典型代表了在一段時(shí)間內(nèi)工作生活的表現(xiàn)和成果。論證是總結(jié)文章中通過(guò)邏輯推理和證據(jù)支持論點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供大家在寫(xiě)總結(jié)時(shí)參考和借鑒。
紅高粱讀書(shū)心得篇一
第一次看莫言的書(shū)是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書(shū)的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類(lèi)的作家其實(shí)在一開(kāi)始并沒(méi)有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見(jiàn)對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書(shū)中寫(xiě)下了很多的比較新鮮的事物感覺(jué)，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書(shū)中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說(shuō)，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過(guò)很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書(shū)中充斥著一種大快朵頤的飯香味?？追蜃佣颊f(shuō)“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫(xiě)。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?！都t高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書(shū)中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)在他寫(xiě)出這本書(shū)之后，西方的很多文學(xué)作品才開(kāi)始大量涌入中國(guó)。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來(lái)看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開(kāi)拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說(shuō)，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾?lèi)的九頭鳥(niǎo)將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說(shuō)中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
紅高粱讀書(shū)心得篇二
熱愛(ài)讀書(shū)是我們應(yīng)該要有的態(tài)度，古人云：“一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪。”是的，如果一天得不到書(shū)的滋養(yǎng)，那么，我們的生活將會(huì)失去五彩繽紛的色彩。我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅高粱個(gè)人讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
最近因莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)而跟風(fēng)去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺(jué)得如果你沒(méi)有看過(guò)電影《紅高粱》，那么你是幸運(yùn)的，因?yàn)榧t高粱的小說(shuō)更加精彩，更加真實(shí)。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的一角，并不是說(shuō)電影如何，而是一向以來(lái)，圖書(shū)可以給你更多的想象空間。
《紅高粱家族》是站在民間立場(chǎng)上講述的一個(gè)抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來(lái)描寫(xiě)由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，在驚詫于一件件事情的同時(shí)，莫言也讓你領(lǐng)略了一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的風(fēng)采紅高梁》都將展現(xiàn)的時(shí)空設(shè)置在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并一起顛覆了傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)影片?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)這段記載著民族傷痛的歷史，一直是中華民族?！都t高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間?！都t高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。
《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴(kuò)大了中國(guó)電影的國(guó)際影響，被柏林電影節(jié)評(píng)委認(rèn)為是中國(guó)大陸電影于西方世界的“創(chuàng)世紀(jì)”，第一次讓西方世界知曉中國(guó)內(nèi)地“有電影”。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。
在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。有個(gè)叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛(ài)財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒(méi)兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民夫?yàn)樗麄冃薰?，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車(chē)，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時(shí)誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)奸。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。”小說(shuō)集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車(chē)隊(duì)，為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車(chē)，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
第一次讀莫言的小說(shuō)，這本書(shū)穿插敘事，將一個(gè)不拘泥于所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)自己貪婪的父母，不愿見(jiàn)到自己那個(gè)患麻風(fēng)病的“丈夫”，勇敢追尋自己所愛(ài)的，甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖，特點(diǎn)鮮明。此外，莫言對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)也非常厲害，完整展現(xiàn)了高粱地的樣子，非常值得一看。
書(shū)中的幾個(gè)人，也都是各有特點(diǎn)，印象最深的就是羅漢大爺，一個(gè)似乎一直迷迷糊糊的人，東家被殺了，報(bào)案后還是給給女主人繼續(xù)工作，雖然有著很多疑點(diǎn)，但還是沒(méi)去深究，完全一副事不關(guān)己的樣子，但在日軍強(qiáng)征騾子修路之后還是展現(xiàn)了一點(diǎn)血性。
當(dāng)然，這部書(shū)還是留了很多的空白，特別想知道之后發(fā)生的事情，但也許這并不是最重要的吧。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)穿插在故事情節(jié)的敘述中，凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無(wú)論是環(huán)境描寫(xiě)還是人物動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫(huà)以及形象生動(dòng)的心理描寫(xiě)使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺(jué)，看過(guò)很多小說(shuō)，會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛(ài)感，但這次我不知道，自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)，一片一片火紅火紅的高粱，隨風(fēng)輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人，一種樸實(shí)，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說(shuō)不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng)，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因?yàn)檫^(guò)于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)?，那狗日的血腥、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí)，面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，我只是想，這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱?！钡漠?huà)面上，其他的由我們自己感覺(jué)。
紅高粱讀書(shū)心得篇三
“就是這樣一片火紅火紅的高粱，一望無(wú)際密不透風(fēng)的紅高粱，育肥了東北鄉(xiāng)?！?/p>
有人把它寫(xiě)了出來(lái)，有人把它想了出來(lái)，有人把它演了出來(lái)。
它輝煌出世于莫言筆下，它建在莫言的家鄉(xiāng)高密，這片土地，是莫言筆下的主背景，一千五百多平方千米的地方，含射了近代的苦難和偉大。
紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū)，項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心，其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里，一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期(紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心)等項(xiàng)目，建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。
紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心，小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū)，每一扇門(mén)、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出，更加深刻了觀眾的有印象，獨(dú)特的風(fēng)格，彰顯了它的獨(dú)一無(wú)二。
文學(xué)影視城，設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊，更有老城門(mén)、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。
它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格，讓人們更有身臨其境的感覺(jué)。
老城市井風(fēng)情區(qū)，有茂腔戲曲，有單家大院的號(hào)子勞作，還原莫言文學(xué)中的教堂，展示了高密老縣城百姓居民的市井生活;老城街巷觀光區(qū)，集中了高密老字號(hào);文化遺產(chǎn)展示區(qū)，有老城門(mén)、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目;老城故事演藝區(qū)，建有“老城故事”演藝中心，體現(xiàn)了高密老城文化。
非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫(huà)、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫(huà)、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。
還有九兒騎驢、坐板車(chē)、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目，有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色，有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉，可以騎馬，可以爬墻，可以寫(xiě)生，可以嘻戲，親子互動(dòng)，愛(ài)在其中。
一座紅高粱小鎮(zhèn)，了解更多年代故事，了解有故事的高密，寓教于樂(lè)無(wú)非如此。
《紅高粱》小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是“我奶奶”。在莫言的感覺(jué)世界中，“我奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與性的誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂莻€(gè)百里首富，只因?yàn)閱卧S給他一頭騾子?！拔夷棠獭苯^望了，死而后生，她不顧一切，順從自然地接受了高梁地里與余占鰲的野合。小說(shuō)運(yùn)用感覺(jué)的筆觸，描寫(xiě)了這場(chǎng)野合的亢奮場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫持，身強(qiáng)力壯，后來(lái)成為土匪司令的余占鰲;一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛(ài)，他們精神契合，此時(shí)此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒?！拔夷棠獭蹦羌t高粱一般通紅的性格也由此成形?！拔夷棠獭边@一形象，完全不是傳統(tǒng)美學(xué)的善男信女形象，而是一個(gè)有著女性身軀，充滿生命活力，洋溢著風(fēng)流情性，以義氣為熱血的形象。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征。其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我國(guó)廣大農(nóng)村，保存與流傳著一種具有原始意味的，常與禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。“我奶奶”這一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的如許特征。
小說(shuō)以一幅幅獨(dú)特的感覺(jué)畫(huà)面構(gòu)成莫言的感覺(jué)世界。無(wú)邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做愛(ài)，“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面，奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿激情的感覺(jué)投身。莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。為恰切地表現(xiàn)這一感覺(jué)心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”為感覺(jué)本體?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的感覺(jué)記憶作為線索，另加上“我”的感覺(jué)補(bǔ)充組合而成的。
在《紅高粱》中有一個(gè)鮮明的意象就是紅高粱，它代表著莫言所向往的洋溢著生命力度的.充滿狂歡色彩的酒神精神，是生命強(qiáng)力的象征。作品中多次寫(xiě)到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。這部作品以紅高粱為名，而且第一章也以紅高粱命名，開(kāi)篇就營(yíng)造了一個(gè)紅高粱世界，到處彌漫著紅高梁的氣息，他們都是活生生的靈物。生存在這片土地上的喜食高粱的鄉(xiāng)親們也都具有了高粱般鮮明的性格：挺拔、堅(jiān)韌、堅(jiān)固、團(tuán)結(jié)、偉岸、生氣蓬勃、狂放不羈、英勇無(wú)畏。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點(diǎn)來(lái)突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫(xiě)了那些景致之外，還把象征景物的描寫(xiě)同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落?！都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
在莫言的心里，爺爺(父輩)充滿了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個(gè)橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”情“去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民，卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛(ài)感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親，也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過(guò)的人們，他們代表著一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛(ài)情激蕩“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉(xiāng)，要尋找的精神家園吧。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來(lái)自哪里，因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺(jué)似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道?；蛘?，這些我根本沒(méi)有懂得，或許我什么也沒(méi)有從這本書(shū)得來(lái)，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽(tīng)著烈風(fēng)拂過(guò)高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地里，浸泡在濃濃的高粱酒香里。
20__年是中國(guó)人驕傲的一年，作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。啊!多么偉大的成就永遠(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院，印刻在了中國(guó)人民的心中。
往年的“紅高粱”總是不起眼的，像幼時(shí)的莫言一樣，歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹(shù)。多么可喜，正如《講故事的人》中：在貧窮的年代中，面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來(lái)，他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可，中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。
演講中，莫言提到了“惶恐”，或許有的人會(huì)理解不了，會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢?讓我來(lái)告訴大家：現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng)，他怕榮譽(yù)帶來(lái)的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。
莫言在講會(huì)上說(shuō)過(guò)：“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫(xiě)作?！保屛叶昧巳瞬灰?yàn)樘摌s而樹(shù)立多么偉大的理想，要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻!低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱?！?，一粒一粒豐滿飽實(shí)。
中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言：他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆，從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上!
我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子，我陷入了沉思······。
現(xiàn)在我們這么舒適的生活中，有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來(lái)簡(jiǎn)直就是“天上地下”，我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活，學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來(lái)反省自己的行為舉止。
莫言的幼時(shí)生活中，讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容，可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，但這也是莫言所擔(dān)心的，由于人心的嫉妒，有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說(shuō)像我們中學(xué)生的作文，我想反駁說(shuō)：“謝謝你們，你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類(lèi)為我們中，真是我們莫大的榮幸!”
我沒(méi)看過(guò)電影《紅高粱》，當(dāng)然這之前也沒(méi)看過(guò)原著。直到這次讀書(shū)苑提到，于是上網(wǎng)找來(lái)閱讀。感覺(jué)莫言一方面傾注了大量的感情，一方面熟練地賣(mài)弄著小說(shuō)的技巧，倒敘插敘，讓整個(gè)時(shí)間線索混亂，讓我有些摸不著頭腦，也給了我不少的考驗(yàn)。
《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)，塑造的是完美的愛(ài)國(guó)抗日英雄，書(shū)中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體，他們是一群獨(dú)特的，有著鮮活的生命與人性，那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!
全書(shū)的高潮“余司令伏擊鬼子，‘我奶奶’犧牲”被安排在最前面，后面抽絲剝繭般地展開(kāi)余占鰲和“我奶奶”的愛(ài)恨情仇，講述“我奶奶”生前身后的各種故事。
整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
讓我很難懂得，對(duì)這樣的高粱地是什么樣的感覺(jué)，一開(kāi)始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，就有種說(shuō)不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。
小說(shuō)中個(gè)性的女性人物很多，但是在那高密的紅高粱地里，“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒，釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時(shí)被敵人打死。痛痛快快地生，轟轟烈烈地死，使“奶奶”成為小說(shuō)中的一大亮點(diǎn)。
莫名其妙冒出的想法有很多，卻不知道哪里來(lái)的，大概是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的描寫(xiě)，或者我根本沒(méi)有讀懂。但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書(shū)中那些英雄豪杰加流氓的氣魄，卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁，讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。
紅高粱讀書(shū)心得篇四
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成?！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是非常奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，非常自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！叭兆泳昧?，有人信，也有人不信。”從而非常自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等?！都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題。
紅高粱讀書(shū)心得篇五
距莫言獲獎(jiǎng)已有很長(zhǎng)一段時(shí)間，這次有機(jī)會(huì)就看了一下這本書(shū)。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人評(píng)價(jià)莫言獲獎(jiǎng)，大意是，莫言所寫(xiě)的東西或是揭露的事情都是過(guò)于黑暗的，而一個(gè)民族的文化內(nèi)涵應(yīng)該不僅僅是止于此。在加之有一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了莫言的一篇散文，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣的功力不應(yīng)該是諾獎(jiǎng)得主的實(shí)力。
知道這本書(shū)已經(jīng)很久，但是可能因?yàn)橛袝r(shí)候?qū)δ承╊}材不是很感興趣所以一直沒(méi)有看。但我覺(jué)得這種能夠載入中國(guó)文學(xué)史冊(cè)的作家的作品還是得看看，所以這次用兩三天的時(shí)間完成了這個(gè)任務(wù)。
書(shū)中涉及的事情有些是有點(diǎn)沉重甚至過(guò)于殘忍的，而故事所要傳遞的精神內(nèi)涵也并不輕松，也許這就是一個(gè)作家的特色。不得不說(shuō)有時(shí)候一個(gè)作家一座城。比如張愛(ài)玲之于上海，沈從文之于鳳凰，莫言之于高密東北。從文中的只言片語(yǔ)之中就能體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛(ài)，也唯有此，才能深入一個(gè)地域，寫(xiě)出一個(gè)城市。
全書(shū)文筆不錯(cuò)，情節(jié)不錯(cuò)，比大多數(shù)小說(shuō)已好很多。
紅高粱讀書(shū)心得篇六
有個(gè)叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛(ài)財(cái)?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。哪知單家之子患有不治之癥麻風(fēng)病，流膿血淌黃水誰(shuí)嫁他誰(shuí)就毀了。轎子頭余占鰲實(shí)際上是土匪頭子，也許是出于拯救戴鳳蓮的目的，在她嫁到單家沒(méi)兩天，他就將單家父子殺了，并在高粱地里要了她。
戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們，成了燒酒作坊的新主人。為頭的羅漢大叔，繼續(xù)主事。他還負(fù)責(zé)飼養(yǎng)東家的兩頭大黑騾子。
日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。進(jìn)村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車(chē)，要修石橋。羅漢大叔搬石塊過(guò)程中遭遇監(jiān)工毒打，產(chǎn)生逃跑念頭。夜間本已成功脫逃，因要一同解救出騾子而再次被捉。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。
一民女喜歡上余司令下屬任副官，前往找他時(shí)誤入余司令叔父處，并遭其強(qiáng)奸。任副官以離任相要挾，要求正法余大牙。千兵易聚，一將難求。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。
“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日?！毙≌f(shuō)集中筆力，講述一次抗擊日軍的伏擊戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。余占鰲率部隊(duì)在公路兩側(cè)的高粱地里埋伏，準(zhǔn)備狙擊從橋上經(jīng)過(guò)的日本人的汽車(chē)隊(duì)，為羅漢大叔報(bào)仇。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中。余占鰲與敵人激戰(zhàn)，燒了敵人汽車(chē)，擊斃鬼子一少將，雙方傷亡慘重。戴鳳蓮血灑高粱地，成為抗日烈士。
作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
戴鳳蓮在彌留之際，有一段對(duì)生命的留戀和熱愛(ài)的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財(cái)富，天賜我三十年紅高粱般充實(shí)的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧!”“天，什么叫貞節(jié)?什么叫正道?什么是善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴過(guò)我，我只有按著我自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主?！薄拔沂裁炊疾慌?。但我不想死，我要活?！?/p>
這些發(fā)自肺腑的充滿思想光輝的語(yǔ)言，豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)，增添了小說(shuō)的閱讀魅力。
紅高粱讀書(shū)心得篇七
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自己的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，愛(ài)情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月里遇見(jiàn)你。
紅高粱讀書(shū)心得篇八
紅高粱是一種具有神話意義的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一個(gè)神秘的色彩贊美人性和豐富的活力。因此，生命的稱(chēng)贊是本書(shū)的主題。是通過(guò)塑造人物的形狀來(lái)贊美生命，贊美生命的無(wú)限活力，贊美生命的自由，拉伸。
首先，紅高粱本身有一個(gè)完整的故事線，但大部分這種敘事線由文字感覺(jué)到完成。作者關(guān)注一群傳奇人物。他們殺了貨，靖中服務(wù)國(guó)家，他們表演了一場(chǎng)英雄悲劇舞劇的場(chǎng)面。其中，有超過(guò)ao，有劉羅漢，有戴豐蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)紅色高粱時(shí)，會(huì)感覺(jué)到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽(yáng)，血液和高粱的顏色。莫艷用他獨(dú)特而強(qiáng)大的語(yǔ)言，獨(dú)特的風(fēng)格安排，在高粱的生動(dòng)深刻的表現(xiàn)中，血淚與淚水的時(shí)代，強(qiáng)烈刺激了一代的情感麻木，什么是對(duì)傷害和痛苦的解釋?zhuān)钦鎸?shí)的和歷史的，什么是生活，如何投身自己的生活，沒(méi)有思想和痛苦一起適合打架，如何創(chuàng)建圖例。
第三，紅高粱的空間環(huán)境和造型描述，正在試圖找到一種簡(jiǎn)單和空間的神秘而廣闊的顏色。所有瑣碎的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都放在一邊，導(dǎo)致生活空間的神圣和神秘的生活。紅高粱主要是兩種空間環(huán)境：高粱和葡萄酒車(chē)間，葡萄酒車(chē)間反映了古老的生活意識(shí)，如風(fēng)雨侵蝕，像城堡般十八坡的圓形門(mén)。和那塊自毀的高粱，然后揭示了神圣的生命。當(dāng)紅高粱描述高粱時(shí)，它作為一個(gè)巨大的自然生命的象征群，伸展，盛大，強(qiáng)大，溫暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了一種人類(lèi)和自然生活的整體。當(dāng)我的祖母淚水，躺在我的祖父上踩在壇上，紅高粱出現(xiàn)了一個(gè)四疊的舞蹈高潮。在這里，高粱是生命的誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫人們踩高粱，也覺(jué)得生命的破壞是震驚的。
不記得在哪里看到一個(gè)詞，可能意味著：好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過(guò)去的歷史是血腥的無(wú)數(shù)眼睛的歷史見(jiàn)證了，像記憶中的標(biāo)記一樣。不能拋光，但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題?！笆且高^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎校杏嗾荐?，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
第一次看莫言的書(shū)是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書(shū)的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類(lèi)的作家其實(shí)在一開(kāi)始并沒(méi)有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見(jiàn)對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書(shū)中寫(xiě)下了很多的比較新鮮的事物感覺(jué)，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書(shū)中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說(shuō)，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過(guò)很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的書(shū)中充斥著一種大快朵頤的飯香味?？追蜃佣颊f(shuō)“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫(xiě)。這種來(lái)自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?！都t高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的'這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書(shū)中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來(lái)說(shuō)，其實(shí)在他寫(xiě)出這本書(shū)之后，西方的很多文學(xué)作品才開(kāi)始大量涌入中國(guó)。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來(lái)看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開(kāi)拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說(shuō)，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾?lèi)的九頭鳥(niǎo)將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說(shuō)中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。
總體便就是這樣，大紅的高粱啊，豐收的顏色。
無(wú)邊無(wú)際的高粱紅成洸洋的血海，從路兩邊高粱地里飄來(lái)幽淡的薄荷氣息成熟的高粱苦澀味甘的氣味，當(dāng)我合上書(shū)，一切如在眼前。我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那個(gè)年代，在匯聚成海的高粱紅中，尋找那生命中的色彩。在一望無(wú)際的血海中，在澄澈如許的蒼穹下，我找到了高粱的自然，去感受那無(wú)法抑制的蓬勃，我看到了高粱寧折不彎一片片倒下，血色籠罩了天空，火紅之中，是那百折不撓的生命力和民族魂。
自然是新生的綠和熾熱的紅。
將一個(gè)人放于什么樣的環(huán)境，便會(huì)產(chǎn)生什么樣的性格。無(wú)邊無(wú)垠的高粱海，蒼茫遼闊的天空也造就這樣的一批人。他們各有性格，個(gè)性鮮明，仿佛從天地間脫生出一半，無(wú)拘無(wú)束，敢愛(ài)敢恨，敢想敢做，他們努力去追求自己的幸福，也天真固執(zhí)地堅(jiān)守所愛(ài)之人，他們或許不明白信仰是為何物，但面對(duì)槍林彈雨，還是拿起了武器，拼盡全力的去保護(hù)生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和家中的妻兒;他們或許不知此去是否還有歸期，但仍是點(diǎn)點(diǎn)頭，回望炊煙裊裊，投身長(zhǎng)霧漫漫中，正如號(hào)子所喊，“大膽走，莫回頭”。
蓬勃是高昂的頭和血染的土。
也終淡化消逝。一路上，他們強(qiáng)打精神，仿佛不知疲倦，他們用自己的方式插科打諢，撥開(kāi)一片高粱，沒(méi)走幾步便又被高粱籠罩，像個(gè)迷宮，他們恣意地笑著，像奔赴一場(chǎng)盛宴。那里，自己將化身為火紅的高粱。而日寇，只能是圍困在中間的野雞野鴨，日寇已將鐵蹄伸向這里，是時(shí)候告訴他們，這里是高粱海，這里是中國(guó)地。
生命力是頑強(qiáng)的意志和不屈的精神。
面對(duì)日寇的殘暴，他們表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生存意志和不屈的斗爭(zhēng)精神。正是源于這種生命力，源于對(duì)自由生命和生活的熱愛(ài)，源于對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)妻兒的愛(ài)戀，當(dāng)年輕的生命一個(gè)個(gè)倒下，如高粱隨風(fēng)飄揚(yáng)蕩，他們的身軀定格在落地的一瞬，鮮血還在流淌，浸入這片生養(yǎng)他們的土地，如同火紅的高粱濃烈的高粱酒。他們和這片生機(jī)勃勃而又不乏野性和傳奇的土地已融為一體了。
愛(ài)國(guó)魂是無(wú)畏的戰(zhàn)斗和不悔的青春。
太陽(yáng)從天邊升起，撥開(kāi)濃霧，放出萬(wàn)丈光芒，將陰暗驅(qū)散。他們安靜地躺在地上，金光籠罩，仿佛睡著了一般?；蛟S，他們不懂得什么叫愛(ài)國(guó)，他們只是為家鄉(xiāng)為親人挺起血肉之軀，或許他們也懼怕死亡，踏上晨霧告別家鄉(xiāng)，一切心甘情愿，沒(méi)有人逞強(qiáng);或許在最后一刻，他們也曾后悔，沒(méi)多看妻兒幾眼，留她們?cè)诳活^盼望;或許，這結(jié)束之后便可回到家鄉(xiāng)，仔細(xì)回想，這一路跌跌撞撞只望天倫共享。
或許，似海的高粱記錄著這一切，為訴說(shuō)生命的釋放、迸發(fā)與飛揚(yáng)，便如血海般紅得洸洋。
黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，我了解到這本著作已經(jīng)被譯為近二十幾種文字在全世界發(fā)行。他本書(shū)中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”通過(guò)“我”的敘述描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇?！拔摇钡募易謇锏南容厒?，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇的愛(ài)情故事。小說(shuō)敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情，其實(shí)字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。無(wú)論是環(huán)境描寫(xiě)還是認(rèn)為動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫(huà)，都使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心里面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書(shū)中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對(duì)抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書(shū)中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力，令人嘆服的感覺(jué)描寫(xiě)，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱(chēng)當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩(shī)精品。
莫言用以小見(jiàn)大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì)，國(guó)民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強(qiáng)，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民怎么去渡過(guò)每一天的，日本鬼子的狼性，偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺(jué)了。
讀完莫言的文字，我所了解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個(gè)作家筆下的文字竟然變得如此的針?shù)h現(xiàn)對(duì)，活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語(yǔ)言造出一個(gè)個(gè)血肉豐滿獨(dú)具個(gè)性的鮮活人物，紅高梁黑土地構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)又神密。
紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線，其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶，使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息，那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。
色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)穿插在故事情節(jié)的敘述中，凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無(wú)論是環(huán)境描寫(xiě)還是人物動(dòng)作語(yǔ)言的刻畫(huà)以及形象生動(dòng)的心理描寫(xiě)使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心里的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的惡心，于是不敢往下想。我很難懂得，對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺(jué)，看過(guò)很多小說(shuō)，會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛(ài)感，但這次我不知道，自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)，一片一片火紅火紅的高粱，隨風(fēng)輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人，一種樸實(shí)，原始的氣息彌漫其中，一切都是那么自然純凈。然而，這不是全部，死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲(chóng)子，混雜在高粱地里，混雜在黑土地里，混雜在這自然原始的情境里。一想到這，就有種說(shuō)不出的厭惡，仿佛這一切都不屬于這里，但是，這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng)，少了什么，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因?yàn)檫^(guò)于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)?，那么血腥、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最后，“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí)，面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，我只是想，這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱?！钡漠?huà)面上，其他的由我們自己感覺(jué)。
紅高粱讀書(shū)心得篇九
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。
小說(shuō)為我們塑造了一個(gè)引人注目的女性形象，那就是我的“奶奶”。在莫言筆下，“奶奶”首先是一個(gè)充溢著生命活力與誘惑的風(fēng)流女子。她十六歲出嫁，憧憬著能顛倒在一個(gè)強(qiáng)壯男人的懷抱里，殊不知，貪財(cái)?shù)母赣H把她嫁給了一個(gè)麻瘋病人，只因?yàn)閱渭沂前倮锸赘唬灰驗(yàn)閱卧S給他一頭騾子?！澳棠獭苯^望了，置諸死地而后生，她不顧一切，順從地理解了高梁地里與余占鰲的一切。小說(shuō)運(yùn)用大膽的筆觸，描述了這激情亢奮的場(chǎng)面。一個(gè)是攔路劫匪，身強(qiáng)力壯，之后成為土匪司令的余占鰲，一個(gè)是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、欲望之火奔騰不已的妙齡女子，在那個(gè)一切舊的事物雖然高懸人們的頭頂卻已經(jīng)搖搖欲墜的時(shí)代，他們的精神和肉體彼此契合，傳統(tǒng)的封建倫理和道德在他們面前蕩然無(wú)存，生命之火一浪高一浪地燃燒。“我奶奶”那紅高粱一般通紅的性格也由此成形。“奶奶”這一形象，完全背離中國(guó)儒家所提倡的三從四德，而是一個(gè)自由，灑脫，熱情，豪邁的象征符號(hào)。有人認(rèn)為，這一形象具有某種西方的審美特征，其實(shí)，這一形象的文化底蘊(yùn)依然淵源于我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的底層，尤其在我國(guó)北方廣大農(nóng)村，至今依稀可見(jiàn)一種具有原始意味，與傳統(tǒng)禮教相對(duì)峙的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，視情愛(ài)為人之本性。或許這源自他們敢作敢為，敢愛(ài)敢恨，恩怨分明的性格特征?！澳棠獭边@一形象，充分體現(xiàn)了這一俗文化的些許特征。
小說(shuō)中一幅幅獨(dú)特的視覺(jué)畫(huà)面沖擊著每一位讀者的心靈壁壘。無(wú)邊無(wú)際恍如血海的紅高粱，劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場(chǎng)面以及奶奶臨死前對(duì)天理的種種發(fā)問(wèn)與驕傲的自我伸張，無(wú)一不是充滿激情的感觀描述。莫言的感觀與眾不同，他把傳統(tǒng)倫理的教條拋諸腦后，完全融入到中國(guó)北方那片荒涼原始的土地，用生命最原始的張力和活力構(gòu)成一幅幅特殊的畫(huà)卷來(lái)詮釋我國(guó)民俗文化的特征。為恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)這一心態(tài)，莫言的小說(shuō)總是習(xí)慣以“童年視角”鋪展開(kāi)來(lái)?！都t高粱》就是以十四歲的豆官的記憶作為線索，另加上“我”的補(bǔ)充組合而成的。因此，這部小說(shuō)也就在文學(xué)的殿堂中熠熠生輝，并且在鄉(xiāng)土文學(xué)領(lǐng)域中開(kāi)拓出了傳統(tǒng)筆法之外的另一片廣闊天空。
《紅高粱》的作者毫不吝惜自己對(duì)中國(guó)民間價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)健的體魄，豪邁的性情，輕生重義的品質(zhì)都是一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，相比之下他經(jīng)常對(duì)現(xiàn)代禮貌都市的丑陋與卑鄙表示憤慨。莫言在《紅高粱》的題尾中寫(xiě)道:“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。我是你們的不孝子孫，我愿扒出我被醬油腌透了的心，切碎，放在三個(gè)碗里，擺在高粱地里。伏惟尚饗!尚饗!”
紅高粱讀書(shū)心得篇十
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周?chē)h(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。
《紅高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期待讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力?！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過(guò)去與現(xiàn)在、意念與故事。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在這里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，接著就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一直到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。
作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門(mén)洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。
當(dāng)《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。
在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
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紅高粱讀書(shū)心得篇十一
第一次讀莫言的小說(shuō)，這本書(shū)穿插敘事，將一個(gè)不拘泥于所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)自己貪婪的父母，不愿見(jiàn)到自己那個(gè)患麻風(fēng)病的“丈夫”，勇敢追尋自己所愛(ài)的，甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖，特點(diǎn)鮮明。此外，莫言對(duì)環(huán)境的.描寫(xiě)也非常厲害，完整展現(xiàn)了高粱地的樣子，非常值得一看。
書(shū)中的幾個(gè)人，也都是各有特點(diǎn)，印象最深的就是羅漢大爺，一個(gè)似乎一直迷迷糊糊的人，東家被殺了，報(bào)案后還是給給女主人繼續(xù)工作，雖然有著很多疑點(diǎn)，但還是沒(méi)去深究，完全一副事不關(guān)己的樣子，但在日軍強(qiáng)征騾子修路之后還是展現(xiàn)了一點(diǎn)血性。
紅高粱讀書(shū)心得篇十二
莫言將《紅高粱》推向了世界，《紅高粱》讓莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，這一無(wú)限榮耀，這一偉大獎(jiǎng)項(xiàng)，這一偉大成就，讓莫言的實(shí)力得到了肯定，讓中國(guó)的風(fēng)情得到了傳播，讓中國(guó)的文化得到了認(rèn)定，讓中國(guó)的實(shí)力得以彰顯?？戳诉@部小說(shuō)之后，乃至看了這部電視劇之后，九二的倩影就在我眼前重塑著，在腦海里徘徊著，在我夢(mèng)里浮現(xiàn)著，在我心中扎根著，在我靈魂里激蕩著。
九兒像鋼鐵一樣堅(jiān)硬，像流水一樣澎湃，像烈酒一樣香醇。面對(duì)命運(yùn)的不公平，面對(duì)生活的不如意，她從來(lái)沒(méi)有退縮過(guò)，沒(méi)有服輸過(guò)，沒(méi)有認(rèn)命過(guò)，沒(méi)有倒下過(guò)。
九兒的父親心術(shù)不正，行徑荒唐，愛(ài)財(cái)如命，視女為土，他為了微薄的錢(qián)財(cái)，狠心拆散了九兒與俊杰，然后喪盡天良的把九兒嫁給了一個(gè)患有麻風(fēng)病的人，把九兒托付給了一個(gè)即將暴病而死的人。面對(duì)父愛(ài)的荒唐行徑，面對(duì)父親的薄情寡義，面對(duì)父親的棒打鴛鴦，面對(duì)父親的以死相逼，九兒無(wú)可奈何的放棄了自己的自由，放掉了自己的真愛(ài)，斬?cái)嗔俗约旱那榫?，隔斷了自己的情緣，放棄了自己的真?ài)，犧牲了自己的幸福。
可是即使這樣，九兒還是那個(gè)九兒，她還是那樣的剛烈，那樣的堅(jiān)毅，那樣的勇敢，那樣的率性，那樣的善良，那樣的真摯，那樣的有主見(jiàn)，那樣的無(wú)往不堅(jiān)，那樣的不認(rèn)命，那樣的有先見(jiàn)。
九兒是個(gè)敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，敢爭(zhēng)敢斗，敢說(shuō)敢做的奇女子。對(duì)于自己要嫁給一個(gè)麻風(fēng)病人這件事，她不甘過(guò)，她怨恨過(guò)，她憎恨過(guò)，她反抗過(guò)，她掙扎過(guò)，可是最終她還是輸給了命運(yùn)，敗給了現(xiàn)實(shí)?？墒悄怯衷趺礃幽?，九兒是輸了，可是她的志氣沒(méi)有輸光，她的剛烈沒(méi)有敗光，所以她在出嫁時(shí)，隨著帶來(lái)一把剪刀，決定來(lái)個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，以此來(lái)保護(hù)自己的真心，保護(hù)自己的貞潔。
紅高粱讀書(shū)心得篇十三
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的_日生活，寫(xiě)作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的_日生活畫(huà)面。
無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“_日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的_日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。后來(lái)有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把_日題材“拖出了困?！?。不僅如此，《紅高梁》還為我國(guó)當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫(xiě)作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無(wú)所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。
這種現(xiàn)實(shí)人生與過(guò)往歷史的交流，使過(guò)往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來(lái)的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
紅高粱讀書(shū)心得篇十四
《紅高粱家族》是莫言的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。他的寫(xiě)作手法零里巴碎，為了避免流水賬，豆腐白菜豬肉這里放一塊，那里放一塊，不從頭到尾看完，別想知道一個(gè)人的完整故事，把人讀得辛苦而惱火。小說(shuō)看完了，這鍋雜燴菜也就香氣誘人了。
小說(shuō)中的主人公們是一個(gè)家庭里的成員，但都有著驚人的智慧的故事。
我奶奶做大姑娘時(shí)，貌美如花，冰雪聰明，卻被視財(cái)如命的外曾祖父許配給擁有酒作坊的大財(cái)主單家有麻風(fēng)病的兒子。作為我奶奶抬花轎的土匪種徐占魁在我奶奶婚后第三天回門(mén)的路上，把她攔路搶劫到高粱地為所欲為后放行。3天后，我奶奶回到了夫家，卻遇到民國(guó)縣長(zhǎng)趙夢(mèng)九帶領(lǐng)一班人馬在審案，問(wèn)是否是她勾結(jié)匪類(lèi)殺死了公公和丈夫，把她驚得花容消散，紅顏頓失，悲從中來(lái)，心里暗暗叫苦，急火攻心，一口鮮血從下嘴唇中部溢出。趙夢(mèng)九英明判斷，立即當(dāng)場(chǎng)宣布她無(wú)罪開(kāi)釋?zhuān)蚣乙粦?yīng)財(cái)產(chǎn)今后歸她主持。我奶奶高呼青天大老爺，并當(dāng)場(chǎng)認(rèn)趙夢(mèng)九為親爹。她回府后第一件事就是授命原酒作坊掌作羅漢大爺，全權(quán)掌管單府財(cái)務(wù)和酒作坊，單府內(nèi)外全面大清理大消毒，刷洗布排一新。
徐占魁以打工為名混進(jìn)酒作坊，整天喝酒昏睡或滿嘴胡言，竟然在酒簍中撒尿，并當(dāng)著我奶奶的面干得一手能出力的好活。后來(lái)，羅漢大爺驚奇地發(fā)現(xiàn)，那簍被尿的酒，竟然醇香無(wú)比。原來(lái)是誤打誤撞，符合了使用尿堿處理的原理，做了個(gè)獨(dú)家科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
我奶奶的肚子大了起來(lái)，并同徐占魁姘居在一起。老財(cái)迷外曾祖父每次上門(mén)索要親家公曾口許的一頭黑騾子時(shí)都被轟走，惱怒之下，將我奶奶告到縣衙大堂之上，說(shuō)她勾結(jié)匪類(lèi)，謀殺公公和親夫，謀奪單家財(cái)產(chǎn)。狡詐的趙夢(mèng)九，當(dāng)面打了外曾祖父一頓鞋底子，說(shuō)他財(cái)迷成性，竟然污蔑親生女兒。背后卻塞給他10兩銀子，并派捕快在我奶奶的炕上抓走我的干爹徐占魁，實(shí)際上徐占魁就是我的生身父親。我的父親被趙夢(mèng)九打了300鞋底子，懷恨在心，購(gòu)買(mǎi)了槍?zhuān)壛粟w夢(mèng)九的幼子。那捕快頭子又率領(lǐng)馬隊(duì)綁了我奶奶和我父親，無(wú)奈之下兩相換回，互不相欠。土匪綁了我奶奶，他的槍法奇準(zhǔn)奇快，號(hào)稱(chēng)“三點(diǎn)梅花槍”。我爺爺為了報(bào)仇，購(gòu)買(mǎi)5000發(fā)子彈，天天在河灣打魚(yú)，終于練就了“七點(diǎn)梅花槍”，于是獨(dú)闖匪窩，智斃匪首和匪類(lèi)，從此威震江湖。趙夢(mèng)九謊稱(chēng)我父親有功，獎(jiǎng)給我父親一輛高級(jí)轎車(chē)，父親聚集800土匪相慶，被一舉剿滅，我父親逃脫。趙夢(mèng)九由此升為省警察廳廳長(zhǎng)。我父親與我奶奶的丫鬟偷情，被我奶奶甩了幾耳光，一氣之下搬到咸水口子村居住，這就是二奶奶，并生了小姑姑。后來(lái)我父親與我奶奶講和，在每邊各住10天。
抗戰(zhàn)爆發(fā)了，日本鬼子占據(jù)了縣城和周邊村子并修炮樓，羅漢大爺被抓做苦役，為了偷回我奶奶家的兩頭大騾子被日本鬼子活剝了皮。日本鬼子屠殺了咸水口子的幾百村民。二奶奶被奸致死，5歲的小姑姑被刺刀挑死。我爺爺與我父親潛入縣城買(mǎi)了500發(fā)子彈，并成立數(shù)十人的游擊隊(duì)，與冷支隊(duì)相約在大石橋打了日本人的伏擊，燒毀汽車(chē)兩輛，擊斃鬼子十多人，狐貍一樣的冷支隊(duì)最后時(shí)刻才出現(xiàn)，打死17個(gè)鬼子，搶走了戰(zhàn)利品，只給我爺爺留了一挺機(jī)槍和一輛汽車(chē)帶大米。我爺爺?shù)挠螕絷?duì)全軍覆沒(méi)，奶奶為了給大家送飯也被打死了，游擊隊(duì)只剩下我爺爺和14歲的我父親。3天后，日本人又屠了村子。共產(chǎn)黨江小腳游擊隊(duì)來(lái)村里要槍枝，掩埋數(shù)百具各種人尸體。我爺爺我父親與以我家的3條狗為首的數(shù)百條吃尸野狗展開(kāi)激戰(zhàn)。在那個(gè)難熬的冬天，江小腳游擊隊(duì)偷走了我爺爺他們藏在井底的15條三八大蓋和貼在墻上的狗皮，并披著狗皮打了勝仗，戰(zhàn)利品卻被正規(guī)團(tuán)調(diào)走了。我爺爺參加了鐵板會(huì)并成為實(shí)際的頭領(lǐng)，胸懷打天下做皇帝的雄心壯志，不和有些奸猾的國(guó)民黨和有點(diǎn)刁的共產(chǎn)黨合作，用假投靠的手段綁架了江小腳和冷支隊(duì)長(zhǎng)，索要了大量槍和馬隊(duì)，四處樹(shù)敵，鐵板會(huì)一時(shí)發(fā)展壯大起來(lái)，有了自己的地盤(pán)和紙鈔。我爺爺決定給當(dāng)年抗日死去的我奶奶出大殯，搶奪了老翰林的壽棺。出大殯那天，騎瘦騾怪俠上演了荊軻刺秦王的一幕，江小腳游擊隊(duì)襲擊了耀武揚(yáng)威毫無(wú)防備的鐵板會(huì)，冷支隊(duì)又襲擊了江小腳和鐵板會(huì)，俘虜了他們，繳了他們的械。冷支隊(duì)正在得意洋洋，日本鬼子的大部隊(duì)又打來(lái)了，危急時(shí)刻，俘虜們也參加了戰(zhàn)斗。這一切，如同前面描述過(guò)的餓狗間的火并，結(jié)果被他人得了好處。我爺爺從此一蹶不振，后被日軍抓了勞工去了日本的北海道，逃出后在山洞里當(dāng)野人十幾年，上世紀(jì)五十年代回國(guó)后受到縣長(zhǎng)英雄般的迎接。后來(lái)為了逃避共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，鉆進(jìn)地道藏了十幾年。
淮海戰(zhàn)役時(shí)，我父親是山東支前民工先進(jìn)營(yíng)的推車(chē)民夫。由于連長(zhǎng)、指導(dǎo)員的無(wú)能，每天只能前行三四十里，還把我父親綁起來(lái)準(zhǔn)備槍斃，讓我父親輕輕松松繳了他們的械，自任連長(zhǎng)，自創(chuàng)鼓動(dòng)方式，唱著流氓號(hào)子，每天前進(jìn)七八十里。躺在獨(dú)輪車(chē)上病病怏怏咯血的指導(dǎo)員，認(rèn)可了我父親的代連長(zhǎng)地位，我父親把槍發(fā)還給他，連長(zhǎng)偷去了槍?zhuān)直怀謽尮歉衫U了械，只能去做推著指導(dǎo)員的獨(dú)輪車(chē)夫。民工連在我父親的帶領(lǐng)下，生龍活虎，我父親與指導(dǎo)員并肩作戰(zhàn)，克服種.種困難，6萬(wàn)斤高粱米一口未吃，送到指定集結(jié)地賈家莊，勝利完成任務(wù)。駐地首長(zhǎng)找我父親談話，從此，我父親參加了解放戰(zhàn)爭(zhēng)和開(kāi)國(guó)大典閱兵，參加了抗美援朝，榮立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“天生的戰(zhàn)士”。
這就是此小說(shuō)的故事梗概。
讀著這部小說(shuō)，我會(huì)吭吭地發(fā)笑，會(huì)緊張，不由得抽搐一下，但不會(huì)哭出眼淚。
這個(gè)家族，攔路強(qiáng)暴，謀財(cái)害命，偷養(yǎng)漢子，對(duì)抗官府，誰(shuí)惹了他他就和誰(shuí)干，什么土匪、皇軍、國(guó)游、共游、幫會(huì)、黑道爛玩意，統(tǒng)統(tǒng)不放在眼里。但最后還是上了共軍大部隊(duì)的正道。
但返回來(lái)說(shuō)，這也是一部為舊時(shí)代反抗者唱贊歌的小說(shuō)。你看，單家一個(gè)干瘦的老頭，有著一個(gè)麻風(fēng)病的兒子，就憑著自己有酒作坊，有錢(qián)，就可以娶到一個(gè)美麗的兒媳。這社會(huì)多么不公平，不公平的社會(huì)就會(huì)引來(lái)有著土匪種的人的覬覦。你看單家，腐朽的腐爛的父子被定點(diǎn)清除了，留下了很有經(jīng)濟(jì)效益的酒作坊，漂亮聰明的兒媳成了別人的了，單家來(lái)了個(gè)最優(yōu)化的組合，于是成了朝氣蓬勃蒸蒸日上的新家庭。那個(gè)徐占魁，你放著好好的轎夫工作不做，攔路強(qiáng)暴新媳婦，得了天大的便宜也就算了，還殺了人家的公公丈夫，還霸占婦女和家產(chǎn)，這在任何制度下都是犯罪，都是，不是土匪又是什么。那個(gè)被侵犯的女人，那個(gè)嫁給麻風(fēng)病人的女子，躺在高粱地里，心里是那么感激，是誰(shuí)救她出了苦海，下來(lái)呢?下來(lái)呢?下來(lái)是美夢(mèng)成真，什么都是逃脫法律追究后的生活方式，這不是犯罪又是什么?下來(lái)是土匪男人誰(shuí)侵犯我，我就報(bào)復(fù)誰(shuí)、殺掉誰(shuí)，就和誰(shuí)拼到底。什么民國(guó)政府的縣衙，什么老牌土匪，什么威勢(shì)赫赫的皇軍，什么鐵板會(huì)、什么冷支隊(duì)、江小腳，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，上演了一出出驚心動(dòng)魄的大戲。我們本國(guó)的土匪種，殺來(lái)打去還搶不公，你說(shuō)你個(gè)日本皇軍，小伙子長(zhǎng)那么漂亮，穿得那么高級(jí)，拿著那么好的洋槍洋炮，不乖乖的呆在東洋本國(guó)，大老遠(yuǎn)的漂洋過(guò)海，招搖過(guò)市，殺人放火，糟蹋女人，除了你這個(gè)人是個(gè)禍害不能要，你所帶的都是寶貝，能不被搶嗎!發(fā)展到后來(lái)，小土匪甚至狗膽包天，在共產(chǎn)黨的支前隊(duì)里玩開(kāi)了里格朗，篡黨奪權(quán)，自認(rèn)頭目。但你別說(shuō)，臭小子不愧是土匪種，干事情有模有樣，有效率有質(zhì)量，很有辦事原則，很講江湖道義，很符合自然發(fā)展規(guī)律，優(yōu)勝劣汰嘛!
土匪們干的事情，讓正規(guī)的世界級(jí)的跨國(guó)部隊(duì)不可理解，讓舊政權(quán)新政權(quán)都不可理解，世界還沒(méi)有超前到這個(gè)地步，你怎么想，就能怎么敢，于是書(shū)中出些土匪的邏輯，讓人看了，忍俊不止，大喊痛快。這也是書(shū)作者人性的呼喚吧。這即是此書(shū)的可讀此處。由于看的倉(cāng)促寫(xiě)的緊，受莫言影響，肯定牛頭不對(duì)馬嘴，但讀了一遍就能把故事捋成這樣，也非泛泛之輩，大家湊和著看吧。嘿嘿!
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題?！笆且ㄟ^(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的'故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
紅高粱讀書(shū)心得篇十五
第一次讀莫言的小說(shuō)，這本書(shū)穿插敘事，將一個(gè)不拘泥于所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)自己貪婪的父母，不愿見(jiàn)到自己那個(gè)患麻風(fēng)病的“丈夫”，勇敢追尋自己所愛(ài)的，甚至帶些匪氣的戴鳳蓮描繪得惟妙惟肖，特點(diǎn)鮮明。此外，莫言對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)也非常厲害，完整展現(xiàn)了高粱地的樣子，非常值得一看。
書(shū)中的幾個(gè)人，也都是各有特點(diǎn)，印象最深的`就是羅漢大爺，一個(gè)似乎一直迷迷糊糊的人，東家被殺了，報(bào)案后還是給給女主人繼續(xù)工作，雖然有著很多疑點(diǎn)，但還是沒(méi)去深究，完全一副事不關(guān)己的樣子，但在日軍強(qiáng)征騾子修路之后還是展現(xiàn)了一點(diǎn)血性。
當(dāng)然，這部書(shū)還是留了很多的空白，特別想知道之后發(fā)生的事情，但也許這并不是最重要的吧。
紅高粱讀書(shū)心得篇十六
20__年，隨著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的公布，莫言無(wú)疑收到了全世界的關(guān)注，這顯然是共產(chǎn)主義作家的勝利，也反映出老牌資本主義獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)社會(huì)主義的妥協(xié)與退讓。
作為莫言先生的代表作，《紅高粱》顯然已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，十分醒目地出現(xiàn)在“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”候選名單上，不僅是僅有的中文創(chuàng)作作品，更是80年代以來(lái)唯一入榜中文書(shū)。
顯然，莫言在小說(shuō)中的歷史描述別具一格。他曾被歸為“尋根”一派，那么莫言在自己的故鄉(xiāng)山東高密尋到了自己的根。對(duì)于莫言來(lái)說(shuō)，高密是一個(gè)悖論，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)它無(wú)疑是世界上最美麗又最丑陋，最超脫又最世俗，最圣潔又最齷齪，最英雄好漢又最王八蛋的地方。
在這片土地上，莫言樹(shù)立起了一個(gè)復(fù)雜的形象——爺爺，他是一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)殺人犯、通奸犯，一個(gè)土匪，而他又是個(gè)抗日英雄。如此這樣一個(gè)形象，完全不同于文學(xué)中格式化的英雄形象，而集美丑善惡與一身，為讀者提供了一個(gè)全新的面貌和不一樣的體驗(yàn)。作品中的奶奶也是反傳統(tǒng)的。當(dāng)她被父母為換取一頭騾子而許配給麻風(fēng)病人時(shí)她勇敢地選擇了與爺爺通奸，以此來(lái)進(jìn)行反抗。而奶奶臨死的獨(dú)白正是對(duì)她一生最好的概括：“天，你認(rèn)為我有罪嗎?你認(rèn)為我跟一個(gè)麻風(fēng)病人同枕交頸，生出一窩癩皮爛肉的魔鬼，使這個(gè)美麗的世界變得污穢不堪是對(duì)還是錯(cuò)?什么叫貞潔?什么叫正道?什么叫善良?什么是邪惡?你一直沒(méi)有告訴我，我只有按照自己的想法去辦，我愛(ài)幸福，我愛(ài)力量，我愛(ài)美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，不怕罰，我不怕進(jìn)十八層地獄。我該做的都做了，該干的都干了，我什么都不怕了。”
可見(jiàn)，莫言的小說(shuō)推翻了傳統(tǒng)抗戰(zhàn)小說(shuō)的模式，重構(gòu)歷史，模糊了過(guò)去和歷史、死亡和生存以及善與惡、好與壞的界限。正因?yàn)槿绱?，他的筆下才有如此真實(shí)豐滿而復(fù)雜的人物形象。不僅如此，《紅高粱》還在濃濃的鄉(xiāng)愁里洋溢著對(duì)祖輩們深深的崇拜。在莫言心里，爺爺充滿了著迷的男性的力與美。爺爺是一介樵夫，單卻膽敢為了奶奶，為了一段“奸情”去殺人。本是農(nóng)民的他，卻為了反抗日寇而成為“余司令”。奶奶本是一介女子，卻也敢愛(ài)敢恨，具有男子的氣魄。就連當(dāng)時(shí)十多歲的父親，也是一個(gè)敢拿起勃朗寧就射的小英雄。這就是高粱地生活過(guò)的人們，他們代表著一種向上的精神——而那片“高密輝煌”、“凄涼可人”、“愛(ài)情激蕩”的紅高粱，可能就是莫言一直要尋找的精神家園吧。
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