感悟可以讓我們看到不同的角度和思維方式。寫感悟要注重細(xì)節(jié)，從日常生活中的瑣事中尋找心靈的共鳴和啟迪。以下是小編為大家整理的一些感悟范文，供大家參考和借鑒。
讀論語讀書心得感悟篇一
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，創(chuàng)建了光輝絢麗的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》?！墩撜Z》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說：子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是：只是讀書，而不思索問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會(huì)越來越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也必需要告知他們準(zhǔn)確的去處。無論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，必需要跟父母說一聲，讓他們放心。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的'人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
讀論語讀書心得感悟篇二
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘。孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳?，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果。孔子的這一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z·學(xué)而》記載子貢聽了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學(xué)是民主的。他樂于接受來自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責(zé)怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖姡@就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過很多人和事。從這些評(píng)語中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>
總之，《論語》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
讀論語讀書心得感悟篇三
其中有幾句論語，我受益非淺。
“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是:自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧:開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊！
“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是:寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)！抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！
通過學(xué)習(xí)論語，使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”
讀論語讀書心得感悟篇四
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。還有“父母在，不遠(yuǎn)游”;“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同，不相為謀”;“任重而道遠(yuǎn)”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，單對(duì)于影響了幾千年中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
治學(xué)方面，孔子不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他覺得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”。可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬行簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣?！暗拢酥疽?，本立而道生”。
仁義禮智信，國(guó)人都要按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)才會(huì)更和諧，我們的國(guó)家就會(huì)成為文明、昌盛的禮儀之邦。
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讀論語讀書心得感悟篇五
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問題，對(duì)于這些問題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!
讀論語讀書心得感悟篇六
現(xiàn)如今在全國(guó)上下掀起了再學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，當(dāng)然，《論語》是必不可少的，因?yàn)榭鬃拥乃枷氲挠绊懥κ刮覀儾蝗莺鲆暋ｋm經(jīng)千年，但其中的教育思想、和諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對(duì)古代的中國(guó)還是現(xiàn)代社會(huì)，乃至是其他國(guó)家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。
首先，我們來看《論語》中對(duì)于學(xué)習(xí)的看法?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”(學(xué)而篇)“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”“知之為知之，不知為不知，是知也?！?為政篇)“敏而好學(xué)，不恥下問，是為文也?！?公冶長(zhǎng)篇)“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”“中人之上，可以語上也;中人之下，不可以語上也。”(雍也篇)“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?則其善者而從之，其不善者而改之。(述而篇)“學(xué)而不及，有恐失也?！?泰伯篇)“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?子罕篇)“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄坝薪虩o類?！?衛(wèi)靈公篇)“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”(陽貨篇)“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”(子張篇)孔子的學(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時(shí)代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時(shí)習(xí)之”、“不恥下問”，也就是說學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個(gè)時(shí)代被提出則成了我國(guó)教育史上的一大突破。孔子對(duì)人十分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多，可見，孔子對(duì)于“三人行，必有我?guī)熝伞！钡睦斫獠]有局限于時(shí)代，這一點(diǎn)十分不易。孔子站在岸邊感嘆時(shí)間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟子們要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)。同時(shí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂知的狀態(tài)才會(huì)是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這一點(diǎn)猶如現(xiàn)代社會(huì)所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一樣，很有先見之明。并非每個(gè)人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗(yàn)就在于“敏而好學(xué)”，借此來教育自己的弟子應(yīng)當(dāng)努力勤奮?？鬃拥牡茏釉子璋滋焖X，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！弊憧梢娍鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外，孔子對(duì)不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關(guān)于“仁”的問題時(shí)，孔子就做出了不同的回答?？鬃舆€認(rèn)為詩(shī)、樂對(duì)人有一定的教化作用，例如，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠(yuǎn)之事君;多事魚鳥獸草木之名?！钡龋诋?dāng)代，我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，同樣是認(rèn)識(shí)到它們是我國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對(duì)于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。
第三，簡(jiǎn)要分析一下孔子關(guān)于“仁”的思想?！叭省笨梢哉f是孔子思想的核心所在，因而在《論語》中有一定重要地位。例如“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(八篇)“唯仁者能好人，焉得知?”(里仁篇)什么樣的人才是仁者?孔子作出了明確的答案：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”(雍也篇)同時(shí)，孔子又說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?”(泰伯篇)賢者要將仁作為己任，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，肩負(fù)著重大的責(zé)任，仁在這里成為了人們實(shí)現(xiàn)自己理想和愿望的催化劑。仲弓問孔子如何做到仁，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。在邦無怨，在家無怨。”(顏淵篇)對(duì)待別人要小心謹(jǐn)慎如同賓客一般，心中沒有怨恨，而“己所不欲，勿施于人”此句可謂是經(jīng)典的名句，在悠久的歷史長(zhǎng)河中閃現(xiàn)光輝，至今為人們所熟知，它所體現(xiàn)的思想核心就是“仁”?！叭收邜廴恕钡乃枷胛覀兌己苁煜?，短短四個(gè)字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛別人;其二，作為仁者，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛人就是最好的表現(xiàn);其三，愛人，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個(gè)字無疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷眩瑩p者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”(季氏篇)益友如純良的美酒，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這樣的道理大家都明白，因此要多多結(jié)交這樣的人。此外，孔子認(rèn)為能做到恭敬、寬容、誠(chéng)信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了。
最后，看看孔子的為政思想。首先，孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)施行仁政，用之義以禮，從而贏得民心，國(guó)家取得長(zhǎng)治久安。“君使臣以禮，臣事君以忠?！?八篇)即君以禮博得臣之忠?！懊駸o信不立?！?顏淵篇)體現(xiàn)出了孔子“民”的思想，和唐太宗李世民所做的“水能載舟，亦能覆舟。“有異曲同工之妙。其次，孔子認(rèn)為治國(guó)要先正禮：“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑法不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也?！?子路篇)為政要遵禮、愛民、施仁義、教化民眾。在孔子對(duì)子張的問話中回答能夠做到五美、摒棄四惡的人就可以為政了。(五美：君子惠而不費(fèi)、自身勞苦但沒有怨言、有欲望但不貪求、胸懷寬廣但不傲慢、威嚴(yán)但不兇狠;四惡：不先教導(dǎo)就處罰，是虐待、不告誡就要成就，，是暴、初始慢待突然嚴(yán)格，是賊、出手吝嗇，是小氣。)。
讀論語讀書心得感悟篇七
于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。
工作中，我們是要有理想的'。理想之道在于方向，人生之道，在于過程。而方向與過程的關(guān)系就如同引線與風(fēng)箏的關(guān)系。這個(gè)“過程”能走多遠(yuǎn)關(guān)鍵在于你手中的理想之線到底有多長(zhǎng)!這條線代表著內(nèi)心的愿望，代表著心靈的指向，內(nèi)心越淡定，越從容，就越會(huì)舍棄那些激烈的、雄闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的，內(nèi)心的聲音。這會(huì)使你在工作的時(shí)候，能夠不失去自我，能夠有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的堅(jiān)韌，能夠把工作做到最好。我們要從實(shí)際出發(fā)，量材而衣，依據(jù)自己的實(shí)際能力制定一個(gè)真正屬于自己的志向。這個(gè)志向可能很小，但一定要現(xiàn)實(shí)。魚的志向永遠(yuǎn)不會(huì)是能在天空飛翔，冰的志向也永遠(yuǎn)不會(huì)是變成火，在我們獨(dú)處一處時(shí)，我們是否想過自己所做的事情是否有意義?自己的行為是否超出了道德的底線?于丹的《論語心得》使我懂得了什么是腳踏實(shí)地，什么是踏踏實(shí)實(shí)。
《論語心得》像一把火炬為我們苦苦追求的快樂人生指明了方向，那就是用心去品味人生，修身養(yǎng)性，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情，喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個(gè)不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活?！墩撜Z心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生!!
讀論語讀書心得感悟篇八
以前對(duì)于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些，讀書活動(dòng)使我在工作之余，忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書，對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也收獲良多。
《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上，講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手，用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心理。
看過“孝敬之道”，使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等，法律公平的社會(huì)里，“孝”仍然是做人的根本。
看過“智慧之道”，使我們懂得了“智慧”是一種思維方式，擁有了知識(shí)并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是以知識(shí)作為積淀，以智慧來努力提升我們的境界。
看過“學(xué)習(xí)之道”，使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代，信息紛紜復(fù)雜，有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道那些東西真正有價(jià)值，才能把所學(xué)到的知識(shí)來建設(shè)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)。
看過“誠(chéng)信之道”，使我們懂得了“誠(chéng)信”雖然中國(guó)儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠(chéng)出發(fā)，建立和守住信譽(yù)，就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。
看過“治世之道”，使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心，在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中，可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。
看過“忠恕之道”，使我們懂得了“忠恕”就是忠誠(chéng)于自己，善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里，不管這個(gè)世界如何紛亂，我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。
看過“仁愛之道”，使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人，仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里，那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。
的確，隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人的要求越來越高，現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí)，看作是一種動(dòng)力的話，可能我們工作起來會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份諒解，以誠(chéng)待人，勤奮工作，那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
讀論語讀書心得感悟篇九
我讀過許多書令我感觸最深的是《論語》雖然，我只是一個(gè)小學(xué)生，理解的不夠深刻，可我依然能夠感受到它的博大精深，其中的一些道理，使我受益匪淺。
我喜歡里面一些含義深刻的句子，這對(duì)于我們這些小學(xué)生來說，會(huì)使我們終身受益。
我們現(xiàn)在很多人都對(duì)學(xué)習(xí)缺少一絲不茍，認(rèn)真的精神了，我作為一個(gè)小學(xué)生，感到非常慚愧?！墩撜Z》是使我感觸最深的的一本書。書中的知識(shí)就好似遼闊的大海，無邊無際，而我只是大海里的一只小船，在遼闊的大海里前進(jìn)著。
這些道理是我終身受益無窮，將會(huì)使我們進(jìn)步，是我們成長(zhǎng)!
讀論語讀書心得感悟篇十
孔子很看重一個(gè)人成長(zhǎng)過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠(chéng)實(shí)、知識(shí)面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因?yàn)榉较蚨悦r(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向。
在書中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，說：“我看你像攤牛糞?！北砻嫔?，似乎佛印又吃了虧?；氐郊遥K小妹對(duì)蘇軾說：“參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!”
生活中會(huì)有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我想：遇上開心的事，就盡情享受，與人分享，因?yàn)槟愕目鞓芬矔?huì)讓別人快樂;遇上難過的事，一時(shí)的悲傷難過人之常情，但長(zhǎng)時(shí)間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會(huì)大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!
以前總說門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
讀論語讀書心得感悟篇十一
我閱讀了《論語》這本書。
論語，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈?。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑季褪牵旱茏觽?cè)诟改父?，就孝順父?出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。
我應(yīng)該聽從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。論語里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎?做壞事了嗎?長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎?我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒有做到論語里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
讀論語讀書心得感悟篇十二
《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個(gè)篇章，言簡(jiǎn)意賅而又面面俱到地講述了人世之道。
《論語》的學(xué)而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”白話文的說法就是：花言巧語，一副討好別人的臉色，這種人很少有仁慈的。
細(xì)想之下，與現(xiàn)實(shí)生活非常貼切。這些人，之所以討好他人，無非是看在那個(gè)人的地位、權(quán)利與金錢上，希望這樣的虛情假意可以得到他人的贊許，使自己在烏合之眾中脫穎而出，得到官職、金錢與權(quán)勢(shì)。如果所討好的人失去了金錢，失去了各種權(quán)利，這種偽君子就會(huì)翻臉不認(rèn)人，將原先不能稱之為交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。就算原先被討好的人問起，也只會(huì)被很不耐煩地打發(fā)走。這時(shí)，后悔、憤怒都因?yàn)榻疱X與地位的失去而喪失了發(fā)泄的權(quán)利。
花言巧語的人，通常都心懷鬼胎。真心的贊美不需要過于華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的：用關(guān)系登上高位，再用言語迷惑當(dāng)時(shí)的上級(jí)，討的歡心，再借此關(guān)系高升……如此循環(huán)。這類人，在社會(huì)上，更確切地說是在職場(chǎng)上早已數(shù)不勝數(shù)。
在生活上，這類偽君子也不算少。一些小販，為了推銷不合格的商品，除了夸大商品的功效外，還會(huì)百般討好客人：事業(yè)有成、學(xué)習(xí)進(jìn)步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……說這些話的時(shí)候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢買下。等到發(fā)現(xiàn)商品的劣質(zhì)后，小販早已不知去向。
做一個(gè)真實(shí)的人，杜絕虛偽。腳踏實(shí)地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何，都問心無愧。
讀論語讀書心得感悟篇十三
書可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。一篇。
可以看出你是否讀懂了那本書，所以是很重要的。下面是本站帶來的讀書心得感悟，希望對(duì)大家有幫助。
記得小時(shí)候我特別喜歡問媽媽問題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書里，我們一起找好不好?”我經(jīng)常好奇的問，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識(shí)都是從書里學(xué)來的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書里都能找到……我覺得書神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書里找答案。
從很小的時(shí)候，我就特別喜歡聽媽媽講故事，媽媽總是找來有很多鮮艷圖畫的書，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認(rèn)識(shí)里面的字，可里面的故事和圖畫有趣極了，時(shí)間長(zhǎng)了，我不但愛上了讀書，還愛上了畫畫呢。那時(shí)我“看”過很多書，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過圣誕節(jié)》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓?jiān)谪堦?duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計(jì)抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來。出來后，他們終于學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律了。最喜歡聽媽媽讀怪獸發(fā)出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺好恐怖。
上幼兒園時(shí)，不知媽媽從哪里找來的兩本“小腳丫”，聽媽媽讀里面的故事，感覺特別喜歡，里面有小故事、小知識(shí)、我喜歡的連環(huán)畫“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創(chuàng)造”，當(dāng)然，還有特別好看的插畫，這些全都讓我看了還想看?？墒莾杀咎倭耍莾杀緯急晃曳笆臁绷?，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開心的拿出了自己平時(shí)舍不得用的錢，也養(yǎng)成了用自己的錢買自己喜歡的書的習(xí)慣。從“小腳丫”中，我不只聽了很多故事，還學(xué)到了很多知識(shí)，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛護(hù)他們;知道了怎么分辨發(fā)熱，發(fā)熱了該怎么處理等。中班的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)同學(xué)臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動(dòng)，感覺像書里寫的發(fā)熱，就告訴了老師，用體溫計(jì)一量，她真的在發(fā)熱，老師好好的表揚(yáng)了我呢。我感冒、發(fā)熱時(shí)，不用媽媽總是跟著說，都知道多喝白開水，媽媽常常說，我這個(gè)兒子真給她省心，其實(shí)，這些都是書教我的呢。
上一年級(jí)后學(xué)了拼音，能自己看書了，我特別開心?！吨袊?guó)古代故事》、《。
成語。
故事》、《西游記》、《中國(guó)寓言故事》、《七彩語文》、《益智。
謎語。
》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬個(gè)為什么》、《動(dòng)物故事》等都讓我愛不釋手。在我們班建立圖書角時(shí)，我把我最喜歡的5本書帶來，和同學(xué)們分享。我還經(jīng)常把自己看到的小笑話、謎語、小故事講給班里的同學(xué)聽。他們向我借書時(shí)，我也很開心主動(dòng)的把同學(xué)們喜歡的書帶給他們看。有同學(xué)遇到困難時(shí)，我就把自己從書里看來的故事講給他聽，幫助他克服困難?？粗哪樣煽拮冃?，是我最開心的事了。當(dāng)然，學(xué)校經(jīng)常有做小報(bào)或。
手抄報(bào)。
的作業(yè)，我更是開心，因?yàn)樵诶锩嫖铱梢噪S自己心情畫自己喜歡的畫，還可以寫自己喜歡的句子呢。
下學(xué)期開始，老師要求我們寫一段話，很多同學(xué)覺得很難，不知怎么寫，我一點(diǎn)都不怕，我知道怎樣把事情寫清楚，這些在《教你寫。
日記。
》中都有介紹。我還把這些方法交給同學(xué)們：寫景色時(shí)，可以按照順序，從遠(yuǎn)到近或者從近到遠(yuǎn);寫事情，要寫清什么時(shí)間，什么地方，有哪些人，發(fā)生了什么事。大家喜歡問，我也喜歡說，我和同學(xué)們的關(guān)系也更好了。
因?yàn)橄矚g讀書，也喜歡體會(huì)故事里面人的心情及說話的口氣，在學(xué)校組織的一年級(jí)組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績(jī)，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導(dǎo)分不開，但我覺得，更是因?yàn)槲覑圩x書，才會(huì)有這么多收獲。
現(xiàn)在，我書架上的書已經(jīng)很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對(duì)它們進(jìn)行了分類：以前看完的，或者暫時(shí)不能看的，都放到書架最頂層;還沒看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方。現(xiàn)在，我看到自己喜歡的句子，就學(xué)著摘抄下來，雖然還不多，但我相信，只要我能堅(jiān)持不懈，總有一天，我會(huì)寫滿整個(gè)本子。
一本你喜愛的書，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。我愛讀書，因?yàn)闀軒Ыo我知識(shí)，帶給我快樂;我愛讀書，因?yàn)闀茇S富我的想象;我愛讀書，因?yàn)闀俏胰松南驅(qū)?，幫我找到智慧的源?我愛讀書，因?yàn)闀拖褚患芴葑?，讓我登得更高，看得更遠(yuǎn)。
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。
有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長(zhǎng)流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。
教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。
因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。
教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。
有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。
學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。
身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。
用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》、《小學(xué)語文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。
年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
成長(zhǎng)的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長(zhǎng)。這些伴我成長(zhǎng)的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
——題記。
我愛讀書，我享受于讀書，因?yàn)樽x書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
讀魯迅的《阿q正傳》，別人欺侮阿q，阿q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，但在缺乏真誠(chéng)愛心的當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會(huì)難道是一個(gè)正常的社會(huì)嗎?這樣的人際關(guān)系難道是合理的人際關(guān)系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。
人人都應(yīng)該有一顆愛心，關(guān)愛弱小的人，社會(huì)的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關(guān)心和愛護(hù)，不應(yīng)該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛嗎，世界就會(huì)更加美好。那些社會(huì)的最底層的人，也應(yīng)該能夠自立、自主、自強(qiáng)，擁有做人的原則。
讀《最后一次演講》，我深深的體會(huì)到聞一多的愛國(guó)情懷?？箲?zhàn)八年，他留了一把子發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)勝利不剃去，表示抗戰(zhàn)到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義及走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”最后被特務(wù)暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險(xiǎn)宣布：前腳踏出大門，后腳就不準(zhǔn)備踏入大門，展示在世人面前的，是一個(gè)巨人“聞一多”，是一個(gè)偉人“聞一多”，是一個(gè)大寫的“聞一多”!“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著”聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個(gè)人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
“一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼?！?/p>
“一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。”
我深知：在千千萬萬個(gè)“聞一多”的帶領(lǐng)下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數(shù)偉人志士努力下，將光環(huán)繼續(xù)傳揚(yáng)下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個(gè)偉大的國(guó)家!中華這頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，他在像世界怒吼。“東亞病夫”“華人如狗不的入內(nèi)”不會(huì)在出現(xiàn)，它將永遠(yuǎn)是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大!中華!
讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻(xiàn)身，拼命工作;他酷愛學(xué)習(xí)，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗，頑強(qiáng)生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴(yán)于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現(xiàn)了精神風(fēng)貌和特征：為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：“人最寶貴的是生命，這生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！痹谂R死的時(shí)候它能夠說我的整個(gè)生命合群部精力都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)-為人類的解放而斗爭(zhēng)”這是他對(duì)生命價(jià)值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭(zhēng)，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實(shí)和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個(gè)青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個(gè)遇事只會(huì)哇哇大哭，只會(huì)逃避的我，變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，敢于承擔(dān)的女孩。每當(dāng)我遇到困難想要逃避的時(shí)候，我的腦海里就會(huì)出現(xiàn)他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個(gè)戰(zhàn)士，這時(shí)我就會(huì)勇敢的站出來，與之戰(zhàn)斗。頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奉獻(xiàn)、勇敢、奮進(jìn)的人格操守應(yīng)成為青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對(duì)待幫助每一個(gè)人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學(xué)習(xí)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn);讀蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強(qiáng)，勇敢，執(zhí)著、刻苦，勇敢的面對(duì)困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多?；镜奈?，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發(fā)現(xiàn)了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個(gè)中滋味，怎一個(gè)“樂”字了得!讀書，真是一種幸福!
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讀論語讀書心得感悟篇十四
每當(dāng)清晨時(shí)分，聽到略帶稚嫩卻認(rèn)真嚴(yán)肅的瑯瑯書聲，那一句句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”……這些耳熟能詳?shù)拿?，帶給我的，是對(duì)成長(zhǎng)的感悟。
這些名句，出自儒家經(jīng)典——《論語》。記得很小的時(shí)候，就經(jīng)常捧著一本拼音版的《論語》，但那時(shí)我只是一只還沒有飛翔過的小鳥，自然體會(huì)不到其中的含義，只當(dāng)它為簡(jiǎn)單的消遣，咿咿呀呀，自得其樂。
逐漸的`我開始懂事了，在小學(xué)二年級(jí)時(shí)，學(xué)校要求誦讀《論語》，當(dāng)再次捧起這本經(jīng)典品讀時(shí)，我仿佛懂了些什么。學(xué)校發(fā)放的《論語》大部分是關(guān)于學(xué)習(xí)的，而經(jīng)歷了幾年學(xué)習(xí)生活的我，已經(jīng)是一只開始嘗試飛翔的小鳥了?！白釉唬骸畬W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”它啟發(fā)我熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律?！白釉唬骸疁毓识拢梢詾閹熞??！备嬖V我學(xué)習(xí)需要時(shí)常復(fù)習(xí)……這些句子伴隨著我走過將近七年的學(xué)習(xí)生活，教會(huì)我如何學(xué)習(xí)，激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，而它們還將繼續(xù)伴隨著我走過以后的學(xué)習(xí)生活。
五年級(jí)時(shí)，我買了一本節(jié)選版的《論語》。而此時(shí)，我已經(jīng)在父母的呵護(hù)下逐漸長(zhǎng)大，成長(zhǎng)為一只能夠飛翔的小鳥了，對(duì)父母的呵護(hù)不屑一顧，漸漸地?zé)o視父母對(duì)我的愛，正是《論語》，激起了我對(duì)孝的領(lǐng)悟?！懊衔洳畣栃?，子曰：‘父母唯其疾之憂?！备嬖V我要為父母的健康擔(dān)憂;“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?’”啟示我需要用心孝順父母……它們教會(huì)了我“孝”字的含義，這將使我時(shí)刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、養(yǎng)育之恩，時(shí)刻對(duì)父母心存感激。
到了初中，我讀到了更多《論語》中的佳句。這時(shí)的我已經(jīng)成為能夠獨(dú)立飛翔的小鳥了，能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，懂得孝敬父母。但我也將開始面對(duì)社會(huì)，這時(shí)，《論語》中的佳句教會(huì)我如何做人?！霸釉唬骸坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?’”告訴我人生要有理想、有目標(biāo)，并要為之努力、永不放棄?！白迂晢栐唬骸幸谎远梢越K身行之者乎?’子曰：‘其恕乎!己所不欲，勿施于人?！笔刮叶昧恕八 钡暮x，讓我學(xué)會(huì)推己及人……這些句子教會(huì)了我如何與人相處，如何做人，將來如何在社會(huì)上立足，這對(duì)將要接觸社會(huì)的我，如同地圖，幫我指點(diǎn)迷津。它們將伴隨我一生，讓我時(shí)刻記住如何做人，如何活得精彩。
從牙牙學(xué)語開始，《論語》伴我走過了近十年的時(shí)光，我漸漸長(zhǎng)大，它不斷帶給我嶄新的思想，使我在學(xué)習(xí)中游刃有余，教給我做人做事的道理，使我一生受用不盡。我將繼續(xù)用心品讀，相信在我不同的人生階段它會(huì)帶給我更多的人生感悟。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”我搖頭晃腦地背誦著《論語》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
讀論語讀書心得感悟篇十五
讀書的感覺真好!
閑暇之余，有人樂于下棋、玩;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。
開卷必有益。“書籍是人類提高的階梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。
讀書的感覺真好。讀書是一種享受，無論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。
當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來人生的熱愛和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來了清新的問候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛。
讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。
讀書的感覺真好!朋友，多讀書吧!與我同樂。
讀論語讀書心得感悟篇十六
在很多老師規(guī)定的大量閱讀書籍中，我最喜歡的是這本《史記》，因?yàn)樗幸粋€(gè)可以改變?nèi)诵牡臍v史故事。
《史記》有三類:本紀(jì)、世家、傳記。我最喜歡的故事是《平原君傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的`知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢代的太史令。我非常欽佩他。首先，他可以閱讀和總結(jié)這么多歷史故事，這是非常偉大的。其次，因?yàn)樗梢栽谡軐W(xué)歷史故事之后，加上那些令人興奮的話語，真的不能挑剔，贊美?。?/p>
《韓信被殺》的故事結(jié)束后，太史公寫道：如果韓信能謙虛地讓步，不夸耀自己的功勞，不依賴自己的才能，那幾乎是一樣的。我一直認(rèn)為韓信是一個(gè)英雄，他也有傲慢的一面，讓我再次認(rèn)識(shí)他。所以我明白了一個(gè)事實(shí)，有才華的人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)展示了自己的光，不要太驕傲，否則它會(huì)產(chǎn)生相反的效果。
《史記》里有很多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書激發(fā)了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，激發(fā)了我的生活，徹底改變了我的心！
讀論語讀書心得感悟篇十七
說起這本《怪老頭兒》，不得不說這位作者，他就是孫幼軍。他有許多外號(hào)兒，什么“猴子”呀，不是他像猴子，而是他這個(gè)人猴里叭嘰的。年輕的時(shí)候他寫了《小布頭奇遇記》，人們叫他“小布頭”。現(xiàn)在人老了，又寫出了《怪老頭兒》，所以現(xiàn)在都叫他“怪老頭兒”。這可比開始叫“猴子”好聽。在暑假期間，我好好地拜讀了“怪老頭兒”的《怪老頭兒》，讓人覺得主人公真是個(gè)怪怪的老頭。
這本書里講了一位叫趙新新的.大頭男孩，有一次肚子疼痛，從學(xué)校里出來，上了公共汽車，見一位老人就起身讓座，老人不用看趙新新就知道他肚子疼，還知道他的名字，你不得不說這老頭兒“怪”來。接著，他讓趙新新吞下小鳥幫他治肚疼，還真的治好了他的病。接下來，奇怪事情也就接連不斷地發(fā)生了。先復(fù)制了和趙新新一模一樣的小人兒。把炸糕當(dāng)藥吃。用祖先傳下來可以飛起來的“飛天木板”，竟用它做成滑翔機(jī)，破了世界紀(jì)錄，呆在天上差點(diǎn)下不來。喚出“門神”為小男孩看家。約趙新新釣魚，憑借他那天大的本事，把轎車變成了順風(fēng)車。還制造了冰箱和蒸籠二和一的“保溫柜”。帶著趙新新還上老鼠世界兜玩了一圈。
總之，這部童話給我?guī)У搅艘粋€(gè)又一個(gè)的神奇世界，實(shí)在是太不可思議。我多么希望自己也有一番這個(gè)奇妙經(jīng)歷，如果我也能遇到這樣的怪老頭兒該多好啊!
讀論語讀書心得感悟篇十八
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人。
日記。
》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會(huì)去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會(huì)欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會(huì)風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現(xiàn)出一種性格。
周末，趁著沒下雨，跑去超市采購(gòu)一番。本來就是簡(jiǎn)單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預(yù)算回家了。這是個(gè)大多數(shù)人非常容易出現(xiàn)的狀況，我們?cè)局皇潜贾鴤€(gè)5塊錢的面包進(jìn)了超市，但結(jié)果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費(fèi)沖動(dòng)，就需要通過事先的計(jì)劃加以控制，即計(jì)劃在先，嚴(yán)格執(zhí)行，自我控制沖動(dòng)消費(fèi)的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng)、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周圍事件、對(duì)自己的現(xiàn)在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關(guān)系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關(guān)系，而自控力可以滲透到生活的各個(gè)角落。
這本書共分為14個(gè)章節(jié)。
第一章，重點(diǎn)闡明何為自控力，及其要義重點(diǎn)。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會(huì)道理方面，我們給予自己最嚴(yán)厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進(jìn)行攻擊性的行為(在自我權(quán)益不受破壞的前提下)。這也應(yīng)該是自控力的主旨。近段時(shí)間，我們常常聽到這樣的報(bào)道：某人因情緒激動(dòng)，無緣由的情況下對(duì)公交司機(jī)大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機(jī)候機(jī)待飛狀態(tài)下，打開逃生通道，造成飛機(jī)航班取消。這樣的情緒難于控制，已經(jīng)到危機(jī)他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點(diǎn)是擁有強(qiáng)大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現(xiàn)代人自認(rèn)最缺乏的品質(zhì)就是意志力。而想擁有它，必須是自發(fā)的，而且源于一個(gè)人的進(jìn)取心。說白了，一個(gè)人對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈渴望，演變成自我的信念，調(diào)控好自身的節(jié)奏，不懈向前。請(qǐng)注意，節(jié)奏二字。作為自我控制力的強(qiáng)大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補(bǔ)充。因此，在這個(gè)自控力行進(jìn)的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽(yù)都是我們良性能源的補(bǔ)充，使我們更堅(jiān)定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節(jié)，重點(diǎn)探討另一個(gè)非常重要的因素，情緒對(duì)自控力的諸多影響。情緒，既是個(gè)人性格使然，也是環(huán)境因素的產(chǎn)物。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個(gè)人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認(rèn)識(shí)、了解、控制情緒的能力。知覺與評(píng)估情緒的能力是心理學(xué)上兩類最基本的情商。低情商者對(duì)自己及他人的情緒感知能力弱，容易導(dǎo)致情緒失控;高情商者對(duì)自身的情緒能夠做理智的分析，對(duì)自身情緒的評(píng)估能力強(qiáng)，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調(diào)節(jié)、環(huán)境的變化等來實(shí)現(xiàn)。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個(gè)關(guān)節(jié)都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個(gè)同事卻因?yàn)閹兹招菁偕癫娠w揚(yáng)。這就是調(diào)節(jié)，當(dāng)我們有職業(yè)倦怠感的時(shí)候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會(huì)，都會(huì)讓人變得精神起來，愉悅起來。調(diào)節(jié)、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續(xù)向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時(shí)候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡(jiǎn)單例子，當(dāng)別人沒有車的時(shí)候，自己擁有一輛經(jīng)濟(jì)型轎車就很是驕傲。但當(dāng)別人的車子變成奔馳寶馬的時(shí)候，自己這個(gè)驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因?yàn)?0萬和50萬的區(qū)別嗎?一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主在過去的幾年里，對(duì)幸福與財(cái)富進(jìn)行研究，并未得到這兩者必然相關(guān)的研究結(jié)論。高收入的人雖然對(duì)生活會(huì)比較滿足，但更容易緊張，也更不會(huì)去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系，并幫助我們正確調(diào)節(jié)。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規(guī)劃并有效合理進(jìn)行時(shí)間管理。很多事情的產(chǎn)生、發(fā)展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標(biāo)明確化，同時(shí)變成實(shí)施的具體步驟，克服困難完成它，才是要?jiǎng)?wù)。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個(gè)控制飲食、適量鍛煉的行動(dòng)計(jì)劃，用以檢驗(yàn)自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時(shí)間內(nèi)，堅(jiān)持有效的鍛煉。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望有多強(qiáng)烈，動(dòng)力就會(huì)有多強(qiáng)勁。
第十至十三章，談及個(gè)人情緒對(duì)他人或周邊環(huán)境的影響，即掌控自己的同時(shí)掌控別人。情緒的傳染無處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計(jì)你家這頓晚餐沒有人會(huì)高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在特別流行正能量這個(gè)詞，就是你的行為對(duì)他人、社會(huì)最重要的影響。雖然我們個(gè)個(gè)都是小人物，并不見得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂觀的心態(tài)、樂于助人的熱情、努力進(jìn)取的行為，這一切都是通過自身的努力，在改變自己的同時(shí)，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學(xué)習(xí)參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進(jìn)一步的仔細(xì)研讀。我感覺這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養(yǎng)訓(xùn)練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時(shí)翻閱，參考，對(duì)照?qǐng)?zhí)行，反饋心得。
我們生活在一個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動(dòng)，迷失自己。有時(shí)間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個(gè)好心情，也為一個(gè)和諧的生活環(huán)境做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
巴黎圣母院是法國(guó)文學(xué)家維克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小說。故事的場(chǎng)景設(shè)定在1482年的巴黎圣母院，內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達(dá)和由副主教克洛德弗洛羅養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。
很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記住誰人時(shí)分，看了好久也沒創(chuàng)造啥撐持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，預(yù)計(jì)它會(huì)不斷塵封下去。
我本來還認(rèn)為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書見地不相同了吧，但是認(rèn)為開頭幾乎夠冗長(zhǎng)的，在越過很多好多汗青介紹，總算找到連得精密點(diǎn)的敘說了。
讀到背面，我總算被它招引住了，時(shí)分擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未碰面的格朗瓜爾不被絞逝世，甘愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，悉數(shù)人咒罵他，聽到他痛楚的嗟嘆，不光不憐惜，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻既往不咎，含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。而適才還冷血的大眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景沖動(dòng)了!本來他們并不是麻痹不仁，僅僅他們的憐惜對(duì)表面丑陋的人免疫算了。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯拜別，就算會(huì)被戰(zhàn)士創(chuàng)造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯卻能夠，和未婚妻一同看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的姓名，他追著未婚妻標(biāo)明。終極，她照常逝世了。當(dāng)時(shí)的天下現(xiàn)已容不下這個(gè)優(yōu)美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管書中把他刻畫得如何丑陋，也無法阻止我對(duì)這個(gè)腳色的喜愛。他就像一個(gè)沒人疼的小孩，只需誰救助給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就能夠逝世心塌地地對(duì)誰好。但是，大家卻是云云吝嗇多么的一點(diǎn)點(diǎn)。以是咱們也很簡(jiǎn)單理解，為啥艾斯梅哈爾僅僅給了他一點(diǎn)水喝，他便能夠沖動(dòng)到淚流滿面。他彷佛就是個(gè)悲慘劇式的人物，容顏丑陋也就算了，可他還天然生成獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛憐著山羊加里時(shí)，會(huì)說出：我的意外是因?yàn)槲艺粘Ｌ袢肆?。我真甘愿圓滿是個(gè)牲口，好像這只山羊相同。多么的話。他會(huì)對(duì)著墻上鄙俗的人像喃喃自語：啊!我為啥不像你相同是個(gè)石頭人。他能夠深深藏起自身對(duì)艾斯梅哈爾的愛，他曉得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能夠不斷鎮(zhèn)定陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她悲傷就算被她斥責(zé)也不樂意陳述她弗比斯現(xiàn)已完婚了。為了她用盡自身的機(jī)靈與氣力阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？山K極他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛過的兩小我私家在他眼前往世去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的遺體一同長(zhǎng)眠。
彷佛書中的每小我私家物的下場(chǎng)都是悲慘劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的悲慘下場(chǎng)卻是：他完婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一同，釀成了絕妙的譏笑。書中最經(jīng)典的就是比擬了，比如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德弗洛羅兩小我私家物，一個(gè)表面丑陋但心地仁慈，而另一個(gè)不茍言笑卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾鎮(zhèn)定捍衛(wèi)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最使我受觸動(dòng)的場(chǎng)景照常隱修女迪居爾逝世逝世護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)分劊子手同戰(zhàn)士們進(jìn)了小屋，媽媽沒做任何抵御，僅僅朝她女兒身邊爬已往，掉臂逝世活地?fù)湓谒砩希雅畠豪卫伪г趹牙锂?dāng)劊子手把密斯扛在肩頭預(yù)備往上爬的時(shí)分，躺在地上的媽媽忽然打開雙眼不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦殼重重撞在石板地上，逝世了。這就是一個(gè)媽媽在末了時(shí)分拼逝世也要保護(hù)女兒所做的通通，這個(gè)時(shí)分她只記住她是一個(gè)媽媽，拋下別的悉數(shù)的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要離開了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為敵人就因?yàn)樗菑陌＜皝淼呐畠骸?/p>
每讀一本書，便擔(dān)任一次精力的洗禮。今后，當(dāng)我再遇到一個(gè)卡西莫多的時(shí)分，信賴，我不再和以前相同，內(nèi)心不住地討厭了吧，因?yàn)椋恍∥宜郊业谋砻娌⒉豢瞬患罢f明啥，要害是他具有的，是不是一個(gè)仁慈的心靈。
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讀論語讀書心得感悟篇十九
關(guān)于閱讀，我曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)觀點(diǎn):“取法乎上得乎其中，取法乎中，得乎其下?！币馑季褪钦f，如果閱讀高品位的作品，我們得到的僅僅是“中”，如果在“中”的層面閱讀的話，我們得到的只是“下”。如果我們所讀的書是在“中”或者“下”的層面，那即使我們讀了不少的書，也不會(huì)有生命意義的提升。也不會(huì)有因閱讀而感悟生命快樂的飛越?；谶@一點(diǎn)，受《余丹論語心得》的影響，我逼迫自己利用假期讀完了《論語》這本書。
說實(shí)在話，讀完了這本書，我沒有感覺自己有多大的飛躍。因?yàn)槲业谝槐樽x的時(shí)候，很多的時(shí)間都花在“校準(zhǔn)字音，弄懂字面意思”的上。盡管如此，我還是簡(jiǎn)單的談?wù)勎易约阂稽c(diǎn)兒小小“得”吧!
第一，增長(zhǎng)知識(shí)。比如“周朝的六藝教育”，以前聽過“六藝”，但不知道具體是什么，讀了論語之后就明白了為何說，“禮射觀人品”等等。又比如，“登堂入室”我以前只是認(rèn)為“堂”就是前屋，“室”就是內(nèi)室。讀了論語里面——“子曰，由也升堂矣，未入于室也?！辈琶靼?，原來登堂入室是圣人教育步步引進(jìn)，由淺入深的教學(xué)層次，他們分為入門，上階，登堂，入室。像這樣的例子還有很多，我在這里就不一一說了。
第二，了解歷史?！墩撜Z》佐證了春秋時(shí)期一個(gè)階段里的歷史真實(shí)?！墩撜Z》記載的內(nèi)容是十分豐富的，里面很大篇幅記載了孔子的言論、行為，透過這些可以看到春秋時(shí)期的孔子所處的歷史環(huán)境、所經(jīng)歷的歷史事件。盡管很大部分內(nèi)容是孔子和弟子們的問答，有的是與諸侯國(guó)君、卿大夫或其他人士的問答，也有孔子弟子的一些言論，但這些足夠讓我們了解春秋時(shí)期的歷史和人文環(huán)境。
第三，汲取智慧。比如說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄爸疄橹?，不知為不知?！薄爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂知者?！薄安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也?！薄拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
第四，有感于“仁”。有人宣稱半部論語治天下,孔子在這部書中,主要是宣揚(yáng)“仁”?！叭省笔强鬃拥乃枷牒诵?，在《論語》中有處于重要位置。簡(jiǎn)要分析一下孔子關(guān)于“仁”的思想。
例如“仁者愛人”的思想我們都很熟悉，短短四個(gè)字，我想其中至少包含了三層意思：其一，要做仁者，就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛別人;其二，作為仁者，就要有相應(yīng)的高尚品質(zhì)，愛人就是最好的表現(xiàn);其三，愛人，可以理解為友好的與周圍的共處，這四個(gè)字無疑又是在教我們交友的方法?！耙嬲呷眩瑩p者三友：友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！币嬗讶缂兞嫉拿谰?，愈品愈濃，和這樣的人交往，可以提高自身的修養(yǎng)品德，去除內(nèi)心的雜念，“良師益友”這個(gè)道理大家都是明白的，和品德高尚的人交往會(huì)豐富自己的思想境界。此外，孔子認(rèn)為能做到恭敬、寬容、誠(chéng)信、聰敏、慈惠這五種品德的人也就可以稱得上是仁者了。
《論語》這樣一部“大部頭”的書，初讀一遍，不知道自己是否算是“入門”，“上階”?
期待著自己也能“登堂入室”!
讀論語讀書心得感悟篇二十
有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩(shī)歌的風(fēng)華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時(shí)候也是如此，但之后再深入地閱讀，細(xì)細(xì)品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”我們是學(xué)生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。我們每天都會(huì)學(xué)習(xí)到一點(diǎn)，每天都要學(xué)會(huì)積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力?與朋友交往有沒有誠(chéng)心相待?老師傳授的知識(shí)有沒有用心溫習(xí)?這所有的一切，都在講一個(gè)字——心。
個(gè)人都會(huì)有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會(huì)不會(huì)為了一點(diǎn)私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個(gè)真實(shí)的案例。在一個(gè)烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學(xué)題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。之后，我裝出來一副解難題的樣子?？粗瑢W(xué)們?cè)诘皖^苦思的樣子，暗想：待會(huì)兒有人問我會(huì)不會(huì)的時(shí)候我就直接說不懂吧，這樣就我一個(gè)人會(huì)解這題，老師一定會(huì)夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會(huì)兒，一個(gè)平時(shí)跟我十分要好的同學(xué)問我會(huì)不會(huì)那道難題。不能告訴她!可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會(huì)被夸了。對(duì)!就說不會(huì)吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。一抬頭，就對(duì)上了她那充滿真誠(chéng)和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時(shí)經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會(huì)和我一起分享，我不能那么自私!“我來教你吧。”這話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學(xué)來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠(chéng)相待是我在《論語》中學(xué)到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點(diǎn)滴，每一頁紙，每一個(gè)字總能直抒我的內(nèi)心?！胺彩聭?yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實(shí)的你而去努力”是我在書中上得最好的一課;“隨心”是我在《論語》中最深的記憶!
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讀論語讀書心得感悟篇二十一
每次讀魯迅的文章，我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解，感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖觯坪蹰e著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí)，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑颉Ｔ诜饨ǘY教下，人們沒有自由，而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó)，她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國(guó)的很多地方，新聞報(bào)道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本，即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó)，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí)，有自我批評(píng)反省的能力，才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
讀論語讀書心得感悟篇二十二
余映潮教師《致語文老師》一書的序文掃尾是一句希望之語，即“我希望每一位語文老師在生活中、任務(wù)中都充溢智慧〞。
比來的空余工夫，都是在讀朱永新的《致老師》這本書，書名很吸引人，內(nèi)容都是圍繞一線老師遍及關(guān)懷的重要成績(jī)和生長(zhǎng)的關(guān)鍵成績(jī)來出現(xiàn)，經(jīng)過朱教授深化片面地考慮，處理了我們一線老師的這些困惑。沒有籠統(tǒng)深?yuàn)W的名詞術(shù)語，沒有單調(diào)有趣的空泛說教實(shí)際，而是經(jīng)過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例針對(duì)性的加以分析、深究。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面互相聊天談心，一位慈祥的長(zhǎng)者正施慧于民。讀了之后，播種很大。
很喜歡書中的一個(gè)章節(jié)“每個(gè)孩子都是天使――如何對(duì)先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出，我們之所以對(duì)孩子有不同的態(tài)度，往往是由于我們給孩子貼上了不同的標(biāo)簽。但作為一位教師，我們更應(yīng)該記?。汉⒆拥牟煌?，不克不及夠成為我們一視同仁的理由。所以，作為老師，就必然要置信每一個(gè)生命都有著與生俱來的力氣，只是有待于教育來開掘和喚醒。
在教育教學(xué)中，我們應(yīng)該如何做到厚此薄彼地看待每一個(gè)先生呢？
只要教師對(duì)等地看待每一個(gè)先生，真正尊重和信任先生。對(duì)不異性別、年齡、出身、智力、特性、容顏以及關(guān)系親密水平不同的先生可以做到不公平、不偏愛、不偏袒、同等看待，關(guān)于身心有缺陷的先生或后進(jìn)先生不克不及歧視他們。
老師不該以本人的私利和好惡作規(guī)范處置師生關(guān)系，要給一切先生提供對(duì)等的受教育的時(shí)機(jī)。在這里，“愛〞是公正的準(zhǔn)繩，老師教育先生，必需是愛與嚴(yán)相結(jié)合。愛，不是出于團(tuán)體的狹窄感情或“自然好惡〞，而是出于老師對(duì)祖國(guó)和民族將來的酷愛、對(duì)教育事業(yè)的熱愛、出于一種崇高的品德感，責(zé)任感；嚴(yán)，也不是為所欲為，而是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有理，嚴(yán)中無方、嚴(yán)中有度。教育不是知識(shí)的出售、更不是單純的灌輸，老師應(yīng)深化理解先生、潛心研討教育的本身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、辦法教育先生。
老師在教學(xué)進(jìn)程中，無論是在評(píng)語，規(guī)那么和分?jǐn)?shù)面前都應(yīng)人人對(duì)等，不循私情和標(biāo)準(zhǔn)精確。在我所任教的班級(jí)中，也有幾個(gè)成果較差的先生，由于平常教師對(duì)他們關(guān)注的比擬多，與教師的感情較好，在課堂上他們很情愿起來發(fā)言，我總是當(dāng)場(chǎng)一定他們的`態(tài)度，給他們一個(gè)稱心的分?jǐn)?shù)。這樣，教師公正的態(tài)度在先生的心目中樹立起威望的抽象，師生間樹立起一種調(diào)和的關(guān)系，更有利于教學(xué)任務(wù)的展開。
每團(tuán)體都有本人的閃光點(diǎn)，差生也異樣有，只需留心察看就必然會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，從而改動(dòng)對(duì)他們的態(tài)度，這樣他們也會(huì)對(duì)教師有新的看法。
好孩子是夸出來的，先生常常性地失掉老師的表彰，就會(huì)充溢熱情去爭(zhēng)取更大的提高；假如每做一件事都得不到成認(rèn)和一定，就會(huì)喪失決心，得到行進(jìn)的動(dòng)力。作為老師不只要表彰表示好成果好的先生，更要發(fā)明時(shí)機(jī)表彰平常表示不好成果不好的先生，他們的提高更難，他們的一點(diǎn)點(diǎn)小提高老師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表彰與一定，這樣臨時(shí)加以關(guān)注先生自然會(huì)養(yǎng)成良好習(xí)氣，各方面的表示就會(huì)不時(shí)地好起來。
對(duì)先生不歧視，不丟棄，不保持，厚此薄彼，對(duì)等相待，這才干真正博得先生的尊重與敬愛。置信朱永新教授所說的“你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還給你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你發(fā)明有數(shù)輝煌。〞必然能完成。
讀論語讀書心得感悟篇二十三
《論語》是孔夫子及其弟-子人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的高度濃縮，其中許多經(jīng)典的詞句我們都耳熟能詳，而于丹教授對(duì)《論語》的解讀給了我們耳目一新的感覺。在這本書中，于丹結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處事之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。她帶著我們穿越時(shí)空隧道，把一位兩千年前的圣人領(lǐng)到眾人面前和現(xiàn)代人對(duì)話。讀完她的心得，我心目中的孔子不再是有威嚴(yán)的、遙不可及的圣賢，而是平易近人、傳遞樸素生活態(tài)度的老人;《論語》不再是長(zhǎng)在高山上可仰望而不可觸及的“勁松”，而是一個(gè)循循善誘的老師。下面說說我在這次學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)感觸。
1、小故事反映大道理，體現(xiàn)永恒的真理。
我是一名小學(xué)教師，來自工作、社會(huì)、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問自己：“人活著到底是為了什么?”、“什么才是真正的快樂?”讀完《于丹論語心得》，我試著整理一下自己的人生態(tài)度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開朗的感覺。
記得書中有這么一個(gè)故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點(diǎn)出“心里有，眼中就有”。就像于丹所說，這個(gè)故事適用于我們每個(gè)人。大家對(duì)生活的感受取決于自己的心態(tài)。如果心里滿是不公、嫉妒，那么你看到的世界只能是一個(gè)丑惡的世界，如此怎能開心地生活下去呢?反之亦然，只有心里有陽光，你才能看到一個(gè)燦爛的世界。在教學(xué)中，“心里有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心里裝的是學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，那么我們看到的將都是學(xué)生的長(zhǎng)處，這樣就能建立和-諧的師生關(guān)系，有助于教學(xué)。如果我們心里全是對(duì)學(xué)生的挑剔，那么，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態(tài)教學(xué)，只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)。對(duì)學(xué)生始終保持一顆愛心，是每一位教師都應(yīng)該做到的!我們改變不了學(xué)生，但是可以改變自己;我這樣說你不聽，我就換一種方式;這件事情沒有做好，我換一個(gè)角度考慮。比如和學(xué)生鬧矛盾，我就會(huì)想，可能是自己太急于求成了，態(tài)度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什么事情換一個(gè)角度，換一個(gè)心態(tài)，也許就會(huì)豁然開朗。
2、勤學(xué)善悟，提升素質(zhì)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的飛速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)充斥著整個(gè)世界，大及國(guó)與國(guó)之間，小及個(gè)人與個(gè)人之間。我們常聽到諸如此類的話“你我都是名校，為什么你們卻如此受學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎?”“你我都是教師，為什么你卻如此受學(xué)生的歡迎。”這讓我想到了于丹《論語》心得中的另外一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是用跟它采自同一座山體的花崗巖砌成。臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像抗-議：“我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?”佛像淡淡地說，因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛!是啊!“四刀”和“千刀萬剮”的差別何其大?付出和回報(bào)總是成正比的，如果你和別人相比，心生不服氣，那只能說明你忽視了別人更多的付出與努力，忽視了自己的不足之處。我們要做的不是和別人攀比、無休止地抱怨，而是要用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這些不足和遺憾。我們不能在“為錯(cuò)過太陽而哭泣”的同時(shí)“錯(cuò)過星星”!
3、讓自己做一個(gè)最幸福的人。
這是我讀“于丹《論語》心得”一些啟迪，愿與所有人共同分享。
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