財(cái)源不斷。
上聯(lián)：精耕細(xì)作豐收歲下聯(lián)：勤儉持家有余年【橫批】：國(guó)強(qiáng)富民。
上聯(lián)：大地歌喚彩云下聯(lián)：滿(mǎn)園春關(guān)不住【橫批】：春色滿(mǎn)園。
上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴下聯(lián)：接財(cái)接福接平安【橫批】：吉祥如意。
上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)【橫批】：家和萬(wàn)事興。
上聯(lián)：家過(guò)小康歡樂(lè)日下聯(lián)：春回大地艷陽(yáng)天【橫批】：人心歡暢。
上聯(lián)：年年順景則源廣下聯(lián)：歲歲平安福壽多【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：春風(fēng)入喜財(cái)入戶(hù)下聯(lián)：歲月更新福滿(mǎn)門(mén)【橫批】：新春大吉。
上聯(lián)：春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰下聯(lián)：喜字成雙花好月圓【橫批】：國(guó)泰民安。
上聯(lián)：春臨大地百花艷下聯(lián)：節(jié)至人間萬(wàn)象新【橫批】：萬(wàn)事如意。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門(mén)萬(wàn)事興【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年【橫批】：年年有余。
上聯(lián)：黃鶯鳴翠柳下聯(lián)：紫燕剪春風(fēng)【橫批】：鶯歌燕舞。
上聯(lián)：春歸大地人間暖下聯(lián)：福降神州喜臨門(mén)【橫批】：福喜盈門(mén)。
上聯(lián)：紅梅含苞傲冬雪下聯(lián)：綠柳吐絮迎新春【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：財(cái)源滾滾隨春到下聯(lián)：喜氣洋洋伴福來(lái)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛下聯(lián)：展宏圖再就輝煌【橫批】：大展宏圖。
上聯(lián)：共享錦繡年華下聯(lián)：相伴健康天使【橫批】：福如東海。
上聯(lián)：財(cái)連亨通步步高下聯(lián)：日子紅火騰騰起【橫批】：迎春接福。
上聯(lián)：和順門(mén)第增百福下聯(lián)：合家歡樂(lè)納千祥【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：大地歌喚彩云下聯(lián)：滿(mǎn)園春關(guān)不住【橫批】：春色滿(mǎn)園。
上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春【橫批】：福滿(mǎn)人間。
上聯(lián)：迎新春江山錦繡下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜下聯(lián)：新年更上一層樓【橫批】：辭舊迎新。
上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：家過(guò)小康歡樂(lè)日下聯(lián)：春回大地艷陽(yáng)天【橫批】：人心歡暢。
上聯(lián)：福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺下聯(lián)：家興人興事業(yè)興【橫批】：喜氣盈門(mén)。
上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：綠竹別其三分景下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春【橫批】：春回大地。
上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好下聯(lián)：千古江山今朝新【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：千年迎新春下聯(lián)：瑞雪兆豐年【橫批】：年年有余。
上聯(lián)：發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè)下聯(lián)：勤勞致富建小康【橫批】：科技致富。
上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：春風(fēng)入喜財(cái)入戶(hù)下聯(lián)：歲月更新福滿(mǎn)門(mén)【橫批】：新春大吉。
上聯(lián)：佳節(jié)迎春春生笑臉下聯(lián)：豐收?qǐng)?bào)喜喜上眉梢【橫批】：喜笑顏開(kāi)。
上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好下聯(lián)：千古江山今朝新【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：迎新春江山錦繡下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜下聯(lián)：新年更上一層樓【橫批】：辭舊迎新。
上聯(lián)：歡天喜地度佳節(jié)下聯(lián)：張燈結(jié)彩迎新春【橫批】：家庭幸福。
上聯(lián)：和順一門(mén)有百福下聯(lián)：平安二字值千金【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷下聯(lián)：福臨小院四季常安【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：春臨大地百花艷下聯(lián)：節(jié)至人間萬(wàn)象新【橫批】：萬(wàn)事如意。
上聯(lián)：百年天地回元?dú)庀侣?lián)：一統(tǒng)山河際太平【橫批】：國(guó)泰民安。
上聯(lián)：福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺下聯(lián)：家興人興事業(yè)興【橫批】：喜氣盈門(mén)。
上聯(lián)：高居寶地財(cái)興旺下聯(lián)：福照家門(mén)富生輝【橫批】：心想事成。
上聯(lián)：百年天地回元?dú)庀侣?lián)：一統(tǒng)山河際太平【橫批】：國(guó)泰民安。
上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)【橫批】：家和萬(wàn)事興。
上聯(lián)：歡聲笑語(yǔ)賀新春下聯(lián)：歡聚一堂迎新年【橫批】：合家歡樂(lè)。
上聯(lián)：年年順景則源廣下聯(lián)：歲歲平安福壽多【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：惠通鄰里，門(mén)迎春夏秋冬福下聯(lián)：誠(chéng)待世賢，戶(hù)納東南西北財(cái)【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興【橫批】：歡度佳節(jié)。
上聯(lián)：大地流金萬(wàn)事通下聯(lián)：冬去春來(lái)萬(wàn)象新【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：占天時(shí)地利人和下聯(lián)：取九州四海財(cái)寶【橫批】：財(cái)源不斷。
上聯(lián)：事事如意大吉祥下聯(lián)：家家順心永安康【橫批】：四季興隆。
上聯(lián)：春花含笑意下聯(lián)：爆竹增歡聲【橫批】：喜氣盈門(mén)。
上聯(lián)：春臨大地百花艷下聯(lián)：節(jié)至人間萬(wàn)象新【橫批】：萬(wàn)事如意。
上聯(lián)：財(cái)連亨通步步高下聯(lián)：日子紅火騰騰起【橫批】：迎春接福。
上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年【橫批】：民泰國(guó)安。
上聯(lián)：日出江花紅勝火下聯(lián)：春來(lái)江水綠如藍(lán)【橫批】：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
上聯(lián)：天地和順家添財(cái)下聯(lián)：平安如意人多?！緳M批】：四季平安。
上聯(lián)：綠竹別其三分景下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春【橫批】：春回大地。
上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)【橫批】：家和萬(wàn)事興。
上聯(lián)：東風(fēng)化雨山山翠下聯(lián)：政策歸心處處春【橫批】：春風(fēng)化雨。
上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：財(cái)連亨通步步高下聯(lián)：日子紅火騰騰起【橫批】：迎春接福。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興【橫批】：歡度佳節(jié)。
上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好下聯(lián)：千古江山今朝新【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：春花含笑意下聯(lián)：爆竹增歡聲【橫批】：喜氣盈門(mén)。
上聯(lián)：佳節(jié)迎春春生笑臉下聯(lián)：豐收?qǐng)?bào)喜喜上眉梢【橫批】：喜笑顏開(kāi)。
上聯(lián)：綠竹別其三分景下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春【橫批】：春回大地。
上聯(lián)：家過(guò)小康歡樂(lè)日下聯(lián)：春回大地艷陽(yáng)天【橫批】：人心歡暢。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門(mén)萬(wàn)事興【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：紅梅含苞傲冬雪下聯(lián)：綠柳吐絮迎新春【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：五湖四海皆春色下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：五湖四海皆春色下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜下聯(lián)：新年更上一層樓【橫批】：辭舊迎新。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：五福臨門(mén)。
上聯(lián)：日出江花紅勝火下聯(lián)：春來(lái)江水綠如藍(lán)【橫批】：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
上聯(lián)：五更分兩年年年稱(chēng)心下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意【橫批】：恭賀新春。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：五福臨門(mén)。
上聯(lián)：惠通鄰里，門(mén)迎春夏秋冬福下聯(lián)：誠(chéng)待世賢，戶(hù)納東南西北財(cái)【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷下聯(lián)：福臨小院四季常安【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：天地和順家添財(cái)下聯(lián)：平安如意人多?！緳M批】：四季平安。
上聯(lián)：天增歲月人增壽下聯(lián)：春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)樓【橫批】：四季長(zhǎng)安。
上聯(lián)：萬(wàn)事如意展宏圖下聯(lián)：心想事成興偉業(yè)【橫批】：五福臨門(mén)。
上聯(lián)：五湖四海皆春色下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝【橫批】：萬(wàn)象更新。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門(mén)萬(wàn)事興【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：五福臨門(mén)。
上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)【橫批】：辭舊迎春。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：一年四季行好運(yùn)下聯(lián)：八方財(cái)寶進(jìn)家門(mén)【橫批】：家和萬(wàn)事興。
上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴下聯(lián)：接財(cái)接福接平安【橫批】：吉祥如意。
上聯(lián)：迎新春江山錦繡下聯(lián)：辭舊歲事泰輝煌【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：迎新春事事如意下聯(lián)：接鴻福步步高升【橫批】：好事臨門(mén)。
上聯(lián)：占天時(shí)地利人和下聯(lián)：取九州四海財(cái)寶【橫批】：財(cái)源不斷。
上聯(lián)：壯麗山河多異彩下聯(lián)：文明國(guó)度遍高風(fēng)【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰下聯(lián)：喜字成雙花好月圓【橫批】：國(guó)泰民安。
上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷下聯(lián)：福臨小院四季常安【橫批】：歡度春節(jié)。
上聯(lián)：春色明媚山河披錦繡下聯(lián)：華夏騰飛祖國(guó)萬(wàn)年輕【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：五更分兩年年年稱(chēng)心下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意【橫批】：恭賀新春。
上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史下聯(lián)：錦羊開(kāi)泰富民清政展新篇【橫批】：春滿(mǎn)人間。
上聯(lián)：惠通鄰里,門(mén)迎春夏秋冬福下聯(lián)：誠(chéng)待世賢,戶(hù)納東南西北財(cái)【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴下聯(lián)：接財(cái)接福接平安【橫批】：吉祥如意。
上聯(lián)：一年四季春常在下聯(lián)：萬(wàn)紫千紅永開(kāi)花【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：多勞多得人人樂(lè)下聯(lián)：豐產(chǎn)豐收歲歲甜【橫批】：形勢(shì)喜人。
上聯(lián)：春色明媚山河披錦繡下聯(lián)：華夏騰飛祖國(guó)萬(wàn)年輕【橫批】：山河壯麗。
上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史下聯(lián)：錦羊開(kāi)泰富民清政展新篇【橫批】：春滿(mǎn)人間。
上聯(lián)：百年天地回元?dú)庀侣?lián)：一統(tǒng)山河際太平【橫批】：國(guó)泰民安。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)【橫批】：財(cái)源廣進(jìn)。
上聯(lián)：發(fā)憤圖強(qiáng)興大業(yè)下聯(lián)：勤勞致富建小康【橫批】：科技致富。
上聯(lián)：精耕細(xì)作豐收歲下聯(lián)：勤儉持家有余年【橫批】：國(guó)強(qiáng)富民。
上聯(lián)：大順大財(cái)大吉利下聯(lián)：新春新喜新世紀(jì)【橫批】：萬(wàn)事如意。
上聯(lián)：盛世千家樂(lè)下聯(lián)：新春百家興【橫批】：歡度佳節(jié)。
上聯(lián)：春歸大地人間暖下聯(lián)：福降神州喜臨門(mén)【橫批】：福喜盈門(mén)。
上聯(lián)：喜居寶地千年旺下聯(lián)：福照家門(mén)萬(wàn)事興【橫批】：喜迎新春。
上聯(lián)：事事如意大吉祥下聯(lián)：家家順心永安康【橫批】：四季興隆。
上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)【橫批】：辭舊迎春。
上聯(lián)：天地和順家添財(cái)下聯(lián)：平安如意人多?！緳M批】：四季平安。
上聯(lián)：一帆風(fēng)順年年好下聯(lián)：萬(wàn)事如意步步高【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：福星高照全家福下聯(lián)：春光耀輝滿(mǎn)堂春【橫批】：春意盎然。
上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜下聯(lián)：新年更上一層樓【橫批】：辭舊迎新。
上聯(lián)：綠竹別其三分景下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春【橫批】：春回大地。
上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年【橫批】：民泰國(guó)安。
上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：年年順景則源廣下聯(lián)：歲歲平安福壽多【橫批】：吉星高照。
上聯(lián)：日出江花紅勝火下聯(lián)：春來(lái)江水綠如藍(lán)【橫批】：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
上聯(lián)：日日財(cái)源順意來(lái)下聯(lián)：年年福祿隨春到【橫批】：新春大吉。
上聯(lián)：事事如意大吉祥下聯(lián)：家家順心永安康【橫批】：四季興隆。
米芾的書(shū)法論文篇十七
上下對(duì)等，是對(duì)聯(lián)的`基本要求。做到了這點(diǎn)，只算是“工”，還沒(méi)有達(dá)到“化”，藝術(shù)境界不會(huì)高。
上聯(lián)：瑪瑙原非馬腦。
下聯(lián)：瑯皇搶歉巍。
上聯(lián)：禾花何如荷花美。
下聯(lián)：莓子每比梅子酸。
上聯(lián)：溪西犀喜戲。
下聯(lián)：囿右鼬悠游。
上聯(lián)：雞饑爭(zhēng)豆斗。
下聯(lián)：鼠暑上梁涼。
上聯(lián)：泥肥禾尚瘦。
下聯(lián)：晷短夜差長(zhǎng)。
注：此聯(lián)諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長(zhǎng)’。
上聯(lián)：獨(dú)覽梅花掃臘雪。
下聯(lián)：細(xì)睨山勢(shì)舞流溪。
注：此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來(lái)米發(fā)索拉西’。下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：娃挖蛙出瓦。
下聯(lián)：媽罵馬吃麻。
上聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。
下聯(lián)：好讀書(shū)不好讀書(shū)。
上聯(lián)：游西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫壺。
下聯(lián)：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫。
下聯(lián)：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子。
新聯(lián)：過(guò)九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（無(wú)情）。
新聯(lián)：過(guò)桐巖射彤雁彤雁斃桐巖痛焉彤雁（無(wú)情）。
新聯(lián)：進(jìn)北京獻(xiàn)白金白金藏北京百斤白金（本原）。
注：九畹：三峽的九畹溪。
上聯(lián)：海水朝朝朝朝朝朝朝落。
下聯(lián)：浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。
上聯(lián)：長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)。
下聯(lián)：行行行行行行行。
注：上聯(lián)一、三、五、六字讀chang。二、四、七字讀zhang。
下聯(lián)一、三、五、六字讀hang。二、四、七字讀xing。
上聯(lián)：童子打桐子，桐子落，童子樂(lè)。
下聯(lián)；媳婦提錫壺，錫壺漏，媳婦怒。
下聯(lián)；和尚立河上，河上崩，和尚奔。
上聯(lián)：饑雞盜稻童筒打。
下聯(lián)；暑鼠涼梁客咳驚。
上聯(lián)：李打鯉，鯉沉底，李沉鯉浮。
下聯(lián)；風(fēng)吹蜂，蜂撲地，風(fēng)息蜂飛。
上聯(lián)：賈島醉來(lái)非假倒。
下聯(lián)；劉伶飲酒不留零。
上聯(lián)：雨打沙灘，沉一渚，陣一渚。
下聯(lián)；風(fēng)吹蠟燭，流半邊，留半邊。
上聯(lián)：指揮燒紙，紙灰飛上指揮頭。
下聯(lián)；修撰進(jìn)饈，饈饌飽充修撰腹。
上聯(lián)：牧童伐木，木打牧童雙目木。
下聯(lián)；梅香燒煤，煤抹梅香兩眉煤。
上聯(lián)：移椅倚桐同賞月。
下聯(lián)；點(diǎn)燈登閣各攻書(shū)。
米芾的書(shū)法論文篇十八
中共丹徒區(qū)委第十一次代表大會(huì)提出“全面建設(shè)小康社會(huì)，奮力建成一流名區(qū)”的奮斗目標(biāo)，作出“做足山水文章，彰顯新城魅力，開(kāi)發(fā)十里長(zhǎng)山”的戰(zhàn)略決策。區(qū)委十一屆二次全委擴(kuò)大會(huì)議進(jìn)一步提出：“長(zhǎng)山開(kāi)發(fā)要加快市場(chǎng)化運(yùn)作步伐，挖掘人文內(nèi)涵，整合山林資源，做活宗教文章，多層面宣傳，全方位提升，高起點(diǎn)建設(shè)，把十里長(zhǎng)山打造成投資新熱點(diǎn)、旅游新景點(diǎn)、丹徒新標(biāo)志”的明確要求。按照區(qū)委、區(qū)政府部署，十里長(zhǎng)山的保護(hù)性開(kāi)發(fā)工作全面展開(kāi)，園區(qū)建設(shè)規(guī)劃與文化發(fā)展規(guī)劃業(yè)已完成，景觀(guān)布局與項(xiàng)目洽談等相關(guān)工作正在有序進(jìn)行之中。
根據(jù)發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃定位要求，我們認(rèn)為，構(gòu)筑人文載體，打造形象標(biāo)志，迅速亮出具有深遠(yuǎn)影響力和普遍號(hào)召力的項(xiàng)目品牌，以深厚的文化底蘊(yùn)吸引社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，以高尚的文化品位吸納多元的文化投入，共同鑄造十里長(zhǎng)山的文化標(biāo)志、丹徒新區(qū)的“亮光”工程，是豐富長(zhǎng)山人文內(nèi)涵、增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)“軟實(shí)力”十分迫切的內(nèi)在需要和外在形式。在開(kāi)發(fā)長(zhǎng)山的歷史作為中，及時(shí)樹(shù)立旗臶、亮出牌子、塑造標(biāo)志，既是長(zhǎng)山開(kāi)發(fā)彰顯社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳形式，也是疾速提升本區(qū)綜合實(shí)力的有效途徑。
鑒于此，特提出如下關(guān)于籌建米芾公園的策劃意見(jiàn)。
一、建園動(dòng)議。
1、米芾其人及其書(shū)畫(huà)藝術(shù)。
米芾（1051－1107），初名黻，字元章，祖籍太原，后遷襄陽(yáng)，中年后僑居丹徒，北宋徽宗時(shí)召為書(shū)畫(huà)院博士，后任禮部員外郎，自號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史等，人稱(chēng)“米南宮”。米芾是北宋時(shí)著名的書(shū)畫(huà)家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“宋四家”。就書(shū)法而言，米芾于傳統(tǒng)用功最深，明代董其昌評(píng)謂“宋朝第一”。他不僅書(shū)法別具天才，在繪畫(huà)藝術(shù)上也表現(xiàn)了出了才情獨(dú)具和稟異創(chuàng)新精神，成就主要體現(xiàn)在山水畫(huà)上。米芾鐘愛(ài)江南煙雨，偏愛(ài)丹徒云山，他與其子米友仁所獨(dú)創(chuàng)的“米氏云山”，開(kāi)文人寫(xiě)意畫(huà)之先河，豐富了中國(guó)山水畫(huà)的語(yǔ)言形式，對(duì)宋以后文人畫(huà)起了巨大的開(kāi)宗作用，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要一席之地。
2、米芾與丹徒。
丹徒自古以來(lái)為交通要塞，境內(nèi)諸山呈秀，支系盤(pán)桓，雄偉之景令無(wú)數(shù)文人墨客折腰，米芾中年把家搬到這里并終身定居，直欲將三山美景占有而后快。米芾初到丹徒，暫居北固山甘露寺凈名齋，后以南唐李后主遺物研山易換宅地建“海岳庵”，題“天開(kāi)海岳”于其上，“海岳外史”由此而名。北固山兩次遭火，海岳庵被焚，于是結(jié)庵城東南山，是為東海岳庵。此外，米芾另有宅居在千秋橋西，中有致爽軒、寶晉齋諸勝。米芾在《敝居貼》中云：“敝居在丹徒行衙之西，悠閑堂，漾月、佳麗亭在其后，東則月臺(tái)，西則西山……，環(huán)居桐柳春杉百十本，以藥植之，近十年，皆垂蔭一畝，真一畝之居也?！泵总涝诘ね搅粝略S多詩(shī)文書(shū)作，最著名的是2兩首《多景樓詩(shī)》墨跡，中有“天下江山第一樓”句，多景樓也因之被后人稱(chēng)為“天下第一樓”。
宋大觀(guān)元年三月（1107年）米芾因首生瘡卒于淮陽(yáng)。米芾死后，朝廷恩準(zhǔn)贈(zèng)百縑，越年歸葬丹徒西南長(zhǎng)山腳下，中書(shū)舍人蔡肇題寫(xiě)了《墓志銘》：“以大觀(guān)三年六月某日，葬丹徒長(zhǎng)山腳下?！爆F(xiàn)鶴林寺畔黃鶴山下的米墓，實(shí)際上是其父母合葬之處。
米芾于元佑元年（1086年）喪母，次年遷居丹徒，一直到終老歸葬長(zhǎng)山，在丹徒定居時(shí)間有20年之久。他對(duì)丹徒有著特殊的感情。他在《凈名齋記》中寫(xiě)道：“帶江萬(wàn)里，十郡百邑，臨流為隍者，唯吾丹徒。一個(gè)“吾”字，說(shuō)明米芾已完全自覺(jué)地將自己與丹徒融為一體。他還寫(xiě)道：“襄陽(yáng)米元章將卜老丹徒?！鄙熬妥鞒隽诉x擇丹徒作為歸宿之地的重托，足見(jiàn)米芾對(duì)丹徒的鐘愛(ài)之切和眷戀之深。
3、建園動(dòng)議。
丹徒是米芾的，米芾也是丹徒的。丹徒對(duì)于米芾來(lái)講，不是家鄉(xiāng)，勝似家鄉(xiāng)，關(guān)系深切難舍難分。米氏山水的畫(huà)風(fēng)特色，正是由于米氏父子長(zhǎng)期就其在丹徒觀(guān)察、體驗(yàn)、臨寫(xiě)、描摹本邑真山真水而化悟、提煉后自然地創(chuàng)造、形成出來(lái)的。米派山水畫(huà)直至明、清、現(xiàn)代、今時(shí)，悠久傳承為我國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)中的主要流派。后世明清“吳門(mén)畫(huà)派”、“京江畫(huà)派”以及大江南北乃至國(guó)外諸多流派都受其影響，這在古今畫(huà)史、畫(huà)風(fēng)、畫(huà)院流派的傳承、嬗變、創(chuàng)新、拓展過(guò)程中，表現(xiàn)得尤為明顯。藝術(shù)無(wú)界，因此可以說(shuō)，米芾既是丹徒的，也是江南的、中國(guó)的、世界的。米芾精于書(shū)法，能詩(shī)擅畫(huà)，他的藝術(shù)成就光耀千秋，他的藝術(shù)影響澤被后世，而他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)的巔峰期是在丹徒度過(guò)的，丹徒是米芾藝術(shù)光焰熾烈點(diǎn)升空的地方。丹徒為能接納這位曠世藝術(shù)奇才而驕傲，十里長(zhǎng)山因長(zhǎng)擁這位書(shū)畫(huà)巨擘而自豪。見(jiàn)賢思齊是丹徒人的傳統(tǒng)美德，知書(shū)明禮是丹徒人的自覺(jué)追求，在全面建設(shè)小康社會(huì)、奮力構(gòu)建實(shí)力丹徒、生態(tài)丹徒、活力丹徒、和諧丹徒的今天，丹徒人對(duì)優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)倍加珍愛(ài)，對(duì)丹徒建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化倍加自覺(jué)，對(duì)提高區(qū)域自信心、增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)綜合實(shí)力的愿望倍加迫切。正是這樣的社會(huì)情勢(shì)下，在十里長(zhǎng)山開(kāi)發(fā)進(jìn)入實(shí)質(zhì)推進(jìn)的階段中，我們提出建米芾公園，樹(shù)文化品牌，我們認(rèn)為，這是我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，也是深入貫徹、落實(shí)區(qū)委提出的“二全面”、“三升級(jí)”、“四爭(zhēng)先”工作要求的有力舉措。
二、建園契機(jī)。
今年是2007年，距離米芾逝世的1107年整整九百個(gè)年頭。九個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，米芾書(shū)畫(huà)藝術(shù)的建樹(shù)、造詣和影響長(zhǎng)盛不衰，足以證明他的藝術(shù)成就是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的；古今中外后生學(xué)子對(duì)他的學(xué)習(xí)、揣摩、傳承和研究代不絕書(shū)，足以證明米家山水藝術(shù)生命力是歷久彌新的。米芾不但書(shū)畫(huà)極具造詣，同時(shí)他還精于治印，富于收藏，他在中國(guó)印學(xué)史上有重要位臵，還是一個(gè)水平極高的鑒賞家。穿越時(shí)空的隧道，他像是一顆閃亮的恒星始終在藝術(shù)的星座里熠熠生輝。丹徒作為這位藝術(shù)巨擘寄情放懷的地方，作為這顆巨星砉然升空的地方，為他修墓，為他立碑，為他塑像，為他建園，以志永久的紀(jì)念，是完全必要的。米芾逝世900周年，省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外文藝界書(shū)畫(huà)界人士都在積極籌劃學(xué)術(shù)研討和藝術(shù)交流活動(dòng)，有關(guān)“丹徒”、“長(zhǎng)山”的話(huà)語(yǔ)字樣也不時(shí)會(huì)自然而然地掛在他們的嘴邊，躍入他們的眼簾，這正是敦請(qǐng)各界學(xué)人關(guān)注丹徒、聚焦丹徒、提升區(qū)域文化品位、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展殊為難得的歷史契機(jī)，我們這時(shí)奠基興建米芾公園，可以為提升區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力爭(zhēng)得天時(shí)、占得地利、取得人和，為十里長(zhǎng)山開(kāi)發(fā)首開(kāi)華美篇章。
三、建園定位。
興建米芾公園應(yīng)以“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持以人為本、道法自然、崇文尚德、和諧唯美的建園理念，遵照區(qū)委“全力爭(zhēng)先，全面提升，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展”的工作總要求，創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)爭(zhēng)第一，依托特色創(chuàng)唯一，高目標(biāo)定位，高品位追求，用五年的時(shí)間，把米芾公園建成有歷史深度、有文化高度、有人性厚度、在全國(guó)唯一的“米氏云山”書(shū)畫(huà)美術(shù)創(chuàng)作基地、書(shū)畫(huà)理論研究中心，建成一座寓教于樂(lè)、宜居宜行、便民休閑、翰墨生香的人文閬苑。
基地。米芾公園應(yīng)該建成省內(nèi)外乃至海內(nèi)外書(shū)法家、美術(shù)家們，特別是鐘愛(ài)米氏書(shū)畫(huà)藝術(shù)的丹青高手們憑吊米芾的朝圣之地、寫(xiě)生采風(fēng)的寄情之地、臨寫(xiě)創(chuàng)作的抒懷之地、揮毫潑墨的遣興之地。
中心。米芾公園應(yīng)該建成詩(shī)書(shū)畫(huà)印各藝術(shù)流派專(zhuān)業(yè)理論研究中心，這里建有畫(huà)室、畫(huà)點(diǎn)、畫(huà)坊、畫(huà)閣，具備周詳?shù)脑O(shè)施和方便齊全的創(chuàng)作條件。吸引各地的藝術(shù)家們?cè)谶@里百花齊放、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、紛呈異彩、各展異稟。這里建有大小會(huì)議室、演講廳、發(fā)布廳、陳列廳，具備優(yōu)越的研習(xí)環(huán)境和舒適的進(jìn)修氛圍。他們到這里可切磋技藝，可以文會(huì)友，可賞心悅目，可暢懷雅集。
閬苑。米芾公園應(yīng)該建成一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香墨趣，洋溢花木芬芳，滿(mǎn)目奇石花木，滿(mǎn)眼山水風(fēng)光的閬風(fēng)之苑。在這里可以欣賞藝術(shù)，陶冶情操，去蕪存菁，賞心悅目，一如李商隱詩(shī)句描述：“閬苑有書(shū)多附鶴，女墻無(wú)處不棲鸞”。這里有彩蝶雙飛，有清音低回，有詩(shī)書(shū)漫卷，有廊橋西廂，應(yīng)該是一派清雅的人間仙境。
蘇東坡曾評(píng)價(jià)米芾書(shū)法“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，是“天下第一等人”；黃庭堅(jiān)也說(shuō)他寫(xiě)字“如快劍斫陣，強(qiáng)弩射千里，所當(dāng)穿徹”。米芾以高妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)與蘇、黃、蔡一起為宋代贏得了“尚意書(shū)風(fēng)”的贊譽(yù)?！疤煺嫫降?、“高古”、“率真”是米芾書(shū)評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)，我們興建米芾公園，其風(fēng)格定位也應(yīng)該以天真平淡、尚意高古為最高標(biāo)準(zhǔn)，以不負(fù)這位書(shū)畫(huà)天才的英靈于長(zhǎng)山九泉之下，以不負(fù)古邑丹徒悠長(zhǎng)淳厚的文化傳承于當(dāng)今社會(huì)之中。
四、建園模式。
模式即規(guī)模與形式。我們?cè)谖幕l(fā)展規(guī)劃中將十里長(zhǎng)山園區(qū)的結(jié)構(gòu)布局大體分為四個(gè)風(fēng)光帶，其中第二個(gè)風(fēng)光帶為歷史文化帶，即為長(zhǎng)山中西側(cè)山水結(jié)合地帶。這一帶有山有水有林木，山巒起伏，地勢(shì)蜿蜒，風(fēng)生水起，林木扶疏，建造公園具備比較優(yōu)越的自然條件。我們認(rèn)為將其全部或大部辟為公園區(qū)是可行的。根據(jù)建園理念定位的要求，在園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和硬件建設(shè)上，應(yīng)本著“周詳細(xì)密，精致清雅”的原則，選址務(wù)準(zhǔn)，造型務(wù)工，設(shè)臵務(wù)巧，品位務(wù)高，質(zhì)地務(wù)精，風(fēng)格務(wù)和。米芾公園應(yīng)以館為核心建立院、庵、齋、廊、亭、閣、榭、堂、墓等等。根據(jù)資料記載，擬作冠名如下：
院：寶晉書(shū)院，為創(chuàng)作基地的主要載體。館：米芾紀(jì)念館，為理論研究中心的主要建筑。庵：海岳庵，為米芾故居海岳庵的現(xiàn)代版。齋：寶晉齋，凈名齋，為海內(nèi)外名家作品珍藏處。廊：米氏云山書(shū)畫(huà)廊，為米氏父子及歷代文人寫(xiě)意山水和書(shū)法作品碑刻陳列處。
亭：米顛拜石亭，漾月亭，佳麗亭，凈手亭，濯足亭（米芾有潔癖），致爽軒，追風(fēng)榭等，為園內(nèi)主要景點(diǎn)之點(diǎn)綴。
閣：研山閣，或稱(chēng)研山園，米芾的海岳庵被焚毀后的故居復(fù)原。
堂：休閑堂，米芾品評(píng)藏品把玩奇石的地方復(fù)原。墓：米芾墓，刻蔡肇之《墓志銘》于前，為緬懷米芾的重要場(chǎng)地。
這些建筑群體分別坐落在花、草、樹(shù)、木、山、水、林、石的掩映之中，共同體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，共同構(gòu)成一座別具特色的藝術(shù)之園、石雕之園、花木之園、碩果之園。
五、建園步驟。
1、準(zhǔn)備階段。
組織準(zhǔn)備：a抽調(diào)精干人員，組建專(zhuān)門(mén)班子。
b聘請(qǐng)名家顧問(wèn)，精心謀篇布局。c制定工作計(jì)劃，盡快報(bào)批立項(xiàng)。d實(shí)施靈活機(jī)制，建立人才高地。
資源準(zhǔn)備：a廣泛收集資料，大量占有素材。
b聯(lián)絡(luò)精英名流，爭(zhēng)取各界支助。c建立資源網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施資源共享。d開(kāi)展社會(huì)合作，采取開(kāi)門(mén)辦園。
輿論準(zhǔn)備：a擬定宣傳提綱，廣泛發(fā)布信息。
b借助各類(lèi)媒體，營(yíng)造濃郁氛圍。c暢通渠道傳遞，保持聯(lián)絡(luò)溝通。d及時(shí)信息反饋，明確階段主體。
項(xiàng)目準(zhǔn)備：a確立項(xiàng)目名稱(chēng)，調(diào)控招商指向。
b出臺(tái)項(xiàng)目方案，吸引商家眼球。c強(qiáng)化項(xiàng)目包裝，提高品牌優(yōu)勢(shì)。d保證項(xiàng)目貯備，做到內(nèi)緊外松。
引資準(zhǔn)備：a堅(jiān)持以法建園，爭(zhēng)取政府投入。
b堅(jiān)持規(guī)劃高度，吸引外資投入。c堅(jiān)持開(kāi)門(mén)辦園，吸納民資投入。d堅(jiān)持公園特色，招徠個(gè)人贊助。
準(zhǔn)備階段時(shí)間半年左右，以米芾公園奠基暨米氏云山研討會(huì)在丹徒舉辦為標(biāo)志告一段落。
2、實(shí)施階段。
實(shí)施階段分三方面進(jìn)行，即基建部分，景觀(guān)部分，配套部分。
基建部分由基建部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)道路和管網(wǎng)及自然景觀(guān)建設(shè)；
景觀(guān)部分由景觀(guān)部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)園內(nèi)主體建筑及人文景觀(guān)建設(shè)；
配套部分由配套部統(tǒng)籌，主要負(fù)責(zé)園內(nèi)三產(chǎn)服務(wù)及娛樂(lè)設(shè)施建設(shè)。三部分在建園指揮部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下有機(jī)組合，有序分工，有效監(jiān)理，卓有成效地開(kāi)展活動(dòng)。
實(shí)施階段以發(fā)布米芾公園全貌圖、公園景點(diǎn)分布圖、各部工作時(shí)序圖為標(biāo)志宣告開(kāi)始，以基礎(chǔ)設(shè)施基本完備，主體建筑基本竣工，配套服務(wù)基本健全告一段落。實(shí)施階段時(shí)限預(yù)定三年，2010年10月米芾公園正式對(duì)外開(kāi)放。
3、完善階段。
完善階段主要指對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、景觀(guān)組織、配套服務(wù)的補(bǔ)充、修繕、維護(hù)、保養(yǎng)及運(yùn)營(yíng)管理時(shí)段。該時(shí)段預(yù)定期限為一年半，以公園全景呈現(xiàn)，各項(xiàng)指數(shù)達(dá)標(biāo)，物業(yè)管理健全，效益日漸提升為預(yù)期目標(biāo)。
六、幾項(xiàng)提示。
1、米芾愛(ài)石。米芾公園應(yīng)以體現(xiàn)石雕之園為特色之一，石制品的濫觴對(duì)本區(qū)石雕、石刻資源應(yīng)以很好地開(kāi)發(fā)利用。
2、米芾有潔癖。米芾公園應(yīng)充分體現(xiàn)這一特點(diǎn)，公園要建成清潔如洗纖塵無(wú)染的潔凈之地，處處要突出“干凈”二字。
3、米芾愛(ài)收藏。米芾公園不僅是市民游樂(lè)的公益閬園，更應(yīng)強(qiáng)化其基地和中心的作用，廣招天下賢士，廣集天下墨寶，以富其藏，以增其值。
4、米芾生性詼譎狷介，狂放不羈。米芾公園總體風(fēng)格應(yīng)該體現(xiàn)他的平淡率真，尚意高古，稟異標(biāo)新的創(chuàng)造精神，建成個(gè)性鮮明、別具特色的精神家園。
我們丹徒歷史上有縣無(wú)城，并且延續(xù)了2200多年，直至二十世紀(jì)初新的千禧年開(kāi)始的時(shí)候，丹徒人民終于以自己的力量建成了一座器宇不凡的新城。新的城區(qū)朝陽(yáng)初升前景燦爛，但是建城時(shí)短，尚存有城無(wú)市，有城無(wú)園的缺憾。區(qū)委、區(qū)政府站在歷史的高度，號(hào)召全區(qū)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，奮力建成一流名區(qū)。一流名區(qū)一定要有一流的理念，一流的發(fā)展，一流的標(biāo)志。我們?cè)敢耘d建丹徒歷史上第一座公園的實(shí)踐，為一流名區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)我們的份額，并不斷增加應(yīng)有的比重。
米芾的書(shū)法論文篇十九
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米芾的書(shū)法論文篇二十
劍氣沖星斗；文光射云霞。
靜與魚(yú)讀月；笑對(duì)鳥(niǎo)談天。
書(shū)中乾坤大；筆下天地寬。
文心清若水；詩(shī)膽大如天。
把酒知今是；觀(guān)己悟昨非。
海闊憑魚(yú)躍；天高任鳥(niǎo)飛。
欲知中外事；須讀古今書(shū)。
院閉青霞入；松高老鶴尋。
云來(lái)畫(huà)檐宿；龍向墨池歸著書(shū)驚日短；看劍引杯長(zhǎng)縱談中外聲；洞澈古今情坐對(duì)賢人酒；喜和智者詩(shī)。
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