總結(jié)可以讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的成果和不足，從而更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展。情感表達(dá)是一門藝術(shù)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和提高。以下是小編為大家搜集的相關(guān)資料，供大家參考。
雅舍課文解析篇一
抓好課后小練筆的落實(shí)。目的是讓學(xué)生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫作表達(dá)方法，通過(guò)對(duì)比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟，在學(xué)習(xí)中運(yùn)用。在課前預(yù)習(xí)也是非常重要的，我讓學(xué)生查找相關(guān)資料，了解了花生的生長(zhǎng)特點(diǎn)及有關(guān)花生的常識(shí)。從而讓學(xué)生知道花生名字的來(lái)歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達(dá)的思想感情。本篇文章語(yǔ)言淺顯，但所說(shuō)明的道理卻很深刻，富有教強(qiáng)的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽(tīng)講，同時(shí)也能積極發(fā)言。
只有個(gè)別孩子仍然思想“開(kāi)小差”，不能控制自己，主動(dòng)參與到課堂的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)?？傊谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師必須以人為本，弘揚(yáng)人文精神，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營(yíng)造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，讓人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中得以滲透。
雅舍課文解析篇二
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)用不同的語(yǔ)氣有表情的朗誦詩(shī)歌。
2、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對(duì)文學(xué)作品的興趣，發(fā)展想象力。
4、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話的好習(xí)慣。
5、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫面，積發(fā)幼兒的想象力。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
活動(dòng)過(guò)程。
1、出示圖片談話導(dǎo)入活動(dòng)。
這是什么季節(jié)？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩(shī)歌，幼兒欣賞。
（1）詩(shī)歌里都說(shuō)了些什么？
（2）一片樹(shù)葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹(shù)葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來(lái)了，為什么燕子、蝴蝶不見(jiàn)了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩(shī)歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩(shī)歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩(shī)歌。
5、提醒幼兒用不同的語(yǔ)氣有感情地朗誦。
秋天一片樹(shù)葉飄呀飄，好像空中飛小鳥(niǎo)，幾片樹(shù)葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹(shù)葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見(jiàn)了，?。∥抑?，我知道，秋天來(lái)到了。
教學(xué)反思：
新課程的理念是讓每個(gè)幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。活動(dòng)中，我緊緊把握這個(gè)理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認(rèn)識(shí)、理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容。課上的氣氛也是很活躍的，發(fā)言也很積極，較好地達(dá)到了預(yù)期設(shè)計(jì)的活動(dòng)目標(biāo)。
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雅舍課文解析篇三
魯迅《故鄉(xiāng)》寫于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定。
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破。
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋，對(duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)。
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
雅舍課文解析篇四
《社戲》通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德。文學(xué)作品就是一個(gè)藝術(shù)形象--透過(guò)語(yǔ)言，在自己心理屏幕上復(fù)活出一個(gè)活生生的形象世界，一個(gè)生命世界，一個(gè)情感世界。
魯迅的《社戲》寫于1922年，是文中的“我”回憶孩提時(shí)所看過(guò)的一場(chǎng)民間戲，一場(chǎng)生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說(shuō)了“我”在倒數(shù)上去的看過(guò)的僅有的兩場(chǎng)戲。兩場(chǎng)戲都是在北京看的，而且都是“沒(méi)有看出什么來(lái)就走了”。第一場(chǎng)是初到北京時(shí)，聽(tīng)朋友說(shuō)北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒(méi)有座位。發(fā)現(xiàn)中間有幾個(gè)空座擠過(guò)去要坐時(shí)，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒(méi)人來(lái)坐!后來(lái)被一個(gè)辮子很光的人領(lǐng)著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二”，“我”沒(méi)有爬上去的勇氣，更聯(lián)想到了私刑拷打的刑具，因此離場(chǎng)而去。第二場(chǎng)是一場(chǎng)為湖北水災(zāi)募捐的公益戲，而且出場(chǎng)的多是名角，因此決計(jì)去看。因?yàn)槭孪嚷?tīng)說(shuō)舞臺(tái)是新式構(gòu)造，用不著爭(zhēng)座位，便拖延到9點(diǎn)才去。到后才知道已無(wú)座位，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擠在人堆里看。一來(lái)因?yàn)橄蛞晃荒吧旨澥空?qǐng)教名角姓名被投以鄙視，重傷自尊，二來(lái)因?yàn)榫玫让恰敖刑臁蔽闯?，加之戲?chǎng)嘈雜，處境不堪因而離去。從戲場(chǎng)出來(lái)后覺(jué)得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見(jiàn)戲場(chǎng)之沉悶。“我”因?yàn)榭吹揭槐驹u(píng)論中國(guó)戲的日文書，說(shuō)“中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來(lái)，也自有他的風(fēng)致”由此想了“我”孩提時(shí)在野外看過(guò)的一場(chǎng)民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時(shí)候每年在掃墓完畢后都會(huì)跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是“樂(lè)土”，因?yàn)樵谶@里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來(lái)游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來(lái)，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪眨潜炯?。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識(shí)字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來(lái)穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來(lái)了?！钡拔摇钡谝慌瓮膮s是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時(shí)間雖然等到了，但卻因?yàn)闆](méi)有預(yù)定船只，無(wú)船去看戲，“我”急得要哭?！暗较挛纾业呐笥讯既チ?，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”一句巧妙的寫出了“我”的難過(guò)和羨慕之情。吃過(guò)晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨(dú)自難過(guò)。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來(lái)了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說(shuō)道：“我寫包票!船又大;迅哥兒向來(lái)不亂跑;我們又都是識(shí)水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”一句傳神的寫出了“我”由悲轉(zhuǎn)喜的心情?！按蠹姨麓p喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫出了一種出發(fā)的輕快的旋律。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了”一句寫出了船行之快?！拔摇钡男那槭旨鼻?，誤把松柏林當(dāng)成了趙莊，漁火當(dāng)成了戲臺(tái)，笛聲當(dāng)成了歌吹?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”寫出了夜的寂靜?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了”試想濃濃的夜色，遠(yuǎn)處燈火輝煌的戲臺(tái)可不正像仙境么?阿發(fā)早就料到船近不得臺(tái)旁，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)停著看。“其實(shí)我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒(méi)有空地呢”一句寫出了“我”可愛(ài)的個(gè)性。“我”們一開(kāi)始看到的是一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的'人背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說(shuō)，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個(gè)筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個(gè)小旦來(lái)，咿咿呀呀的唱?！拔摇弊钤敢饪吹氖且粋€(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時(shí)都不見(jiàn)。小旦進(jìn)去后，又出來(lái)了一個(gè)很老的小生?！爸挥X(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低”一句傳神的寫出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來(lái)了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實(shí)在算是最好的一折了。由于老旦的登臺(tái)，雙喜提議回家，大家都贊成?！澳呛酱拖褚粭l大白魚背著一群孩子在浪花里躥”一句生動(dòng)的寫出了伙伴們駕船技術(shù)的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時(shí)有六一公公家的和阿發(fā)家的，阿發(fā)比較后說(shuō)：“偷我們的罷，我們的大得多呢。”小小年紀(jì)就有如此豁達(dá)的胸襟，實(shí)在不簡(jiǎn)單。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見(jiàn)雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔(dān)憂用了細(xì)心的八公公的鹽和柴，他一定會(huì)知道，且會(huì)罵的?！叭欢蠹易h論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹(shù)，而且當(dāng)面叫他‘八癩子’”這足見(jiàn)這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達(dá)了平橋，但卻見(jiàn)母親久等在橋下，這可見(jiàn)母親十分擔(dān)心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒(méi)來(lái)找麻煩，但六一公公卻來(lái)了。但當(dāng)?shù)弥钦?qǐng)客時(shí)卻轉(zhuǎn)怒為喜，還送了許多給母親和“我”。“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結(jié)尾一句成段，點(diǎn)題。全文結(jié)構(gòu)緊湊，安排合理，語(yǔ)言生動(dòng)，是一篇經(jīng)典的短篇小說(shuō)。
雅舍課文解析篇五
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜懙?，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文?！冻ㄏκ啊纷髌分形勒Z(yǔ)句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不。
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
5、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
6、生活是一部大百科全書，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
8、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
10、人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
雅舍課文解析篇六
記得小時(shí)候?qū)W習(xí)課文的時(shí)候，覺(jué)得寫的很好很美，但現(xiàn)在讀起來(lái)又有了一些另類的體會(huì)，那就是父輩的教育問(wèn)題。
文中，父親讓孩子說(shuō)一下花生的好處，最后自己說(shuō)有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，也必須挖起來(lái)才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺(jué)得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來(lái)才知道有沒(méi)有果實(shí)就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對(duì)孩子說(shuō)的話，對(duì)他一生的影響都會(huì)很大，所以作者后來(lái)起筆名“落花生”。
實(shí)際上人之外的東西本身都是沒(méi)有貴賤好壞有用無(wú)用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對(duì)人的用處去將外物歸類。電影《霍元甲》中田中安野說(shuō)茶有高低和品性之分，霍元甲則認(rèn)為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來(lái)選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過(guò)是一種選擇.這句話說(shuō)得真是鞭辟入里，入木三分。也說(shuō)明不同的人對(duì)事對(duì)物都有不同的看法，也導(dǎo)致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對(duì)孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)人沒(méi)有好處的人”。這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說(shuō)桃子石榴蘋果這些使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心的果實(shí)是只講體面而對(duì)人沒(méi)有好處的東西。
我想，不管哪個(gè)時(shí)代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對(duì)話。
田中安野：霍先生這么說(shuō)，難道當(dāng)真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長(zhǎng)與/自然當(dāng)中，并沒(méi)有高低之分。
田中安野：看來(lái)閣下真不懂，否則的話，自然會(huì)品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請(qǐng)教，既然武術(shù)沒(méi)有高低之分，為何還要比武競(jìng)技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術(shù)確實(shí)沒(méi)有高低之分，只有習(xí)武的人才有強(qiáng)弱之別，通過(guò)競(jìng)技我們可以發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的自己，因?yàn)槲覀冋嬲膶?duì)手，可能就是我們自己。
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對(duì)課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說(shuō)”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛(ài)吃花生，就開(kāi)辟出來(lái)種花生吧”。從“母親”說(shuō)的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買點(diǎn)花生可是她讓她的孩子盡過(guò)勞動(dòng)來(lái)鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來(lái)教育自己的孩子。
父親說(shuō)的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。比如我們有的同學(xué)穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學(xué)習(xí)。這篇課文使我懂得了要做踏踏實(shí)實(shí)的人要像花生一樣，不要做外表好看內(nèi)心不美的人。
課文中“我”說(shuō)的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)比人沒(méi)有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財(cái)富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會(huì)讓爸爸媽媽和老師操心。
雅舍課文解析篇七
這篇散文，字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
本文層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫景語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。三是情景交融，無(wú)論是描寫自然風(fēng)光還是主客相見(jiàn)、聯(lián)歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進(jìn)西部”的第一篇課文，目的一是引導(dǎo)學(xué)生感受充滿詩(shī)意的草原風(fēng)光與民族風(fēng)情，體會(huì)作者對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的贊頌之情；二是在閱讀中體會(huì)表達(dá)上的一些特點(diǎn)，并積累語(yǔ)言；三是走進(jìn)西部，通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)西部了解的欲望，激起對(duì)西部探討的興趣。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)此文，引起認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。
人教版《草原》課文原文。
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。
我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的`小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們的'。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐础＿@時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！
雅舍課文解析篇八
人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船，蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
大家也看出來(lái)，這是一篇非常優(yōu)美的文章。那么好在哪里？我們下面就來(lái)分析。首先，要講明一個(gè)我們一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)：閱讀、分析與寫作是一回事，不是三回事。現(xiàn)在我們分析課文，其實(shí)就是閱讀。同時(shí)，也是來(lái)學(xué)習(xí)寫作，看看范文中哪些是值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。
我們先分析一下本文的結(jié)構(gòu)。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開(kāi)頭就用了一個(gè)引經(jīng)據(jù)典的手法開(kāi)門見(jiàn)山。人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！薄裁唇幸?jīng)據(jù)典的手法？我們?cè)跁兄v到：詩(shī)詞、歌賦、俗語(yǔ)、故事、名言警句等等，都包括在內(nèi)。
借古論今，談天說(shuō)地——上識(shí)天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個(gè)不談古論今？哪個(gè)不談天說(shuō)地？談古論今，談天說(shuō)地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時(shí)深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。
我們?cè)賮?lái)看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開(kāi)頭是這樣寫道：
從火車上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺(jué)得過(guò)而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過(guò)《荷塘月色》，也學(xué)了《我還沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城》，下面我們還要學(xué)《清涼古道》、《冰雪北?！罚家玫涔?、談歷史。本文一個(gè)亮點(diǎn)，就是運(yùn)用人們熟知的一句俗話來(lái)開(kāi)頭，且一開(kāi)頭就提到了桂林山水，這就是開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)得不凡。那么，我們就得到了兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)習(xí)作文，就要學(xué)習(xí)名家的，從名家的作文里吸取營(yíng)養(yǎng)。二是學(xué)習(xí)作文，不要舍近求遠(yuǎn)，就從孩子的語(yǔ)文書中去學(xué)。我們要講的只是方法，而真正的內(nèi)容、真正的養(yǎng)料，在孩子的語(yǔ)文書中全有。
我們?cè)賮?lái)看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫卷，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運(yùn)用了引經(jīng)據(jù)典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個(gè)對(duì)稱段的形式展開(kāi)的：哪兩個(gè)對(duì)稱段呢？一個(gè)是講桂林的水——漓江的水；一個(gè)是講桂林的山。這樣，從結(jié)構(gòu)上就可以看出來(lái)，本文是緊扣主題的。
頭——開(kāi)門見(jiàn)到桂林山水；身子——細(xì)講桂林的山與水，細(xì)致說(shuō)明了桂林的山水為什么是“甲”天下的；最后的結(jié)尾，我們起個(gè)名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫作，特別是寫到結(jié)尾的時(shí)候，“抬頭收腹”是一個(gè)最為常用的手法。即寫到結(jié)尾的時(shí)候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來(lái)，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個(gè)觀點(diǎn)。什么叫分析？所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過(guò)程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的過(guò)程。我們學(xué)會(huì)了分析，學(xué)會(huì)了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學(xué)會(huì)了如何看書，也就學(xué)會(huì)了如何背書，學(xué)會(huì)了如何把書在最短的時(shí)間內(nèi)背下來(lái)。
我們現(xiàn)在來(lái)分析第一個(gè)對(duì)稱段：
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
在年前，我們講過(guò)很多的作文，都用了這種手法。是什么手法？也就是我們常講的作文八法中的第五條：對(duì)比鮮明，寫熱以冷，寫黑以白。本文中在寫漓江之前，叫做寫漓江以大海，寫漓江以西湖。在年前，我們講過(guò)一篇作文《美麗的大海，我愛(ài)你》這篇作文的頭是這樣開(kāi)的：
在看到海之前，我想象中的海應(yīng)該是和天空一樣的，如天一樣的藍(lán)，如天一樣的深。放假的時(shí)候，我終于見(jiàn)到了真正的海。
當(dāng)時(shí)我們的點(diǎn)評(píng)是這樣的：
我們?cè)賮?lái)看文章中是怎么來(lái)寫靜的：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；這句話，在過(guò)去我們也講過(guò)，是一個(gè)正話反說(shuō)的技法。什么叫正話反說(shuō)？比如我們說(shuō)：你好漂亮啊，你一點(diǎn)也不難看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要積極地舉手，不要踴躍地舉腳。要怎么樣，不要怎么樣，就是正話反說(shuō)。所以，本文中說(shuō)——水好靜啊，一點(diǎn)也不動(dòng)，正是這樣的技法。
正話反說(shuō)，一個(gè)意義在于對(duì)孩子來(lái)講是湊字，一句話湊出兩句話；另一個(gè)意義，在于從正反兩面來(lái)說(shuō)明一件事物，起到了強(qiáng)化、突出的作用。再舉個(gè)例子，比如我們說(shuō)：今天晚上的天空真是光潔如熒啊，一點(diǎn)云影也沒(méi)有。說(shuō)明晚上的天空中，只有一輪明月，沒(méi)有云彩。要怎么樣，不要怎么樣；像什么，不像什么，就是正話反說(shuō)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)?jīng)過(guò)樣講過(guò)：關(guān)于邏輯思維與形象思維的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是一個(gè)邏輯思維，它要解決的是文章如何表達(dá)、為什么要這樣表達(dá)的問(wèn)題。剛才，我們分析結(jié)構(gòu)，通過(guò)推理就應(yīng)是這樣的一個(gè)邏輯過(guò)程。論點(diǎn)是：桂林山水甲天下——推理過(guò)程是：因?yàn)楣鹆稚剿c眾不同——結(jié)論是：桂林山水美如畫。這是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是任何一個(gè)人寫到桂林山水這篇作文的時(shí)候，必須要講的邏輯。換句話來(lái)講，也就是說(shuō)，你要寫的桂林山水，憑什么是甲天下的，憑什么是美如畫的。這個(gè)道理，一定要講明。而具體的文字，那是一個(gè)形象的思維。具體用詞、用句該如何，各人有所不同。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的，孩子在初學(xué)作文，掌握結(jié)構(gòu)比掌握詞匯更加重要的原因，這算是題外話。
我們?cè)倏?，本文是如何寫漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看?jiàn)江底的沙石；也就是說(shuō)清澈見(jiàn)底的意思。我們?cè)谥v《老黃牛吃草》這篇范文的時(shí)候就講到過(guò)寫實(shí)的問(wèn)題。比如我們講杜甫的《望岳》——第一句話：岱宗夫如何，齊魯青未了。大體的意思是說(shuō)：泰山是怎么樣的呢？回答是：泰山是在齊魯大地?zé)o盡的青綠中（高高挺拔的）。如果光說(shuō)“齊魯青”，還沒(méi)有把這個(gè)青講透、寫實(shí)。在詩(shī)中用的是“青未了”，未了是無(wú)限無(wú)盡的意思，這樣就把這個(gè)青講明了、寫實(shí)了。
平時(shí)，我們小朋友寫東西常講真好吃啊，真好玩??！為什么說(shuō)寫得空？并不是說(shuō)好吃好玩不對(duì)，而是這個(gè)好吃好玩沒(méi)有寫實(shí)、寫透。比如我們說(shuō)：這個(gè)東西真好吃啊，每一個(gè)嘗到它的人都會(huì)流口水。這個(gè)東西真好吃啊，好久好久我還要回味著它的味道。這樣才能說(shuō)把好吃的“好”寫透、寫實(shí)。
再看本文是如何寫綠的：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。用的是一個(gè)意法，綠得好像翡翠。什么是意法？簡(jiǎn)單地講，就是比喻。我們看到這兒是用三個(gè)對(duì)稱塊來(lái)寫的水，即：水的靜、水的清與水的綠。對(duì)稱，就是從不同的角度來(lái)寫一個(gè)東西，這樣就能寫得立體、多樣、豐實(shí)。光說(shuō)水綠，那不是甲天下，連丙天下都談不上。同理，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)水清，也甲不了。只有同時(shí)具備了靜、清、綠，才能甲天下。這就是一個(gè)推理的過(guò)程。這就是本段的衣服。
本段的鞋——船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。說(shuō)的是，在這樣的一個(gè)又靜、又清、又綠的水上劃船，那是多么美的一件事。在此，我們又看到，這里有一個(gè)技法，叫什么？動(dòng)靜合一、有動(dòng)有靜、有急有緩。小朋友寫東西，有的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的文字是“死”的，就是缺少這一部分的輔導(dǎo)。我們講寫東西要言之有聲、言之有色，同時(shí)還要言之有動(dòng)、言之有意，正是這個(gè)意思。我們來(lái)看一首簡(jiǎn)單的詩(shī)。
雅舍課文解析篇九
一百塊洋灰磚上，閃耀著一百個(gè)白熱的太陽(yáng)。樓房擋住了僅有的一點(diǎn)風(fēng)，但風(fēng)也是熱的。槐樹(shù)上的蟬在熱風(fēng)中聲嘶力竭地叫喊。轟隆隆，各種各樣的大小車輛，在樓前的柏油路上駛來(lái)駛?cè)?，一次又一次地軋過(guò)了他的神經(jīng)和軀干。
強(qiáng)發(fā)在這沒(méi)遮攔的一片白光中生活，赤著黝黑的脊背，穿著一條原本是白的，如今已經(jīng)變成了灰黃色的浸透了汗水的褲衩，腳上是一雙四分五裂了的塑料涼鞋。
炎熱使他昏漲，炎熱使他麻木，炎熱使他悲憤痛苦。從大城市的金山銀海里掙上一點(diǎn)點(diǎn)，怎么就這么難？他背井離鄉(xiāng)，他露宿街頭，他每天干活十五六個(gè)小時(shí)，他每天只吃二斤大餅、五分錢咸菜，就著不要錢的涼水。
“錢――”蟬在陽(yáng)光里一面燃燒著一面誘惑地叫著。
他是個(gè)年輕的木匠，從山那邊櫻桃谷來(lái)。櫻桃谷有山、有樹(shù)，有小小的水庫(kù)和涓涓的山澗，有蔭涼，有永遠(yuǎn)輕松的風(fēng)。
他去年第一次進(jìn)城，帶了一千塊回櫻桃谷。他掙了一千五，吃了五百。他吃過(guò)富強(qiáng)粉餃子，木犀肉與米飯，還喝過(guò)被家鄉(xiāng)的老人稱作“馬尿”的啤酒。今年，他要帶回去兩千，他已經(jīng)向他追求的姑娘彩云許下諾言、夸下海口。錢這個(gè)玩藝掙起來(lái)是有癮的，愈多愈不嫌多，愈賺愈想賺！
今年木器貴了，工錢高了，他又勒緊褲帶。已經(jīng)兩個(gè)月了，他沒(méi)吃過(guò)一次炒菜，更不要說(shuō)是肉。有時(shí)候他嫌買餅耽誤時(shí)間，便一次多買一點(diǎn)。天熱，等到吃第二頓的時(shí)候，餅已經(jīng)變餿，他便餿著吃下去?！坝质∠乱粔K五。”他鼓舞自己，離兩千的目標(biāo)又近了一步。
一――毛，一――毛，現(xiàn)――錢、現(xiàn)――錢……這兩千塊錢他是為了彩云掙的。他愛(ài)戀著那長(zhǎng)著嬌嫩的小嘟嚕嘴的彩云。去年，他已經(jīng)托人去說(shuō)了一回媒。今年春天，他自己又追上正在挑水的彩云，心狂跳著，親口對(duì)彩云說(shuō)：“我在銀行里有一千，今年還要掙兩千，秋上咱們辦了吧，我有手藝，累死累活也要讓你享一輩子福！”他把心都掏出來(lái)了，但彩云沒(méi)有答言。
難道還嫌我錢少么？是的，柿子坡村有一個(gè)能人，倒騰糧票，賺的錢數(shù)不清，十塊一張的票子論斤約，一斤票子是七千塊。
倒騰糧票？他不會(huì)，也不敢。他只會(huì)賣力氣，賣手藝，延長(zhǎng)干活時(shí)間和苦自己，老不吃肉，嘴是苦的。大街上飯館里傳出來(lái)的炒菜香味，還有住在樓里的各家燉肉、煎魚的香味使他流口水，使他發(fā)暈。
櫻桃谷的櫻桃也不多了，栽櫻桃不進(jìn)錢，還不如大蒜。強(qiáng)發(fā)給彩云爹建過(guò)議，砍掉櫻桃，栽蒜。彩云家有個(gè)年代久遠(yuǎn)的櫻桃園，春天櫻桃樹(shù)開(kāi)滿了銀色的花，可惜，白花花的，卻不是錢。
繞過(guò)彩云家的櫻桃園，是一座破敗了的天主教堂，村里沒(méi)有人信教了，大隊(duì)在那里設(shè)立了獸醫(yī)站和外貿(mào)收購(gòu)點(diǎn)。教堂門口張貼著收購(gòu)馬鬃馬尾的宣傳畫。教堂里有許多野鴿子，到處都是鴿子窩。夏日黃昏，教堂尖頂?shù)耐嵝绷说氖旨苌希３Ｂ錆M了灰色的野鴿。
強(qiáng)發(fā)掏過(guò)鴿子窩，撿過(guò)鴿子蛋，烤過(guò)鴿子肉。聽(tīng)人說(shuō)，鴿子肉是世上最香的肉，在城里吃一只鴿子要花好幾塊錢，或許花好幾塊錢還吃不著。有一次他捉鴿子，被彩云看見(jiàn)了，彩云是那樣緊鎖眉頭、滿臉愁云，使他不自在了好半天。
唉，小女子。勾人魂魄。
一――毛，現(xiàn)――錢……現(xiàn)在這里，沒(méi)有櫻桃樹(shù)，沒(méi)有山澗，沒(méi)有彩云，沒(méi)有教堂，也沒(méi)有野鴿子，連麻雀都不見(jiàn)。
現(xiàn)在只有滿天滿地的太陽(yáng)，他到天黑要把一個(gè)寫字臺(tái)做出來(lái)。他甘愿蓬首垢面、汗臭熏天、省吃儉用地干。只要彩云知道他的心，知道他愿意為了她受累受苦。等彩云答應(yīng)了，秋天辦喜事的時(shí)候，他要宰五口豬！
他有點(diǎn)心慌。他的手一抖，刨子在手里跳了一下。
這就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)坎兒。怎么補(bǔ)救呢？手藝不能含糊。
一個(gè)東西白花花地一閃。沒(méi)等他轉(zhuǎn)過(guò)向來(lái)，這個(gè)東西已經(jīng)落在他狗眼前，落在他刨得不太平滑的一塊木板的另一端。
肉！
長(zhǎng)而肥的脖子，頸上長(zhǎng)著一圈褐黑色的毛，肚皮是那樣柔軟肥嫩，長(zhǎng)滿羽毛的大腿是那樣豐厚結(jié)實(shí)，連翅膀也是飽滿多肉的。它歪著小小的頭，毫無(wú)警戒地出現(xiàn)在他的面前。
灰鴿子？哪兒來(lái)的？櫻桃谷飛來(lái)的？
肉！香嘖嘖的肉！
他仿佛正在扒掉裹在鴿子毛外的黃泥，他仿佛正在把外焦里嫩的鴿子肉放到口里，他仿佛聽(tīng)到了鴿子的熱油燙得口水吱吱響。
他的手已經(jīng)觸到了鴿子頭部的柔軟的茸毛，他只要一用勁就能把鴿子的脖頸扭斷，他渴望鴿子的血滴到自己的虎口上――讓它成為真正的肉！
但是鴿子不慌不忙地飛走了。
鴿子飛得不高，也不快，好像在貪戀著什么。
強(qiáng)發(fā)眼睛紅了，非吃你娘的不花錢的肉不可！
只揚(yáng)了幾下翅膀，鴿子落到樓前馬路正中。
嘎地一聲，一輛上海牌小轎車剎了急閘。又咯地一聲，一輛連掛式大型公共汽車緊急剎車。強(qiáng)發(fā)向鴿子沖去，被車流擋住了。
又一輛無(wú)軌電車停下了，許多自行車停下了。人們驚訝地看著大模大樣地妨礙著交通的灰鴿。它站在公共汽車的水箱前，昂著頭，歪著脖。
從公共汽車上下來(lái)兩個(gè)年輕人轟鴿子，它不但沒(méi)有聽(tīng)從勸告離去，反而變本加厲，鉆到公共汽車底盤下面去了。
所有圍觀的人都向公共汽車司機(jī)打手勢(shì)：不要開(kāi)車！不要軋著鴿子！
小汽車門打開(kāi)了，一個(gè)中年干部和一個(gè)白發(fā)老者走了出來(lái)，他們走近公共汽車，俯身尋找車下的淘氣的灰鴿，并且急急地說(shuō)著什么。
公共汽車司機(jī)一躍而下，氣急敗壞地罵著灰鴿，像罵一個(gè)不遵守交通規(guī)則的行人。
交通民警皺著眉大步走來(lái)，當(dāng)弄清情況以后，這位在大街上有著無(wú)上威嚴(yán)和魄力的指揮官卻不知道該怎樣指揮了。他急出了一頭汗。
灰鴿硬是不肯出來(lái)。
強(qiáng)發(fā)撥拉開(kāi)兩邊的人和自行車。當(dāng)他看準(zhǔn)鴿子的位置以后，略一猶疑，便趴下，向車底爬去。
他聽(tīng)到一陣驚呼，一陣贊嘆?！拔ｋU(xiǎn)！”是司機(jī)與交通民警同聲吶喊。
他的手又一次觸到了鴿子的羽毛，他似乎已經(jīng)攥到了鴿子的一只腳，忽然，他想起了有那么多車停在這里，那么多人圍在這里，看著他，他的手軟了。鴿子從車底盤下逃了出去，飛起來(lái)了。
灰鴿在街道和新樓上空盤旋，漸漸升高。
強(qiáng)發(fā)從車底盤下倒退出來(lái)，站起的時(shí)候，聽(tīng)到的是一片歡呼和鼓掌。他懊喪地睜開(kāi)被灼熱的瓦斯熏得閉起了的眼，在白花花的天空上，隱約有一個(gè)灰點(diǎn)子。
有人拍打他的肩膀，有人向他打聽(tīng)為了什么和怎么回事。好像還有一個(gè)女孩子對(duì)他說(shuō)：“您真好！”
我――真好？我是――您？
那女孩子的聲音使他想起了彩云。他想起了家鄉(xiāng)的野鴿子在山澗和教堂尖頂上成群盤旋，每只鴿子的尾巴張開(kāi)以后就像張開(kāi)的折扇一樣地渾圓。他想起隊(duì)里集合上工和召集開(kāi)會(huì)時(shí)敲響的鐘聲。他想起那片他建議砍去的櫻桃園地面上的野薄荷的清香。他想起今年春天，在滿園都是白花花的櫻桃花的時(shí)候，他看見(jiàn)彩云挑水，她一邊走著一邊輕巧地?fù)Q肩，頭發(fā)一甩一甩，連眉毛的揚(yáng)動(dòng)也叫他心疼得要命……“您真好！”彩云是不會(huì)這樣說(shuō)他的，即使強(qiáng)發(fā)獻(xiàn)給她一萬(wàn)塊錢。
但那不是“真”的。他勇敢地()鉆到車底下并不是為了解救那只鴿子。他不真好。
當(dāng)鴿子已經(jīng)平安，圍觀的人群走散，各種車輛恢復(fù)了正常的流轉(zhuǎn)以后，他流下了混濁的淚水。為了他確信是從櫻桃谷飛來(lái)的灰鴿，為了彩云的滿面愁容，為了他從來(lái)都不了解的比三千塊更好的“真好”……他哭了。
樓上陽(yáng)臺(tái)出現(xiàn)了一個(gè)少女，身穿白底v字形大藍(lán)條紋無(wú)袖連衣裙，口銜著蠟管，正在喝才從冰箱里拿出來(lái)的櫻桃汽水。她看了看木匠，又看了看大街。
“怎么了？”一個(gè)蒼老的聲音問(wèn)。
“沒(méi)事，爺爺，沒(méi)事?！鄙倥茡P(yáng)而又輕柔的回答，活像天使。她微笑著吸吮了一下，一股清爽甜香的淡紅色的汽水，順著蠟管進(jìn)入了她的口腔，流到了胃里。
1983年。
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雅舍課文解析篇十
本文的教學(xué)重點(diǎn)是讀文感悟，學(xué)習(xí)寫法。
這一重點(diǎn)確立的依據(jù)是本組的編排目的及本文在組內(nèi)的重要地位。同時(shí)，這也是難點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊暮⒆幼≡诔鞘?，文中描繪的景與物大多是學(xué)生看似熟悉、實(shí)則陌生的，而文章的語(yǔ)言看似也很平淡，那如何從陌生的景物中、從平淡的文字中讀出美感，是本課的難點(diǎn)。為突破這一重難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)，我以讀代講，通過(guò)“自讀時(shí)想象畫面，自悟時(shí)體會(huì)情味，交流時(shí)暢所欲言，致辭時(shí)內(nèi)化語(yǔ)言”的方式展開(kāi)教學(xué)。
雅舍課文解析篇十一
這是一篇散文，字里行間充滿了濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問(wèn)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所想、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所想、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
本文是層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫草原秀美的景色；再描寫草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫景語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。
學(xué)習(xí)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)課文，引導(dǎo)認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。
雅舍課文解析篇十二
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當(dāng)作一篇摹狀貌的說(shuō)明文來(lái)學(xué)。作者在文中緊扣一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的善字來(lái)作文章，以列數(shù)字的方法說(shuō)明了口技人演出道具的簡(jiǎn)單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^(guò)程中賓客的反映，是從側(cè)面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點(diǎn)是作者以準(zhǔn)確而又不乏生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)口技表演者的描摹，從正面描寫和說(shuō)明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個(gè)百千組成的長(zhǎng)短句，和七個(gè)同時(shí)發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場(chǎng)從失火到救火，再到賓客以假當(dāng)真的畫面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽(tīng)眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說(shuō)明的同時(shí)，也注重了說(shuō)明順序。全文以時(shí)間為順序，把一場(chǎng)口技表演從開(kāi)端到發(fā)展、高潮、結(jié)局說(shuō)明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側(cè)面烘托，且首尾照應(yīng)，渾然一體，它既不失是一篇好的場(chǎng)面描寫的記敘文，同時(shí)也是一篇摹寫口技特色的說(shuō)明文。
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