勇于面對(duì)挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。在寫總結(jié)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際案例，進(jìn)行綜合分析和評(píng)估?？偨Y(jié)范文可以啟發(fā)我們思考，提供不同的寫作思路。
初中思想政治課教學(xué)方法篇一
針對(duì)當(dāng)前初中思想政治課在教學(xué)方面存在的問(wèn)題，我們應(yīng)在新課程改革的意見(jiàn)指導(dǎo)下，立足思想政治教育課的培養(yǎng)目標(biāo)，依據(jù)社會(huì)思想教育需求和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)來(lái)制定課堂教學(xué)策略。
1.樹(shù)立新的教學(xué)理念。
初中思想品德課教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題，與教學(xué)理念的偏誤有直接關(guān)系。教學(xué)理念偏誤既是初中思想品德課教學(xué)存在的突出問(wèn)題，在一定意義上也與其他因素有必然的聯(lián)系。因此，解決初中思想品德課教學(xué)存在的問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課教學(xué)，就必須樹(shù)立新的教學(xué)理念。
一是以“學(xué)生為本，以育人為本”。國(guó)家在新課程改革中提出了“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育思想，在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，思想品德教學(xué)要樹(shù)立好“以學(xué)生為本”的理念。要確立學(xué)生在思想品德課教學(xué)中的主體地位，注意充分發(fā)揮初中生的主體能動(dòng)性;要針對(duì)初中生的身心特點(diǎn)，緊密聯(lián)系初中生的生活和思想實(shí)際開(kāi)展思想品德課教學(xué)，一切教學(xué)活動(dòng)都要有助于促進(jìn)初中生的發(fā)展;要滿足初中生精神世界發(fā)展的需求，思想品德課教學(xué)的一切方面、一切環(huán)節(jié)都要有利于初中生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。
二是教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代精神。社會(huì)在發(fā)展，思想品德課教學(xué)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)，反映社會(huì)發(fā)展的新要求，體現(xiàn)時(shí)代精神。例如，當(dāng)前要注意在初中思想品德課教學(xué)中加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助初中生樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想。只有這樣，思想品德課教學(xué)才能與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮其育人作用。初中思想品德課教材當(dāng)然具有一定的穩(wěn)定性，但這并不是教學(xué)可以不體現(xiàn)時(shí)代精神的借口，相反思想品德課教學(xué)更應(yīng)該注意緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際，不斷創(chuàng)新教育內(nèi)容，以增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。
2.總結(jié)可行有效的方法。
“授人以魚，不如授人以漁”。授人以魚只是供其一飯之需，授人以漁則是終身受用無(wú)窮。在政治教學(xué)上不可能讓學(xué)生做遍天下一切試題，只要讓學(xué)生把握解題的“金鑰匙”才可以以不變來(lái)應(yīng)萬(wàn)變。在課堂教學(xué)中，老師要有針對(duì)性的對(duì)通識(shí)知識(shí)進(jìn)行歸類，引導(dǎo)學(xué)生掌握思想認(rèn)識(shí)的解題辦法，強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練。
3.增加合作性學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用。
思想政治學(xué)習(xí)不是單純的知識(shí)傳授，而是要幫助學(xué)生形成正確的思想認(rèn)知，因此，作為意識(shí)形態(tài)方面的學(xué)習(xí)就需要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，通過(guò)采用合作性學(xué)習(xí)的方式來(lái)給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。合作性學(xué)習(xí)的主要參與者應(yīng)是學(xué)生，讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中增加對(duì)社會(huì)和人家關(guān)系的認(rèn)知。
4.建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。
教師對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)和考核要堅(jiān)持學(xué)習(xí)成績(jī)和平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的方式。學(xué)習(xí)成績(jī)固然很重要，但僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)是片面的，也是不符合實(shí)際的。教師更應(yīng)該注重學(xué)生平常的表現(xiàn)，將平常成績(jī)和表現(xiàn)作為衡量學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)，思想品德課的考核更應(yīng)該如此，學(xué)生的行為，思想的動(dòng)態(tài)，價(jià)值觀的樹(shù)立都是考核的重要方面。思想品德課不同于其他科目，要求老師在評(píng)估教學(xué)效果時(shí)要實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生的思想水平、行為方式和德育知識(shí)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，可以采用高校中的學(xué)分制，將對(duì)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)落實(shí)到日常行為中。
初中思想政治課教學(xué)方法篇二
隨著科技的飛速發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)，課堂教學(xué)日趨活躍，教學(xué)形式日益豐富。新時(shí)期的教師要加大課堂教學(xué)的投入，適當(dāng)采用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高教學(xué)效率。
教師在教學(xué)中可將電視機(jī)、錄音機(jī)、投影儀、多媒體電腦等現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方法融入課堂教學(xué)之中。思想政治課程教學(xué)中采用多媒體輔助教學(xué)是提高教學(xué)效益的有效方式之一，多媒體輔助教學(xué)最大的特點(diǎn)就是采用視頻、動(dòng)畫、圖片、聲音等展示教學(xué)內(nèi)容，化解教學(xué)中的難點(diǎn)疑點(diǎn)，增強(qiáng)課程的趣味性。隨著多媒體的運(yùn)用，突破了時(shí)間和空間、宏觀和微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)的限制，使課堂節(jié)奏加快，內(nèi)容豐富，密度增加，縮短了學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，一定程度上幫助教師教學(xué)，表現(xiàn)為能優(yōu)化的環(huán)節(jié)已被優(yōu)化，需書寫的材料已被其所代替，如板書設(shè)計(jì)、歸納小結(jié)和練習(xí)題等。這樣，既可減輕師生負(fù)擔(dān)，又可提高效率，教師有足夠的精力放在備學(xué)生、備教法上面，隨時(shí)改變引導(dǎo)方式，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的目的。
二、合理使用分層教學(xué)方法，注重因材施教。
每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的、多樣性的、獨(dú)一無(wú)二的，他們有自己的特點(diǎn)愛(ài)好，因此不能用標(biāo)準(zhǔn)化的辦法去培養(yǎng)學(xué)生，而應(yīng)該采用多樣化的教育方法教育學(xué)生，根據(jù)孩子的個(gè)性變換教育方法，這才是真正意義上的因材施教。
對(duì)于初中思想政治課堂教學(xué)，要格外重視方法的引入。初中階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，一些學(xué)生的理解能力、接受能力較強(qiáng)，而另一些學(xué)生則一般，因此教師就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的差異，制定科學(xué)合理的分層次教學(xué)計(jì)劃，從而使學(xué)生在自己能力范圍內(nèi)得到充分發(fā)展。在分層教學(xué)中，教師應(yīng)深入了解學(xué)生，了解學(xué)生的差異性，并根據(jù)其差異性設(shè)置階梯式的課堂提問(wèn)，以此來(lái)照顧和教育不同層次的學(xué)生。在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，仍應(yīng)采用分層評(píng)價(jià)方式，對(duì)不同層次的學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)方式。同時(shí)教師還應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)效果的變化，及時(shí)調(diào)整層次，以便學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
三、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性。
新課改的目標(biāo)明確指出，要為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，即我們的課堂教學(xué)始終應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，在探究式教學(xué)中除發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用外，還必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)參與意識(shí)。要看到學(xué)生既是受教育者，更是探究活動(dòng)的主體。在教師的“主導(dǎo)”下，通過(guò)學(xué)習(xí)、探究，來(lái)獲取知識(shí)，發(fā)展智能。在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開(kāi)平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。
四、在形式多樣的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。
學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見(jiàn)相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。
五、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)實(shí)踐能力。
思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時(shí)代氣息濃。但政治概念和原理，具有抽象性、概括性的特點(diǎn)，學(xué)生直接理解有一定的困難。只有理論結(jié)合實(shí)際，讓理論回到它賴以升華的事實(shí)中去，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)具體、形象、生動(dòng)的感性材料的分析，正確的理解和準(zhǔn)確的把握理論所概括的內(nèi)容。
因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)系實(shí)際，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性，是提高政治課教學(xué)效果的重要方法。其主要途徑有：在課堂教學(xué)中，將課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事;在課堂教學(xué)外，帶領(lǐng)學(xué)生邁出校門、走上社會(huì)。如鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持收看“新聞聯(lián)播”，瀏覽報(bào)刊雜志，從關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事以及發(fā)生在身邊的大小事情入手，將自己聽(tīng)到的、看到的、觀察分析到的社會(huì)現(xiàn)象和教材上學(xué)到的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行分析討論，真正“學(xué)以致用”;組織國(guó)內(nèi)外重大事件的時(shí)事報(bào)告會(huì)，專題討論會(huì);平時(shí)組織學(xué)生參加時(shí)事興趣小組，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)分析時(shí)事，理解黨和國(guó)家的路線、方針和政策;就地取材，組織學(xué)生到附近的企業(yè)、機(jī)關(guān)參觀，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)企業(yè)家、人大代表、道德模范講課等，學(xué)生親身體驗(yàn)生活，了解社會(huì)，可以感覺(jué)到政治學(xué)科的實(shí)用價(jià)值，既深化了課堂知識(shí)的理解，又接受了思想教育，還培養(yǎng)了學(xué)生的政治敏感能力，使政治學(xué)科的知識(shí)、教育功能得到有機(jī)地結(jié)合。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際要恰當(dāng)，不能生拉硬扯，機(jī)械對(duì)號(hào)，而且聯(lián)系實(shí)際時(shí)，要做好理論方面的分析、論述和歸納。
初中思想政治課教學(xué)方法篇三
上學(xué)期把九年級(jí)全一冊(cè)上完，用一個(gè)月的時(shí)間再把整本書復(fù)習(xí)一遍。
下學(xué)期進(jìn)行中考復(fù)習(xí)，具體安排如下：
第一輪：二月底到四月初之前，基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)階段。反復(fù)落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，先概念后原理，學(xué)會(huì)整理知識(shí)，查漏補(bǔ)缺，認(rèn)真鉆研教材，在練中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不留知識(shí)疑點(diǎn)，達(dá)到“準(zhǔn)、全、牢、熟”，把知識(shí)梳理一遍。
第二輪：四月初到四月底，知識(shí)整理階段。以知識(shí)的聯(lián)系運(yùn)用為主，進(jìn)行整理。復(fù)習(xí)要注意：
(1)著重各課的重點(diǎn)、難點(diǎn)及重難點(diǎn)之間的關(guān)系。
(2)適當(dāng)?shù)卮騺y章節(jié)順序，將相關(guān)知識(shí)合并，做到融會(huì)貫通。
第三輪：四月底到五月初，社會(huì)熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)階段。充分利用《中學(xué)生中考時(shí)政》提供的知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)年度發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政，劃分專題。練習(xí)以選擇和資料分析為主，加強(qiáng)靈活運(yùn)用，理論聯(lián)系實(shí)際，多選典型的題練習(xí)及往年的較好中考試題。
社會(huì)熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)用三周。
第四輪：五月初到五月底，知識(shí)彌補(bǔ)及模擬階段。要重新復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，把練習(xí)冊(cè)、試卷中曾錯(cuò)過(guò)的題完全弄明白，羅列一年來(lái)的國(guó)內(nèi)外大事。克服懶惰思想和松勁情緒，要培養(yǎng)綜合能力，因?yàn)樵谥锌荚嚲碇?，常有綜合性題目，涉及多個(gè)學(xué)科的知識(shí)在復(fù)習(xí)過(guò)程中要提高學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合分析能力。
最后：六月初，做2往年中考試題，進(jìn)行兩次模擬。
總之，中考前的復(fù)習(xí)方法，有它的特殊性和復(fù)雜性，究竟如何是最佳的復(fù)習(xí)方法，是對(duì)我們?cè)械恼n堂教學(xué)方法提出的新的挑戰(zhàn)，有待于我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、不斷總結(jié)、不斷提高。
初中思想政治課教學(xué)方法篇四
人類社會(huì)的發(fā)展一般要依次經(jīng)歷原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)幾個(gè)階段。這是社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程。人類社會(huì)的發(fā)展，必然由低級(jí)階段向高級(jí)階段過(guò)渡，資本主義社會(huì)必然被共產(chǎn)主義社會(huì)所代替，這是社會(huì)發(fā)展的歷史大趨勢(shì)，這是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這就是我們?cè)趶?fù)習(xí)總結(jié)時(shí)應(yīng)抓的綱。抓住這個(gè)綱，依次提出復(fù)習(xí)內(nèi)容，就能對(duì)各種不同的社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度等問(wèn)題有較清楚的理解。
其次，復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)應(yīng)找出教材內(nèi)容的主線。我們認(rèn)為，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展史，必須以生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)為主線，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是支配人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是起決定作用的。有什么樣的生產(chǎn)力，就需要有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力繼續(xù)向前發(fā)展以后，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它必然要被新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。
這樣，就可以使學(xué)生清楚地理解到，新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，舊的社會(huì)形態(tài)的瓦解，新的社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)的根本原因，都是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。在強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力的決定作用的時(shí)候，我們也不能忽視生產(chǎn)關(guān)系的反作用，不能忽視上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這樣，復(fù)習(xí)總結(jié)課以此為主線，然后依次補(bǔ)充說(shuō)明其所屬的內(nèi)容，才能節(jié)省時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。
我們認(rèn)為運(yùn)用對(duì)照的辦法效果較好。這是因?yàn)楦鞣N社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系雖然不同，然而各種社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律卻有相似之處。一般是，各種社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，新的`生產(chǎn)關(guān)系為什么比舊的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步，新的生產(chǎn)關(guān)系怎樣萌芽、舊的社會(huì)形態(tài)如何瓦解等，這些內(nèi)容都有相似的規(guī)律性，把這些內(nèi)容列表對(duì)照總結(jié)，可以加深同學(xué)們的直觀印象和記憶，收到良好的復(fù)習(xí)效果。
復(fù)習(xí)總結(jié)課，不僅可以復(fù)習(xí)、深化所學(xué)知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生審題、解題、分析問(wèn)題等技能，因此決不能采取滿堂灌的方法，而應(yīng)靈活多樣，采取不同的教學(xué)方法，才能收到良好的效果。
我們?cè)趶?fù)習(xí)總結(jié)時(shí)，首先提出復(fù)習(xí)內(nèi)容的綱和線，并讓學(xué)生討論，這樣，復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)就有了一個(gè)總綱，其他的內(nèi)容就好解決了。在利用對(duì)照表進(jìn)行復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)，我們讓學(xué)生自己動(dòng)手制作原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)這三種不同社會(huì)形態(tài)下的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)的對(duì)照表、新的生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和產(chǎn)生過(guò)程的對(duì)照表、社會(huì)主要矛盾的對(duì)照表、奴隸起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)照表等，學(xué)生很快地掌握了所學(xué)內(nèi)容。對(duì)一些難點(diǎn)、重點(diǎn)，應(yīng)以講解指導(dǎo)的方法為主。如：怎樣理解從某種意義上說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)？為什么說(shuō)國(guó)家的建立是奴隸社會(huì)形成的標(biāo)志？西歐封建社會(huì)是怎樣形成的？等等。
這樣，通過(guò)以上幾個(gè)方面的指導(dǎo)，在復(fù)習(xí)總結(jié)時(shí)就可以避免忙亂，從而收到了較好的效果。
初中思想政治課教學(xué)方法篇五
初中政治教師應(yīng)重視的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，我們做下面的講解。
首先，明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才能充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
發(fā)揮學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的要求，也是我?！叭骱椭C”中“以學(xué)生為主體”的要求與表現(xiàn)。教學(xué)是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過(guò)程，學(xué)生是這一活動(dòng)與過(guò)程的主體，因此能不能發(fā)揮學(xué)生的主體性是教學(xué)活動(dòng)能否取得成效的關(guān)鍵。如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，只被動(dòng)地聽(tīng)老師的講授，其主體作用就不能得到充分的發(fā)揮，教學(xué)的效果就不會(huì)理想。
其次，教師應(yīng)明確教學(xué)方法本身就包括教法與學(xué)法兩個(gè)方面。
曾經(jīng)說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河。但是，沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋和船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！苯虒W(xué)也一樣，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，使學(xué)生從無(wú)知的此岸到有知的彼岸，從知之甚少到知之甚多，更要指導(dǎo)學(xué)生其學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的重要，并不是忽視或忽略教法，實(shí)際上好的教法也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的一種示范，好的教法有助于學(xué)生掌握好的學(xué)習(xí)方法。實(shí)際上教法與學(xué)法是有機(jī)統(tǒng)一的，二者相輔相成。在教學(xué)實(shí)踐中教法與學(xué)法應(yīng)同步進(jìn)行，這才符合現(xiàn)代教育規(guī)律。
再次，應(yīng)明確教師教給學(xué)生最寶貴的東西是學(xué)習(xí)的方法。
世上的知識(shí)浩如煙海，沒(méi)有窮盡，特別在這個(gè)知識(shí)與信息爆炸的時(shí)代更是如此。在有限的時(shí)間內(nèi)教師是永遠(yuǎn)教不完的，學(xué)生也學(xué)不完。教師最好的辦法和最重要的責(zé)任是激發(fā)學(xué)生的求知欲望，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。我國(guó)教育家陶行知指出，教師應(yīng)將“開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙教給學(xué)生”，而不是滿足于把知識(shí)傳授給學(xué)生。英國(guó)教育家洛克指出，導(dǎo)師應(yīng)該記住：他的工作不是把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使學(xué)生愛(ài)好知識(shí)、尊重知識(shí)，使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾?，去改進(jìn)自己?！笆谌艘贼~”不如“教人以漁”。教師的任務(wù)之一就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法予以指導(dǎo)，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)當(dāng)作自己光榮的義務(wù)和責(zé)任。
通過(guò)上面老師對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們很好進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)政治當(dāng)成自己的興趣，相信一定會(huì)學(xué)好的。
初中思想政治課教學(xué)方法篇六
一：組織學(xué)生召開(kāi)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，總結(jié)出一些有效的、可行的學(xué)習(xí)方法。
“自我教育”。正如著名教育家蘇霍林斯基所說(shuō)：“只有能激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”而通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的形式，可以讓學(xué)生自己總結(jié)出一些有效的、可行的學(xué)習(xí)方法。
二：引導(dǎo)學(xué)生把好的學(xué)習(xí)方法與勤奮刻苦結(jié)合起來(lái)。
有了好的學(xué)習(xí)方法，如果不與勤奮刻苦結(jié)合起來(lái)也不會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有機(jī)會(huì)達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”古今中外，任何取得巨大成就的人都是勤奮刻苦的典范。他們頭上的那些光彩奪目的光環(huán)，都是他們辛勤汗水的結(jié)晶。
三：引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用馬列主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析和說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題。
學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、___的基本常識(shí)的目的在于應(yīng)用。所以，思想政治課老師在幫助學(xué)生理解和掌握馬列主義、毛澤東思想、___基本觀點(diǎn)和常識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)著力于引導(dǎo)學(xué)生用馬列主義、毛澤東思想、___的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析和說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題。培育和鍛煉學(xué)生分析和說(shuō)明問(wèn)題的實(shí)際能力。
四：注意學(xué)生的個(gè)體性，對(duì)不同的學(xué)生應(yīng)給予不同的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)方法有共性，更有個(gè)性。不同的學(xué)生應(yīng)有不同的學(xué)習(xí)方法。這是由學(xué)生不同的個(gè)性和心理特點(diǎn)決定的，即學(xué)生不同的性格、氣質(zhì)、能力、習(xí)慣、愛(ài)好、興趣及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素決定的。性格內(nèi)向與性格外向的、理解力強(qiáng)與理解力弱的、記憶力好與記憶力弱的、興趣廣泛與興趣狹窄的學(xué)生應(yīng)有不同的學(xué)習(xí)方法，教師應(yīng)在深入了解和仔細(xì)觀察學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上給予相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。此外，學(xué)生的基礎(chǔ)不同，接受能力不同，男女生在生理、心理上的差異性，年齡階段的不同，這些在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)都應(yīng)予以考慮，不搞“一刀切”。一句話，要因人而異，因材施教。我們應(yīng)明確，學(xué)習(xí)方法只有符合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，才能使學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)方法，取得最佳的學(xué)習(xí)效果。衡量教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)，主要是看其指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法是否合乎學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，是否能使學(xué)生取得實(shí)際的效果。
五：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前人或別人好的、行之有效的學(xué)習(xí)方法。
正確的學(xué)習(xí)方法，一方面要靠自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中去探索和積累，另一方面可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他人好的學(xué)習(xí)方法去獲得。特別是同學(xué)的一些好的行之有效的方法，學(xué)生應(yīng)可以予以借鑒。
五：根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的特點(diǎn)和一般規(guī)律，介紹和推廣好的學(xué)習(xí)方法。
思想政治課學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，只有符合中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和一般規(guī)律才能產(chǎn)生良好的效果。這就要求教師了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和一般規(guī)律，明確思想政治課的教學(xué)目的和任務(wù)。小學(xué)和初中的思想政治課通過(guò)對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民的品德教育和初步的馬克思主義常識(shí)教育，幫助學(xué)生確立正確的政治方向，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和形成正確的世界觀、人生觀;到了高中學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課，主要是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、___的基本常識(shí)，并能運(yùn)用這些常識(shí)及馬列主義觀點(diǎn)和方法去分析和說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題;將知識(shí)、能力、覺(jué)悟轉(zhuǎn)化為行為。思想政治課的這些特殊任務(wù)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課時(shí)采用的學(xué)習(xí)方法與其他課程的學(xué)習(xí)方法有所不同，要求加強(qiáng)討論、練習(xí)和運(yùn)用。
因此，教師在幫助學(xué)生掌握正確方法的同時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生刻苦努力，勤奮好學(xué)。只有把好的學(xué)習(xí)方法與勤奮刻苦結(jié)合起來(lái)，才會(huì)取得真的成功。
六、善于歸納和總結(jié)。
歸納和總結(jié)，這是使知識(shí)條理化、網(wǎng)絡(luò)化和立體化的關(guān)鍵一環(huán)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意知識(shí)自身的體系，從整體結(jié)構(gòu)上把握所學(xué)知識(shí)。可從兩方面進(jìn)行總結(jié)：___一___、內(nèi)容上，分科、按體系、分章節(jié)。比如：語(yǔ)文復(fù)習(xí)，可按專題知識(shí)進(jìn)行梳理，分為基礎(chǔ)知識(shí)、現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀、寫作四大板塊，其中，基礎(chǔ)知識(shí)又可分為語(yǔ)音、漢字、詞和短語(yǔ)、單句、復(fù)句、語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用、修辭和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、文學(xué)常識(shí);現(xiàn)代文閱讀又可分為記敘文閱讀、說(shuō)明文閱讀、議論文閱讀和文學(xué)作品閱讀?？闪斜肀容^各項(xiàng)知識(shí)要點(diǎn)。___二___、時(shí)間上，每節(jié)課后、每次作業(yè)后、每輪測(cè)驗(yàn)后、每日、每周、每月，都應(yīng)及時(shí)梳理、鞏固知識(shí)點(diǎn)。
七、滿懷信心，提高素質(zhì)。
有些同學(xué)往往因?yàn)橐粌纱螠y(cè)驗(yàn)成績(jī)的高低而情緒波動(dòng)較大，不穩(wěn)的情緒直接影響了學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而也影響了學(xué)習(xí)的效果。所以，作為教師可提醒同學(xué)們保持頭腦的清醒：初中階段的目標(biāo)是中考，那才是真正的較量。大家要保持一顆平常心，“不以物喜，不以己悲”，要放松自己的心靈，不要被分?jǐn)?shù)牽著鼻子走，在競(jìng)爭(zhēng)壓力面前不屈服，在挫折面前不灰心喪氣，學(xué)習(xí)上盡力而為，即可問(wèn)心無(wú)愧。
為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，讓我們都來(lái)探索“漁”授予學(xué)生，讓學(xué)生去捕獲更多的“魚”。
八、合理利用和安排時(shí)間。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！眲偵铣跞?，最好能訂一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和近期計(jì)劃相結(jié)合，最好能細(xì)致些、具體到早、午、晚做什么，學(xué)什么，復(fù)什么.
九、加強(qiáng)思維能力的培養(yǎng)，多思多問(wèn)。
當(dāng)今考試改革的方向偏重對(duì)能力的考查，靠死記硬背應(yīng)付不了的。只有具備良好的分析、判斷和推理能力，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。而要培養(yǎng)這些能力，主要是靠吸收老師的思維成果和運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行獨(dú)立思考。
課堂上，老師講解的內(nèi)容都相當(dāng)豐富，并具有很強(qiáng)的邏輯性，他們所講的很多東西往往是多年教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)所得，是課本上根本找不到的，對(duì)培養(yǎng)我們的分析、判斷和推理能力具有很大的幫助。所以，課堂上同學(xué)們一定要緊跟老師的思路，集中注意力聽(tīng)取他們一些獨(dú)特的見(jiàn)解，掌握他們的思維方式及其認(rèn)知規(guī)律，并認(rèn)真做好筆記。課外，更要多向科任教師請(qǐng)教，以加深理解，拓展知識(shí)面。
正所謂“集腋成裘”，將科任教師的思維精華匯集起來(lái)就是一筆財(cái)富，可以使自己免于事事從頭摸起，從而更好地增強(qiáng)思維能力。
培養(yǎng)思維能力的另一途徑，就是經(jīng)常自己運(yùn)用邏輯思維進(jìn)行獨(dú)立思考，使自己的思維能力不斷得到鍛煉和提高。比如課堂提問(wèn)時(shí)，不管老師是否問(wèn)到自己，都應(yīng)先認(rèn)真進(jìn)行思考，然后將老師的講解與自己的思路加以分析比較，以尋找解題的。又如做理科練習(xí)時(shí)，注意逆向思維的訓(xùn)練，力圖尋找出最簡(jiǎn)捷的解題方法。做文科練習(xí)時(shí)，多做發(fā)散思維的訓(xùn)練，注意知識(shí)點(diǎn)由此及彼的聯(lián)系。
如果你多思多問(wèn)，經(jīng)常注意加強(qiáng)思維訓(xùn)練，肯定會(huì)有驚喜的發(fā)現(xiàn)，你的思維能力一定會(huì)增強(qiáng)。
十、仔細(xì)分析錯(cuò)誤，避免重犯。
幾乎每位教師都會(huì)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)“題不二錯(cuò)”，不止同一道題不可再錯(cuò)，同一類型的題也不可再錯(cuò)。對(duì)于做練習(xí)或各種測(cè)驗(yàn)中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，不能只簡(jiǎn)單更正一下就完事，而要認(rèn)真地加以分析，找出造成錯(cuò)誤的癥結(jié)所在。這些癥結(jié)正暴露了我們掌握得不夠牢固的某些薄弱環(huán)節(jié)，因而要及時(shí)地查漏補(bǔ)缺?？山ㄗh同學(xué)們?cè)O(shè)一個(gè)錯(cuò)題本，通過(guò)分析錯(cuò)題，明白自己的弱點(diǎn)，經(jīng)常拿錯(cuò)題本翻翻，可進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，以避免下一次重犯錯(cuò)誤。
初中思想政治課教學(xué)方法篇七
隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織和改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系越來(lái)越密切，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)重要組成部分，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)各方面的影響愈來(lái)愈大。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)環(huán)節(jié)的全球趨同化趨勢(shì)。其實(shí)質(zhì)是發(fā)達(dá)國(guó)家由于生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng)，以尋找更有利的投資場(chǎng)所的過(guò)程。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為：生產(chǎn)的全球化，跨國(guó)公司越來(lái)越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量；市場(chǎng)的全球化，國(guó)際貿(mào)易成為世界經(jīng)濟(jì)的火車頭；資金的國(guó)際化，巨額資金在各國(guó)之間自由流動(dòng)；科技開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的全球化；信息傳播的全球化；國(guó)際直接投資迅速增長(zhǎng)，并呈現(xiàn)多元化格局。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面，它為發(fā)展中國(guó)家提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。另一方面，它也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)不利和風(fēng)險(xiǎn)，使國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全受到持久戰(zhàn)。因此，任何一個(gè)國(guó)家要適應(yīng)全球化，進(jìn)入全球化，必須培養(yǎng)出具有世界眼光、能在國(guó)際舞臺(tái)上大顯身手的人才，這是經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)教育提出的最主要的要求。思想政治課教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，面臨著同樣的要求。下面，就思想政治課教學(xué)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，談?wù)勛约旱拇譁\看法。
第一、政治課教學(xué)要樹(shù)立國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)。教育國(guó)際化的一個(gè)重要目標(biāo)就是要努力培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人才。許多國(guó)家都從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，制訂了教育國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)。美國(guó)在90年代初制訂的《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》中，強(qiáng)調(diào)了教育的國(guó)際化，提出了明確的培養(yǎng)目標(biāo)，即采用“面貌新，與眾不同的方法，使每個(gè)學(xué)校的每個(gè)學(xué)生都能達(dá)到知識(shí)的世界級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)國(guó)際交流，努力提高學(xué)生的‘全球意識(shí)’、‘國(guó)際化觀念’”。韓國(guó)為適應(yīng)教育國(guó)際化的發(fā)展，專門成立了“21世紀(jì)委員會(huì)”，提出的教育國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)是：努力提高學(xué)生國(guó)際化的意識(shí)，包括提高外國(guó)語(yǔ)言能力，增強(qiáng)“自主的世界公民意識(shí)，加深學(xué)生對(duì)世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、宗教等問(wèn)題的研究，強(qiáng)化國(guó)際交流與合作，加強(qiáng)國(guó)際間的相互理解”。日本在80年代就提出“要培養(yǎng)世界通用日本人”，其具體的培養(yǎng)目標(biāo)是：要求學(xué)生“懂技術(shù)、通外語(yǔ)、會(huì)經(jīng)營(yíng)管理，具有較強(qiáng)的國(guó)際意識(shí)，通曉國(guó)際貿(mào)易、金融、法律知識(shí)，能夠適應(yīng)國(guó)外工作和生活環(huán)境”。鄧小平同志早在1983年就提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的口號(hào)，其中就包含著教育要樹(shù)立國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)。教育國(guó)際化已經(jīng)成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。所以，我們的政治課教學(xué)應(yīng)增加國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)，我們的政治教材要增添更多的.國(guó)際化知識(shí)，我們的學(xué)生應(yīng)該懂得更多的國(guó)際慣例。
第二、政治課的教學(xué)內(nèi)容要與國(guó)際接軌。政治課的教學(xué)內(nèi)容與國(guó)際教育接軌，就是要增加課程的國(guó)際內(nèi)容，推進(jìn)全球化課程建設(shè)。隨著“全球化課程”(worldcurriculum)新理念的崛起，我們更應(yīng)注重在經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)際大背景下來(lái)構(gòu)建自己的課程體系和課程目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)自由主義思潮席卷全球的條件下，人的個(gè)性、主動(dòng)性和生命力顯得格外重要。教育的真諦不是把人培養(yǎng)成整齊劃一、缺乏主見(jiàn)、缺乏競(jìng)爭(zhēng)的工具人，而是要開(kāi)發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力，包括人的思維活力、交往活力和創(chuàng)新活力，培養(yǎng)人的偉大理想、創(chuàng)新精神?！叭蚧n程”強(qiáng)調(diào)分析綜合、批判性思考、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)快速變革的世界和多元的價(jià)值觀所應(yīng)具備的包容能力和理解能力等。全球化教育的主題和精髓就是崇尚人類的和諧相處、互補(bǔ)發(fā)展、共享宇宙。思想政治課應(yīng)容納這些被各國(guó)所公認(rèn)的課程目標(biāo)和新標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)指導(dǎo)我們的全球化課程建設(shè)。借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，政治課的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該強(qiáng)化以下方面：（1）培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際觀念、國(guó)際意識(shí)，克服狹隘的民族主義，樹(shù)立為全球服務(wù)、向全球開(kāi)放的觀點(diǎn)；（2）培養(yǎng)學(xué)生具有國(guó)際交往能力，能與外國(guó)人和諧相處，尊重外國(guó)的風(fēng)俗和宗教信仰，維護(hù)我國(guó)的民族尊嚴(yán)和法律權(quán)威；（3）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的國(guó)際知識(shí)，了解外國(guó)的歷史、政治、地理、民族和風(fēng)土人情等。
第三、政治課的德育功能要重新定位。德育的根本目的在于構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能。在以創(chuàng)新為標(biāo)志的21世紀(jì)，德育在繼續(xù)加強(qiáng)理想信念教育的同時(shí)，應(yīng)著力于意志力、親和力、判斷力、創(chuàng)造力及獨(dú)立人格的培養(yǎng)。作為全球化時(shí)代的公民，要能夠理解并尊重世界不同民族文化的多元性、差異性和豐富性，能夠容忍并鼓勵(lì)不同文明和行為模式的存在。這種國(guó)際化的背景就要求我們的教育內(nèi)容和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)能夠幫助學(xué)生建立獨(dú)立的思想和人格體系，幫助學(xué)生培養(yǎng)在科學(xué)思維基礎(chǔ)上的懷疑意識(shí)和批判精神。但是，由于長(zhǎng)期以來(lái)形式主義和教條主義思想的影響，造成了我們道德教育的“假大空”后果，這與全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀格格不入。因此，思想政治課必須審時(shí)度勢(shì)，把握好因時(shí)代變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的道德觀內(nèi)涵的更新，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任感，更要發(fā)展個(gè)人對(duì)人類大家庭的責(zé)任感。同時(shí)，還應(yīng)該注意信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化所帶來(lái)的道德教育的新問(wèn)題，一方面，互聯(lián)網(wǎng)的全球性特征拓寬了青少年的求知領(lǐng)域，但由于他們的是非判斷能力、自我控制能力和選擇能力不強(qiáng)，故網(wǎng)上良莠混雜、源源不絕的信息也容易對(duì)其造成一定程度的“信息污染”；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上人的存在都是以虛擬、數(shù)字化和符號(hào)形式出現(xiàn)的，人的交往表現(xiàn)為符號(hào)之間的互動(dòng)，這種行為主體的相對(duì)隱蔽性導(dǎo)致網(wǎng)上道德作用的弱化現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)青少年的道德觀念和現(xiàn)實(shí)行為產(chǎn)生負(fù)面的影響。伴隨著中國(guó)完全融入全球化的歷史進(jìn)程，不同民族的價(jià)值觀念和不同文化之間的對(duì)峙與抗衡將會(huì)加劇，因此，在新的時(shí)代條件下如何發(fā)揮政治課的德育功能，如何教育青少年堅(jiān)守民族自信、長(zhǎng)葆民族文化的精華，當(dāng)是一項(xiàng)亟待解決的問(wèn)題。
第四、政治課教學(xué)要捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族化。必須看到，一些西方國(guó)家乘全球化之機(jī)，在同我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育合作的同時(shí)，也在極力兜售本國(guó)的文化、政治、價(jià)值觀，大肆推行西方的所謂“民主自由”，我國(guó)的教育環(huán)境必然受到這種思潮的影響。政治課教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人的重任，體現(xiàn)培養(yǎng)人才的方向與性質(zhì)。這就要求教育的“主權(quán)”無(wú)論什么時(shí)候都不能受到侵犯，不能因?yàn)槿谌肴蚧?，就丟掉了社會(huì)主義教育的性質(zhì)，喪失了自己的教育主權(quán)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一味強(qiáng)調(diào)全球化、國(guó)際化也會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。教育的國(guó)際化要與本土化相結(jié)合，不能忘掉我們的教育是中國(guó)的教育，我們培養(yǎng)的是能遵守國(guó)際準(zhǔn)則、熟悉國(guó)際慣例、有國(guó)際意識(shí)與能力的、能與外國(guó)人競(jìng)爭(zhēng)的中國(guó)人。“國(guó)際化”不是“同化”，而是要保留本土化特色和民族化特色。因此，我們?cè)诟母镩_(kāi)放的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化、教育國(guó)際化的過(guò)程中，政治課教學(xué)必須加強(qiáng)馬列主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，既要防止資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的“分化”圖謀，也要防止“西化”圖謀。
初中思想政治課教學(xué)方法篇八
互動(dòng)性的缺乏也是目前中等職業(yè)院校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)主要問(wèn)題之一，教師與學(xué)生之間缺乏必要的交流，這就難免會(huì)使得教與學(xué)的過(guò)程相對(duì)脫節(jié)，教師在教學(xué)過(guò)程中很難發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，這種缺乏針對(duì)性的教學(xué)必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)課堂氛圍的沉悶，也會(huì)影響課堂教學(xué)效率的提高。另外很多教師將課堂內(nèi)容安排的過(guò)于緊湊，學(xué)生完全沒(méi)有時(shí)間和空間參與課堂，再加上課堂氛圍的缺乏，學(xué)生在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中完全處于被動(dòng)的地位，久而久之學(xué)生在思維上形成了對(duì)于教師的強(qiáng)烈的依賴感，思維的惰性也就逐漸的養(yǎng)成，在獨(dú)立面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)學(xué)生在思維能動(dòng)性上的缺陷就暴露無(wú)遺。
1.教學(xué)觀念上的改變。
任何學(xué)科的教學(xué)改革都要以教學(xué)觀念上的改革為先驅(qū)，數(shù)學(xué)這門學(xué)科也是如此，在中職院校的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要一改以往以教師為主體的教學(xué)模式，真正的將課堂主體地位歸還給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)于整個(gè)課堂教學(xué)的重要意義，從而喚起學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性能夠得到發(fā)揮。另外在教師的思想上也要進(jìn)一步的解放，要與學(xué)生真正的成為良師益友，這樣整個(gè)教學(xué)過(guò)程才能夠真正的“活”起來(lái)，教師的教學(xué)也能夠更加具有針對(duì)性。
在中職院校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要注意教學(xué)方法的層次性，這主要是因?yàn)橹新氃盒Ｖ械膶W(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，如果在方法上缺乏層次性則必然會(huì)傷害到很大一部分學(xué)生，因此教師首先要深入的了解自己的學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)做一個(gè)初步的了解，有針對(duì)性的制定教學(xué)計(jì)劃，保持教學(xué)內(nèi)容的層次性和遞進(jìn)性原則，既保持學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)又不斷的激勵(lì)學(xué)生提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)。
3.開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
數(shù)學(xué)是一門對(duì)于學(xué)生思維能力有著很高要求的學(xué)科，如邏輯思維、抽象思維等，同時(shí)又對(duì)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性也有著很高的要求，而這些思維上的能力對(duì)于學(xué)生其他學(xué)科以及專業(yè)課程的學(xué)習(xí)都有著十分重要的幫助，所以教師在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生這些數(shù)學(xué)基本能力的培養(yǎng)，從而帶動(dòng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施探究式教學(xué)能夠非常有效的.培養(yǎng)學(xué)生各方面的思維能力，同時(shí)還能夠非常有效的鍛煉學(xué)生們的思維獨(dú)立性以及自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生自行的利用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行問(wèn)題的探究和解決。這個(gè)過(guò)程能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程之中不斷的鞏固既有知識(shí)，獲取新知識(shí)。
4.利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
多媒體是一項(xiàng)全新的教學(xué)手段，其具有傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的形象性和豐富性，不僅能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能夠?qū)⒃境橄箅y懂的數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)知識(shí)形象的展示在學(xué)生面前，便于學(xué)生的理解和記憶。另外多媒體這種教學(xué)方法在內(nèi)容上也具有傳統(tǒng)教學(xué)方法所不具備的豐富性，能夠非常有效的拓展學(xué)生的知識(shí)面，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)在多媒體視頻內(nèi)容的編排上教師還可以突出數(shù)學(xué)這門學(xué)科與學(xué)生專業(yè)課程的聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐案例以及內(nèi)容模擬等方式將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)幻化成實(shí)際生活和工作之中經(jīng)常會(huì)用到的問(wèn)題，這樣不僅能夠非常有效的加深學(xué)生對(duì)于課內(nèi)知識(shí)的理解和記憶，同時(shí)能夠非常有效的培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性，讓學(xué)生懂得如何有效的運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)。
5.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是很多教師都沒(méi)有給予正確認(rèn)識(shí)的部分，諸多教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣作用下，其學(xué)習(xí)效率會(huì)非常高，這主要因?yàn)閷W(xué)生由于習(xí)慣的驅(qū)使作用使得自身的自主學(xué)習(xí)能力不斷的提高，進(jìn)而能夠保證學(xué)生在離開(kāi)課堂之后的學(xué)習(xí)效率，這樣會(huì)使學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效率大大的提高。另外良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還能夠非常有效的促進(jìn)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過(guò)程，使得學(xué)生對(duì)于課堂知識(shí)的掌握能夠非常的牢固，在這個(gè)基礎(chǔ)之上學(xué)生通過(guò)課后的復(fù)習(xí)以及課前的預(yù)習(xí)能夠?qū)⒄n內(nèi)知識(shí)良好的掌握。6.加強(qiáng)與學(xué)生的交流，提高針對(duì)性教與學(xué)生是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，這一切都要建立在教師與學(xué)生之間良好的交流的基礎(chǔ)之上，通過(guò)良好的交流教師能夠了解學(xué)生的實(shí)際需求，教師能夠更加有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，保證教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性，這樣學(xué)生會(huì)在最為合適的狀態(tài)之下完成課堂的學(xué)習(xí)，從而非常有效的保證其課堂學(xué)習(xí)效率，教師的課堂教學(xué)成果也就得到了保證。
三、結(jié)語(yǔ)。
在中等職業(yè)院校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行，這不僅是時(shí)代發(fā)展對(duì)于中等職業(yè)教育所提出的要求，同時(shí)也是每一位在校學(xué)生對(duì)于自身未來(lái)所提出的要求。因此教師應(yīng)該提高教學(xué)方法的針對(duì)性，以學(xué)生能力的提高為最高教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，不斷的提高自身教學(xué)方法的針對(duì)性和有效性。
初中思想政治課教學(xué)方法篇九
在開(kāi)展教學(xué)工作前，我先對(duì)初一教材做了一個(gè)大概的了解?！缎抡n標(biāo)》指出，不一樣的學(xué)生具有不一樣的學(xué)習(xí)潛力、興趣愛(ài)好、生活經(jīng)驗(yàn)和不一樣成就感。因此，課堂教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性和差異性，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，使不一樣個(gè)性的學(xué)生都能得到發(fā)展。而且此刻新教材的可讀性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)較少，還增加了一些漫畫和相關(guān)圖片，教材以聯(lián)系生活實(shí)際，活潑生動(dòng)的方式呈現(xiàn)，學(xué)生都比較喜歡這門課。因此，我們初一的備課組對(duì)每節(jié)課的教學(xué)都花費(fèi)了超多的精力，力求精心設(shè)置情景，營(yíng)造民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和用心性，讓學(xué)生享受成功的喜悅，體驗(yàn)到課堂的樂(lè)趣和團(tuán)隊(duì)合作的重要性，主要采用了以下一些方法。
一、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)。
思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。教學(xué)中要擴(kuò)展學(xué)生的參與，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形式正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。如教學(xué)時(shí)，“小品進(jìn)課堂”，開(kāi)展活動(dòng)情境表演，就能夠使教學(xué)資料從靜止的紙面上站起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的親切感與新鮮感，調(diào)動(dòng)學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心，使之在簡(jiǎn)單愉快的心境下持續(xù)旺盛的學(xué)習(xí)熱情。例如在上“禮貌交往”一課中，我根據(jù)教學(xué)資料創(chuàng)設(shè)一個(gè)打電話找老師的活動(dòng)，讓學(xué)生來(lái)表演，切身感受禮貌用語(yǔ)的作用。此外，平時(shí)根據(jù)教學(xué)資料，還可創(chuàng)設(shè)其它多種形式的活動(dòng)情境，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與其中，透過(guò)做一做、想一想，慢慢體會(huì)，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，從而更好的撐握知識(shí)。表演形式主要有小品、主角扮演等。透過(guò)學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)了學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。
二、多種媒體，創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境。
多媒體技術(shù)的最大特點(diǎn)就是生動(dòng)性、形象性和直觀性，而中學(xué)生的思維又以形象思維為主，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素，營(yíng)造情境、濃厚課堂氛圍創(chuàng)造了有利條件，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感、驚訝感、新穎感，不僅僅能夠引起學(xué)生的興趣，而且能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的想象力，大大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性和主動(dòng)性，從而帶來(lái)了良好的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)“養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣”一課中，我選取我國(guó)“聞雞起舞”的成語(yǔ)故事，透過(guò)多媒體把相關(guān)影像播放給學(xué)生觀看。這樣，使學(xué)生在愉悅中，既掌握了知識(shí)，培養(yǎng)了想象力，又進(jìn)行了美的心靈陶冶，進(jìn)而提高了課堂教學(xué)效率。
三、關(guān)注課堂導(dǎo)入。
俗話說(shuō)：良好的開(kāi)端等于成功的一半，我們?cè)谄綍r(shí)生活水平中可能也會(huì)遇到這樣的情形：一本好的小說(shuō)加上一個(gè)扣人心弦的序言，我們就會(huì)手不釋卷;一部好的電視劇，有一個(gè)激動(dòng)人心的序幕，我們定會(huì)目不離屏。同樣，一堂好課，有個(gè)引人入勝的開(kāi)場(chǎng)，自然會(huì)把學(xué)生的全部精力引到我們授課中，使學(xué)生用心參與教學(xué)活動(dòng)，從而提高整個(gè)課堂效率。上課之前，為了使學(xué)生從下課的興奮狀態(tài)中轉(zhuǎn)到上課的氣氛中，我就經(jīng)常用一些詩(shī)歌、音樂(lè)、故事、事例等導(dǎo)入新課，結(jié)果，絕大部分的學(xué)生，立刻就完成了狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，從而使整堂課有個(gè)良好的開(kāi)端。比如，播放歌曲《我是女生》，每個(gè)人都懂得男生和女生之間是有諸多的不一樣，而且之間的相處也要注意很多禮節(jié)，那么男生女生到底怎樣交往才算正常、合乎禮節(jié)呢?從而導(dǎo)入教學(xué)主題――男生女生的正常交往;引用“一封情書”的案例來(lái)引出――青春期的男女生應(yīng)如何解決對(duì)異性產(chǎn)生的好感。等等。
聽(tīng)過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的老師上的課，不由得感慨：姜還是老的辣。同樣的材料，類似的材料，課堂的引導(dǎo)和把握就不一樣，效果大不一樣。聽(tīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課，由衷贊嘆。一堂高質(zhì)量的課，準(zhǔn)備的工作量真的很大，真期望隨著新教材的逐步推廣，各校教師能透過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流，共同發(fā)展。
“一分耕耘一分收獲”，以上是本人在教學(xué)實(shí)踐中的一些心得體會(huì)。新課程理念下的課堂教學(xué)，作為教育教學(xué)的主陣地，完#fromgkstk。end#全有賴于我們的教師帶著新思想、新認(rèn)識(shí)、新做法去耕耘、去發(fā)揮、去創(chuàng)造，去呈現(xiàn)新的氣象、新的風(fēng)尚、新的成效。當(dāng)然，我在與其他老師的交流中也發(fā)現(xiàn)自我的不足：比如，各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維的培養(yǎng)，時(shí)光的安排上和對(duì)學(xué)生的啟發(fā)上的不合理之處等等?？傊?，在今后的教學(xué)中我會(huì)不斷實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷反思，發(fā)揮自我的優(yōu)勢(shì)來(lái)不斷的提高自我的教學(xué)水平，成為一名受學(xué)生歡迎的老師和朋友，到達(dá)一種“亦師亦友”的境界。
要適應(yīng)多元化的社會(huì)，培育出21世紀(jì)所需要的創(chuàng)造型人才，就要實(shí)施素質(zhì)教育;要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須深入推進(jìn)課程改革。高中思想政治課是一門提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力和思想政治覺(jué)悟，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的德育課程。以往的思想政治課對(duì)學(xué)生這幾方面有過(guò)積極作用，但是隨著時(shí)代發(fā)展顯卻得有些過(guò)時(shí)、陳舊、不太適應(yīng)時(shí)代的要求。在新課改條件下，中學(xué)思想政治課教師應(yīng)從培養(yǎng)高規(guī)格創(chuàng)新人才的高度出發(fā)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，確立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新教育理念，使思想政治課的教學(xué)更加適應(yīng)社會(huì)大發(fā)展。
一、思想政治教師的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高。
(一)運(yùn)用新課程理念，實(shí)現(xiàn)觀念大轉(zhuǎn)變。
筆者認(rèn)為在新課程理念下，政治課教師不僅要熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，以學(xué)生為本，確立雙主體地位，還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性的開(kāi)展教學(xué)，并經(jīng)常了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要做到這點(diǎn)就必須學(xué)習(xí)與之相關(guān)的教育教學(xué)教育理論。另外，在工作之余通過(guò)多種途徑，如電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、期刊雜志等及時(shí)了解當(dāng)前的教育發(fā)展的新趨勢(shì)、新的教育思想和方法，真正理解新課程中所包含的新理念并接受新課程以豐富自己的教育專業(yè)知識(shí)，從而外化為行動(dòng)，樂(lè)于實(shí)踐新課程。
(二)遵循新課程目標(biāo)，培養(yǎng)多種能力。
1、完備專業(yè)知識(shí)的能力。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，新課程增刪了許多內(nèi)容，如《經(jīng)濟(jì)生活》中刪除“個(gè)體勞動(dòng)者生產(chǎn)個(gè)人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，其勞動(dòng)成果扣除成本和稅款后直接歸勞動(dòng)者所有，構(gòu)成他們的個(gè)人收入。他們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營(yíng)者，投資者，不僅要付出勞動(dòng)、謀劃發(fā)展，還要承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入受國(guó)家保護(hù)?！边@一段增加“在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，還要健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度?！?《政治生活》中將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度”改為“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度”;《文化生活》中將第81頁(yè)的材料二改為“習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！钡龋跃托枰握n教師轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到自己專業(yè)知識(shí)的不足，通過(guò)各種途徑補(bǔ)充新的專業(yè)知識(shí)，補(bǔ)充新課程增加的內(nèi)容，理解刪減修改的內(nèi)容，從而豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在新課程的教學(xué)中游刃有余。
2、過(guò)硬的教學(xué)能力。新課改要求：“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)?！边@就需要政治課教師必須保證課堂不是一成不變的，而是豐富多彩、形式多樣的，積極探討以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，合作學(xué)習(xí)為主線的教學(xué)模式，探討貼近學(xué)生生活并能為學(xué)生生活服務(wù)的課堂，提升課堂教學(xué)教學(xué)實(shí)效，才能使政治課堂充滿生機(jī)和活力。
3、搜集信息的能力?；A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)強(qiáng)調(diào)：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！币虼?，作為一名政治課教師，必須具備善于發(fā)現(xiàn)信息，不斷更新知識(shí)的能力，不斷收集、分析，歸納、處理各種信息的能力和熟練掌握現(xiàn)代教學(xué)手段的能力，學(xué)習(xí)當(dāng)今先進(jìn)的思想政治教育教學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)，從知識(shí)的廣度、深度上調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷注入新的知識(shí)內(nèi)容，以適應(yīng)現(xiàn)代思想政治教學(xué)研究的需要。如通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù)將國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政及學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)話題引入課堂，增強(qiáng)政治課教學(xué)的可理解性和可操作性，使抽象的課本知識(shí)具體化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入淺出的幫助學(xué)生理解課本知識(shí)。
4、整合課程的能力。政治課教師應(yīng)該學(xué)習(xí)并深刻理會(huì)新課改中有關(guān)課程的理念，跳出書本框架的限制和束縛，從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，高屋建瓴的統(tǒng)觀全局，不僅可以改變已有的課程，甚至可以創(chuàng)造新的課程。為此就需要政治課教師學(xué)習(xí)課程理論的基本知識(shí)，不僅要積極嘗試改造必修課程，還要主動(dòng)投入到選修課程、地方課程和校本課程的開(kāi)發(fā)和教學(xué)中，在行動(dòng)中提高自己的課程能力。
5、開(kāi)發(fā)課程資源的能力。新課改要求政治課教師樹(shù)立新的課程資源觀，摒棄課本至上的錯(cuò)誤理念，從課堂內(nèi)外乃至社會(huì)各個(gè)層面去發(fā)掘課程資源。為此，需要特別注意3個(gè)方面：一是注重開(kāi)發(fā)校內(nèi)資源。如校內(nèi)的人、事、物等，都具有豐富的教育價(jià)值。二是開(kāi)發(fā)本土資源。如以本地實(shí)際為題，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生可了解、有話說(shuō)，能討論，會(huì)理論聯(lián)系實(shí)踐。三是開(kāi)發(fā)學(xué)生資源。如：讓學(xué)生模仿時(shí)政評(píng)論節(jié)目，利用課前幾分鐘的時(shí)間播報(bào)有關(guān)新聞并簡(jiǎn)要評(píng)析等。
6、正確的導(dǎo)向能力?；A(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值現(xiàn)的過(guò)程。”引導(dǎo)得當(dāng)，就能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，從而更好的實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育功能。
7、不斷創(chuàng)新的能力。思想政治課的真正實(shí)效，必須建立在情感滲透的基礎(chǔ)上，在教師與學(xué)生的互動(dòng)中體現(xiàn)。因此，尤其需要政治課教師具有創(chuàng)造性的應(yīng)變能力，不僅要?jiǎng)?chuàng)造性的進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，還要不斷培養(yǎng)和提高在不同的教學(xué)情境下迅速、巧妙、正確的解決教學(xué)中突發(fā)問(wèn)題的應(yīng)變能力，用教學(xué)機(jī)智來(lái)提高幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的能力，提升思想政治課的教育實(shí)效。
8、“授之以漁”的能力。新課程倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，主張多元的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，政治課教師還應(yīng)具備幫助學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式的能力，不僅要告訴學(xué)生什么是新的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，還要指導(dǎo)他們通過(guò)合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行探索、討論、交流、表達(dá)、合作、競(jìng)爭(zhēng)、調(diào)查等新的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而品嘗學(xué)習(xí)的快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，形成主動(dòng)參與、勇于創(chuàng)新、積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式。
9、學(xué)會(huì)教學(xué)反思的能力。葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。這說(shuō)明反思對(duì)教師改進(jìn)工作有獨(dú)特作用。實(shí)施新課程對(duì)教師的課堂監(jiān)控能力和開(kāi)發(fā)教材的能力，提出了更高的要求。為此，教師除了加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鉆研教材外，不容忽視的一個(gè)重要途徑是加強(qiáng)教學(xué)反思，不斷在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
二、思想政治教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。
作為思想政治課教師，其任務(wù)不僅是要將知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，促使其形成正確的“三觀”，并使之內(nèi)化為學(xué)生的品格，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。所以，教學(xué)資源除了課本、教參、練習(xí)冊(cè)等顯性材料，還存在著許多的隱性資源，其中教師自身的興趣愛(ài)好、做人處事的原則等等就是最為重要的隱性教材。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教師的這種潛移默化作用是極大的。所以，思想政治課教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程和日常生活中，自覺(jué)主動(dòng)的有形成個(gè)人風(fēng)格和魅力的意識(shí)。如在語(yǔ)言上學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，表達(dá)能力好的可以試著將政治教學(xué)變成“百家講壇”的風(fēng)格;表達(dá)能力欠缺的可以試著少說(shuō)話多展示，以豐富的教學(xué)資源彌補(bǔ)言語(yǔ)的空白。還可以嘗試著將幽默藝術(shù)運(yùn)用于政治教學(xué)中，打破傳統(tǒng)的枯燥乏味等等。但值得注意的是，無(wú)論通過(guò)什么方法培養(yǎng)自身魅力，“學(xué)高為師，身正為范”是最為根本的，是根基。如相同的教學(xué)課件，新教師上的充實(shí)無(wú)比，學(xué)識(shí)淵博教師只是隨便的講明重點(diǎn)也有可能比新教師受歡迎，效果好。那是因?yàn)閷W(xué)生臣服于老師的淵博，即使老師用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是會(huì)配合，會(huì)“親其師，信其道”。即，需要政治課教師努力踐行“四好教師”的要求：做有歷史責(zé)任感的好老師、做為人師表的好老師、做立德樹(shù)人的好老師、做專業(yè)過(guò)硬的好老師。
上次我們談到教師要具有廣博的知識(shí)和良好的素質(zhì)這兩點(diǎn)還是不夠的，還有具有：
一、政治老師要具備新穎的觀念。
在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，師生的地位是不平等的。老師是絕對(duì)的權(quán)威，錯(cuò)的都是對(duì)的;學(xué)生是處于被動(dòng)地位，不能反駁老師、不能質(zhì)疑老師。這樣的師生關(guān)系嚴(yán)重影響了師生之間的互信與合作，師生關(guān)系就是簡(jiǎn)單的授受關(guān)系，沒(méi)有情感的交流。時(shí)代在發(fā)展，師生關(guān)系也要與時(shí)俱進(jìn)。新型的師生關(guān)系只有建立在平等、民主、信任和尊重的基礎(chǔ)之上，并體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，學(xué)生才會(huì)因?yàn)槭艿嚼蠋熎降取⒚裰鲗?duì)待，得到老師信任和尊重而很樂(lè)意同其進(jìn)行情感交流并接受老師的教育，做到“親其師，信其道”。
二、政治老師要具備教學(xué)的藝術(shù)。
思想品德課的主要教學(xué)形式仍然是課堂教學(xué)，課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)，教師要怎樣組織教學(xué)，取得什么樣的教學(xué)效果，都與教師的專業(yè)技能和教學(xué)藝術(shù)有直接的關(guān)系。在教學(xué)中，雜亂無(wú)章不是藝術(shù)，目標(biāo)不明不是藝術(shù)，方法單一不是藝術(shù)，主次不分不是藝術(shù)。
那么，怎樣才能上好一堂政治課呢?
現(xiàn)、新感覺(jué)。在教學(xué)過(guò)程中，隨時(shí)注意學(xué)生的反映和情緒，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、節(jié)奏，防止老師在臺(tái)上“云云”而學(xué)生在臺(tái)下“呼呼”的尷尬情景。最后，主次要分明。“主”就是重難點(diǎn)，為什么是重難點(diǎn)，怎樣突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，要詳講;“次”就是淺顯易懂，學(xué)生自己能看懂的，要略講。只有主次分明，才能防止“眉毛胡子一把抓”的錯(cuò)誤做法。
說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，但我會(huì)努力按自己說(shuō)的去做，爭(zhēng)取做得更好。
初中思想政治課教學(xué)方法篇十
隨著新課標(biāo)實(shí)施的不斷深入，初中的政治課程的教學(xué)也有了全新的要求，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前教學(xué)需求。因此,如何從學(xué)生角度進(jìn)行教學(xué)模式的建構(gòu)業(yè)已成為重要的研究課題，是推動(dòng)政治課堂教學(xué)改革的重中之重。
一、當(dāng)前初中的政治教學(xué)現(xiàn)狀分析。
1.教學(xué)思想落后。
新課標(biāo)要求教師的教育思想必須要發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，應(yīng)由應(yīng)試教育向德智體美勞全面發(fā)展理念進(jìn)行裂變，要特別重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？墒钱?dāng)前依賴課本機(jī)械講授的現(xiàn)象依然普遍，滿堂灌式枯燥無(wú)味的說(shuō)教根本無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。部分老師將政治課上成背誦課，羅列知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生機(jī)械識(shí)記，無(wú)視學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力無(wú)法得到高效發(fā)展，綜合素質(zhì)自然也就無(wú)法提升。
2.教學(xué)手段落后。
政治課程理論性較強(qiáng)，教師們大多采用講授法，人為剝奪學(xué)生的發(fā)言機(jī)會(huì)和思考權(quán)利，久而久之，學(xué)生思維惰性增強(qiáng)變得不愿思考。而教育現(xiàn)代化步伐加快，多媒體系統(tǒng)進(jìn)入課堂必將催生教學(xué)方式的變革。但是教學(xué)中那種過(guò)于依賴多媒體手段讓整堂課都圍繞著音頻和視頻信息來(lái)組織進(jìn)行的做法也不可取，它會(huì)無(wú)意間忽略了教師的引導(dǎo)作用，造成信息技術(shù)主宰課堂的錯(cuò)誤現(xiàn)象。
3.教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。
生活是一切知識(shí)的來(lái)源，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的來(lái)源，脫離學(xué)生生活實(shí)際去開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生事倍功半的后果。很多教師依然只就課本中的案例進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討，無(wú)法將生活感悟靈活地融合到課堂中讓學(xué)生自主探究。僅從課本中了解到的政治知識(shí)畢竟是有限的，離開(kāi)生活的政治課堂必將源水枯竭和一潭死水?？斩吹膬?nèi)容導(dǎo)致學(xué)生難以理解，從而使得學(xué)生對(duì)政治課的興趣逐漸喪失，最終影響到教學(xué)效果。
1.將課堂還給學(xué)生。
從當(dāng)前世界發(fā)展情況來(lái)看，未來(lái)發(fā)展將集中在人才資源方面，通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才將是教育的根本目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)首先加強(qiáng)知識(shí)傳授，在知識(shí)傳授過(guò)程中有機(jī)對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀念等方面進(jìn)行培養(yǎng)。此外教師還要將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，積極主動(dòng)地培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。例如在教學(xué)七年級(jí)第三單元《保護(hù)自我》時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己談?wù)?，小組內(nèi)交流日常生活中所遇到的侵害事件，或者是自己所知道的侵害事件，然后通過(guò)合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生仔細(xì)思考侵害事件產(chǎn)生的原因，最后進(jìn)行總結(jié)如何才能防止侵害事件發(fā)生。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)者的作用，盡可能讓所有學(xué)生都積極參與，保證教學(xué)任務(wù)在學(xué)生討論交流過(guò)程中逐步完成。
2.讓信息多元融合。
教學(xué)手段落后是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低的一大因素。首先教師應(yīng)當(dāng)要改變教學(xué)方法和手段，通過(guò)情景教學(xué)、生活教學(xué)等多種情境的導(dǎo)入，讓課堂變得更加豐富多彩。教學(xué)中運(yùn)用信息化技術(shù)和多媒體手段，將學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)換成圖像文件和聲音文件顯然更容易為學(xué)生所接受，而教師在這一過(guò)程中只要發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)作用即可。例如在進(jìn)行《做情緒的主人》內(nèi)容講授之前，教師首先應(yīng)當(dāng)利用多媒體軟件進(jìn)行相關(guān)資料的收集。為了提升學(xué)生的興趣，可以通過(guò)圖像文件展示學(xué)生不同情緒下臉部的神情，隨后在學(xué)生的細(xì)致觀察下，理解“不好情緒”下人臉部的“丑”，進(jìn)而引出人應(yīng)當(dāng)具備積極樂(lè)觀的心態(tài)。
3.使課堂融入生活。
教材中很多的理論知識(shí)具有很強(qiáng)的抽象性，因此學(xué)生理解起來(lái)難度很大。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)時(shí)事政治的引入利用，并將理論知識(shí)點(diǎn)融入時(shí)事政治事件中，讓學(xué)生在案例分析中掌握一個(gè)個(gè)知識(shí)要點(diǎn)。例如教師在講解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)引入地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)泡沫泛濫的案例，同時(shí)也可以加入我國(guó)“一路一帶”、上海自貿(mào)協(xié)定等基本概念等等，讓學(xué)生對(duì)于資金運(yùn)營(yíng)有一些基本認(rèn)識(shí)，從而深化對(duì)市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)的理解。另外還可以引入銀行利率調(diào)配對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響，這一做法可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣，即使學(xué)生對(duì)于有些地方無(wú)法理解，不過(guò)正是由于問(wèn)題存在，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。
總而言之，給予學(xué)生更多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)、構(gòu)建更加活潑的高效課堂是政治課程實(shí)施教學(xué)改革的重要內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教育觀念，要積極將社會(huì)生活融入課堂，發(fā)揮學(xué)生的主體性，通過(guò)多元的教學(xué)手段，有效提高課堂的教學(xué)效率，不斷促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，將初中的政治課堂帶入一個(gè)精彩紛呈的嶄新境界。
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初中思想政治課教學(xué)方法篇十一
本學(xué)期，本人擔(dān)任九年級(jí)三班思想品德教學(xué)和九年級(jí)一至三班的信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。一學(xué)期來(lái)，本人自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作。
作為學(xué)科教師，能認(rèn)真制定計(jì)劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好公開(kāi)課和平衡課，并能經(jīng)常聽(tīng)各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認(rèn)真的形象去面對(duì)學(xué)生。按照「初中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)」進(jìn)行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的`現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)良好的品德和高尚的人格。
教育是愛(ài)心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，本人時(shí)刻從現(xiàn)實(shí)身心健康，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)去點(diǎn)拔引導(dǎo)，對(duì)于個(gè)別差生，利用課間多次傾談，鼓勵(lì)其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對(duì)人生，而對(duì)優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績(jī)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的典范，讓學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想。
作為教初中政治課的老師，明白自己對(duì)教材的生疏，故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)進(jìn)行資料。為提高每節(jié)課的進(jìn)行效果，教學(xué)質(zhì)量，本人除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點(diǎn)難點(diǎn)外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
通過(guò)一學(xué)期努力，能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，培養(yǎng)好尖子生，提高中等生，幫助差生。但由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高。加上本人對(duì)教材生疏，同時(shí)要到廣州進(jìn)修本科，無(wú)暇顧及六個(gè)班面積較廣的差生，致使本學(xué)期教學(xué)成績(jī)未達(dá)所想。
在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的輔導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解，我也相信有耕耘總會(huì)有收獲！
初中思想政治課教學(xué)方法篇十二
摘要：淳安這個(gè)山清水秀的小城鎮(zhèn)，文化豐富多樣,人類發(fā)展歷史悠久,留給后人諸多物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí),也遺存了許多豐富可考的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。從文化旅游的角度講,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種豐富的、具有多樣性的旅游資源,符合現(xiàn)代人對(duì)旅游的新追求,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游正在崛起和發(fā)展壯大，而現(xiàn)實(shí)也證明它確實(shí)有利于淳安經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，隨著世界交流范圍的擴(kuò)大與世界各地交流的頻繁,淳安的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境遭到了相當(dāng)大的破壞,文化多樣性也受到了破壞,先輩們創(chuàng)造的口頭與非物質(zhì)文化種類逐漸減少,有的甚至已經(jīng)消亡。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀;保護(hù)措施;旅游資源開(kāi)發(fā)。
一、調(diào)查背景。
淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱。淳安從_年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，_、_年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有12項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有20項(xiàng)。先后推出了《淳安竹馬》、《里商仁燈》、《汾口草龍》、《瑤山秋千》、《八都麻繡》、《三吹三打》、《淳安石磬》、《嬉媒婆》、《手鼓》、《響?yīng){》、《左口竹龍》、《河村板龍》、《文昌彩龍》、《父女趕集》、《文昌魁星》、《鳩坑鋼叉》、《迎百子燈》、《朱熹講學(xué)》、《更夫舞》、《屏門花燈》、《唐村青獅》等一大批獨(dú)具淳安特色的民間藝術(shù)品牌，成為_(kāi)中國(guó)杭州千島湖秀水節(jié)大型文化踩街活動(dòng)精彩藝術(shù)節(jié)目，受到國(guó)內(nèi)外游客和市民的熱烈歡迎。
然而在這份榮譽(yù)的背后，卻有著不為人知的一面，隨著社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用褚约皝?lái)千島湖旅游的游人對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的周遭環(huán)境形成了嚴(yán)重的破壞，造成了不可彌補(bǔ)的損失。對(duì)此，對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得迫不及待了。而眼下，_年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月17日濃重開(kāi)幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調(diào)研就顯得十分必要了。
二、調(diào)查目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。
三、調(diào)查對(duì)象對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對(duì)他們的走訪問(wèn)卷調(diào)查，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩周的問(wèn)卷調(diào)查即訪談。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。
四、調(diào)查方法主要通過(guò)走訪對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
五、調(diào)查結(jié)果8月27日，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識(shí)的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊(cè)，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑?？傊缮腺Y料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。
六、調(diào)查結(jié)果分析正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過(guò)分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過(guò)對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來(lái)為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
七、結(jié)論與建議經(jīng)過(guò)以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見(jiàn)了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門則應(yīng)起表率作用，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：(1)保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。(2)發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。(3)繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說(shuō)的對(duì)保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前，只滿足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究和分析中華民族民間文化所產(chǎn)生和依賴的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說(shuō)的傳統(tǒng)無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì)，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素;文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求;文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證;文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段;文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。
初中思想政治課教學(xué)方法篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識(shí)目標(biāo)：了解家庭關(guān)系、家庭關(guān)系確立的情形和現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的三個(gè)類型；了解自己在家庭中位置。
2、能力目標(biāo)：在日常生活中繼承與發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。
3、情感目標(biāo)：理解家的含義；理解和體會(huì)親子之情不會(huì)因父母地位甚至父母缺陷而改變。初步形成為家庭作貢獻(xiàn)、為父母分憂的人生態(tài)度。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和擺正自己在家庭中的位置，認(rèn)識(shí)家庭關(guān)系的情形。
2、難點(diǎn)：進(jìn)一步理解和體會(huì)親子之情以及繼承與發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)和傳統(tǒng)。教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)。
第一課時(shí)（總第1課時(shí)）。
（一）情景預(yù)設(shè)。
板書課題：我知我家。
引言：（學(xué)生閱讀教材p3頁(yè)第一段后，教師引入本課教學(xué)。）。
每個(gè)人都有自己的家，每個(gè)人都有父親和母親。人人都盼望有個(gè)溫暖的家。作為子女、家庭中的一員，我們要了解家庭，愛(ài)自己的家，愛(ài)自己的父母，孝敬父母長(zhǎng)輩。
今天我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是《我知我家》，那么，你知道家是什么嗎？你想要一個(gè)什么樣的家呢？我們首先來(lái)閱讀p4兩幅圖片及文字說(shuō)明。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p4頁(yè)圖：學(xué)生討論回答，教師引導(dǎo)。
圖一：有房子――――――沒(méi)有家：家不只是房子。
圖二：沒(méi)房子――――――有家了：加中有親人、親情。
至于地域、住所、人群集合體、好朋友、吃飯的地方等，雖然與家庭有關(guān)，
但都只能是家庭的一。
個(gè)側(cè)面，而不是家庭的實(shí)質(zhì)。那么什么是家、家庭關(guān)系是怎樣建立起來(lái)的？
（二）教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。
一、家庭關(guān)系的建立。
1、家庭的含義。
活動(dòng)一：
（1）想一想、寫一寫：
我們每個(gè)同學(xué)想一想在自己家里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的故事，然后寫出一句話“家是――――”來(lái)表達(dá)你對(duì)家的理解。
（2）讀一讀、比一比：我們?cè)賮?lái)看看書本上寫的“家是什么”（指導(dǎo)學(xué)生討。
論回答）。
教師小結(jié)：正如同學(xué)們所說(shuō)，家是一個(gè)溫馨的港灣，讓我們休息與依靠，無(wú)論是遠(yuǎn)方的游子，還是白發(fā)蒼蒼的老人，家都是他們心中永遠(yuǎn)的牽掛，因?yàn)槟抢镉兄侨庀噙B的親情，有著如山如水的父愛(ài)與母愛(ài)。
所以可以說(shuō)：
家是有形的，也是無(wú)形的。
家是物質(zhì)的，也是精神的。
家有形式上的東西，更有豐富的內(nèi)涵。
（3）教師歸納：家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。（板書）。
過(guò)渡：前面我們從感性層面上了解了“家”，下面再讓我們從理性層面上認(rèn)識(shí)一下“家”活動(dòng)二：
（1）想一想、說(shuō)一說(shuō)：
請(qǐng)大家來(lái)具體介紹一下自己家的情況（包括由哪些人、哪幾種關(guān)系），先寫在小紙條上，把他們的相互關(guān)系用線條表示出來(lái)。（學(xué)生討論回答，教師總結(jié)）。
父親、母親、子女父親、母親――婚姻關(guān)系；
父母、子女――血緣關(guān)系（父母子女關(guān)系）；
父母子女關(guān)系。
養(yǎng)（繼）父母、養(yǎng)（繼）子女――收養(yǎng)關(guān)系（父母子女關(guān)系）。
（2）教師歸納：家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。（板書）。
家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。那么家庭關(guān)系是怎樣建立起來(lái)的呢？（指導(dǎo)學(xué)生分析討論）。
2、家庭關(guān)系的確立有多種情形：
（1）結(jié)婚（2）子女出生（3）收養(yǎng)（4）隨父（母）再婚（5）非婚生。
3、現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的形式。
過(guò)去――三代、四代同堂的大家庭；
現(xiàn)在――核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。（板書）。
4、家庭的'功能。
活動(dòng)三：（學(xué)生閱讀教材p5頁(yè)――相關(guān)鏈接后討論）。
下列材料的中的內(nèi)容分別體現(xiàn)了什么樣的家庭功能？
早上跟爸爸一起打羽毛球，晚上，偶爾與爸爸下幾盤中國(guó)象棋（休息娛樂(lè)功能）。小明的爸爸是個(gè)會(huì)計(jì)師，收入很高，長(zhǎng)大了小明也想當(dāng)一名會(huì)計(jì)師（物質(zhì)生產(chǎn)功能）。上個(gè)星期的雙休日，全家一起去普陀島玩了兩天（消費(fèi)功能）。后來(lái)又去奶奶家住了幾天，正好趕上叔叔的小孩滿月，于是歡天喜地地喝了喜酒（撫育和贍養(yǎng)功能）。暑假快結(jié)束了，小明打算和同學(xué)一起分享他的快樂(lè)。
家庭功能：
人口生產(chǎn)消費(fèi)撫育贍養(yǎng)教育休息娛樂(lè)物質(zhì)生產(chǎn)具體表現(xiàn)：（見(jiàn)教材p5―6頁(yè)圖表）。
二、與父母的關(guān)系不可選擇。
活動(dòng)四：暢所欲言。
通過(guò)前面的討論，我們已經(jīng)了解到，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。
（1）請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你喜歡“選擇什么樣的父母”？（學(xué)生暢所欲言）。
（2）子女與父母的親情，會(huì)因家境狀況、父母地位甚至父母缺陷而改變嗎？
（3）你是如何理解與父母的親情的？（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6頁(yè)――相關(guān)鏈接）教師歸納：
生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
（三）做一做：填寫家庭樹(shù)，知道自己與家人、親戚的血緣關(guān)系。（p教材7頁(yè)）。
（四）效果評(píng)價(jià)（讓學(xué)生討論回答以下問(wèn)題）。
（1）通過(guò)這節(jié)課我知道了什么？
（3）在你的家庭（或家族）中，有什么好的家風(fēng)和傳統(tǒng)？
（五）本課知識(shí)點(diǎn)。
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
（六）課后作業(yè)：
1、把下列知識(shí)點(diǎn)抄寫一次。
（1）家包括物質(zhì)的和精神的兩個(gè)方面的內(nèi)容。
（2）家庭關(guān)系――包括婚姻關(guān)系和父母子女關(guān)系。
（3）家庭――是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
（4）家庭關(guān)系確立的幾種形式：結(jié)婚、子女出生、收養(yǎng)、隨父（母）再婚、非婚生。
（5）現(xiàn)在家庭結(jié)構(gòu)的主要形式：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。
2、閱讀家庭樹(shù)，分辨其中哪些屬于你的直系血親？哪些屬于三代以內(nèi)的旁系血親？
3、什么是家庭？家庭關(guān)系的確立有哪幾種情形？
4、現(xiàn)在常見(jiàn)的家庭形式有哪幾種？你的家庭屬于其中的哪一中？
（2）想一想：你在自己家庭中都感受到了哪些溫暖和激勵(lì)？（試舉一、二例）。
（3）說(shuō)說(shuō)家人對(duì)自己家庭的主要貢獻(xiàn)有哪些？你自己對(duì)家庭都有哪些貢獻(xiàn)？
初中思想政治課教學(xué)方法篇十四
廣東省佛山市南海區(qū)桂城中學(xué)晏牧。
【內(nèi)容提要】本文主要從經(jīng)濟(jì)全球化的涵義、實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)入手，重點(diǎn)闡述在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮面前，我們的政治課教學(xué)要在培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、德育功能和教育民族化四個(gè)方面進(jìn)行改革，迎接挑戰(zhàn)。
初中思想政治課教學(xué)方法篇十五
21世紀(jì)正以倒計(jì)時(shí)向我們走來(lái)。和平和發(fā)展，將是它的主旋律；而競(jìng)爭(zhēng)，將是它的另一個(gè)不可回避的事實(shí)。不管是政治上或軍事上的競(jìng)爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)上或科技上的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，都是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才素質(zhì)高低的競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)于素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），柳斌同志指出：它是“以提高全體國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)每一個(gè)人的全面發(fā)展為宗旨”的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是實(shí)施教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革的核心問(wèn)題，是我們普通中小學(xué)落實(shí)和貫徹《中國(guó)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革和發(fā)展綱要》的根本所在。
普通中學(xué)的'素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)等方面的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）。其中，思想道德素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）是貫穿始終的核心部分，滲透在各門學(xué)科之中，它影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)展方向。思想政治課，作為中學(xué)的一門學(xué)科，它在素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）尤其是思想道德素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中占有極其重要的位置，是其他任何學(xué)科不能代替的。雖然世界上其他國(guó)家在中學(xué)里沒(méi)有開(kāi)設(shè)我們這樣的思想政治課，但類似的功課則是必須開(kāi)設(shè)的，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
怎樣在思想政治課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），是當(dāng)前政治課教學(xué)上需要探索和研究的課程，下面談?wù)勛约涸谶@方面的思考。
第一：思想政治課教學(xué)應(yīng)首先確立素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）觀念，克服單純的智育型和片面追求升學(xué)（即分?jǐn)?shù)第一）的舊觀念。
中學(xué)思想政治課教學(xué)的目的，在于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新型人才。要實(shí)現(xiàn)這一目的，關(guān)鍵在教師，特別是教師自身教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）思想教學(xué)觀念的變革。
過(guò)去，思想政治課在片面追求升學(xué)率的影響下，許多教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者基本上是圍繞升學(xué)指揮棒轉(zhuǎn)動(dòng)，教學(xué)工作不是為“育人”服務(wù)，而是為片面升學(xué)服務(wù)，“升學(xué)”教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）壓倒了“育人”的素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），結(jié)果往往是思想政治課的“教書”做得比較扎實(shí)突出，“育人”卻未放到應(yīng)當(dāng)重視的位置。教師教條條，學(xué)生背條條，考試考條條的現(xiàn)象，年復(fù)一年，屢見(jiàn)不鮮。還有許多人把政治課看成是升學(xué)考試的“拿分課”，甚至以此作為評(píng)定職稱和發(fā)獎(jiǎng)金的依據(jù)。這種錯(cuò)誤的導(dǎo)向，造成政治教師把思想政治課教學(xué)的重點(diǎn)，放在應(yīng)付考試和拿高分上，而不是放在培養(yǎng)四有新人這一根本任務(wù)上。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到這種情況，有的學(xué)生政治課的理論條文雖然背得很熟，考試成績(jī)也很好，但他的思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)并不高。這樣的情況從反面說(shuō)明，我們的思想政治課在育人方面存在著不足。
思想政治課實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)），要按照中央有關(guān)通知精神改革教學(xué)思想，根據(jù)其指導(dǎo)思想及基本任務(wù)的要求，著眼于全面提高學(xué)生的思想、政治、道德、心理、能力等方面的素質(zhì)。這就要求我們教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先確立素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的觀念、克服單純的智育觀念，片面追求升學(xué)的觀念，把教學(xué)的重點(diǎn)放在全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)上。
[1][2][3]。
初中思想政治課教學(xué)方法篇十六
鞏義市第二初級(jí)中學(xué)，河南鞏義451200。
初中思想政治課堂教學(xué)中新課改的思想和意識(shí)逐漸占據(jù)了主要陣地，我們教師要教給學(xué)生高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對(duì)人生的認(rèn)知規(guī)律。所以在政治課程的教學(xué)過(guò)程中，我們要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)采取適宜的教法，對(duì)學(xué)生開(kāi)展層次教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。
一、樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課程觀。
正確的教育理念應(yīng)該是以學(xué)生的發(fā)展為本，呼喚人的主體精神，著眼于學(xué)生潛能地喚醒、發(fā)掘與提升，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。因此，教學(xué)過(guò)程要緊緊圍繞學(xué)生的發(fā)展而開(kāi)展，教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。要尊重、關(guān)心、理解和信任每一個(gè)學(xué)生，使其人格得到尊重，潛能得到開(kāi)發(fā)，個(gè)性得到發(fā)展，即要通過(guò)教育，使學(xué)生成長(zhǎng)為創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有智慧、有意志、有品德、有追求的人。
二、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性地結(jié)合深化學(xué)生對(duì)該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得方式。
政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的.“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)理念。因此，教師不妨把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來(lái)掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開(kāi)發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說(shuō)”對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來(lái)，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的駕馭能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中體會(huì)到收獲的快樂(lè)，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)目標(biāo)的確立提供第一手資料。
三、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。
政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”。因此，如何讓政治知識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響?；诖耍恼绿岢隽俗屨握n堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說(shuō)，在教學(xué)過(guò)程中，巧設(shè)生活場(chǎng)景，用生活化的思路去叩開(kāi)學(xué)生理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的發(fā)散性思維。
例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，播放“我相信”等帶有激勵(lì)作用的歌曲，來(lái)營(yíng)造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛。然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)的題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對(duì)學(xué)生的回答加以評(píng)論。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對(duì)自己生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位。可見(jiàn)，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中生活場(chǎng)景化片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。
四、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法。
眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開(kāi)展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式重新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣地提問(wèn)：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問(wèn)題，這樣，通過(guò)政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的了解更加深刻，對(duì)生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。
新課程改革背景下的政治課堂，教學(xué)方法只是被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對(duì)人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過(guò)程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展層次教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。
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