演講，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成，了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地，分析他們的觀點、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾，說服聽眾，取得好的效果。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的演講稿嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
道德大講堂演講稿篇一
我曾讀過一個小故事：一位剛畢業(yè)的年輕大學生進入了一家公司。在與客戶的一次協(xié)議簽署中，客戶多寫了一個“0”。很多人一定都會只字不提，心中美滋滋的吧?？墒?，你們全是不誠實之人。那位年輕的員工立即為客戶指出錯誤，毫不遲疑?？蛻羯钌畹乜戳怂谎?，提筆在協(xié)議后又添了一個“0”。老板十分不解，客戶說：“您的員工都如此講誠信，更何況您呢?”看，這便是誠信，這便是誠信的力量。
可當今社會，誠信卻隨著時間的飛逝，越來越少，不講誠信的人和事越來越多。譬如南京老太事件。在83路公交車上，老太下車摔倒，男子發(fā)揚雷鋒精神，將老太背向醫(yī)院?？稍诼犝f醫(yī)藥費需萬余元時，老太卻將責任全部推向了男子，這是多么讓人心寒啊!因為這社會上敢于在老人受傷時伸出援助之手的人越來越少，這便是不誠信待人的后果。
而如今的一些廠家為了自己的利益，對那些幼小的生命不管不顧，大批量地生產低廉、假冒的劣質奶粉。我真想問一問這些廠商，你們有沒有誠信?屬于你們的商譽呢?承諾呢?難道在利益面前，它們便一文不值了嗎?你們怎能忍心為了自身的欲望，而將萬惡的魔爪伸向了一直相信你們的父母、孩子呢?你們怎能忍心看著那些可愛、稚嫩，充滿陽光、朝氣的笑臉失去光彩?古人說：“人無信而不立?！蹦銈兊恼\信都去哪兒了?
當然，作為中學生的我們也要反思，我們有發(fā)自內心地問過自己：我們誠信嗎?我們有為了玩游戲而欺騙父母嗎?我們有為了取得好成績而不擇手段嗎?這樣既是欺騙了父母、老師，也是欺騙了自己。用老師的話說，便是不愛自己。我了解同學們內心的矛盾，因為我也想過。
可是，以欺騙偷來的時間用得安心嗎?以欺騙取得的成績便是自己的了嗎?老師看重你，不是因為你的成績，而是因為你的品質。一個人的成績有高低，但只要有一顆誠信的心，便是一個高尚的，不辜負別人期望的人。
“生命不可能從謊言中開出最燦爛的鮮花?！币虼?，誠信待人很重要。
道德大講堂演講稿篇二
各位領導、朋友們：
大家好!
非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平臺，是把思想道德建設的內容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質為核心，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設為重點，強化宣傳教育，引導廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
道德講堂的心形標志，大家在咱們樓道內張貼的展板上也能看到，在網上查了一下他的設計說明和含義，是這樣說的：…………
關于道德講堂，以前確實了解的不多，從各類報道中，得知××在這方面做的很好，在剛才的短片中，大家也看到了。我們現在開展道德講堂活動，有成功經驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認為首先要了解一些基本概念，我也是從網上找了一些資料，在這里和大家共同學習分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
第二是道德的功能。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能：
1.認識功能。道德是引導人們追求至善的良師。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。
2.調節(jié)功能。道德是社會矛盾的調節(jié)器。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關系。因此，不可避免地要發(fā)生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標準去調節(jié)社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻于完善與和諧。
3.教育功能。道德是催人奮進的引路人。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。
4.評價功能。道德是公正的法官。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內在的意志力量。道德是人以評價來把握現實的一種方式，它是通過把周圍社會現象判斷為“善”與“惡”而實現。
5.平衡功能。道德不僅調節(jié)人與人之間的關系，而且平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調節(jié)自身的行為。
第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。一般來說，是指以儒家倫理道德為主要內容并包括墨家、道家、法家等學派的思想在內的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華，主要有禮、儀、廉、恥、仁、義、禮、智、信、忠孝、仁愛、信義、和平等等。
第四、道德與法律的辯證關系。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為;法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。道德是法律的外延，法律是道德的底線。
我的發(fā)言完畢，水平有限，請大家見諒。
道德大講堂演講稿篇三
一份誠信，一腔熱血，一片拿云心事。
一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風云。
有這樣一棵誠信的樹，它誠信于友情。這棵樹里，長滿了元稹。白居易的共看夕陽，互勉互勵。這棵誠信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾?！?，韋應物的“相送情無限，沾襟此散央?！保@棵誠信的樹啊，濃郁，詠秀。
有這樣一方誠實的土，它誠信于人民。這方土中，培養(yǎng)出周恩來的鞠躬盡瘁，焦裕綠的不辭勞苦，洗禮出岳飛的精忠報國，戚繼光的橫掃逶寇，林則徐的虎門硝煙。這一方誠實的土啊，深厚，凝直。
這是一個誠信的世界，在這里，它早度了這朵誠信的花，這棵誠信的樹，這方誠信的土。
人類社會需要誠信，因為它是連接古今的橋梁，是維護國與國之間友好合作關系的紐帶。彼此以誠相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生長，站出大樹的勇敢和力量，站出大樹的無畏和頑強。
人與人之間交往，更需要誠信的陽光普照大地。潤澤生命的陽光帶來友誼的生機勃勃，帶來欣欣向榮的景象。它美麗地洗絳了生命的污點，擬就了人生的輝煌。
擁有誠信的世界就這樣的青春蕩漾，而失去誠信的世界，就帶著蒼白無力的呼喊步入死亡。
“三英戰(zhàn)呂布”可謂是一段千古佳話?？蓞尾細⒍≡?，叛董卓，見利忘義，無誠無信，最終死在曹操的手下。
沒有了甘露，大地就不再枝繁葉茂;沒有了開花的激素，美麗的花朵就不能綻放;沒有了翅膀，天使又怎么能飛翔。
讓我們多一些誠信吧，這樣的人生大樹就會更加參天;讓我們多一些誠信吧，這樣生命之花才會更加絢麗綻放;讓我們多一些誠信吧，心中的那圣潔的天使才會自由的倘徉在生命的天堂。
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