心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)經(jīng)歷或某個(gè)事件中所得到的思考、感悟和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納。通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)自己的行為和態(tài)度。每一次心得體會(huì)都是一次寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步都具有重要的意義。心得體會(huì)是一種自我反省和提升的方式，它可以讓我們更加深入地去思考、分析和總結(jié)自己的行動(dòng)和體驗(yàn)，幫助我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和感受，使文章更具個(gè)人色彩和獨(dú)特性。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家寫作提供些許參考和指導(dǎo)。
文明教育心得體會(huì)篇一
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”人類社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)
決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽(tīng)其言，觀其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個(gè)好處上說(shuō)，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來(lái)看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育
人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會(huì)化是在成年期;再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒(méi)有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接20xx年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。例如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí)，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟
主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的`教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會(huì)篇二
國(guó)內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的德育問(wèn)題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見(jiàn)于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對(duì)比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺(jué)等?；谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對(duì)良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對(duì)比比皆是的各種誘惑，面對(duì)一理性和情感的沖突，在無(wú)他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的`一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對(duì)中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒(méi)有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下自覺(jué)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
文明教育心得體會(huì)篇三
加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須厚植文化根基。在“快餐文化”、“流量經(jīng)濟(jì)”的商業(yè)邏輯和利益驅(qū)動(dòng)下，一些低俗、虛假、審丑博眼球的網(wǎng)絡(luò)直播和造謠信息層出不窮，其根本原因在于泛娛樂(lè)化經(jīng)濟(jì)和思想文化之間的不平衡。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該為文化傳播提供正面“加速度”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，飛入億萬(wàn)尋常百姓家，化擴(kuò)散文化溫潤(rùn)人心的作用，讓文化自信成為網(wǎng)絡(luò)文明的力量之源。
加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須發(fā)揮網(wǎng)民主體作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至12月，我國(guó)有近10億網(wǎng)民，在這個(gè)全民自媒體時(shí)代，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明參與者，人人都是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)者，只有每個(gè)網(wǎng)民都切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立擔(dān)當(dāng)精神，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，敢當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文明主流意識(shí)和清朗空間的捍衛(wèi)者、推動(dòng)者，積極傳播正能量，自覺(jué)抵制不良信息，主動(dòng)規(guī)范自身言行，才能真正構(gòu)建起正能量充沛、主旋律高昂的清朗網(wǎng)絡(luò)空間。
加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，必須凝心聚力重拳出擊。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是一項(xiàng)涉及面廣、綜合性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間有效治理，就要堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，加快建立健絡(luò)綜合治理體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府管理、企業(yè)履責(zé)、社會(huì)監(jiān)督、網(wǎng)民自律等多主體參與的綜治格局。要堅(jiān)持“以技術(shù)對(duì)技術(shù)、以技術(shù)管技術(shù)”，推動(dòng)大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)信息化手段在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)踐，以科技的力量?jī)?yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
禮之于正國(guó)，猶衡之于輕重，繩墨之于曲直。網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)是眾心所向，也是你我之責(zé)，讓我們攜起手來(lái)，共同守護(hù)精神家園，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)世界“艷陽(yáng)天”！
文明教育心得體會(huì)篇四
校園文化是學(xué)校特色的重要內(nèi)涵，是學(xué)校的生命所在，是學(xué)校重要的教育資源，是催生教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生生命發(fā)展的深厚土壤，也是學(xué)校人文傳統(tǒng)和優(yōu)良校風(fēng)的根本之源。校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，好的校園文化氛圍，對(duì)學(xué)生良好品德的形成，起著重要的引領(lǐng)、熏陶和激勵(lì)作用。身為一名一線教師，對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)方面，感受頗多。
首先說(shuō)一說(shuō)我們校區(qū)的設(shè)施建設(shè)，從簡(jiǎn)到全的變化過(guò)程，各種設(shè)施。設(shè)備齊全，各室健全，保證了校區(qū)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，滿足了師生學(xué)習(xí)和工作的需要。
其次是校園環(huán)境建設(shè)，校區(qū)內(nèi)規(guī)劃合理，環(huán)境優(yōu)美，處處散發(fā)著生命的氣息，學(xué)校充分利用宣傳教育陣地，營(yíng)造濃郁的文明禮儀教育氛圍。如利用櫥窗、板報(bào)、墻報(bào)等，宣傳名師隊(duì)伍等。把文化建設(shè)提升到了一個(gè)充滿創(chuàng)新意識(shí)的高度，使得文化建設(shè)既不背離主旋律，又生動(dòng)靈活。既給學(xué)生以潛移默化的教育力和感染力，又體現(xiàn)出高雅素潔、穩(wěn)健久遠(yuǎn)、協(xié)調(diào)和諧的校園文化格調(diào)。
在就是班級(jí)文化建設(shè)。作為一名班主任，我覺(jué)得要“細(xì)心”作好班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交際的主要場(chǎng)所，是老師授業(yè)、育人的陣地，是師生情感交流的地方。整潔、明麗、溫馨的教室環(huán)境可以激發(fā)性情、陶冶情操，給人以啟迪教育。因此班級(jí)文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。我認(rèn)為教室布置須“細(xì)心”，得注意每一細(xì)節(jié)，還得隨時(shí)留心，隨時(shí)調(diào)整。還要“愛(ài)心”幫你作好班級(jí)精神文化建設(shè)。培養(yǎng)班級(jí)的凝聚力和集體榮譽(yù)感。培養(yǎng)學(xué)生如何做人和作學(xué)問(wèn)。班主任也要“耐心”作好班級(jí)制度文化建設(shè)，使每個(gè)學(xué)生時(shí)時(shí)都在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺(jué)地約束自己的言行，使之朝著符合班級(jí)群體利益，符合教育培養(yǎng)目標(biāo)的方向發(fā)展。
體現(xiàn)班級(jí)民主，積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，教室布置充分發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性，特長(zhǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣。讓教室不再僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，而是成為了一個(gè)學(xué)識(shí)與養(yǎng)性并舉的樂(lè)園。
總之，我們的校園文化建設(shè)既有自己的特色，有力的推動(dòng)了素質(zhì)教育的全面實(shí)施，辦學(xué)方針和辦學(xué)理念的貫徹落實(shí)，為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)校各項(xiàng)工作的全面提升注入了無(wú)限的生機(jī)和活力。
文明教育心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，交通工具在人們的出行中扮演著重要的角色。作為駕駛員，我們不僅要熟悉交通規(guī)則，還要具備良好的駕駛習(xí)慣和文明素養(yǎng)。近期，我參加了一次文明駕駛教育培訓(xùn)，從中收獲頗多。在此，我將結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：重視駕駛安全意識(shí)。
文明駕駛的核心理念是安全。通過(guò)這次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了駕駛安全是最基本、最重要的守則。在教練的引導(dǎo)下，我了解了相關(guān)的交通法規(guī)和交通事故預(yù)防知識(shí)，明確了自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，我也明白了凡事預(yù)則立，凡事有備則無(wú)患的道理。只有時(shí)刻保持高度的警覺(jué)和謹(jǐn)慎，才能避免讓自己、乘客和其他道路的參與者陷入危險(xiǎn)之中。
第二段：培養(yǎng)良好的駕駛習(xí)慣。
文明駕駛離不開(kāi)良好的駕駛習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)，許多平時(shí)不起眼的小事其實(shí)在駕駛中非常重要。比如，保持車內(nèi)整潔，遵守交通規(guī)則，文明禮讓、按時(shí)維護(hù)和檢查車輛等，這些平時(shí)被我們忽視的細(xì)節(jié)都在暗示著我們?nèi)绾螌?duì)待駕駛。我在實(shí)際駕車中也學(xué)會(huì)了良好的習(xí)慣，比如剛上車就系好安全帶，及時(shí)使用轉(zhuǎn)向燈，遵守交通信號(hào)燈的指示等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成不僅保證了自身的安全，同時(shí)也為他人的安全出行提供了便利。
第三段：維護(hù)良好的交通秩序。
良好的交通秩序是城市的基石。在培訓(xùn)中，我意識(shí)到要成為一名文明駕駛員，不僅要養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，還需要尊重交通規(guī)則、遵守交通信號(hào)燈、嚴(yán)禁超速行駛等。我才明白，“紅燈停，綠燈行”不僅僅是幾個(gè)簡(jiǎn)單的字眼，而是為了讓我們共建共享的道路上，每一個(gè)人都能安全無(wú)憂地穿行。只有每個(gè)人都遵守規(guī)則，才能維護(hù)起寶貴的交通秩序。每一次遵守規(guī)則，每一次禮讓他人都是對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
第四段：樹(shù)立良好的交通形象。
作為文明駕駛員，我們的行為不僅關(guān)乎個(gè)人的形象，更關(guān)系到家庭、單位和整個(gè)社會(huì)的形象。在培訓(xùn)中，我認(rèn)識(shí)到文明駕駛不僅僅是在駕駛過(guò)程中注意自己的行為，更是要在日常生活中樹(shù)立良好的交通形象。意識(shí)到這一點(diǎn)后，我不僅在自己行車時(shí)更為注意禮讓他人，還希望身邊的人也能了解并積極踐行文明駕駛的理念，形成良好的行為模范。
文明駕駛教育的重要性不言而喻。從這次培訓(xùn)中，我深切感受到了作為一名駕駛員肩負(fù)的責(zé)任。只有我們每個(gè)駕駛員都能從自身做起，時(shí)刻保持警覺(jué)，強(qiáng)化安全意識(shí)，養(yǎng)成良好的駕駛習(xí)慣，才能真正履行好文明駕駛的職責(zé)。每一個(gè)合格的車手都應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，文明駕駛是自己的基本功，是保護(hù)生命的第一道防線，只有做到這些，我們才能分享到道路出行的樂(lè)趣，也讓道路更安全、更有秩序。
總結(jié)：通過(guò)這次文明駕駛教育的體驗(yàn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了駕駛員的重要責(zé)任和駕駛文明的重要性。我將銘記于心，時(shí)刻保持高度的警覺(jué)與謹(jǐn)慎，更加注重駕駛員的形象和社交形象，與其他駕駛員共同建設(shè)一個(gè)安全、有序的道路交通環(huán)境。
文明教育心得體會(huì)篇六
“早上好，寶貝”！
“早上好，媽媽”！新的一天從問(wèn)候開(kāi)啟，江媽會(huì)和江江溫柔的親一下，有時(shí)在閉著眼睛聽(tīng)到此問(wèn)候，江江會(huì)迷糊中應(yīng)一句。很多時(shí)候江江會(huì)懶懶的不肯起床嘴里念著：“我還想睡，我還想睡?！眿寢屢部偸腔卮穑骸皨屩滥阆胨?，我們今兒回家就睡?！苯瓡?huì)慢慢的穿著衣服，媽媽也會(huì)象征性的幫他穿只襪子。
有時(shí)江江會(huì)拿著緊剩的一塊餅干問(wèn)：“爸爸，你要不要吃，媽媽，你要不要吃?”我們的回答總是要吃啊，他會(huì)分成大小不一的三塊，還不忘提醒我：“媽媽你吃中的，別把大的吃了，那是爸爸的?！庇袝r(shí)看到他特別不舍得還分享的表情，真的很開(kāi)心，孩子會(huì)分享了。其實(shí)和小時(shí)候給他聽(tīng)孔融讓梨的故事是分不開(kāi)的，還記得那時(shí)的他還套了故事中的語(yǔ)句“融四歲能讓梨，江四歲能讓餅”總是在笑聲中讓我們家長(zhǎng)成長(zhǎng)，感恩我們的孩子！
前段時(shí)間在幼兒園學(xué)習(xí)了要幫家里做力所能及的事，有時(shí)早上會(huì)盛好稀飯，用稚嫩的聲音說(shuō)：“爸爸，這是給你盛的?！薄爸x謝！”順便夸他一下比以前進(jìn)步了，更懂事了，學(xué)會(huì)關(guān)心人了，聽(tīng)到表?yè)P(yáng)后會(huì)更高興的幫媽媽也來(lái)一碗。不要吝嗇我們的表?yè)P(yáng)，孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步都是一個(gè)大步，微笑的伸出你的大拇指！
有時(shí)小家伙會(huì)說(shuō)我要喝水，媽媽會(huì)笑著對(duì)他說(shuō)：“你是在命令媽媽嗎？”“媽媽，請(qǐng)你幫我倒下水好嗎？”江江一改語(yǔ)調(diào)，江媽也會(huì)告訴他，媽媽很樂(lè)意幫忙。有時(shí)喝好水后半天沒(méi)反映，江媽會(huì)對(duì)他說(shuō)：“少爺，謝謝??！”似乎反映過(guò)來(lái)了：“媽媽你搞錯(cuò)了吧，應(yīng)該是我說(shuō)的，謝謝你，媽媽?！薄跋麓螒?yīng)該接過(guò)水杯的時(shí)候就說(shuō)謝謝哦。”我們都笑了，總是在不知不覺(jué)中找到樂(lè)趣，其實(shí)孩子比我們的接受能力強(qiáng)多了，習(xí)慣就成自然了。
家里準(zhǔn)備了一個(gè)儲(chǔ)蓄罐，是讓他用來(lái)幫助別人用的，讓他想投幣的時(shí)候念“愿意為需要幫助的人奉獻(xiàn)一份愛(ài)心”有時(shí)在外面看見(jiàn)路邊老人乞討，江江就會(huì)問(wèn)我們要一塊錢，爸媽都會(huì)欣喜的拿給他，有時(shí)會(huì)去路邊買點(diǎn)食物給他們，告訴他做個(gè)善良的人，做個(gè)有愛(ài)心的人很重要。他總是會(huì)“哦哦”的應(yīng)著，雖不知道他懂了多少，他的行動(dòng)足以證明！
江江有很任性的時(shí)候，他有次把東西掉地上了，就是不肯撿起來(lái)，生氣的我們就打了他的屁股，讓他站到了門口，一直站到他同意回來(lái)?yè)鞛橹?。?dāng)我蹲下來(lái)對(duì)他說(shuō)：“對(duì)不起，媽媽不應(yīng)該打你?！苯f(shuō)了句“沒(méi)關(guān)系”，眼淚就出來(lái)了。在聊天的時(shí)候問(wèn)他：最不喜歡爸媽什么？江江會(huì)告訴我：打人，也許我們自己并沒(méi)有意識(shí)到，可孩子意識(shí)到了，有很多時(shí)候家長(zhǎng)比孩子還任性，我們需要向孩子認(rèn)錯(cuò)，給他們正面的力量，媽媽也會(huì)做錯(cuò)事，并不是只有江江會(huì)做錯(cuò)哦。
孩子是我們家庭的天使，他給我們一次次的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風(fēng)擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地，孩子是父母言行的一面鏡子，文明禮儀從自己做起，在愉快的氣氛中對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙，創(chuàng)造一個(gè)和諧尊重，理解信任，感恩寬容，禮貌微笑的氛圍，讓孩子飛的更高更遠(yuǎn)，讓我們一起重視家庭文明禮儀教育，讓我們把自己一家的幸福變成大家的幸福，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。
文明教育心得體會(huì)篇七
一些禮貌用語(yǔ)，而是發(fā)自幼兒內(nèi)心的，它的本質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過(guò)程中學(xué)會(huì)人與人的相處。因此可以采取以下幾種措施:。
一、融于日常生活。
教室的門口是每個(gè)孩子每天早上必經(jīng)之地，每天早上我?guī)е奈恢等沼變捍髦岸Y儀小天使”的禮儀帶站在幼兒園大門口，迎接所有小朋友的到來(lái)，一聲聲甜甜的：“叔叔、阿姨、爺爺、奶奶、小朋友早上好”的問(wèn)候，一個(gè)個(gè)彬彬有禮的：“請(qǐng)進(jìn)，歡迎你來(lái)到幼兒園”的禮貌動(dòng)作，構(gòu)成了一幅幅傳播文明禮貌的美麗圖畫，感染著家長(zhǎng)，影響著孩子，每天每位幼兒來(lái)園、離園都能做到主動(dòng)向老師、家長(zhǎng)、小朋友問(wèn)好、道別等，并知道了與人交往要使用禮貌用語(yǔ)。
二、讓幼兒學(xué)有榜樣。
幼兒的特點(diǎn)是愛(ài)模仿，尤其喜歡模仿他尊敬的人。他們常常觀察老師，并自覺(jué)不自覺(jué)地模仿老師的一言一行。老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，老師與老師之間也應(yīng)熱情有禮貌的打招呼，特別是本班老師之間的默契、融洽、文明，會(huì)帶給幼兒潛移默化的影響。因此時(shí)時(shí)、處處、事事要給幼兒做出好的示范，真正起到表率作用。我受“孔融讓梨”故事啟示有意給幼兒分蘋果(蘋果的個(gè)數(shù)剛好比幼兒人數(shù)多一個(gè)，教師先取一個(gè)，幼兒m取走兩個(gè)，最后一位幼兒n就沒(méi)有了，這時(shí)教師將手中的蘋果遞給n)并看著大家吃蘋果，沒(méi)有想到的情景出現(xiàn)了(幼兒m把多出的一個(gè)蘋果送到老師手中)。這正是從幼兒美好心靈到行為的外化。只要幼兒有禮貌的行為我都會(huì)告訴小朋友自己的新發(fā)現(xiàn)，漸漸的他們通過(guò)評(píng)定別人行為的好壞和自己的模仿，從而積累了經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)掌握了文明禮貌的方式。
三、注重行為訓(xùn)練。
榜樣的力量是無(wú)窮的，它能代替枯燥的說(shuō)教，加深幼兒的印象，使于幼兒記憶，但僅憑感性的認(rèn)識(shí)還不足以形成習(xí)慣，還必須讓幼兒在有趣的游戲中進(jìn)行行為練習(xí)，從而避免只是機(jī)械的模仿所造成的做與說(shuō)的不一致。因此，必須寓禮儀教育于游戲活動(dòng)中。在幼兒園，通過(guò)《熊貓的客人》、《金花學(xué)說(shuō)話》、《小猴請(qǐng)客》等角色游戲，幼兒感受到友愛(ài)同伴，禮貌待人的好處，通過(guò)《今天我值日》、《好娃娃》、《對(duì)不起》、《再見(jiàn)》等歌曲的表演，鞏固禮貌用語(yǔ)。在家里，要求家長(zhǎng)適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈，如外出作客時(shí)，讓孩子觀察成人的交往，家里來(lái)了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，通過(guò)“客人到我家”、“學(xué)做小客人”和“我是小招待”等主題活動(dòng)，使幼兒身臨其境，在真實(shí)自然的氛圍中學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的社交禮儀，習(xí)得了禮儀行為。
文明教育心得體會(huì)篇八
為了讓網(wǎng)絡(luò)空間更加文明、干凈、清朗，確保廣大網(wǎng)友上網(wǎng)安全，筆者以為，在抓好《意見(jiàn)》落實(shí)的同時(shí)，需要共建共享。這個(gè)共建就是他律與自律。運(yùn)用他律，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理與監(jiān)督，需要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有違法侵害他人信息，或者提供違法信息服務(wù)的，依法予以懲處，直至關(guān)閉封號(hào)。運(yùn)用好自律，就是要不斷提高網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)技術(shù)知識(shí)，正確區(qū)分正確信息和非正確信息，不給虛假信息提供土壤和空間。
自己不能識(shí)別真假信息的，通過(guò)相關(guān)渠道予以澄清認(rèn)定。比如，公安部門開(kāi)展反詐騙行動(dòng)就是一個(gè)善舉，幫助網(wǎng)民識(shí)別詐騙。運(yùn)用自律，作為網(wǎng)民堅(jiān)持做到依法辦網(wǎng)、依法管網(wǎng)、依法上網(wǎng)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全，是國(guó)家的需要，人民的需要，時(shí)代發(fā)展之需要。共享，就是要加快信息化服務(wù)普及，降低應(yīng)用成本，為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)，讓億萬(wàn)人民在共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果上有更多獲得感。讓網(wǎng)絡(luò)成為人們工作、學(xué)習(xí)、快捷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)的“生態(tài)園”，成為人們文化健康娛樂(lè)的“精神家園”。
文明教育心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣的惡化、人與人之間的冷漠以及許多負(fù)面行為的頻發(fā)，讓人們開(kāi)始重新審視和思考文明和感恩這兩個(gè)詞究竟意味著什么。作為一名大學(xué)生，我也深感到，文明和感恩教育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性。在校園和社會(huì)這兩個(gè)環(huán)境中，我深深地體會(huì)到了文明和感恩教育所帶給我的種種好處。
首先，在校園環(huán)境中，文明教育教會(huì)了我如何與他人和諧相處。在學(xué)校里，我不僅要尊重老師的教育和指導(dǎo)，也要與同學(xué)們和睦相處。點(diǎn)燃文明之火，從小事做起，這是我們常說(shuō)的。每天上學(xué)我都能看到很多同學(xué)排隊(duì)進(jìn)入教學(xué)樓、有序地交流、互相幫助，這些都是文明教育的成果。而且，在學(xué)校里，保持校園衛(wèi)生也是我受到的文明教育的一個(gè)重要方面。當(dāng)我們看到地上有垃圾時(shí)，我們會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)并丟入垃圾桶，這樣既能保持校園的整潔，也能給他人提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其次，在社會(huì)環(huán)境中，文明教育教會(huì)了我如何在與他人交往過(guò)程中始終保持謙遜和禮貌。在社會(huì)中，我們每天都會(huì)遇到各種人，他們有各種背景、各種身份。在和這些人交往過(guò)程中，我們必須學(xué)會(huì)尊重他們的存在和權(quán)益，并且以一種禮貌的方式與他們交流。就拿我來(lái)說(shuō)，每天乘坐公交車上學(xué)，我遇到了很多需要幫助的人，無(wú)論是老人還是殘疾人，我總是會(huì)主動(dòng)讓座，并幫助他們上下車、提行李。有時(shí)候在地鐵站里也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些遺失的物品，我會(huì)立即將其交給工作人員，這是我在社會(huì)中養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
不僅如此，感恩教育也讓我明白到在任何時(shí)候都要感恩，學(xué)會(huì)感謝他人的一切幫助。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)感恩的心態(tài)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。我曾經(jīng)遇到過(guò)很多困難，但是因?yàn)橛信笥训膸椭椭С?，我順利地度過(guò)了那些困難時(shí)刻。因此，無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)中，我都會(huì)對(duì)身邊給予我的幫助和關(guān)心的人表示真摯的感謝。并且，我會(huì)努力回報(bào)他們，幫助他們。
另外，感恩教育還教會(huì)了我要對(duì)生活中的一切事物心存感激。每天早晨醒來(lái)，我們就應(yīng)該感謝陽(yáng)光、空氣和大地給予我們的一切。甚至是我們的身體和生命都應(yīng)該引發(fā)我們的感恩之情。只有在感恩的態(tài)度下，我們才能真正的懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，才能擁有積極向上的人生態(tài)度。
總之，文明和感恩教育是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)文明和感恩教育，我們可以培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，提高社會(huì)生活質(zhì)量，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，使我們處處有禮貌、信守規(guī)則，從小事做起，漸漸形成一種自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持文明、感恩的原則，將這種精神傳遞給更多的人，讓我們的社會(huì)更加文明、更加有愛(ài)。
文明教育心得體會(huì)篇十
寢室文明教育是一項(xiàng)非常重要的工作，而作為寢室的一員，我們應(yīng)該不僅僅要遵守寢室的規(guī)則和要求，還應(yīng)該積極參與到寢室文明建設(shè)中去。在寢室文明教育工作中，我深刻感受到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，同時(shí)也積累了一些心得體會(huì)。
首先，建立良好的溝通和互助關(guān)系是寢室文明教育的前提。我們每個(gè)人的性格和興趣都不同，為了保持和諧的寢室環(huán)境，我們應(yīng)該尊重彼此，并積極主動(dòng)與室友溝通。通過(guò)交流，我們可以了解彼此的需求和意愿，減少誤會(huì)和矛盾的發(fā)生。同時(shí)，在遇到困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該互相幫助和支持。只有建立了這種良好的溝通和互助關(guān)系，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧宜居的寢室環(huán)境。
其次，保持寢室的整潔和衛(wèi)生是寢室文明教育的重要內(nèi)容。寢室是我們每天休息和學(xué)習(xí)的地方，保持它的整潔和衛(wèi)生不僅能提高生活質(zhì)量，還能培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。每個(gè)人都應(yīng)該按時(shí)打掃寢室，及時(shí)清理垃圾，保持床鋪整齊。此外，我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，如公共廁所和洗漱用品等，確保它們的清潔和正常使用。只有保持寢室的整潔和衛(wèi)生，我們才能創(chuàng)造一個(gè)舒適和健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。
再次，遵守寢室的規(guī)則和要求是寢室文明教育的基礎(chǔ)。作為一個(gè)寢室的一員，我們應(yīng)該遵守寢室的作息時(shí)間、安靜時(shí)間、禁止吸煙、禁止攜帶寵物等規(guī)定，不做任何違反規(guī)定的行為。同時(shí)，我們還應(yīng)該尊重和關(guān)心寢室的其他成員，如對(duì)他人的學(xué)習(xí)和休息時(shí)間給予足夠的尊重，不影響他人的正常生活。只有大家共同遵守寢室的規(guī)則和要求，我們才能共同維護(hù)一個(gè)安靜和和諧的寢室環(huán)境。
最后，積極參與寢室文明建設(shè)是寢室文明教育的核心。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己對(duì)寢室的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)有重要的責(zé)任。我們可以主動(dòng)參與到寢室的活動(dòng)中去，如組織寢室的衛(wèi)生整治和環(huán)境改善活動(dòng)，共同討論和制定寢室的管理制度，促進(jìn)寢室文化的建設(shè)和傳承。此外，我們還應(yīng)該關(guān)注寢室的其他成員，如向他們提供幫助和支持，共同解決寢室中存在的問(wèn)題和困難。只有積極參與寢室文明建設(shè)，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)和諧和進(jìn)步的寢室環(huán)境。
總之，寢室文明教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要寢室的每個(gè)成員的共同努力。通過(guò)參與和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了文明的重要性和寢室共同生活的意義。在今后的寢室文明教育工作中，我將繼續(xù)努力參與和貢獻(xiàn)自己的一份力量，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧宜居的寢室環(huán)境。我相信，只要我們每個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，我們的寢室文明教育工作必將取得更好的成果。
文明教育心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，隨著汽車的普及使用，交通事故頻發(fā)，駕駛安全問(wèn)題受到了越來(lái)越多的關(guān)注。為了提高駕駛員的安全意識(shí)和駕駛素質(zhì)，我走進(jìn)了文明駕駛教育課堂，掌握了許多駕駛技巧，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在此，我將分享我在文明駕駛教育中所得到的感悟和體會(huì)。
在文明駕駛的課堂上，我第一次意識(shí)到了駕駛安全的重要性。教室里播放的事故案例讓我看到了交通事故的后果，無(wú)論是對(duì)于當(dāng)事人還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是一種巨大的損失，甚至?xí)?dǎo)致生命的逝去。從這些案例我認(rèn)識(shí)到駕駛應(yīng)該倍加謹(jǐn)慎，遵守交通規(guī)則，時(shí)刻確保自己和他人的安全。因此，我積極參與課堂討論，向?qū)W員和老師請(qǐng)教一些關(guān)于駕駛安全的問(wèn)題，取得了較好的效果。
另外，文明駕駛教育課程還強(qiáng)調(diào)了禮讓的重要性。在學(xué)習(xí)中，我明白了禮讓是一種基本的道德行為，無(wú)論是在駕駛過(guò)程中還是在日常生活中，都應(yīng)該以禮讓為基礎(chǔ)。在駕駛中，禮讓不僅可以保護(hù)自己的安全，還能夠減少交通阻塞和事故的發(fā)生。所以，我在駕駛中盡量讓行他車、給行人讓行，并始終注意保持文明的駕駛行為。這讓我感到非常自豪，也獲得了他人的贊許。
在文明駕駛教育課程中，特別強(qiáng)調(diào)了對(duì)道路交通法規(guī)的學(xué)習(xí)和理解。作為駕駛員，掌握交通法規(guī)是必須的，它們規(guī)范了道路上的行車行為。課堂上，老師詳細(xì)講解了交通規(guī)則中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，例如禁止酒駕、超速行駛等，讓我更加明確了在駕駛過(guò)程中應(yīng)該如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，通過(guò)模擬駕駛實(shí)操和錯(cuò)題講解等方式，我對(duì)一些交通標(biāo)志和交通信號(hào)的含義有了更深入的了解，這讓我在道路駕駛中更加游刃有余。
此外，文明駕駛教育還注重了安全意識(shí)的培養(yǎng)。在課堂上，老師通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)方式讓我們了解了很多安全駕駛常識(shí)，例如安全距離的保持、注意行車氛圍等。這些知識(shí)在實(shí)際駕駛中非常實(shí)用，它們幫助我保持警覺(jué)，隨時(shí)對(duì)周圍的交通環(huán)境作出正確的判斷。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了安全穩(wěn)定駕駛的技巧，提高了應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，避免了許多潛在的危險(xiǎn)。
通過(guò)文明駕駛教育課程的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到安全駕駛是我們每個(gè)駕駛員應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。作為一個(gè)文明駕駛者，我將始終遵守交通規(guī)則，拒絕超速行駛，拒絕酒駕，并時(shí)刻保持警覺(jué)和禮讓之心。我將把課堂上學(xué)到的知識(shí)和技巧應(yīng)用到實(shí)際駕駛中，不斷提升自己的駕駛水平和安全意識(shí)。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和提高，才能夠成為一個(gè)真正的文明駕駛者，為自己和他人的安全出行貢獻(xiàn)自己的力量。
文明教育心得體會(huì)篇十二
我們的身邊埋伏著許多大小不一，威力不同的炸彈，時(shí)刻威脅著我們的生命!
科技正在快速發(fā)展，小汽車成了廣受人們歡迎的代步工具。原本平靜而安息的小路，出現(xiàn)了許多嘈雜的聲音。又使那路上的世界被車子所稱霸。于是，過(guò)馬路時(shí)，我們不再是無(wú)憂無(wú)慮的小鳥(niǎo)，而是忐忑不安。
我們學(xué)校臨近一條鐵路，每天都會(huì)有小學(xué)生在上面通行。學(xué)?？偸侨钗迳暌笸瑢W(xué)們不要在火車路上追逐打鬧?？墒怯行┩瑢W(xué)還是沒(méi)有聽(tīng)從老師的教誨。記得有一次，火車浩浩蕩蕩的來(lái)了，幾個(gè)調(diào)皮的男同學(xué)看見(jiàn)火車來(lái)了不但不讓開(kāi)，還故意拿石頭來(lái)砸火車，要不是恰巧被老師看見(jiàn)，有可能又會(huì)釀成一件悲慘的事故!這幾個(gè)同學(xué)對(duì)生命沒(méi)有一點(diǎn)珍惜，也不知道怎樣才能文明交通。這固然是一件很重要的問(wèn)題，交通在一瞬間就可決定生命的存在。
還記得又一次，爸爸開(kāi)著車子載著我在馬路上行駛時(shí)，看見(jiàn)幾位年輕人不走斑馬線，在路上快速奔到另一頭。顯然，又是一個(gè)不文明交通的事件。這讓我有所氣憤：“她們都是成年人，怎么還這樣不遵守交通法則呢?”
生命是自己的，如果你不文明交通的話，時(shí)間會(huì)因?yàn)槟愕氖韬龆魇?，上帝也?huì)因?yàn)槟愕牟徽湎Ф栈啬阄ㄒ坏纳?
“生命誠(chéng)可貴，安全是第一。”讓我們聚沙成塔，齊心協(xié)力，文明交通，讓世界更加美好!
文明教育心得體會(huì)篇十三
學(xué)校德育是一門實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來(lái)巨大社會(huì)效能的同時(shí)，也對(duì)人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對(duì)于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的`挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識(shí)、開(kāi)放的教育手段和開(kāi)放的教育方式。
對(duì)于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對(duì)于社會(huì)，中學(xué)生的整體道德觀又勢(shì)必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開(kāi)設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識(shí)，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問(wèn)題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程，已引起了黨和國(guó)家的高度重視，也引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國(guó)內(nèi)也好，國(guó)外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國(guó)為例，美國(guó)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們?cè)?，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問(wèn)題，而且目前沒(méi)有找到理想的措施和解決方案，國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響方面的研究比我國(guó)成熟，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
文明教育心得體會(huì)篇十四
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要完善相關(guān)法律法規(guī)，共創(chuàng)美好新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在真切地改變著我們的生活?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”、在線掛號(hào)、掃碼點(diǎn)菜等隨處可見(jiàn)。但是，一些不法現(xiàn)象混雜其中：流量造假、網(wǎng)絡(luò)暴力攻擊、強(qiáng)制收集用戶個(gè)人生物信息等現(xiàn)象常為人們所熱議。此外，一些網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)也存在著不小漏洞，比如用照片就能“攻破”豐巢人臉識(shí)別系統(tǒng)等。完善相關(guān)法律法規(guī)，加大監(jiān)管、懲罰力度刻不容緩。只有這樣才能為傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量提供良好的政策保障，更好地共創(chuàng)美好新時(shí)代。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，需要互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，共創(chuàng)美好新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)進(jìn)入中國(guó)25年來(lái)，無(wú)數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)抓住時(shí)機(jī)發(fā)展起來(lái)，在這樣的新時(shí)代中，僅有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和優(yōu)良生態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。是否能傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量、擔(dān)當(dāng)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、共創(chuàng)美好的網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代，已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)新的追求目標(biāo)。美好的互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代，需要每一家互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)參與進(jìn)來(lái)。只有如此，才能擔(dān)當(dāng)起放大正能量、助推社會(huì)進(jìn)步、傳遞主流價(jià)值觀的時(shí)代重任。
傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，共創(chuàng)美好新時(shí)代，需要加大宣傳力度，讓更多的群眾加入進(jìn)來(lái)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，眾聲喧嘩，每個(gè)人接收的信息流都數(shù)量巨大。開(kāi)放、互助的平臺(tái)上，需要網(wǎng)絡(luò)正能量滋潤(rùn)網(wǎng)友的心田。平臺(tái)積極引導(dǎo)，及時(shí)推送社會(huì)熱點(diǎn)正能量，加大宣傳力度；對(duì)于出現(xiàn)的謠言，應(yīng)及時(shí)由權(quán)威專家、部門發(fā)布辟謠稿件，與平臺(tái)聯(lián)動(dòng)處理。擔(dān)當(dāng)起互聯(lián)時(shí)代所賦予我們的時(shí)代重任，讓網(wǎng)絡(luò)正能量能及時(shí)到達(dá)網(wǎng)絡(luò)一線。這樣，我們才能更好地應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)，邁向美好的明天。
網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)生活的一部分，互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響力也越來(lái)越大。傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，讓網(wǎng)民們感受到社會(huì)正能量，學(xué)習(xí)到時(shí)代精神，從此輻射到現(xiàn)實(shí)生活，帶動(dòng)周圍的親朋一起加入進(jìn)共創(chuàng)美好新時(shí)代的征程中。這離不開(kāi)政府、企業(yè)、媒體平臺(tái)已經(jīng)每一個(gè)社會(huì)大眾的共同努力，擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。信息化是中華民族千載難逢的良機(jī)，致力于傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量，將會(huì)為新時(shí)代的中國(guó)帶來(lái)一個(gè)更高、更好的起點(diǎn)。
文明教育心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（100字）。
教師是社會(huì)的棟梁之才，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)不僅需要教師的知識(shí)教育，更需要教師的文明教育。作為一名教育工作者，我深切體會(huì)到了教師文明教育的重要性。通過(guò)多年的實(shí)踐與思考，我獲得了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
第二段：尊重學(xué)生，傾聽(tīng)與關(guān)注（250字）。
作為教師，我們首先要尊重學(xué)生，給予他們平等的待遇和尊嚴(yán)。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要始終保持傾聽(tīng)與關(guān)注的態(tài)度，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。堅(jiān)持與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。與此同時(shí)，我們也要注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)人隱私和權(quán)益，不在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)或諷刺學(xué)生，以免傷害到他們的自尊心。
第三段：樹(shù)立良好的示范行為（250字）。
教師應(yīng)該充當(dāng)良好的榜樣，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生。教師文明教育的核心是自律，只有教師本身具備了文明的品質(zhì)，才能有效傳遞給學(xué)生。我們要注意自己的言行舉止，做到遵守基本的社會(huì)規(guī)范和法律法規(guī)，做到文明待人、禮貌用語(yǔ)以及恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。只有以身作則，才能真正影響和引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)谒枷牒托袨樯隙寄茏非笳嫔泼馈?/p>
第四段：注重課堂教學(xué)氛圍（250字）。
教師文明教育還需要關(guān)注課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造。我們要注重語(yǔ)言文明，尊重每一個(gè)學(xué)生的思想和意見(jiàn)，引導(dǎo)他們良好的表達(dá)和交流。同時(shí)，我們要鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，激發(fā)他們積極參與的意愿，營(yíng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。保持課堂紀(jì)律的同時(shí)，也要給予學(xué)生足夠的思考和創(chuàng)造的空間，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
第五段：關(guān)注家校合作，共同培養(yǎng)學(xué)生（250字）。
最后，教師文明教育需要注重家校合作。家庭是學(xué)生最基本的社會(huì)單位，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師。我們應(yīng)該與家長(zhǎng)保持良好的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。定期與家長(zhǎng)進(jìn)行交流，了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的表現(xiàn)和需求，幫助他們更好地教育和引導(dǎo)孩子。與家長(zhǎng)密切合作，共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，使學(xué)生在全面發(fā)展中獲得成功。
結(jié)尾（100字）。
通過(guò)教師文明教育，我們能夠培養(yǎng)出更多具有良好品質(zhì)的學(xué)生。作為教師，我們應(yīng)該時(shí)刻保持敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，努力做到言傳身教，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。只有通過(guò)我們的共同努力，才能讓每一個(gè)學(xué)生都能夠在良好的教育環(huán)境中成長(zhǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
文明教育心得體會(huì)篇十六
思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正確的認(rèn)知?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2021年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。
(一)養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求。
養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！比祟惿鐣?huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。因此，行為規(guī)范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的，需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然。
(二)養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)。
決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽(tīng)其言，觀其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進(jìn)行節(jié)制，才能成為節(jié)制的人;有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人。”[1]從這個(gè)好處上說(shuō)，行為是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣，從本質(zhì)上來(lái)看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。
(三)禮儀養(yǎng)成需要終身教育。
人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期;繼續(xù)社會(huì)化是在成年期;再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡前兒童，而不是大學(xué)生。從理論上講，這沒(méi)有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn)而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。
二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)。
所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成教育取得有效成果的關(guān)鍵。大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng)成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達(dá)不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開(kāi)展了一系列行之有效的文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)摹＠?，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。
三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué)生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí)，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養(yǎng)成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬業(yè)樹(shù)人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如何做人也是教師的分內(nèi)之事。
(二)主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟。
主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi)心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué)生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。
(三)校園督導(dǎo)，規(guī)范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí)候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組，定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn)教室的學(xué)生;8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生;下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。
(四)美化環(huán)境，陶冶情操。
健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為，到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充分發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
文明教育心得體會(huì)篇十七
近年來(lái)，社會(huì)的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)和科技水平的提高上，還體現(xiàn)在人們的文明素養(yǎng)和感恩意識(shí)的提升上。作為社會(huì)成員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的感恩之心，將感恩融入日常生活中的方方面面。在文明感恩教育的引領(lǐng)下，我逐漸悟出了其中的真諦。以下是我對(duì)文明感恩教育的一些心得體會(huì)。
首先，文明感恩教育要注重從小培養(yǎng)。在我國(guó)的教育體制中，我們可以看到很多學(xué)校開(kāi)展了相關(guān)的感恩教育活動(dòng)。比如定期舉行感恩主題班會(huì)，讓學(xué)生分享他們的感恩故事；學(xué)校設(shè)立感恩墻，讓學(xué)生每天寫下他們要感恩的事情；還有一些學(xué)校開(kāi)展感恩家庭作業(yè)，要求學(xué)生每周與家人一同完成一項(xiàng)家務(wù)，以此表達(dá)對(duì)家人的感恩之情。這些活動(dòng)的開(kāi)展，無(wú)疑是為了讓孩子們?cè)谛〉臅r(shí)候就懂得感恩，建立正確的價(jià)值觀。
其次，文明感恩教育要通過(guò)家庭的教育來(lái)進(jìn)一步加強(qiáng)。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，是感恩意識(shí)的第一課堂。在家庭中，爸爸媽媽可以通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴事情來(lái)培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)。比如，當(dāng)孩子完成了一項(xiàng)困難的任務(wù)，爸爸媽媽可以及時(shí)夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)，讓他知道努力奮斗是有回報(bào)的；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，爸爸媽媽可以給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)和教育，讓他明白自己的錯(cuò)誤，并學(xué)會(huì)向別人表示歉意。只有在家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)中，孩子們才能逐漸明白感恩的真諦。
此外，文明感恩教育還需要社會(huì)的共同努力。社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)感恩教育的重視，利用各種渠道和方式，向公眾傳遞感恩的理念。比如，媒體可以多報(bào)道一些感恩的正能量的故事，讓人們從中受到啟發(fā)；企事業(yè)單位可以組織感恩教育講座，讓員工了解感恩的重要性；社會(huì)組織可以舉辦感恩義演、感恩義賣等活動(dòng)，幫助有需要的人。只有社會(huì)的共同努力，才能讓感恩精神在人們心中生根發(fā)芽，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
最后，我個(gè)人從文明感恩教育中領(lǐng)悟到了一些心得。首先，感恩要時(shí)刻保持在心中，不僅是對(duì)別人的感激，更是對(duì)自己生活的感謝。每天醒來(lái)，都應(yīng)該心存感激，感謝上天給予我們的一切。其次，感恩要用行動(dòng)來(lái)表達(dá)，不能僅僅停留在口頭上。無(wú)論是對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友，還是對(duì)社會(huì)大眾，我們都應(yīng)該用真心實(shí)意的行動(dòng)來(lái)表達(dá)感恩之情。最后，感恩要持之以恒，不能僅限于某一個(gè)特定的時(shí)刻或者場(chǎng)合。感恩應(yīng)該成為我們生活中的一部分，貫穿于我們的日常行為中。
綜上所述，文明感恩教育是一種培養(yǎng)人們感恩意識(shí)和文明素養(yǎng)的重要手段。從小培養(yǎng)感恩意識(shí)、家庭的教育、社會(huì)的共同努力，都是提升感恩素質(zhì)的有效方法。通過(guò)感恩教育，我們能夠更好地關(guān)愛(ài)他人、理解他人，從而推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定和諧的發(fā)展。我相信，只要每個(gè)人都能夠在日常生活中體驗(yàn)到感恩的力量，社會(huì)就會(huì)進(jìn)一步向著美好的方向發(fā)展。
文明教育心得體會(huì)篇十八
在教育過(guò)程中，教師既是知識(shí)的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要力量。然而，教師的行為和言語(yǔ)也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在教育實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了教師文明教育的重要性，這不僅關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)，也影響著整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。以下是我在教師文明教育方面的一些心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，我們應(yīng)該以身作則，樹(shù)立良好的示范。教育是一種灌溉，而教師則是灌溉水的源頭。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備良好的道德修養(yǎng)和言行舉止，樹(shù)立正面的形象。我始終牢記著，做到言傳身教，以自身的高尚品德和正確的行為規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生。我時(shí)刻保持自身的修養(yǎng)，尊重每一位學(xué)生，注重禮儀規(guī)范，并將積極向上的生活態(tài)度傳遞給學(xué)生。
其次，傳播文明的教師應(yīng)該注重語(yǔ)言的使用。語(yǔ)言是一種交流的工具，教師的語(yǔ)言使用不僅應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤，更應(yīng)該注重用詞恰當(dāng)、文明普及。我們要避免使用帶有侮辱、挖苦、歧視等不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的言語(yǔ)。與此同時(shí)，我們要倡導(dǎo)積極向上的思想，鼓勵(lì)學(xué)生用美好的語(yǔ)言表達(dá)自己，傳遞正能量。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我細(xì)心觀察學(xué)生的言談舉止，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤的言辭，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用文明的語(yǔ)言交流。
再者，建立和諧的師生關(guān)系是教師文明教育的關(guān)鍵。教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友和引路人，而非權(quán)威的壓迫者。我們要注重與學(xué)生的溝通和了解，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，耐心傾聽(tīng)和理解他們的需求和想法。我常常與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)交流，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和潛力，并積極引導(dǎo)他們探索和發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)。
此外，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀。文明禮儀是整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)作的基石，同時(shí)也是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)。我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的言行舉止，教授他們正確的禮儀知識(shí)和社交原則。通過(guò)豐富的實(shí)踐活動(dòng)，我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們尊重師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)隊(duì)合作的品質(zhì)。通過(guò)逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我希望他們能成為一個(gè)文明、自信、責(zé)任心強(qiáng)的社會(huì)一員。
最后，教師要注重文明教育的持續(xù)性。文明教育不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和投入。我相信只有在日常的實(shí)踐中，通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累，才能真正影響學(xué)生的思考方式和行為表現(xiàn)。作為一名教師，我會(huì)堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)學(xué)生的文明素養(yǎng)，不斷完善自身的教育方法和教學(xué)理念，努力為學(xué)生塑造一個(gè)文明、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
總之，教師文明教育是培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)的重要手段。通過(guò)以身作則、注重語(yǔ)言的使用、建立和諧的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀以及持續(xù)投入，教師能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維習(xí)慣，使他們成為具備高尚品德和良好文明素質(zhì)的公民。相信只要教師們用心去做，文明教育的種子一定會(huì)生根發(fā)芽，在學(xué)生的心田中開(kāi)出美麗的花朵。
文明教育心得體會(huì)篇十九
不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的責(zé)任！
在這本書中，講述了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來(lái)歷更是讓人激動(dòng)人心：傳說(shuō)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(zhǎng)觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生：“年”一過(guò)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^(guò)去呢？據(jù)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對(duì)聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。根據(jù)這個(gè)故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來(lái)。
這些習(xí)俗是見(jiàn)證著中國(guó)五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國(guó)，在世界上立足！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個(gè)人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！
文明教育心得體會(huì)篇二十
最近，我們站前路小學(xué)舉辦的“道德講堂——文明禮儀在校園”活動(dòng)讓我們每個(gè)人的心靈接受了一次道德的洗禮，使我們每個(gè)人感觸頗深，感慨萬(wàn)千。
中國(guó)，是一個(gè)具有五千年文明歷史的禮儀之邦，講文明、用禮儀也是弘揚(yáng)民族文化，展示國(guó)家精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不斷變化，我們這一刻討厭別人，下一刻往往成為了別人討厭的對(duì)象，這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客時(shí)，總是依著自己，隨地吐痰、踐踏草坪、亂寫亂畫;可我們作為市民時(shí)卻又對(duì)這種現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處時(shí)，總埋怨同學(xué)“不拘小節(jié)”，無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活中說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
高尚的道德并不得做出驚天動(dòng)地的事，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;收獲一個(gè)習(xí)慣，便獲得一種品格：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@應(yīng)該成為我們每個(gè)人的行為準(zhǔn)則。如果人與人之間多一些美好的語(yǔ)言和行為，每個(gè)人多一些奉獻(xiàn)精神，那么，我們的社會(huì)會(huì)變得多么美好啊!
總而言之，我覺(jué)得一個(gè)人以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)，良好地展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，更重要的是有道德心，講文明，懂禮儀，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。也正因?yàn)槿绱?，學(xué)會(huì)尊重他人，包容他人，時(shí)時(shí)注意自己的說(shuō)話方式、儀容儀表，以一個(gè)樂(lè)觀積極、懂禮貌的形象去迎接新的每一天，這樣一定能使自己在一個(gè)和諧的社會(huì)氣氛中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!而身為學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，爭(zhēng)當(dāng)有道德心，講文明、懂禮儀的好少年，以積極昂揚(yáng)的態(tài)度去迎接屬于我們的美好明天!
文明教育心得體會(huì)篇二十一
365好人事跡，看到了社會(huì)正能量的強(qiáng)大，也促使我向著擴(kuò)散、聚集正能量的使命不斷義無(wú)反顧的努力！
令我印象深刻的好人事跡有：30余年辦案2000余件無(wú)一錯(cuò)案的王景林；“倔強(qiáng)”夫妻易勤和丈夫劉宏濤賣房辦廠助殘；"好義工"袁曉恩捐獻(xiàn)雙眸照亮愛(ài)的世界；20多年，團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)社區(qū)黨員建設(shè)和諧社區(qū)的榜樣——丁愛(ài)譜；無(wú)悔堅(jiān)守40多年麻防路"好醫(yī)生"肖卿福；五旬導(dǎo)游林大康27年汗水換游客喜愛(ài)；80后戰(zhàn)士任治森扶貧助困6年捐20萬(wàn)；唐才英：拾廢品30年養(yǎng)大6名棄嬰；為救落入冰窟小女孩17歲中學(xué)生趴刺骨冰面30分鐘。
近來(lái)看到孟瑞鵬的事跡，為救落水兒童，他奮不顧身跳入冰冷湖水，將生的希望留給兩個(gè)素不相識(shí)的孩子，獻(xiàn)出了年僅24歲的生命。當(dāng)救援人員趕到現(xiàn)場(chǎng)，在深水區(qū)將孟瑞鵬救出時(shí)，他仍然保持雙臂高舉、雙手伸開(kāi)的救人姿勢(shì)。孟瑞鵬犧牲后，學(xué)校派專人整理了他的遺物。其中有多年寫下的四本筆記和一封名為《寫給三年后的自己》的一封信，生動(dòng)地反映了孟瑞鵬強(qiáng)大的精神世界。他在《入黨申請(qǐng)書》中這樣寫道：“作為一名21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該大題細(xì)作，從我做起，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和國(guó)家的利益、人民事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切！”
看著看著我的眼睛不禁濕潤(rùn)了，一個(gè)年輕的孩子，一個(gè)年輕的生命在關(guān)鍵時(shí)刻舍己為人，致死都是義無(wú)反顧，這是什么樣的力量？這得是多么強(qiáng)大的精神支撐！精神的力量是巨大的，精神是行動(dòng)強(qiáng)勁有力的支撐，我以后更要做好我的精神傳播事業(yè)！
這一個(gè)個(gè)普通名字下光輝的事跡令我對(duì)他們肅然起敬，同時(shí)我感到凡人善舉就在我們身邊，像“黃河勵(lì)風(fēng)救援隊(duì)”“滎陽(yáng)市王村鎮(zhèn)司村的救人專業(yè)戶王西廣”，他們就是我身邊的好人，我不只在網(wǎng)絡(luò)上知道他們，生活中有時(shí)真的能碰到，知道他們的事跡后對(duì)他們更是敬佩和尊敬！我不只傳播網(wǎng)絡(luò)正能量，我還要力所能及的發(fā)現(xiàn)身邊充滿正能量的好人好事，要把他們的事跡傳播到網(wǎng)上，讓更多的人知道他們，尊敬他們，好人好事同樣也需要我們社會(huì)的肯定和鼓勵(lì)！這就是我要做的，為聚集社會(huì)正能量增磚添瓦！
盡管我每天都重復(fù)著評(píng)論和點(diǎn)贊及截圖，但是我認(rèn)識(shí)了更多的不同的好人，知道了更多不同行業(yè)的好人的感人事跡，我相信只要我們一起努力我們的社會(huì)會(huì)更溫暖更美好，我能做的就是傳遞他們的事跡，匯聚更多的社會(huì)正能量，向她（他）們學(xué)習(xí)，做自己力所能及的有意義的事情，在他們的感召下不知不覺(jué)我也變得越來(lái)越熱心。
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