在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)典美文欣賞篇一
凝視窗外那輪越來越圓的弦月，忽然發(fā)現(xiàn)那充滿喜慶的佳節(jié)那月餅飄香的日子已越來越近了，而此時的我，卻有一種無名的惆悵，原本還平靜的心里涌起淡淡哀思，在這團圓的夜里蕩漾開來，美好的團圓夜成了我難以忘掉的追憶。
人總是要回憶和思念的。
時間又回到兩年前，一切仿佛剛剛發(fā)生，那時的母親由于疾病身體已經(jīng)不好了，但是說話和思維還很清晰，這年的‘五一’我和姐弟商量把母親接到我們這住住，去飯店訂餐，可是，節(jié)儉了一生的母親能答應(yīng)嗎？最后是我們用‘欺騙’的手段把母親騙來的，到飯店以后母親雖然說這樣不好太浪費了，但看得出母親心里是高興的，因為我們幾家都在，無一人缺席，氣氛自不必說，同時我們約定‘中秋’‘十一’再聚?！靶袉幔瑡專俊蔽覇枴！靶行小蹦赣H答。我知道，母親并非是喜歡這里什么，而是看到孩子們和和睦睦發(fā)自內(nèi)心的笑。
時間過的真快，轉(zhuǎn)眼到了8月，一天，姐打電話說母親這幾天感到不舒服，“咱把媽接來去醫(yī)院好好本網(wǎng)?！薄班??！逼鸪跷也灰詾槿?，“我馬上過去。”放下電話我直接趕到醫(yī)院，父親和姐已經(jīng)在那了，“怎么了？”我問。“早上說頭暈，可能還是血壓高吧。”誰知檢查結(jié)果出來讓我們都大吃一驚：大腦動脈梗塞，住院。??！怎么會這樣......接下來的日子母親的病卻一天天加重了......上天，你真是不公?。【褪沁@年，中秋到了，而此時的母親卻已經(jīng)在醫(yī)院度過了40多天，這期間隨著病情不斷加重母親也從開始的能說能走，到現(xiàn)在的偏癱全癱，進食只能靠插在鼻腔的胃管，的是母親的那雙眼睛，從里面還能讀懂母親此刻的心。誰知道‘五一’約定卻是這樣？誰知道今年中秋是在醫(yī)院的團圓。望著母親越來越瘦弱的身體我的心在滴血像刀扎一樣難受。母親??！您操勞一生，想不到會是這樣。我們幾個買來了無糖月餅，盡管母親不能吃也不能說話可我看到母親的眼里流下了淚，我明白了，明白了，母親是割舍不下她的孩子們?。?/p>
雖然我們晝夜照料，然而醫(yī)生也無回天之力，11月22日，一個看似平常的日子，對我們，卻是一個永生難忘的黑色日，下午3時，母親走了，永遠的走了，永遠的離開了她的親人她的兒女，帶走的是對親人對兒女無盡的牽掛無私無限的關(guān)愛，留給兒女的卻是無限的悲哀無盡的凄涼和長長的哀思......
每逢佳節(jié)倍思親，遍插茱萸少一人。
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經(jīng)典美文欣賞篇二
1、人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福;一方面又要不滿足，不滿足才會去追求、進取，才能抵達人生中的一個個風(fēng)景如畫的高地。
2、勿以善小而不為，事無巨細，再小它也是個事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽的光輝。我們身邊那些點點滴滴的小事，都可以成就一個又一個的善舉，而這些小小的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛心，只需點擊鼠標(biāo)，盡微薄之力就可以傳達出一份愛心，就有可能幫到了一個需要幫助的人，那樣我們就會感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。
3、面對成績，不滿足讓自己更加充滿斗志?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵。”拿破侖的話告訴我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績?是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄;不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日;不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量;不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ?。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。
4、總有一種期待，似那一片無垠的草原，在我的心里延伸著。春去秋來，綠草和花海永遠只在瞬間。此時此刻，已是金秋季節(jié)，草色開始枯黃，白霜已經(jīng)迷茫，鴻雁又在南飛。皚皚白雪已經(jīng)在遠方的山巔閃現(xiàn)。不過，這不要緊，我的期待并不在于綠色的草葉之上，也不在于搖曳的露珠之間，唯有那深深扎根大地而又默默無聞的草根，才是草原上真正可以超越冬天的期待。多少年來，多少人踢踢踏踏騎著馬兒走過草原，奔向世外桃園，寒冬來了，一切都成了過眼煙云，唯有大地深處手握著手，心連著心的草根，才是我心中真正的“期待”。
5、仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍?；咎m，我把這個名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風(fēng)沙中的一粒沙子。在這個彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎?雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當(dāng)白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當(dāng)柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經(jīng)無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。
6、這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到 如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。
7、拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個盛唐;拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
9、一個國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結(jié)19世紀百年歷史并思考人類文明走向時，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復(fù)興之門。大國自有大定見。作為一個文化積淀深厚的大國，中國不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅(qū)的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。
10、我們每個人都是這個社會中的一份子，這個社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務(wù)和責(zé)任為家庭盡職盡責(zé)和付出的，更何況是我們力所能及的一個善舉呢。總有人在說，這個社會沒有以前溫暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都仿佛隔著一片墻?？墒?，“只有人人獻出一點愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個座，擦桌子時順便把同學(xué)的也擦一擦，鄰居出門時幫著看看門戶，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個人都能做到的，也許就是這樣一個小小的舉動，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個人都能這樣有心，那該是多么的美好啊!
11、生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。
12、知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學(xué)會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常?！奔{蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
13、蘇軾曾說：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。那是因為他處在痛苦之中，所以才會感嘆人生的短暫，羨慕自然萬物的無窮無盡。但蘇軾很快悟到了一點，那就是：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不絕，是造物者之無盡藏也?！彼前炎约旱纳耐杏谏剿?，主動延緩心的前進速度，所以他才會用相對的眼光看待時間，也就能超脫塵俗，快然自足。他說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎?”蘇軾看到了時間的脆弱之處，感覺到了萬物的沉靜穩(wěn)重的生命速度，即使人不能像生物一樣對周圍的變化幾乎無動于衷，但也可以通過意識的變化來改變時間的流動，這也是一種相對性。以人的認識，自以為蜉蝣朝生暮死生命短暫，是一種悲哀，殊不知，在蜉蝣看來，也許它的一生就相當(dāng)于人類的百年。越是有生命的事物越是有時間概念，石頭就不會感覺時光之痛，這就是人類的脆弱，人類應(yīng)該向自然萬物取經(jīng)，以達到相對永恒的目的。
經(jīng)典美文欣賞篇三
我的爺爺【1】
我的爺爺他今年已經(jīng)七十多歲了，他有一副大嗓門爺，他的聲音可大了，鄰居給他起了一個綽號“大嗓子”
我爺爺?shù)纳ぷ硬皇蔷毘鰜淼?，而是上天賜給爺爺?shù)模屗刻旖行盐疫@個愛睡懶覺的孫女。記得有一天早上，由于放假，不上學(xué)，我早上醒來后，挨了一下床，沒有起來，不知怎的，又朦朦朧朧的睡著了。誰知爺爺以為我懶床，使出獅子吼功一叫：“起床了?！彼瘔糁械奈冶贿@宏大的聲音震醒了，嚇得慌忙起床，一邊穿著褲子一邊應(yīng)著爺爺“知道了”。其實呀，我告訴你們一個秘密，那次我忙著穿褲子，竟然連褲子穿反了都不知道呢。
這就是我大嗓門爺爺，一個可愛的怪老頭，我愛我的爺爺!
公園里的花不能摘【2】
今天周末，風(fēng)和日麗。媽媽早早的把我叫起來，說帶我去公園看花。
來到公園，里面的花可多了，一簇簇，一叢叢，五顏六色的真漂亮?！斑@么漂亮的花，不如我采一朵回去給同學(xué)們看吧”心里這么想著，我的臉上偷偷的出了甜蜜的微笑。于是，就興高采烈地來到花叢中。準備摘一束最漂亮的.花兒。就在這時，媽媽看見了，趕忙走過來對我說：“鮮花雖然美麗，但它是讓游客觀賞的。它們也有生命，如果每個游客都采一束帶走，那么，公園里還有美麗的景色嗎”
聽了媽媽的話，我一下子明白了公園的花是不能亂摘的的，我們要愛護花草。
校園的早晨【3】
一年之計在于春，一日之計在于晨，校園的早晨充滿著生機。
你聽，教室里傳來了整齊又響亮的朗讀聲，多么悅耳、清脆。操場上打掃衛(wèi)生的同學(xué)們也有掃的井井有條。
花壇邊幾只小鳥在嘰嘰喳喳的唱著歌，看上去跟我們一樣歡快。
早上的空氣是最清新的，也是朗讀、背課文的最好時光，所以同學(xué)們整齊、響亮的朗讀著課文，老師認真地檢查著各班朗讀的情況，大家都明白這個道理，因此同學(xué)們都認真地做著該做的事，校園的早晨是井然有序的。
這就是我們校園的早晨，它多姿多彩，我愛校園的生活，更愛校園的早晨。
染色饅頭吃不得【4】
今天，我聽見爸爸說起了染色饅頭，我不懂什么是“染色饅頭”，就去問爸爸。爸爸說：“染色饅頭就是用過期的饅頭染上色，讓饅頭看上去新鮮、誘人。”爸爸還說：“吃了這種饅頭，對人體有很大的傷害?！蔽衣犃讼胍郧鞍l(fā)現(xiàn)了問題奶粉，嬰兒們吃了這種奶粉，都變成了“大頭娃娃”了!現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了“染色饅頭”。哎!真不知道我們吃的是食物，還是毒藥呢?我真擔(dān)心不知道以后還會冒出什么奇奇怪怪的食物!
我希望商家以后能多生產(chǎn)一些綠色食品，少一些有毒食品。讓我們多一分健康，少一分疾病。
可愛的小烏龜【5】
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只小烏龜，我買下來就急急忙忙把它帶回家，這個小烏龜很可愛。
它有一個很硬的殼，殼上有許多條紋。龜是爬行動物，種類很多，頭尾和腳可縮入甲中。我還看見它的臉上有兩個小紅點，好像兩個小紅臉蛋，所以我叫它“紅紅”。
它是一只旱龜，所以在缸里加一點水就可以了，因為它喜歡陰涼潮濕的地方。它最喜歡吃龜食和牛肉，我經(jīng)常把它拿出來和它一起曬太陽。因為它的眼睛出了毛病，我們不得不把它送到寵物店去了。
它給我?guī)砹撕芏嗫鞓返臅r光，我想：“大自然才是它真正的家?！蔽液芟肽钸@只小烏龜。
爸爸媽媽的愛【6】
我是爸爸媽媽的心肝寶貝，爸爸媽媽一直很疼愛我。
在我小時候發(fā)生過這樣一件感人的事：一天中午，外婆煎了荷包蛋給我們每人一個，我很喜歡吃。爸爸媽媽見了就把自己的那一份省下來給我吃。結(jié)果我吃完飯就拉肚子，而且拉得很厲害。爸爸媽媽急得團團轉(zhuǎn)，最后還是媽媽說：“孩子她爸，咱們趕緊送孩子去醫(yī)院吧。”爸爸點點頭答應(yīng)了。到了醫(yī)院，經(jīng)過檢查，醫(yī)生肯定地說：“這是吃多了沒煎透的荷包蛋，引起拉肚子。”爸爸媽媽聽了，后悔極了。他們把我抱回家，一夜守著我，不知疲倦地照顧著我，眼睛都熬紅了。
這時，我真正體會到爸爸媽媽的愛是多么珍貴呀!我愛爸爸媽媽!
秋天來了【7】
秋天來了，秋媽媽正忙著給樹木披上金黃的衣裳，枯黃的樹葉有的在微風(fēng)的吹拂下飄落下來，給大地蓋上了一層被子。你看，農(nóng)民伯伯也穿上了秋天的衣服，去收獲莊稼，享受勞動的喜悅。
秋天來了，天氣漸漸變涼，小花在秋風(fēng)中凍的顫抖著，顯得更加堅強。有時候，刮大風(fēng)，把塵土刮的到處飛揚，使人感到不好受，但是，我們總是會想辦法躲開它的。同時，它也會把更多的種子吹向更遠的地方，讓它們在遠方發(fā)芽、長大!
秋天是一個涼爽的季節(jié)，也是收獲的季節(jié)，更是一個收獲希望、播撒希望的季節(jié)!
合作【8】
前幾天，我參加了媽媽單位舉辦的“南天賓館開業(yè)四周年聯(lián)歡晚會”。我的節(jié)目是和，兩個小朋友合奏《雪絨花》和《四小天鵝舞曲》。
那天我們趕到那里第一件事是看節(jié)目排列表。我們排在第四個。輪到我們表演了，我的心咚咚直跳，我們上臺時在臺階上站丁字步，兩手牽著裙子向大家鞠了一個躬。接著我們迅速走向座位，又快速調(diào)好音色和伴奏樂。我彈的很投入。第一個曲子我們彈的很成功。接著又像上次一樣調(diào)好第二個曲子的音色和伴奏樂，經(jīng)過我們的努力我們彈的很成功。
經(jīng)過這件事我懂得了只要和別人努力合作事情就會做好。
經(jīng)典美文欣賞篇四
摘要：在散文教學(xué)中學(xué)生不善于把握作品精華，難以領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，最終導(dǎo)致欣賞品位和審美情趣達不到要求，加大了散文理解的難度。為了改變這種現(xiàn)狀從而達到提高學(xué)生人文素養(yǎng)、加厚人文底蘊的目的。筆者提倡“美文賞析教學(xué)”課堂模式，力圖著力建構(gòu)開放和諧、動態(tài)生成的語文課堂，為語文教學(xué)注入生機，使語文課堂教學(xué)煥發(fā)新的活力。
關(guān)鍵詞：弊端語文課程標(biāo)準賞析意境手法語言
在閱讀教學(xué)中散文教學(xué)是難點，尤其是近年來的中考語文試卷中出現(xiàn)了越來越多的關(guān)注人性，充滿性靈，重視內(nèi)心體悟的散文。更是讓我們開始重視散文教學(xué)。但我們的散文教學(xué)卻簡單刻板。在教學(xué)中常按照知識目標(biāo)把一篇美文肢解成不同的部分進行教學(xué)，從寫作背景、作者的寫作意圖等講起，然后分析結(jié)構(gòu)線索、藝術(shù)手法、揣摩用詞造句，這樣的教學(xué)方式顯然是人為地把文本割裂了。同時由于學(xué)生的人生閱歷淺，缺少對文本的體悟，更使散文教學(xué)舉步維艱。所以筆者認為教師改變教學(xué)方法，提高學(xué)生賞析美文的能力迫在眉睫。
新課標(biāo)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，對初中學(xué)生的閱讀提出明確具體的要求：“在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗，獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣，從而達到提高人文素養(yǎng)、加厚人文底蘊的目的?！蹦敲?，如何讓學(xué)生初步學(xué)會賞析美文呢？賞析可以多角度地進行?？梢再p析作者的謀篇布局、賞析開頭、賞析結(jié)尾、賞析擬題、賞析語言，本文主要從賞析意境、手法、語言三個方面來談。
一、賞析意境
散文的“意”是作者在文中流露出的思想情感。這種情感，必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。正如古人所云：“說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實句句是情、字字關(guān)情者?！辟p析意境可從題目、素材入手，弄清作者寫作意圖，然后反復(fù)咀嚼內(nèi)容，領(lǐng)悟文本的真諦。如冰心的《談生命》，從題目入手我們就可以判斷的出這是一篇作者談生命感悟的文章，應(yīng)該是作者結(jié)合自己的人生閱歷，對生命的真切體悟，這種感觸不可否認是對生命的頓悟，從人生軌跡中淬煉出的最真切的感觸。在冰心的筆下她將生命比作為一江春水和一棵小樹。通過描繪一江春水的全部生命歷程預(yù)示著人的生命歷程中的幾種狀況，點明快樂與痛苦是生命之歌的主旋律，而把生命比作一棵小樹，寫它從出生到長大再到枝繁葉茂再到葉落歸根的過程，來表現(xiàn)自然界生命成長的現(xiàn)象，講述生命的一般進程。從題目入手了解了作者的寫作意圖，那么對文本的解讀，就是一件很簡單的事情。
如張抗抗的《地下深林斷想》中寫到了地下森林的形成歷史，作者極力書寫環(huán)境的險惡和生命的艱辛，以此來映襯地下森林的生命力的神奇?！按笞匀幻恳淮蝿×业倪\動，總要破壞和毀滅一些什么，但也總有一些頑強的生命，不會屈服，絕不屈服啊”這一哲理既與地下森林的形成和發(fā)展相關(guān)，同時又超越了地下森林森林的局限，上升到“大自然的每一次劇烈的運動”的普遍道理層面，當(dāng)然作者的寓意不僅局限于此，更是引發(fā)更為廣闊普遍的方面，人生的發(fā)展也是會墮入深谷，像自然的風(fēng)云變化，滄海橫流，天翻地覆，方顯英雄本色；人煙盡滅，劫后余生，更知生命可貴。張抗抗在文章寫出了自己對苦難經(jīng)歷的傷痛、反思和奮進。
二、賞析手法
散文的寫作手法多種多樣，欲揚先抑是其中一種。魯迅的《從百草園到三味書屋》中對冬天百草園的描寫也有著不同凡響的效果。先是欲揚先抑指出，“冬天的百草園比較的無味”。再以別開生面的捕鳥活動連綴其后，使得冬日百草園的可愛之處自是不言而喻的了。楊朔的《荔枝蜜》開篇寫到被蜇后“每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服?！睂γ鄯錄]有好感，“不大喜歡”，而后寫喝了荔枝蜜“不覺動了情”，便想去看看“一向不大喜歡的蜜蜂……最后高度贊美并夢見自己也變成了一只小蜜蜂。這樣，前抑后揚，對照強烈，使小蜜蜂的形象鮮明地突現(xiàn)了出來。
三、賞析語言
作品的語言因作家的個性、修養(yǎng)不同，也就各有其獨特風(fēng)格，朱自清的清麗樸素，老舍的幽默詼諧、冰心的清新雋永、余秋雨的大氣磅礴、沈從文的川西風(fēng)情都給人留下了難忘的.印象。
朱自清這位散文大師其代表作《春》是我們耳熟能詳?shù)淖髌妨?。透過其優(yōu)美的語言我們看到一幅幅美麗的畫面。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風(fēng)，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲……作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負，一頭撲入了這春的世界中，就像一個孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗生命的活潑與自由。他全身心地動用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地體驗到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個性。他連用三個比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。
紀伯倫是黎巴嫩的旅美作家，他的文筆輕柔、凝練、雋秀，語詞清新、奇異、俏麗，加上那富有神秘格調(diào)的語句，鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運動跳躍感，構(gòu)成了世人公認的熱烈、清秀、絢麗的獨特風(fēng)格，被世人譽為“紀伯倫風(fēng)格”?！队曛琛肥撬拿?。文章開始是兩個比喻，把天之雨比作撒下的銀線、美麗的珍珠。豐富的聯(lián)想、靈動的喻體一下子就讓雨成了美的化身。作家又把烏云和大地比作一對戀人，把雨說成是“為他們傳遞書信”的使者，這種說法想象合理，符合客觀現(xiàn)象。而“雷聲和閃電預(yù)報著我的到來，天空的彩虹宣布了我旅程的終結(jié)”，“我從海里升起，在太空的羽翼上翱翔”句，典雅優(yōu)美的語言有絲毫的做作和矯飾，給讀者以美的享受。給讀者以美的享受。
需要指出的是，中學(xué)生學(xué)習(xí)賞析美文有個過程，應(yīng)該循序漸進。一開始我們可以從精短的美文開始，賞析其中一至兩點，然后逐步深入、反復(fù)進行，切忌貪長求多。相信只要持之以恒，學(xué)生學(xué)會初步賞析是完全可能的。希望“美文賞析教學(xué)”的課堂模式能夠日臻完善，最終建構(gòu)一個開放和諧、動態(tài)生成的語文課堂，為語文教學(xué)注入生機，使語文課堂教學(xué)煥發(fā)新的活力。
經(jīng)典美文欣賞篇五
因為愛你才會走在你的左邊，這是一個朋友給我說的故事。
和所有戀愛的人一樣，經(jīng)歷了一番轟轟烈烈的愛情以后，她和他終于走進了婚姻的殿堂?？墒呛退Y(jié)婚了以后，她就覺得自己婚后的生活和想像的相去甚遠?；橐霾幌駩矍椋嵌嗔爽嵥楹涂菰?，少了激情與浪漫。
當(dāng)她不得不每天都面對這樣單調(diào)而又乏味的生活時，她感覺自己的心在一點點磨平，生活如同白開水一樣索然無味?；楹笏麄儽舜诉€算恩愛，但也經(jīng)常吵架，常常是因為一點雞毛蒜皮的小事就吵起來了。而且他也不像過去那樣處處遷就她讓著她了。她覺得男人真是虛偽，一結(jié)婚就變了一個人，根本就不像戀愛的時候那樣寬容忍讓。如今她對他使小性子，丈夫一般是置之不理或沉默，甚至有的時候還和她爭執(zhí)一番，再也不像從前那樣寵著她了。雖然有許多情感她始終無法釋懷，可是畢竟她對這種死氣沉沉的婚姻的忍耐是有限的。
終于有一天，兩人大吵了一架后，她忍無可忍地說出了那兩個字：離婚。他立即就說可以，現(xiàn)在就去。那天外面下著雨，他和她各撐一把傘。兩個人并排走在路上，都默默不語，都有各自的心事。雨下得挺大，路也很滑，但誰都不肯表示放棄。忽然前面的路邊上有個地方停了一輛車，窄得只能通過一個人，于是他就走在了前面。過去以后，她又和他走在并排，他忽然拽住她，生氣地說：“怎么又走我左邊了呢?”與此同時，一輛大卡車與他擦身呼嘯而過，他側(cè)過身擋住了她，車雖然沒撞到他，可是濺起的泥水卻弄臟了他的衣服。她一下子愣在了那里。就是這樣一個簡單的動作，讓她感受到了他細微而又平實的愛：一直以來，他始終習(xí)慣地走在她的左邊，用自己的身體為她擋住洶涌的車流，為她擋住風(fēng)雨和危險。
其實這才是真愛，雖然沒有絢麗的'光環(huán)，卻拙樸而厚重。不加任何修飾，于不經(jīng)意間就流露出來。她不由得淚流滿面，分不清她臉上洶涌而下的是雨水還是淚水。他為她拭去淚水，對她說：回家吧。她用力點點頭，緊緊地抓住了他的手，她感覺似乎同時也抓住了一份沉甸甸的愛。
只因為愛你，才會走在你的左邊。
想想自己，好像都做不到這點呢!
經(jīng)典美文欣賞篇六
1、奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。
3、天邊的夕陽在夢的邊緣,正一點一點往下墜.那淡淡的嬌紅里隱約著淺淺的艷紫,渲染出一種凄美的韻致,顧盼著滿天的云霞,起伏的山巒.跌進了一個繽紛的夢境里.殘陽是一支飽滿的水彩筆,在云的面頰深情揮灑.云,燃燒起來,絢爛起來.淺紅套著嫣紅,深紅印著紫紅.在滾動,在飛升.邊緣處,透著明亮,顯著靈動；中間處,格外凝重,寫滿深情.近處的,層層疊疊,虛虛實實,如濃墨重彩在宣紙上點染,暈化.遠處的,則如一條條彩綢,飄逸,朦朧.沉默的山被點燃了,輪廓漸漸清晰起來.綿延的峰頂燃燒成橘紅色,與天上的云霞相互媲美.山的中間紫紅里透出淡淡的青藍,顯得十分厚重.山腳下那如夢如幻的淡粉色的云霧,模糊了一帶如夢的樹林,飄渺了一片如詩的村舍.
4、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的?會少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來。于是，人的精神也就變得異常強韌。
5、這段文字用優(yōu)美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現(xiàn)力，讓讀者也能猜到那種場景。“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優(yōu)美的梧桐樹。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。
7、經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
8、清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團團粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的心快活起跑。原來，拋開世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對前方成功的渴望，不是世俗中宣揚的急功近利，而是有的放矢；原來，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機智……甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍的天空，盡覽更加高遠壯闊的景致！
9、水加快了前進的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。
10、奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。
11、要想讓靈魂無紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自己強韌，不想讓自己受外物的侵擾太深，正因為如果，人們都挺佩服那些不為外物所動的人。古希臘把他們的太陽神置于藍色的山項，俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢，不露一絲被擾動的神色。
12、在低低的呼喚聲傳過之后，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。仿佛世間所有的生命都應(yīng)約前來，在這剎那里，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數(shù)游離浮動的光點。這樣的一個開滿了白花的下午，總覺得似曾相識，總覺得是一場可以放進任何一種時空里的聚合?？梢苑胚M詩經(jīng)，可以放進楚辭，可以放進古典主義也同時可以放進后期印象派的筆端――在人類任何一段美麗的記載里，都應(yīng)該有過這樣的一個下午，這樣的一季初夏.
13、僅僅善于問，做知道分子還不夠，還應(yīng)該學(xué)會傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動。浮躁的生活已使我們在眾聲喧嘩中有時難以辨別真?zhèn)?，難以獲得來自社會實踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請。一個人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語的生命歌吟，花叢的蓬勃生機，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問號，叩問生活、追問良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。
14、當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進的捷徑，不致于浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白“孰能無過？過而改之，善莫大焉”的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。
15、間隔發(fā)生美，有間隔才有墨客。我真擔(dān)憂，跟著科學(xué)的成長放松了人類最后一根敏銳的神經(jīng)，也會蛻化人類那雙曾經(jīng)很瑰麗的想象的同黨，高懸了幾千年的那輪明月會在詩中隕落，最后只剩來世俗在富貴中汩汩流淌.
16、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車里，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背“無可奈何花落去，似曾相似燕歸來?！迸?，宋詞是會飛的；叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀“江南可采蓮，蓮葉何田田？”哦，古樂府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽著爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風(fēng)八面的關(guān)云長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
17、要想讓靈魂無紛憂，最好的辦法是用美德去占據(jù)它，美德既然充盈人心，邪念又從何隙而入呢？人總想讓自己強韌，不想讓自己受外物的侵擾太深，正因為如果，人們都挺佩服那些不為外物所動的人。古希臘把他們的太陽神置于藍色的山項，“俯瞰眾生擾攘，眉宇間常作香甜夢，不露一絲被擾動的神色”。
18、那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里常常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。我就那樣迷亂地撿起一片落葉。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。
19、淚水和歡笑豐富了她的平淡人生，在父親的鼓勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海臺，在掛著淚的笑渦中，他學(xué)會了要有山一樣雄偉的腰板，海一樣廣闊的胸懷，每一次流淚，她都依偎在家人身邊，這里是最寧靜的避風(fēng)港；每一次歡笑，她都分享給全家，這里是心靈深處最美好的香格里拉！
20、當(dāng)遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當(dāng)遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。
21、淚水和歡笑富厚了她的平庸人生，在父親的勉勵下，她爬上了長城，爬上了泰山，登上了岳陽樓，登上了觀海臺，在掛著淚的笑渦中，他學(xué)會了要有山一樣宏偉的腰板，海一樣遼闊的胸懷，每一次墮淚，她都依偎在家人身邊，這里是最平安的避風(fēng)港；每一次歡笑，她都分享給百口，這里是心靈深處最柔美的香格里拉！
22、充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾魯?shù)婪騿幔坑姓l能想象，一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。
24、奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，（讀書筆記）呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。
25、清醒的我們應(yīng)當(dāng)狠狠地揪下這一團團粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純凈的心快活起跑。原來，拋開世俗的欲念是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對前方成功的渴望，不是世俗中宣揚的急功近利，而是有的放矢；原來，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機智甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍的天空，盡覽更加高遠壯闊的景致！
26、在跑中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者？那豈不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動，讓我們不斷成長。我們在跑，在義無反顧地向前沖。即使我們來自不同處，走向不同處，但在這跑中，我們是一體的，是為了一個意義而存在的，我們一起笑過鬧過，哭過吵過，但風(fēng)風(fēng)雨雨過后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。
27、充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?魯?shù)婪騿?？有誰能想象，一個曾經(jīng)身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩，如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受王者的榮光？然而她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力，艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象?？墒?，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退卻？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。
28、飛躍人生，我們體驗一種艱苦。真實的長跑必要身材的精采狀態(tài)，而人生的長跑則必要心靈的堅實不屈。事實，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是布滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的堅苦，外界的騷動，尚有意靈里，那隱約約約的放棄之念。太多的艱苦，讓無數(shù)人失去了心中的盼愿和偏向，人生釀成了安適的散步。而那些堅實不屈的魂靈，則繼承在生命旅途飛躍著。
29、布滿足氣的人是自信樂觀的，人生幾何風(fēng)雨，幾何陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧望見妖冶的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次做買賣兩次失敗，其間還精力瓦解過一次。好像生命的前幾十年，他一向在失敗中渡過。然而布滿足氣的人，面臨運氣的打趣，始終不會放棄心中恪守的信心，于是最后一次，他樂成了。一個破碎的國度在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟再次騰飛。強項信心，厚積薄發(fā)，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆強項樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
30、世人誰都會有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報國只有在莫須有的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的三民主義只有在口號中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個同樣的結(jié)果失敗。因為他們沒有只有疑問，而沒有去認知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問，否認了地球中心說，證明了太陽中心說，贏得了文化巨人的稱號。這就是問和認知的重要性。
31、經(jīng)歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑――遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗人生點滴過程的快感。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的`風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
32、世人誰都會有疑惑。屈原疑惑為什么自己的忠心只有在滔滔江水中實現(xiàn)；岳飛疑惑為什么自己的精忠報國只有在“莫須有”的罪名中落幕；孫中山疑惑為什么自己的“三民主義”只有在口號中閃光。他們都有疑惑，卻都落了個同樣的結(jié)果――失敗。因為他們沒有只有疑問，而沒有去認知事物的本質(zhì)。哥白尼有了疑惑就去問，否認了“地球中心說”，證明了“太陽中心說”，贏得了文化巨人的稱號。這就是問和認知的重要性。
33、在“跑”中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者？那豈不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動，讓我們不斷成長。我們在跑，在義無反顧地向前沖。即使我們來自不同處，走向不同處，但在這“跑”中，我們是一體的，是為了一個意義而存在的，我們一起笑過鬧過，哭過吵過，但風(fēng)風(fēng)雨雨過后，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。
35、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的子。上行則運棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為余地有限，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓。河中漲了春水，到水逐漸進街后，河街上人家，便各用長長的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進城里去，水退時方又從城門口出城。某一年水若來得特別猛一些，沿河吊腳樓必有一處兩處為大水沖去，大家皆在城上頭呆望。
36、人總要有執(zhí)著處，有自己的精神世界。而這個世界空間是有限的，這樣考慮的多了，那樣考慮的就會少了；善念多了，惡念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，無聊少了。這里面似乎有種奇妙的平衡。想讓自己不受塵囂擾攘，很好辦，只要讓自己的腦袋為另一種更吸引人的東西充滿就行了。而一旦人被充實了，就像塑料袋內(nèi)充滿了水一樣，怎么打也打不出痕跡來。于是，人的精神也就變得異常強韌。
37、僅僅善于問，做“知道分子”還不夠，還應(yīng)該學(xué)會傾聽，善于傾聽，在聽中思考，在聽中辨別，在聽中謀劃，在聽中確定行動。浮躁的生活已使我們在眾聲喧嘩中有時難以辨別真?zhèn)危y以獲得來自社會實踐的真理，難以掌握來自生命叢林的召喚和靈魂深處的吁請。一個人若能聽到風(fēng)舞的華麗旋律，鳥語的生命歌吟，花叢的蓬勃生機，我想，他的心宇是廣闊而純凈的。手舉一串問號，叩問生活、追問良知，側(cè)耳傾聽，胸中就自有千山萬壑，腳下一路通途，一路高歌。
38、當(dāng)然，我們要走好人生的路，還需要聽取別人的意見，但并不是每個人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才能使自己找到前進的捷徑，不致于浪費青春。但無論怎樣，向我們提出意見的大都是出于好心。我們應(yīng)當(dāng)虛心接受，然后再經(jīng)過自己的大腦，根據(jù)自己的情況作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他一定能做到虛心聽取諍言，不怕丟面子，明白孰能無過？過而改之，善莫大焉的道理。這樣才能治理好國家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都應(yīng)如此，才不枉自己活了這么多年，才不會覺得人生了無生趣，才對得起上天賦予自己的生命。
39、當(dāng)遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步驟時，當(dāng)迢遙的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿意。不要太多的言語，不要在意彼岸的巨大抑或平時，只要悄悄去享受，這惟一屬于本身的飛躍人生。而縱然我們最終到不了本身的抱負之境，別著急，終究會有一小我私人，順著走過的路，奔向遠方。
40、布滿足氣的人是堅實不屈的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。還記得玄色羚羊魯爾?魯?shù)婪騿?？有誰能想象，一個曾經(jīng)身患小兒麻木癥、連走路都很艱巨的小女孩，現(xiàn)在卻站在光輝的奧運頒獎臺上享受王者的榮光？然而她簡直做到了，她用一次次的摔倒與一次次的全力，艱苦地鋪下了本身走向樂成的路。這路上的障礙與波折，也很多到無法想象。然則，布滿著意氣的她，何曾有過絲毫的撤退？意氣成績了她，也向眾人宣告，堅實的生命是云云巨大。
41、雖然，我們要走大好人生的路，還必要聽取別人的意見，但并不是每小我私人的意見我們都要吸納，而要做到去偽存真，去粗取精。這樣才氣使本身找到提高的捷徑，不致于揮霍芳華。但無論奈何，向我們提出意見的多半是出于好意。我們該當(dāng)客氣接管，然后再顛末本身的大腦，按照本身的環(huán)境作出明智的選擇。正所謂一個好的君主，他必然能做到客氣聽取諍言，不怕丟體面，大白“孰能無過？過而改之，善莫大焉”的原理。這樣才氣管理好國度，才氣做一代明君，千古流芳。不可是君主，大家都應(yīng)云云，才不枉本身活了這么多年，才不會認為人生了無生趣，才對得起上先天予本身的生命。
42、佛家說，我修養(yǎng)的境界是空：本來無一物，何處染塵埃。然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有佛又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來了，失望也來了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補上了空，靈魂變得充實了，傷心事也就難以擾動他了。美國小說家?？思{早年混跡情場，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開心錄之窗，放些陽光進來，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂事？神?？思{的經(jīng)歷，或許能說明這一點。
43、經(jīng)驗過最初好像無盡頭的艱苦，我們挺了過來，身材已經(jīng)順應(yīng)了飛躍的感覺，心靈不再有劇烈的狐疑――遠方的目標(biāo)地一點點在靠近，而人也有了一種屬于飛躍的快感，這是體驗人生點滴進程的快感。不再分析外界的騷動，我們只專注于本身的每一點前進，每一刻生長，輕巧的風(fēng)成了我們最好的朋儕。想想從古到今那些巨大的飛躍者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的統(tǒng)統(tǒng)早已不能拘束他們的腳步，他們陶醉在心田的美好體驗，在人生旅途中劃出了一條瑰麗的軌跡。
44、奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。
46、欣喜產(chǎn)生于一瞬間，坐在搖籃車里，望著呢喃的燕子，于是爺爺教她背無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。哦，宋詞是會飛的；叭在窗前大圓桌上，指著映紅的荷花，于是爺爺搖頭晃腦地讀江南可采蓮，蓮葉何田田？哦，古樂府是有顏色的，還散發(fā)著淡淡香味兒；在黑暗的雨夜，伴著王子與灰姑娘的故事和媽媽的體溫，她乘著夢兒穿過尼羅河，越過丹麥海峽，與白胡子的安徒生爺爺做游戲；在明媚的春風(fēng)里，坐著如碧絲的草上，躺在滴綠枝的秦桑下，聽著爺爺講的三國故事，她很想騎騎赤兔馬，見一見威風(fēng)八面的關(guān)云長。這些點點滴滴的欣喜讓她對以后的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣，讓她擁有了不盡的知識。
47、佛家說，我修養(yǎng)的境界是空：“本來無一物，何處染塵埃。”然而，和尚們也是讓自己的腦子被佛理充滿罷了，既然還有“佛”又怎能算是空？空虛使人受傷，這是顯然的。世間許多傷感來源于人內(nèi)心的虛弱，自卑感也來了，失望也來了，以至于渾渾噩噩傷心痛苦麻木墮落，而一旦人補上了空，靈魂變得充實了，傷心事也就難以擾動他了。美國小說家福克納早年混跡情場，情人死了，他放浪形骸，后經(jīng)安德森指點，他迷上了寫作這一行，生活從此有滋有味。打開心錄之窗，放些陽光進來，讓世界美好充填心靈的空間，豈非人生樂事？神?？思{的經(jīng)歷，或許能說明這一點。
48、雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網(wǎng)，網(wǎng)住了整個秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里纏滿著蛛絲網(wǎng)的屋頂。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋頂上剝落的白粉。在這古舊的屋頂?shù)幕\罩下，一切都是異常的沉悶。園子里綠翳翳的石榴、桑樹、葡萄藤，都不過代表著過去盛夏的繁榮，現(xiàn)在已成了古羅馬建筑的遺跡一樣，在蕭蕭的雨聲中瑟縮不寧，()回憶著光榮的過去。草色已經(jīng)轉(zhuǎn)入了憂郁的蒼黃,地下找不出一點新鮮的花朵；宿舍墻外一帶種的嬌嫩的洋水仙，垂了頭，含著滿眼的淚珠，在那里嘆息它們的薄命，才過了兩天的晴美的好日子又遇到這樣霉氣薰蒸的雨天。只有墻角的桂花，枝頭已經(jīng)綴著幾個黃金一樣寶貴的嫩蕊，小心地隱藏在綠油油橢圓形的葉瓣下，透露出一點新生命萌芽的希望。
49、我是那樣討厭毫發(fā)畢現(xiàn)的近距離，近在咫尺的夢想毫不浪漫。當(dāng)在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我唯一的支點。我想象它的宏偉若天堂。盡管每一個人都會有很現(xiàn)實的一面，然而現(xiàn)實的一切只能茁壯一個人的軀體。我堅信，在那遙遠之外，一定有存放我那顆流浪心靈的天堂。在這非常物化的世界里，我獨自守望著無可企及構(gòu)筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模樣清晰地映現(xiàn)在遠方。夜闌人靜時，它又是那樣晶瑩透亮，出現(xiàn)在我的夢鄉(xiāng)。我喜歡有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我獨自守望。
50、充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風(fēng)雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經(jīng)商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎生命的前幾十年，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人，面對命運的玩笑，始終不會放棄心中堅守的信念，于是最后一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經(jīng)濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發(fā)，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。
經(jīng)典美文欣賞篇七
朔方的雪花在紛飛之后，卻永久如粉，如沙，他們決不粘連，撤在屋上，地上，枯草上，就是這樣。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因為屋里居人的火的溫?zé)帷e的，在晴天之下，旋風(fēng)忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空；使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。
在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂？？是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
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經(jīng)典美文欣賞篇八
原標(biāo)題《讀不盡的太白山》
山之為冊，朗朗上口，誦讀未盡；
水之為文，紋紋相連，詠吟不斷。
山靈水秀，文脈蒼桑之太白山。
便是這樣一部，千百年來吟讀經(jīng)久的長卷。
千百遍的誦讀，總是意境無限；
千萬次的詠吟，總有詩意萬行。
不論你，隨手翻開太白山哪一冊哪一頁，
無論你瀏覽太白山哪一段、哪一行，
你都能真切地領(lǐng)悟到，屬于太白山之山水雋永
那種千回百轉(zhuǎn)、柔情似水的感覺，俯拾即是的智者的靈感，
博大精深長者的襟懷，總會讓你您沉浸在
——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的.縈繞中。
“惇物山”是太白山的另一個名字?！渡袝び碡暋分^之“惇物山”?！墩f文解字》云：“惇者，物之豐厚也?！?/p>
故以“惇物”名山，可見對其得天獨厚的自然資源很早便有發(fā)現(xiàn)。
周代以后稱“太乙山”，至魏晉始稱“太白山”。
歷代帝王對其封王加侯拜公，文人墨客的足跡更是遍及太白山的山山嶺嶺，且留下了大量贊美太白山景色的絕妙詩篇。
“抱赤日，吻青天”、“山銜今時月，洞藏太古風(fēng)”是人們對太白山海拔高度和道家“三十六洞天”之“十一洞天”千年冰洞的描述。
“鳳泉神澤”、“金精神澤，”是唐玄宗、清乾隆皇帝對太白山的又一贊美。
山中又有許多名剎古觀，小橋、亭舍點綴其間，與山水林木融為一體。
太白山自古以她自己雄奇、高危、清寒、神秘多彩的身姿吸引著人們登山觀覽，文人騷客便寫下了許多詠太白山的詩篇。
“太白潑墨山”相傳便是李白做詩之處。
自隋、唐以來，雖沒有“終南捷徑”的階梯，但孫思邈、李白、杜甫、韓愈、賈島、柳宗元、蘇軾、蘇轍、何景明、孫太初、李雪木、于右任等名人學(xué)士也曾多次登臨，吟詩作畫。
漢代民謠曰：“武功太白，去天三百”，致使“半天橫云秦川壯”
（宋·韓琦）；其山原始森林覆蓋，珍奇動植物繁多，谷水溪流涓涓，奇峰怪石聳峙，“倚身松人漢，瞑目月離潭”（唐僧·無可）。
又終年峰巔山頭積雪，林上谷中云動，故有“天外嶙峋帶雪看，玉龍鱗甲不勝寒”（元·仇圣藕），和“云塞石房路，峰明雨外巔”之詠嘆（唐·賈島）。
又山下有千年湯浴溫泉—“鳳凰山下藏太陽，不施爐灶自成湯。泉水飽飲愁能解，浴過神泉骨自香”（明·康海）。
太白山之于人們的“惇物”的印象，不單單在于其數(shù)以百千萬年的第四紀冰川遺跡，也不單單在于其奇峰怪石，流云飛瀑的鬼斧神工和“六月積雪”。
更在于其綿延不絕，歷久彌新而又未能為人們?nèi)涣私獾娜宋拿}絡(luò)—她隱藏于每一寸的秀麗風(fēng)景。
休眠于每一片的斷崖殘垣，等待大自然時間的救撈。
一座山，對于一座城市的厚德綿延不絕。
一座山，對于一座城市的卿卿我我，也往往體現(xiàn)于此。
于是，山成了太白山，水是太白水。
洞是千年洞，樹是風(fēng)形樹，
草是獨葉草，海是大爺?！鞘袨閷毜兀u）市。
由此說來，太白山便是天然與人文的凝結(jié)。
人常說，山以文秀，文以山重。
無論是歷代帝王將相的頻頻眷顧、道家佛界的萬千垂青，
文人騷客的留連往返，還是普羅大眾的代代拜謁，
都歸結(jié)于這種“天人合一”、“道法自然”的境界，
歸結(jié)于這種天脈與文脈的相生，歸結(jié)于這自然與眾生的相輔相成。
而大凡道家風(fēng)骨，尋山總會以清靈出世，幽奇竟秀為先；
大凡佛門寺院，覓山總會以塵寰之外，善緣之內(nèi)為準；
文人墨客，踏山則無奇不往，無險不游。
而太白山，則恰恰適于道，
適于佛，更適于文人墨客、畫家的縱橫筆墨。
座綿繡之山、佛緣之山、道緣之山成就了一代又一代的得道仙人、大師高僧、文人墨客。
所以，登臨巍巍太白山，穿行于莽莽林海之間，“天人合一”之感頓生，“道法自然”義理覺悟。
看山看文，問道、問佛相得宜彰。
當(dāng)然，為自然之太白山，一日歷四季，乃天下一絕。為人文之太白山，我們既不可能以文詞窮盡其清寒、雄奇、高危、神秘，也不可能以俗眼洞穿其清寒、雄奇、高危、神秘。
但太白山之奇峰異水也并非晦澀艱深難懂，太白山之歷史煙云也并非難分難解。
我們大可以籍朝拜之心，吟詠嘯歌，行游人之旅，在太白山這座自然與人文寶庫中謙躬倘佯、匍匐聆聽。
為一座山之神仙神奇神圣，揮灑著應(yīng)有的筆墨……
我讀太白山，一冊讀之不盡、品之不完的長卷……
經(jīng)典美文欣賞篇九
老家有很多山，大多數(shù)是荒蕪的土山。不過外婆家屋后的那座土山，卻被外婆打理的很好。記得那年秋天，是第一個收成年，全家便抽空回老家?guī)屯馄徘锸铡?/p>
我如愿以償和外婆進了山，沒想到秋天的山真是賞心悅目。
外婆背著大背簍，一手牽著背小竹簍的我，踏著黃葉毯，順著羊腸小道，走到最近的玉米地，我已經(jīng)汗流浹背了。掙脫外婆的手我一頭扎進一人高的玉米地里，不顧身后直呼“小心點”的外婆。撥開被玉米壓彎腰的玉米桿，我挑挑選選，一把抓住那個最大的玉米穗，用力想把玉米穗掰下來，我卻差點一個趔趄向后載倒，驚出我一身冷汗，我頓時有些灰心。這時，外婆出現(xiàn)了，身后的大竹簍幾乎滿了一半，見我的小竹簍還空空如也，外婆隨手拉過一個玉米稈向我示范：“看好嘍！”外婆拿住玉米根部，輕輕一扭，稍一用力，那個剛才我還無可奈何的玉米穗便乖乖落入手中。會了嗎？外婆微微笑到。嗯……嗯，見我直點頭，外婆便鉆回玉米地里，不見了。我深深吸了口氣。學(xué)著外婆的動作，一扭，一撥，嘿，可別說，真管用！我頓時來了勁兒，小竹簍不一會兒便裝滿了玉米穗。
一陣秋風(fēng)拉回了我的思緒。如今，外婆因為患病雙目失明，靠坐輪椅度日了。而外婆家那座小山，也回到了荒蕪的模樣，仿佛也替外婆悲傷。我常常望著外婆家的方向發(fā)呆，再也回不到和外婆一起收獲的`那個喜悅的秋天了，心里充滿了長長的遺憾、無助、傷疼的思緒。
賞析：作者“形散神聚”地駕馭潛力很強，整篇文章一氣呵成，行文如流水一般，給人明快舒暢的感覺！
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經(jīng)典美文欣賞篇十
荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國。一條條運河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍嘴黑牛，在低頭吃草。有的牛背上蓋著防潮的毛氈。牛群吃草反芻，有時站立不動，仿佛正在思考什么。牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。老牛好似牛群的家長，無比尊嚴。極目遠眺，四周全是碧綠的絲絨般的草原和黑白兩色的花牛。這就是真正的荷蘭。 這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運河之間，成群的駿馬，驃悍強壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風(fēng)飛揚。除了深深的野草遮掩著的運河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個自由王國的主人和公爵。
低地上還有白色的綿羊，它們在天堂般的綠色草原上，悠然自得。黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對什么表示贊許。還有成千上萬的小雞，長毛山羊，但沒有一個人影。這就是真正的荷蘭。
來汽笛聲，接著又是一片寂靜。在這里，誰都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。
運河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運往城市。車過之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬籟俱寂。沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。
這就是那真正的荷蘭。
本文開頭一句話就勾出荷蘭特色，“水之國，花之國，也是牧場之國”，后面則把重點放在牧場上，以親切平和的筆觸，畫出了充滿“田園詩情”的“真正的荷蘭”，表現(xiàn)了作者對田園生活的向往，抒發(fā)了作者熱愛和平、憎惡戰(zhàn)爭的感情。自然隨意中顯示出描寫技巧的高明。筆調(diào)活潑且不乏幽默，讀起來給人以一種輕松感、舒適感。
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