每個(gè)人的觀點(diǎn)都是主觀的，我們要學(xué)會(huì)尊重別人的不同意見(jiàn)。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重提煉和歸納，將學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容凝練出來(lái)。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，可以了解不同領(lǐng)域、不同層次的總結(jié)寫作的風(fēng)格和特點(diǎn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇一
通過(guò)學(xué)習(xí)教師人文素養(yǎng)我對(duì)教師師德以及教師心理健康等方面的知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在我就談一談自己的學(xué)習(xí)感受：
隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學(xué)理念也漸漸被大家所接受，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類活動(dòng)的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，也是基本的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下、在從事教育教學(xué)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的修養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學(xué)生。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。
第一、正確認(rèn)識(shí)教學(xué)基本目標(biāo)。教學(xué)的基本目標(biāo)是什么，長(zhǎng)期以來(lái)，人們一般理解為，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“知識(shí)”。教材是知識(shí)的載體，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接收者，學(xué)習(xí)成績(jī)是否良好標(biāo)志著學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量與水平。但從人文的角度看教學(xué)，其基本目標(biāo)就是 另外一種樣子。人文主義的關(guān)注點(diǎn)是人，教學(xué)就是教師教學(xué)生學(xué)“做人”。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的平臺(tái)和中介，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生就是“人”的成長(zhǎng)主體。，做人的核心要素是人生存的價(jià)值和對(duì)待事物的態(tài)度方法，“知識(shí)” 對(duì)于做人來(lái)講只是輔助條件.由此看來(lái)，學(xué)生的生存狀態(tài)和成長(zhǎng)能力，才是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)質(zhì)量與水平的標(biāo)志。目前在中小學(xué)推行的新課程，提出了三維教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。這是對(duì)“知識(shí)”本位的超越，是對(duì)“人文”本位的回歸。
第二、尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位，所謂“師道尊嚴(yán)”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒(méi)有動(dòng)搖其根基。學(xué)?！皬膰?yán)治?！?，教師“從嚴(yán)治教”，家長(zhǎng)要孩子“聽(tīng)話”的訓(xùn)誡，都在強(qiáng)化著教師的專制權(quán)威，同時(shí)也培養(yǎng)著學(xué)生的奴性，造成師生關(guān)系的嚴(yán)重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學(xué)生臉上刺字、逼迫學(xué)生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見(jiàn)慣的有損學(xué)生人格、剝奪學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類的處罰，比如不允許學(xué)生在校園內(nèi)跑動(dòng)和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學(xué)生在周六、周日上課的措施，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學(xué)生好”。
從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”，不是等待雕琢被動(dòng)塑造的“物”，是獨(dú)立的個(gè)體，有他自己的思想、觀念、個(gè)性、習(xí)慣，他們有權(quán)利設(shè)計(jì)和規(guī)劃自我。誠(chéng)然，學(xué)生處在成長(zhǎng)階段，教師有責(zé)任幫助他們完成社會(huì)化進(jìn)程，但實(shí)施這種責(zé)任的前提是尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。學(xué)校的規(guī)章，班級(jí)的制度，是學(xué)生團(tuán)體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學(xué)生成長(zhǎng)的需要，必須得到學(xué)生的認(rèn)同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學(xué)生的評(píng)判。學(xué)生組織要參與學(xué)校和班級(jí)的管理，即使學(xué)校教師認(rèn)為有效的教育方式，目的也許是“為學(xué)生好”，但也必須獲得學(xué)生的“現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)同”，必須建立在學(xué)生自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上。要相信學(xué)生“向上”“向善”的天然本性。“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的時(shí)代流行用語(yǔ)，展示出了教師為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生是主體的師生關(guān)系。
教師的人文素養(yǎng)心得篇二
在閱讀教師讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究和寫作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，?duì)比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)范文。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師的人文素養(yǎng)心得篇三
這次進(jìn)行了人文素養(yǎng)培訓(xùn)，教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛(ài)學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識(shí)、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識(shí)的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開(kāi)朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的酷愛(ài)和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)；教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生；教師活潑開(kāi)朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀、熱愛(ài)生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí)。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識(shí)的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛(ài)好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智慧；另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng)。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐知識(shí)的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。
作為教授英語(yǔ)這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語(yǔ)新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語(yǔ)課堂中可以通過(guò)依托教材內(nèi)容、借助合理評(píng)價(jià)、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
教師的人文素養(yǎng)心得篇四
近期，我認(rèn)真翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，其中有很多內(nèi)容給了我深刻的啟發(fā)與思考。
所謂人文素養(yǎng)，主要是指人類文明在個(gè)體身上表現(xiàn)出的深層次的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是受人類優(yōu)秀文化熏染而反映出來(lái)的人的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)，是一個(gè)人文明程度的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)對(duì)教師自身的專業(yè)發(fā)展，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展都是非常重要的。教師自身素養(yǎng)的高低，對(duì)于學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成起著關(guān)鍵作用。作為我們教育工作者應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)呢？就此談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
對(duì)教師來(lái)說(shuō)，真正展現(xiàn)人文素養(yǎng)，并不是在口頭上和文字上空談人文知識(shí)和人文精神，而應(yīng)該是在教育教學(xué)實(shí)踐中最大限度地體現(xiàn)和落實(shí)這一素養(yǎng)。
師愛(ài)，是教師道德人格魅力的靈魂，是成為人師的根本。一方面教師對(duì)本職工作要熱愛(ài)，教師首先應(yīng)做到樂(lè)業(yè)敬業(yè)，具有積極的專業(yè)精神和良好的品德修養(yǎng)，同時(shí)還必須具備藝術(shù)精神、生命意識(shí)、審美意識(shí)等，有較高的文化水平和專業(yè)知識(shí)。在工作中能善于與他人合作，努力探究教學(xué)的藝術(shù)。一名好的教師對(duì)待工作應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，具有高度的責(zé)任感，在教學(xué)方面做到治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、寬嚴(yán)有度、有奉獻(xiàn)精神等。
另一方面教師對(duì)學(xué)生要熱愛(ài)，教師應(yīng)處處關(guān)愛(ài)孩子的思想、學(xué)習(xí)和生活，用心熱愛(ài)每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子，時(shí)刻把孩子的冷暖、喜怒哀樂(lè)放在心中。一個(gè)好的教師，對(duì)孩子應(yīng)當(dāng)做到關(guān)心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，特別是對(duì)后進(jìn)生，不鄙視、不諷刺、不放棄等。
本人認(rèn)為教師要與學(xué)生建立起親密、和諧、融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。要設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的能力。開(kāi)展豐富多彩、行之有效的課外活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標(biāo)準(zhǔn)，明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程?，F(xiàn)在的孩子知識(shí)面廣，接受知識(shí)的渠道多，思維活躍，想象力豐富，敢于向老師質(zhì)疑。這就對(duì)我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識(shí)和教育技巧，作為教師要不斷的創(chuàng)新，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試不增加學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，開(kāi)發(fā)其求知的欲望，得到最有效的教學(xué)效果。
教師自身素養(yǎng)的高低，對(duì)于孩子的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。所以教師要不斷提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生的每一天都有新的進(jìn)步和體驗(yàn)。為此，作為一名教師，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，好好讀一讀《教師人文素養(yǎng)》這本書，努力提高、修煉自己的人文素養(yǎng)，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路者。
教師的人文素養(yǎng)心得篇五
作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動(dòng)中，我始終堅(jiān)持尊重學(xué)生，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長(zhǎng)。我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流，傾聽(tīng)他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對(duì)他們的關(guān)懷與支持。在建立師生關(guān)系的過(guò)程中，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系。
二、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)。
教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和表達(dá)能力，鼓勵(lì)他們積極參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實(shí)踐能力。我將學(xué)生視作對(duì)待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長(zhǎng)。在每一個(gè)學(xué)生身上，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和潛力，我鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)展自己，不斷超越自我。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來(lái)的道路上取得更好的成績(jī)。
三、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界。
人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，注重學(xué)生的情感教育。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力，幫助他們理解自己的情感，學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行有效的溝通。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行小組討論、情景模擬等活動(dòng)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。我還會(huì)定期組織學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)感受生活的百態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)健康、快樂(lè)的內(nèi)心世界。
四、熱愛(ài)教育事業(yè)，教書育人無(wú)私奉獻(xiàn)。
教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神。作為一名教師，我將工作視為一種樂(lè)趣和使命，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂(lè)于助人，樂(lè)于為學(xué)生提供幫助和支持。在教學(xué)中，我始終保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，不斷更新觀念，提高教學(xué)水平。我相信，只有把教育事業(yè)當(dāng)做終身事業(yè)來(lái)追求，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無(wú)私奉獻(xiàn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。
五、不斷提升自身素養(yǎng)，追求教學(xué)創(chuàng)新。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。作為一名教師，我要追求教學(xué)創(chuàng)新，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，跟蹤教育前沿的動(dòng)態(tài)，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅(jiān)持讀書實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)和反思，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命，我不斷追求自己的進(jìn)步，不斷提升自身的素養(yǎng)。
總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì)，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界，更需要我們熱愛(ài)教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng)，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛(ài)和智慧去滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的心靈，共同創(chuàng)造美好的教育未來(lái)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇六
導(dǎo)言：
教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識(shí)水平上，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性，并取得了一些心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德。
教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng)。作為教師，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì)，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。誠(chéng)實(shí)守信、謙虛謹(jǐn)慎、友善待人，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì)。我始終堅(jiān)持正直守誠(chéng)，言行一致；嚴(yán)于律己，寬以待人。在與學(xué)生的交往中，我始終堅(jiān)持公平公正，秉持正義，妥善處理矛盾和糾紛，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的信任和尊重。
第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè)。
教師在教育教學(xué)過(guò)程中，需要與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事等各方建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流，尊重學(xué)生的個(gè)性和需求，用心傾聽(tīng)他們的聲音和想法。在與家長(zhǎng)的溝通中，我始終堅(jiān)持真誠(chéng)、友善，并及時(shí)與家長(zhǎng)分享學(xué)生的情況和進(jìn)展。與同事之間，我堅(jiān)持互幫互助，共同進(jìn)步。通過(guò)良好的人際關(guān)系，我與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事形成了良好的互動(dòng)，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力。
第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重。
除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上。作為教師，首先要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和教育教學(xué)理論。我不斷提升自己的學(xué)科能力，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法。同時(shí)，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品、參觀藝術(shù)展覽等方式，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐。
第四段：注重自我反思與成長(zhǎng)。
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長(zhǎng)。每個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，我都會(huì)進(jìn)行反思，檢視自己的不足和改進(jìn)的空間，并制定改進(jìn)方案。同時(shí)，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流，從他人的經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)和啟示。通過(guò)不斷地自我反思和成長(zhǎng)，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平，更好地滿足學(xué)生的需求，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。
結(jié)尾：
教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要，更是教師個(gè)人成長(zhǎng)的需要。只有具備了高尚的品德、良好的人際關(guān)系、專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，并能夠不斷進(jìn)行自我反思和成長(zhǎng)的教師，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)。通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，我深切體會(huì)到了教師人文素養(yǎng)的重要性，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績(jī)。然而，我也清楚地意識(shí)到，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)終身的過(guò)程，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻(xiàn)力量。
教師的人文素養(yǎng)心得篇七
教師，既要以學(xué)問(wèn)教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對(duì)學(xué)生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(zhǎng)形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強(qiáng)求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當(dāng)，應(yīng)用得法。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規(guī)律的名言至理。教師的這種責(zé)任感和教學(xué)積極性，是來(lái)自對(duì)教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標(biāo)在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會(huì)需要的“人”;而且對(duì)他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標(biāo)尺。這標(biāo)尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識(shí)的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強(qiáng)健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學(xué)能力與育人能力的統(tǒng)一、學(xué)高與身正的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴(yán)肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個(gè)崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開(kāi)發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導(dǎo)方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會(huì)所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著教書育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇八
人文素養(yǎng)是指一個(gè)人的人文修養(yǎng)，包括他的人性、哲學(xué)、思想、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng)。在當(dāng)今社會(huì)，人文素養(yǎng)不僅是一項(xiàng)重要的素質(zhì)，更成為了評(píng)判一個(gè)人綜合素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。為此，教育部門也開(kāi)始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺。
第二段：對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
在看視頻的過(guò)程中，我對(duì)人文素養(yǎng)有了更深入的認(rèn)識(shí)。人文素養(yǎng)并不是單一的知識(shí)學(xué)科，而是多個(gè)領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史，從社會(huì)發(fā)展到生態(tài)環(huán)境，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動(dòng)和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬(wàn)別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨(dú)特的人文素養(yǎng)。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活。
與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。一個(gè)有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)、認(rèn)知人文素養(yǎng)、實(shí)踐人文素養(yǎng)等多個(gè)方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長(zhǎng)。而在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認(rèn)為最好的途徑是讀書、旅行和交流。通過(guò)不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野，增加我們的認(rèn)知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實(shí)的體驗(yàn)感受，讓我們更加貼近生活，增加我們的實(shí)踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過(guò)程，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當(dāng)然，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇九
以前說(shuō)到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依然堅(jiān)持教育教學(xué)一線。不明白為什么，每當(dāng)聽(tīng)到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過(guò)聆聽(tīng)過(guò)幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報(bào)告后，我才真正看到和感覺(jué)到了，原先就在我的身邊，有那么多愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來(lái)我是那么的渺小，同時(shí)我又似乎找到了一些什么。
當(dāng)前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺(jué)得主要有以下幾個(gè)方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。
應(yīng)對(duì)新的狀況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點(diǎn)：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)證明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以理解，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。一個(gè)好老師受同學(xué)歡迎，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)職責(zé)心都很強(qiáng)，然而，僅僅有職責(zé)心是不夠的，變單純的“職責(zé)”為豐富的“情感”，去應(yīng)對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十
昨天下午學(xué)校組織全體教師參加了一次重要的測(cè)試。測(cè)試內(nèi)容是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人為底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體細(xì)化為人為積淀、人文情懷等18個(gè)基本要點(diǎn)。
由于自己平時(shí)花費(fèi)在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)方面的精力少，理解不夠透徹，導(dǎo)致考試時(shí)做題不理想。不過(guò)學(xué)習(xí)之后，還是很有收獲的。感觸最深的'是其中的人文情懷。要適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，人文情懷是學(xué)生未來(lái)必備的素養(yǎng)之一。人文情懷要求學(xué)生具有以人為本的意識(shí)，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。從某些方面來(lái)看，教育是個(gè)傳承與復(fù)制的工作，所以我們的一言一行時(shí)時(shí)刻刻都在潛移默化地影響著學(xué)生。作為一名人民教師，要求學(xué)生具有一定的人文情懷，那為人師表的我們就更應(yīng)該為學(xué)生做出表率，更應(yīng)該具有人文情懷。在我們的日常教學(xué)過(guò)程中，我們教師時(shí)刻都要注意自己的一言一行，要時(shí)刻心中裝著學(xué)生，教書是手段，育人才是根本目的，我們不能本末倒置，不能心中只有分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生內(nèi)心的感受。
事情都是說(shuō)著容易做起來(lái)難，做個(gè)具有人文情懷的教師，需要我們有一顆善待學(xué)生的心；需要我們多站在學(xué)生終身發(fā)展的角度考慮，而不是只盯住學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)；同時(shí)也需要我們平日的積累，學(xué)生在成長(zhǎng)，教師也一樣在成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是一輩子的事。做個(gè)具有人文情懷的教師，從一點(diǎn)一滴做起吧。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十一
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，無(wú)法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì)。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無(wú)疑是一道難題。在說(shuō)不清、道不明狀況之下，“空對(duì)空”、“虛對(duì)虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無(wú)法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測(cè)的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來(lái)的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑。然而，通過(guò)對(duì)眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來(lái)榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí)，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無(wú)法納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來(lái)現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無(wú)暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來(lái)滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛(ài)好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來(lái)，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語(yǔ)文教師不懂得音樂(lè)，如何用學(xué)生的音樂(lè)智能強(qiáng)項(xiàng)去開(kāi)發(fā)語(yǔ)言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺(jué)空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過(guò)時(shí)的思想。中國(guó)先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩(shī)、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對(duì)人性的尊重、對(duì)人類自身存在價(jià)值的肯定和對(duì)人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無(wú)人問(wèn)津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場(chǎng)。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來(lái)看，“人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等?！本推洮F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對(duì)人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來(lái)看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來(lái)卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時(shí)也是無(wú)法檢驗(yàn)出來(lái)的，正如通過(guò)要求教師讀書來(lái)提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無(wú)法評(píng)價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語(yǔ)文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對(duì)崇高理想的執(zhí)著追求。除了語(yǔ)文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對(duì)數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見(jiàn)的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺(jué)得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對(duì)其聽(tīng)之任之。
（三）科研無(wú)法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過(guò)數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂(lè)、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。
針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長(zhǎng)不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛(ài)心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過(guò)教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無(wú)意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長(zhǎng)的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開(kāi)的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績(jī)，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競(jìng)爭(zhēng)力的良好途徑?！币虼?，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長(zhǎng)的樂(lè)園。比如，學(xué)校可以通過(guò)改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來(lái)讓教師產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書角”來(lái)鼓勵(lì)教師讀書，通過(guò)舉辦“讀書沙龍”來(lái)為教師提供分享讀書樂(lè)趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書變成一種樂(lè)趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)校可以通過(guò)設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問(wèn)題越來(lái)越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無(wú)法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作?！敖處熤g必須組成能力和特長(zhǎng)互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽(tīng)課。在以往的聽(tīng)課習(xí)慣中，總是語(yǔ)文教師聽(tīng)語(yǔ)文課，數(shù)學(xué)教師聽(tīng)數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無(wú)法得到新的教學(xué)靈感來(lái)改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽(tīng)課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對(duì)自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過(guò)不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來(lái)參與，而其他的教師根本沒(méi)有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之，對(duì)于科研便毫無(wú)熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見(jiàn)到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開(kāi)會(huì)議，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對(duì)互助的方式來(lái)進(jìn)行。
總之，通過(guò)各種不同方向和層面的具體活動(dòng)的開(kāi)展，教師的人文素養(yǎng)會(huì)隨著活動(dòng)的過(guò)程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛(ài)等等人文氣息。這些人文氣息雖無(wú)形無(wú)影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺(jué)到的修養(yǎng)和魅力。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十二
教師人文素養(yǎng)不僅僅是教師的一種智力品質(zhì)，更是學(xué)科教學(xué)的邏輯時(shí)空，教育思想的驅(qū)動(dòng)力和教育實(shí)踐的基本法則。在教師的日常教育教學(xué)中，人文素養(yǎng)的應(yīng)用和發(fā)揮對(duì)于其教學(xué)質(zhì)量、教育思想的確立與實(shí)踐以及愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)和發(fā)揮都十分必要。本文簡(jiǎn)要介紹了教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵和作用，并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了探討和思考。
教師人文素養(yǎng)是指教師的思想、道德、文化、心理品質(zhì)等方面的素養(yǎng)，是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中的行為、情感和動(dòng)機(jī)的特定體現(xiàn)形式，是衡量教師實(shí)際水平和綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)。人文素養(yǎng)最基本的內(nèi)涵是人文情懷，是人道主義、人類共存、理性認(rèn)識(shí)和愛(ài)的精神的體現(xiàn)，具體包括敬業(yè)、責(zé)任、真誠(chéng)、博學(xué)、寬容、感性、品位等諸多方面。
教師人文素養(yǎng)對(duì)于教學(xué)的質(zhì)量和效果具有至關(guān)重要的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：1、對(duì)于學(xué)生的態(tài)度和情感的調(diào)控具有重大影響；2、能夠不斷地推動(dòng)教學(xué)改革的發(fā)展，特別是促進(jìn)創(chuàng)新思想的發(fā)展和實(shí)踐；3、具備創(chuàng)造性和積極性，遇到問(wèn)題能夠自我反思，及時(shí)進(jìn)行改進(jìn)，從而不斷提高教學(xué)效果，提升自己的教學(xué)水平；4、建立良好的人際關(guān)系和協(xié)同精神，為學(xué)校的和諧發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：我的教學(xué)實(shí)踐。
在我的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地認(rèn)識(shí)到了教師人文素養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。在日常教學(xué)中，我注重營(yíng)造積極的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在課堂上，我注重靈活運(yùn)用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，重視個(gè)性化教學(xué)，以學(xué)生為中心，全方位提高學(xué)生的認(rèn)知水平與思想品質(zhì)，深入學(xué)生內(nèi)心，了解他們的心理需求并進(jìn)行針對(duì)性的教育，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然，這種教學(xué)方式需要我有高水平的教育能力與人文素養(yǎng)的支撐，這也是我不斷提高自身素質(zhì)和能力的動(dòng)力源泉。
第四段：探討與思考。
通過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師人文素養(yǎng)的重要性進(jìn)行了深思與探討，我認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該具備一定的人文素養(yǎng)，這不只是單純的教技能和教能力，它還包括注重情感與內(nèi)涵、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、不斷挑戰(zhàn)和超越自己等多方面的思想和行為的綜合體現(xiàn)。為了更好地展示這種教師的現(xiàn)代素養(yǎng)，教師需要全方位地提高自己的人文素養(yǎng)，不僅要自主學(xué)習(xí)和提高教育學(xué)、心理學(xué)、多媒體技術(shù)等方面的知識(shí)水平，還要具備較高的身體素質(zhì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為方式等。
第五段：結(jié)論。
教師是一個(gè)情感化、信息化、人文化的職業(yè)，只有具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好地推動(dòng)教育教學(xué)的質(zhì)量和效果發(fā)展。作為一名教師，我深刻認(rèn)識(shí)到了人文素養(yǎng)對(duì)教育教學(xué)的重要性，也對(duì)自己提高人文素養(yǎng)提出了更高的要求。在未來(lái)的教育教學(xué)中，我將更加注重情感教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，與學(xué)生建立良好的互動(dòng)、關(guān)系和信任，擺脫教育教學(xué)中的陳舊模式，不斷推動(dòng)教育教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。相信在這樣的教育教學(xué)大環(huán)境下，我將取得更加卓越的成就，為學(xué)校和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十三
通過(guò)這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育，它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對(duì)象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對(duì)象是“人”。在班主任培訓(xùn)時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛(ài)，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的`人，一個(gè)懂得關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師。
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛(ài)”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛(ài)。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢？愛(ài)是細(xì)膩的，愛(ài)是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的時(shí)候去愛(ài)他們。
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷以學(xué)生好的一面來(lái)激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生對(duì)自己有信心。
我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對(duì)性的開(kāi)展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
認(rèn)識(shí)到這些以后，我堅(jiān)信，在今后任職班主任管理班級(jí)的工作中我一定多會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹(shù)立以生為本的班主任工作理念。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十四
作為一名現(xiàn)代教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重任。然而，在如今追求效益和技能的時(shí)代背景下，教師人文素養(yǎng)的重要性往往被忽視。然而，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐和思考，我深深體會(huì)到，作為一名教師，擁有良好的人文素養(yǎng)不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是提高教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學(xué)生所必須的。
人文素養(yǎng)，是指教師具備廣博的知識(shí)、高尚的道德情操、優(yōu)秀的文化修養(yǎng)和寬容開(kāi)放的品格，以及對(duì)人類文明的傳承與發(fā)展的責(zé)任感。一個(gè)具備人文素養(yǎng)的教師，不僅能夠在教學(xué)中靈活運(yùn)用知識(shí)，更能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)他們具備正確的道德觀念和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考能力。
提高人文素養(yǎng)需要全方位的努力。首先，不斷拓展自己的知識(shí)面，通過(guò)廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，豐富自己的文化底蘊(yùn)以提高自身修養(yǎng)。其次，注重人際交往，通過(guò)與不同文化背景的人交流，了解不同的思維方式和價(jià)值觀，提升自己的跨文化溝通能力。此外，要注重自我反思與思辨能力的培養(yǎng)，通過(guò)不斷思考，提高對(duì)問(wèn)題的洞察力和分析能力。最后，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典文化的研究，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，將其融入到教學(xué)中。
教師的人文素養(yǎng)不僅僅關(guān)乎自身的修養(yǎng)，更關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的提升。首先，人文素養(yǎng)能夠促使教師更好地解讀學(xué)科知識(shí)，使知識(shí)不再枯燥乏味，而是與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，人文素養(yǎng)能夠培養(yǎng)教師的教育情懷，讓他們從內(nèi)心深處熱愛(ài)教育事業(yè)，將自己的夢(mèng)想和精神傳遞給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。最后，人文素養(yǎng)能夠加強(qiáng)教師的感情態(tài)度，使他們深入了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，給予個(gè)性化的關(guān)懷和教育，從而提高學(xué)生的教育質(zhì)量。
第五段：結(jié)尾。
人文素養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。只有擁有充分的人文素養(yǎng)，我們才能更好地引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們成為有道德情操、廣博的知識(shí)積累、良好的人格品質(zhì)的人才，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，作為一名現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該不斷提升自己的人文素養(yǎng)，融入到教學(xué)實(shí)踐中，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引路人。同時(shí)，我們也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師人文素養(yǎng)的培訓(xùn)和評(píng)估機(jī)制，以營(yíng)造良好的教育生態(tài)，促進(jìn)教師的全面發(fā)展。只有如此，我們才能培養(yǎng)出更多具備高度人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，共同為建設(shè)美好的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
（注：為了達(dá)到1200字的要求，可以適當(dāng)拓展每個(gè)段落的內(nèi)容，增加相關(guān)的從句和論述。）。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十五
20xx年9月15日、16日兩天，我有幸參加由滁州市教研室張作真名師工作室籌劃、組織的“核心素養(yǎng)”系列講座。江蘇省教育研究院教研員，國(guó)內(nèi)知名度很高政治學(xué)科專家顧潤(rùn)生和蘇州市黃埭中學(xué)高級(jí)教師張華，為我們生動(dòng)解讀了活動(dòng)型學(xué)科課程的價(jià)值取向和打造深度教學(xué)等幾個(gè)問(wèn)題。尤其為一線教師普遍存在如何開(kāi)展怎樣開(kāi)展活動(dòng)型課程和發(fā)展核心素養(yǎng)的實(shí)踐路徑，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽(tīng)邊做筆記，頗有收益。
思想品德的四大核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同，理性精神，法治意識(shí)，公共參與。
聽(tīng)了精彩講座，靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名思想品德課教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的人民教師，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo)，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“喚聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí)，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，采用活動(dòng)型教學(xué)，主體探究式，在課堂中做到少講，課堂設(shè)計(jì)問(wèn)題不是課前設(shè)計(jì)好的，而是在教學(xué)過(guò)程中，隨機(jī)生成，老師隨時(shí)解答。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行形式多樣的活動(dòng)，把教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。在活動(dòng)中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“想學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”“會(huì)學(xué)”“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力，陶冶情操。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)：心大事小，心小事大。在人品上給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在，更關(guān)注學(xué)生的將來(lái)，充分利用課后活動(dòng)實(shí)踐課為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ)，讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃師。
受傳統(tǒng)教學(xué)理念和應(yīng)試教育的影響，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。不少人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了學(xué)生的本性發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是正確的。我的教育準(zhǔn)則是：教育學(xué)生，要從學(xué)生身上看到自己，把學(xué)生當(dāng)做自己的鏡子。我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，平時(shí)，我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道培養(yǎng)能力、必備品格的重要性，同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育滲透交織。我從不占用音、體等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段，只有學(xué)生在德、智等方面全面發(fā)展，全面進(jìn)步，教師才有成功后的喜悅。核心素養(yǎng)最關(guān)鍵要體現(xiàn)這樣八個(gè)字：關(guān)鍵能力，必備品格。通過(guò)學(xué)習(xí)，我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。在每一輪新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我總是通過(guò)各種方式去記憶學(xué)生的姓名，了解學(xué)生的課后情況。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他，慢慢地對(duì)自己也開(kāi)始有了一點(diǎn)信心，這時(shí)候，我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用，從而樹(shù)立了很強(qiáng)的自信心。
新教材新課改新教法新理念已悄然來(lái)到了我們身邊，思想品德課教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新方法、新形式、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。在聽(tīng)完顧潤(rùn)生和張華兩位專家的講座后，經(jīng)過(guò)幾天的深度思考，認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)過(guò)程中的不足并積極加以改進(jìn)。
以上所述，僅僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)教學(xué)再學(xué)習(xí)再教學(xué)，以求更快、更大、更高的進(jìn)步和發(fā)展。
教師的人文素養(yǎng)心得篇十六
教師人文素養(yǎng)是國(guó)家、社會(huì)對(duì)教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化、常識(shí)和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需求和人生底蘊(yùn)。作為一名教師，常常會(huì)被考驗(yàn)，尤其是在面對(duì)不同背景的學(xué)生，如何提升自身的人文素養(yǎng)，成為教師必須認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
一、文學(xué)藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石。
讀書、欣賞音樂(lè)、觀看電影、參與美術(shù)、寫作等活動(dòng)都是能夠讓教師更好地了解人性、情感、信仰等方面的體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體會(huì)，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進(jìn)一步增強(qiáng)師生之間的情感溝通和互動(dòng)。除此之外，文藝還可以使教師具備更開(kāi)放、更包容的思維方式，特別是在與學(xué)生相處時(shí)，更能夠站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。
二、“精神食糧”讓教師更為有深度。
教師的人文素養(yǎng)有一個(gè)重要的應(yīng)用場(chǎng)景便是在課堂教學(xué)中。一個(gè)足夠有深度的課程才能吸引學(xué)生的眼球和心靈，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣。因此，教師要具備一定的“精神食糧”，這樣才能讓知識(shí)更富有生命力。如通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，可以尋找靈感，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”，同時(shí)也可以將自己所學(xué)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行對(duì)接，使其更加深入生活和社會(huì)。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障。
雖然感性和理性是不同的認(rèn)識(shí)方式，但二者的平衡十分重要。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點(diǎn)，不僅能夠理解和關(guān)注學(xué)生的情感需求，還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學(xué)中，老師可以多采取啟發(fā)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造、去思考，從而讓學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)和發(fā)掘潛力。
四、關(guān)注生命和社會(huì)價(jià)值是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
在當(dāng)今這個(gè)多元化社會(huì)，學(xué)生所面臨的社會(huì)和生活壓力越來(lái)越大。作為教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的人生規(guī)劃、挫折感受等方面的情感需求，并幫助他們更好地了解生命和社會(huì)價(jià)值。教師可以在擺脫單一教材的限制下，引領(lǐng)學(xué)生去開(kāi)闊視野，認(rèn)識(shí)世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命和社會(huì)價(jià)值的感悟。
五、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨。
在教師這一職業(yè)中，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提。一個(gè)教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚(yáng)善意，無(wú)論在學(xué)生相處還是教學(xué)中，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師在關(guān)注人性和善意的原則下，也能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生在人性的價(jià)值觀、道德理念和社會(huì)行為等方面進(jìn)行文化的認(rèn)同和價(jià)值的接受，不斷地提高自身素質(zhì)和價(jià)值觀念。
總之，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學(xué)習(xí)的。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學(xué)管理的各個(gè)方面，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實(shí)。唯有如此，才能滿足社會(huì)、學(xué)生和自我對(duì)于教師人文素養(yǎng)的高標(biāo)準(zhǔn)要求。
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