人生沒(méi)有彩排，每一次的經(jīng)歷都是實(shí)打?qū)嵉摹?xiě)總結(jié)時(shí)要注意用具體的數(shù)據(jù)和事實(shí)加以支撐，提高論述的可信度和說(shuō)服力。閱讀總結(jié)范文可以擴(kuò)大我們的思維視野，為我們的寫(xiě)作帶來(lái)新的靈感和想法。
美育與人生論文篇一
濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真。”而我們要能體會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話(huà)說(shuō)，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書(shū)是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。
我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣(mài)假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。
于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。
美育與人生論文篇二
同學(xué)們，聽(tīng)說(shuō)過(guò)徐洪剛叔叔嗎？他見(jiàn)義勇為，在車(chē)上遇到了幾個(gè)明目張膽地?fù)寲|西的犯罪分子，大膽地喝了一聲：“喂，為什么搶劫！”犯罪分子一看，知道大事不妙，馬上亮出匕首向徐洪剛叔叔撲來(lái)。徐洪剛叔叔赤手空拳與歹徒搏斗，受了傷，司機(jī)一看，立馬停下車(chē)，奪下了歹徒的兇器，可是歹徒卻逃下車(chē)跑了，已成血人的徐洪剛叔叔拼命追出車(chē)外，才走了50多米路，就再也支持不住，倒在了血泊里。后來(lái)，筠連縣稅務(wù)局副局長(zhǎng)詹一方路過(guò)此地，把徐洪剛叔叔送到醫(yī)院。
如果你當(dāng)時(shí)就在車(chē)上，你會(huì)怎么做？
人的本性雖然是善良的，可也是貪生怕死的，如果你會(huì)見(jiàn)義勇為，我想有些心理學(xué)家會(huì)說(shuō)你得了神經(jīng)病。可是一個(gè)有陽(yáng)剛正氣的人，是可以不理會(huì)心理學(xué)家以及社會(huì)上一些知名人士的唾罵，而去見(jiàn)義勇為，幫助受害者。
雖然徐洪剛叔叔很勇敢，可是他應(yīng)該智取，并且想一想這樣做會(huì)有什么樣的后果，若果你死了，出事了，你的家人會(huì)多么悲傷，即使你是一位軍人，但做人命關(guān)天的事也得三思而后行，人只有一次生命！
美育與人生論文篇三
注定我們是普通的凡人，因此在生命中，彼此間都是勿勿的過(guò)客。但存在，也應(yīng)該有存在的價(jià)值。不是嗎？也許你造就的經(jīng)典生活，是值得別人深深銘記，也許你就這樣一直默默無(wú)聞，永流急退的時(shí)候，你卻無(wú)法退縮。今天，你也許成功了，站在鮮花和掌聲中，你站成了榮耀。當(dāng)然，人們便無(wú)法看到你眼中閃閃的淚光。
而我，卻是那么那么的平凡。事實(shí)上，我們總會(huì)掉進(jìn)自已桎梏中，無(wú)形中每個(gè)人都帶著枷鎖做人，我們總有不同程度的煩惱，可就是有些人過(guò)的不開(kāi)心，因?yàn)檫@些都不是我們想要的生活。對(duì)人生，我們有目標(biāo)，也有追求，可是我們卻要一次次痛失的機(jī)會(huì)或者在慘痛的教訓(xùn)中悔悟。
人，沒(méi)有一輩子的煩惱，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順。態(tài)度很重要，有些事情明明是壞的，如果你往好的方向去想，它就變成好的，如果你往壞的方向去想，結(jié)果當(dāng)然會(huì)讓你頹廢消極，兩種截然不同的態(tài)度，將開(kāi)創(chuàng)你人生成功與失敗的歷史。
我們很多時(shí)候可以去印證生命的無(wú)常，確實(shí)它曾經(jīng)給了我們痛苦，但這不也是一種經(jīng)歷嗎？必須承認(rèn)，在曾經(jīng)的歲月中，踏過(guò)多少破碎的日子，迎落過(guò)多少隕落的星晨，逆境給了我們苦與痛，生活也給了我們快樂(lè)與悲傷，給了我挫敗的勇氣和精神上的折磨，然而幸福和快樂(lè)是相對(duì)的，喜和悲也是相對(duì)的。注定有得有失，有苦有樂(lè)，有喜有悲，萬(wàn)事萬(wàn)物，總是按照這樣的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行。
人生的道路是漫長(zhǎng)的，如果你總是一味的懷念過(guò)去并活在過(guò)去，或者只是看到頹廢帶給你無(wú)數(shù)次失望，那么你將一無(wú)所有，我們將失去生命中更珍貴的東西。事實(shí)上，所有的傷和痛，也只有你一個(gè)人承受。你承受了，你就脫變了，成熟了。不是有句話(huà)，在摔到的地方站起來(lái)，我們重新面對(duì)自已這同樣需要勇氣！
傷心悲痛的事總會(huì)過(guò)去，要相信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，你將感受到陽(yáng)光的溫暖，象鮮花開(kāi)在燦爛的世界中永遠(yuǎn)保持著鮮活，這又是一樣怎樣明媚的世界？然后下一刻，命運(yùn)的年輪又將如何啟動(dòng)，所有一切，命運(yùn)的主宰在自已的手中！任何人，都不能左右你，但你一定要打敗內(nèi)心里懦弱的自已，它將是你最大的敵人！不是有句很棒的廣告詞嗎？最廣闊的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。一直很欣常這句話(huà)，因?yàn)槭钦胬怼?/p>
人生本沒(méi)有路，只是走的人多了，就成了路。無(wú)論我們的命運(yùn)如何，請(qǐng)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，振作起來(lái)！踏著前人的步伐，我們可以選擇走更好的路。我們有信心，未來(lái)的路，只要拿出做人的勇氣，就一定可以堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)！
人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，讓我們重獲新生的希望！
美育與人生論文篇四
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
下午好，我已將近不惑之年，說(shuō)年輕也不年輕，說(shuō)老又算不上老，小學(xué)高級(jí)也早已到手，曾經(jīng)有一段時(shí)間，我覺(jué)得人生沒(méi)有什么奮斗目標(biāo)了，有一種船到碼頭車(chē)到站的感覺(jué)，平時(shí)除了教書(shū)，就是忙家務(wù)，有時(shí)也上上網(wǎng)，學(xué)著別人qq聊聊天，農(nóng)場(chǎng)偷偷菜。
但是，去年下半年學(xué)校的生態(tài)課堂實(shí)驗(yàn)徹底改變了我的工作、學(xué)習(xí)和生活。
在課改初始，我和我們五年級(jí)組的老師天天集體備課，相互聽(tīng)課，開(kāi)展人生觀(guān)沙龍研討，忙得不亦樂(lè)乎。
那段時(shí)間，經(jīng)常有學(xué)校、教辦和教研室的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)聽(tīng)我們的課，指導(dǎo)我們的實(shí)驗(yàn)。
有時(shí)拖著疲憊的身子回到家，晚上還要挑燈夜戰(zhàn)，把我們的實(shí)驗(yàn)日志及時(shí)上傳到博客雖然很累，但過(guò)得很充實(shí)，再也不像以前覺(jué)得生活很無(wú)聊，再也不是以前的做一天和尚撞一天中的教書(shū)匠了。
經(jīng)過(guò)將近半年的努力，我們的生態(tài)課堂已是小荷初露，在鎮(zhèn)、縣內(nèi)也小有名氣。
其間，我也多次在校內(nèi)上公開(kāi)課、研究課。
甚至有幸上了兩節(jié)縣級(jí)公開(kāi)課，一次是在縣數(shù)學(xué)中心組活動(dòng)中，另一次是在全縣。
第一次送培到鎮(zhèn)活動(dòng)中。
其實(shí)，到了我這二黃的年紀(jì)，這樣的機(jī)會(huì)是很少的。
看到我們的生態(tài)課堂實(shí)驗(yàn)取得如此成效，想到我在實(shí)驗(yàn)中，自身素質(zhì)不斷提高，在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上大步前進(jìn)，我感到很滿(mǎn)足，很欣慰。
我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句很有哲理的話(huà)：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。
我把這句網(wǎng)話(huà)作為我的座右銘放在了我的個(gè)性簽名里。
我想：既然我抱定終生從教的信念，(其實(shí)說(shuō)句實(shí)話(huà)，除了做教師，我也想不出我能干什么了)那就要對(duì)得起自己的良心，對(duì)得起眼前的這幫學(xué)生，對(duì)得起教師這一稱(chēng)號(hào)。
教師得是熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命的人，教師上進(jìn)，則學(xué)生才有可能上進(jìn);教師熱愛(ài)生活，則學(xué)生更有熱情對(duì)待生活。
于是，我常常反省自己教學(xué)上的不足，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)上的缺失，尋找與別人的差距。
俗話(huà)說(shuō)：不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。
看到別人的教改實(shí)驗(yàn)搞得有聲有色，成果斐然。
我感到自己還有很多不足，我們的生態(tài)課堂實(shí)驗(yàn)還很不成熟，還有很長(zhǎng)的一段路要走。
道路是曲折的，前途是光明的，我們將堅(jiān)定不移的走下去，也算是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值吧，讓自己活得更有意義。
各位…..(稱(chēng)呼)大家好!
一個(gè)人滿(mǎn)懷希望和激情，熱愛(ài)生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀(guān)作為精神支柱。
現(xiàn)在，我以我的親身經(jīng)歷，從四個(gè)方面去闡述我的.人生觀(guān)。
我以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任，既清醒地看待生活，又積極認(rèn)真地面對(duì)生活。
我在工作生活中正確地認(rèn)識(shí)和處理人生遇到的各種問(wèn)題，，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家和生活負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿(mǎn)眶熱情地投入生活、學(xué)習(xí)和工作中。
身為一名護(hù)士，六年來(lái)，我一直在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，一心一意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，時(shí)刻惦記著病人，為他們排憂(yōu)解難，給他們無(wú)微不至的關(guān)懷。
我自己從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。
我把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，我雖然中專(zhuān)畢業(yè)，但我理想遠(yuǎn)大，勇攀高峰，函授了本科，向著更廣闊的人生目標(biāo)邁進(jìn)!就這樣，我要從小事做起，從身邊事做起，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
我樂(lè)觀(guān)向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿(mǎn)自信。
許多事情不會(huì)總是緊如人意，但要始終保持樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度，不能因?yàn)闆](méi)有滿(mǎn)足自己的期望或者遇到困難和挫折，就消極悲觀(guān)、畏難退縮。
我個(gè)人性格比較開(kāi)朗、善良、簡(jiǎn)單、多才多藝，經(jīng)常參加單位舉辦的各種活動(dòng)，比如舞蹈、唱歌、排球等等。
我在陶冶情操的同時(shí)，還如期地收獲了愛(ài)情。
要相信生活是美好的，前途是光明的，遇到事情要想得開(kāi)做人要心胸開(kāi)達(dá)，優(yōu)化性格，熱愛(ài)生命，樂(lè)觀(guān)向上。
人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。
我要以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，不斷領(lǐng)悟美好的人生真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。
還要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義。
我要始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升生命價(jià)值，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章!
在今后，我繼續(xù)以飽滿(mǎn)的熱情，高昂的斗志，積極的心態(tài)投入到日常學(xué)習(xí)工作中，去書(shū)寫(xiě)更輝煌的人生，去開(kāi)創(chuàng)更美好的未來(lái)!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
美育與人生論文篇五
濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真?！倍覀円荏w會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話(huà)說(shuō)，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。
春天的花，夏天的.雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書(shū)是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的積聚與傳播。
我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣(mài)假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。
于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。
美育與人生論文篇六
從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化成為素質(zhì)教育，已成為當(dāng)前教育觀(guān)念的一大轉(zhuǎn)變。應(yīng)怎樣使這一轉(zhuǎn)變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學(xué)實(shí)踐中結(jié)出更豐碩的果實(shí)，這是一個(gè)需要長(zhǎng)期探討的問(wèn)題。素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過(guò)程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的滲透力蛙強(qiáng)，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。
那么，素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應(yīng)該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關(guān)系。美育有狹義與廣義兩種說(shuō)法。我國(guó)著名美學(xué)家李澤厚先生認(rèn)為：狹義的美育主要是指藝術(shù)教育。而廣義的美育是指一個(gè)人在人生境界中所達(dá)到的最高水準(zhǔn)，也就是關(guān)系到每個(gè)人怎樣去追求和建立自己的人生觀(guān)，不僅追求靈魂的完美，而且是超過(guò)這種完美的“天人合一”。
由此我們可以認(rèn)識(shí)到：美育不僅是一種審美能力的培養(yǎng)，而且是人們思想情感、個(gè)體意識(shí)的再造。這一美育觀(guān)的重新明確，高度地評(píng)價(jià)了美育的地位與作用，把美育從一般的、泛泛的德智體美勞五育并提的層面中超拔出來(lái)，凸現(xiàn)出來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)宏觀(guān)的圖景，在這個(gè)圖景中，我們可以看到素質(zhì)教育所折射出的明晰的影了。從論域范圍看，素質(zhì)是人們特有的綜合能力，是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)能力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，因此，素質(zhì)教育自然是一種社會(huì)化的物質(zhì)活動(dòng)。
根據(jù)辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，素質(zhì)教育是審美教育（美育）的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的素質(zhì)教育就談不上美育；而美育反作用于素質(zhì)教育。這種關(guān)系決定著素質(zhì)教育只有和生動(dòng)活潑的美育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出完美的個(gè)性、高尚的人格，再加上德、智、體、勞教育，我們才會(huì)培養(yǎng)一大批社會(huì)主義的有用人才，我們的教育才能達(dá)到最高的目標(biāo)。從亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》到中國(guó)儒家的《樂(lè)記》、《禮記》，古代的先哲們?cè)缇妥⒁獾搅嗣烙谒刭|(zhì)教育中的作用。“詩(shī)”“樂(lè)”的陶冶情性、塑造人格的特殊作用，是孔子教育思想的又一獨(dú)出的建樹(shù)。
然而，由于科學(xué)對(duì)教育的異化和當(dāng)代“左”的教育思潮的影響。這一教育觀(guān)念并沒(méi)有健康地遞傳下去。目前，素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結(jié)在于：我們的一些同志還沒(méi)有真正地理解美育的廣大而又豐富的內(nèi)涵，只限于對(duì)美育狹義的理解，把美育等同于藝術(shù)教育；再者，沒(méi)有充分地認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進(jìn)行全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。
要想在教育實(shí)踐中切實(shí)地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個(gè)極好的切入口；重視審美教育的獨(dú)特功能，可以把目前正在實(shí)施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面......
美育與人生論文篇七
談到人生我不的不想起李白所說(shuō)的：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！笔嵌嗝春狼槿f(wàn)丈，人生其實(shí)是這么的精彩，往往還有許多人感嘆人生，覺(jué)得人生就如一只燃盡的蠟燭，燃盡了自己，自己什么也沒(méi)有留下。人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，它燃盡自己，給世人帶來(lái)是光明，給世人帶來(lái)的是燦爛。它是很充實(shí)的過(guò)完一生，它不覺(jué)得孤獨(dú)，它不感到遺憾終身。
這個(gè)世界上最好的東西永遠(yuǎn)是沒(méi)得到的東西。你不獻(xiàn)殷勤，經(jīng)常調(diào)一下人的胃口，反而會(huì)令他更加垂涎三尺。當(dāng)然這樣做不要過(guò)分，否則別人以為你沒(méi)指望，而放棄了微笑，他不花費(fèi)什么，但卻創(chuàng)造了許多奇跡。它豐富了那些接受它的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產(chǎn)生于一剎那間，卻給人留下永久的記憶。我們都屬于未出道的青年，大部分的是學(xué)生，我們所學(xué)的一切都是為了人生而學(xué)。人生總是讓我們起伏不屈，從母體降臨的那時(shí)起，就注定要為人生而戰(zhàn)，為了人生而奮斗，為了人生不惜犧牲自己寶貴的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。
每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀(guān)念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。我們?cè)谛W(xué)的不僅是文化，而且最重要的是人生觀(guān)。我們要學(xué)會(huì)怎么去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，怎么去了解這個(gè)深不可測(cè)的社會(huì)，要懂得這個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言，它更比學(xué)會(huì)世界各國(guó)語(yǔ)言還要艱難，用我們畢生筋力也未能研究透。
自己的人生自己掌握，也許我們每個(gè)人都擁有自己的人生夢(mèng)想，不論是多么的艱難我們都要把握它，讓自己活的充實(shí)，不感到孤獨(dú)，寂寞，每天總是有著一顆向往的心，走完自己的人生征途。
一個(gè)健全人和一個(gè)殘疾人，最根本的區(qū)別不是自己的能力，而是對(duì)人生理解的兩個(gè)截然相反的兩個(gè)境界。
在第一次團(tuán)校課中老師組織我們看到了他的演講――尼克？胡哲，一個(gè)“傳奇”的人物，他是一個(gè)殘疾人，他生下來(lái)就沒(méi)有四肢，但他卻活得堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)。他堅(jiān)強(qiáng)，勇敢地面對(duì)人生中的困難，不氣餒，不因?yàn)閹状问《p言放棄。
“人要堅(jiān)定自己的信念，勇敢地面對(duì)挫折，把挫折當(dāng)作一筆寶貴的財(cái)富。”一個(gè)人在前進(jìn)的路中跌倒了沒(méi)關(guān)系，跌倒了十次也沒(méi)關(guān)系，就算你跌倒了幾百次，甚至幾千次，只要你從那里跌倒就從那里爬起來(lái)，要有不輕言放棄的勇氣和堅(jiān)定的信念，那么不管你失敗多少次，你總會(huì)有成功的一天！我們的生活也是如此，隨著年齡的不斷增大，我們肩上的責(zé)任和希望就越來(lái)越重，()我們應(yīng)該扛起奮斗的大旗，喊著努力的口號(hào)，行動(dòng)起來(lái)，即使在前方有無(wú)數(shù)個(gè)挫折與困難，我們都要勇敢的前行。我們便一定會(huì)取得最后的勝利，而那些不堅(jiān)持，不努力的人，最終將會(huì)失敗，一生碌碌無(wú)為。因此，挫折并不可怕，怕的是你沒(méi)有堅(jiān)定的信念，怕的是你沒(méi)有十分的努力，怕的是沒(méi)有克服挫折的勇氣。
我相信，若擁有了毅力，自信，樂(lè)觀(guān)就能創(chuàng)造奇跡。我也相信只要對(duì)生活充滿(mǎn)希望，永不放棄，愛(ài)自己，愛(ài)他人，每個(gè)人都是最獨(dú)特最美的！
用樂(lè)觀(guān)的精神去看待生活中的'每一件事，你的人生注定會(huì)是成功的！
樂(lè)觀(guān)向上是我讀《魯賓遜漂流記》后最大的感悟。
《魯賓遜漂流記》寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：一位叫魯賓遜的英國(guó)人，在一次航海中不幸遇難，被困在了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。他歷盡艱辛，戰(zhàn)勝了種種困難，最終在二十八年后回到了陸地。
二十八年，這是多么漫長(zhǎng)，多么艱辛，多么難熬的時(shí)間?。∵@簡(jiǎn)直是一個(gè)神話(huà)，一個(gè)勇敢者創(chuàng)造出的永垂不朽的神話(huà)！就像開(kāi)天辟地一樣，任何一件小事都要依靠自己的雙手來(lái)完成。如果我們這些衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的孩子們被困在荒島上，一定會(huì)坐以待斃，不會(huì)努力去爭(zhēng)取。
有人說(shuō)過(guò)：“只有那些勇敢鎮(zhèn)定的人，才能熬過(guò)黑暗，迎來(lái)光明?！蹦闶欠駷榱酥ヂ榇蟮男∈聜倪^(guò)；你是否在一件事完成了一半時(shí)想放棄過(guò)；你是否為了生活中的一些不順利傷心過(guò)？如果有的話(huà)，請(qǐng)你認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)真實(shí)的故事。喜歡彈鋼琴的劉偉在一次不幸中觸電失去了雙臂。他不愿被命運(yùn)打敗，懷著夢(mèng)想，用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志克服了重重困難，戰(zhàn)勝了自我和環(huán)境，最終走上了《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)。
魯賓遜、劉偉等等一個(gè)個(gè)鮮明的人物難道不是我們的榜樣嗎？
樂(lè)觀(guān)向上是一朵花，點(diǎn)綴我們的生活；樂(lè)觀(guān)向上是一只鳥(niǎo)，在天空中自由飛翔；樂(lè)觀(guān)向上是一葉舟，在人生的汪洋中行駛。
美育與人生論文篇八
·蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。
·靈與肉的無(wú)限距離可以象征從精神到仁愛(ài)的更加無(wú)窮遙遠(yuǎn)的無(wú)窮，因?yàn)槿蕫?ài)是超自然的。
·樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。
·只有心靈的改善，才有導(dǎo)臻真正的智慧。
·善就是肯定生命，展現(xiàn)人的力量；惡就是削弱人的力量。
·崇高的、山峰般崇高的德行，卻必然在仇訾滅滅后巍然獨(dú)存，正視太陽(yáng)的光輝，像阿爾卑斯的雪峰，它不朽而純潔地凌駕一切而高聳。
·薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
·靈魂的偉大與其說(shuō)在于爬得高和走得遠(yuǎn)，不如說(shuō)在于懂得如何去改變和控制自已。
·真正的偉人從不自視偉大。
·靈魂里也有一撮破壞分子，那就是摧毀我們道德的邪念。
·君子有三患：未聞之患不得聞；既得聞之患弗得學(xué)；既得學(xué)之患弗能行。
·美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動(dòng)人們的心靈。
·夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
·一個(gè)人離開(kāi)正常生活越遠(yuǎn)，就越會(huì)覺(jué)得自己目前的壞行為是一種聰明的進(jìn)步，而把正常生活著的人們看為落伍或迂腐。
·聞義貴能徙，見(jiàn)賢思與齊。
·真實(shí)的善是每個(gè)人的心靈所追求的，是每個(gè)人作為他一切行為的目的的。
·只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚(yáng)。
·神賦予我們惡的同時(shí)，也給了我們征服惡的武器。
·相信別人的善性并不是否定自己的善性。
·善良和謙虛是永遠(yuǎn)不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。
·我要鍛煉我的靈魂，甚于去裝飾它。
·靈魂沒(méi)有確定的目標(biāo)，它就會(huì)喪失自已，因?yàn)樗渍Z(yǔ)說(shuō)得好，無(wú)所不在等于無(wú)所在。
·良心是靈魂的聲音，欲念是肉體的聲音。
·潔白的良心是一個(gè)溫柔的枕頭。
·生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。
·靈魂不是一只要注滿(mǎn)的瓶子，而是一個(gè)要生火的灶。
·泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。
·一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
·情是生命的靈魂……沒(méi)有情的靈魂是不可能的，正如音樂(lè)不能沒(méi)有表情一樣。這種東西給我們以?xún)?nèi)心的溫暖和活力，使我們能快樂(lè)地去應(yīng)付人生。
·美德之于靈魂，猶如健康之于身體。
·美德即是靈魂上的健康。
·沒(méi)有一個(gè)善良的靈魂就沒(méi)有美德可言，從每一樣事物都可以發(fā)現(xiàn)到這樣的靈魂----人們無(wú)需要躲避它。
·“忍”字當(dāng)頭，就可征服一切命運(yùn)。
·忍耐加和藹就是力量。
·一切力量，要沒(méi)有平衡的勢(shì)力，沒(méi)有阻礙而自由發(fā)揮的話(huà)，都會(huì)走上漫無(wú)限制與瘋狂的路。
·見(jiàn)利思義，見(jiàn)危受命，久要不念平生之言，亦可以為成人矣。
·心中的念頭像潮涌一樣的人，永遠(yuǎn)射不中目標(biāo)，達(dá)不到目的，因一個(gè)念頭抵消了另一個(gè)念頭。
·以自己本來(lái)面目出現(xiàn)的人和有自己特點(diǎn)的人才是偉大的人。
·仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。
·生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
·道德首先被要求的是支配自己。
·崇高起著橫掃千軍，不可抗拒的'作用；它會(huì)操縱一切讀者，不論其愿與否。
·唯有對(duì)外界事物抱有興趣，才有保持人們精神上健康。
·惟獨(dú)具有最尚的最快樂(lè)的性格之人，才會(huì)有感染周?chē)娜酥鞓?lè)。
·在自己心中把握住了人性的，也將會(huì)了解所有人類(lèi)。
·一顆無(wú)畏的心往往能幫助一個(gè)人避免災(zāi)難。
·一個(gè)真實(shí)的靈魂，你越是對(duì)他誹謗，他越是不會(huì)受損。
·我以我血薦軒轅。
·路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
·個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里。
·人們不能沒(méi)有面包而生活；人們也不能沒(méi)有祖國(guó)而生活。
·或者同祖國(guó)一起自由的活著，或者隨同她的滅亡一起死去。
·好自夸的人沒(méi)本事，有本事的人不自夸。
·德行善舉是惟一不敗的投資。
·給予比接受更快樂(lè)。
·我要做的只是以我微薄的綿力來(lái)為真理和正義服務(wù)。
·蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。
·君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
·啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！
·一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。
·房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿(mǎn)了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。
·人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。
·心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
·習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。
·力量不能奏效的可以代之以計(jì)謀。
·三寸之舌能驅(qū)使五尺之軀。
·智慧能使重負(fù)變輕擔(dān)。
·金剛石再硬，智慧能使它變軟。
·靠力舉起千斤，理智能舉起萬(wàn)斤。
·誰(shuí)要是有智慧，誰(shuí)就有力量。
·弓如果永遠(yuǎn)不張，便會(huì)失去它的力量。
·有力量就一定會(huì)有辦法。
·我們愛(ài)力量，但卻很少考慮如何去顯示它。
·假如你具有超出常人的巨大的力量，使用時(shí)就應(yīng)該輕而小心了。
·我們征服了力量，于是我們便得到了力量。
·不知用在何處的力量是沒(méi)有用的。
·力量在實(shí)質(zhì)上和程度都是衡量男子氣質(zhì)的尺度。
·力量是一種畢生的樂(lè)趣。
·力量是用它所戰(zhàn)勝的事物來(lái)衡量的。
·不伴隨力量的正義是無(wú)效的，不伴隨正義的力量是暴虐。
美育與人生論文篇九
江南的春天總是這樣，細(xì)雨纏綿，好象絲絲的情愁，剪不斷，理還亂，想完卻完不了。
已經(jīng)一連幾個(gè)星期沒(méi)見(jiàn)著陽(yáng)光了，天空被那又厚又重的云緊緊地包裹著，連著人的心一樣灰灰的。心情如這潮濕的空氣一樣陰沉陰沉，胸口被沉重的鉛堆壓住，氣怎么想喘也喘不過(guò)來(lái)。窗外又飄零起梅梅的小雨，雨水滴答滴答地敲打著玻璃，這個(gè)世界原來(lái)還會(huì)動(dòng)。
細(xì)雨一滴一滴，落在透明的玻璃中。雨珠沿著玻璃一直往下滑，只看見(jiàn)慢慢劃過(guò)的一道道水痕。
這樣的天氣，心里難免被壓抑著，心中似乎有萬(wàn)般苦水想倒卻倒不出?？吹阶雷由媳鶝龅娘埐?，早已是無(wú)心顧及。我越來(lái)越來(lái)感覺(jué)到飯菜是一種愁，無(wú)限的、無(wú)形的憂(yōu)愁，一絲一線(xiàn)把我牢牢地縛束住了?？v使有千張嘴千只手也難以表訴。想著想著，心頭里一陣翻騰，肚子里像被某種物質(zhì)灌滿(mǎn)了似的，一道苦水涌了上來(lái)，又趕緊咽了回去。
人生好苦??！我不禁道了出來(lái)。生活簡(jiǎn)直就像在受罪，無(wú)形的思緒把我折磨得千穿百孔。人脆弱幼小的心靈被冰涼的雨水無(wú)情的浸泡著，就好像茶葉那樣，被泡開(kāi)了。
人生就好比一道茶，一道精心泡制而成的茶。盡管我們采用上好的茶葉，再甘甜的雨露去泡制它，它也只是一道茶。我們用最好的茶具來(lái)品味它，它仍是一道茶。茶，喝起來(lái)就會(huì)很苦，很澀。然而，如果我們能細(xì)細(xì)地去品味，一次一次品味這苦澀，深情地去體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)那苦澀背后何嘗沒(méi)有絲絲甘甜。人生就如同茶一樣，生活中的辛酸苦辣，人生中的艱辛困苦，不就是那一道茶中的苦和澀嗎？人生，同樣需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味，深深體會(huì)其中的滋味。想到這，一陣暖意頓時(shí)流如我的心窩，在深而遠(yuǎn)的心田處交繪著，帶著一絲甘甜，一絲闊別重逢后的溫馨與幸福。那種感覺(jué)像是沸騰的鮮血突然在冰冷的軀體上迂回縈繞，帶給人活力與生機(jī)，讓人留戀，回味，久久難忘。
生活，原本就有憂(yōu)愁，有喜悅。憂(yōu)愁與喜悅一起填充著人生這張亮白的紙，讓人生充滿(mǎn)了灰色和閃亮。生命因此充滿(mǎn)了色彩，所以變得更精彩，生活也只有有了酸甜苦辣才會(huì)更美好，更有意義。
品味人生的苦澀，感受生活的樂(lè)趣，不就是生命的真正含義嗎？不正是這些苦澀與樂(lè)趣讓人生變得有魅力嗎？咖啡雖然是苦的，可你要是能放些糖，一樣會(huì)變甜的。
美育與人生論文篇十
在這個(gè)快節(jié)奏的當(dāng)代社會(huì)中生存，除了要有生存的技能外，我們還要有智慧。智慧源于生活的積淀，智慧需要有深厚的閱歷，智慧還要有悟性。沒(méi)有智慧的人猶如田埂中的稻草人，隨風(fēng)搖曳；沒(méi)有智慧的人猶如飄零的楓葉，枯黃萎靡；沒(méi)有智慧的人猶如擱淺的一葉扁舟，呆滯敗壞。做一個(gè)有智慧的人應(yīng)該是每一個(gè)有夢(mèng)想的人的選擇。如果你有智慧，就如同雛鷹有了飛翔的能力，驚艷無(wú)比的劃破蒼穹；如果你有智慧，就如同在漆夜里遠(yuǎn)方出現(xiàn)了一豆燈光，讓你有了前進(jìn)的方向；如果你有智慧，就如同在荒漠里出現(xiàn)了一處綠洲，讓你有了繼續(xù)奮斗的能量。
老師應(yīng)該收獲智慧人生，因材施教，讓學(xué)生們德智體全面發(fā)展，讓學(xué)生們快樂(lè)學(xué)習(xí)；醫(yī)生應(yīng)該收獲智慧人生，明明知道病人沒(méi)有進(jìn)步，也要積極鼓勵(lì)病人，讓病人有了康復(fù)的信心；作家應(yīng)該收獲智慧人生，反思自己的生活，“我手寫(xiě)我心”，讓讀者在閱讀中提升思想境界。智慧，讓生活更從容。
三國(guó)演義中充滿(mǎn)智力比拼，我們可以在其中得到智慧。
三國(guó)是一個(gè)充滿(mǎn)刀光劍影的時(shí)代，那次，曹操舉重兵伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴苘姷氖勘贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。周瑜與諸葛亮玩了一個(gè)游戲，把對(duì)策寫(xiě)在掌中，看是否一致，結(jié)果他們共同寫(xiě)了一個(gè)“火”字，這就是他們的高超智慧，如果用火攻，曹軍的戰(zhàn)船將成為一片火海。諸葛亮借來(lái)了東風(fēng)，結(jié)果孫劉盟軍大勝曹軍，曹軍一敗涂地，曹操敗走華容道，差點(diǎn)被殺?；馃啾谑且淮我匀鮿?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例，凝聚著孫劉高超的智慧。
“三十六計(jì)”充滿(mǎn)了智慧，讓我們嘆服。
“圍魏救趙”是救援的新思路；“借刀殺人”讓攻方不用親自動(dòng)手；“以逸待勞”指明了良好的作戰(zhàn)準(zhǔn)備情況；“聲東擊西”讓敵方防不勝防；“暗度陳倉(cāng)”讓?xiě)?zhàn)局在悄然間對(duì)己方有利；“順手牽羊”讓己方輕松獲得利益；“調(diào)虎離山”，支開(kāi)敵方手下直接攻擊目標(biāo)；“欲擒故縱”讓對(duì)方束手無(wú)策；“擒賊擒王”，直接擊中要害；“釜底抽薪”，從根本上解決問(wèn)題；“遠(yuǎn)交近攻”提供了圖霸的戰(zhàn)略部署；“苦肉計(jì)”用以迷惑對(duì)方。我們可以在“三十六計(jì)”中獲得智慧，讓自己得到提升。
領(lǐng)導(dǎo)擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)議，他的智慧讓我們敬佩。
那時(shí)，正值中日談中日友好條約，中日關(guān)系開(kāi)始轉(zhuǎn)好。但是有的人卻提出了中日間的釣魚(yú)島爭(zhēng)端。為了不妨礙中日關(guān)系的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)決定擱置釣魚(yú)島爭(zhēng)端，可以擱置二三十年。指出，現(xiàn)在不適合談這個(gè)問(wèn)題，就讓我們后代們?nèi)ソ鉀Q吧。這體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)高超的智慧。
人生路漫漫，要變成紅地毯。
智慧指引著我們前進(jìn)，智慧讓我們更加有力量。
讓我們收獲智慧人生。
美育與人生論文篇十一
人生如棋，你我皆為執(zhí)棋之人。一棋點(diǎn)出雁落驚鴻，一棋引來(lái)白荻勁風(fēng)。人生路漫漫，我們都在人生這條路上與未知的一切博弈。
幼時(shí)的我以為人這一生的命數(shù)軌跡都是由命運(yùn)安排的，所以我們只需要坐等結(jié)果。后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一切都需要我們的主動(dòng)出擊，而坐下來(lái)等只是為了我們更好地與命運(yùn)博弈。
朗朗，多少音樂(lè)學(xué)子心中的偶像和榜樣。年少時(shí)的他曾因手指不夠靈活沒(méi)有天賦而被老師直言想放棄。然而他卻不曾向所謂的天賦和命中注定所屈服，他堅(jiān)定了信念，不為結(jié)果只為自己。于是，那黑白琴鍵上翻飛的手指成了他與那些天才博弈用的棋子。他不躁不慌，對(duì)手的強(qiáng)大似乎并不是什么可怕的洪水猛獸，反而激勵(lì)他前進(jìn)再前進(jìn)。而今，那個(gè)站在維也納金色大廳中央的朗朗能用他手中的棋向曾經(jīng)所有不看好他的人證明人生如棋，勇者入局！
有一種人，他們偏執(zhí)而瘋狂，你可能永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，因?yàn)樽霾坏礁型硎?。梵高，他的《向日葵》為人們所熟知。事?shí)上，這位馳名中外的畫(huà)家生前的經(jīng)歷和多數(shù)藝術(shù)家一樣，悲劇而貧困。因年幼無(wú)知，他早早地便與家庭決裂。不得不承認(rèn)的是，人生這盤(pán)棋，他從第一子落得便不好。常言道：一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。然而，這場(chǎng)博弈中執(zhí)棋的一人是梵高，那我們便不能用常態(tài)評(píng)判。他手中的筆是通靈性的，那些疾病與貧困并沒(méi)有擊垮他，反而成了太陽(yáng)下黃金的葉子，成了他完美落下的最后一子。是他用他的癡迷和熾熱告訴我們，人生如棋，智者博弈！
我們有時(shí)候尚且處于無(wú)知的境地，不知道何謂淡定從容，腳踏實(shí)地，更不知棋看三步行。是故一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
三毛說(shuō)：如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)，站成永恒，沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)。我想說(shuō)：人生如棋，一旦走完，便成永恒。而這過(guò)程卻要那博弈之人用智慧與勇氣鋪就。
美育與人生論文篇十二
人生就是如此，向來(lái)都是不公平的。有些人把，有著很好的家世，你一輩子努力都達(dá)不到的家世，也有些人有著天生就聰明的不行的大腦，那是硬傷基因永遠(yuǎn)是改變不了的，總之，這個(gè)世界上有不公平的事情，可大多還是公平的?？捎行r(shí)候，有些人能為了一塊面包爭(zhēng)得頭破血流，斤斤計(jì)較，可有些人也能對(duì)一個(gè)億的合作不屑一顧。
讓我記得印象最最深的就是馬云的一句話(huà)了，我今年的小目標(biāo)就是先賺一個(gè)億，他的口氣是那么的輕蔑，或許別人說(shuō)的話(huà)，我們會(huì)覺(jué)得他狂妄不可一世甚至是愚蠢，可馬云這個(gè)中國(guó)常常首富的人來(lái)說(shuō)，我們只能一笑而過(guò)了。是的，因?yàn)樗娴挠心莻€(gè)能力去做到啊，讓我們連反駁起來(lái)都像拳頭打在了棉花上面不是嗎？這個(gè)界上吧，很多時(shí)候真的會(huì)有人領(lǐng)先你的起跑線(xiàn)很長(zhǎng)一段距離，同樣的教室中吧，你能為一道題目想上半天，自以為很深?yuàn)W，可別人學(xué)霸，畫(huà)一道輔助線(xiàn)，兩分鐘的時(shí)間就搞定了，你卻想上了一刻鐘還是苦苦沉思。
美育與人生論文篇十三
宇宙衍生出萬(wàn)物，你和我不同的個(gè)體，自然也就有不同的想法和認(rèn)識(shí)。
一朵妖艷美麗的玫瑰，在風(fēng)中滴滴欲墜，有人看到玫瑰風(fēng)情萬(wàn)種的騷姿，有人卻看到玫瑰花瓣下那一根根突兀的刺。這說(shuō)明了什么呢?記得有位哲人曾說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換過(guò)后還是一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，交換過(guò)后就有了兩種思想?！笔澜缡钦鎸?shí)與夢(mèng)幻的統(tǒng)一，不同的理解，多彩的人生。有人陶醉于美夢(mèng)的溫馨，有人奮斗于現(xiàn)實(shí)的艱辛。我們對(duì)生活有著不同的理解，也就有了我們不一樣的人生。但我們都能品嘗到生活的滋味。
回顧千年前那個(gè)偏安一隅的少婦——李清照，她的后半生用“愁”字掩蓋了歡與樂(lè)的痕跡，她于風(fēng)中獨(dú)思，于雨中獨(dú)漫，蕭蕭瑟瑟中又成就了另一番風(fēng)情。是的，她用“愁”字描繪了一種美得令人心痛的人生。黃花瓣，梧桐雨?！霸跻粋€(gè)‘愁’字了得”。一切是那樣令人心醉，又是那樣令人心碎。愁苦的人生，柔弱泣血的人生，這就是李清照后半生的人生理解。
仍然持著那根舊得已經(jīng)脫光了麾毛的旌節(jié)。仍舊堅(jiān)守著那個(gè)信念，望著南飛的大雁，期待能把他對(duì)祖國(guó)的一片赤膽忠心帶到大漢的朝廷。茫茫的草原一望無(wú)際，哪里才是盡頭呀!
可他并沒(méi)有忘記使命，他是大漢的使臣，代表著大漢的威嚴(yán)。是的，他就是西漢的蘇武，一個(gè)錚錚鐵骨的男兒。在艱辛惡劣的冰天雪地里，在敵人的威逼利誘下，在思鄉(xiāng)愁緒的折磨中，他用剛強(qiáng)的毅力和不屈的氣節(jié)描繪了一幕壯美的人生畫(huà)卷。這是一種氣壯山河的美，美得我們有時(shí)都忘記了我們是血肉之軀的人。壯美的人生，剛強(qiáng)不屈的人生，這就是就是蘇武對(duì)人生的理解。
生活中，既需要李白的美夢(mèng)，也需要杜甫的踏實(shí);既需要蘇軾的豪邁，也需要柳永的婉約;既需要淳香沁人的烈酒，也需要清淡無(wú)味的開(kāi)水。對(duì)于人生，應(yīng)允許人們有不同的理解。你可以像老黃牛一樣堅(jiān)信只要耕耘，一定就有收獲;你也可以堅(jiān)信凡事都需要注意取巧，做事有方法，才能事半功倍。你也可以忘掉旁人的閑言蜚語(yǔ)，堅(jiān)信有夢(mèng)最好，陶醉于你的美夢(mèng);你也可以堅(jiān)信美夢(mèng)不可能成真，不去做夢(mèng)，但你絕然沒(méi)有權(quán)力去阻止別人做夢(mèng)。
不一樣的生活理解，描繪出不一樣的人生軌跡。用不一樣的人生線(xiàn)條才能編織出多彩的生活畫(huà)卷，美不勝收。
美育與人生論文篇十四
眼回首，剛邁過(guò)的腳步已無(wú)影無(wú)蹤；側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，才落下的笑聲也無(wú)處可尋。生命，匆匆不語(yǔ)，無(wú)聲無(wú)息；每一分每一秒，輕輕竊竊，悄然而逝。就在凝望的一瞬間，剛剛還是等待的，已來(lái)到眼前，又走遠(yuǎn)！
深夜醒來(lái)，聽(tīng)世界，寂靜而廖遠(yuǎn)，一切在黑暗中沉淀，留給記憶無(wú)限的眷戀。沒(méi)有人能夠再回到去年的夏天，即使踏入重復(fù)的季節(jié)。無(wú)論是誰(shuí)，唯一能做的便是偶爾的回望；或嘆息，或愜意。
誰(shuí)不曾希望青春永駐，誰(shuí)又留得住似水年華。
不必等待要走的或要來(lái)的，它就在每個(gè)人身邊，不管你情愿不情愿。這是一個(gè)多情的世界，總會(huì)給人留下許多不舍的懷念，深深淺淺，難以忘卻；這也是一個(gè)無(wú)情的世界，縱然最美的相約，也會(huì)與你告別。
人生的道路是無(wú)法重復(fù)的，它只能繼續(xù)直至盡頭。
當(dāng)風(fēng)吹落花瓣時(shí)，不要再把它撿起，讓記憶中只留下它綻放時(shí)的美麗。夏季退去的時(shí)候，誰(shuí)都會(huì)感到秋天的涼意，不要逃避，盡可面對(duì)。
即使生活曾賜予你意外的驚喜，抑或帶給你難咽的淚水，都已無(wú)所謂。不要在枯死的記憶中沉睡，我們看到太陽(yáng)西墜，也是明晨新一縷陽(yáng)光柔媚！
美育與人生論文篇十五
這一路，走走停停，似如閱文千百章，章章入情；似如一攬春風(fēng)，掠過(guò)心弦；似如悅聞鳥(niǎo)鳴，余音裊裊。
（一）我見(jiàn)過(guò)一個(gè)男孩。沐浴著陽(yáng)光，聽(tīng)著音樂(lè)，繪畫(huà)眼前這片：涓涓細(xì)流，天邊微紅的晚霞，羞紅了我的畫(huà)，成群的小鴨子嬉戲著，還有一個(gè)皮膚黝黑，骨瘦如柴的男孩牽著老牛，老牛啃著青草，男孩則一旁拿著一本沒(méi)了封面的書(shū)津津有味地讀著。我朝他走去，將剛好完成的畫(huà)送去給他。
起初，他半天沒(méi)回過(guò)神來(lái)，而后他嘴角上揚(yáng)，輕聲說(shuō)了句謝謝，然后全身上下摸索著什么，終于從布滿(mǎn)泥塵的褲帶里摸出一塊炸紅薯片?！敖o你，可好吃啦?！毖凵裰型嘎冻龅氖且环萸宄好骼实恼嬲\(chéng)。良久，我接過(guò)他手中那塊凹凸不平的炸紅薯片，他的稀有物......
（二）云卷會(huì)云舒，月圓又會(huì)月缺，花開(kāi)還會(huì)花謝。第一次體會(huì)人生的這種無(wú)奈，是源于那個(gè)“最美女孩”------何玥。
花一般的年齡，花一樣的生命于20xx年11月17日終被病魔所摧毀。我們還在嘆息之余，她的父親已按照她的遺愿將她的器官捐獻(xiàn)給了3個(gè)重病患者。她說(shuō)她希望能盡自己的能力給別人生的希望。善良的女孩，她不曾離開(kāi)，她將善良傳遞給了我們每一個(gè)人。前段日子，頻繁出現(xiàn)大學(xué)生救人而失去自己的生命的事件，十分痛心，同時(shí)也為他們的善良而感到驕傲。以他們的善良作為一種信仰，且并非是失去自己的生命才是善良。寬容你身邊的人，幫助你身旁需要幫助的人便是善良。它很真實(shí)的，溫暖你每個(gè)時(shí)刻。
（三）見(jiàn)過(guò)一個(gè)美麗動(dòng)人的女孩，在石子路上。瓜子臉，粉嫩嫩的皮膚，大大的眼睛，又長(zhǎng)又密的眼睫毛，櫻桃小嘴，實(shí)為一個(gè)美女胚子。她身穿一件潔白的長(zhǎng)裙，一路哼著歌，一路隨手撿起石子路上的垃圾。于她而言，似乎挺享受的樣子。就在這時(shí)，一輛小型面包車(chē)顛簸過(guò)離她不遠(yuǎn)處的滿(mǎn)蓄淤泥的坑洼處，濺得女孩的白長(zhǎng)裙盡是淤泥。飄飄乎的白長(zhǎng)裙被這么一折騰變成了黏在一塊的灰長(zhǎng)裙。大家伙都湊過(guò)來(lái)，等待著美麗的女孩發(fā)飆而起，等待著一場(chǎng)“暴風(fēng)雨”來(lái)臨，等待著一場(chǎng)“好戲”上演。女孩只是輕輕拍拍衣裙，笑笑，對(duì)大伙說(shuō)：“沒(méi)事的，灰長(zhǎng)裙也挺好看的?！迸L(fēng)趣的話(huà)語(yǔ)打破了當(dāng)時(shí)緊張的氣氛，大伙沒(méi)看到想看到的“好戲”自然一哄而散。她拭去額頭點(diǎn)點(diǎn)泥水，甜甜地笑了，夕陽(yáng)下的她，就像安和橋下清澈的水，美麗動(dòng)人。
車(chē)水馬龍，人來(lái)人往。就像劉同說(shuō)的“很多人闖進(jìn)你的生命里，只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身匆匆就走。”而他們教給我的是真誠(chéng)，善良與美麗。
美育與人生論文篇十六
他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么擦干淚不要怕至少我們還有夢(mèng)，生活中總會(huì)遇到挫折然而正是這些挫折讓我們逐漸的成熟它磨礪了我們的意志它鍛煉了我們的膽識(shí)，它豐富了我們的人生。
沒(méi)有挫折的人生是不完整的沒(méi)有挫折的人是悲哀的沒(méi)有挫折的世界是禁錮的，究竟我們周?chē)袥](méi)有人沒(méi)有遇到過(guò)挫折呢沒(méi)有！
當(dāng)你破殼而出的第一天起你就已經(jīng)遇到了挫折因?yàn)槟銇?lái)到這個(gè)世界你并沒(méi)有適應(yīng)這世界的空氣人生的，第一個(gè)挫折適應(yīng)那個(gè)未來(lái)你要生存的世界因?yàn)槟銦o(wú)法改變它只有適應(yīng)，我們還有屬于自己的夢(mèng)想青春有夢(mèng)就要勇敢的去追讓汗水成為我們的動(dòng)力讓疤痕成為我們的勛章，面對(duì)挫折淡淡的笑一笑對(duì)它給予藐視面對(duì)挫折繼續(xù)挺起你的胸向它展示你的自信面對(duì)挫折高昂，起你的頭讓它感受到你的傲氣。
牛頓說(shuō)：無(wú)論做什么事情只要肯努力奮斗是沒(méi)有不成功的，人生需要我們?nèi)^斗不要害怕挫折因?yàn)樗俏覀兊呐笥延眯娜ソ灰粋€(gè)改變你的朋友一個(gè)將你引向成功，的朋友懂得奮斗的人就不懂得放棄的含義。
該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕的飄歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼，我要一步一步往上爬等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢(mèng)想，重重的殼裹著輕輕的仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹過(guò)留過(guò)的淚和汗，總有一天我有屬于我的天，曲終人散。
美育與人生論文篇十七
美育作為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科，以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)能力為主要目標(biāo)。在我對(duì)美育論文的閱讀和研究中，我深深感受到了美育的重要性和價(jià)值，并對(duì)美育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向有了更深入的理解。通過(guò)這次研究，我對(duì)美育的重要性有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何開(kāi)展美育教育也有了一些新的思考，同時(shí)也對(duì)美育的局限性和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)有了更多的了解。
首先，美育的重要性不言而喻。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)美的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，藝術(shù)成為了生活不可或缺的一部分。而美育作為教育的一種形式，正是培養(yǎng)學(xué)生的美感和藝術(shù)能力，使他們成為具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力的時(shí)代人才的關(guān)鍵。通過(guò)接觸藝術(shù)、欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)生可以培養(yǎng)獨(dú)立思考和想象力，增強(qiáng)自身的審美判斷和審美情趣。美育不僅培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，更涉及到他們的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
其次，美育教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教育往往注重知識(shí)的灌輸和信息的傳遞，而美育教育則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和藝術(shù)創(chuàng)造能力。在美育教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性，讓他們通過(guò)觀(guān)察、思考和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自己的情感和創(chuàng)造力。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的見(jiàn)解和想法，尊重他們的個(gè)性差異，為他們提供展示自己的機(jī)會(huì)和空間。
再次，美育的發(fā)展面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。美育教育的發(fā)展雖然在一定程度上取得了一些成績(jī)，但仍然面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。首先是師資問(wèn)題，很多學(xué)校缺乏專(zhuān)業(yè)的美育教師，導(dǎo)致美育教育的質(zhì)量無(wú)法得到保障。其次是教育資源的分配不均，一些貧困地區(qū)的學(xué)生缺乏藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，限制了他們的發(fā)展。此外，美育教育還面臨著一些理念和觀(guān)念的挑戰(zhàn)，有些人認(rèn)為美育是次要的或者是可有可無(wú)的，缺乏對(duì)美育教育的重視和認(rèn)同。
最后，為了解決美育教育面臨的問(wèn)題，我們應(yīng)該在多個(gè)方面著手。首先，政府應(yīng)該加大對(duì)美育教育的投入和支持，提高學(xué)校的師資水平和教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生提供更好的美育教育資源。其次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)美育教育的重視和宣傳，樹(shù)立良好的校園文化和藝術(shù)氛圍，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)體驗(yàn)和創(chuàng)作機(jī)會(huì)。此外，家庭和社會(huì)也應(yīng)該積極支持美育教育，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的理解和欣賞，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)活動(dòng)和文化交流的機(jī)會(huì)。
綜上所述，美育作為一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)能力方面具有重要的作用。美育教育應(yīng)該注重學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，同時(shí)也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。為了解決這些問(wèn)題，我們應(yīng)該從政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)多個(gè)方面做出努力，共同推動(dòng)美育教育的發(fā)展，為學(xué)生提供更好的藝術(shù)體驗(yàn)和成長(zhǎng)空間。相信在不久的將來(lái)，美育教育將發(fā)揮更大的作用，為社會(huì)培養(yǎng)更多有藝術(shù)素養(yǎng)的人才。
美育與人生論文篇十八
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！痹谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中,通過(guò)滲透美育，促使兒童對(duì)教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，以美求真、以美激情、以美育人，讓兒童受到美的熏陶，同時(shí)也把英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)、活潑而有實(shí)效。
現(xiàn)代課堂教學(xué)中，難道仍以一支粉筆、一本教科書(shū)、一張嘴巴來(lái)完成一次又一次單調(diào)乏味的英語(yǔ)教學(xué)嗎？我們能否采用先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)代替我們的辛勞，用多種美育形式打開(kāi)兒童的心扉呢？多媒體教學(xué)就能幫上忙。多媒體教學(xué)是一種頗具吸收力的現(xiàn)代化教學(xué)手段，集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫(huà)于一體，能起到如臨其境、如見(jiàn)其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比如在教學(xué)whatcanyousee?whatcanyouhear?句型時(shí)，我用形象的動(dòng)畫(huà)、悅耳的音響，把學(xué)生帶入了一個(gè)有聲有色的世界中，獲得了身臨其境的感覺(jué)。學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，教師教得輕松，陶冶了美的情操。
英語(yǔ)教學(xué)中還常常借助美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)的魅力實(shí)施教學(xué)。如在學(xué)習(xí)“theseasons”時(shí)，讓孩子們畫(huà)畫(huà)四季的美景：大自然的山川湖泊，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都走進(jìn)了孩子們的畫(huà)幅中，接著再進(jìn)入let’stalkabouttheseasonyoulikebest.版塊，在畫(huà)畫(huà)、說(shuō)說(shuō)中，孩子們身心獲得的巨大快樂(lè)是無(wú)可比擬的。音樂(lè)、舞蹈本身具有美的感染力。把英語(yǔ)句子融于歌曲之中，學(xué)生在手舞足蹈中，可以把枯燥、機(jī)械的反復(fù)操練變得有聲有色。課前的熱身，課堂的調(diào)節(jié)，課后的鞏固都可以由此來(lái)完成。如當(dāng)響起“areyouhappy?doyouknow?clapyourhands…”的歌曲時(shí)，孩子們一邊唱一邊跳,優(yōu)美的旋律、優(yōu)雅的舞姿，讓孩子們沉浸在藝術(shù)的海洋里，其樂(lè)融融。這些“美”的教學(xué)手段，激起了孩子們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了極大的學(xué)習(xí)興趣，提高了美的鑒賞能力。
為了營(yíng)造情感閱讀氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生深入閱讀情感，我用詩(shī)情畫(huà)意的導(dǎo)語(yǔ)：“桂林以盛產(chǎn)桂花，桂樹(shù)成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來(lái)，不知有多少騷人墨客為它寫(xiě)下了優(yōu)美的詩(shī)文，唐代大詩(shī)人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩(shī)句來(lái)贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導(dǎo)語(yǔ)產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的奇特功效，把學(xué)生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時(shí)，學(xué)生情緒昂揚(yáng)，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險(xiǎn)啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險(xiǎn)’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。
此時(shí)此境，學(xué)生的情感飽脹得呼之欲出，不時(shí)發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時(shí)機(jī)指導(dǎo)朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來(lái)指導(dǎo)朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復(fù)出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢(mèng)，讀來(lái)氣韻流動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)圓轉(zhuǎn)，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風(fēng)景如畫(huà)，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。這時(shí)播放同步動(dòng)態(tài)錄像來(lái)展示“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的美麗景觀(guān)。最后組織學(xué)生男女對(duì)讀、師生對(duì)讀、領(lǐng)讀、配樂(lè)齊讀等多種形式將感情朗讀推向高潮！形式多樣并充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情境朗讀把學(xué)生從“有我之境”，帶入到“無(wú)我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>
《課標(biāo)》指出，語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上形成理解并運(yùn)用祖國(guó)文字的能力，教師要透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言美。《桂林山水》語(yǔ)言?xún)?yōu)美而生動(dòng)，而生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言總是靠?jī)?yōu)美的句式表現(xiàn)出來(lái)的，有的句式對(duì)稱(chēng)，講究工整美；有的句式參差，講究錯(cuò)落美。如：在描寫(xiě)桂林山水特點(diǎn)時(shí)，作者成功地運(yùn)用排比句式，使的句子對(duì)稱(chēng)工整，再看第二、三自然段，作者寫(xiě)漓江的水，卻并不直接寫(xiě)漓江的水，而是從波瀾壯闊的大海和水平如鏡的西湖娓娓道來(lái)，也不直接寫(xiě)桂林的山，卻先以峰巒雄偉的泰山和紅葉似火的香山，通過(guò)對(duì)比突出桂林山水別具一格的特點(diǎn)。
為了鞏固閱讀效果，達(dá)到學(xué)用結(jié)合，我趁熱打鐵，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們一定被林林山水的美所感染了，下面老師給你們一些時(shí)間，請(qǐng)你們吟一首小詩(shī)，或者寫(xiě)幾句話(huà)，表達(dá)你自己的感受，相信，小詩(shī)人就在我們中間！”接著孩子們一個(gè)個(gè)思索著，動(dòng)起筆來(lái)。我在一旁巡視，竟然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)寫(xiě)的不錯(cuò)，如杜晴雨同學(xué)的《桂林頌》（桂林山美如畫(huà)，千山各顯奇秀險(xiǎn)。漓江水綠如玉，游山玩水不思?xì)w。）劉曉琳同學(xué)仿照《憶江南》寫(xiě)的《憶桂林》（桂林好，山水甲天下。水靜水清綠清澈，山險(xiǎn)山秀山奇特，能不去桂林？）我驚喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們的語(yǔ)言竟然如此富有詩(shī)意。
美育與人生論文篇十九
剛剛被中宣部授予“時(shí)代楷?！狈Q(chēng)號(hào)的張桂梅老師的事跡感動(dòng)國(guó)人。張桂梅老師說(shuō)：“拼了，不停地刷題，人家說(shuō)刷題對(duì)孩子們不好，但我們也沒(méi)有別的辦法啊。不這樣，我們的孩子就去不了浙大、廈大、武大和川大?！薄拔覀儾荒贸鲞@樣拼的架勢(shì)，孩子們?cè)趺春屯饷鏃l件好、基礎(chǔ)好的孩子比？”這就是張桂梅老師鮮明的教育理念。
而與此相反，清華大學(xué)副教授劉瑜在演講中卻亮出了截然不同的教育觀(guān)念。清華大學(xué)副教授劉瑜老師說(shuō):為人父母，與其逼著孩子成為一個(gè)痛苦的空心人，不如讓孩子勢(shì)不可擋地成為一個(gè)普通人。聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，找到自己的比較優(yōu)勢(shì)，跟隨自己內(nèi)心的'熱愛(ài)，成為自己想要成為的那種人，過(guò)上自己想要過(guò)上的那種人生。
其實(shí)張桂梅和劉瑜兩位老師的觀(guān)點(diǎn)都有可取之處，都有道理。他們站在各自的位置上看問(wèn)題，可以說(shuō)是相互補(bǔ)充，相輔相成。
對(duì)于貧困山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō)，沒(méi)有奮斗就沒(méi)有出路。走出大山，擺脫貧困，學(xué)習(xí)就是唯一的選項(xiàng)?？紝W(xué)幾乎是走出社會(huì)底層的、通往上層社會(huì)的唯一通道，唯一途徑！所以張桂梅老師要求學(xué)生拼命學(xué)習(xí)，拼命刷題，一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。
但是世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西，不是所有的孩子都最適合學(xué)習(xí)，最適合做學(xué)問(wèn)，不是所有的孩子都能成才成功，都能成為出類(lèi)拔萃的人才。有的孩子適合干這，有的孩子適合做那，只要找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮好自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，都能夠最大限度地讓自己的人生綻放光彩！所以，請(qǐng)?jiān)试S孩子選擇適合自己的人生！
條條道路通羅馬，通往成功的道路不止一條，此路不通走彼路，硬要趕鴨子上架是不科學(xué)的，硬要逼迫瘸子成為百米冠軍也是違背規(guī)律，違背人性，徒勞無(wú)益的！
教育具有普惠性，更要人性化，科學(xué)化。師長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子要盡其所能，能達(dá)到什么層次就達(dá)到什么層次，能達(dá)到什么高度就達(dá)到什么高度，但是教育孩子也不能搞一刀切，不能看別人的孩子考上了清華北大，你就逼迫自己的孩子也去考清華北大，那是絕對(duì)不科學(xué)的！每個(gè)孩子的潛質(zhì)和個(gè)性都不同，發(fā)展?fàn)顩r也各異，承認(rèn)差異，才能更好地因材施教。
沙子攥得太緊，反倒漏得越快，孩子適合做什么就做什么，能學(xué)啥樣是啥樣，不要刻意逼自己的孩子成為“別人家的孩子”，這才符合因材施教的教育原則。從這個(gè)角度來(lái)看，清華大學(xué)劉瑜老師說(shuō)的是正確的，不這樣做，一味強(qiáng)逼孩子成功成才，勢(shì)必釀出更多學(xué)生因?qū)W輕生，母親被害的慘劇！
揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，更加有利于孩子的健康成長(zhǎng)。讓兔子訓(xùn)練短跑科學(xué)，讓兔子訓(xùn)練游泳就是不科學(xué)；讓老鼠訓(xùn)練打洞科學(xué)，讓老鼠訓(xùn)練和老牛拔河就是不科學(xué)。訓(xùn)練動(dòng)物如此，教育孩子更是如此！
為人師，為人父母的既要傾其所能為學(xué)生、為孩子創(chuàng)造成長(zhǎng)進(jìn)步的在外條件，盡最大可能培養(yǎng)教育孩子成才成功，但是也要有一顆平常之心，要順其自然，要勇于接受孩子的平凡甚至平庸，讓孩子選擇適合自己的人生。只要盡其所能，都能在不同的位置上為社會(huì)做出自己貢獻(xiàn)，這樣的人生才是最好的人生！
美育與人生論文篇二十
向上看，有阿爾卑斯山的綿綿雪峰，純潔無(wú)瑕，不染塵俗；向前看有，呼倫貝爾的無(wú)盡草原，昂揚(yáng)生機(jī)，一望無(wú)際；向下看，有東非高原的幽壑峽谷，深淵萬(wàn)丈，不知盡頭……世間景觀(guān)，猶如人生百態(tài)。唯有向上，向前，向下，全面洞察，方可領(lǐng)略其意蘊(yùn)。
仰視，俯視，平視，三者相結(jié)合視出人生。
仰視，擁滿(mǎn)眼星辰，方可樹(shù)更遠(yuǎn)目標(biāo)。
人生迢迢，應(yīng)以明月為伴，星辰為友；天高路遙，因以黎明為摯友，黃昏為良侶。在人生旅途中，我們應(yīng)常常揚(yáng)旨，放眼星河，尋找更高更遠(yuǎn)的下一站，方可發(fā)出“手可摘星辰”的感嘆。時(shí)常仰視，以古今豪杰為榜樣，以中外名士為目標(biāo)，尋找自己的定位點(diǎn)，時(shí)常仰視，將美好品行做船帆，將高山情懷做船舵，擁抱自己的光明未來(lái)，唯有不忘仰視，方可樹(shù)更遠(yuǎn)目標(biāo)，筑更好人生。
俯視，注泥濘荊棘，方可懷憐憫之心。
人的一生除了仰視和平視，更應(yīng)該有俯視，俯視人間疾苦，俯視病痛與凄涼。誠(chéng)然，人世間十有八九不如意，恰如社會(huì)各層，十全十美的生活少之甚少。冬日里，路邊衣著闌珊的乞討之人，春節(jié)熱鬧聲中的留守之家，醫(yī)院里雙手祈禱的病患家屬，他們都是生活中的不幸者，是命運(yùn)的戲弄兒，而我們應(yīng)時(shí)常俯視，俯視人生疾苦，俯視不幸與悲痛。唯有不忘俯視，方可常懷憐憫之心，立純摯之情懷。
平視，觀(guān)蕓蕓眾生，方可認(rèn)清自我。
總是仰視，易心生挫敗，時(shí)常俯視，易心生傲氣，唯有平視方可不驕不躁，認(rèn)清自我。古語(yǔ)有云“帆只揚(yáng)五分船遍穩(wěn)，水只注三分器便安。”誠(chéng)如此言，我們切不可因俯視而自命清高，更不可因仰視而自感挫敗。誠(chéng)應(yīng)以自身實(shí)際出發(fā)，事有適度，人有適宜。應(yīng)用平視來(lái)與自身進(jìn)行平等對(duì)話(huà)，是適時(shí)修種菊?qǐng)@。在于自我之枝。唯有不忘平視，方可認(rèn)清自我，腳踏實(shí)地穩(wěn)步前行。
觀(guān)望現(xiàn)實(shí)，有人因俯視而傲，有人因仰視而卑，有人因俯視而穩(wěn)。人生百態(tài)，起落浮現(xiàn)不拘與言，唯有于生活中悟道，選擇不同的視角去擁抱生活，才會(huì)化解萬(wàn)難，認(rèn)清人生。
向上看星河，向下看荊棘，向前看自我，我們應(yīng)將仰視，俯視，平視結(jié)合，方可視出人生。
美育與人生論文篇二十一
細(xì)節(jié)，是人生中微乎其微的東西，人們常不把它放在眼里，可細(xì)節(jié)卻能改變一個(gè)人的人生。在我七歲時(shí)，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)初中生，他開(kāi)朗，愛(ài)踢足球，可是一個(gè)細(xì)節(jié)決定了他的人生。
我七歲時(shí)，他馬上就要畢業(yè)了，所以處處都顯得興奮。有一天，我與他踢足球，他用力過(guò)猛，把足球踢出了場(chǎng)地，砸破了別人家的玻璃，當(dāng)時(shí)，那家中沒(méi)有人，他自然松了一口氣，又突然惡狠狠地把頭扭了過(guò)來(lái)，威脅著對(duì)我說(shuō)：“你要是把我砸了玻璃的事告訴別人，我就打死你！”我恐懼的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他還是頭一次這么狠過(guò)。
也許是因?yàn)樗ε聞e人找他，整天提心吊膽，我在小區(qū)里就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他了，竟?jié)u漸地忘了他。
過(guò)了五年，也就是現(xiàn)在，我十二歲了。就在前天的傍晚，我照常在小區(qū)里散步，一張熟悉的面孔又在我眼前出現(xiàn)了。原來(lái)是他！那個(gè)曾經(jīng)踢破玻璃就再也沒(méi)見(jiàn)到的人。如今，他卻變了，他燙了一個(gè)令人厭惡的韓式發(fā)型，左耳中夾了一根煙，穿了一雙暴走鞋，一看便知道，他成為了一個(gè)小混混。
就在他踢破玻璃的一瞬間，細(xì)節(jié)改變了，也決定了他的人生，后來(lái)，我又打聽(tīng)到，他在一所技校上學(xué)，多年的知識(shí)，全部都白費(fèi)了。
一個(gè)細(xì)節(jié)，成就一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)習(xí)慣，成就你的人生。注意自己的細(xì)節(jié)吧，是它組成了你的人生！
美育與人生論文篇二十二
不經(jīng)一番徹骨寒，哪能聞得梅花香；不經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)到絢麗彩虹；不經(jīng)歷一番波折，怎能看到希望就在前方；不體會(huì)一種苦難，哪能獲得鮮花與掌聲？成功就像是冬日里的梅花一樣，必須熬到冬天來(lái)了才會(huì)遇到它的花期，只有經(jīng)受了寒冷的洗禮才會(huì)綻放它的花苞，只有挨住了風(fēng)雪的襲擊才會(huì)彌漫它的芳馨。
如果說(shuō)徹骨的寒冷是梅花必須經(jīng)歷的考驗(yàn)，那么苦難就是一個(gè)人獲得成功的必經(jīng)之路。一個(gè)人只有在困境中迷茫過(guò)，在深淵里絕望過(guò)，在黑暗里掙扎過(guò)，他才會(huì)懂得成功的不易，明白人生的艱難，體諒世道的辛酸。與此同時(shí)，一個(gè)人只有走過(guò)荊棘之路，度過(guò)坎坷難關(guān)，熬過(guò)風(fēng)雨席卷，扛過(guò)挫折失敗，他才會(huì)變得無(wú)懼無(wú)畏，才會(huì)走得義無(wú)反顧。
眾所周知，偉人之所以成為偉人，必定經(jīng)歷過(guò)很多常人所不能忍受的苦楚，體驗(yàn)過(guò)很對(duì)平常人所不能理解的辛酸，而正是因?yàn)檫@樣，他們才會(huì)變得那么的通透，那么的理智，那么的堅(jiān)強(qiáng)，那么的偉大。
就像貝多芬一樣，他不僅用苦難成就了自己的音樂(lè)夢(mèng)，更是把整個(gè)世界的音樂(lè)推向了高潮，讓自己的作品得到了整個(gè)世界的認(rèn)可。就如同霍金一般，他不僅用苦難演繹了自己的英雄夢(mèng)，更是為人類(lèi)解開(kāi)了很多未知的宇宙奧秘，讓人類(lèi)在空間研究，時(shí)間探秘，宇宙探索的征程向前邁進(jìn)了一大步。就宛如司馬遷一樣，他不僅用苦難書(shū)寫(xiě)了自己的生命史詩(shī)，更是在絕境當(dāng)中為我們留下了亙古通今的《史記》，讓世人所敬仰，讓同胞所震撼，讓后人所受其益，讓世代所受其利。
縱觀(guān)古今，在苦難中成就自我，在逆境中成就人生的英雄人物真可謂數(shù)不勝數(shù)，可是我想說(shuō)的是：我們不應(yīng)該一味羨慕別人的人生，一味慨嘆別人的壯舉，相反，我們應(yīng)該以史為鏡，以人為鑒，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)毅的人，做一個(gè)無(wú)懼無(wú)畏的人，做一個(gè)不慫不怯的人，做一個(gè)通透明理的人。只有這樣，我們才能“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！蔽ㄓ羞@樣，我們才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
苦難成就人生，愿我們每個(gè)人都能在苦難中活出精彩，成就一番轟轟烈烈的事業(yè)。
苦難成就人生議論文4
“吃得苦中苦，方為人上人?！背晒Φ谋澈笫瞧D辛與困苦。但只有經(jīng)歷了坎坷，才能獲得成功。所有，與其說(shuō)是成功必將經(jīng)歷苦難，不如說(shuō)是苦難成就了人生。
“人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷告訴任安的，同樣也在告訴世人?！妒酚洝方K成“一家之言”，而司馬遷的偉大成就背后藏滿(mǎn)了艱辛，是什么讓司馬遷由一個(gè)普通史官成為一個(gè)偉大史學(xué)家呢？是命運(yùn)？對(duì)李陵事件司馬遷提出三點(diǎn)：
一、李陵為國(guó)士。
二、李陵殺敵英勇足以平定民心。
三、李陵可能是假叛變。
古往今來(lái)，這樣的例子不單單是司馬遷、季布。他們告訴我們的是同一個(gè)道理：苦難成就人生。面對(duì)不是一帆風(fēng)順的人生，我們也應(yīng)該帶著一顆純潔的心，勇往直前！
苦難成就人生議論文5
羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“生命是建立在痛苦之上的，整個(gè)生活貫穿著痛苦。”縱觀(guān)古今中外，有許多名人他們的人生都是充滿(mǎn)了苦難，但他們卻都在逆境中體現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔的品格，成就了輝煌的人生。
沒(méi)錯(cuò)！苦難的來(lái)臨就是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，只有打敗它，才能證明自己的價(jià)值，體現(xiàn)生命的意義。如果此時(shí)你正在經(jīng)受磨難，請(qǐng)不要畏懼它，要相信，苦難也能成就精彩人生！
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