社會(huì)主義發(fā)展史讀后感（通用21篇）

通過(guò)寫讀后感，我們可以分享自己對(duì)書(shū)籍的理解和感受，與他人交流思想和觀點(diǎn)。那么如何通過(guò)讀后感來(lái)傳達(dá)自己對(duì)書(shū)中情節(jié)發(fā)展和結(jié)局的思考和感動(dòng)？我整理了一些讀后感的精選范文，如果你對(duì)如何寫讀后感感到困惑，可以參考一下。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇一

尊敬的xx***、xxx局長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志：

大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見(jiàn)面。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xxx市委黨校誠(chéng)摯歡迎大家的到來(lái)!我們都知道，社會(huì)主義發(fā)展史可以從中國(guó)和世界兩個(gè)區(qū)域視角來(lái)講解。不同的取鏡，就會(huì)呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國(guó)視域下的社會(huì)主義發(fā)展史又會(huì)讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xx***的指示，結(jié)合自身的研究方向，接下來(lái)我所要授課的主題是新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志不吝指出問(wèn)題?，F(xiàn)在，課程開(kāi)始。

任何一部歷史的撰寫，都有它的時(shí)代背景?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)了中國(guó)百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會(huì)惡化的過(guò)程之中，我國(guó)人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當(dāng)慷、前赴后繼，為拯救國(guó)民探索出路、四處鑿壁、呼號(hào)奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國(guó)之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命為滿目瘡痍的中國(guó)送來(lái)偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺(tái)，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個(gè)時(shí)候我們國(guó)人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。尤其是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這一開(kāi)天辟地的事件再次印證了中國(guó)勞動(dòng)人民的大膽嘗試與無(wú)限智慧。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。

1949年新中國(guó)建立前夕《論人民民主專政》為社會(huì)主義發(fā)展道路插上指路牌?？梢哉f(shuō)，國(guó)人也曾在1949年10月1日前思考過(guò)諸如新中國(guó)應(yīng)該走什么道路、應(yīng)該建成什么性質(zhì)國(guó)家等問(wèn)題。慶幸的是，革命的成功讓人們對(duì)資本主義道路報(bào)以堅(jiān)定的否決?？墒?，除了資本主義道路之外，新中國(guó)難道要選擇封建主義嗎?就在國(guó)人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領(lǐng)袖毛**大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國(guó)人：走俄國(guó)人的路。沒(méi)錯(cuò)，這就是最終的答案，即社會(huì)主義道路。由此，新中國(guó)的歷史隨著社會(huì)主義發(fā)展史的書(shū)寫同步進(jìn)行，開(kāi)啟了中國(guó)人民的新歷史。

新中國(guó)的成立雖然成功搭建起社會(huì)主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會(huì)主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會(huì)主義制度確立之前，新中國(guó)致力于打造社會(huì)主義發(fā)展史的主心骨。

1949年至1953年，中國(guó)陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來(lái)的歷史使命與責(zé)任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、三反、五反、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)，切實(shí)恢復(fù)了殘破的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

1953年至1956年，中國(guó)通過(guò)大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立了社會(huì)主義制度。1953年，我們黨適時(shí)提出渡時(shí)期總路線，指出國(guó)家要實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，并對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。這就是所謂的一化三改。期間，我們黨依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身到一化三改運(yùn)動(dòng)之中。1956年，新中國(guó)基本完成三大改造。這標(biāo)志著我們這樣人口眾多、情況復(fù)雜的新民主主義大國(guó)，在短短幾年時(shí)間之內(nèi)就建立了社會(huì)主義制度。

從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，不僅僅是一種社會(huì)的變革，更是一個(gè)國(guó)家歷史基調(diào)的奠定。過(guò)渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)4億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的制度轉(zhuǎn)型，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)歷史上偉大的勝利。不得不說(shuō)，社會(huì)主義制度的確立，是新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的基石。

新生事物的成長(zhǎng)難免遭遇碰壁和挫折。新中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)了兩個(gè)曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得。總體來(lái)說(shuō)，這是一種曲折的前進(jìn)。

1956年至1966年，新中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東**《論十大關(guān)系》為探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)良好開(kāi)端。不同于蘇聯(lián)否定社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，新中國(guó)準(zhǔn)確判斷社會(huì)主義社會(huì)狀況，表明敵我矛盾并非社會(huì)主流，在根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實(shí)占了主體。這一論斷在當(dāng)時(shí)的整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都起到了振聾發(fā)聵和獨(dú)樹(shù)一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性**反社會(huì)主義浪潮。由此，新中國(guó)1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子向黨和新生的社會(huì)主義制度放肆發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。進(jìn)而，國(guó)內(nèi)的反右派斗爭(zhēng)被擴(kuò)大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾。在這樣的國(guó)內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢(shì)影響下，我們黨在1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動(dòng)了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，催生出大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。因此，我國(guó)被迫在1959年至1961年進(jìn)入生產(chǎn)生活困難時(shí)期，國(guó)家和人民遭到重大損失。好在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)航舵，通過(guò)1960年調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高八字方針及1962年七千人大會(huì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到順利恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

1966年至1976年，新中國(guó)迎來(lái)了全面建設(shè)社會(huì)主義的又一個(gè)曲折十年。不得不承認(rèn)，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復(fù)辟的預(yù)演，但付出了較為慘重的代價(jià)。我們應(yīng)該看到，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動(dòng)思想文化領(lǐng)域革命運(yùn)動(dòng)的初衷是為了反修防修、防止資本主義復(fù)辟。蘇東劇變便證明了關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。而且，這種思想至今仍不失深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該給與肯定。只是，探索過(guò)程中的具體做法和指導(dǎo)方略缺乏科學(xué)的分析，使黨和國(guó)家遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，理應(yīng)加以拋棄。當(dāng)然，在這十年間也取得不少成績(jī)，如：三線建設(shè)、兩彈一星、中美中日恢復(fù)外交關(guān)系。這些都為改革開(kāi)放新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)騰飛準(zhǔn)備了重要的條件。

物極必反、否極泰來(lái)的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國(guó)勞動(dòng)人民身上。當(dāng)新中國(guó)沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時(shí)，改革開(kāi)放一聲炮響，將步履蹣跚的中國(guó)推向新世紀(jì)的迎風(fēng)潮頭。

1978年，我們黨十一屆三中全會(huì)提出的改革開(kāi)放偉大決策扭轉(zhuǎn)了新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的進(jìn)程。解放思想、實(shí)事求是的思想鑰匙打開(kāi)了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過(guò)去解脫出來(lái)，重新面對(duì)新時(shí)期的新情況和新問(wèn)題。把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為完善社會(huì)主義及推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)造新動(dòng)能、提供新動(dòng)力，我們黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。

1982年，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志為中國(guó)社會(huì)主義加上特色內(nèi)涵。我們根據(jù)國(guó)情實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)艱辛探索賦予了鮮明的中國(guó)發(fā)展特色。自此，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史愈加特色、更加閃耀。由之，中國(guó)特色社會(huì)主義也逐漸成為我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義是毛澤東**時(shí)期開(kāi)始探索的，但作為一個(gè)較為完整的理論體系機(jī)制，則是在鄧小平同志時(shí)期完成的，兩者屬于前后繼承關(guān)系。也就是所謂的始于毛，成于鄧這個(gè)說(shuō)法。

新時(shí)代，我們構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。在經(jīng)濟(jì)上，建立了以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治上，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體以及民主集中制的人民代表大會(huì)制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明以及時(shí)間的見(jiàn)證，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)受住了國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)。因此，我們充滿了新時(shí)代的自信心與自豪感。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。這一切都離不開(kāi)中國(guó)勞動(dòng)人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?guó)人、為自己鼓掌致謝。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái);我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復(fù)興。應(yīng)該說(shuō)，走社會(huì)主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，我們走對(duì)了。

最后，希望對(duì)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時(shí)代陽(yáng)光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇二

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部政黨史，是一部特殊的歷史。它研究中國(guó)共產(chǎn)黨在中華人民共和國(guó)成立后作為執(zhí)政黨的歷史。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

一、社會(huì)主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)人民的利益和愿望,反映資本主義社會(huì)不滿情緒并幻想建立一個(gè)消除貧富對(duì)立的美好社會(huì)的空想社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂(lè)觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會(huì)主義仍然處于低潮，必然會(huì)以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來(lái)新的大發(fā)展。

二、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程。每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無(wú)不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過(guò)程。社會(huì)主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會(huì)主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史上的地位,決定了社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性。20世紀(jì)社會(huì)主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的,而且長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家包圍之中。社會(huì)主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會(huì)主義的土壤和條件,因而社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)。“所以從一定意義上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”我們既要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會(huì)主義低潮是高潮的前奏。社會(huì)主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動(dòng),而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。革命的道路從來(lái)都不是筆直、平坦的。社會(huì)主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會(huì)既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的150多年的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國(guó)革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會(huì)主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國(guó)特色是未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的主流?？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立工人階級(jí)的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會(huì)主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”蘇東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會(huì)主義國(guó)家借鑒的共同樣板和模式。各國(guó)人民只能從各自的國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會(huì)主義,現(xiàn)正處在“社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的初級(jí)階段”,要發(fā)展以社會(huì)主義為方向,由國(guó)家管理的按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開(kāi)放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會(huì)主義。在堅(jiān)持“社會(huì)主義”的前提下，這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

近日，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建的重要指示精神和考察上海重要講話精神，把“四史”學(xué)習(xí)教育落腳到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)，推動(dòng)全市黨員干部充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，當(dāng)好善作善成實(shí)干家，奮力創(chuàng)造新時(shí)代上海發(fā)展新奇跡。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)?！八氖贰焙品?，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們更要時(shí)?；仡^看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身在前，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，英勇無(wú)畏奮戰(zhàn)在第一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是踐行時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

樹(shù)立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產(chǎn)?！八氖贰笔怯涊d、是沿革、是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時(shí)代共命運(yùn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。將“黨員先行”落實(shí)到行動(dòng)中，將國(guó)之重?fù)?dān)抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和力量，奮力奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利。

最近，上海市召開(kāi)基層黨建工作重點(diǎn)任務(wù)推進(jìn)會(huì)議，深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)基層黨建工作的重要指示精神和考察上海重要講話精神，將四史學(xué)習(xí)教育決問(wèn)題、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展上，全市黨員干部充滿熱情、創(chuàng)造、勇敢。

汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史大勢(shì)。四史繁榮，印刷了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命和艱苦探索。我們要以大歷史觀的視野觀察黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，認(rèn)識(shí)到新中國(guó)難以來(lái)臨，中國(guó)特色社會(huì)主義難以來(lái)臨，進(jìn)一步加強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)兩個(gè)維護(hù)，理論上堅(jiān)定歷史是最好的教科書(shū)，在疫情肆虐的今天，我們要經(jīng)?；仡欁哌^(guò)的路，比較別人的路，眺望前進(jìn)的路，不斷從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)和政治意識(shí)，保護(hù)初心，保護(hù)使命。

傳承歷史精神，堅(jiān)守歷史使命。面對(duì)疫情的突發(fā)，共產(chǎn)黨員們挺身而出，肩負(fù)責(zé)任和使命，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國(guó)最需要的時(shí)候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無(wú)私的逆行者，也是實(shí)踐時(shí)代使命的奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)習(xí)歷史精神，用歷史精神感動(dòng)人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責(zé)任、感情、責(zé)任、信念，不忘初心，記住使命，永遠(yuǎn)奮斗，可以說(shuō)是四史學(xué)習(xí)教育的精華。

樹(shù)立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產(chǎn)。四史是記載，是沿革，是過(guò)去的事實(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史。一代人有一代人的歷史機(jī)會(huì)，我們必須堅(jiān)持正確的歷史觀，與歷史同步，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定四個(gè)自信，加強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。把黨員先行落實(shí)到行動(dòng)中，肩負(fù)著國(guó)家的重?fù)?dān)。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對(duì)策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的勝利。

尊敬的xxx書(shū)記、xxx局長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志：

大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見(jiàn)面。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xxx市委黨校誠(chéng)摯歡迎大家的到來(lái)!我們都知道，社會(huì)主義發(fā)展史可以從中國(guó)和世界兩個(gè)區(qū)域視角來(lái)講解。不同的取鏡，就會(huì)呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國(guó)視域下的社會(huì)主義發(fā)展史又會(huì)讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書(shū)記的指示，結(jié)合自身的研究方向，接下來(lái)我所要授課的主題是“新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史”，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志不吝指出問(wèn)題。現(xiàn)在，課程開(kāi)始。

任何一部歷史的撰寫，都有它的時(shí)代背景。可以說(shuō)，新中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)了中國(guó)百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會(huì)惡化的過(guò)程之中，我國(guó)人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當(dāng)慷、前赴后繼，為拯救國(guó)民探索出路、四處鑿壁、呼號(hào)奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國(guó)之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命為滿目瘡痍的中國(guó)送來(lái)偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺(tái)，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個(gè)時(shí)候我們國(guó)人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。尤其是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這一開(kāi)天辟地的事件再次印證了中國(guó)勞動(dòng)人民的大膽嘗試與無(wú)限智慧。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。

1949年新中國(guó)建立前夕《論人民民主專政》為社會(huì)主義發(fā)展道路插上指路牌。可以說(shuō)，國(guó)人也曾在1949年10月1日前思考過(guò)諸如新中國(guó)應(yīng)該走什么道路、應(yīng)該建成什么性質(zhì)國(guó)家等問(wèn)題。慶幸的是，革命的成功讓人們對(duì)資本主義道路報(bào)以堅(jiān)定的否決?？墒?，除了資本主義道路之外，新中國(guó)難道要選擇封建主義嗎?就在國(guó)人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領(lǐng)袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國(guó)人：“走俄國(guó)人的路?！睕](méi)錯(cuò)，這就是最終的答案，即社會(huì)主義道路。由此，新中國(guó)的歷史隨著社會(huì)主義發(fā)展史的書(shū)寫同步進(jìn)行，開(kāi)啟了中國(guó)人民的新歷史。

新中國(guó)的成立雖然成功搭建起社會(huì)主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會(huì)主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會(huì)主義制度確立之前，新中國(guó)致力于打造社會(huì)主義發(fā)展史的主心骨。

1949年至1953年，中國(guó)陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來(lái)的歷史使命與責(zé)任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)，切實(shí)恢復(fù)了殘破的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

1953年至1956年，中國(guó)通過(guò)大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立了社會(huì)主義制度。1953年，我們黨適時(shí)提出渡時(shí)期總路線，指出國(guó)家要實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，并對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身到“一化三改”運(yùn)動(dòng)之中。1956年，新中國(guó)基本完成三大改造。這標(biāo)志著我們這樣人口眾多、情況復(fù)雜的新民主主義大國(guó)，在短短幾年時(shí)間之內(nèi)就建立了社會(huì)主義制度。

從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，不僅僅是一種社會(huì)的變革，更是一個(gè)國(guó)家歷史基調(diào)的奠定。過(guò)渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)4億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的制度轉(zhuǎn)型，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)歷史上偉大的勝利。不得不說(shuō)，社會(huì)主義制度的確立，是新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的基石。

新生事物的成長(zhǎng)難免遭遇碰壁和挫折。新中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)了兩個(gè)曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得?？傮w來(lái)說(shuō)，這是一種曲折的前進(jìn)。

1956年至1966年，新中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關(guān)系》為探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)良好開(kāi)端。不同于蘇聯(lián)否定社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，新中國(guó)準(zhǔn)確判斷社會(huì)主義社會(huì)狀況，表明敵我矛盾并非社會(huì)主流，在根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實(shí)占了主體。這一論斷在當(dāng)時(shí)的整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都起到了振聾發(fā)聵和獨(dú)樹(shù)一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會(huì)主義浪潮。由此，新中國(guó)1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子向黨和新生的社會(huì)主義制度放肆發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。進(jìn)而，國(guó)內(nèi)的反右派斗爭(zhēng)被擴(kuò)大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾。在這樣的國(guó)內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢(shì)影響下，我們黨在1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動(dòng)了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”。因此，我國(guó)被迫在1959年至1961年進(jìn)入生產(chǎn)生活困難時(shí)期，國(guó)家和人民遭到重大損失。好在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)航舵，通過(guò)1960年“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針及1962年“七千人大會(huì)”，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到順利恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

1966年至1976年，新中國(guó)迎來(lái)了全面建設(shè)社會(huì)主義的又一個(gè)曲折十年。不得不承認(rèn)，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復(fù)辟的預(yù)演，但付出了較為慘重的代價(jià)。我們應(yīng)該看到，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動(dòng)思想文化領(lǐng)域革命運(yùn)動(dòng)的初衷是為了反修防修、防止資本主義復(fù)辟。蘇東劇變便證明了關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。而且，這種思想至今仍不失深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該給與肯定。只是，探索過(guò)程中的具體做法和指導(dǎo)方略缺乏科學(xué)的分析，使黨和國(guó)家遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，理應(yīng)加以拋棄。當(dāng)然，在這十年間也取得不少成績(jī)，如：三線建設(shè)、兩彈一星、中美中日恢復(fù)外交關(guān)系。這些都為改革開(kāi)放新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)騰飛準(zhǔn)備了重要的條件。

物極必反、否極泰來(lái)的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國(guó)勞動(dòng)人民身上。當(dāng)新中國(guó)沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時(shí)，改革開(kāi)放一聲炮響，將步履蹣跚的中國(guó)推向新世紀(jì)的迎風(fēng)潮頭。

1978年，我們黨十一屆三中全會(huì)提出的改革開(kāi)放偉大決策扭轉(zhuǎn)了新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的進(jìn)程。解放思想、實(shí)事求是的思想鑰匙打開(kāi)了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過(guò)去解脫出來(lái)，重新面對(duì)新時(shí)期的新情況和新問(wèn)題。把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為完善社會(huì)主義及推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)造新動(dòng)能、提供新動(dòng)力，我們黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。

1982年，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志為中國(guó)社會(huì)主義加上“特色”內(nèi)涵。我們根據(jù)國(guó)情實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)艱辛探索賦予了鮮明的中國(guó)發(fā)展特色。自此，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國(guó)特色社會(huì)主義也逐漸成為我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義是毛澤東主席時(shí)期開(kāi)始探索的，但作為一個(gè)較為完整的理論體系機(jī)制，則是在鄧小平同志時(shí)期完成的，兩者屬于前后繼承關(guān)系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個(gè)說(shuō)法。

新時(shí)代，我們構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。在經(jīng)濟(jì)上，建立了以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治上，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體以及民主集中制的人民代表大會(huì)制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明以及時(shí)間的見(jiàn)證，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)受住了國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)。因此，我們充滿了新時(shí)代的自信心與自豪感。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。這一切都離不開(kāi)中國(guó)勞動(dòng)人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?guó)人、為自己鼓掌致謝。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái);我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復(fù)興。應(yīng)該說(shuō)，走社會(huì)主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，我們走對(duì)了。

最后，希望對(duì)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時(shí)代陽(yáng)光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。

我的授課到此結(jié)束，感謝大家!

“欲知大道，必先為史”。如何從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等“四史”學(xué)習(xí)教育中充分汲取黨員干部滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂的營(yíng)養(yǎng)？如何讀懂、永葆這歷史邏輯的一樹(shù)繁花，如何激發(fā)傳承初心使命的澎湃動(dòng)能？如何保持、積攢干事創(chuàng)業(yè)的沖勁、韌勁、實(shí)勁。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確保“四史”學(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

“欲知大道，必先為史”。黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史都寓于社會(huì)主義發(fā)展史之中并成為其中一個(gè)重要組成部分。相對(duì)于前三者，社會(huì)主義發(fā)展史時(shí)間跨度更長(zhǎng)，涉及面更大，內(nèi)容也更為復(fù)雜，但是總的來(lái)看，我們可以將其概括為500年社會(huì)主義思想史、170年社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、100年社會(huì)主義制度史、40年社會(huì)主義革新史這四個(gè)篇章。

由思想到運(yùn)動(dòng)再到制度，構(gòu)成社會(huì)主義發(fā)展史的一個(gè)基本邏輯。但是，任何一種社會(huì)制度建成后都絕不是一成不變的，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而不斷對(duì)其進(jìn)行改革和完善。社會(huì)主義制度從建立之時(shí)起，就面臨著如何堅(jiān)持、鞏固和完善自身的問(wèn)題。

從這個(gè)角度出發(fā)，我們可以在社會(huì)主義思想史中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史源流；在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)方位；在社會(huì)主義制度史中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特性與優(yōu)越性；在社會(huì)主義革新史中把握中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，關(guān)鍵就是要從這四個(gè)方面著力、下功夫，把握中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)龍去脈，進(jìn)一步增強(qiáng)四個(gè)自信。

社會(huì)主義從提出到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程，走過(guò)了500多年的發(fā)展歷程。新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史可以幫助我們從源頭上弄清楚社會(huì)主義從哪里來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)。

只有追根溯源，才能更加深入理解走社會(huì)主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇；只有堅(jiān)持將社會(huì)主義和中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合才能發(fā)展中國(guó)，從而更加堅(jiān)持和不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。讓我國(guó)成為世界上第一個(gè)通過(guò)走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)和青海代表團(tuán)審議時(shí)，提到要組織廣大黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，即黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，并指出要充分運(yùn)用紅色資源，在全社會(huì)深入開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。

知所從來(lái)，方明所去?！八氖贰庇涊d了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾推翻“三座大山”，而后從弱到強(qiáng)、從一個(gè)勝利邁向另一個(gè)勝利的發(fā)展歷程，這其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)、有益啟示、精神意蘊(yùn)可以鼓舞斗志、啟迪智慧，讓人汲取前行之力，更好地劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。由此可見(jiàn)，“四史”不單是廣大黨員、干部的終身課題，也是全社會(huì)的“必修課”，它的受眾不能僅局限于黨員、干部，而是要覆蓋整個(gè)社會(huì)。各地要不斷創(chuàng)新黨史學(xué)習(xí)教育方式，以廣大黨員和人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和方法，守正創(chuàng)新上好“全民四史課”。

要突出代入感?！八氖贰辈⒎侵皇翘稍诩埫嫔系谋湮淖郑锩婧艘粋€(gè)個(gè)可歌可泣的英雄事跡和一段段艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。如果僅僅通過(guò)文字、音像向社會(huì)宣傳“四史”，可能難以讓黨員群眾萌生代入感和認(rèn)同感。因此，各地在結(jié)合自身實(shí)際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)，不能局限于文字、影像等“二維”教學(xué)，而是要“多維”發(fā)力，如開(kāi)展紅色路線重游，組織黨員群眾重登巍巍烏蒙山、再渡滔滔金沙江，追尋紅色印記，實(shí)地見(jiàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷的艱難困苦，讓黨員群眾可以沉浸在波瀾壯闊的歷史深處，深刻感受、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨面臨困難時(shí)“不怕遠(yuǎn)征難”的豪邁情懷以及越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭(zhēng)精神。

要突出生動(dòng)感。可能對(duì)于廣大群眾而言，“四史”只在教科書(shū)或者宣傳報(bào)道中“驚鴻一現(xiàn)”，平日較少接觸，難免生澀難懂，難以“消化吸收”。對(duì)此，要在創(chuàng)作上改變過(guò)去板起面孔說(shuō)教的方式，突出藝術(shù)創(chuàng)新和時(shí)代脈搏，賦予“四史”新的形式、新的生命，積極鼓勵(lì)創(chuàng)作黨史題材的文藝作品，比如采用“講故事”的筆法、“如臨其境”的拍攝手法，再現(xiàn)當(dāng)年驚心動(dòng)魄的歷史瞬間以及鮮為人知的英雄故事，讓“四史”變得有溫度、可觸摸，或者主動(dòng)搭乘新媒體的快車，嘗試用通俗的形式說(shuō)嚴(yán)肅的黨史，積極調(diào)動(dòng)全社會(huì)踴躍互動(dòng)，潛移默化擴(kuò)大“四史”宣教效果，并且可以創(chuàng)新推出黨史衍生產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品，多渠道打通“四史”與人民群眾之間的“最后一公里”。

要突出方向感。習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！钡拇_，了解過(guò)去才能更好地看清前進(jìn)的方向，在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，學(xué)好“四史”就是為了更好地明晰方向，砥礪前行。各地在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育時(shí)不能滿足于“講好故事”，而要通過(guò)“講好故事”向社會(huì)傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，重點(diǎn)分析事件背后的成因、影響以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和歷史規(guī)律，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，切實(shí)讓黨史成為開(kāi)辟未來(lái)事業(yè)、領(lǐng)航民族復(fù)興的“精神燈塔”，真正為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供啟示和借鑒。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開(kāi)放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有感受過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難。只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時(shí)代青年，腳踏實(shí)地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對(duì)標(biāo)先進(jìn)。在平凡崗位上篤學(xué)實(shí)干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進(jìn)一步厚植對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，汲取開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量。在新時(shí)代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，堅(jiān)定奮斗之姿。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

?????中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!

?????通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

?????我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的。回想起我以前抱怨學(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ鳎撊绾蚊鎸?duì)他們。

?????通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。

黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對(duì)象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺(jué)得要去了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。

學(xué)習(xí)黨史，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個(gè)平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國(guó)家奉獻(xiàn)力量。

這幾個(gè)月來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實(shí)際，實(shí)事求是，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類所追求的最美好的社會(huì)制度，它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無(wú)論任何時(shí)刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，是社會(huì)規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義，這也使我們堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍，為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史方位、實(shí)現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實(shí)現(xiàn)了精神上的完全主動(dòng)、戰(zhàn)略上的完全主動(dòng)，為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場(chǎng)、政治主張，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導(dǎo)我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的強(qiáng)大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)中華民族發(fā)展和人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議、中央政治局會(huì)議研究新疆工作。特別是習(xí)近平總書(shū)記親臨新疆考察，召開(kāi)第二次中央新疆工作座談會(huì)，參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，豐富和發(fā)展了新時(shí)代黨的治疆方略，為進(jìn)一步做好新疆工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

通過(guò)學(xué)習(xí)，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)體會(huì)。

第二四個(gè)自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國(guó)改革開(kāi)放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個(gè)自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入教學(xué)育人全過(guò)程，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全方面的問(wèn)題，筑實(shí)文化自信的根基。一是筑實(shí)認(rèn)知認(rèn)同根基，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化弘揚(yáng)教育體系;二是筑實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學(xué)說(shuō)體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻(xiàn)給世界;三是筑實(shí)民眾素質(zhì)根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過(guò)程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

二、檢視問(wèn)題。

(一)形式方面滿足于一般性的學(xué)習(xí)。特別是政治理論學(xué)習(xí)多，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)少;泛泛學(xué)的多，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)少;學(xué)得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實(shí)際不夠緊密，缺乏思路。

(二)工作部署多，檢查指導(dǎo)少。存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象，在推進(jìn)學(xué)校工作方面不能結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。

(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。

三、反思根源。

(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)習(xí)方式單一。對(duì)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，多以筆記形式，缺少對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考理解。

(二)工作上缺少對(duì)理論學(xué)習(xí)知識(shí)的思考和理解。多以文件指導(dǎo)建議落實(shí)工作，缺乏結(jié)合實(shí)際情況的思考和探索，缺少對(duì)更高效的方式方法的探索。

(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務(wù)時(shí)，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來(lái)，沒(méi)有加入過(guò)多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強(qiáng)會(huì)上講話或發(fā)言，特別是開(kāi)大會(huì)時(shí)，還是有講空話、套話的情況。

四、整改措施。

加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，通過(guò)認(rèn)真做好筆記，反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系學(xué)校及自身實(shí)際，記錄學(xué)習(xí)心得等方式提高學(xué)習(xí)效率，加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的思考和理解。提高自身業(yè)務(wù)能力。精減會(huì)議，多以實(shí)地調(diào)研、座談等形式開(kāi)展工作，及時(shí)了解一線老師的想法，多聽(tīng)取老師們對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議，并合理加以利用。多學(xué)習(xí)、多探索，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，合理進(jìn)行學(xué)校管理工作的創(chuàng)新。

五、努力方向。

(一)深入理論研究，扎實(shí)理論素養(yǎng)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把理論運(yùn)用到常規(guī)的教研活動(dòng)中，加強(qiáng)政治思想意識(shí)。堅(jiān)定不移聚焦總目標(biāo)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。始終把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，堅(jiān)持抓早抓小抓快抓好，運(yùn)用法律武器、法治思維、法治方式維護(hù)穩(wěn)定。

(二)深入一線教師調(diào)研工作的開(kāi)展情況，走進(jìn)課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學(xué)習(xí)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己的工作要有高度的責(zé)任感和使命感，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

(三)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，認(rèn)真聽(tīng)取各方面的批評(píng)意見(jiàn)和建議，不斷糾正自己的缺點(diǎn)，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。提高思想覺(jué)悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)。

(四)加強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問(wèn)題。

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚晃菲D險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來(lái)?！八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書(shū)”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。

一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來(lái)，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民從此就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實(shí)實(shí)在在“龍的傳人”。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)**次閱兵。每一次的閱兵活動(dòng)，都見(jiàn)證了新中國(guó)不斷的成長(zhǎng)和變化，彰顯了榜樣的力量、增強(qiáng)了國(guó)民信心和自豪感。

1978年，十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策，從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個(gè)也實(shí)現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開(kāi)放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級(jí)都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇三

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來(lái)。“四史”是指：

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在?？傊?，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。

同志們：

歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結(jié)合我近期對(duì)黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，想同大家分享以下幾點(diǎn)體會(huì)。

進(jìn)而深刻理解，新時(shí)代黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)最關(guān)鍵的要求，就是樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷;。

進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國(guó)、興國(guó)的力量?！坝蟮?，必先為史。”黨史、國(guó)史中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的瑰寶，是先行者們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)智慧。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)今天，開(kāi)創(chuàng)更好的明天。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺(jué)地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)，在承繼歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高拒腐防變和抗御風(fēng)險(xiǎn)的能力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，既可以從中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更有助于增強(qiáng)廣大黨員干部的歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

三、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史。一要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。

二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密、實(shí)事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個(gè)務(wù)必”等都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不僅要重溫歷史上的重要會(huì)議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風(fēng)，還要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)熔鑄于黨的建設(shè)新的偉大工程，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與為人民守初心為民族擔(dān)使命結(jié)合起來(lái)。一是正確認(rèn)識(shí)我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國(guó)共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會(huì)革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！薄８锩鼊倮?，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨通過(guò)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當(dāng)前全面建成小康社會(huì)勝利在望。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。二是真正認(rèn)清我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復(fù)興的歷史。為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。回顧中國(guó)近代史、黨的歷史，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代以來(lái)中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族復(fù)興迎來(lái)光明前景。新時(shí)代學(xué)好黨史、新中國(guó)史，就是要讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗(yàn)，汲取治病救人的良方，汲取治國(guó)理政的智慧，汲取走向未來(lái)的力量，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。三要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與學(xué)懂弄通新時(shí)代的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要途徑，就要善于從歷史高度來(lái)理解和把握習(xí)近平總書(shū)記記的重要講話精神。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅源自黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的生動(dòng)實(shí)踐，而且是對(duì)我們黨奮斗史、實(shí)踐史的最新總結(jié)。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、新中國(guó)成立以來(lái)治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中既要把握其理論邏輯和實(shí)踐邏輯，還要用心體會(huì)內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實(shí)踐邏輯貫通，才能真正做到學(xué)懂弄通。四要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，屢屢化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國(guó)史中蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國(guó)理政方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅(jiān)持黨指揮槍，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史，從黨史、新中國(guó)史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)揚(yáng)光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。

同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。黨的歷史、新中國(guó)的歷史是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，作為一名黨員干部只有準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國(guó)史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心使命的思想與行動(dòng)自覺(jué)。才能接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

???通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

???在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

我在深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中，深刻體會(huì)革命先烈的革命精神和斗爭(zhēng)精神，不斷深化對(duì)“不忘初心，牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步錘煉了個(gè)人黨性。

一、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步理解我們從哪里來(lái)、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今?；赝覀凕h百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去”，努力做到客觀了解過(guò)去，才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，科學(xué)把握未來(lái)。我們從哪里來(lái)的呢？一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們?nèi)杂性S多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，大力弘揚(yáng)艱苦卓絕、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

二、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步懂得知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史鑄就了我們獨(dú)特的民族性格和精神氣度。近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨100年的奮斗史和新中國(guó)70多年的發(fā)展史，則是理解當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。因此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提出希望廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來(lái)。我們透過(guò)波瀾壯闊的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖隱約可見(jiàn)，那就是一個(gè)民族百余年來(lái)最偉大的夢(mèng)想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應(yīng)繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記我們的初心使命，在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中吸取營(yíng)養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國(guó)必將走向更輝煌的未來(lái)。

三、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了政治定力，政治上更加清醒。學(xué)習(xí)讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，就愈能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來(lái)路之艱，讓我增加了個(gè)人政治上的思想認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同，進(jìn)一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。當(dāng)前，我們國(guó)家面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動(dòng)上成熟，準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起點(diǎn)之上做出一名黨員應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

20**年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史營(yíng)養(yǎng)，這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有特殊重要的意義?！八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書(shū)”。

1.推進(jìn)自我革命，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命，永葆黨的先進(jìn)性，促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”，需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說(shuō)，歷史就是經(jīng)典著作史，經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過(guò)程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)》，從江澤民的《講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等，馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)?！遍喿x經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來(lái)重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出：“沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全?！睆膞xx整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育，從20**年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到20**年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，從20**年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到20**年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從20**年“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育到20**年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、20**年“不忘初心、牢記使命”主題教育，學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘，后事之師，歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年，毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！睆男轮袊?guó)初期發(fā)生的“第一大案”，原天津地委書(shū)記劉青山、行署專員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑，到十八大以來(lái)我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展，打虎拍蠅雷霆萬(wàn)鈞，正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息，查處包括薄熙來(lái)、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料，就是歷史提供的“前車之覆”成為“后車之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡，可以知興替。”學(xué)習(xí)“四史”，有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使黨員、干部練就過(guò)硬的政治本領(lǐng)，提升把方向、謀大局、定政策的能力，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼，保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命運(yùn)動(dòng)，成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月，xxx會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后，徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明，舉什么旗、走什么路的方向問(wèn)題，是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問(wèn)題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史，認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律，提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不謀全局者不足謀一域，要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，我們黨從全民族的共同利益出發(fā)，毅然放下政黨恩怨，連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”，通過(guò)建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃，提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)服從大局的能力，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命，定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略，是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?！罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石，是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志?！蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)，制定了一系列正確的政策和策略，保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策，是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式，對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判，把握客觀規(guī)律，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書(shū)”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書(shū)’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”“四史”中蘊(yùn)含著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”，是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出：“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn)，提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，但后來(lái)形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜，沒(méi)有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索，以馬克思主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”，是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶，對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)問(wèn)世以來(lái)，人類對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年，先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利?！碧K聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無(wú)古人的事業(yè)，無(wú)論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題，轉(zhuǎn)變工作重心，實(shí)行改革開(kāi)放，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同，社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如，俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó)，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次救亡失敗后，終于找到了馬克思主義這一普遍真理，并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中，創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果，積累了豐富的革命精神，留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?！八氖贰笔抢碚搶殠?kù)，是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地，學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義，也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓。

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史，也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”學(xué)習(xí)“四史”，就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓，這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?！榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)立了列寧主義，開(kāi)啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！鄙羁贪盐罩袊?guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù)，并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論，使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開(kāi)花、結(jié)果。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論，就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，立足中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2.弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量。

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盁o(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。”信仰信念信心是思想之光、精神之鈣、力量之源，學(xué)習(xí)“四史”，就要汲取這些精神力量，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”。“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！薄霸诟锩?、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇?tīng)奚耍嗡麄兊木褪恰锩硐敫哂谔臁木窳α俊?，如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無(wú)數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊：“砍頭不要緊，只要主義真?！狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰!因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理!”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)?，黨員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”東歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來(lái)了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從，這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問(wèn)題。1992年，鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題，廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧，堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)精神，離不開(kāi)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、xxx精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、xxx精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，承載著共產(chǎn)黨人的“初心”，也宣示著新時(shí)代的“使命”，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史，就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出：“一個(gè)國(guó)家的革命，核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放;完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度;實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義;經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有新中國(guó)，也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”，就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的權(quán)威，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，逐漸形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因;能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義，經(jīng)過(guò)xxx整風(fēng)，實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，并被寫入七大黨章。新中國(guó)成立后，我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力，既有豐碩成果，也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，將改革開(kāi)放事業(yè)不斷推向前進(jìn)?？v觀黨的歷史，可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是，什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策，中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功;反之，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法，并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，重在抓住本質(zhì)、明晰主線，核心是把握要義，要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來(lái)的連通，不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平，在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來(lái)。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)“四史”，要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)”，做到思、信、行一致，實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《論語(yǔ)·為政》)學(xué)習(xí)“四史”，要做到學(xué)思結(jié)合，“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問(wèn)題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來(lái)”。學(xué)習(xí)“四史”，要勤于思考、善于思考，正視自身的理論素養(yǎng)問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，尋找差距，查擺漏洞，提升理論思辨能力，做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問(wèn)題，還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基，信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義，就要在思想上自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律，反對(duì)歷史虛無(wú)主義，克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義，自覺(jué)做好精神上思想上的免疫防護(hù)，經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皩?duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”學(xué)習(xí)“四史”，要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，以解決中國(guó)問(wèn)題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”，旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力，做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通，在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一。

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的，也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則，養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，做到具體問(wèn)題具體分析，將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問(wèn)題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，就是從歷史實(shí)際出發(fā)，在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，都是在特定的時(shí)代背景下展開(kāi)的。學(xué)習(xí)歷史“要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問(wèn)題作出具體結(jié)論，不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去，如果“藥不對(duì)癥”，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，需要做到既全面、整體地看待歷史，又要分清歷史的主流和支流，針對(duì)歷史問(wèn)題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”，就要做到以史為鏡，堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的。“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，既有輝煌成就，也經(jīng)歷過(guò)挫折。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見(jiàn)的艱難而不斷取得成功?！毙聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”，就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

根據(jù)xx市委和市教衛(wèi)工作黨委《關(guān)于開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施方案》，和市委辦公廳、市委組織部、市委宣傳部、市委黨校、市委黨史研究室印發(fā)的《關(guān)于廣泛深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方案》，學(xué)校黨委結(jié)合本系統(tǒng)具體實(shí)際，推進(jìn)系統(tǒng)全體黨員、干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”），現(xiàn)提出如下實(shí)施方案。

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)抓好抓實(shí)，了解我們黨創(chuàng)立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)以及改革開(kāi)放以來(lái)的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要人物，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、我們黨創(chuàng)立以來(lái)的奮斗史、新中國(guó)成立以來(lái)以及改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩，推動(dòng)學(xué)校系統(tǒng)教育衛(wèi)生事業(yè)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展，為建設(shè)世界一流中醫(yī)藥大學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在xx實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、打造全球健康城市典范進(jìn)程中學(xué)校發(fā)揮應(yīng)有的作用。

通過(guò)學(xué)習(xí)教育，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

（一）永葆堅(jiān)定信念。要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、作為推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的能力，知其所來(lái)、明其所趨，繼往開(kāi)來(lái)、堅(jiān)定前行，以“挑最重的擔(dān)子，啃最硬的骨頭”的韌勁，推動(dòng)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量創(chuàng)新發(fā)展。

（二）永葆奮斗精神。要清醒看到前進(jìn)的道路上依然充滿艱難險(xiǎn)阻、依然要進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以史鑒今、以史為師，充分汲取歷史智慧和經(jīng)驗(yàn)，更加堅(jiān)定地走好新時(shí)代長(zhǎng)征路，緊密圍繞國(guó)家健康戰(zhàn)略和xx經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，牽住教育和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革重大任務(wù)，久久為功、綿綿用力，奮力取得新的更大突破，繼續(xù)書(shū)寫更加輝煌的歷史篇章。

（三）永葆為民情懷。要牢記我們黨來(lái)自人民、植根人民，把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加自覺(jué)地走群眾路線，更好地服務(wù)人民、造福人民，聚焦提供優(yōu)質(zhì)公平的教育和保障人民群眾生命安全、身體健康，把“城市，讓生活更美好”演繹得更加精彩，筑牢我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政最堅(jiān)實(shí)、最可靠的群眾根基。

（四）永葆擔(dān)當(dāng)本色。要按照習(xí)近平總書(shū)記為xx發(fā)展勾畫的宏偉藍(lán)圖，傳承xx作為黨的誕生地的初心和使命，突出xx作為改革開(kāi)放前沿窗口的激情和創(chuàng)造，體現(xiàn)教育衛(wèi)生領(lǐng)域承擔(dān)國(guó)家重大改革試點(diǎn)任務(wù)的能力和擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干，爭(zhēng)當(dāng)善作善成的實(shí)干家。

（一）精心組織“四史”學(xué)習(xí)教育。堅(jiān)持以學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，組織引導(dǎo)黨員、干部認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話中有關(guān)“四史”的重要論述，學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷和第二卷、《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年》、《中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)史（1949-2019）》、《新中國(guó)70年》等著作，不斷深化對(duì)不忘初心、牢記使命的認(rèn)識(shí)和理解。

1.把“四史”作為黨委中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，認(rèn)真組織開(kāi)展專題學(xué)習(xí)討論，做到“一學(xué)一報(bào)”，及時(shí)總結(jié)報(bào)告學(xué)習(xí)情況。

2.把“四史”作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和各級(jí)黨校開(kāi)展黨性教育的重要組成部分，在入黨積極分子、發(fā)展對(duì)象、預(yù)備黨員培訓(xùn)、畢業(yè)生黨員集中教育、海歸班和國(guó)情考察班、中層干部理想信念宗旨教育培訓(xùn)班中，提高“四史”教學(xué)內(nèi)容課時(shí)比重。

3.把“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日等黨的組織生活的重要內(nèi)容，做到抓在經(jīng)常、融入日常，貫穿黨支部組織生活始終。年內(nèi)黨支部至少安排4次圍繞“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的主題黨日活動(dòng)。

4.嚴(yán)格執(zhí)行黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度，推動(dòng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)“四史”，并帶動(dòng)全體黨員、干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)。各級(jí)黨組織書(shū)記需安排至少1堂“四史”學(xué)習(xí)教育內(nèi)容的專題黨課。

（二）把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容抓實(shí)抓好。鞏固拓展“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，做實(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的載體和抓手，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合，堅(jiān)持集中培訓(xùn)與在線學(xué)習(xí)相結(jié)合，堅(jiān)持講專題黨課與交流學(xué)習(xí)體會(huì)相結(jié)合。持續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)學(xué)思踐悟、融會(huì)貫通，把學(xué)習(xí)“四史”同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，同學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察xx重要講話精神和對(duì)教育衛(wèi)生健康工作的重要論述統(tǒng)一起來(lái)，引導(dǎo)全系統(tǒng)黨員、干部堅(jiān)定理想信念、傳承紅色基因、永葆政治本色、勇于擔(dān)當(dāng)作為。

（三）抓住重要節(jié)點(diǎn)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。緊密結(jié)合x(chóng)x豐富的紅色資源和xx改革開(kāi)放新實(shí)踐，在重要節(jié)點(diǎn)有重點(diǎn)、有針對(duì)性地組織專題學(xué)習(xí)，持續(xù)推動(dòng)全系統(tǒng)上下掀起學(xué)習(xí)“四史”的高潮。

1.上半年在慶祝浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年之際，重點(diǎn)組織學(xué)習(xí)改革發(fā)展的奮斗歷程，感悟xx勇當(dāng)排頭兵、先行者的責(zé)任、勇氣和擔(dān)當(dāng)。

2.在xx世博會(huì)舉辦10周年紀(jì)念活動(dòng)中，重點(diǎn)組織學(xué)習(xí)宣傳“人民城市人民建，人民城市為人民”的城市發(fā)展理念，回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理和發(fā)展城市的實(shí)踐歷程。

3.在“七一”黨的生日前后，重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)黨史活動(dòng)，開(kāi)展主題黨日、重溫入黨誓詞等政治儀式以及紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館尋訪活動(dòng)等。

4.在“十一”國(guó)慶節(jié)期間，重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)新中國(guó)史活動(dòng)，回顧我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的艱辛歷程和取得的偉大成就。

5.在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之際，重點(diǎn)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史活動(dòng)。

6.除此之外，上半年重點(diǎn)圍繞新冠肺炎疫情防控、九月烈士紀(jì)念日、十月中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年等，開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

（四）利用豐富資源開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。積極發(fā)揮高校作為“四史”教育、研究、宣傳的重要陣地作用，采取形式多樣、青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)方式，把鮮活豐富的“四史”內(nèi)容融入各種活動(dòng)，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩?。鼓勵(lì)基層黨組織開(kāi)展紅色尋訪活動(dòng)，讓黨員、干部、師生群眾到革命遺址遺跡、紀(jì)念場(chǎng)館實(shí)地學(xué)習(xí)了解相關(guān)歷史，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)感悟背后蘊(yùn)藏的革命傳統(tǒng)和革命精神。用好“歧黃中國(guó)”課程資源，充分利用學(xué)校思政課師資優(yōu)勢(shì)，廣泛開(kāi)展形式多樣的宣講活動(dòng)。

基層黨組織利用全市層面推薦的兼顧權(quán)威性和可讀性的高質(zhì)量學(xué)習(xí)用書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。馬克思主義學(xué)院將“四史”融入思政課，馬克思主義理論宣講團(tuán)為基層黨組織提供“四史”黨課菜單。校圖書(shū)館設(shè)立“四史”學(xué)習(xí)教育專題書(shū)區(qū)，推薦書(shū)目并營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。舉辦學(xué)生“微黨課”評(píng)比和宣講活動(dòng)。

（五）創(chuàng)新方式方法開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。充分發(fā)揮基層黨組織的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，積極探索有利于調(diào)動(dòng)黨員參與學(xué)習(xí)教育積極性的做法，倡導(dǎo)有利于提升學(xué)習(xí)教育效果的措施。

1.在總結(jié)“偉大工程”示范黨課基礎(chǔ)上，探索精品黨課建設(shè)，打造一批高質(zhì)量精品課程。

2.利用移動(dòng)app、“兩微一端”等信息技術(shù)手段，用好學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、xx干部在線學(xué)習(xí)城等平臺(tái)，組織引導(dǎo)廣大黨員、干部積極上網(wǎng)學(xué)習(xí)“四史”。處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部在線學(xué)習(xí)“四史”不低于10學(xué)時(shí)。

3.面向大學(xué)生組織“心懷大愛(ài)勇?lián)?dāng)同心同行抗疫情”學(xué)生主題教育活動(dòng)。

（六）堅(jiān)持分類施策開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育。針對(duì)不同對(duì)象特點(diǎn)，對(duì)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、組織方式等提出具體化、精準(zhǔn)化、差異化要求。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮領(lǐng)學(xué)促學(xué)作用，把自己擺進(jìn)去，帶頭學(xué)習(xí)“四史”，成為知史學(xué)史、以史明志的表率，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。

校本部黨組織要針對(duì)教師和大學(xué)生黨員的特點(diǎn)，以黨支部為單位，組織黨員開(kāi)展學(xué)習(xí)教育，嚴(yán)格組織生活，加強(qiáng)組織建設(shè)，讓黨員普遍接受一次深刻的思想教育，并充分依托思政課和課程思政等載體，突出立德樹(shù)人根本任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。

附屬醫(yī)院黨組織在開(kāi)展好學(xué)習(xí)教育的同時(shí)，要認(rèn)真按照創(chuàng)建黨員示范崗的要求，結(jié)合新冠肺炎疫情防控，推出有效措施，積極引導(dǎo)廣大黨員立足本職崗位踐行初心使命，以實(shí)際行動(dòng)更好地聯(lián)系服務(wù)群眾。

高度重視大學(xué)生對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新，使之課程化、系統(tǒng)化，讓廣大學(xué)生進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立正確的歷史觀。

（七）努力形成一批有影響力的“四史”學(xué)習(xí)教育成果。通過(guò)加強(qiáng)黨建研究工作，圍繞“四史”學(xué)習(xí)教育，形成一批高質(zhì)量的黨建研究成果。推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育品牌項(xiàng)目培育，支持鼓勵(lì)基層黨組織創(chuàng)建一批“四史”學(xué)習(xí)教育創(chuàng)新項(xiàng)目、基層黨建創(chuàng)新案例。挖掘運(yùn)用好學(xué)校博物館資源，努力打造成“四史”教育基地。

（一）落實(shí)主體責(zé)任。各級(jí)黨組織要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義，按照市委統(tǒng)一部署，把“四史”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，切實(shí)履行主體責(zé)任，緊密結(jié)合實(shí)際，對(duì)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作出具體安排，確保組織到位、措施到位、落實(shí)到位。各級(jí)黨組織書(shū)記要切實(shí)承擔(dān)起第一責(zé)任人的責(zé)任，親自審定工作方案，親自部署重要任務(wù)，層層傳導(dǎo)壓力，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)。

（二）抓好統(tǒng)籌推進(jìn)。學(xué)校黨委成立“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組（以下簡(jiǎn)稱領(lǐng)導(dǎo)小組），負(fù)責(zé)全程抓好“四史”學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)日常工作，辦公室主任由黨委分管負(fù)責(zé)同志兼任。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部首先要抓好自身的教育，作出表率，防止只抓下級(jí)、不抓自身。組織部門要加強(qiáng)工作指導(dǎo)，把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育納入黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃，在黨員、干部日常教育管理中抓細(xì)抓實(shí)。宣傳部門要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，廣泛開(kāi)展宣傳報(bào)道，激發(fā)全體黨員、干部學(xué)好用好“四史”的熱情，營(yíng)造濃厚學(xué)習(xí)氛圍。其他各部門要各司其職、各負(fù)其責(zé)，努力形成分工協(xié)作、密切配合的工作格局。

（三）強(qiáng)化督促檢查。學(xué)校黨委將采用聽(tīng)取匯報(bào)、走訪調(diào)研、明察暗訪、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、隨機(jī)抽查、專項(xiàng)督查、參加學(xué)習(xí)討論、列席專題組織生活會(huì)等方式，加強(qiáng)工作指導(dǎo)和督促檢查。把督促指導(dǎo)的重點(diǎn)放到基層、放到支部，深入了解“四史”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展情況和實(shí)際效果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性、傾向性問(wèn)題，防止形式主義、走過(guò)場(chǎng)，確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。把“四史”學(xué)習(xí)教育開(kāi)展情況，作為年度基層黨建工作述職評(píng)議考核的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核、基層黨建工作責(zé)任制檢查的內(nèi)容。

新中國(guó)歷史研究取得了很大進(jìn)展，主要熱點(diǎn)問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：

對(duì)于深化中華人民共和國(guó)史研究問(wèn)題，學(xué)者提出應(yīng)該在進(jìn)一步明確國(guó)史的學(xué)科定位，即明確其獨(dú)立的學(xué)科地位;進(jìn)一步拓寬國(guó)史的研究視野，即加強(qiáng)對(duì)社會(huì)生活等薄弱領(lǐng)域的研究;進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)史的學(xué)科建設(shè)，即健全嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，綜合運(yùn)動(dòng)多學(xué)科的研究方法加強(qiáng)國(guó)史的學(xué)科建設(shè);進(jìn)一步挖掘國(guó)史的檔案文獻(xiàn)，既要加強(qiáng)對(duì)檔案文獻(xiàn)的挖掘和利用，又要充分利用已公開(kāi)的檔案等幾個(gè)方面加強(qiáng)和深化國(guó)史研究。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇四

《看完》是在看了一部電影、一部連續(xù)劇或參觀了一個(gè)展覽之后，寫下具體感受和啟示的文章。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。

黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對(duì)象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺(jué)得要去了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。

學(xué)習(xí)黨史，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個(gè)平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國(guó)家奉獻(xiàn)力量。

2019年10月，黨的十九屆四中全會(huì)將“改革開(kāi)放史”作為推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、制度化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，和黨史、新中國(guó)史并列起來(lái)。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上發(fā)表講話，在“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史”的基礎(chǔ)上增加了“社會(huì)主義發(fā)展史”的學(xué)習(xí)內(nèi)容。2020年6月，習(xí)近平總書(shū)記指出，希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，將堅(jiān)定理想信念和“四史”緊密聯(lián)系在一起。

“四史”的基本經(jīng)驗(yàn)是文化自信的深厚根基。認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是增強(qiáng)文化自信的重要途徑。只有透過(guò)歷史的表象，探尋歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，才能真正揭示中華民族能夠迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的根本原因，才能使文化自信具有深厚根基?！八氖贰睂W(xué)習(xí)過(guò)程中，我們積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這是我們?cè)鰪?qiáng)文化自信的有力保障。

歷史教育與弘揚(yáng)革命精神要實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、制度化。學(xué)習(xí)歷史、弘揚(yáng)革命精神是堅(jiān)定文化自信的基本途徑。傳承“四史”的力量，必須把“四史”教育作為基礎(chǔ)性工程，做到常態(tài)化開(kāi)展、制度化推進(jìn)。

一是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入不忘初心、牢記使命的制度建設(shè)之中。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出，要建立不忘初心、牢記使命的制度。不忘初心、牢記使命的制度應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的制度體系，包括學(xué)習(xí)制度、黨內(nèi)組織生活制度、密切聯(lián)系群眾制度等等。其中，學(xué)習(xí)教育是基礎(chǔ)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富，應(yīng)該通過(guò)長(zhǎng)效機(jī)制，使其成為黨員干部成長(zhǎng)的必修課。

二是將歷史教育與弘揚(yáng)革命精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行之中。一方面，要在學(xué)習(xí)歷史中增強(qiáng)培育和踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。核心價(jià)值觀不是突如其來(lái)的，有其形成發(fā)展的歷史過(guò)程，必須放到歷史的長(zhǎng)河中深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚根基和歷史必然性。另一方面，要在弘揚(yáng)革命精神中深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。從紅船精神、井岡山精神、延安精神到大慶精神、改革開(kāi)放精神等，都是民族精神和時(shí)代精神的豐富和發(fā)展，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源。傳承弘揚(yáng)這些偉*精神對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀無(wú)疑會(huì)具有更強(qiáng)的吸引力和說(shuō)服力。

三是將歷史教育和弘揚(yáng)革命精神融入學(xué)校思想政治理論課之中。以樹(shù)立科學(xué)的歷史觀為基礎(chǔ)，讓青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史，是青年學(xué)生了解過(guò)去、把握當(dāng)下和開(kāi)拓未來(lái)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在歷史教育的實(shí)踐中，學(xué)校要根據(jù)青年的特點(diǎn)不斷牽引學(xué)生形成正確的歷史觀。此外，要優(yōu)化教育途徑，創(chuàng)新歷史觀教育模式。學(xué)校的思政課教育要善于運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)、微視頻等各個(gè)方面喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把我們的歷史知識(shí)有機(jī)融入，讓廣大青年在學(xué)習(xí)乃至娛樂(lè)中也能夠獲取豐富的歷史知識(shí)、更深的歷史感悟，令我們的教育真正地入腦入心。

如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！?/p>

——卡爾·馬克思。

社會(huì)主義的發(fā)展史，其實(shí)就是工人階級(jí)的血淚史，其實(shí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的抗?fàn)幨?。?dāng)我們站在今天的高度看過(guò)去，發(fā)現(xiàn)的不是拄著寶劍的勝利者，而是千千萬(wàn)萬(wàn)倒在地上的犧牲者。中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)全世界的發(fā)展，離不開(kāi)那些偉大人物的思想，更離不開(kāi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不求回報(bào)的奮斗。在我們贊嘆今天偉大成就的同時(shí)，回望一眼，看看那些為了實(shí)現(xiàn)理想而受苦受難的無(wú)產(chǎn)階級(jí)吧，看看那些無(wú)所畏懼的抗?fàn)幇桑?/p>

一、“起來(lái)，饑寒交迫的人們！”

相反他們是新生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的代表。這樣一群被壓迫的人們有著最堅(jiān)定的革命性與理想他們團(tuán)結(jié)一切像他們一樣的被壓迫者憧憬著不受壓迫的日子的到來(lái)。他們被叫做“工人階級(jí)”。

當(dāng)十六世紀(jì)托馬斯·莫爾的《烏托邦》問(wèn)世后，在社會(huì)上產(chǎn)生了不小的影響，這本具有劃時(shí)代意義的書(shū)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)成為了人們心中最美好的社會(huì)藍(lán)圖。與工人階級(jí)的憧憬一樣，烏托邦描繪了一個(gè)不存在壓迫與剝削的社會(huì)，一切可以被完美描繪的事物形態(tài)在烏托邦中都可以付諸實(shí)踐。這些饑寒交迫的人們震驚了，他們?cè)敢鉃榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，付出任何代價(jià)。

工人階級(jí)被壓迫的太久了，他們需要反抗，需要實(shí)現(xiàn)自身的訴求，這個(gè)時(shí)候，三個(gè)偉大的人物出現(xiàn)了——圣西門、傅立葉、歐文。這三個(gè)偉大的人物，提出了“社會(huì)主義”這個(gè)名詞，并抱著解放全人類的崇高理想，深刻揭露了資本主義的罪惡，對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出許多美妙的天才設(shè)想。這些思想對(duì)啟發(fā)和提高工人覺(jué)悟起了重要的作用。

受他們?nèi)怂枷氲挠绊?，各種各樣的社會(huì)思潮層出不窮，各種各樣的工人革命階級(jí)團(tuán)體也如雨后春筍般成立起來(lái)。久被壓迫的工人階級(jí)，正準(zhǔn)備借著空想社會(huì)主義的力量，向剝削與壓迫抗?fàn)帲?/p>

二、“生產(chǎn)者們，我們要自己拯救自己！”

當(dāng)工人階級(jí)不能憑借烏托邦式的言論博得本應(yīng)屬于自己的權(quán)利時(shí)，空想社會(huì)主義的理論就已經(jīng)宣告破滅了。圣西門三人建立起來(lái)的空中樓閣轟然倒塌，那些受剝削的人們依然饑寒交迫。但是，生產(chǎn)者們沒(méi)有放棄追求自己的夢(mèng)想，他們依然盼望著有一天會(huì)出現(xiàn)一個(gè)烏托邦式的國(guó)家，人人享有自由平等的權(quán)利。

1836年，法國(guó)巴黎的一棟小民居里，一群政治流亡者、工人和手工業(yè)者齊聚于此，建立起了一個(gè)國(guó)際性的秘密革命組織——正義者同盟。他們是生產(chǎn)者，是被雇傭者，更是具有革命性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。該同盟發(fā)展了一段時(shí)間，先后有荷蘭、匈牙利、捷克、俄國(guó)、瑞典、挪威等工人參加，成為了名副其實(shí)的國(guó)際性工人秘密革命組織。同盟先后受到布朗基主義、魏特林空想平均共產(chǎn)主義、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”思潮影響，一直致力于建立一個(gè)沒(méi)有剝削與壓迫的政權(quán)。但是，一切新生事物都會(huì)遭到舊事物的打壓，同盟利用密謀等手段發(fā)動(dòng)一系列的起義，都宣告失敗，許多人被捕，許多人被迫逃往國(guó)外。這個(gè)時(shí)候，馬克思與恩格斯共同起草宣言，決定將正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，并同英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)建立聯(lián)系，共同為工人階級(jí)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義者同盟章程明確點(diǎn)出了全世界無(wú)產(chǎn)者要聯(lián)合起來(lái)，目的是。

推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。只有靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己，才可能拯救自己，才可能建立起人人平等的社會(huì)。

三、“勞動(dòng)者之間要祥和，我們只向暴君開(kāi)戰(zhàn)！”

當(dāng)?shù)谝粋€(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政政權(quán)——巴黎公社建立起來(lái)之后，工人階級(jí)的訴求得到了部分實(shí)現(xiàn)，他們不再依靠虛幻的言論，轉(zhuǎn)而追求暴力對(duì)抗剝削者的壓迫。他們意識(shí)到要靠自己的力量奪取政權(quán)，不僅要聯(lián)合身邊的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，更要依靠槍炮的力量。

一切革命的成功都浸透了人民的鮮血，社會(huì)主義革命也是如此。當(dāng)巴黎公社、匈牙利蘇維埃共和國(guó)、俄國(guó)蘇維埃政權(quán)已經(jīng)看不見(jiàn)時(shí)，那些血淋淋的歷史卻依然在提醒我們有過(guò)許多人為了革命犧牲的生命。

中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。

經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對(duì)社會(huì)有用，對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

_月__日，黨支部開(kāi)展了以“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”為主題的教育活動(dòng)。

首先，重溫黨史、新中國(guó)史，了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。隨后，各位黨員同志根據(jù)各自的專業(yè)背景、生活經(jīng)歷并結(jié)合疫情防控的實(shí)際情況和最新進(jìn)展，分享了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的。最后，黨支部書(shū)記表示，希望各位黨員在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中知往鑒今、以史資政，把黨史、新中國(guó)史上的經(jīng)驗(yàn)和智慧有機(jī)融入到自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐中。

知往鑒今、以史資政，在“三史”基礎(chǔ)上將社會(huì)主義發(fā)展史融會(huì)貫通，能堅(jiān)定黨員理想信念，為中國(guó)發(fā)展注入“歷史”的力量。經(jīng)過(guò)此次“四史”學(xué)習(xí)組織生活會(huì)，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院的學(xué)生黨員們回望歷史、展望未來(lái)，提高了政治站位，深刻領(lǐng)悟了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，學(xué)生黨員們將滿懷“四個(gè)自信”，秉承著“胸懷祖國(guó)、放眼世界、心系社會(huì)、志在利民”的院訓(xùn)，以對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的熱忱，積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中去，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，學(xué)思踐悟，知行合一。

歷史學(xué)家呂思勉曾說(shuō)：“歷史者，所以說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化之過(guò)程者也。欲知現(xiàn)在，必溯原于既往。明乎既往，即知現(xiàn)在之所以然”。現(xiàn)在之所以然明，即事物之真相得。事物之真相得，則應(yīng)付之術(shù)，不待求而自出。學(xué)習(xí)“四史”是研判世情、國(guó)情、黨情，科學(xué)把握黨和國(guó)家所處歷史方位的前提。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，同時(shí)也是我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固愛(ài)國(guó)情懷，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以史鑒今，告誡人們通過(guò)學(xué)史看成敗、鑒得失、知興替。站在改革開(kāi)放40年、執(zhí)政70年、建黨近百年的歷史節(jié)點(diǎn)上，把學(xué)史作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。而黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，因具有初心、使命的鮮明主題、深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和鮮明的與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)，更是成為黨員、干部獲取精神養(yǎng)料，探求為政之道、把握發(fā)展規(guī)律的知識(shí)源泉。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我深知黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史；新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史；改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史；中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

全面學(xué)習(xí)“四史”，使我深刻認(rèn)識(shí)到“四史”學(xué)習(xí)教育的重大意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是“不忘初心、牢記使命”主題教育的延續(xù)，是落實(shí)總書(shū)記把“不忘初心，牢記使命”永恒課題常抓常新要求的具體舉措，從而讓我們深刻體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心。從學(xué)習(xí)“四史”中汲取智慧、勇氣和力量。從學(xué)‘四史’中拾起我們來(lái)時(shí)的初心，從中汲取信仰、堅(jiān)定信念，武裝思想、提高能力，加深對(duì)黨的思想理論的理解認(rèn)識(shí)，獲得奮勇前行的智慧和力量，更好地為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)，在切實(shí)做好本職工作的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)作為全心全意奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值，樹(shù)立崇高理想信念。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)，我們一定要扭住主線，聚焦主題，升華主旨，擔(dān)當(dāng)主業(yè)，知史愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)固為民情懷，堅(jiān)守?fù)?dān)當(dāng)本色，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走的更穩(wěn)更好，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出自己的歷史貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇五

學(xué)習(xí)黨史，我認(rèn)為應(yīng)該做到牢記黨的理想信念，始終不忘黨的最終目標(biāo)。理想信念簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們對(duì)美好生活的向往和追求。我們共產(chǎn)黨人，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義而不懈奮斗，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而拼搏努力，這就是我們的理想信念。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的始終堅(jiān)持并為之不懈奮斗的動(dòng)力源泉，失去了它，就不是一名真正的共產(chǎn)黨員。我們黨之所以有著如此豐厚的底蘊(yùn)，就是因?yàn)槊棵伯a(chǎn)黨人都始終牢記我黨的初心，也就是為民之心，即融入血脈的全心全意為人民服務(wù)，只有做到不忘初心，牢記使命，堅(jiān)持永不改變，才能不畏流血、不畏犧牲，堅(jiān)定不移的走下去。

歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。學(xué)好黨史，因?yàn)橹挥辛私膺^(guò)去，才能把握今天，而把握今天才能創(chuàng)造更加輝煌的明天。在前輩的手里接過(guò)歷史的接力棒，那我們這代人就要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果，永遠(yuǎn)堅(jiān)定跟黨走的決心，為共產(chǎn)主義奮斗終身，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

以史為鑒，可以知興替?？梢?jiàn)以史為鑒對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家是多么重要。從這個(gè)意義上講，不忘歷史，是一個(gè)政黨必須銘記的使命。一部黨史、新中國(guó)史，是中國(guó)共產(chǎn)黨繼承中華文明5000多年優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)近代以來(lái)170多年形成的中華民族偉大精神的歷史;是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉*的歷史;是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的歷史;是黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨、永保先進(jìn)性純潔性的歷史。這些成為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路取之不盡、用之不竭的智慧寶庫(kù)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)苦難輝煌的歷程，明確中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地理解黨的基本理論和路線、方針、政策并加以執(zhí)行貫徹;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律，提高執(zhí)政能力;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能提高政治、思想和文化修養(yǎng)，擬定正確的文化方略;只有學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能深刻認(rèn)識(shí)到黨的偉大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，學(xué)好黨史、新中國(guó)史是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要，是鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這是黨史、新中國(guó)史的主題和主線。由此，我們清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展不同時(shí)期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇六

體驗(yàn)是一種在感受之后的書(shū)寫。它的主要功能是記錄一個(gè)人的想法和感受。它是一種經(jīng)過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)實(shí)踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

同志們：

按照xx單位“黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”專題學(xué)習(xí)安排，今天由我圍繞黨史、新中國(guó)史，為大家進(jìn)行專題黨課授課。應(yīng)該說(shuō)，通過(guò)對(duì)于黨史和新中國(guó)史的自學(xué)和集中學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)收獲：

一是，我們黨是經(jīng)歷了歷史考驗(yàn)的真正的馬克思主義政黨。我們黨是用馬克思主義理論武裝的政黨，從誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨的發(fā)展過(guò)程中，背離了馬克思主義理論指導(dǎo)，中國(guó)革命和黨的事業(yè)就會(huì)走彎路，就會(huì)遭受重大挫折，如紅軍在長(zhǎng)征前后的兩次重大挫折：一個(gè)是推行王明左傾錯(cuò)誤路線，導(dǎo)致紅軍第五次反圍剿失敗，最后只剩下3萬(wàn)多人；再比如，張國(guó)燾錯(cuò)誤路線，不貫徹黨中央確定的北上抗日方針，另立中央，執(zhí)意南下，導(dǎo)致紅四方面軍遭受殘重?fù)p失；同樣，“文革”給中國(guó)帶來(lái)的殘痛教訓(xùn)。只有把馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義中國(guó)化，才能推動(dòng)黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。我也在想，長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里是怎么走向勝利的，我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是理想信念，當(dāng)時(shí)并不知道要走到延安，可能也不知道走到延安會(huì)是什么結(jié)果，也不知道幾萬(wàn)人會(huì)走成什么樣，但就是堅(jiān)定的理想和信念支撐著紅軍走到延安，從延安換取了中國(guó)革命的勝利，從此中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)走到今天強(qiáng)起來(lái)，所以，堅(jiān)定的理想信念更為重要。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義一脈相承，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的力量源泉，是引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷走向勝利的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。總書(shū)記的新思想是我黨集體智慧的結(jié)晶，實(shí)踐證明，這個(gè)思想是非常偉大的、非常正確的，大家從十八大以來(lái)的成果就可以看出來(lái)，無(wú)論是理論上、戰(zhàn)略上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、反腐倡廉上、軍事外交上以及中國(guó)智慧推動(dòng)世界上等等，都取得了舉世瞻目的重大成就，干成了過(guò)去想干卻沒(méi)有干成的事，所以我們每名共產(chǎn)黨人都要真學(xué)真信真用，入心入腦，不斷增強(qiáng)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦的思想自覺(jué)政治自覺(jué)行動(dòng)自覺(jué)，深入推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往實(shí)里走、往心里走、往實(shí)里走，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二是，作為黨員就要堅(jiān)定馬克思主義信念毫不動(dòng)搖。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。”回顧我黨成長(zhǎng)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)就是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念這個(gè)精神支柱，才激勵(lì)著一代一代共產(chǎn)黨人為全中國(guó)的解放、新中國(guó)的建立、黨的事業(yè)發(fā)展拋頭顱灑熱血，鞠躬盡瘁、死而后己。這樣的共產(chǎn)黨人我們耳熟能詳?shù)暮芏啵缋畲筢?、王進(jìn)喜、焦裕錄等一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士。這些人都有著堅(jiān)定的理想信念，為了人民的幸福，為了民族的復(fù)興，堅(jiān)定馬克思主義信仰，為黨的事業(yè)而奮斗。

今天，我們生活在一個(gè)好時(shí)代，過(guò)上了好生活，但絕對(duì)不能忘記這來(lái)之不易的一切，更不能忘記從哪里來(lái)、要到哪里去，我們大家都要深刻思考為什么入黨、為什么當(dāng)官、為什么來(lái)干工作這個(gè)問(wèn)題，一定要想清楚，想清楚了，才能干好工作。每名共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，為共產(chǎn)主義奮斗終生。

三是，要樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”作為立身之本行動(dòng)之原。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，是最高的政治領(lǐng)導(dǎo)?！薄皥?jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在?！眻?jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”核心要義是堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和行動(dòng)一致，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，最為關(guān)鍵的是要認(rèn)同、跟隨、捍衛(wèi)領(lǐng)袖。黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心地位、全黨的核心地位，黨的十九大把習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史的和人民的共同選擇，是全黨的共同心聲。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，加強(qiáng)黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這一要求不是空洞的、抽象的，體現(xiàn)在我們貫徹落實(shí)中央大政方針、重大決策部署的方方面面，體現(xiàn)在我們凝心聚力、聚精會(huì)神深化改革的方方面面，體現(xiàn)在我們黨要管黨、全面從嚴(yán)治的方方面面，體現(xiàn)在我們加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)的方方面面。

以上，我粗淺地談了幾點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)收獲和體會(huì)，

希望能起到拋磚引玉的作用。當(dāng)前我們最重要的一項(xiàng)政治任務(wù)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）》走深走實(shí)學(xué)出成效。要把“四史”教育融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)用馬克思主義唯物史觀分析問(wèn)題，用實(shí)事求是的方法論來(lái)解決問(wèn)題，真正做到學(xué)以致用，以學(xué)促知，以知促行，以實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，推動(dòng)xx系統(tǒng)各項(xiàng)工作整體上水平。我的授課到此結(jié)束，謝謝大家！

黨史、新中國(guó)史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影，是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊(cè)的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，知史明智，以史鑒今，培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維，服務(wù)好人民，擔(dān)當(dāng)起重任。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情的生動(dòng)教材。我黨的歷史是我國(guó)近現(xiàn)代史中最特別的篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立人民民主專政的人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行改革開(kāi)放，為華夏大地注入新的活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。歷史無(wú)法忽視黨的苦難與輝煌，我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國(guó)史，銘記先輩的勇敢剛烈，元?jiǎng)椎闹腔勰懽R(shí)，傳承紅色基因，根治民族情懷，從歷史中濃縮出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情誼。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書(shū)。歷史的進(jìn)程中蘊(yùn)含著興亡更替的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人，發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大黨，充滿著硝煙中的吶喊，血戰(zhàn)中的拼搏，也有從一窮二白到獨(dú)立富強(qiáng)的堅(jiān)韌和智慧。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難做好在繼承歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷克服外界不穩(wěn)定的因素，克服自身長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。習(xí)近平指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！焙笕藨?yīng)從黨史、新中國(guó)史中把握歷史發(fā)展規(guī)律，提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的治國(guó)理政瑰寶。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無(wú)數(shù)個(gè)政黨輪番登上歷史舞臺(tái)，真正唱久唱響的是中國(guó)共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月，從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中深刻體會(huì)總結(jié)，會(huì)使我們更加科學(xué)地分析歷史走向，更加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們?cè)谧窇洑v史中擦亮初心，站穩(wěn)人民立場(chǎng);在回望革命中創(chuàng)新理論，真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神，豐富精神內(nèi)涵;在對(duì)照篤行中自身建設(shè)，提高執(zhí)政能力。

為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在[為什么說(shuō)百年大黨依然年輕]一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，之所以依然年輕，是由這個(gè)黨的性質(zhì)思想路線組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，可以使黨永恒保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記靳諾在[百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟發(fā)]一文中指出，近百年來(lái)，黨面臨眾多危局困境，經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。從來(lái)源上看，既有黨內(nèi)國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)，也有黨外國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn)，今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類型來(lái)看，既有疫情地震海嘯風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，也有政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來(lái)看，重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生，既有不可否認(rèn)的自然因素，同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。從后果來(lái)看，來(lái)源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響?？v觀近百年來(lái)的危局困境，無(wú)論形勢(shì)多么危急風(fēng)險(xiǎn)如何重大考驗(yàn)怎樣嚴(yán)重，我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的熟悉前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。

百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義鉆研院副院長(zhǎng)辛向陽(yáng)在[百年大黨依然年輕的密碼]一文中認(rèn)為，雖經(jīng)近百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持理論上的時(shí)代青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)盛的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風(fēng)華永茂的品行;四是制度立根，與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來(lái)確保黨的事業(yè)薪火相傳。

百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在[百年大黨為什么能]一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨立即成為一個(gè)百年大黨，黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)立即圓滿收官。短短不到百年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面：科學(xué)理論是精神旗幟，初心使命是價(jià)值取向，自我革命是要害核心，制度建設(shè)是根本保障。

百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在[百年大黨的歷史和時(shí)代使命]一文中指出，回憶歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大由弱變強(qiáng)，成為百年大黨，源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品行。這個(gè)時(shí)代使命，寫進(jìn)了黨的二大宣言，體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫進(jìn)了黨的十二大報(bào)告，即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫進(jìn)了黨的十六大報(bào)告，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)完成祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告，即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

山河破碎，內(nèi)憂外患的舊中國(guó)，中國(guó)人民面臨著帝國(guó)主義、封建主義和資本官僚主義的殘酷壓迫，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完成了新民主主義革命，建立起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的中華人民共和國(guó)，照亮了民族復(fù)興的嶄新征程。

建國(guó)初，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。同時(shí)也不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，推動(dòng)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性和反腐倡廉的制度建設(shè)，把我黨建設(shè)成領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

在我黨100年的歷史長(zhǎng)河里，涌現(xiàn)了許許多多的偉大精神。有我黨建立初的紅船精神、井岡山精神，以及長(zhǎng)征精神，這精神體現(xiàn)了我黨把全國(guó)人民和中華民族根本利益看得高于一切，以及對(duì)革命正義事業(yè)必勝的信念。在對(duì)抗外來(lái)之?dāng)?，涌現(xiàn)出許多熱血感人的事件，有狼牙山五壯士、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和新四軍“劉老莊連”等等，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的抗戰(zhàn)精神，一大批共產(chǎn)黨人無(wú)不向世界展示了“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)權(quán)、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不拔的必勝信念。在社會(huì)主義革命和建設(shè)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士始終在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)青春。有干驚天動(dòng)地，卻做隱姓埋名的科研人員，制造出“兩彈一星”，讓中國(guó)在國(guó)際上有了話語(yǔ)權(quán)，不再受西方列強(qiáng)的核威脅;也有扎根基層里的不計(jì)名利、不計(jì)報(bào)酬、埋頭苦干的“老黃?！本?改革開(kāi)放時(shí)期，出現(xiàn)了敢闖敢干、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，無(wú)數(shù)人民的艱苦奮斗，使中國(guó)在新世紀(jì)里成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

歷史是一本最好的教科書(shū)，重溫黨史，通過(guò)去年的“新冠肺炎疫情”的親歷，讓我明白了沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

恩格斯說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)主義”就其理論形式來(lái)說(shuō)，“它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。”法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者們的思想“本身都是非常革命的”，“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這個(gè)權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！?/p>

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者之一——盧梭，就認(rèn)為，社會(huì)不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后，才有了貧富之分，社會(huì)上才出現(xiàn)了不平等，一切風(fēng)俗道德敗壞也隨之而來(lái)。國(guó)家又把這種不平等固定下來(lái)。因此，他主張回到“自然狀態(tài)”——人類社會(huì)初期的那種純樸、善良，沒(méi)有私有制，沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)中去。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促進(jìn)了后來(lái)的法國(guó)大革命，及造就了后來(lái)的空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義是對(duì)啟蒙學(xué)者的思想的極端成份、激進(jìn)思想的進(jìn)一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認(rèn)識(shí)到了私有制是社會(huì)不平等和一切罪惡的根源，也喊出了回到“自然狀態(tài)”（共產(chǎn)主義社會(huì)的原始形態(tài)）中去的口號(hào)，但他并不主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里完全廢除私有制，而只是主張均衡貧富，實(shí)行小所有制?？障肷鐣?huì)主義者們則不同，他們要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里也完全的、徹底的消滅“私有制”。

事實(shí)上，在人類文明發(fā)展史上，至古以來(lái)就有著對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和崇景的思潮。在中國(guó)有孔子的“大同社會(huì)”，老子的“小國(guó)寡民社會(huì)”等等；在西方有柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，只不過(guò)是這種思潮伴隨著西方在近代的復(fù)興，所引發(fā)的各種激進(jìn)思想、激進(jìn)運(yùn)動(dòng)而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是，它既然誕生在近代西方的土壤里，自然有著其特有的形態(tài)——社會(huì)主義。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)稍后，歐文接受了啟蒙學(xué)者反對(duì)私有制的極端思想，并在他所領(lǐng)導(dǎo)的新拉納克棉紡廠做社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱之為社會(huì)主義的。但是歐文畢竟只是一個(gè)實(shí)踐家——他通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)驗(yàn)著社會(huì)主義，而不是通過(guò)理論。建立社會(huì)主義理論的任務(wù)則交給了馬克思。

馬克思是社會(huì)主義的集大成者，他創(chuàng)立了歷史唯物主義，并用它武裝了早期的空想社會(huì)主義。因此，他將他的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)稱之為“科學(xué)社會(huì)主義”——即有理論根據(jù)的社會(huì)主義，而不象早期的空想社會(huì)主義只是“空想”、而沒(méi)有理論根據(jù)。當(dāng)然，馬克思的社會(huì)主義只是形形色色的社會(huì)主義中的一支——但也是長(zhǎng)的最大的一支。

何謂歷史唯物主義呢？所謂歷史唯物主義，就是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)因素）決定上層建筑（表現(xiàn)為精神因素）的觀念，來(lái)分析人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品的交換（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每一個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)（精神因素）中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式（物質(zhì)因素）的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)（精神因素）中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)因素）中去尋找。”

在歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中，馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類歷史的發(fā)展過(guò)程看作是一種辯證的發(fā)展過(guò)程，即由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互對(duì)立、斗爭(zhēng)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，帶動(dòng)著上層建筑隨之變動(dòng)，從而推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)按照矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動(dòng)。

馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中的唯物主義因素和辯證法因素相結(jié)合又構(gòu)成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想，并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣，是一個(gè)哲學(xué)性的唯物主義。而只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)因素）決定上層建筑（精神因素）的經(jīng)濟(jì)決定論思想，及物質(zhì)能動(dòng)性相結(jié)合構(gòu)成的一種分析人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。

馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”，正是應(yīng)用他的歷史唯物主義，從歷史的角度來(lái)闡述當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)必將為社會(huì)主義社會(huì)所取代的理論。而不是對(duì)早期的空想社會(huì)主義者所設(shè)想的理想社會(huì)的模式進(jìn)行發(fā)展和完善，丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思的學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上講更應(yīng)該是一種歷史學(xué)說(shuō)，而不是一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)——即關(guān)于如何治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)。

歷史學(xué)說(shuō)和治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)是有本質(zhì)區(qū)別的。歷史學(xué)說(shuō)是從人類歷史發(fā)展的軌跡中來(lái)闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)則不同，它是從分析現(xiàn)有社會(huì)所存在的各種弊端入手來(lái)尋找解決這些弊端的方法和措施?？障肷鐣?huì)主義雖然看到了現(xiàn)有社會(huì)所存在的弊端，也在尋找解決這些弊端的方法，但并沒(méi)有找到真正的、具體的措施。而只是通過(guò)幻想在空想未來(lái)的理想社會(huì)。

馬克思的理論只是從歷史的角度，用他的歷史唯物主義來(lái)論述空想社會(huì)主義者們所幻想的理想社會(huì)的必然實(shí)現(xiàn)的一種歷史學(xué)說(shuō)。而沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者思想中的空想成份，把社會(huì)主義發(fā)展成為一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這是各國(guó)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們——列寧、毛澤東、鐵托等，在利用他們的導(dǎo)師的理論奪取了國(guó)家的政權(quán)卻不知道該如何治理他們的國(guó)家的根本原因?！吘?，他們的導(dǎo)師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，卻沒(méi)有教他們?nèi)绾沃卫砩鐣?huì)主義國(guó)家。因此，他們?cè)诰唧w的治理他們的“社會(huì)主義”國(guó)家時(shí)，不知不覺(jué)的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國(guó)模式”。社會(huì)主義蘇聯(lián)只不過(guò)是沙皇俄國(guó)的再現(xiàn)，社會(huì)主義中國(guó)同樣如此。

事實(shí)上，馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)是任何社會(huì)的基礎(chǔ)，上層建筑必須建立在它的基礎(chǔ)之上。但是，馬克思一貫強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，在這里卻將它忘記了；馬克思也十分推崇辯證法，在這里卻也不會(huì)應(yīng)用辯證法。我們?cè)谶@里可以用他的這兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)反駁他的歷史唯物主義。

經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)是任何社會(huì)的基礎(chǔ)，上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應(yīng)，但是上層建筑卻有“主觀能動(dòng)性”，它能積極地、主動(dòng)地改變它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是消極地、被動(dòng)地適應(yīng)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；另外，也正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素是基本因素、基礎(chǔ)因素，所以上層建筑要比它更重要、更高等，這就尤如動(dòng)物是人類耐以生存的基礎(chǔ)，但也正因?yàn)槿绱耍匀祟愐葎?dòng)物更高等、更重要一樣。

事實(shí)上，社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，它的任何方面都會(huì)對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生影響，因此，分析社會(huì)的發(fā)展變化應(yīng)盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素，特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此，社會(huì)主義即使能夠?qū)崿F(xiàn)，它也不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)消極地、被動(dòng)地決定的產(chǎn)物，而是上層建筑積極地、主動(dòng)地爭(zhēng)取的結(jié)果。啟蒙學(xué)者所提出的“三權(quán)分立”、“民主共和國(guó)”等思想，以及馬克思本人所提出的“科學(xué)社會(huì)主義”實(shí)際上都是上層建筑積極地、主動(dòng)地追求美好社會(huì)的表現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)已表明，馬克思的預(yù)言是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義并沒(méi)有按他所預(yù)料的那樣是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先取得勝利，而是在落后的俄國(guó)及中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。并且，這些國(guó)家所實(shí)行的也不是馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義，而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國(guó)有制而已。

社會(huì)主義為什么是在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)，而不是在它的發(fā)源地——西方國(guó)家首先取得勝利的呢？我認(rèn)為，其根本原因是，這些國(guó)家都是集權(quán)制國(guó)家。集權(quán)制國(guó)家的特點(diǎn)是國(guó)家的權(quán)力要大于人民的權(quán)力，或者說(shuō)是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家，社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于領(lǐng)袖，而不是人民。在這樣的國(guó)家里，只要國(guó)家的領(lǐng)袖相信共產(chǎn)主義、愿意實(shí)行公有制，國(guó)家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財(cái)產(chǎn)，并將其轉(zhuǎn)化為國(guó)家的財(cái)產(chǎn)的。而在西方則相反，西方國(guó)家具有濃厚的民主意識(shí)，人民的權(quán)力要大于國(guó)家的權(quán)力，是“國(guó)弱民強(qiáng)”的國(guó)家。在這樣的國(guó)家里，社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于人民，而不是領(lǐng)袖或國(guó)家。但實(shí)行公有制則意味著國(guó)家要?jiǎng)儕Z人民的私有財(cái)產(chǎn)，因此是很難得到他們的人民的贊同的，所以社會(huì)主義是很難在西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)的。另外，這些國(guó)家當(dāng)時(shí)正受到西方文明，這樣一種與他們本國(guó)的文明存在很大差異的文明的強(qiáng)烈沖擊，因此在短期內(nèi)最適合接受一種既屬于西方文明，同時(shí)又反對(duì)西方文明的思想。社會(huì)主義正是這樣一種思想。社會(huì)主義本身就是伴隨著西方的向外擴(kuò)張而被傳到這些非西方國(guó)家的。由于社會(huì)主義具有強(qiáng)烈地反資本主義情緒，而這種情緒很容易上升為反對(duì)整個(gè)西方文明——因?yàn)樵谏鐣?huì)主義者看來(lái)整個(gè)近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的，所以非常適合這些國(guó)家的口味。再加上這些國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的艱苦努力，及充分利用了這一特殊形勢(shì)，才使得社會(huì)主義在這些國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)。

這些國(guó)家為什么又只實(shí)現(xiàn)了公有制，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義呢？我認(rèn)為，這不能怪各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。因?yàn)?，這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都是非常虔誠(chéng)的相信他們的導(dǎo)師的理論的，都是真心實(shí)意的想實(shí)現(xiàn)他們的導(dǎo)師的理論的。而只能怪他們的導(dǎo)師的社會(huì)主義理論，沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者們的社會(huì)主義理論中的空想成份，沒(méi)有把社會(huì)主義發(fā)展成一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的，因而需要各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在實(shí)際治國(guó)中與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，去創(chuàng)立自己的社會(huì)主義。然而問(wèn)題在于，政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄?guó)思想。因此，這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國(guó)家的思想，盡管他們本人是不情愿的、無(wú)意識(shí)的。這也就是，社會(huì)主義蘇聯(lián)與其說(shuō)是馬克思的社會(huì)主義國(guó)家，還不如說(shuō)它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國(guó)；社會(huì)主義中國(guó)則更象傳統(tǒng)的大清帝國(guó)的根本原因。但是公有制卻不同，公有制只是意味著財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有，而不是歸哪一個(gè)人所有，是可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在看來(lái)，馬克思當(dāng)時(shí)所看到的預(yù)示著資本主義正在走向崩潰的各種危機(jī)，只不過(guò)是資本主義誕生初期的陣痛而已?，F(xiàn)今，資本主義反而越來(lái)越穩(wěn)定，這恰恰說(shuō)明資本主義已經(jīng)進(jìn)入了成熟期。

這樣，社會(huì)主義不就真的成了人類歷史上的一場(chǎng)鬧劇了嗎？馬克思用了一大套理論（歷史唯物主義）來(lái)論證社會(huì)主義的必然勝利，各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖真心的相信這些理論、想實(shí)現(xiàn)這些理論。但是當(dāng)他們通過(guò)艱辛努力終于取得了國(guó)家的政權(quán)、準(zhǔn)備實(shí)施他們的導(dǎo)師的理論之時(shí)，方才意識(shí)到他們的導(dǎo)師的理論只是一種歷史學(xué)說(shuō)，缺乏治理社會(huì)主義國(guó)家的思想。因此，他們只能無(wú)意識(shí)的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國(guó)安邦的思想。當(dāng)他們經(jīng)歷了多次失敗之后，他們的繼承者終于認(rèn)識(shí)到了這一切之后，又不得不轉(zhuǎn)而向西方國(guó)家尋求治理國(guó)家的思想。

其實(shí)也不是這樣，而只是說(shuō)社會(huì)主義要想真的取得成功的話，它就必須丟掉其中的空想成份，發(fā)展成為一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，如果社會(huì)主義真的成了一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)的話，它很可能會(huì)丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)，也不會(huì)那么美好了。我要說(shuō)的是，如果治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)必須丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)的話，我就會(huì)反對(duì)社會(huì)主義，并且也會(huì)認(rèn)為它是不可能實(shí)現(xiàn)的。但事實(shí)上，我認(rèn)為我所理解的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)沒(méi)有丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)，因此我認(rèn)為社會(huì)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，并且也贊同社會(huì)主義。至于說(shuō)社會(huì)主義成了治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)就不會(huì)那么美好了。我則認(rèn)為這種說(shuō)法是荒唐的，因?yàn)橐环N解決了所有社會(huì)弊端的社會(huì)本身就是最美好的。當(dāng)然，我們不能指望在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)那種絕對(duì)完美的社會(huì)，而只能盡量的努力趨近這個(gè)目標(biāo)。因此，我們也不能指望社會(huì)主義成為一種盡善盡美的社會(huì)，而只能希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中盡量的趨向于完美。

那么，何謂社會(huì)主義的本質(zhì)呢？我認(rèn)為，所謂社會(huì)主義的本質(zhì)可以定為，“建立在公有制基礎(chǔ)上的美好社會(huì)。”因?yàn)樯鐣?huì)主義產(chǎn)生的思想根源是，人們對(duì)美好社會(huì)的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學(xué)者的激進(jìn)思想——他們認(rèn)為社會(huì)的不平等和一切罪惡的根源是私有制，只有消滅了私有制、實(shí)行公有制，美好社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。因此，這應(yīng)該是所有真正意義上的社會(huì)主義思想必須遵守的共同標(biāo)準(zhǔn)和最核心思想。蘇東等社會(huì)主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了公有制，但是并沒(méi)有消除社會(huì)的諸多弊端，并且也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制，而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國(guó)有制。因此也不是真正意義上的社會(huì)主義社會(huì)。

人們通常會(huì)用這樣的理由來(lái)反駁公有制從而反對(duì)社會(huì)主義：在公有制國(guó)家里，企業(yè)是屬于公家的或國(guó)家的，因此企業(yè)的管理者和職員都不會(huì)為真心為企業(yè)效力，反而常常會(huì)“以公給私”，為了個(gè)人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國(guó)家里則不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因?yàn)樵谒接兄茋?guó)家里企業(yè)是屬于個(gè)人的，既使職員不會(huì)自愿的為企業(yè)效力，但是企業(yè)的所有者一定會(huì)為企業(yè)效力，從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來(lái)約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國(guó)家的基本單位，它的利益在整體上就是國(guó)家的利益。因此，他們認(rèn)為公有制不利于社會(huì)的發(fā)展，私有制則有利于社會(huì)的發(fā)展。

這種觀點(diǎn)是經(jīng)不起辯駁的，因?yàn)閷?duì)國(guó)家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬(wàn)人的大企業(yè)，在這樣的企業(yè)里，私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個(gè)人的。對(duì)于企業(yè)的一般職工來(lái)說(shuō)，企業(yè)是屬于公家的或哪個(gè)私人老板的都一樣，反正不屬于他們自己的。因此，只要有可能，他們都會(huì)“以公給私”的。在這一點(diǎn)上他們與公有制企業(yè)并無(wú)差異。所以，蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的（公有制）企業(yè)搞得不好，并不是由于公有制本身造成的。而是因?yàn)樗鼈兊钠髽I(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù)，這種官僚制度具有很多的惰性。比如，沒(méi)有一套有效的激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等等。

另外，我們知道，在人類史上最大的私有制形態(tài)是君主制國(guó)家。為君主制辯護(hù)的人們也常常用這樣的理由：他們認(rèn)為在君主制國(guó)家里，由于整個(gè)國(guó)家是都屬于君主本人的，因此他們當(dāng)然會(huì)為自己的國(guó)家盡心盡力。但事實(shí)上不是這樣。在君主制國(guó)家里更多的是那些只知貪圖享樂(lè)的昏君。因此，并非財(cái)產(chǎn)屬于自己的，自己就會(huì)珍惜，而是和人的素質(zhì)有關(guān)。對(duì)于那些素質(zhì)高的人，他們會(huì)把整個(gè)國(guó)家的利益當(dāng)作個(gè)人的利益。對(duì)于那些素質(zhì)低的人，他們的利益只是自己個(gè)人的享樂(lè)。我們將私有制形態(tài)從國(guó)家下降到企業(yè)，道理也是這樣。

因此，說(shuō)私有制能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，公有制有礙于社會(huì)的發(fā)展是沒(méi)有道理的。真正能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的，其實(shí)既不是私有制，也不是公有制，而是那些素質(zhì)高的人。問(wèn)題在于，私有制會(huì)阻礙素質(zhì)高的人的成長(zhǎng)。因?yàn)?，?shí)行私有制就意味著一個(gè)人不論其素質(zhì)是高，還是低，都能夠理所當(dāng)然的繼承其父母的基業(yè)。假如，一個(gè)素質(zhì)高的人出生于那些社會(huì)地位低下的家庭，就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長(zhǎng)。相反，一個(gè)素質(zhì)十分低下的人如果出生于名門望族，則意味著他不需要通過(guò)任何努力就能夠成為名門望族。更嚴(yán)重的是，在私有制國(guó)家里，通常會(huì)形成許多維護(hù)名門望族的利益的制度，這些制度會(huì)極大的阻礙那些出生寒微的人的成長(zhǎng)，盡管這些人很可能會(huì)很有天分。人們之所以提出公有制，其實(shí)正是為了解決私有制的這些弊端。這實(shí)際上是社會(huì)主義得以興起的根本原因。

事實(shí)上，我們可以把發(fā)展到如今的人類社會(huì)史，看作是一部血緣治國(guó)與能力治國(guó)相互斗爭(zhēng)的歷史。在人類社會(huì)的初期，血緣關(guān)系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會(huì)拋棄他們，讓他們自由成長(zhǎng)。因此，當(dāng)時(shí)的情況是那些越強(qiáng)狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此，當(dāng)時(shí)是遵循達(dá)爾文的“強(qiáng)者生存，弱者滅亡”的進(jìn)化原理的，實(shí)行的是“能力治國(guó)”。

但是，由于人類初期的自然環(huán)境也是較惡劣的，因此當(dāng)時(shí)的人類更需要的是團(tuán)結(jié)起來(lái)以集體的力量來(lái)對(duì)付惡劣的自然環(huán)境。而在當(dāng)時(shí)，加強(qiáng)血緣關(guān)系是加強(qiáng)人類團(tuán)結(jié)的最簡(jiǎn)單有效的方法——因?yàn)檠夑P(guān)系反映的是人類繁衍網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種能非常自然的形成的基本關(guān)系之一，加強(qiáng)血緣關(guān)系自然就能加強(qiáng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的團(tuán)結(jié)，從而加強(qiáng)人類的團(tuán)結(jié)。因此，人類初期也是血緣關(guān)系逐漸加強(qiáng)的時(shí)期。

人類血緣關(guān)系的加強(qiáng)，是通過(guò)逐漸確立財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和社會(huì)地位的繼承權(quán)，這兩大措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，是通過(guò)逐漸確立子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位（官職、權(quán)力等）的權(quán)力的方式加強(qiáng)的。我們可以將國(guó)家允許子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，并通過(guò)各種法律措施、政治措施等保證其實(shí)施的社會(huì)稱之為血緣治國(guó)的社會(huì)，并將這些措施統(tǒng)稱為“血緣治國(guó)”。因此，人類的初期也是血緣治國(guó)逐漸戰(zhàn)勝能力治國(guó)的時(shí)期。

血緣治國(guó)的加強(qiáng)和實(shí)施，使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人，在其生后自然的將他們的基業(yè)轉(zhuǎn)交給他們的子女，而不是轉(zhuǎn)交給和他們同樣有才能的。然而問(wèn)題在于，人的能力并不具有遺傳性，它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人，其子女也越有能力。因此，當(dāng)一些能力低下、只知貪圖享樂(lè)的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后，由于他們沒(méi)有能力及素質(zhì)的低下，不能管理好其父母的基業(yè)，因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會(huì)敗落在他們的不孝子孫手里。

與之相反，那些出生寒微、但卻頗有能力的人，他們則能夠在社會(huì)環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過(guò)艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而，由于他們生活在血緣治國(guó)的社會(huì)里，通常也會(huì)遵循血緣治國(guó)的原則，將其基業(yè)轉(zhuǎn)交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運(yùn)。這實(shí)際上是家族和血緣治國(guó)的國(guó)家興亡的根本規(guī)律。當(dāng)然，如果社會(huì)環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能，他們則只能終生苦其生不逢時(shí)、人生不得志，而痛苦的死去。

因此，血緣治國(guó)是有一個(gè)頂點(diǎn)的，當(dāng)它達(dá)到頂點(diǎn)之后就不可避免的走向衰落。畢竟，人類總體上還是必須遵循達(dá)爾文的進(jìn)化規(guī)律——“強(qiáng)者生存，弱者滅亡”的。因此，只有那些在血緣治國(guó)不能適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的需要的時(shí)侯，能夠迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家（家族也是這樣）才能更容易的興起，并對(duì)那些沒(méi)有迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家構(gòu)成壓力迫使其也轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這樣，能力治國(guó)又會(huì)逐漸取代血緣治國(guó)。

血緣治國(guó)的頂點(diǎn)在中國(guó)是西周社會(huì)，在西方則是梭倫改革前的雅典（后來(lái)的中世紀(jì)歐洲的濃厚的血緣關(guān)系主要是外族入侵帶來(lái)的，而不是血緣關(guān)系的復(fù)歸）。那時(shí)，子女不僅可以理所當(dāng)然的繼承其父母的財(cái)產(chǎn)，還可以理所當(dāng)然的繼承其父母的社會(huì)地位。但是，在中國(guó)經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂之后，除了帝王將相，一般人都不能直接繼承其父母的社會(huì)地位了；在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后，這種直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力也被消除了。盡管父母還是可以對(duì)其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。

如果我們將子女具有直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力的制度稱之為政治私有制，而將子女具有直接繼承父母的財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的制度稱之為經(jīng)濟(jì)私有制的話，那么，現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟(jì)私有制。

其實(shí)，所謂的私有制不是指別的，不是指財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位歸哪一個(gè)個(gè)人所有，但不能轉(zhuǎn)讓給其子女的個(gè)人私有制。而是指建立在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)或社會(huì)地位繼承權(quán)基礎(chǔ)上的家族私有制。因?yàn)?，如果?cái)產(chǎn)或社會(huì)地位僅歸個(gè)人所有，而不能轉(zhuǎn)交給其子女的話，這種私有制在其所有者的生命結(jié)束的時(shí)刻也就結(jié)束了，而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒(méi)有多大意義的。如果從這種角度來(lái)看公有制，我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制。因?yàn)?，這些國(guó)家都存在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國(guó)有制吧了。

隨著政治私有制的廢除，血緣治國(guó)也受到了極大削弱。但是，經(jīng)濟(jì)私有制還是會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此，只有連經(jīng)濟(jì)私有制也消除掉，并在實(shí)際治國(guó)之中盡量的削弱父母對(duì)子女的間接幫助。讓每個(gè)人都在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的努力、憑借各自的才能在社會(huì)上立足，才會(huì)有利于社會(huì)的發(fā)展。

而廢除經(jīng)濟(jì)私有制，就只能實(shí)行公有制、實(shí)行社會(huì)主義。因此，社會(huì)主義是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的（但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律），是必然會(huì)勝利的。事實(shí)上，社會(huì)主義的興起正是這種發(fā)展趨勢(shì)在近代西方的反映。

公有制取代私有制，并不會(huì)象馬克思所說(shuō)的必須在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家內(nèi)部才能得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，私有制早在血緣治?guó)達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)就已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物，它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈，而只能一步一步的消除，并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性，取決于這種慣性的大小，及消除因素的強(qiáng)度及持續(xù)的時(shí)間和上層建筑的能動(dòng)作用。

私有制的慣性無(wú)疑是很大的，但是由于削弱它的因素（它不利于社會(huì)的發(fā)展）也持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了——早在中國(guó)的西周時(shí)期、西方的梭倫改革前期它就存在了，并且那時(shí)給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟(jì)私有制更重要。因此，消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動(dòng)作用。當(dāng)然，由于東方國(guó)家是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家，西方國(guó)家則是“民強(qiáng)國(guó)弱”的國(guó)家。因此，社會(huì)主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會(huì)主義在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)首先取得勝利的根本原因。

二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗，并不是由于社會(huì)主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，而只是馬克思的社會(huì)主義的失敗。因?yàn)?，正如我們前面說(shuō)的，社會(huì)主義本身就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，以消除血緣關(guān)系所殘留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)私有制為核心任務(wù)的運(yùn)動(dòng)。但是馬克思的社會(huì)主義充滿了太多的空想成份，是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗，實(shí)際上是空想主義的失敗。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，你前面不是說(shuō)過(guò)這些國(guó)家實(shí)行的并不是真正意義上的馬克思的社會(huì)主義嗎？這里怎么又將這些國(guó)家的社會(huì)主義的失敗歸于馬克思的社會(huì)主義的失敗呢？我認(rèn)為，正因?yàn)槿绱耍愿黾恿笋R克思的悲劇性——一個(gè)思想家的思想悲劇到了根本沒(méi)有得到真正實(shí)行。

由于社會(huì)主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然，因此，盡管以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗了，我們還是必須去努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，社會(huì)主義已經(jīng)失敗了，我們?cè)俚侥睦锶?shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢？值得慶幸的是中國(guó)的社會(huì)主義還保存了，盡管也在私有化，但國(guó)有企業(yè)畢竟還是國(guó)家的命脈。另外，中國(guó)現(xiàn)今處于非常特殊的時(shí)期，中國(guó)至從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就一直處于中西文化沖突、融合的時(shí)期。中國(guó)是一個(gè)具有偉大文明的國(guó)家，其文化自有其內(nèi)在的優(yōu)秀成份，是非常有可能和西方文化融合在一起，從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會(huì)主義這種符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的思想，因此，現(xiàn)今的中國(guó)實(shí)際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義融合起來(lái)，從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當(dāng)這種新型文明創(chuàng)立出來(lái)之時(shí)，中國(guó)也就建立了一種新型的社會(huì)主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會(huì)主義的到來(lái)而共同努力吧！

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ鳎撊绾蚊鎸?duì)他們。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚晃菲D險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡撸ぷ髋c群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來(lái)。“四史”是指：

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

???通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

???在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作，對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求，才能跟得上改革開(kāi)放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策，也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是，就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。

對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之，不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是，離開(kāi)實(shí)事求是，脫離實(shí)際，就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候，也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以，更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候，不能灰心喪氣、，畏首畏尾，要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不斷研究和解決新的問(wèn)題。

在工作作風(fēng)方面，我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映的兩個(gè)問(wèn)題。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇七

中華民族是有著5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，從先秦到現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)了多少的歲月沉淀才有的現(xiàn)如今的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更能體會(huì)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是每一名共產(chǎn)黨員的必修課。

經(jīng)過(guò)“四史“學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)打敗了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。

建國(guó)初期我們說(shuō)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó);在改革開(kāi)放、不斷發(fā)展的今天，我們說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念:沒(méi)有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來(lái)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。

作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)地重任，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地武裝自己，使自己成為一個(gè)有用之才，對(duì)社會(huì)有用，對(duì)國(guó)家有用。重溫我們黨99年的光輝歷程，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛，讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨地領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

_月__日，黨支部開(kāi)展了以“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”為主題的教育活動(dòng)。

首先，重溫黨史、新中國(guó)史，了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。隨后，各位黨員同志根據(jù)各自的專業(yè)背景、生活經(jīng)歷并結(jié)合疫情防控的實(shí)際情況和最新進(jìn)展，分享了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的。最后，黨支部書(shū)記表示，希望各位黨員在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中知往鑒今、以史資政，把黨史、新中國(guó)史上的經(jīng)驗(yàn)和智慧有機(jī)融入到自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐中。

知往鑒今、以史資政，在“三史”基礎(chǔ)上將社會(huì)主義發(fā)展史融會(huì)貫通，能堅(jiān)定黨員理想信念，為中國(guó)發(fā)展注入“歷史”的力量。經(jīng)過(guò)此次“四史”學(xué)習(xí)組織生活會(huì)，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院的學(xué)生黨員們回望歷史、展望未來(lái)，提高了政治站位，深刻領(lǐng)悟了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，學(xué)生黨員們將滿懷“四個(gè)自信”，秉承著“胸懷祖國(guó)、放眼世界、心系社會(huì)、志在利民”的院訓(xùn)，以對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的熱忱，積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中去，敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，學(xué)思踐悟，知行合一。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨__多年的歷史歲月，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。

黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，作為一名老干部工作者，我們服務(wù)的對(duì)象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺(jué)得要去了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的。回想起以前抱怨工作生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。

學(xué)習(xí)黨史，時(shí)時(shí)刻刻在提醒著我們，今天的生活來(lái)之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個(gè)平平凡凡的黨員，應(yīng)該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設(shè)國(guó)家奉獻(xiàn)力量。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇八

黨史學(xué)習(xí)觀后感：

學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨史，我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)意志、艱苦奮斗、努力拼搏的精神品質(zhì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了艱難困苦的紅軍長(zhǎng)征、進(jìn)行了英勇無(wú)畏的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、掀起了愛(ài)國(guó)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、施行了認(rèn)真負(fù)責(zé)的改革開(kāi)放……中國(guó)共產(chǎn)黨一切都是為了人民，一切都是為了維護(hù)人民的利益，一切都是為了中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

由中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史聯(lián)想到我們個(gè)人，我們應(yīng)該把我們的理想和中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定信念、自我反省、明確我行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)我們的理想而堅(jiān)定不止的努力拼搏。

新中國(guó)史學(xué)習(xí)觀后感：

學(xué)習(xí)完新中國(guó)史后，我明白了中國(guó)之建立不易，中國(guó)之和平發(fā)展不易，中國(guó)之保衛(wèi)不易。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、再到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，整個(gè)中國(guó)的狀況被弄得疲憊不堪，但幸好有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才有1929年新中國(guó)的成立、才有英勇愛(ài)國(guó)的抗美援朝、才有中國(guó)的三大改造完成和改革開(kāi)放、才有今日的富強(qiáng)中國(guó)。

中國(guó)的的來(lái)之不易，需要我們每一個(gè)人民的珍惜，需要每一位國(guó)民的守護(hù)。對(duì)于我們當(dāng)代學(xué)生而言，需要努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為將來(lái)祖國(guó)需要我們的時(shí)候貢獻(xiàn)一份力量。

改革開(kāi)放史觀后感：

學(xué)習(xí)完改革開(kāi)放史，我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨做事的擔(dān)當(dāng)精神和勇于開(kāi)創(chuàng)的精神。中國(guó)在經(jīng)歷十年文化大革命之后，全國(guó)上下一片混亂，被一片“兩個(gè)凡是”烏云所籠罩。但是還好有以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在追求實(shí)事求是和以人民為中心的前提下，敢于指出錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，敢于實(shí)施對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展戰(zhàn)略，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)馬克思主義中國(guó)化的先進(jìn)理論。

給我的啟示是，理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐發(fā)展理論，做任何事情都應(yīng)該有這樣的態(tài)度。

學(xué)習(xí)完社會(huì)主義發(fā)展史后，我們知道了社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和優(yōu)勢(shì)。在500多年前，“社會(huì)主義”一次剛剛形成，只是一個(gè)概念;500多年后，在中國(guó)得到了淋漓盡致的發(fā)展，并且彰顯出了勃勃的生命力。在第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)知識(shí)青年早已看出了資本主義的利己主義和剝削人民的處世態(tài)度。幸得蘇聯(lián)十月革命為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，但是最終蘇聯(lián)并沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)主義而解體。最后只有在中國(guó)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，才得以充分的發(fā)揮了社會(huì)主義。從2020年新冠疫情，就可以明顯看出社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。我相信，發(fā)展社會(huì)主義就是發(fā)展中國(guó)生產(chǎn)力，未來(lái)一定更好。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇九

改革開(kāi)放是1978年12月中國(guó)十一屆三中全會(huì)開(kāi)始實(shí)施的國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放政策。中國(guó)的內(nèi)部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小港村實(shí)施了“將土地分配給每家每戶，并對(duì)自己的損益負(fù)責(zé)”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包拉開(kāi)了中國(guó)國(guó)內(nèi)改革的帷幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史中弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動(dòng)主題教育深入開(kāi)展。

古語(yǔ)講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國(guó)昂揚(yáng)向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績(jī)、造就了偉大輝煌，新時(shí)期下，學(xué)好黨史國(guó)史，更顯得尤為重要。

學(xué)黨史國(guó)史，做到對(duì)黨忠誠(chéng)。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán)，從鐵人王進(jìn)喜到時(shí)代楷模張富清，一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗(yàn)中不變色、不變質(zhì)、不變心，始終以忠誠(chéng)之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊，面對(duì)形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國(guó)家的歷史巨變中、革命先烈的精神財(cái)富中汲取力量，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步樹(shù)立聽(tīng)黨話、跟黨走的信念，努力做好新時(shí)代的優(yōu)秀黨員干部。

學(xué)黨史國(guó)史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂的奮斗史。新時(shí)期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到為民服務(wù)是黨員初心，更是責(zé)任操守，要堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計(jì)謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，努力當(dāng)好為解憂、為民紓困的“服務(wù)員”。

學(xué)黨史國(guó)史、堅(jiān)持廉潔自律。學(xué)史用史，就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時(shí)曾說(shuō)，共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有私心的人。守初心、擔(dān)使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度，自覺(jué)用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng)，樹(shù)好樹(shù)優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。

歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。

國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己?！八氖贰钡膶W(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。

要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)往哪里去。

假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探究中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。”精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言，樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮?，必先為史。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確保“四史”學(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。

而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

欲知大道，必先知史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！痹诩磳⒂瓉?lái)新中國(guó)成立70周年的日子里，把黨史、新中國(guó)史當(dāng)作一門必修課學(xué)好、學(xué)深、學(xué)透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，也是回望歷史、激發(fā)擔(dān)當(dāng)、新長(zhǎng)征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。

一部黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的光輝歷程，一個(gè)積貧積弱、一窮二白的中國(guó)煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會(huì)主義國(guó)家。黨史、新中國(guó)史的教科書(shū)里，凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么行，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等的所有答案。新時(shí)代新長(zhǎng)征路上的廣大黨員干部，學(xué)好黨史、新中國(guó)史，才能更好地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。反之，“如果喪失對(duì)歷史的記憶，我們的心靈就會(huì)在黑暗中迷失?！碧K聯(lián)解體一個(gè)重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯(lián)歷史、聯(lián)共歷史，亂了思想，丟了信仰。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史，必須了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的歷程；必須了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史；必須了解新中國(guó)成立70年來(lái)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。從“紅船精神”里的中國(guó)革命精神源頭，到長(zhǎng)征路上攻克婁山關(guān)、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進(jìn)京趕考”之路，到歷史轉(zhuǎn)折年代的“關(guān)鍵一招”，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……學(xué)好黨史、新中國(guó)史，我們才能在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律中增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，不斷跨越前進(jìn)道路上新的“婁山關(guān)”“臘子口”，走好新時(shí)代的“趕考路”。

歷史從來(lái)都是由具體的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。在我們的黨史、新中國(guó)史上，寫滿了一個(gè)又一個(gè)鮮活的故事、一個(gè)又一個(gè)感人的篇章。長(zhǎng)征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅(jiān)持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國(guó)、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個(gè)個(gè)閃光的名字、一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了什么是共產(chǎn)黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。學(xué)習(xí)、牢記這些“歷史的細(xì)節(jié)”，我們就能在學(xué)習(xí)榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔(dān)使命，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，更加堅(jiān)定、自覺(jué)地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻(xiàn)。

知其史方能激其志，激其志方能盡其責(zé)。新長(zhǎng)征路上，不可能都是平坦的大道，還會(huì)有許多重大挑戰(zhàn)、重大風(fēng)險(xiǎn)、重大阻力、重大矛盾。“船到中流浪更急，人到半山路更陡?！碑?dāng)此之際，每一名黨員干部都應(yīng)孜孜不倦地學(xué)習(xí)黨史、學(xué)習(xí)新中國(guó)史，更好地堅(jiān)定理想信念，用牢記初心、勇?lián)姑鼘?shí)際行動(dòng)，在新時(shí)代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。

“欲知大道，必先為史”，歷史是的教科書(shū)。學(xué)習(xí)四史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門“必修課”。學(xué)習(xí)四史是對(duì)寶貴初心的回望?！耙磺邢蚯白撸疾荒芡涀哌^(guò)的路；學(xué)習(xí)四史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；學(xué)習(xí)四史是對(duì)精神力量的傳承。學(xué)習(xí)“四史”可以堅(jiān)定黨員的理想信念，激發(fā)斗爭(zhēng)精神，肩負(fù)起責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)在的我們面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，更要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，不忘歷史，砥礪前行。

總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上深刻闡述了開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)的重大意義，為我們開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向，提供了根本遵循。

作為一名人民交警更要以史為師、汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷用科學(xué)理論指導(dǎo)偉大實(shí)踐，從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義的深刻力量。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)公安工作會(huì)議上的重要講話和在人民警察警旗授旗儀式上的重要訓(xùn)詞精神，打牢高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮、忠誠(chéng)使命的思想根基，堅(jiān)決做到絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。

我也深入學(xué)習(xí)了黨史內(nèi)容，受益匪淺、觸及靈魂、深有體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我在體會(huì)到中國(guó)紅色政權(quán)的來(lái)之不易、認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義道路的彌足珍貴、感受到中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大意義、領(lǐng)悟到中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的巨大貢獻(xiàn)。為我今后開(kāi)展交警工作提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力和精神支持。

回顧黨走過(guò)的輝煌歷程，我認(rèn)識(shí)到黨的思想博大精深，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到全面建成小康社會(huì)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，不平凡的100年，雖有艱辛，卻也振奮人心。

我通過(guò)學(xué)習(xí)黨史提高了自己的政治站位;增強(qiáng)了政治敏銳力和政治覺(jué)悟;加強(qiáng)了自己思想自覺(jué)性;進(jìn)一步了解了黨史發(fā)展規(guī)律;增強(qiáng)了自己的政治責(zé)任感。只有旗幟鮮明步調(diào)一致才能從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。我將把學(xué)黨史作為今后工作的內(nèi)生動(dòng)力，為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)一份自己的力量。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

同志們：

歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。按照局黨委的安排，今天由我為大家上一次黨課，結(jié)合我近期對(duì)黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，想同大家分享以下幾點(diǎn)體會(huì)。

進(jìn)而深刻理解，新時(shí)代黨員干部對(duì)黨忠誠(chéng)最關(guān)鍵的要求，就是樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守人民情懷;。

進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。三是在知史中汲取立國(guó)、興國(guó)的力量。“欲知大道，必先為史?！秉h史、國(guó)史中蘊(yùn)含著治國(guó)理政的瑰寶，是先行者們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)智慧。學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)今天，開(kāi)創(chuàng)更好的明天。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難得的是能自覺(jué)地做到以史鑒今、以史資政，努力為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)，在承繼歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，不斷提高拒腐防變和抗御風(fēng)險(xiǎn)的能力。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，既可以從中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更有助于增強(qiáng)廣大黨員干部的歷史意識(shí)，培養(yǎng)歷史思維、歷史眼光，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事。

三、堅(jiān)持“四個(gè)結(jié)合”，認(rèn)真學(xué)好黨史、新中國(guó)史。一要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與傳承黨的革命傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)結(jié)合起來(lái)。

二是要持續(xù)體悟革命傳統(tǒng)。信念堅(jiān)定、紀(jì)律嚴(yán)明、組織嚴(yán)密、實(shí)事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、“兩個(gè)務(wù)必”等都是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不僅要重溫歷史上的重要會(huì)議、重要事件、重要人物，體悟革命傳統(tǒng)的孕育，延續(xù)黨的優(yōu)良作風(fēng)，還要結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，把革命傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)熔鑄于黨的建設(shè)新的偉大工程，接力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。二要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與為人民守初心為民族擔(dān)使命結(jié)合起來(lái)。一是正確認(rèn)識(shí)我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為人民謀幸福的歷史。為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)就立下的錚錚誓言。在黨的一大上，中國(guó)共產(chǎn)黨就把進(jìn)行社會(huì)革命作為根本政治目的。1925年12月5日，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命?為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸?！?。革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中不懈努力，盡快提高了人民生活水平。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨通過(guò)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等，使得人民擺脫貧困奔向小康，當(dāng)前全面建成小康社會(huì)勝利在望。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。二是真正認(rèn)清我們黨99年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史是一部為民族謀復(fù)興的歷史。為民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨一直肩負(fù)的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?；仡欀袊?guó)近代史、黨的歷史，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，是近代以來(lái)中國(guó)人民必須完成的兩大歷史任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之奮斗的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際緊密結(jié)合，成功找到新民主主義革命道路、社會(huì)主義改造道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族復(fù)興迎來(lái)光明前景。新時(shí)代學(xué)好黨史、新中國(guó)史，就是要讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，啟迪心靈，讓我們汲取黨建的經(jīng)驗(yàn)，汲取治病救人的良方，汲取治國(guó)理政的智慧，汲取走向未來(lái)的力量，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，為人民守好初心、為民族擔(dān)起使命。三要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與學(xué)懂弄通新時(shí)代的創(chuàng)新理論結(jié)合起來(lái)。學(xué)好黨史、新中國(guó)史，不僅要明了共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新史，還要培養(yǎng)歷史眼光。學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要途徑，就要善于從歷史高度來(lái)理解和把握習(xí)近平總書(shū)記記的重要講話精神。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅源自黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的生動(dòng)實(shí)踐，而且是對(duì)我們黨奮斗史、實(shí)踐史的最新總結(jié)。這一創(chuàng)新理論是在吸收了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、新中國(guó)成立以來(lái)治國(guó)理政智慧的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，有很厚重的歷史底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)中既要把握其理論邏輯和實(shí)踐邏輯，還要用心體會(huì)內(nèi)在的歷史邏輯，把歷史邏輯與理論邏輯、實(shí)踐邏輯貫通，才能真正做到學(xué)懂弄通。四要把學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史與提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)結(jié)合起來(lái)。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史可以使人養(yǎng)成歷史思維、具備歷史眼光，為解決前進(jìn)道路上的困難挑戰(zhàn)、提高黨的執(zhí)政本領(lǐng)提供歷史滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，屢屢化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，累積了大量攻堅(jiān)克難的辦法，有豐富的事例可供后人參考，也即黨史、新中國(guó)史中蘊(yùn)含著豐富的治黨治國(guó)治軍智慧。比如黨的建設(shè)方面，始終強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治黨馳而不息反腐敗，把堅(jiān)定理想信念作為思想建設(shè)的首要任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)放在關(guān)乎黨的生命的高度等。比如治國(guó)理政方面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，始終把人民利益放在第一位，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。再比如治軍方面，堅(jiān)持黨指揮槍，強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)治軍等。把黨的歷史上形成的大智慧傳承下去，要求我們每一名黨員干部學(xué)好黨史、新中國(guó)史，從黨史、新中國(guó)史中汲取滋養(yǎng)，再結(jié)合新的實(shí)際不斷發(fā)揚(yáng)光大，就一定可以提高執(zhí)政本領(lǐng)。

同志們，歷史告訴現(xiàn)在，歷史昭示未來(lái)。黨的歷史、新中國(guó)的歷史是我們黨、國(guó)家和民族的寶貴精神財(cái)富，作為一名黨員干部只有準(zhǔn)確把握黨史、新中國(guó)史中最基本的內(nèi)涵，不斷從黨史、新中國(guó)史中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，不斷增強(qiáng)堅(jiān)守初心使命的思想與行動(dòng)自覺(jué)。才能接好時(shí)代的“接力棒”，走好當(dāng)代人的長(zhǎng)征路。

社會(huì)主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個(gè)怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了唯物史觀和剩余價(jià)值理論在社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基石作用，指出了三大空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，闡明了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。

科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，必然有其思想來(lái)源，它直接的思想來(lái)源是空想社會(huì)主義，是對(duì)后者進(jìn)行批判、損益和揚(yáng)棄而得來(lái)的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時(shí)期，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

這三個(gè)階段針對(duì)于資本主義的三個(gè)時(shí)期：家庭手工業(yè)時(shí)期、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會(huì)主義。

家庭手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過(guò)殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個(gè)新的理想的社會(huì)制度。這個(gè)時(shí)期的代表人物有：英國(guó)的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會(huì)主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽(yáng)城》通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的批判和對(duì)虛構(gòu)的理想社會(huì)的描寫，表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書(shū)簡(jiǎn)》、《對(duì)諸侯講道》、《致路德的答辯書(shū)》。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義，是立足于個(gè)體手工業(yè)時(shí)期，主張個(gè)體勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會(huì)主義。恩格斯曾把這一時(shí)期的空想社會(huì)主義的理論表現(xiàn)概括為對(duì)“理想社會(huì)制度的空想的描寫”。

18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，一批新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。其主要代表人物有法國(guó)思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時(shí)，用各種莊嚴(yán)、簡(jiǎn)明的法律條文構(gòu)畫出理想社會(huì)主義的輪廓，法國(guó)著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過(guò)評(píng)論社會(huì)的優(yōu)劣，提出了他的空想社會(huì)主義理論，法國(guó)的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊(cè)》中提出了通過(guò)平均分配土地以消除社會(huì)不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義的主要特點(diǎn)是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時(shí)，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀(jì)資本主義的發(fā)展，處在由工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削程度也更加嚴(yán)重。在這種社會(huì)歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會(huì)主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會(huì)觀》、《新道德世界書(shū)》等。他們的空想社會(huì)主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開(kāi)始了將理論付諸實(shí)踐的嘗試。這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會(huì)的基本矛盾，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的、天才的預(yù)測(cè)。

馬克思把他們稱之為“第一批社會(huì)主義者”。但是，我們也要看到這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒(méi)有從資本主義的基本矛盾來(lái)看待資本主義；他們沒(méi)有提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級(jí)斗爭(zhēng)，從而也不可能認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級(jí)的決定力量。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。

1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，第一次對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個(gè)方面：第一，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行國(guó)際主義；第六，未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，完成了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會(huì)主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來(lái)理想社會(huì)，從而把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；它克服了空想社會(huì)主義者階級(jí)調(diào)和思想，把社會(huì)主義看作是兩個(gè)階級(jí)――無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路；它克服了空想社會(huì)主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作值得同情的受苦受難階級(jí)觀點(diǎn)的局限性，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。它成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會(huì)主義就是因?yàn)樵谶@個(gè)理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會(huì)隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。

小結(jié)。

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭(zhēng)。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場(chǎng)上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅(jiān)持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)的無(wú)償占有，隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有越來(lái)越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了罩在資產(chǎn)階級(jí)臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布，明確了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因，揭示了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的局限性。社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會(huì)的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征做了預(yù)測(cè)。社會(huì)主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過(guò)長(zhǎng)期性和曲折性才能實(shí)現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會(huì)主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個(gè)基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等。“社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說(shuō)，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的財(cái)富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國(guó)家機(jī)器，消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，從而解放了全人類。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人?！庇纱丝梢月?lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會(huì)的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺，而且，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個(gè)人的個(gè)體之發(fā)展與社會(huì)的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說(shuō)過(guò)，諧則相生，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來(lái)的個(gè)人可以以全部的力量保障每一個(gè)個(gè)體，并且使得他的服從是出于個(gè)人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)，形成那樣的聯(lián)合體，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須肩負(fù)起的歷史使命。

恩格斯為未來(lái)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得公共權(quán)力”的社會(huì)形態(tài)勾勒了藍(lán)圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會(huì)的屬性，消滅國(guó)家的政治權(quán)威?？梢哉f(shuō)，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們?cè)趯で笳x與幸福的道路上不懈的努力，一切都會(huì)成為過(guò)去，一切都會(huì)迎來(lái)開(kāi)始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時(shí)空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時(shí)候，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)，植根于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認(rèn)可，就必須經(jīng)得起時(shí)間的歷練和實(shí)踐的檢驗(yàn)；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進(jìn)的道路，點(diǎn)亮人們心中的曙光。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）。

參考文獻(xiàn)。

[1]伍德昌.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論[m].華南理工大學(xué)出版社，1995.

[2]姜琦，許可成.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史[m].高等教育出版社，2006.

[3]恩格斯.社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[m].商務(wù)印書(shū)館，1972.

社會(huì)主義的發(fā)展歷程像任何一種理論的創(chuàng)立一樣，都有其衍生的脈絡(luò)。《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文闡述了社會(huì)主義是如何從空想發(fā)展為科學(xué)的，是一個(gè)怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。在文中恩格斯著重強(qiáng)調(diào)了唯物史觀和剩余價(jià)值理論在社會(huì)主義從空想到科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的基石作用，指出了三大空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源，闡明了科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。

科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，必然有其思想來(lái)源，它直接的思想來(lái)源是空想社會(huì)主義，是對(duì)后者進(jìn)行批判、損益和揚(yáng)棄而得來(lái)的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時(shí)期，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

這三個(gè)階段針對(duì)于資本主義的三個(gè)時(shí)期：家庭手工業(yè)時(shí)期、工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期和機(jī)器大工業(yè)時(shí)期可以分為：16-17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義、18世紀(jì)的空想平均主義、19世紀(jì)初期的批判的空想社會(huì)主義。

家庭手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，新興的資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過(guò)殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進(jìn)的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個(gè)新的理想的社會(huì)制度。這個(gè)時(shí)期的代表人物有：英國(guó)的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會(huì)主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽(yáng)城》通過(guò)對(duì)現(xiàn)存社會(huì)制度的批判和對(duì)虛構(gòu)的理想社會(huì)的描寫，表達(dá)了自己的空想社會(huì)主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書(shū)簡(jiǎn)》、《對(duì)諸侯講道》、《致路德的答辯書(shū)》。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義，是立足于個(gè)體手工業(yè)時(shí)期，主張個(gè)體勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會(huì)主義。恩格斯曾把這一時(shí)期的空想社會(huì)主義的理論表現(xiàn)概括為對(duì)“理想社會(huì)制度的空想的描寫”。

18世紀(jì)，資本主義進(jìn)入了工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，一批新興的資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了18世紀(jì)的空想社會(huì)主義。其主要代表人物有法國(guó)思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時(shí)，用各種莊嚴(yán)、簡(jiǎn)明的法律條文構(gòu)畫出理想社會(huì)主義的輪廓，法國(guó)著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過(guò)評(píng)論社會(huì)的優(yōu)劣，提出了他的空想社會(huì)主義理論，法國(guó)的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊(cè)》中提出了通過(guò)平均分配土地以消除社會(huì)不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個(gè)時(shí)期的空想社會(huì)主義的主要特點(diǎn)是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時(shí)，擺脫了16-17世紀(jì)的那種文學(xué)的形式，而是直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀(jì)資本主義的發(fā)展，處在由工場(chǎng)手工業(yè)向大機(jī)器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的被剝削程度也更加嚴(yán)重。在這種社會(huì)歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會(huì)主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會(huì)觀》、《新道德世界書(shū)》等。他們的空想社會(huì)主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開(kāi)始了將理論付諸實(shí)踐的嘗試。這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的理論貢獻(xiàn)主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會(huì)的基本矛盾，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極的、天才的預(yù)測(cè)。

馬克思把他們稱之為“第一批社會(huì)主義者”。但是，我們也要看到這個(gè)時(shí)期空想社會(huì)主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒(méi)有從資本主義的基本矛盾來(lái)看待資本主義；他們沒(méi)有提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級(jí)斗爭(zhēng)，從而也不可能認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級(jí)的決定力量。他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。

1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，第一次對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個(gè)方面：第一，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利；第二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義社會(huì)的掘墓人；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行國(guó)際主義；第六，未來(lái)社會(huì)是自由人的聯(lián)合體。

科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，完成了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會(huì)主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來(lái)理想社會(huì)，從而把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；它克服了空想社會(huì)主義者階級(jí)調(diào)和思想，把社會(huì)主義看作是兩個(gè)階級(jí)――無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路；它克服了空想社會(huì)主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看作值得同情的受苦受難階級(jí)觀點(diǎn)的局限性，發(fā)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，從而找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。它成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建設(shè)新世界的強(qiáng)大思想武器。

科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會(huì)主義就是因?yàn)樵谶@個(gè)理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會(huì)隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當(dāng)代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會(huì)隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。

小結(jié)。

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭(zhēng)。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場(chǎng)上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅(jiān)持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對(duì)勞動(dòng)的無(wú)償占有，隨著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的占有越來(lái)越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭開(kāi)了罩在資產(chǎn)階級(jí)臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級(jí)的遮羞布，明確了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因，揭示了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的局限性。社會(huì)主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會(huì)的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，并對(duì)未來(lái)社會(huì)的特征做了預(yù)測(cè)。社會(huì)主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過(guò)長(zhǎng)期性和曲折性才能實(shí)現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會(huì)主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個(gè)基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等?！吧鐣?huì)的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說(shuō)，勞動(dòng)者所創(chuàng)造的財(cái)富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無(wú)產(chǎn)階級(jí)所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在不得不進(jìn)行的革命中打碎舊的國(guó)家機(jī)器，消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治，從而解放了全人類。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人?！庇纱丝梢月?lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會(huì)的形態(tài)的演進(jìn)的重要標(biāo)尺，而且，個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個(gè)人的個(gè)體之發(fā)展與社會(huì)的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說(shuō)過(guò)，諧則相生，同則不濟(jì)。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來(lái)的個(gè)人可以以全部的力量保障每一個(gè)個(gè)體，并且使得他的服從是出于個(gè)人意愿。而到達(dá)共產(chǎn)主義社會(huì)，形成那樣的聯(lián)合體，則是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須肩負(fù)起的歷史使命。

恩格斯為未來(lái)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得公共權(quán)力”的社會(huì)形態(tài)勾勒了藍(lán)圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會(huì)的屬性，消滅國(guó)家的政治權(quán)威?？梢哉f(shuō)，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們?cè)趯で笳x與幸福的道路上不懈的努力，一切都會(huì)成為過(guò)去，一切都會(huì)迎來(lái)開(kāi)始，當(dāng)曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時(shí)空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時(shí)候，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十

???回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

???中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚?，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

???中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)。基層的工作者，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

???學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十一

改革，中國(guó)的話，現(xiàn)在經(jīng)常指的是改變舊體制和舊事物。對(duì)舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行局部或根本的調(diào)整，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;。

而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史，是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開(kāi)始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過(guò)“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開(kāi)放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí);在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動(dòng)上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問(wèn)題，對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程(三會(huì)一課等)，將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問(wèn)題，會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。

而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年這一重大歷史時(shí)刻，黨中央開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，在新的歷史起點(diǎn)上奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好，就是要切實(shí)做到“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局”，從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷，汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動(dòng)助推稅收事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時(shí)，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)“四史”，既是中央要求，也是現(xiàn)實(shí)需要。我們黨是一個(gè)大黨、老黨、強(qiáng)黨，一部百年黨史，涵蓋了幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為當(dāng)代共產(chǎn)黨人積累了豐富的理論和實(shí)踐的財(cái)富，蘊(yùn)含正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，迫切需要我們從黨史中汲取營(yíng)養(yǎng)，用于指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，甚至為整個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大建設(shè)提供歷史依據(jù)和啟示。學(xué)習(xí)“四史”是對(duì)“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現(xiàn)，是主題教育的延續(xù)和深化，我們不能只搞形式主義，要真正重溫、重讀黨史，做到入腦入心，從中汲取精神之鈣，奮進(jìn)之力，理論之魂，為民之情，浩然之氣，續(xù)寫新輝煌。

讀歷史，能看到今天的來(lái)龍和去脈，要向革命先輩學(xué)習(xí)，培養(yǎng)歷史使命感，共擔(dān)民族大義。中國(guó)共產(chǎn)黨富有強(qiáng)大生命力，要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史，一個(gè)政黨必須要有杰出的領(lǐng)袖和強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，一個(gè)政黨必須要自我學(xué)習(xí)、自我革命。

黨史是一本嚴(yán)肅的教科書(shū)，是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材，要學(xué)習(xí)黨迎難而上的態(tài)度，人民至上的立場(chǎng)，昂揚(yáng)向上的激情。稅務(wù)系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)把“四史”學(xué)習(xí)作為黨員、干部日常教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容和黨性教育的重要組成部分，作為基層黨支部“三會(huì)一課”和主題黨日的重要內(nèi)容，利用線上線下資源，創(chuàng)新方式方法，加強(qiáng)“四史”教育，筑牢意識(shí)形態(tài)工作陣地，永葆堅(jiān)定信念，永葆奮斗精神，永葆為民情懷，永葆擔(dān)當(dāng)本色。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)幼兒是確立人生價(jià)值觀的基本目標(biāo)。

作為愛(ài)崗的幼兒教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責(zé)任感的老師，總是全身心投入幼兒的日常活動(dòng)，真正愛(ài)孩子。我們要承擔(dān)這個(gè)重大責(zé)任，每天在教育孩子的同時(shí)，保護(hù)孩子的安全。更多的責(zé)任感會(huì)減少孩子的傷害，對(duì)孩子、監(jiān)護(hù)人、自己、幼兒園都有利。

二、努力學(xué)習(xí)，勇于探索是實(shí)踐價(jià)值觀的重要途徑。

新時(shí)代的教師責(zé)任之一是終身學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)，擴(kuò)大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)。俗話說(shuō)活到老，學(xué)到老，終生不能用。教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反省，才能跟上時(shí)代的步伐。欺騙孩子，不愧對(duì)靈魂。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價(jià)值觀的精髓。

教育必須面向未來(lái)，我們必須走在時(shí)代的前列，關(guān)注教育觀念和教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng)，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強(qiáng)教育方法的革新。這要求我們平時(shí)多向好老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要?jiǎng)?chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說(shuō)心靈手巧平時(shí)讓孩子們勇敢地探索操作，問(wèn)孩子們?yōu)槭裁?？多培養(yǎng)孩子的思能力，孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

四、保護(hù)職業(yè)道德，無(wú)視個(gè)人得失是實(shí)踐教師價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

幼兒教師的一員不僅要把這個(gè)職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來(lái)追求。超越自我，建設(shè)自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍形象，盡職盡責(zé)，嚴(yán)格自律，樹(shù)立教師良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過(guò)幾年就要離開(kāi)自己的工作崗位。我經(jīng)常想我的價(jià)值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)使我自省，實(shí)踐教師職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)視個(gè)人得失，努力做好自己的工作。

總之，在平凡的職場(chǎng)實(shí)踐社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是一個(gè)人前進(jìn)的基準(zhǔn)和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，將其深刻的內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中，以愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私為目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅(jiān)持職業(yè)道德，不顧個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴開(kāi)始，思想、政治、行動(dòng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，在做好以上工作的同時(shí)，集中精神履行職責(zé)。鼓勵(lì)敬業(yè)精神，實(shí)踐社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，堅(jiān)定不移做好自己的事情，更好推動(dòng)改革開(kāi)放再出發(fā)，更好增進(jìn)人民群眾福祉。

??只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

??在十八大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

??我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

??我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

??學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。

而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

今天學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第五章的內(nèi)容，在與同志們的討論學(xué)習(xí)中，我深深感受到了新中國(guó)成立的困難，革命的勝利經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，無(wú)數(shù)革命的前輩流著熱血交換的艱難幸福生活。

70年前，英雄的中國(guó)人民志愿軍士兵，舉著保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義旗幟，雄偉、昂貴，跨越鴨綠江，與朝鮮人民和軍隊(duì)一起，經(jīng)過(guò)2年9個(gè)月忘記的血液奮斗，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

2020年10月23日上午，中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席大會(huì)發(fā)表重要講話，回顧習(xí)近平總書(shū)記的重要講話后，我的心久久不能平靜下來(lái)，古往今來(lái)，志愿軍戰(zhàn)士般的人數(shù)不勝枚舉，祖國(guó)危難時(shí)刻不怕困難，挺身而出。

我們要學(xué)習(xí)中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神、革命英雄主義精神和國(guó)際主義精神，他們是最可愛(ài)的人，他們以珍貴的生命，視死如歸的精神改變了我們今天來(lái)的艱難幸福生活，在朝鮮犧牲的十幾萬(wàn)烈士，他們來(lái)自祖國(guó)的四面八方，五湖四海，我們不能忘記那段歷史，更不能忘記戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的先烈，我被他們的愛(ài)國(guó)心所感動(dòng)，我以祖國(guó)有這樣的英雄為榮，我以生在這個(gè)偉大的國(guó)度為榮。抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正義的勝利，和平的勝利，人民的勝利！

戰(zhàn)爭(zhēng)使生命如此脆弱，新冠肺炎流行不期而至，再次感受到人生的短暫和命運(yùn)的無(wú)常。但是，每次面對(duì)挑戰(zhàn)危機(jī)，橄欖綠、天使白、守護(hù)藍(lán)、志愿者紅都能看到。這是疫病中最溫暖的顏色。他們攜手，為我們承擔(dān)責(zé)任和責(zé)任，把安全留給大家。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，是馬克思主義中國(guó)化又一次歷史性飛躍，是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下奮勇前進(jìn)。

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)歷史性變革、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)，我們就能戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利；新時(shí)代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野，把我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了一個(gè)新高度。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，明確了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化的壯麗篇章，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一居于引領(lǐng)地位的宏偉奮斗目標(biāo)。

要深刻領(lǐng)會(huì)、全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，引導(dǎo)廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命不懈努力。要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，在開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中作出新貢獻(xiàn)。要堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，為全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

　只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能夠更深刻領(lǐng)會(huì)十九大精神，才能在全面建成小康社會(huì)決勝階段獻(xiàn)策獻(xiàn)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領(lǐng)，是凝心聚力、興黨強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是指引中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的指路明燈。大家紛紛表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅要堅(jiān)持學(xué)、認(rèn)真學(xué)更要學(xué)以致用，用新思想去開(kāi)創(chuàng)新局面。

在十八大以來(lái)的五年，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績(jī)，最根本的在于我們黨確立了總書(shū)記在全黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)任務(wù)，必須始終終堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

我們要認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、重大意義和科學(xué)內(nèi)涵，高度自覺(jué)地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，切實(shí)把這一強(qiáng)大思想武器轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的具體應(yīng)用。要學(xué)好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必須要認(rèn)清新時(shí)代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中走在前列。

我們要將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和具體部署，與實(shí)際工作相結(jié)合，要總覽全局、把握方向;要堅(jiān)定信心，繼續(xù)推進(jìn);只有將新目標(biāo)、新要求、新舉措與新時(shí)代結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)加強(qiáng)理論武裝、加強(qiáng)自身建設(shè)，才能為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有新境界、新?lián)?dāng)、新追求。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不要追求形式花哨，要真正學(xué)懂弄透，用新思想理論實(shí)現(xiàn)政治覺(jué)悟、履職能力、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)的新提升，在樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上做好表率;在學(xué)以致用、真抓實(shí)干，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想落地見(jiàn)效上做好表率;在強(qiáng)化政治責(zé)任、轉(zhuǎn)變作風(fēng)、嚴(yán)于律己上做好表率，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，形成了努力、自由、樂(lè)觀的氛圍，提升了大家對(duì)于新時(shí)代的期許。

學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是每名******員的必修課。作為一名合格共產(chǎn)黨員，對(duì)黨的歷史不能僅僅停留在略知一二，一定得了解的多、了解的廣，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，通過(guò)對(duì)新中國(guó)70年的發(fā)展史的深入學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的****屬性、崇高的****理想、高尚的****追求、純潔的****品質(zhì)，本站傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史。通知指出，各級(jí)黨組織要在主題教育中對(duì)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作出具體安排，可把《中國(guó)共產(chǎn)黨的**十年》等黨史、新中國(guó)史著作作為輔助讀物，組織黨員、干部認(rèn)真抓好自學(xué)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，學(xué)會(huì)歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭，廣大黨員跟好隊(duì)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要組織引導(dǎo)廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)******新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《******關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)******總書(shū)記重要講話文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái)，不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解。

讓學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史成為“時(shí)尚”風(fēng)向標(biāo)。我們黨向來(lái)注重同人民群眾的魚(yú)水深情，正是有了廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)著我們?nèi)〉酶锩膭倮拍軒ьI(lǐng)著我們過(guò)上今天的幸福生活。學(xué)黨史、學(xué)新中國(guó)史是我們?nèi)褡宥紤?yīng)該進(jìn)行的一項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，在學(xué)習(xí)中憶苦思甜，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?shù)谋举|(zhì)，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨靠忠誠(chéng)經(jīng)受考驗(yàn)、靠忠誠(chéng)戰(zhàn)勝困難、靠忠誠(chéng)發(fā)展壯大。廣大黨員更要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，范文寫作始終在思想上****上行動(dòng)上同以******同志為核心的黨中央保持高度一致。

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史中弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動(dòng)主題教育深入開(kāi)展。

古語(yǔ)講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國(guó)昂揚(yáng)向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績(jī)、造就了偉大輝煌，新時(shí)期下，學(xué)好黨史國(guó)史，更顯得尤為重要。

學(xué)黨史國(guó)史，做到對(duì)黨忠誠(chéng)。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán)，從鐵人王進(jìn)喜到時(shí)代楷模張富清，一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗(yàn)中不變色、不變質(zhì)、不變心，始終以忠誠(chéng)之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊，面對(duì)形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國(guó)家的歷史巨變中、革命先烈的精神財(cái)富中汲取力量，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步樹(shù)立聽(tīng)黨話、跟黨走的信念，努力做好新時(shí)代的優(yōu)秀黨員干部。

學(xué)黨史國(guó)史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂的奮斗史。新時(shí)期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到為民服務(wù)是黨員初心，更是責(zé)任操守，要堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計(jì)謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，努力當(dāng)好為解憂、為民紓困的“服務(wù)員”。

學(xué)黨史國(guó)史、堅(jiān)持廉潔自律。學(xué)史用史，就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時(shí)曾說(shuō)，共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有私心的人。守初心、擔(dān)使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度，自覺(jué)用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng)，樹(shù)好樹(shù)優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十二

改革開(kāi)放是1978年12月中國(guó)十一屆三中全會(huì)開(kāi)始實(shí)施的國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放政策。中國(guó)的內(nèi)部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小港村實(shí)施了“將土地分配給每家每戶，并對(duì)自己的損益負(fù)責(zé)”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包拉開(kāi)了中國(guó)國(guó)內(nèi)改革的帷幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確保“四史”學(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。

《舊唐書(shū)·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！焙髿W陽(yáng)修等人所編《新唐書(shū)》對(duì)此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！?/p>

中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來(lái)，由于閉關(guān)鎖國(guó)錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命等重大發(fā)展機(jī)遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過(guò)一百多年的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)終于成立了，從此中國(guó)人民再次踏上了通往民族復(fù)興的偉大征程。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色主義最本質(zhì)的特征和最大的優(yōu)勢(shì)。縱觀世界各老牌發(fā)達(dá)國(guó)家，哪個(gè)沒(méi)有殖民掠奪史?只有中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)跌宕起伏，帶領(lǐng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。

新中國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，正因此，我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來(lái)指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

習(xí)近平總書(shū)記在同黨外人士共迎新春時(shí)講話指出，今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨史中蘊(yùn)含著豐富的思想資源、實(shí)踐智慧，為新時(shí)代堅(jiān)定信仰信念信心提供了豐厚養(yǎng)分。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)發(fā)展爬坡過(guò)坎的新時(shí)代，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，能為妥善應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷注入歷史智慧，增添精神動(dòng)力。

黨史是最好的教科書(shū)和營(yíng)養(yǎng)劑。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自身歷史的總結(jié)和學(xué)習(xí)。1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)?！?942年3月，毛澤東專門講到如何學(xué)習(xí)和研究黨史的問(wèn)題，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！睂W(xué)習(xí)黨的歷史，是將黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)的必然要求。

銘記歷史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗中，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于找到了具有鮮明中國(guó)特色的革命道路和現(xiàn)代化建設(shè)道路，這就是在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)辟出來(lái)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，在社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史積淀的基礎(chǔ)上、在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們對(duì)這樣的道路是如何開(kāi)辟、如何拓展有真切的認(rèn)知，就會(huì)對(duì)走這樣的道路倍加珍惜、更加堅(jiān)定。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！睆?921年成立至今，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，民族復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。黨的歷史是中華民族生命力和凝聚力的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史有助于鼓舞和激勵(lì)中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上堅(jiān)持走下去。

沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能夠使我們?cè)趫?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，保持清醒頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，并且提高我們的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”比如，通過(guò)對(duì)黨的創(chuàng)立史的學(xué)習(xí)，就會(huì)懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要；通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)，就會(huì)明白什么叫堅(jiān)定信仰，就懂得為什么必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨的歷史是全黨極為珍貴的精神寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們?cè)鰪?qiáng)信心，堅(jiān)定決心，獲取智慧，提高本領(lǐng)。

時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，學(xué)習(xí)好黨史這門共產(chǎn)黨人的必修課，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

學(xué)習(xí)黨史應(yīng)重點(diǎn)把握好的內(nèi)容。

深刻領(lǐng)會(huì)始終不變的初心使命?；仡櫄v史，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境逢生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起?！闭?yàn)槿绱耍嗣袢罕姴判刨嚬伯a(chǎn)黨、擁護(hù)共產(chǎn)黨，黨的事業(yè)和黨的自身也才不斷得以發(fā)展。我們要在對(duì)黨史的學(xué)習(xí)中，加深對(duì)黨的初心和使命的認(rèn)識(shí)，增加踐行初心和使命的自覺(jué)。

深刻了解百年的奮斗歷程。百年征程鑄就輝煌。學(xué)習(xí)黨的歷史，必須了解中國(guó)的新民主主義革命是如何取得勝利的；必須了解中國(guó)的社會(huì)主義制度是怎樣建立和鞏固的；必須了解改革開(kāi)放是如何啟動(dòng)和深化、中國(guó)特色社會(huì)主義是如何形成與拓展的；必須了解中國(guó)特色社會(huì)主義為什么進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了怎樣的歷史性變革、取得了怎樣的歷史性成就。通過(guò)對(duì)黨的奮斗歷程的學(xué)習(xí)，了解黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)、重大歷史事件來(lái)龍去脈、重要?dú)v史人物地位作用，如此，才能對(duì)黨的歷史有比較全面的把握。

深刻感知百年創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中華民族處于內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，中國(guó)人民飽受著山河破碎、流離失所的深重苦難。今天的中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力大幅增強(qiáng)，踏上了全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。這些成就的取得，最根本的在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要在對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)中，深刻認(rèn)識(shí)黨在百年奮斗中所取得的偉大成就，所創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，所作出的歷史貢獻(xiàn)，從而加深對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史認(rèn)同。

認(rèn)真掌握百年理論創(chuàng)新成果。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。從建黨開(kāi)始，我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國(guó)化一系列重大理論成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在新時(shí)代，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，最重要的就是堅(jiān)持和鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位。

倍加珍惜百年積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)偉大而光榮的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確性不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐中，在艱苦斗爭(zhēng)的磨練中，特別是在正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)比較中逐步形成的。在不同的歷史時(shí)期，黨都非常重視總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，加深對(duì)這些歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)與理解，并以這些歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的實(shí)踐。

努力弘揚(yáng)百年形成的革命精神。在長(zhǎng)期奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了獨(dú)特的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期所形成的革命精神之中，如革命年代所形成的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，在建設(shè)和改革年代又形成大慶精神、載人航天精神、抗疫精神等新的革命精神，從而構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人完整的精神譜系。這些革命精神，都是黨在奮斗歷史中形成的寶貴精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期筑起的道德高地和精神豐碑。

以科學(xué)的態(tài)度學(xué)好黨史。

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，其目的“不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”。開(kāi)展對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，必須客觀地全面地科學(xué)地看待黨的歷史。

1942年3月30日，毛澤東結(jié)合全黨學(xué)習(xí)《六大以來(lái)》的具體情況，作了《如何研究中共黨史》的重要講話，指出“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的。我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義”，要用“全面的歷史的方法”研究中共黨史，把“整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程”作為研究對(duì)象，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”。這是研究黨史應(yīng)堅(jiān)持的基本態(tài)度，也是學(xué)習(xí)黨史應(yīng)該秉持的基本立場(chǎng)。

如何用全面的歷史的方法學(xué)習(xí)黨史呢？就要堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，將黨的歷史置于近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的歷史乃至中華民族5000年發(fā)展的歷史中加以考察，將黨的歷史置于國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)環(huán)境中加以分析，對(duì)黨的整個(gè)歷史進(jìn)行系統(tǒng)的、客觀的、全面的學(xué)習(xí)和研究。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。因此，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大成就的歷史；學(xué)習(xí)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果的歷史；學(xué)習(xí)黨在偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)歷各種風(fēng)雨考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。學(xué)習(xí)黨的歷史不能偏離這樣的主題與主線。

歷史的細(xì)節(jié)對(duì)豐富歷史固然很重要，但在對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)中，一定要把握好本質(zhì)與主流，而不是過(guò)于糾纏在一些歷史問(wèn)題的細(xì)枝末節(jié)上，或者以這些細(xì)枝末節(jié)去取代歷史的主題與主線，更不能任意裁剪甚至曲解歷史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！彪m然這是對(duì)黨史研究提出的要求，但對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)同樣是適用的。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)和研究黨史，并不是說(shuō)不能探討微觀個(gè)案，而是要把歷史的細(xì)節(jié)放到歷史的主流中去考察，從歷史的大背景中去進(jìn)行個(gè)案分析，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，以局部代表整體，以支流替代主流。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！蔽覀円ㄟ^(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。通過(guò)回顧黨所走過(guò)的路，更加走好未來(lái)的路。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十三

它是一個(gè)從舊到新不斷發(fā)展的過(guò)程。這是一個(gè)從舊到新的哲學(xué)過(guò)程。根源是事物的內(nèi)在矛盾。發(fā)展是一個(gè)進(jìn)步和上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的出現(xiàn)和舊事物的破壞。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的重要指示精神，認(rèn)真落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)決策部署，推動(dòng)全市廣大黨員干部群眾知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不忘初心、牢記使命，繼往開(kāi)來(lái)、堅(jiān)定前行，現(xiàn)作如下決定。

習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史是最好的教科書(shū)。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯，是推進(jìn)思想建黨和理論強(qiáng)黨、永葆黨的先進(jìn)性的重要舉措，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修之課，是促進(jìn)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命的重要途徑。全市上下要站在戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的特殊重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨創(chuàng)立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)的重大事件、重要會(huì)議、重要文件和重要人物，學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，增強(qiáng)歷史思維和辯證思維能力，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，進(jìn)一步在思想上弄清楚理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，進(jìn)一步把思想認(rèn)識(shí)行動(dòng)高度統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。

(一)堅(jiān)定理想信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，切實(shí)補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心，為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。

(二)胸懷“國(guó)之大者”。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要自覺(jué)講政治，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位，觀大勢(shì)、謀大事、顧大局，時(shí)刻關(guān)注黨中央在關(guān)注什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)，時(shí)時(shí)處處與習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和重要指示要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，不折不扣落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

(三)樹(shù)牢為民宗旨。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要牢記我們黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)踐行人民至上的理念，把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益。

(四)強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要深刻領(lǐng)會(huì)我們黨99年來(lái)的偉大歷程是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)奮斗史，牢牢把握中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，向習(xí)近平總書(shū)記以身許黨許國(guó)和“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的大擔(dān)當(dāng)看齊，不斷提高擔(dān)當(dāng)作為的能力和自覺(jué)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。市委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全市黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育工作。各級(jí)黨委(黨組)要切實(shí)履行主體責(zé)任，把開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，與深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來(lái)，與深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)天津工作“三個(gè)著力”重要要求和一系列重要指示批示精神結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真制定方案，精心組織實(shí)施。基層黨組織要細(xì)化工作安排，明確具體措施，務(wù)求取得實(shí)效。各級(jí)黨組織書(shū)記要切實(shí)履行第一責(zé)任人責(zé)任，親自研究部署推動(dòng)重點(diǎn)工作，從嚴(yán)從實(shí)抓好本地區(qū)本部門本單位黨員干部群眾學(xué)習(xí)教育任務(wù)落實(shí)。黨委辦公廳(室)和組織、宣傳、黨校、教育等部門以及各級(jí)各類學(xué)校要各盡其職、密切配合，一體推進(jìn)學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。

(二)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育。大力開(kāi)展以黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、大中小學(xué)學(xué)生為重點(diǎn)的分眾化、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)頭腦。堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為黨員干部日常教育培訓(xùn)特別是理論教育、黨性教育的重要內(nèi)容，作為公民特別是青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，完善黨校(行政學(xué)院)教育培訓(xùn)課程體系和大中小學(xué)思政課程體系，綜合運(yùn)用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、天津先鋒網(wǎng)、天津黨建網(wǎng)、天津干部在線學(xué)習(xí)、手機(jī)黨報(bào)等平臺(tái)載體，開(kāi)發(fā)微黨課、舉辦網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班，通過(guò)全方位、多樣化的學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)黨員干部學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立正確的歷史觀。

(三)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等新媒體平臺(tái)作用，推出形式豐富多樣、內(nèi)容通俗易懂的宣傳作品。在主流媒體開(kāi)辟黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史專題專欄，用好網(wǎng)絡(luò)評(píng)論品牌，講好天津的黨史故事、英雄故事，推介開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好典型。深入挖掘天津黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史相關(guān)資源，充分利用革命歷史類設(shè)施遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地等紅色教育載體，推出學(xué)習(xí)教育專題路線，打造學(xué)習(xí)教育天津品牌。成立黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史主題宣講團(tuán)，深入開(kāi)展宣講活動(dòng)。圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點(diǎn)，做好重大主題出版，推出系列主題文化文藝活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的研究闡釋，發(fā)揮市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心作用，推出一批有深度的研究成果。

(四)加強(qiáng)督查指導(dǎo)。充分運(yùn)用走訪調(diào)研、明察暗訪、聽(tīng)取匯報(bào)、隨機(jī)抽查等多種方式，對(duì)各地區(qū)各部門各單位特別是基層單位開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育情況進(jìn)行督促檢查指導(dǎo)，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展情況作為基層黨建述職評(píng)議考核的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核，確保學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)落地落細(xì)落實(shí)。

全市上下要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，為加快建設(shè)“五個(gè)現(xiàn)代化天津”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

經(jīng)過(guò)近一段時(shí)間對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，聯(lián)系當(dāng)前我的所見(jiàn)所聞、所思所想，的確有很多感觸和領(lǐng)悟，真切感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國(guó)取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國(guó)家的實(shí)力一天比一天強(qiáng)。

眾所周知，中國(guó)近代100多年的屈辱史是我們中華民族永遠(yuǎn)的痛。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，然后是一個(gè)個(gè)的不平等的條約，最后的《辛丑條約》徹底把中國(guó)打入半封建半殖民的社會(huì)制度，之后又是軍閥混戰(zhàn)，直到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，我們才徹底改變這一混亂的局面。

縱觀整個(gè)中國(guó)近代史，在這片飽受苦難的土地上，從農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)、八年抗日、三年內(nèi)戰(zhàn)，各方是你方唱罷我登場(chǎng)，就這樣100年過(guò)去了，但大家都應(yīng)該清楚，歷史老人的眼睛是雪亮的，歷史老人他最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。事實(shí)也證明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻的體會(huì)到，我黨的政權(quán)是從槍桿子中得來(lái)的。南昌起義、秋收起義、廣州起義等一系列的武裝行動(dòng)，在動(dòng)亂的年代為中國(guó)人民開(kāi)路。朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯承等一批元帥運(yùn)籌帷幄，在無(wú)數(shù)個(gè)不眠夜的煤油燈下統(tǒng)領(lǐng)大軍為廣大百姓作戰(zhàn)。工農(nóng)紅軍從1928年起，不斷在全國(guó)范圍內(nèi)擴(kuò)大，結(jié)合了不怕死的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士，他們拋頭顱灑熱血，不顧一切只為了中國(guó)革命的勝利。最難忘的是工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征歷程，爬雪山、過(guò)草地、橫渡金沙江，橫跨鐵索橋再艱險(xiǎn)，同樣可以征服，饑寒交迫再苦，同樣可以忍受。最終，我們犧牲了很多很多的英勇的戰(zhàn)士，可是我們最終以一支隊(duì)伍走天險(xiǎn)，擺脫了敵人的圍追堵截，以少勝多，走完了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，取得了長(zhǎng)征的最終勝利。在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗路程上，只要回首長(zhǎng)征，就像點(diǎn)燃了一種精神，照亮了一個(gè)民族，我覺(jué)得，無(wú)論將來(lái)我們走到哪里，長(zhǎng)征精神將會(huì)永遠(yuǎn)是一首精神之歌、力量之歌，會(huì)永遠(yuǎn)唱響在我們每個(gè)人的耳畔。

當(dāng)然，我們的歷史也有巨大的創(chuàng)傷，那慘烈的日軍對(duì)中國(guó)30萬(wàn)同胞的南京大屠殺，至今仍然是我們心頭無(wú)法抹去的陰影。1937年日本的侵華行為，給中國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們燒殺擄掠，無(wú)惡不作，他們慘無(wú)人道的行徑毫無(wú)天理?？墒侵袊?guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有被嚇倒，反而拍案而起，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)始了與日本鬼子斗爭(zhēng)到底的抗?fàn)?。在艱苦的環(huán)境下，在被動(dòng)的局面下，我們的黨充分運(yùn)用聰明才智，緊密團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，歷經(jīng)8年終于捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，把日本侵略者趕出了中國(guó)，這當(dāng)中，有多少優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨人士犧牲，有多少無(wú)辜的善良百姓受害，可是，中國(guó)共產(chǎn)黨挑起了救國(guó)的責(zé)任，強(qiáng)忍悲痛、義無(wú)反顧、英勇戰(zhàn)斗，最終取得了抗戰(zhàn)的偉大勝利。

在黨過(guò)去的不到百年的歷史上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不常提及。由于歷史的原因，過(guò)去我們確實(shí)無(wú)法一心一意發(fā)展生產(chǎn)力?？涩F(xiàn)在不同，歷史已經(jīng)被我們改寫，在新時(shí)期，中國(guó)正以前所未有的速度向世界證明，我們的經(jīng)濟(jì)同樣可以像革命一樣煥然一新，我們有理由相信，我們的黨會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略為計(jì)，以遠(yuǎn)大目標(biāo)為航，將今后的百年譜寫成更加輝煌的奇跡，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)。

通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我了解了黨的發(fā)展史與中國(guó)建設(shè)的歷程，還有歷史長(zhǎng)河中那些可敬的英雄人物。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)“四史”能讓我們感受到國(guó)家的偉大和國(guó)家建立過(guò)程的艱辛。讓我們感同身受的同時(shí)，還能讓我們從這些歷史發(fā)展中汲取智慧并傳承精神。

在學(xué)習(xí)四史前，我只認(rèn)識(shí)到中國(guó)的發(fā)展是不容易的，也知道有許多為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄。但學(xué)習(xí)四史后，我才深深的了解到這份不容易是在什么地方。黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨走向穩(wěn)固和成熟的見(jiàn)證，學(xué)習(xí)黨史、了解黨史是每個(gè)人的重要任務(wù)，只有學(xué)習(xí)了黨史，才能真正了解歷史，從中懂得偉人做出的舉措并理解馬克思主義的內(nèi)容。

因?yàn)橛辛怂氖返膶W(xué)習(xí)，我們才能明白舉辦馬克思主義課程的意義，才能聽(tīng)懂思政老師在課上教學(xué)的內(nèi)容。四史，讓我明白了中國(guó)共產(chǎn)黨的不易與艱辛，我相信，學(xué)習(xí)“四史”會(huì)使中國(guó)特色主義進(jìn)行的更加順利。

我們要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在思想上謀大局，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！?/p>

回望新中國(guó)70年的歷史，每個(gè)時(shí)期都有自己的歷史高度。

這是一部中國(guó)人民當(dāng)家作主以后建設(shè)、鞏固和探索社會(huì)主義制度史，是一部在改革開(kāi)放中找到中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路史，是一部中華民族在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的奮進(jìn)史，是一部把馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的發(fā)展史。

這樣一部歷史，在中華大地和全世界面前足夠精彩和輝煌!

在新中國(guó)成立70周年之際，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所編寫的《新中國(guó)70年》正式出版發(fā)行，這是一部可以有效幫助廣大黨員干部群眾學(xué)習(xí)新中國(guó)史的精品力作。

這部著作記述了新中國(guó)70年波瀾壯闊的歷史，充分反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索、開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐及其重大理論、制度創(chuàng)新成果，生動(dòng)展示了新中國(guó)成立70年經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨的建設(shè)等各方面取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，突出展示了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。

這部著作的鮮明特點(diǎn)。

權(quán)威性。堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史新中國(guó)史的重要論述精神貫穿于全部?jī)?nèi)容中，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于黨史新中國(guó)史的最新認(rèn)識(shí)。

完整性。在內(nèi)容起止時(shí)間上，從1949年新中國(guó)成立直到2019年10月，是迄今為止涵蓋時(shí)間最長(zhǎng)的新中國(guó)史著作，完整展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的磅礴歷程和中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

可讀性。在敘述方式上，不僅主題鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，而且文風(fēng)樸實(shí)，大事不虛、小事不拘，具有很強(qiáng)的可讀性。

如何用好這部著作。

經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家在民主革命勝利后如何建設(shè)社會(huì)主義，是社會(huì)主義發(fā)展史上的重大歷史性課題。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，做了3件大事：成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，對(duì)這一歷史性課題進(jìn)行成功“解題”，使具有170多年歷史的科學(xué)社會(huì)主義在近14億人口的東方大國(guó)找到了切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑。這3件大事，生動(dòng)體現(xiàn)在《新中國(guó)70年》探索篇、改革篇、強(qiáng)國(guó)篇之中。

新中國(guó)70年發(fā)展歷程波瀾壯闊?！缎轮袊?guó)70年》的主題主線，就是集中展示70年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命而進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，就要通過(guò)這一主題主線去真正理解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元到開(kāi)啟新時(shí)期、跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代接續(xù)書(shū)寫的歷史華章;真正理解習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年大會(huì)上所宣告的“今天，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，沒(méi)有任何力量能夠撼動(dòng)我們偉大祖國(guó)的地位，沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”。

新中國(guó)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，在探索建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨遇到許多困難，也遭遇不少挫折。一些別有用心的人抓住新中國(guó)史上的曲折不放并擴(kuò)大渲染，對(duì)于新中國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得的成就視而不見(jiàn)、閉口不談，試圖通過(guò)局部的、個(gè)別的失誤來(lái)否定全局，把新中國(guó)史說(shuō)成一團(tuán)漆黑，這無(wú)疑是錯(cuò)誤的?！缎轮袊?guó)70年》全景呈現(xiàn)70年偉大飛躍的光輝歷程、集中展現(xiàn)70年跨越發(fā)展的偉大奇跡、深刻揭示70年歷史變革的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有助于讀者準(zhǔn)確把握新中國(guó)史的主流與本質(zhì)。

如何從新中國(guó)史中汲取智慧和力量。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！缎轮袊?guó)70年》用一個(gè)個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的地位。通過(guò)這部著作，我們能夠深入理解新中國(guó)從哪里來(lái)、向哪里去，深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)中發(fā)揮的無(wú)可替代的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，從而真正做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂國(guó)之心、為國(guó)之責(zé)、強(qiáng)國(guó)之志。

《新中國(guó)70年》撫今追昔、以史為鑒，告訴我們中國(guó)特色社會(huì)主義之所以成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，其一，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義;其二，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國(guó)人民獨(dú)立自主創(chuàng)造的新版;其三，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度;其四，中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功，壯大了維護(hù)世界持久和平與促進(jìn)繁榮發(fā)展的力量，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。閱讀這部著作，有助于我們進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何干擾所惑，不為任何雜音所擾，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，奮力推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

勿忘昨天的奮斗與輝煌，才能無(wú)愧今天的使命與擔(dān)當(dāng)。《新中國(guó)70年》呈現(xiàn)的歷史，是一部為新中國(guó)誕生和發(fā)展進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的雄壯史詩(shī)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，面臨的形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，承擔(dān)的任務(wù)繁重艱巨，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不是與生俱來(lái)的，我們要在學(xué)習(xí)中掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基。要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，最根本的是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，掌握核心要義，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，把握豐富內(nèi)涵，貫徹實(shí)踐要求。這是《新中國(guó)70年》帶給我們最重要的啟示。

9月24日，國(guó)際集團(tuán)第三黨支部書(shū)記周霞圍繞新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史為支部黨員和入黨積極分子講授一堂生動(dòng)的黨課。

周霞從新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的開(kāi)篇序言、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的篇章基調(diào)、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的曲折探索章節(jié)、新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的起承轉(zhuǎn)折段落四個(gè)方面進(jìn)行講述，并引領(lǐng)大家思考。

任何一部歷史的撰寫，都有它的時(shí)代背景?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的開(kāi)篇從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，揭開(kāi)了中國(guó)百年黑暗近代史的序幕。多少仁人志士慨當(dāng)以慷、前赴后繼，但由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國(guó)之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命為滿目瘡痍的中國(guó)送來(lái)偉大的馬克思列寧主義。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。1949年新中國(guó)建立前夕《論人民民主專政》為社會(huì)主義發(fā)展道路插上了指路牌。

通過(guò)此次黨課學(xué)習(xí)，大家對(duì)新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史有了更加深入的了解，感觸頗深，深知堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性。周霞強(qiáng)調(diào)，2020年是決勝全面建成小康社會(huì)，決戰(zhàn)攻堅(jiān)的收官之年，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，我們要牢牢把握“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”思想精髓，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利貢獻(xiàn)自己的一份力量。

雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但是從很多長(zhǎng)輩的陳述中逐漸體驗(yàn)到這句話，長(zhǎng)大后讀了中國(guó)的近代史，看了很多歷史書(shū)中的真實(shí)畫面，知道了什么是歷史，才知道了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么樣的偉大組織。我知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)了九十歲生日!重溫我黨成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民樹(shù)立了不朽的功績(jī)。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之路，才能發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。仔細(xì)閱讀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，我深深感受到現(xiàn)在穩(wěn)定繁榮的社會(huì)狀況有多難，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，知道黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自己素質(zhì)的積累，是時(shí)代的迫切需求。讓我們談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)感受和變化。

通過(guò)學(xué)習(xí)我黨的輝煌歷程，重溫我黨成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民樹(shù)立了不朽的功績(jī)。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義之路，才能發(fā)展中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為黨員在日常生活中，應(yīng)該經(jīng)常發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先驅(qū)模范作用。成為優(yōu)秀的黨員，在自己的職場(chǎng)發(fā)揮黨員的先驅(qū)模范作用，要求獻(xiàn)身比別人多。我們說(shuō)奉獻(xiàn)是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，從心里為社會(huì)和他人做點(diǎn)什么。誰(shuí)能真正獻(xiàn)身比別人多，誰(shuí)能得到大家的認(rèn)可和肯定，他的先驅(qū)模范作用就出現(xiàn)了。

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。廣大黨員要修好這門功課，就要帶著問(wèn)題學(xué)、抓好結(jié)合學(xué)、主動(dòng)思辨學(xué)，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

要帶著問(wèn)題學(xué)。歷史是最好的教科書(shū)?！爸唤馍硤?chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，是紅軍在兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的信念與奉獻(xiàn)；“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，是中國(guó)人民解放軍橫渡長(zhǎng)江解放南京的自信與豪邁；“一橋飛架南北，天塹變通途”，是武漢長(zhǎng)江大橋在新中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用與意義；“天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚(yáng)起浩浩風(fēng)帆”，是改革開(kāi)放以來(lái)的恢弘歷史與滄桑巨變。只有帶著問(wèn)題，深入學(xué)習(xí)中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，才能深刻認(rèn)識(shí)我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，才能做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

要抓好結(jié)合學(xué)。無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路。要牢記來(lái)時(shí)的路，就要對(duì)歷史心懷敬畏、心懷良知。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，每一位黨員不僅需要下苦功夫、下真功夫，也要按照主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的通知的要求，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái)，不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，新時(shí)代黨員要常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，為走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路、奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

要主動(dòng)思辨學(xué)。讀史使人明智。我們黨始終堅(jiān)持為人民謀幸福，帶領(lǐng)人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放等偉大探索與奮斗。全體黨員要在學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的過(guò)程中，學(xué)會(huì)歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，從黨和人民的魚(yú)水深情中恪守為民情懷；進(jìn)一步深刻了解中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的艱辛探索和歷史必然，勇?lián)鷼v史重任，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念；進(jìn)一步提升黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有強(qiáng)大的解釋力創(chuàng)造力凝聚力感召力。系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史方位、實(shí)現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實(shí)現(xiàn)了精神上的完全主動(dòng)、戰(zhàn)略上的完全主動(dòng)，為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗提供了行動(dòng)指南。充分彰顯了馬克思主義的真理力量、科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代價(jià)值，集中體現(xiàn)了我們黨的政治意志、政治立場(chǎng)、政治主張，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想旗幟，是指導(dǎo)我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的強(qiáng)大武器，為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，對(duì)中華民族發(fā)展和人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，多次召開(kāi)中央政治局常委會(huì)會(huì)議、中央政治局會(huì)議研究新疆工作。特別是習(xí)近平總書(shū)記親臨新疆考察，召開(kāi)第二次中央新疆工作座談會(huì)，參加十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議新疆代表團(tuán)審議，從戰(zhàn)略和全局上審視、謀劃、部署新疆工作，確定了社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，豐富和發(fā)展了新時(shí)代黨的治疆方略，為進(jìn)一步做好新疆工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

通過(guò)學(xué)習(xí)，感受頗深?，F(xiàn)結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、學(xué)習(xí)體會(huì)。

第二四個(gè)自信”是貫穿在“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的精神主線。我國(guó)改革開(kāi)放40年所取得的偉大成就，足以支撐我們的“四個(gè)自信”。作為教育工作者，必須在課堂上講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化為何值得自信，把堅(jiān)定“四個(gè)自信”融入教學(xué)育人全過(guò)程，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第三我們要做好宣傳教育文化工作，維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全方面的問(wèn)題，筑實(shí)文化自信的根基。一是筑實(shí)認(rèn)知認(rèn)同根基，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、紅色文化和革命傳統(tǒng)傳承體系、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化弘揚(yáng)教育體系;二是筑實(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造根基，以思想理論、學(xué)說(shuō)體系、文藝作品、文化新業(yè)態(tài)等的精彩紛呈，把文化創(chuàng)新創(chuàng)造中取得的新成果奉獻(xiàn)給世界;三是筑實(shí)民眾素質(zhì)根基，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到文化發(fā)展的全過(guò)程，讓文化改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

二、檢視問(wèn)題。

(一)形式方面滿足于一般性的學(xué)習(xí)。特別是政治理論學(xué)習(xí)多，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)少;泛泛學(xué)的多，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)少;學(xué)得多用的少。突出表現(xiàn)在：研究探索不夠，理論聯(lián)系實(shí)際不夠緊密，缺乏思路。

(二)工作部署多，檢查指導(dǎo)少。存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件的現(xiàn)象，在推進(jìn)學(xué)校工作方面不能結(jié)合實(shí)際現(xiàn)狀不斷探索更適合高效的方式方法。

(三)群眾工作缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)的工作方法和手段，總是沿用原有的各種方法制度，不能夠提出新思路和新辦法。

三、反思根源。

(一)思想上重視程度仍需提升。忙于學(xué)校教育教學(xué)各項(xiàng)工作，對(duì)于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)習(xí)方式單一。對(duì)于所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，多以筆記形式，缺少對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考理解。

(二)工作上缺少對(duì)理論學(xué)習(xí)知識(shí)的思考和理解。多以文件指導(dǎo)建議落實(shí)工作，缺乏結(jié)合實(shí)際情況的思考和探索，缺少對(duì)更高效的方式方法的探索。

(三)創(chuàng)新精神有所欠缺。在處理一些日常事務(wù)時(shí)，傾向于按照常規(guī)、傳統(tǒng)的方法、流程來(lái)，沒(méi)有加入過(guò)多自己的思考，創(chuàng)新精神還不夠，需要加強(qiáng)會(huì)上講話或發(fā)言，特別是開(kāi)大會(huì)時(shí)，還是有講空話、套話的情況。

四、整改措施。

加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，通過(guò)認(rèn)真做好筆記，反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系學(xué)校及自身實(shí)際，記錄學(xué)習(xí)心得等方式提高學(xué)習(xí)效率，加深對(duì)理論學(xué)習(xí)的思考和理解。提高自身業(yè)務(wù)能力。精減會(huì)議，多以實(shí)地調(diào)研、座談等形式開(kāi)展工作，及時(shí)了解一線老師的想法，多聽(tīng)取老師們對(duì)學(xué)校工作的意見(jiàn)和建議，并合理加以利用。多學(xué)習(xí)、多探索，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，合理進(jìn)行學(xué)校管理工作的創(chuàng)新。

五、努力方向。

(一)深入理論研究，扎實(shí)理論素養(yǎng)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把理論運(yùn)用到常規(guī)的教研活動(dòng)中，加強(qiáng)政治思想意識(shí)。堅(jiān)定不移聚焦總目標(biāo)，堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。始終把維護(hù)穩(wěn)定作為壓倒一切的硬任務(wù)、重于泰山的政治責(zé)任，堅(jiān)持抓早抓小抓快抓好，運(yùn)用法律武器、法治思維、法治方式維護(hù)穩(wěn)定。

(二)深入一線教師調(diào)研工作的開(kāi)展情況，走進(jìn)課堂，貫穿德育教育。多向身邊的優(yōu)秀黨員和同志學(xué)習(xí)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己的工作要有高度的責(zé)任感和使命感，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

(三)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，認(rèn)真聽(tīng)取各方面的批評(píng)意見(jiàn)和建議，不斷糾正自己的缺點(diǎn)，取別人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。提高思想覺(jué)悟，做到思想上有明顯提高，政治上有明顯進(jìn)步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強(qiáng)。

(四)加強(qiáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問(wèn)題。

尊敬的xxx書(shū)記、xxx局長(zhǎng)，各位領(lǐng)導(dǎo)、同志：

大家下午好。今天，很高興能夠在xxx市委黨校與在座的各位見(jiàn)面。首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xxx市委黨校誠(chéng)摯歡迎大家的到來(lái)!我們都知道，社會(huì)主義發(fā)展史可以從中國(guó)和世界兩個(gè)區(qū)域視角來(lái)講解。不同的取鏡，就會(huì)呈現(xiàn)不同的直觀感受和解讀。那么，中國(guó)視域下的社會(huì)主義發(fā)展史又會(huì)讓我們產(chǎn)生怎樣的感觸與思考呢?根據(jù)xxx書(shū)記的指示，結(jié)合自身的研究方向，接下來(lái)我所要授課的主題是“新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史”，希望在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志不吝指出問(wèn)題?，F(xiàn)在，課程開(kāi)始。

任何一部歷史的撰寫，都有它的時(shí)代背景?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展史也有它蹣跚學(xué)步的前奏。

1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)揭開(kāi)了中國(guó)百年黑暗近代史的序幕。在半殖民地半封建社會(huì)惡化的過(guò)程之中，我國(guó)人民任人宰割，身陷水深火熱的悲慘境地。期間，多少仁人志士慨以當(dāng)慷、前赴后繼，為拯救國(guó)民探索出路、四處鑿壁、呼號(hào)奮戰(zhàn)。然而，由于他們始終奔走在資本主義道路之上，終究未能在救國(guó)之路上走通、走成、走完。

1917年十月革命為滿目瘡痍的中國(guó)送來(lái)偉大的馬克思列寧主義。早已麻木的廣大工人、農(nóng)民脫下沉睡的外衣，紛紛登上歷史的舞臺(tái)，發(fā)出擺脫壓迫與剝削的吶喊與警醒。這個(gè)時(shí)候我們國(guó)人才發(fā)現(xiàn)，馬克思主義理論可以跟中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。尤其是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這一開(kāi)天辟地的事件再次印證了中國(guó)勞動(dòng)人民的大膽嘗試與無(wú)限智慧。隨后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座頑固大山，取得新民主主義革命最后的偉大勝利。

1949年新中國(guó)建立前夕《論人民民主專政》為社會(huì)主義發(fā)展道路插上指路牌?？梢哉f(shuō)，國(guó)人也曾在1949年10月1日前思考過(guò)諸如新中國(guó)應(yīng)該走什么道路、應(yīng)該建成什么性質(zhì)國(guó)家等問(wèn)題。慶幸的是，革命的成功讓人們對(duì)資本主義道路報(bào)以堅(jiān)定的否決。可是，除了資本主義道路之外，新中國(guó)難道要選擇封建主義嗎?就在國(guó)人議論紛紛、迷茫困惑之際，我們黨偉大領(lǐng)袖毛主席大筆一揮，著文《論人民民主專政》，旗幟鮮明地告訴國(guó)人：“走俄國(guó)人的路?！睕](méi)錯(cuò)，這就是最終的答案，即社會(huì)主義道路。由此，新中國(guó)的歷史隨著社會(huì)主義發(fā)展史的書(shū)寫同步進(jìn)行，開(kāi)啟了中國(guó)人民的新歷史。

新中國(guó)的成立雖然成功搭建起社會(huì)主義發(fā)展主體框架，但還缺乏社會(huì)主義制度主心骨的支撐。因而，在1956年社會(huì)主義制度確立之前，新中國(guó)致力于打造社會(huì)主義發(fā)展史的主心骨。

1949年至1953年，中國(guó)陸陸續(xù)續(xù)完成新民主主義革命遺留下來(lái)的歷史使命與責(zé)任。土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、“三反”、“五反”、剿匪除惡霸、抗美援朝等一系列事件，有力鞏固了新生的社會(huì)主義政權(quán)，切實(shí)恢復(fù)了殘破的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

1953年至1956年，中國(guó)通過(guò)大規(guī)模社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立了社會(huì)主義制度。1953年，我們黨適時(shí)提出渡時(shí)期總路線，指出國(guó)家要實(shí)行社會(huì)主義工業(yè)化，并對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。這就是所謂的“一化三改”。期間，我們黨依據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾投身到“一化三改”運(yùn)動(dòng)之中。1956年，新中國(guó)基本完成三大改造。這標(biāo)志著我們這樣人口眾多、情況復(fù)雜的新民主主義大國(guó)，在短短幾年時(shí)間之內(nèi)就建立了社會(huì)主義制度。

從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，不僅僅是一種社會(huì)的變革，更是一個(gè)國(guó)家歷史基調(diào)的奠定。過(guò)渡時(shí)期總路線反映了歷史的必然性，是完全正確的。整體上來(lái)說(shuō)，在一個(gè)4億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、困難和深刻的制度轉(zhuǎn)型，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)歷史上偉大的勝利。不得不說(shuō)，社會(huì)主義制度的確立，是新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的基石。

新生事物的成長(zhǎng)難免遭遇碰壁和挫折。新中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展歷程經(jīng)過(guò)了兩個(gè)曲折的探索階段，雖然有所失，但也有所得。總體來(lái)說(shuō)，這是一種曲折的前進(jìn)。

1956年至1966年，新中國(guó)開(kāi)始了全面建設(shè)社會(huì)主義的曲折十年。需要著重指出的是，1956年毛澤東主席《論十大關(guān)系》為探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展樹(shù)立了一個(gè)良好開(kāi)端。不同于蘇聯(lián)否定社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾的觀點(diǎn)，新中國(guó)準(zhǔn)確判斷社會(huì)主義社會(huì)狀況，表明敵我矛盾并非社會(huì)主流，在根本利益一致基礎(chǔ)上的非對(duì)抗性矛盾，即人民內(nèi)部矛盾，確實(shí)占了主體。這一論斷在當(dāng)時(shí)的整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都起到了振聾發(fā)聵和獨(dú)樹(shù)一幟的作用。但是，1956年蘇聯(lián)赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)了世界性反共反社會(huì)主義浪潮。由此，新中國(guó)1957年極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子向黨和新生的社會(huì)主義制度放肆發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。進(jìn)而，國(guó)內(nèi)的反右派斗爭(zhēng)被擴(kuò)大化，大量人民內(nèi)部矛盾被當(dāng)作敵我矛盾。在這樣的國(guó)內(nèi)外不穩(wěn)定發(fā)展趨勢(shì)影響下，我們黨在1958年提出的社會(huì)主義建設(shè)總路線，雖然反映了廣大人民群眾迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，也在一定程度上調(diào)動(dòng)了各族人民的積極性和創(chuàng)造精神，但卻忽視了客觀的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，催生出“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”。因此，我國(guó)被迫在1959年至1961年進(jìn)入生產(chǎn)生活困難時(shí)期，國(guó)家和人民遭到重大損失。好在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)航舵，通過(guò)1960年“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針及1962年“七千人大會(huì)”，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到順利恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。

1966年至1976年，新中國(guó)迎來(lái)了全面建設(shè)社會(huì)主義的又一個(gè)曲折十年。不得不承認(rèn)，這十年間的探索雖然防止了像西方世界資本主義復(fù)辟的預(yù)演，但付出了較為慘重的代價(jià)。我們應(yīng)該看到，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動(dòng)思想文化領(lǐng)域革命運(yùn)動(dòng)的初衷是為了反修防修、防止資本主義復(fù)辟。蘇東劇變便證明了關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想具有戰(zhàn)略意義，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。而且，這種思想至今仍不失深遠(yuǎn)意義，應(yīng)該給與肯定。只是，探索過(guò)程中的具體做法和指導(dǎo)方略缺乏科學(xué)的分析，使黨和國(guó)家遭到建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，理應(yīng)加以拋棄。當(dāng)然，在這十年間也取得不少成績(jī)，如：三線建設(shè)、兩彈一星、中美中日恢復(fù)外交關(guān)系。這些都為改革開(kāi)放新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)騰飛準(zhǔn)備了重要的條件。

物極必反、否極泰來(lái)的哲理同樣適用于勤勞、勇敢、奮斗的中國(guó)勞動(dòng)人民身上。當(dāng)新中國(guó)沉浸在碰壁、迷茫、挫折的困境之中時(shí)，改革開(kāi)放一聲炮響，將步履蹣跚的中國(guó)推向新世紀(jì)的迎風(fēng)潮頭。

1978年，我們黨十一屆三中全會(huì)提出的改革開(kāi)放偉大決策扭轉(zhuǎn)了新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的進(jìn)程。解放思想、實(shí)事求是的思想鑰匙打開(kāi)了人民群眾身上的教條主義枷鎖，讓人們的內(nèi)心從曲折的過(guò)去解脫出來(lái)，重新面對(duì)新時(shí)期的新情況和新問(wèn)題。把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為完善社會(huì)主義及推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)造新動(dòng)能、提供新動(dòng)力，我們黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)再次節(jié)節(jié)高升、蒸蒸日上。

1982年，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志為中國(guó)社會(huì)主義加上“特色”內(nèi)涵。我們根據(jù)國(guó)情實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)艱辛探索賦予了鮮明的中國(guó)發(fā)展特色。自此，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史愈加“特色”、更加閃耀。由之，中國(guó)特色社會(huì)主義也逐漸成為我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的基本理論、基本道路、基本路線。在這里，我需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義是毛澤東主席時(shí)期開(kāi)始探索的，但作為一個(gè)較為完整的理論體系機(jī)制，則是在鄧小平同志時(shí)期完成的，兩者屬于前后繼承關(guān)系。也就是所謂的“始于毛，成于鄧”這個(gè)說(shuō)法。

新時(shí)代，我們構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。在經(jīng)濟(jì)上，建立了以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;在政治上，建立了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體以及民主集中制的人民代表大會(huì)制度政體;在文化上，建立了馬克思主義為指導(dǎo)、紅色革命文化為基因，同時(shí)吸收傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化中積極內(nèi)容的文化制度。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的證明以及時(shí)間的見(jiàn)證，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系已經(jīng)成熟，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，經(jīng)受住了國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)的考驗(yàn)。因此，我們充滿了新時(shí)代的自信心與自豪感。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是一段從建立到建設(shè)再到完善的歷史，是一部社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史。社會(huì)主義事業(yè)在探索中發(fā)展、在挫折中前進(jìn)、在困難中成長(zhǎng)。這一切都離不開(kāi)中國(guó)勞動(dòng)人民的汗水與心血，讓我們?yōu)閲?guó)人、為自己鼓掌致謝。

同志們，新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史是世界上的不平凡歷史。我們經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，才取得了舉世矚目的偉大成就;我們經(jīng)歷多少坎坷磨難，才能從站起來(lái)到富起來(lái)再到逐步強(qiáng)起來(lái);我們經(jīng)歷多少淚眼婆娑，才最終走向了偉大復(fù)興。應(yīng)該說(shuō)，走社會(huì)主義道路，是人民的選擇，也是歷史的選擇。今天，我們可以自豪地向全世界宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義這條路，我們走對(duì)了。

最后，希望對(duì)于新中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，我們十四億中華兒女奮力在新時(shí)代陽(yáng)光普照下，繼續(xù)譜寫華麗新篇章。

我的授課到此結(jié)束，感謝大家!

2020年，是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之年，也是新中國(guó)成立71周年。71年臥薪嘗膽，中華民族挺起了脊梁;71年奮發(fā)圖強(qiáng)，中華兒女譜寫了詩(shī)章;71年砥礪前行，神州大地豐收了碩果;71年攜手并進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)播下了希望。那么今天，我要跟大家探討的題目的是“回顧革命歷史，感悟光輝歷程，筑夢(mèng)偉大復(fù)興”。

歷史是最好的教科書(shū)，歷史也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中強(qiáng)調(diào)：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。這為我們加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作、筑牢師生思想根基指明了方向、提供了遵循。

深刻認(rèn)識(shí)重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的老師。”加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義。

推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心、落地生根的重要途徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，不僅能讓廣大師生弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，更有助于廣大師生深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高揚(yáng)馬克思主義旗幟、堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)具有根本指導(dǎo)作用，進(jìn)而不斷加深對(duì)其歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的把握，加深對(duì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義的領(lǐng)會(huì)，從而不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走。

堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在要求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”加強(qiáng)黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，既可以拓展對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史性中國(guó)革命道路選擇必然性中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索艱巨性等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解，也有助于深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而幫助廣大師生由理論的清醒走向行動(dòng)的自覺(jué)歷史是鮮活的生動(dòng)的具體的偉大歷史人物革命先輩英雄模范的人生故事奮斗故事，可以讓廣大師生深切感受到“頭可斷血可流，革命意志不能丟”的堅(jiān)定信仰，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，“大道之行，天下為公”的價(jià)值追求，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，從而在不斷檢視自己完善自己提升自己中堅(jiān)定理想信念。

加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作的寶貴財(cái)富。

思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育為加強(qiáng)學(xué)校思政工作、辦好思政課提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要不斷挖掘其中的思想政治教育元素，推動(dòng)思政工作內(nèi)涵式發(fā)展。比如，世界社會(huì)主義500年跌宕起伏的歷史，反映了人類對(duì)美好社會(huì)制度的執(zhí)著追求;中國(guó)共產(chǎn)黨近百年接續(xù)奮斗的足跡，彰顯了我們黨始終不變的初心和使命;新中國(guó)70多年波瀾壯闊的歷史畫卷，是我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的生動(dòng)寫照;改革開(kāi)放40多年日新月異的時(shí)代變化，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路……這些都是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，能為我們講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題提供豐富素材和鮮活案例。

準(zhǔn)確把握目標(biāo)任務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！蓖ㄟ^(guò)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，汲取不斷前行的力量，需要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。

貫通遠(yuǎn)與近，引導(dǎo)師生學(xué)史以強(qiáng)思明辨。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的?！奔訌?qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持歷史唯物主義，把握歷史的遠(yuǎn)與近、長(zhǎng)與短的辯證法，分清歷史的主流和支流，正視前行路上的困難與曲折，在不斷汲取歷史智慧中自信地走向未來(lái)。一方面要引導(dǎo)廣大師生“明大道”。歷史之中有未來(lái)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，只有善于察大勢(shì)、明大道，才能開(kāi)啟未來(lái)之門。另一方面要引導(dǎo)廣大師生“辨是非”，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，把諸如“如何應(yīng)對(duì)百年未有之大變局”“如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題放在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中進(jìn)行全面把握，激發(fā)廣大師生永葆奮發(fā)成才、矢志報(bào)國(guó)的決心和定力。

圍繞知與信，引導(dǎo)師生學(xué)史以立心鑄魂。

堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的一條紅線。要把握信仰、信念、信心，引導(dǎo)師生“知其然”，通過(guò)了解馬克思主義是如何傳播的、中國(guó)革命的星星之火是如何形成燎原之勢(shì)的、新中國(guó)是如何由弱變強(qiáng)的、改革開(kāi)放是如何在深層次改變國(guó)家面貌的等歷史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。同時(shí)，要引導(dǎo)師生“知其所以然”，不斷從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中汲取思想之光、精神之鈣、力量之源，深刻認(rèn)識(shí)“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量”。

立足情與行，引導(dǎo)師生學(xué)史以矢志奮進(jìn)。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十四

恩格斯說(shuō)，“現(xiàn)代社會(huì)主義”就其理論形式來(lái)說(shuō)，“它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)大啟蒙學(xué)者所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。”法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者們的思想“本身都是非常革命的”，“他們不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這個(gè)權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！?/p>

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大學(xué)者之一——盧梭，就認(rèn)為，社會(huì)不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現(xiàn)后，才有了貧富之分，社會(huì)上才出現(xiàn)了不平等，一切風(fēng)俗道德敗壞也隨之而來(lái)。國(guó)家又把這種不平等固定下來(lái)。因此，他主張回到“自然狀態(tài)”——人類社會(huì)初期的那種純樸、善良，沒(méi)有私有制，沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)中去。

法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促進(jìn)了后來(lái)的法國(guó)大革命，及造就了后來(lái)的空想社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義是對(duì)啟蒙學(xué)者的思想的極端成份、激進(jìn)思想的進(jìn)一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認(rèn)識(shí)到了私有制是社會(huì)不平等和一切罪惡的根源，也喊出了回到“自然狀態(tài)”（共產(chǎn)主義社會(huì)的原始形態(tài)）中去的口號(hào)，但他并不主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里完全廢除私有制，而只是主張均衡貧富，實(shí)行小所有制?？障肷鐣?huì)主義者們則不同，他們要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里也完全的、徹底的消滅“私有制”。

事實(shí)上，在人類文明發(fā)展史上，至古以來(lái)就有著對(duì)美好社會(huì)和生活的向往和崇景的思潮。在中國(guó)有孔子的“大同社會(huì)”，老子的“小國(guó)寡民社會(huì)”等等；在西方有柏拉圖的“理想國(guó)”、莫爾的“烏托邦”等等。近現(xiàn)代的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，只不過(guò)是這種思潮伴隨著西方在近代的復(fù)興，所引發(fā)的各種激進(jìn)思想、激進(jìn)運(yùn)動(dòng)而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是，它既然誕生在近代西方的土壤里，自然有著其特有的形態(tài)——社會(huì)主義。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)稍后，歐文接受了啟蒙學(xué)者反對(duì)私有制的極端思想，并在他所領(lǐng)導(dǎo)的新拉納克棉紡廠做社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱之為社會(huì)主義的。但是歐文畢竟只是一個(gè)實(shí)踐家——他通過(guò)實(shí)踐的方式實(shí)驗(yàn)著社會(huì)主義，而不是通過(guò)理論。建立社會(huì)主義理論的任務(wù)則交給了馬克思。

馬克思是社會(huì)主義的集大成者，他創(chuàng)立了歷史唯物主義，并用它武裝了早期的空想社會(huì)主義。因此，他將他的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)稱之為“科學(xué)社會(huì)主義”——即有理論根據(jù)的社會(huì)主義，而不象早期的空想社會(huì)主義只是“空想”、而沒(méi)有理論根據(jù)。當(dāng)然，馬克思的社會(huì)主義只是形形色色的社會(huì)主義中的一支——但也是長(zhǎng)的最大的一支。

何謂歷史唯物主義呢？所謂歷史唯物主義，就是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)因素）決定上層建筑（表現(xiàn)為精神因素）的觀念，來(lái)分析人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來(lái)的產(chǎn)品的交換（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每一個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來(lái)決定的。所以一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)（精神因素）中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式（物質(zhì)因素）的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)（精神因素）中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)因素）中去尋找?！?/p>

在歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中，馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類歷史的發(fā)展過(guò)程看作是一種辯證的發(fā)展過(guò)程，即由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的兩種基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互對(duì)立、斗爭(zhēng)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，帶動(dòng)著上層建筑隨之變動(dòng)，從而推動(dòng)著整個(gè)人類社會(huì)按照矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動(dòng)。

馬克思的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)中的唯物主義因素和辯證法因素相結(jié)合又構(gòu)成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想，并不像古代的原子論者和十七、十八世紀(jì)的機(jī)械論唯物主義者一樣，是一個(gè)哲學(xué)性的唯物主義。而只是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（物質(zhì)因素）決定上層建筑（精神因素）的經(jīng)濟(jì)決定論思想，及物質(zhì)能動(dòng)性相結(jié)合構(gòu)成的一種分析人類社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。

馬克思的“科學(xué)社會(huì)主義”，正是應(yīng)用他的歷史唯物主義，從歷史的角度來(lái)闡述當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)必將為社會(huì)主義社會(huì)所取代的理論。而不是對(duì)早期的空想社會(huì)主義者所設(shè)想的理想社會(huì)的模式進(jìn)行發(fā)展和完善，丟掉其空想成份、將它置于現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上的學(xué)說(shuō)。因此，馬克思的學(xué)說(shuō)從本質(zhì)上講更應(yīng)該是一種歷史學(xué)說(shuō)，而不是一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)——即關(guān)于如何治理國(guó)家的學(xué)說(shuō)。

歷史學(xué)說(shuō)和治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)是有本質(zhì)區(qū)別的。歷史學(xué)說(shuō)是從人類歷史發(fā)展的軌跡中來(lái)闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)則不同，它是從分析現(xiàn)有社會(huì)所存在的各種弊端入手來(lái)尋找解決這些弊端的方法和措施。空想社會(huì)主義雖然看到了現(xiàn)有社會(huì)所存在的弊端，也在尋找解決這些弊端的方法，但并沒(méi)有找到真正的、具體的措施。而只是通過(guò)幻想在空想未來(lái)的理想社會(huì)。

馬克思的理論只是從歷史的角度，用他的歷史唯物主義來(lái)論述空想社會(huì)主義者們所幻想的理想社會(huì)的必然實(shí)現(xiàn)的一種歷史學(xué)說(shuō)。而沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者思想中的空想成份，把社會(huì)主義發(fā)展成為一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這是各國(guó)的共產(chǎn)主義領(lǐng)袖們——列寧、毛澤東、鐵托等，在利用他們的導(dǎo)師的理論奪取了國(guó)家的政權(quán)卻不知道該如何治理他們的國(guó)家的根本原因。——畢竟，他們的導(dǎo)師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利，卻沒(méi)有教他們?nèi)绾沃卫砩鐣?huì)主義國(guó)家。因此，他們?cè)诰唧w的治理他們的“社會(huì)主義”國(guó)家時(shí)，不知不覺(jué)的都回到了他們的傳統(tǒng)的“治國(guó)模式”。社會(huì)主義蘇聯(lián)只不過(guò)是沙皇俄國(guó)的再現(xiàn)，社會(huì)主義中國(guó)同樣如此。

事實(shí)上，馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)是任何社會(huì)的基礎(chǔ)，上層建筑必須建立在它的基礎(chǔ)之上。但是，馬克思一貫強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，在這里卻將它忘記了；馬克思也十分推崇辯證法，在這里卻也不會(huì)應(yīng)用辯證法。我們?cè)谶@里可以用他的這兩個(gè)觀點(diǎn)來(lái)反駁他的歷史唯物主義。

經(jīng)濟(jì)因素確實(shí)是任何社會(huì)的基礎(chǔ)，上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應(yīng)，但是上層建筑卻有“主觀能動(dòng)性”，它能積極地、主動(dòng)地改變它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是消極地、被動(dòng)地適應(yīng)它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；另外，也正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)因素是基本因素、基礎(chǔ)因素，所以上層建筑要比它更重要、更高等，這就尤如動(dòng)物是人類耐以生存的基礎(chǔ)，但也正因?yàn)槿绱?，所以人類要比?dòng)物更高等、更重要一樣。

事實(shí)上，社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體，它的任何方面都會(huì)對(duì)它的發(fā)展產(chǎn)生影響，因此，分析社會(huì)的發(fā)展變化應(yīng)盡量的、全面的考慮到?jīng)Q定它的所有因素，特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此，社會(huì)主義即使能夠?qū)崿F(xiàn)，它也不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)消極地、被動(dòng)地決定的產(chǎn)物，而是上層建筑積極地、主動(dòng)地爭(zhēng)取的結(jié)果。啟蒙學(xué)者所提出的“三權(quán)分立”、“民主共和國(guó)”等思想，以及馬克思本人所提出的“科學(xué)社會(huì)主義”實(shí)際上都是上層建筑積極地、主動(dòng)地追求美好社會(huì)的表現(xiàn)。

現(xiàn)實(shí)已表明，馬克思的預(yù)言是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義并沒(méi)有按他所預(yù)料的那樣是在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家首先取得勝利，而是在落后的俄國(guó)及中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)。并且，這些國(guó)家所實(shí)行的也不是馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義，而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了某種程度上的公有制——生產(chǎn)資料的國(guó)有制而已。

社會(huì)主義為什么是在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)得以實(shí)現(xiàn)，而不是在它的發(fā)源地——西方國(guó)家首先取得勝利的呢？我認(rèn)為，其根本原因是，這些國(guó)家都是集權(quán)制國(guó)家。集權(quán)制國(guó)家的特點(diǎn)是國(guó)家的權(quán)力要大于人民的權(quán)力，或者說(shuō)是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家，社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于領(lǐng)袖，而不是人民。在這樣的國(guó)家里，只要國(guó)家的領(lǐng)袖相信共產(chǎn)主義、愿意實(shí)行公有制，國(guó)家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財(cái)產(chǎn)，并將其轉(zhuǎn)化為國(guó)家的財(cái)產(chǎn)的。而在西方則相反，西方國(guó)家具有濃厚的民主意識(shí)，人民的權(quán)力要大于國(guó)家的權(quán)力，是“國(guó)弱民強(qiáng)”的國(guó)家。在這樣的國(guó)家里，社會(huì)的發(fā)展很大程度上取決于人民，而不是領(lǐng)袖或國(guó)家。但實(shí)行公有制則意味著國(guó)家要?jiǎng)儕Z人民的私有財(cái)產(chǎn)，因此是很難得到他們的人民的贊同的，所以社會(huì)主義是很難在西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)的。另外，這些國(guó)家當(dāng)時(shí)正受到西方文明，這樣一種與他們本國(guó)的文明存在很大差異的文明的強(qiáng)烈沖擊，因此在短期內(nèi)最適合接受一種既屬于西方文明，同時(shí)又反對(duì)西方文明的思想。社會(huì)主義正是這樣一種思想。社會(huì)主義本身就是伴隨著西方的向外擴(kuò)張而被傳到這些非西方國(guó)家的。由于社會(huì)主義具有強(qiáng)烈地反資本主義情緒，而這種情緒很容易上升為反對(duì)整個(gè)西方文明——因?yàn)樵谏鐣?huì)主義者看來(lái)整個(gè)近現(xiàn)代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的，所以非常適合這些國(guó)家的口味。再加上這些國(guó)家的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的艱苦努力，及充分利用了這一特殊形勢(shì)，才使得社會(huì)主義在這些國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)。

這些國(guó)家為什么又只實(shí)現(xiàn)了公有制，而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)馬克思本人所設(shè)想的社會(huì)主義呢？我認(rèn)為，這不能怪各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。因?yàn)?，這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都是非常虔誠(chéng)的相信他們的導(dǎo)師的理論的，都是真心實(shí)意的想實(shí)現(xiàn)他們的導(dǎo)師的理論的。而只能怪他們的導(dǎo)師的社會(huì)主義理論，沒(méi)有丟掉空想社會(huì)主義者們的社會(huì)主義理論中的空想成份，沒(méi)有把社會(huì)主義發(fā)展成一種治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。這些空想成份是不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)的，因而需要各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在實(shí)際治國(guó)中與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，去創(chuàng)立自己的社會(huì)主義。然而問(wèn)題在于，政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄?guó)思想。因此，這些共產(chǎn)黨領(lǐng)袖都只能從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治理國(guó)家的思想，盡管他們本人是不情愿的、無(wú)意識(shí)的。這也就是，社會(huì)主義蘇聯(lián)與其說(shuō)是馬克思的社會(huì)主義國(guó)家，還不如說(shuō)它更象傳統(tǒng)的沙俄帝國(guó)；社會(huì)主義中國(guó)則更象傳統(tǒng)的大清帝國(guó)的根本原因。但是公有制卻不同，公有制只是意味著財(cái)產(chǎn)歸國(guó)家所有，而不是歸哪一個(gè)人所有，是可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)在看來(lái)，馬克思當(dāng)時(shí)所看到的預(yù)示著資本主義正在走向崩潰的各種危機(jī)，只不過(guò)是資本主義誕生初期的陣痛而已?，F(xiàn)今，資本主義反而越來(lái)越穩(wěn)定，這恰恰說(shuō)明資本主義已經(jīng)進(jìn)入了成熟期。

這樣，社會(huì)主義不就真的成了人類歷史上的一場(chǎng)鬧劇了嗎？馬克思用了一大套理論（歷史唯物主義）來(lái)論證社會(huì)主義的必然勝利，各國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖真心的相信這些理論、想實(shí)現(xiàn)這些理論。但是當(dāng)他們通過(guò)艱辛努力終于取得了國(guó)家的政權(quán)、準(zhǔn)備實(shí)施他們的導(dǎo)師的理論之時(shí)，方才意識(shí)到他們的導(dǎo)師的理論只是一種歷史學(xué)說(shuō)，缺乏治理社會(huì)主義國(guó)家的思想。因此，他們只能無(wú)意識(shí)的從其受到深刻影響的傳統(tǒng)中去尋求治國(guó)安邦的思想。當(dāng)他們經(jīng)歷了多次失敗之后，他們的繼承者終于認(rèn)識(shí)到了這一切之后，又不得不轉(zhuǎn)而向西方國(guó)家尋求治理國(guó)家的思想。

其實(shí)也不是這樣，而只是說(shuō)社會(huì)主義要想真的取得成功的話，它就必須丟掉其中的空想成份，發(fā)展成為一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)。

當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，如果社會(huì)主義真的成了一種解決社會(huì)弊端的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)的話，它很可能會(huì)丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)，也不會(huì)那么美好了。我要說(shuō)的是，如果治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)必須丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)的話，我就會(huì)反對(duì)社會(huì)主義，并且也會(huì)認(rèn)為它是不可能實(shí)現(xiàn)的。但事實(shí)上，我認(rèn)為我所理解的治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)沒(méi)有丟掉社會(huì)主義的本質(zhì)，因此我認(rèn)為社會(huì)主義是可以實(shí)現(xiàn)的，并且也贊同社會(huì)主義。至于說(shuō)社會(huì)主義成了治國(guó)安邦的學(xué)說(shuō)就不會(huì)那么美好了。我則認(rèn)為這種說(shuō)法是荒唐的，因?yàn)橐环N解決了所有社會(huì)弊端的社會(huì)本身就是最美好的。當(dāng)然，我們不能指望在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)那種絕對(duì)完美的社會(huì)，而只能盡量的努力趨近這個(gè)目標(biāo)。因此，我們也不能指望社會(huì)主義成為一種盡善盡美的社會(huì)，而只能希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中盡量的趨向于完美。

那么，何謂社會(huì)主義的本質(zhì)呢？我認(rèn)為，所謂社會(huì)主義的本質(zhì)可以定為，“建立在公有制基礎(chǔ)上的美好社會(huì)?！币?yàn)樯鐣?huì)主義產(chǎn)生的思想根源是，人們對(duì)美好社會(huì)的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學(xué)者的激進(jìn)思想——他們認(rèn)為社會(huì)的不平等和一切罪惡的根源是私有制，只有消滅了私有制、實(shí)行公有制，美好社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)。因此，這應(yīng)該是所有真正意義上的社會(huì)主義思想必須遵守的共同標(biāo)準(zhǔn)和最核心思想。蘇東等社會(huì)主義國(guó)家雖然實(shí)現(xiàn)了公有制，但是并沒(méi)有消除社會(huì)的諸多弊端，并且也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制，而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)的是生產(chǎn)資料的國(guó)有制。因此也不是真正意義上的社會(huì)主義社會(huì)。

人們通常會(huì)用這樣的理由來(lái)反駁公有制從而反對(duì)社會(huì)主義：在公有制國(guó)家里，企業(yè)是屬于公家的或國(guó)家的，因此企業(yè)的管理者和職員都不會(huì)為真心為企業(yè)效力，反而常常會(huì)“以公給私”，為了個(gè)人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國(guó)家里則不會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。因?yàn)樵谒接兄茋?guó)家里企業(yè)是屬于個(gè)人的，既使職員不會(huì)自愿的為企業(yè)效力，但是企業(yè)的所有者一定會(huì)為企業(yè)效力，從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來(lái)約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國(guó)家的基本單位，它的利益在整體上就是國(guó)家的利益。因此，他們認(rèn)為公有制不利于社會(huì)的發(fā)展，私有制則有利于社會(huì)的發(fā)展。

這種觀點(diǎn)是經(jīng)不起辯駁的，因?yàn)閷?duì)國(guó)家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬(wàn)人的大企業(yè)，在這樣的企業(yè)里，私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個(gè)人的。對(duì)于企業(yè)的一般職工來(lái)說(shuō)，企業(yè)是屬于公家的或哪個(gè)私人老板的都一樣，反正不屬于他們自己的。因此，只要有可能，他們都會(huì)“以公給私”的。在這一點(diǎn)上他們與公有制企業(yè)并無(wú)差異。所以，蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家的（公有制）企業(yè)搞得不好，并不是由于公有制本身造成的。而是因?yàn)樗鼈兊钠髽I(yè)管理制度都是傳統(tǒng)的官僚制度的延續(xù)，這種官僚制度具有很多的惰性。比如，沒(méi)有一套有效的激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等等。

另外，我們知道，在人類史上最大的私有制形態(tài)是君主制國(guó)家。為君主制辯護(hù)的人們也常常用這樣的理由：他們認(rèn)為在君主制國(guó)家里，由于整個(gè)國(guó)家是都屬于君主本人的，因此他們當(dāng)然會(huì)為自己的國(guó)家盡心盡力。但事實(shí)上不是這樣。在君主制國(guó)家里更多的是那些只知貪圖享樂(lè)的昏君。因此，并非財(cái)產(chǎn)屬于自己的，自己就會(huì)珍惜，而是和人的素質(zhì)有關(guān)。對(duì)于那些素質(zhì)高的人，他們會(huì)把整個(gè)國(guó)家的利益當(dāng)作個(gè)人的利益。對(duì)于那些素質(zhì)低的人，他們的利益只是自己個(gè)人的享樂(lè)。我們將私有制形態(tài)從國(guó)家下降到企業(yè)，道理也是這樣。

因此，說(shuō)私有制能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，公有制有礙于社會(huì)的發(fā)展是沒(méi)有道理的。真正能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展的，其實(shí)既不是私有制，也不是公有制，而是那些素質(zhì)高的人。問(wèn)題在于，私有制會(huì)阻礙素質(zhì)高的人的成長(zhǎng)。因?yàn)?，?shí)行私有制就意味著一個(gè)人不論其素質(zhì)是高，還是低，都能夠理所當(dāng)然的繼承其父母的基業(yè)。假如，一個(gè)素質(zhì)高的人出生于那些社會(huì)地位低下的家庭，就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長(zhǎng)。相反，一個(gè)素質(zhì)十分低下的人如果出生于名門望族，則意味著他不需要通過(guò)任何努力就能夠成為名門望族。更嚴(yán)重的是，在私有制國(guó)家里，通常會(huì)形成許多維護(hù)名門望族的利益的制度，這些制度會(huì)極大的阻礙那些出生寒微的人的成長(zhǎng)，盡管這些人很可能會(huì)很有天分。人們之所以提出公有制，其實(shí)正是為了解決私有制的這些弊端。這實(shí)際上是社會(huì)主義得以興起的根本原因。

事實(shí)上，我們可以把發(fā)展到如今的人類社會(huì)史，看作是一部血緣治國(guó)與能力治國(guó)相互斗爭(zhēng)的歷史。在人類社會(huì)的初期，血緣關(guān)系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會(huì)拋棄他們，讓他們自由成長(zhǎng)。因此，當(dāng)時(shí)的情況是那些越強(qiáng)狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此，當(dāng)時(shí)是遵循達(dá)爾文的“強(qiáng)者生存，弱者滅亡”的進(jìn)化原理的，實(shí)行的是“能力治國(guó)”。

但是，由于人類初期的自然環(huán)境也是較惡劣的，因此當(dāng)時(shí)的人類更需要的是團(tuán)結(jié)起來(lái)以集體的力量來(lái)對(duì)付惡劣的自然環(huán)境。而在當(dāng)時(shí)，加強(qiáng)血緣關(guān)系是加強(qiáng)人類團(tuán)結(jié)的最簡(jiǎn)單有效的方法——因?yàn)檠夑P(guān)系反映的是人類繁衍網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，是一種能非常自然的形成的基本關(guān)系之一，加強(qiáng)血緣關(guān)系自然就能加強(qiáng)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的團(tuán)結(jié)，從而加強(qiáng)人類的團(tuán)結(jié)。因此，人類初期也是血緣關(guān)系逐漸加強(qiáng)的時(shí)期。

人類血緣關(guān)系的加強(qiáng)，是通過(guò)逐漸確立財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和社會(huì)地位的繼承權(quán)，這兩大措施來(lái)實(shí)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，是通過(guò)逐漸確立子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位（官職、權(quán)力等）的權(quán)力的方式加強(qiáng)的。我們可以將國(guó)家允許子女繼承父母的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位，并通過(guò)各種法律措施、政治措施等保證其實(shí)施的社會(huì)稱之為血緣治國(guó)的社會(huì)，并將這些措施統(tǒng)稱為“血緣治國(guó)”。因此，人類的初期也是血緣治國(guó)逐漸戰(zhàn)勝能力治國(guó)的時(shí)期。

血緣治國(guó)的加強(qiáng)和實(shí)施，使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人，在其生后自然的將他們的基業(yè)轉(zhuǎn)交給他們的子女，而不是轉(zhuǎn)交給和他們同樣有才能的。然而問(wèn)題在于，人的能力并不具有遺傳性，它是變異的產(chǎn)物。并不是越有能力的人，其子女也越有能力。因此，當(dāng)一些能力低下、只知貪圖享樂(lè)的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后，由于他們沒(méi)有能力及素質(zhì)的低下，不能管理好其父母的基業(yè)，因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會(huì)敗落在他們的不孝子孫手里。

與之相反，那些出生寒微、但卻頗有能力的人，他們則能夠在社會(huì)環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過(guò)艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而，由于他們生活在血緣治國(guó)的社會(huì)里，通常也會(huì)遵循血緣治國(guó)的原則，將其基業(yè)轉(zhuǎn)交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運(yùn)。這實(shí)際上是家族和血緣治國(guó)的國(guó)家興亡的根本規(guī)律。當(dāng)然，如果社會(huì)環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能，他們則只能終生苦其生不逢時(shí)、人生不得志，而痛苦的死去。

因此，血緣治國(guó)是有一個(gè)頂點(diǎn)的，當(dāng)它達(dá)到頂點(diǎn)之后就不可避免的走向衰落。畢竟，人類總體上還是必須遵循達(dá)爾文的進(jìn)化規(guī)律——“強(qiáng)者生存，弱者滅亡”的。因此，只有那些在血緣治國(guó)不能適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的需要的時(shí)侯，能夠迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家（家族也是這樣）才能更容易的興起，并對(duì)那些沒(méi)有迅速轉(zhuǎn)變的國(guó)家構(gòu)成壓力迫使其也轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這樣，能力治國(guó)又會(huì)逐漸取代血緣治國(guó)。

血緣治國(guó)的頂點(diǎn)在中國(guó)是西周社會(huì)，在西方則是梭倫改革前的雅典（后來(lái)的中世紀(jì)歐洲的濃厚的血緣關(guān)系主要是外族入侵帶來(lái)的，而不是血緣關(guān)系的復(fù)歸）。那時(shí)，子女不僅可以理所當(dāng)然的繼承其父母的財(cái)產(chǎn)，還可以理所當(dāng)然的繼承其父母的社會(huì)地位。但是，在中國(guó)經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)亂之后，除了帝王將相，一般人都不能直接繼承其父母的社會(huì)地位了；在西方經(jīng)歷了梭倫改革之后，這種直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力也被消除了。盡管父母還是可以對(duì)其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。

如果我們將子女具有直接繼承父母的社會(huì)地位的權(quán)力的制度稱之為政治私有制，而將子女具有直接繼承父母的財(cái)產(chǎn)的權(quán)力的制度稱之為經(jīng)濟(jì)私有制的話，那么，現(xiàn)今的世界普遍所存在的只是經(jīng)濟(jì)私有制。

其實(shí)，所謂的私有制不是指別的，不是指財(cái)產(chǎn)或社會(huì)地位歸哪一個(gè)個(gè)人所有，但不能轉(zhuǎn)讓給其子女的個(gè)人私有制。而是指建立在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)或社會(huì)地位繼承權(quán)基礎(chǔ)上的家族私有制。因?yàn)椋绻?cái)產(chǎn)或社會(huì)地位僅歸個(gè)人所有，而不能轉(zhuǎn)交給其子女的話，這種私有制在其所有者的生命結(jié)束的時(shí)刻也就結(jié)束了，而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒(méi)有多大意義的。如果從這種角度來(lái)看公有制，我們將發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)和中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的公有制。因?yàn)椋@些國(guó)家都存在財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。而只不過(guò)實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的國(guó)有制吧了。

隨著政治私有制的廢除，血緣治國(guó)也受到了極大削弱。但是，經(jīng)濟(jì)私有制還是會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此，只有連經(jīng)濟(jì)私有制也消除掉，并在實(shí)際治國(guó)之中盡量的削弱父母對(duì)子女的間接幫助。讓每個(gè)人都在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)自己的努力、憑借各自的才能在社會(huì)上立足，才會(huì)有利于社會(huì)的發(fā)展。

而廢除經(jīng)濟(jì)私有制，就只能實(shí)行公有制、實(shí)行社會(huì)主義。因此，社會(huì)主義是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的（但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律），是必然會(huì)勝利的。事實(shí)上，社會(huì)主義的興起正是這種發(fā)展趨勢(shì)在近代西方的反映。

公有制取代私有制，并不會(huì)象馬克思所說(shuō)的必須在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家內(nèi)部才能得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，私有制早在血緣治?guó)達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)就已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展，只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物，它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈，而只能一步一步的消除，并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現(xiàn)今。消除私有制的可能性，取決于這種慣性的大小，及消除因素的強(qiáng)度及持續(xù)的時(shí)間和上層建筑的能動(dòng)作用。

私有制的慣性無(wú)疑是很大的，但是由于削弱它的因素（它不利于社會(huì)的發(fā)展）也持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間了——早在中國(guó)的西周時(shí)期、西方的梭倫改革前期它就存在了，并且那時(shí)給了更大的打擊——政治私有制比經(jīng)濟(jì)私有制更重要。因此，消除私有制在現(xiàn)今更重要的是取決于上層建筑的能動(dòng)作用。當(dāng)然，由于東方國(guó)家是“國(guó)強(qiáng)民弱”的國(guó)家，西方國(guó)家則是“民強(qiáng)國(guó)弱”的國(guó)家。因此，社會(huì)主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會(huì)主義在落后的俄國(guó)和中國(guó)等國(guó)首先取得勝利的根本原因。

二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗，并不是由于社會(huì)主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，而只是馬克思的社會(huì)主義的失敗。因?yàn)?，正如我們前面說(shuō)的，社會(huì)主義本身就是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，以消除血緣關(guān)系所殘留下來(lái)的經(jīng)濟(jì)私有制為核心任務(wù)的運(yùn)動(dòng)。但是馬克思的社會(huì)主義充滿了太多的空想成份，是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗，實(shí)際上是空想主義的失敗。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，你前面不是說(shuō)過(guò)這些國(guó)家實(shí)行的并不是真正意義上的馬克思的社會(huì)主義嗎？這里怎么又將這些國(guó)家的社會(huì)主義的失敗歸于馬克思的社會(huì)主義的失敗呢？我認(rèn)為，正因?yàn)槿绱?，所以更增加了馬克思的悲劇性——一個(gè)思想家的思想悲劇到了根本沒(méi)有得到真正實(shí)行。

由于社會(huì)主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然，因此，盡管以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義的失敗了，我們還是必須去努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)，社會(huì)主義已經(jīng)失敗了，我們?cè)俚侥睦锶?shí)現(xiàn)社會(huì)主義呢？值得慶幸的是中國(guó)的社會(huì)主義還保存了，盡管也在私有化，但國(guó)有企業(yè)畢竟還是國(guó)家的命脈。另外，中國(guó)現(xiàn)今處于非常特殊的時(shí)期，中國(guó)至從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后就一直處于中西文化沖突、融合的時(shí)期。中國(guó)是一個(gè)具有偉大文明的國(guó)家，其文化自有其內(nèi)在的優(yōu)秀成份，是非常有可能和西方文化融合在一起，從而創(chuàng)立出一種比現(xiàn)代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會(huì)主義這種符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的思想，因此，現(xiàn)今的中國(guó)實(shí)際上可以將三種偉大的精神——現(xiàn)代西方文化、中國(guó)的傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義融合起來(lái)，從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當(dāng)這種新型文明創(chuàng)立出來(lái)之時(shí)，中國(guó)也就建立了一種新型的社會(huì)主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會(huì)主義的到來(lái)而共同努力吧！

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十五

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過(guò)程，都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程。空想社會(huì)主義是資本主義社會(huì)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)主義的思想來(lái)源之一?？障肷鐣?huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段：早期空想平均社會(huì)主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會(huì)主義。

社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，十六世紀(jì)英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》（簡(jiǎn)稱烏托邦），開(kāi)啟了空想社會(huì)主義的大門。書(shū)中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國(guó)度的美好生活，但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì)，法國(guó)的莫來(lái)迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生?？障肫骄伯a(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來(lái)迪認(rèn)為人類美好的社會(huì)制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會(huì)主義的代表。圣西門提出的實(shí)業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會(huì)的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會(huì)主義所替代。

空想社會(huì)主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會(huì)主義陷入局限的根本原因；空想社會(huì)主義沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路；空想社會(huì)主義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。

從1844年到1917年，社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國(guó)際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者站起來(lái)”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》。《共產(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年，由于內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合，巴黎公社運(yùn)動(dòng)宣告失敗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)僅72天。此時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來(lái)，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國(guó)十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會(huì)主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會(huì)主義一直處于低潮）。這是因?yàn)?，社?huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒(méi)落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國(guó)主義、資本主義的遏制和打壓；社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無(wú)疑問(wèn)，21世紀(jì)社會(huì)主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過(guò)程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)沖突，危機(jī)和沖突反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，改變不了社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)。

雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從總體上講是處于低潮，但中國(guó)社會(huì)主義卻是高潮。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國(guó)任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國(guó)家同期水平。社會(huì)主義克服了資本主義固有矛盾，社會(huì)主義社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的生產(chǎn)率，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來(lái)。

社會(huì)主義中國(guó)已成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩和分化后，許多黨堅(jiān)持了下來(lái)，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國(guó)國(guó)情，努力探索復(fù)興社會(huì)主義的新道路，他們對(duì)社會(huì)主義復(fù)興道路的新探索必將帶來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新高潮。

社會(huì)主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義國(guó)家提倡的是反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。過(guò)去社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會(huì)主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國(guó)搞的社會(huì)主義是“中國(guó)特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會(huì)主義”或“主體社會(huì)主義”等等。

21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義，而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國(guó)情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突聯(lián)系起來(lái)，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征。

在歷史社會(huì)主義從無(wú)到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期，在這段社會(huì)主義走走停停的探索時(shí)期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對(duì)我國(guó)今天改革成果以及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，繼續(xù)我們大國(guó)崛起之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]許耀桐科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本特點(diǎn)石油政工研究2005-3。

[2]王敏旋當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義研究2002-5。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十六

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史，是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開(kāi)始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過(guò)“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開(kāi)放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí)；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動(dòng)上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問(wèn)題，對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會(huì)一課等），將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問(wèn)題，會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開(kāi)放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有感受過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難。只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時(shí)代青年，腳踏實(shí)地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對(duì)標(biāo)先進(jìn)。在平凡崗位上篤學(xué)實(shí)干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進(jìn)一步厚植對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，汲取開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量。在新時(shí)代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，堅(jiān)定奮斗之姿。

歷史是的教科書(shū)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史為“四史”。學(xué)習(xí)四史是我們每一名共產(chǎn)黨員的必修課，四史蘊(yùn)含著著黨和國(guó)家的智慧和力量。在日常生活中，我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。使命和擔(dān)當(dāng)鞭策著我們每一個(gè)師范生始終以立德樹(shù)人為根本，學(xué)思踐悟、學(xué)以致用?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。學(xué)好“四史”，從中汲取精神力量，厚植家國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)使命意識(shí)，走好中國(guó)發(fā)展道路，弘揚(yáng)制度優(yōu)勢(shì)，中國(guó)的今天和明天勢(shì)必將更加燦爛輝煌。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)四史系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，可以對(duì)當(dāng)前面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求有更深刻的理解和把握。歷史教育能夠讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)自己國(guó)家的歷史時(shí)，從民族、文化的角度，建立對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感。在提升四個(gè)自信的同時(shí)，切實(shí)增強(qiáng)在實(shí)踐中守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。還能讓我們從不同角度去看待問(wèn)題,通過(guò)思辨建立分析、判斷能力，作為正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和鮮血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史"，讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志,在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)。

翻開(kāi)近百年的歷史可以看見(jiàn)，我黨是在血與火的洗禮中一路走來(lái)!近一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義殘酷壓迫的白色恐怖中創(chuàng)立，從誕生之日起即歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)風(fēng)霜。千千萬(wàn)萬(wàn)革命前輩拋頭顱撒鮮血，奮不顧身地喚起災(zāi)難深重的積弱民眾，帶領(lǐng)全國(guó)人民，始終堅(jiān)守為人民的宗旨，一切從人民的利益出發(fā);堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的工作路線;堅(jiān)持建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng);不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推翻了“三座大山”的統(tǒng)治，建立了人民民主專政的國(guó)家制度;民主集中制的人民代表大會(huì)制度;統(tǒng)一的多民族國(guó)家和單一制國(guó)家中的民族區(qū)域自治制度;中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和協(xié)商制度。這些新基本政治制度的確立，標(biāo)志著我國(guó)取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造后，我國(guó)從新民主主義革命順利地過(guò)渡到社會(huì)主義革命和建設(shè)。

在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨始終站在革命和建設(shè)的前列，在不斷糾正黨內(nèi)右的和“左”的錯(cuò)誤路線以及同西方帝國(guó)主義反動(dòng)勢(shì)力的復(fù)雜斗爭(zhēng)中，帶領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)各族人民，在曲折的道路上前進(jìn)并不斷取得了巨大成績(jī)!在革命和建設(shè)實(shí)踐中，也把我黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心;不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政水平;提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力;推進(jìn)黨的先進(jìn)性、創(chuàng)新性建設(shè)和反腐倡廉的制度建設(shè)，尤其是進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，更加注重教育全黨，不斷從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。

從黨的“十八大”以來(lái)，為了使我黨更好的適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段的新時(shí)期、新特點(diǎn)、新任務(wù)，先后開(kāi)展了“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心，牢記使命”的專題教育和今年開(kāi)始的“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史”等活動(dòng)，都是為了使全黨更加自覺(jué)地以馬克思主義理論為指導(dǎo)，提高廣大黨員的黨性覺(jué)悟，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待問(wèn)題，解決問(wèn)題，把我們黨建設(shè)成為更加堅(jiān)強(qiáng)，更有戰(zhàn)斗力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，現(xiàn)在我黨已經(jīng)是有9900多萬(wàn)名黨員的世界第一大黨。

就在今年，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)建黨百年奔向小康目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，“新冠肺炎疫情”的到來(lái)及其迅猛的蔓延，向我們黨，向我們國(guó)家，也向全世界提出了挑戰(zhàn)。措手不及中，習(xí)近平總書(shū)記親自指揮、親自部署、統(tǒng)攬全局、果斷決策，為全國(guó)人民抗擊疫情堅(jiān)定了信心、凝聚了力量、指明了方向。面對(duì)“疫情”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，迅速科學(xué)做出決策，實(shí)行高效有力的應(yīng)對(duì)，把初心落在行動(dòng)上，把使命擔(dān)在肩膀上。中國(guó)力量、中國(guó)精神、中國(guó)效率充分展現(xiàn)，黨心民心空前凝聚。在疫情危及人民生命安全的關(guān)鍵時(shí)刻，黨中央一聲令下，廣大黨員干部挺身而出，從重癥病房爭(zhēng)分奪秒的救治，到社區(qū)挨家挨戶的排查、生產(chǎn)、攻關(guān)，3900多萬(wàn)黨員干部，夜以繼日的奮戰(zhàn)在抗疫前線，460多萬(wàn)黨組織高效運(yùn)轉(zhuǎn)。實(shí)踐再一次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)愈挫愈奮戰(zhàn)的政黨，具有脫離險(xiǎn)境的神奇力量，能創(chuàng)造出讓人難以置信的傳奇業(yè)績(jī)，帶領(lǐng)全國(guó)14億人民，嚴(yán)防死守，用最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控措施，阻斷疫情的傳播。各級(jí)黨的組織和廣大黨員充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)戰(zhàn)斗中，黨員仍然起到帶頭作用，在全世界“疫情”還在急速大面積擴(kuò)散的情況下，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)，逐漸走向了軌道。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難挫折，通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，讓我更加了解過(guò)去，更加清楚未來(lái)前進(jìn)的方向。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民警察，我將秉承光榮傳統(tǒng)，不忘初心，在奮發(fā)有為中踐行初心使命。

黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，從根本上關(guān)系到黨和國(guó)家的未來(lái)命運(yùn)，關(guān)系到人民的根本利益。加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是全黨共同的政治責(zé)任，首先是中央領(lǐng)導(dǎo)層的政治責(zé)任。中央政治局要率先樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、一致意識(shí)，嚴(yán)格遵守黨章和黨內(nèi)政治生活標(biāo)準(zhǔn)，全面落實(shí)黨的十九大加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)要求，以習(xí)近平同志為中心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)履行職責(zé)，開(kāi)展工作，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心地位，凝聚全黨意志，激發(fā)全國(guó)各族人民的信心，實(shí)現(xiàn)兩百年的奮斗目標(biāo)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興奮目標(biāo)。

會(huì)議一致同意中央政治局關(guān)于加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的一些規(guī)定。中央政治局全體同志要堅(jiān)定確立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定四個(gè)自信，積極向黨中央報(bào)告重大問(wèn)題，認(rèn)真執(zhí)行黨中央決策部署，及時(shí)報(bào)告執(zhí)行的重要進(jìn)展，率先執(zhí)行黨干部政策，結(jié)合管理工作負(fù)責(zé)向黨中央推薦干部，對(duì)黨忠誠(chéng)誠(chéng)自覺(jué)違反黨章，破壞黨紀(jì)律，危害黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的言行斗爭(zhēng)，認(rèn)真履行所有管理部門、(百味書(shū)屋)領(lǐng)域和所在地區(qū)的全面嚴(yán)格管理黨責(zé)任中央書(shū)記處和中央紀(jì)檢委、全國(guó)人大常委會(huì)黨組、國(guó)務(wù)院黨組、全國(guó)政協(xié)黨組、最高人民法院黨組、最高人民檢察院黨組每年向中央政治局常委、中央政治局匯報(bào)工作。

會(huì)議認(rèn)為，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定是我們黨是否脫離大眾，能否長(zhǎng)期執(zhí)行，能否順利履行執(zhí)行使命的大問(wèn)題。黨的十九大對(duì)持是恒正風(fēng)肅紀(jì)的新配置，我們要堅(jiān)持以上率，鞏固和擴(kuò)大中央八項(xiàng)規(guī)定的精神成果，堅(jiān)持改變風(fēng)格，全面改善黨的風(fēng)格，確保黨和人民想一起工作，始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系。

會(huì)議指出，修訂后的實(shí)施細(xì)則堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨十九大對(duì)黨作風(fēng)建設(shè)的新部署要求，堅(jiān)持問(wèn)題指導(dǎo)，根據(jù)近年來(lái)中央八項(xiàng)規(guī)定實(shí)施過(guò)程中遇到的新情況新問(wèn)題，改善調(diào)查研究、簡(jiǎn)化會(huì)議活動(dòng)、簡(jiǎn)化文件簡(jiǎn)報(bào)、規(guī)范訪問(wèn)活動(dòng)、新聞報(bào)道、勤奮節(jié)約等內(nèi)容進(jìn)一步規(guī)范、細(xì)化、完善中央政治局同志要帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，為全黨做出表率。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)黨的十九大精神作為黨的理論武裝工作的重點(diǎn)任務(wù)，向全體黨員開(kāi)展多形式、層次、全權(quán)復(fù)蓋的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。要把黨的十九大精神作為黨校、干部學(xué)院、行政學(xué)院教育培訓(xùn)的必修課，作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。要組織開(kāi)展內(nèi)容豐富多彩、形式多樣的宣傳教育活動(dòng)，重視宣傳各地區(qū)各部門學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，重視反映基層干部群眾學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)的典型事跡和良好風(fēng)采，廣泛吸引干部群眾積極參與，在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨十九大精神的濃厚氛圍，加強(qiáng)對(duì)外宣傳，針對(duì)國(guó)際社會(huì)關(guān)心，積極宣傳黨十九大精神。

會(huì)議指出，組織集中宣傳活動(dòng)，推進(jìn)黨的十九大精神進(jìn)入企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、校園、社區(qū)、軍營(yíng)、網(wǎng)站。領(lǐng)導(dǎo)干部要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)講話，領(lǐng)導(dǎo)干部，明確黨的十九大精神，理解，讓平民理解，理解，實(shí)行，促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新成果接近大眾，凝聚黨心民心，擴(kuò)大社會(huì)共識(shí)。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要學(xué)會(huì)宣傳貫徹黨的十九大精神，推動(dòng)全黨牢牢樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺(jué)保持以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，切實(shí)提高推進(jìn)發(fā)展、解決問(wèn)題的能力，堅(jiān)定自覺(jué)地實(shí)施黨中央的各項(xiàng)決策。

回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚?，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)。基層的工作者，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗!

通過(guò)四史的學(xué)習(xí)，有助于明確歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，保護(hù)初學(xué)者x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱為四史)。四史是指:。

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人走向成熟的實(shí)踐史。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)新中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐史。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

四史是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀求幸福，為民族謀求復(fù)興，為世界謀求大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四史的主線。

要正確把握四史學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，講述活歷史故事，利用活紅色資源，牢固黨員干部思想基礎(chǔ)，提高開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為實(shí)現(xiàn)疫情對(duì)策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的雙贏提供強(qiáng)有力的思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)四史，理解思想上中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。要把四史的學(xué)習(xí)教育和現(xiàn)在的工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中吸收精神力量，吸收經(jīng)驗(yàn)智慧，吸收保護(hù)人民立場(chǎng)的力量。

黨員干部要忠于黨，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)與以同志為中心的黨中央保持高度一致。要把很多人民群眾凝聚在黨的旗幟下，支持黨，愛(ài)黨，堅(jiān)定地和黨一起去。黨員干部要有奮斗精神，充滿熱情，富于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)四史，堅(jiān)持初心使命。

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史中弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來(lái)的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動(dòng)主題教育深入開(kāi)展。

古語(yǔ)講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書(shū)，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風(fēng)雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國(guó)昂揚(yáng)向上、闊步前進(jìn)的發(fā)展史。幾十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績(jī)、造就了偉大輝煌，新時(shí)期下，學(xué)好黨史國(guó)史，更顯得尤為重要。

學(xué)黨史國(guó)史，做到對(duì)黨忠誠(chéng)。從革命先烈李大釗到抗日名將左權(quán)，從鐵人王進(jìn)喜到時(shí)代楷模張富清，一代又一代共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的考驗(yàn)中不變色、不變質(zhì)、不變心，始終以忠誠(chéng)之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當(dāng)前，面對(duì)各種思潮的沖擊，面對(duì)形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國(guó)家的歷史巨變中、革命先烈的精神財(cái)富中汲取力量，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，進(jìn)一步樹(shù)立聽(tīng)黨話、跟黨走的信念，努力做好新時(shí)代的優(yōu)秀黨員干部。

學(xué)黨史國(guó)史、積極為民服務(wù)。共產(chǎn)黨的歷史就是一部為民服務(wù)、為民解憂的奮斗史。新時(shí)期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機(jī)，深刻認(rèn)識(shí)到為民服務(wù)是黨員初心，更是責(zé)任操守，要堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計(jì)謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，努力當(dāng)好為解憂、為民紓困的“服務(wù)員”。

學(xué)黨史國(guó)史、堅(jiān)持廉潔自律。學(xué)史用史，就要學(xué)出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時(shí)曾說(shuō)，共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有私心的人。守初心、擔(dān)使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹(jǐn)慎態(tài)度，自覺(jué)用黨的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴(yán)格的作風(fēng)建設(shè)凈化黨風(fēng)政風(fēng)，樹(shù)好樹(shù)優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進(jìn)展、事業(yè)取得新輝煌。

一、社會(huì)主義作為一種思潮,最早發(fā)生在資本主義初期。代表早期無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)人民的利益和愿望,反映資本主義社會(huì)不滿情緒并幻想建立一個(gè)消除貧富對(duì)立的美好社會(huì)的空想社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。任何盲目樂(lè)觀或悲觀失望都是不可取的,正確的態(tài)度應(yīng)該是既看到目前社會(huì)主義仍然處于低潮，必然會(huì)以更加健康昂揚(yáng)的姿態(tài)迎來(lái)新的大發(fā)展。

二、社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的歷史過(guò)程。每一個(gè)新生的社會(huì)制度,無(wú)不有一個(gè)從不成熟到比較成熟的過(guò)程。社會(huì)主義革命是用公有制代替私有制,消滅剝削,解放全人類,社會(huì)主義革命的性質(zhì)和任務(wù)及其在整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史上的地位,決定了社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性。20世紀(jì)社會(huì)主義又大多是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得勝利的,而且長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的資本主義國(guó)家包圍之中。社會(huì)主義處在外有資本主義的壓力,內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想影響的復(fù)雜環(huán)境中,這使得社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政黨內(nèi)就有產(chǎn)生各種機(jī)會(huì)主義的土壤和條件,因而社會(huì)主義在其發(fā)展過(guò)程中必然充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)?！八詮囊欢ㄒ饬x上說(shuō),某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象?！蔽覀兗纫浞终J(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,又要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性。

三、社會(huì)主義低潮是高潮的前奏。社會(huì)主義發(fā)展中的挫折和低潮,符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。唯物辯證法告訴我們,任何事物的發(fā)展都不可能是直線上升的運(yùn)動(dòng),而必然是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的,即必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。革命的道路從來(lái)都不是筆直、平坦的。社會(huì)主義作為人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)特定階段,必然也會(huì)既有高潮也有低潮。自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的150多年的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史,就是高潮與低潮交替出現(xiàn)的歷史。1848年到1871年出現(xiàn)了第一次高潮,巴黎公社失敗后,國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮,一直到20世紀(jì)初又出比較大的高潮,先后爆發(fā)1917年十月革命,1918年1月的芬蘭革命,1918年11月的德國(guó)革命,1919年3月的匈牙利革命,1922年后又轉(zhuǎn)入低潮,到二戰(zhàn)期間的后期又掀起了更大的高潮,社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐,20世紀(jì)80年代末期又出現(xiàn)了低潮?；仡檱?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史不唯看出,整個(gè)世界社會(huì)主義總是在曲折中孕育著發(fā)展,總是高潮后有低潮,低潮后有更大的高潮。

四、本國(guó)特色是未來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的主流。科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯在展望共產(chǎn)主義的發(fā)展方向時(shí),認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)打碎舊的國(guó)家機(jī)器,建立工人階級(jí)的政治統(tǒng)治;應(yīng)當(dāng)消滅生產(chǎn)資料私有制,建立社會(huì)主義公有制,實(shí)行按勞分配等。但某一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取什么步驟建立這些制度,他們認(rèn)為“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”蘇東演變的歷史教訓(xùn)告訴我們,各國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路是多樣的,不應(yīng)存在可供所有社會(huì)主義國(guó)家借鑒的共同樣板和模式。各國(guó)人民只能從各自的國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十五大提出要把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì);越南共產(chǎn)黨決定搞“越南特色”的社會(huì)主義,現(xiàn)正處在“社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的初級(jí)階段”,要發(fā)展以社會(huì)主義為方向,由國(guó)家管理的按市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作的多種成分的商品經(jīng)濟(jì)。古巴共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)在穩(wěn)步的改革開(kāi)放中鞏固和發(fā)展有“古巴特色”的社會(huì)主義。在堅(jiān)持“社會(huì)主義”的前提下，這種實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義是富有生命力的,是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的。

近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求廣大黨員把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育的重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

“欲知大道，必先為史”，歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)繼續(xù)向前的一門“必修課”，這門功課每個(gè)廣大黨員不僅必修，而且必須修好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)寶貴初心的回望?！耙磺邢蚯白?，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)”。了解黨史、新中國(guó)史的重大事件、重要會(huì)議、重要文件、重要任務(wù)，了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，了解中國(guó)近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就。真正了解了這些，才能追根溯源，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，才能堅(jiān)守住一代代共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這歷盡滄桑而不曾改變的寶貴初心，才能更深地愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，更加明確新時(shí)代賦予我們這代人的所有的使命和擔(dān)當(dāng)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了新中國(guó)。成為執(zhí)政黨之后，我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。1978年開(kāi)始進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。在這其中沉淀積累了豐富的改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，也走過(guò)了不少的險(xiǎn)灘和彎路。無(wú)論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是挫折的教訓(xùn)，這些都可以從中汲取智慧和力量，以史鑒今，以史資政，成為今后改革發(fā)展前進(jìn)道路上的寶貴財(cái)富。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史是對(duì)精神力量的傳承。98年的黨史，70年的新中國(guó)史是一部精神上的史詩(shī)。像無(wú)數(shù)英雄先烈為了民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱、灑熱血的革命大無(wú)畏精神。像錢學(xué)森、鄧稼先這樣的科學(xué)家心懷祖國(guó)，敢為人先的創(chuàng)新精神。像“鐵人”王進(jìn)喜，時(shí)傳祥這樣的勞動(dòng)者篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神。像焦裕祿、孔繁森這樣的人民干部心系群眾，造福一方的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。像黃文秀、王繼才這樣淡漠名利，愛(ài)崗敬業(yè)，犧牲自我的奮斗精神。這些英雄先烈和時(shí)代楷模用生命和汗水所譜寫的精神史詩(shī)是注入心靈的一汪清泉，學(xué)好用好這筆“精神營(yíng)養(yǎng)”，傳承“紅色基因”，傳遞精神力量，能夠激勵(lì)感召一代代共產(chǎn)黨人在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上不忘初心、牢記使命、砥礪前行。

“明鏡所以照形，古事所以知今”。廣大黨員要把黨史、新中國(guó)史學(xué)習(xí)作為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神養(yǎng)料。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在這門黨史國(guó)史的“必修課”中修心、修德、修身，堅(jiān)定地走好中國(guó)新時(shí)代改革發(fā)展的奮斗之路。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨中央決定，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。近期我處也開(kāi)展了形式多樣的黨史學(xué)習(xí)教育，通過(guò)對(duì)黨史的集中學(xué)習(xí)和個(gè)人自學(xué)，我感悟到：

學(xué)黨史，要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。1921年“革命聲傳畫舫中”，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在浙江嘉興南湖的一艘游船上勝利召開(kāi)，莊嚴(yán)向世界宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，正是偉大的革命先烈這種“開(kāi)天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神，匯聚了志同道合的革命之士，秉著救國(guó)救民的偉大理想，用血淚為新中國(guó)譜寫新篇章。紅船精神更是中國(guó)革命精神的搖籃，為新中國(guó)翻天覆地的發(fā)展拉開(kāi)了序幕。紅船精神不會(huì)過(guò)時(shí)，在新時(shí)代也有新的詮釋，堅(jiān)定理想，不忘初心，我們做人立業(yè)也是要扎根堅(jiān)定理想的紅船精神。作為一名基層的糧儲(chǔ)人，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，秉承著糧儲(chǔ)“收得進(jìn)、儲(chǔ)得好、調(diào)得動(dòng)、用得上”的初心使命，堅(jiān)持學(xué)習(xí)好崗位知識(shí)，從思想和知識(shí)儲(chǔ)備上下工夫，為糧儲(chǔ)事業(yè)蓬勃發(fā)展扎根好自己的一份力量。

學(xué)黨史，要筑牢實(shí)事求是的延安精神。偉大領(lǐng)袖毛澤東同志在延安作了《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，開(kāi)展了大規(guī)模的整風(fēng)行動(dòng)，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神，對(duì)黨的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義，為中國(guó)共產(chǎn)黨確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線。實(shí)事求是的延安精神，正是“釘釘子精神”，教會(huì)我們一步一腳印，虛心學(xué)習(xí)，踏實(shí)做人，踏實(shí)做事。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。我們?cè)诠ぷ魃弦矐?yīng)如此，不急不躁，謹(jǐn)小慎微，把每一個(gè)崗位知識(shí)掌握好，把每一件事做好。筑牢實(shí)事求是的精神，保證七三三處安全穩(wěn)定發(fā)展。

學(xué)黨史，要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略撤退和轉(zhuǎn)移，成為了打敗國(guó)民黨的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。正是紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息，百折不撓的精神，讓紅軍戰(zhàn)士一不怕苦，二不怕死，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋、翻雪山、過(guò)草地的壯舉，保證了偉大革命事業(yè)走向成功。長(zhǎng)征精神啟發(fā)我們?cè)诠ぷ魃嫌龅嚼щy要有我不畏難的覺(jué)悟，不怕苦不怕累，用百折不撓的意志去克服它，用屢敗屢戰(zhàn)的心態(tài)去戰(zhàn)勝它。

學(xué)黨史，要堅(jiān)定不移立足本職奉獻(xiàn)儲(chǔ)備。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新冠疫情肆虐全球，中美貿(mào)易博弈白熱化，糧儲(chǔ)系統(tǒng)作為國(guó)家安全發(fā)展的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的重要基石，是國(guó)家抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的根本保證。作為糧儲(chǔ)系統(tǒng)的一名新兵，更要學(xué)好百年黨史，汲取奮進(jìn)力量。讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想的紅船精神，在糧儲(chǔ)事業(yè)中堅(jiān)定信念，奮勇向前；讓我們學(xué)習(xí)實(shí)事求是的延安精神，在工作中踏實(shí)做事，穩(wěn)步前進(jìn)；讓我們學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的長(zhǎng)征精神，在工作中不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，為糧儲(chǔ)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是未來(lái)發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來(lái)的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出，無(wú)疑是十九大上最大的亮點(diǎn)，而學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，讓我學(xué)到了很多以前沒(méi)有接觸到的知識(shí)，也進(jìn)一步理清了自己對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，更能夠幫助我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下清晰定位、找準(zhǔn)方向。

自黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書(shū)記這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，要堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)總書(shū)記這個(gè)核心，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。我們要以新時(shí)代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，自己覺(jué)得黨性覺(jué)悟在不斷的提高，看到十九大開(kāi)幕式中，習(xí)總書(shū)記連續(xù)講話兩個(gè)半小時(shí)，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語(yǔ)中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書(shū)記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅(jiān)持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報(bào)告中，習(xí)總書(shū)記能夠指出當(dāng)今的問(wèn)題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對(duì)我國(guó)的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好，自覺(jué)用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

中華人民共和國(guó)是世界舉足輕重的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅(jiān)強(qiáng)有力。國(guó)家的強(qiáng)盛是全國(guó)各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時(shí)刻高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)。奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗！

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十七

“四史”浩繁，印刻著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史。下面是小編精心整理的社會(huì)主義發(fā)展史【十一篇】，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

???通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

???在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

“明鏡所以照形，古事所以知今”,黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。在廖薇同志的帶領(lǐng)下，大家共同學(xué)習(xí)了《光輝的歷程——“四史”學(xué)習(xí)教育》專題黨課，講述了黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史四大模塊。

接著，大家共同學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神、習(xí)近平給中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信精神和習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信精神。

會(huì)議中，大家紛紛在線踴躍發(fā)言，暢談自己的學(xué)習(xí)感受。

接著，大家共同學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神、習(xí)近平給中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信精神和習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的回信精神。

會(huì)議中，大家紛紛在線踴躍發(fā)言，暢談自己的學(xué)習(xí)感受。

只有勿忘昨天的苦難輝煌，才能無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)、不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。我們要學(xué)好學(xué)透黨史，不斷增強(qiáng)歷史認(rèn)同感、文化自信心，才能筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心的使命。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。

在通讀“四史”后，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝的偉大精神，并深受感動(dòng)。

最后，學(xué)院黨委副書(shū)記王芹同志發(fā)表了總結(jié)講話，王書(shū)記強(qiáng)調(diào)，希望各位同志以樣板黨支部為契機(jī)，真正加強(qiáng)黨支部建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用和支部的戰(zhàn)斗堡壘作用。在疫情防控常態(tài)化的前提下，希望黨員同志能夠合理規(guī)劃學(xué)業(yè)和生活，以樂(lè)觀向上的心態(tài)迎接新學(xué)期。

本次線上主題黨日活動(dòng)，利用微視頻開(kāi)啟了講黨課的形式，黨員積極討論，會(huì)議在大家的掌聲中圓滿結(jié)束。

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

?????中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!

?????通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

?????我最大的感受就是愧疚。現(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的。回想起我以前抱怨學(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ鳎撊绾蚊鎸?duì)他們。

?????通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

在新時(shí)期做好各項(xiàng)工作，對(duì)思想工作作風(fēng)應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)完全符合新時(shí)期的要求，才能跟得上改革開(kāi)放的新形勢(shì)。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂。這是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。中國(guó)改革和發(fā)展的歷程就是在鄧小平理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，如果沒(méi)有全黨的解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的政策，也就不可能有今天事業(yè)發(fā)展的大好局面。解放思想、實(shí)事求是，就是為我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情與時(shí)代、形勢(shì)與任務(wù)的要求。

對(duì)于安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想、都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之，不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是，離開(kāi)實(shí)事求是，脫離實(shí)際，就不是真正的思想解放。我們要在工作順利的時(shí)候，也不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以，更不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候，不能灰心喪氣、，畏首畏尾，要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。我們要始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的、實(shí)踐的、發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，不斷研究和解決新的問(wèn)題。

在工作作風(fēng)方面，我們要堅(jiān)決克服和杜絕群眾反映的兩個(gè)問(wèn)題：一是形式主義，二是官僚主義。搞形式主義，要害是只圖虛名，不務(wù)實(shí)效。官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾，做官當(dāng)老爺。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的重要思想，更要結(jié)合實(shí)際經(jīng)常好好地想一想，參加革命是為什么?當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?這些問(wèn)題需要我們經(jīng)常想一想。

我們?nèi)肓它h就要全心全意為黨和人民謀取利益，還有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢?我們?cè)诠ぷ髦斜仨殨r(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、務(wù)實(shí)事、求實(shí)效。要大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)黨中央地路線和方針政策，努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民，全心全意為人民服務(wù)。

他發(fā)表重要講話，集中體現(xiàn)了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的統(tǒng)一,體現(xiàn)了黨的建設(shè)新的偉大工程與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的統(tǒng)一,體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命與實(shí)踐黨的根本宗旨的統(tǒng)一,進(jìn)一步明確了加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本途徑，為黨的精神建設(shè)注入新的活力。

基于這個(gè)大環(huán)境，各基層在建黨85周年這重要?dú)v史時(shí)期，如火如荼地展開(kāi)了各種黨組織活動(dòng)，昨天上午有幸參加了重溫黨史，與時(shí)俱進(jìn)的黨性教育學(xué)習(xí)。雖然只有短短半天，但重新回顧了黨從1921--20__的風(fēng)雨旅程，讓心靈受到一次洗禮，明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一堂課聽(tīng)下來(lái)心朝澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前赴后繼，忘不了無(wú)數(shù)英雄為祖國(guó)解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，可以說(shuō)一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部全心全意為人民服務(wù)、不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、始終保持黨的先進(jìn)性的歷史。做為一名普通的黨員，需要做的就是從身邊的一點(diǎn)一滴做起，努力去做的更好，工作是很平凡的，但與整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，與黨的事業(yè)密切相關(guān)，緊踏著時(shí)代的節(jié)奏，為提高我黨的執(zhí)政能力，盡自己一份微薄之力。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。在學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，看到了黨不斷與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，1921年全國(guó)黨員從53人到現(xiàn)在的7080萬(wàn)，85年的歷史，黨章(綱)見(jiàn)證了黨的成長(zhǎng)與壯大，星星之火可以燎原，從勢(shì)單力薄到眾志成城，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得舉世矚目的成績(jī)和歷史性的飛躍，使祖國(guó)經(jīng)濟(jì)政治日新月異，已經(jīng)成為世界不可或缺的參與力量!我為你驕傲和自豪!

感謝組織上安排這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，重溫黨史，讓我看到只有不斷超越自己，才能走向成熟，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我而言，要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高馬克思主義理論水平，始終保持清醒頭腦，鞭策自己矢志不渝地跟黨走。

歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)好黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課。但是，這“四史”在時(shí)間上跨越500多年;在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭大容量。既然如此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，就不能“眉毛胡子一把抓”，要花真功夫下大力氣，要抓住重點(diǎn)區(qū)分層次。這第一步就要搞清晰“學(xué)什么”。從基本要求看，“四史”學(xué)習(xí)教育要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)歷史經(jīng)驗(yàn)歷史精神歷史方法這四個(gè)方面展開(kāi)，大體也就是在認(rèn)知情感意志行動(dòng)這四個(gè)層面著力。

歷者過(guò)也，史者事也。歷史就是過(guò)去，它可能是實(shí)存的，也可能是被記載或重構(gòu)的。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間事件人物關(guān)系環(huán)境思想影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)。“四史”也是如此，其學(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解掌握和認(rèn)知。

國(guó)家都不能沒(méi)有歷史，民族不能沒(méi)有記憶，忘記歷史就是背叛自己。“四史”的學(xué)習(xí)教育，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn)歷史事件歷史人物歷史環(huán)境歷史思想歷史影響等。比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的[烏托邦]巴黎公社馬克思恩格斯的[共產(chǎn)黨宣言]1917年的俄國(guó)十月革命1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立毛澤東的[論十大關(guān)系]改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)1921年黨的創(chuàng)建1935年遵義會(huì)議抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949年10月1日新中國(guó)建立“一五”計(jì)劃等;改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立加入wto等。

要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有其特色有其“知識(shí)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清晰黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史理論實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì)新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義推進(jìn)改革開(kāi)放的歷史，也是探究中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開(kāi)放史既是黨史新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史。這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來(lái)之不易新中國(guó)來(lái)之不易中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)，從哪里來(lái)往哪里去。

假如說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史。這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗍煜v史規(guī)律總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，蜿蜒前進(jìn)的歷史。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中，比知識(shí)重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清晰地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn)。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)明，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。蘇聯(lián)建立建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)照中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，導(dǎo)致體制僵化而又無(wú)力自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過(guò)錯(cuò)誤，在探究中也有過(guò)失誤，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)熟悉規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表此刻很多方面，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命建設(shè)改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新制度創(chuàng)新，不斷深化熟悉人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律現(xiàn)代國(guó)家管理規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)新“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍的要害。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志以史為師以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道把握歷史大勢(shì)，是基于歷史經(jīng)驗(yàn)理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺(jué)性。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者，但黨歷來(lái)高度重視精神力量與精神建黨。歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命建設(shè)改革的歷史進(jìn)程中，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神井岡山精神蘇區(qū)精神長(zhǎng)征精神延安精神西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神大慶(鐵人)精神雷鋒精神焦裕祿精神紅旗渠精神“兩彈一星”精神等;改革開(kāi)放時(shí)代孕育的小崗精神載人航天精神抗擊非典精神奧運(yùn)精神抗震救災(zāi)精神等。這些精神，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的國(guó)家的精神譜系，要傳承好發(fā)揚(yáng)好。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)?！本窳α恐詡ゴ螅且?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。鄧小平說(shuō)：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！奔偃缯f(shuō)歷史事件是過(guò)去的會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！痹诮谡{(diào)研考察中，他又提到了“西遷精神”延安精神“右玉精神”等?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人陶冶人教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)情懷責(zé)任信念，讓他們不忘初心牢記使命永恒奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言，樹(shù)立正確歷史觀學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成深化鞏固這樣的歷史觀：首先，歷史是持續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史。因此，黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來(lái)，并與上海地方史浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等“身邊”的歷史貫穿起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立“大歷史觀”，要更深刻熟悉到“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí)被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”，“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次，歷史是整體的多彩的，不可能完美無(wú)缺沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)?！坝蟮溃叵葹槭?。滅人之國(guó)，必先去其史?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人英雄模范，或歪曲黨的歷史中華人民共和國(guó)歷史人民軍隊(duì)歷史的言行。再次，歷史是合力形成的“多線的”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象歷史問(wèn)題，即使是歷史失誤挫折，也要在歷史的環(huán)境下方位上，正確看待認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等，要有清醒熟悉，做到政治清醒道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。最后，歷史是通的，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必定性，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性。雖然目前世界呈現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必定落后。特殊是，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確熟悉并處理好社會(huì)主義與資本主義共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨中國(guó)與世界的關(guān)系，要交流溝通取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話互鑒，充分汲取和借鑒人類文明創(chuàng)新的一切成果。假如通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果。

“四史”學(xué)習(xí)教育，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)為完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維培養(yǎng)歷史視野增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去工作擺進(jìn)去責(zé)任擺進(jìn)去，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”持續(xù)打響“四大品牌”加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法歷史智慧歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn)民生痛點(diǎn)管理堵點(diǎn)，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好人民城市管理得更好，讓人民群眾有更多獲得感安全感幸福感。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn)。

為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在[為什么說(shuō)百年大黨依然年輕]一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，之所以依然年輕，是由這個(gè)黨的性質(zhì)思想路線組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，可以使黨永恒保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記靳諾在[百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟發(fā)]一文中指出，近百年來(lái)，黨面臨眾多危局困境，經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。從來(lái)源上看，既有黨內(nèi)國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)，也有黨外國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn)，今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類型來(lái)看，既有疫情地震海嘯風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，也有政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來(lái)看，重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生，既有不可否認(rèn)的自然因素，同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。從后果來(lái)看，來(lái)源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響?？v觀近百年來(lái)的危局困境，無(wú)論形勢(shì)多么危急風(fēng)險(xiǎn)如何重大考驗(yàn)怎樣嚴(yán)重，我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的熟悉前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。

百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義鉆研院副院長(zhǎng)辛向陽(yáng)在[百年大黨依然年輕的密碼]一文中認(rèn)為，雖經(jīng)近百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持理論上的時(shí)代青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)盛的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風(fēng)華永茂的品行;四是制度立根，與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來(lái)確保黨的事業(yè)薪火相傳。

百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在[百年大黨為什么能]一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨立即成為一個(gè)百年大黨，黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)立即圓滿收官。短短不到百年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面：科學(xué)理論是精神旗幟，初心使命是價(jià)值取向，自我革命是要害核心，制度建設(shè)是根本保障。

百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在[百年大黨的歷史和時(shí)代使命]一文中指出，回憶歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大由弱變強(qiáng)，成為百年大黨，源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品行。這個(gè)時(shí)代使命，寫進(jìn)了黨的二大宣言，體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫進(jìn)了黨的十二大報(bào)告，即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫進(jìn)了黨的十六大報(bào)告，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)完成祖國(guó)統(tǒng)一維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告，即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)，也是牢記初心使命的重要途徑。通過(guò)對(duì)“四史”系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，能夠更加深入的對(duì)當(dāng)前面臨的新形式、新任務(wù)、新要求有了更深刻的理解和把握。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠誠(chéng)。四史學(xué)習(xí)涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國(guó)70多年的發(fā)展史、改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐邏輯，學(xué)好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠(yuǎn)也不忘來(lái)時(shí)的路，看清腳下的路，堅(jiān)定未來(lái)的路，在實(shí)踐中不斷和黨中央、向新思想對(duì)標(biāo)對(duì)表，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書(shū)，樹(shù)立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學(xué)史明智。四史學(xué)習(xí)不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學(xué)習(xí)，而是真正把四史學(xué)習(xí)作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場(chǎng)馬拉松，學(xué)在日常，習(xí)在經(jīng)常。對(duì)浩瀚無(wú)垠的四史，也要做好深學(xué)、細(xì)照，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所悟。

馬克思在黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言中指出，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。

而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”黨建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學(xué)習(xí)中汲取直抵人心的力量、厚植堅(jiān)定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為黨建引領(lǐng)社區(qū)治理各項(xiàng)難點(diǎn)瓶頸工作的實(shí)踐熱度和情感溫度，從而實(shí)現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標(biāo)。

毛主席在延安時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)，延安的人要通古今，全國(guó)的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史，更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去，運(yùn)用好歷史這門大學(xué)問(wèn)，才能把握當(dāng)下和未來(lái)。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠(yuǎn)鏡”，對(duì)我們現(xiàn)在的工作進(jìn)行全面的審視，找準(zhǔn)基層黨建的定位，判明工作所處的時(shí)和勢(shì)，在比學(xué)趕超中，在解鎖新技術(shù)、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑瑸閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)有助于厘清歷史脈絡(luò)，有助于認(rèn)清歷史事實(shí)，有助于堅(jiān)守初心x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱“四史”)結(jié)合起來(lái)?！八氖贰笔侵福?/p>

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不斷走向成熟的實(shí)踐史;。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的實(shí)踐史;。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史;。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

“四史”講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“四史”的主線。

要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，擁護(hù)黨、熱愛(ài)黨，堅(jiān)定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)守初心使命。

沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，卻從許許多多長(zhǎng)輩們的陳述中慢慢的在體會(huì)了這句話，直到長(zhǎng)大后，讀了中國(guó)近代史，看到了眾多歷史書(shū)籍中的真實(shí)畫面，才知道什么叫歷史，才知道中國(guó)共產(chǎn)黨到底是怎樣的一個(gè)偉大的組織。才知道中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)迎來(lái)九十華誕!重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。細(xì)讀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，我深感當(dāng)今穩(wěn)定而繁榮的社會(huì)局面是多么的來(lái)之不易，也深深地體會(huì)到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有共產(chǎn)黨，才能建設(shè)好新中國(guó)!

通過(guò)黨史的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多關(guān)于黨和軍隊(duì)建設(shè)的知識(shí)，我覺(jué)得了解黨和軍隊(duì)的發(fā)展史是自身素質(zhì)的一種積累，更是時(shí)代的所迫。下面就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)感受和改變。

我最大的感受就是愧疚?，F(xiàn)在的我們，充分享受著黨和國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，然而對(duì)于我們國(guó)家的政黨與軍隊(duì)的建立、成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來(lái)只是一個(gè)很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無(wú)聊的日常生活，是經(jīng)歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實(shí)現(xiàn)的?；叵肫鹞乙郧氨г箤W(xué)習(xí)生活的情景，感覺(jué)非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們?cè)俨缓煤霉ぷ?，該如何面?duì)他們。

通過(guò)學(xué)習(xí)我們黨的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立不朽的功勛。讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為一名黨員在日常生活中,應(yīng)該時(shí)時(shí)發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。做一個(gè)優(yōu)秀的黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，要求奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。誰(shuí)能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰(shuí)就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來(lái)了。

回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚?，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

回顧近代中國(guó)歷史，從鴉片侵蝕，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到日本侵略，中國(guó)受盡凌辱。但是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)站起來(lái)了、富起來(lái)了、強(qiáng)起來(lái)了!一步一步走來(lái)，我們渡過(guò)了很多的難關(guān)，取得了不少的勝利。這都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，有助于黨員干部更加了解中國(guó)歷史，學(xué)習(xí)優(yōu)良作風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，堅(jiān)忍不拔，以不怕?tīng)奚?，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神，完成了這一壯舉。1**0年，中國(guó)登山隊(duì)員克服重重困難成功登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn)，創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登頂?shù)膫ゴ髩雅e。今年5月27日，由專業(yè)測(cè)繪人員與登山隊(duì)共同組成的測(cè)量登山隊(duì)成功登頂測(cè)量，這次，他們的設(shè)備更先進(jìn)了，技術(shù)也更成熟了，精度也更高了。無(wú)論是長(zhǎng)征精神還是攀登精神，勇士們都朝著既定目標(biāo)，始終堅(jiān)守和堅(jiān)定信念，并為之不斷奮斗，過(guò)程極其艱苦艱險(xiǎn)，可是他們成功了，他們向世界證明中國(guó)在強(qiáng)大。深入學(xué)習(xí)“四史”，更能深刻體會(huì)我們的國(guó)家從弱小變?yōu)閺?qiáng)大的不易，能更深地增強(qiáng)我們的愛(ài)國(guó)情感，堅(jiān)定我們的理想信念，努力為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)解放至今，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀人物，有“甘當(dāng)螺絲釘”的雷鋒同志，有“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己”的焦裕祿書(shū)記，還有“甘當(dāng)燃燈者”的鄒碧華法官等等，他們心中都裝著人民。他們都有艱苦樸素、忠誠(chéng)敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。學(xué)習(xí)四史，更要學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心、扎實(shí)工作，勇于擔(dān)當(dāng)?；鶎拥墓ぷ髡?，工作與群眾生活息息相關(guān)，更要牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，設(shè)身處地的為群眾所思所想，解群眾所難所惑，將黨的方針政策落到實(shí)處，讓群眾感受到我們是在為他們服務(wù)。

學(xué)習(xí)“四史”不在一時(shí)，更要堅(jiān)持長(zhǎng)久，要自覺(jué)讀原文、觀看專題片、逛展覽等多方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富內(nèi)涵，不斷提高政治素養(yǎng)和工作能力，要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，為取得優(yōu)良成績(jī)不斷努力。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十八

黨史、新中國(guó)史記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中華民族探索、翻身、奮斗、建設(shè)的身影，是由一串串可歌可泣的故事串聯(lián)成的彪炳史冊(cè)的成就。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內(nèi)容，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)向前推進(jìn)的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)，知史明智，以史鑒今，培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維，服務(wù)好人民，擔(dān)當(dāng)起重任。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是涵養(yǎng)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情的生動(dòng)教材。我黨的歷史是我國(guó)近現(xiàn)代史中最特別的篇章，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立人民民主專政的人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行改革開(kāi)放，為華夏大地注入新的活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨找準(zhǔn)新的歷史方位，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。歷史無(wú)法忽視黨的苦難與輝煌，我們只有細(xì)數(shù)__年的黨史、__年的新中國(guó)史，銘記先輩的勇敢剛烈，元?jiǎng)椎闹腔勰懽R(shí)，傳承紅色基因，根治民族情懷，從歷史中濃縮出愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的深厚情誼。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書(shū)。歷史的進(jìn)程中蘊(yùn)含著興亡更替的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期的六十多人，發(fā)展壯大到現(xiàn)在擁有九千多萬(wàn)黨員的世界第一大黨，充滿著硝煙中的吶喊，血戰(zhàn)中的拼搏，也有從一窮二白到獨(dú)立富強(qiáng)的堅(jiān)韌和智慧。一個(gè)先進(jìn)的執(zhí)政黨，最難做好在繼承歷史中實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在放眼未來(lái)中實(shí)現(xiàn)開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷克服外界不穩(wěn)定的因素，克服自身長(zhǎng)期執(zhí)政的風(fēng)險(xiǎn)，提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。***指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！焙笕藨?yīng)從黨史、新中國(guó)史中把握歷史發(fā)展規(guī)律，提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的治國(guó)理政瑰寶。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史是堅(jiān)定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無(wú)數(shù)個(gè)政黨輪番登上歷史舞臺(tái)，真正唱久唱響的是中國(guó)共產(chǎn)黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。溫習(xí)這段激情燃燒的歲月，從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中深刻體會(huì)總結(jié)，會(huì)使我們更加科學(xué)地分析歷史走向，更加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性基礎(chǔ)上堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們?cè)谧窇洑v史中擦亮初心，站穩(wěn)人民立場(chǎng);在回望革命中創(chuàng)新理論，真信共產(chǎn)主義;在傳承緬懷中錘煉精神，豐富精神內(nèi)涵;在對(duì)照篤行中自身建設(shè)，提高執(zhí)政能力。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇十九

經(jīng)驗(yàn)是指在閱讀和練習(xí)之后所寫的一種接受性寫作。語(yǔ)言的閱讀體驗(yàn)與數(shù)學(xué)筆記相似體驗(yàn)是指將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，通過(guò)實(shí)踐和寫作反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，類似于體驗(yàn)總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

2020年，是全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之年，也是新中國(guó)成立71周年。71年臥薪嘗膽，中華民族挺起了脊梁;71年奮發(fā)圖強(qiáng)，中華兒女譜寫了詩(shī)章;71年砥礪前行，神州大地豐收了碩果;71年攜手并進(jìn)，中國(guó)夢(mèng)播下了希望。那么今天，我要跟大家探討的題目的是“回顧革命歷史，感悟光輝歷程，筑夢(mèng)偉大復(fù)興”。

歷史是最好的教科書(shū)，歷史也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，多次就學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作出重要論述。今年“七一”前夕，習(xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中強(qiáng)調(diào)：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命”。這為我們加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作、筑牢師生思想根基指明了方向、提供了遵循。

深刻認(rèn)識(shí)重要意義。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的老師?！奔訌?qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，對(duì)于落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)、解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題具有重要指導(dǎo)意義。

推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心、落地生根的重要途徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，不僅能讓廣大師生弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，更有助于廣大師生深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高揚(yáng)馬克思主義旗幟、堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)具有根本指導(dǎo)作用，進(jìn)而不斷加深對(duì)其歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的把握，加深對(duì)其時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義的領(lǐng)會(huì)，從而不斷推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走。

堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在要求。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”加強(qiáng)黨史新中國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，既可以拓展對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史性中國(guó)革命道路選擇必然性中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索艱巨性等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理解，也有助于深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而幫助廣大師生由理論的清醒走向行動(dòng)的自覺(jué)歷史是鮮活的生動(dòng)的具體的偉大歷史人物革命先輩英雄模范的人生故事奮斗故事，可以讓廣大師生深切感受到“頭可斷血可流，革命意志不能丟”的堅(jiān)定信仰，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英雄氣概，“大道之行，天下為公”的價(jià)值追求，“黨讓去哪就去哪，打起背包就出發(fā)”的忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，從而在不斷檢視自己完善自己提升自己中堅(jiān)定理想信念。

加強(qiáng)學(xué)校思想政治工作的寶貴財(cái)富。

思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育為加強(qiáng)學(xué)校思政工作、辦好思政課提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要不斷挖掘其中的思想政治教育元素，推動(dòng)思政工作內(nèi)涵式發(fā)展。比如，世界社會(huì)主義500年跌宕起伏的歷史，反映了人類對(duì)美好社會(huì)制度的執(zhí)著追求;中國(guó)共產(chǎn)黨近百年接續(xù)奮斗的足跡，彰顯了我們黨始終不變的初心和使命;新中國(guó)70多年波瀾壯闊的歷史畫卷，是我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的生動(dòng)寫照;改革開(kāi)放40多年日新月異的時(shí)代變化，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路……這些都是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，能為我們講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題提供豐富素材和鮮活案例。

準(zhǔn)確把握目標(biāo)任務(wù)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”通過(guò)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，汲取不斷前行的力量，需要準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)教育的目標(biāo)任務(wù)。

貫通遠(yuǎn)與近，引導(dǎo)師生學(xué)史以強(qiáng)思明辨。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的?！奔訌?qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持歷史唯物主義，把握歷史的遠(yuǎn)與近、長(zhǎng)與短的辯證法，分清歷史的主流和支流，正視前行路上的困難與曲折，在不斷汲取歷史智慧中自信地走向未來(lái)。一方面要引導(dǎo)廣大師生“明大道”。歷史之中有未來(lái)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，只有善于察大勢(shì)、明大道，才能開(kāi)啟未來(lái)之門。另一方面要引導(dǎo)廣大師生“辨是非”，堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，把諸如“如何應(yīng)對(duì)百年未有之大變局”“如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題放在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中進(jìn)行全面把握，激發(fā)廣大師生永葆奮發(fā)成才、矢志報(bào)國(guó)的決心和定力。

圍繞知與信，引導(dǎo)師生學(xué)史以立心鑄魂。

堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，是貫穿黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的一條紅線。要把握信仰、信念、信心，引導(dǎo)師生“知其然”，通過(guò)了解馬克思主義是如何傳播的、中國(guó)革命的星星之火是如何形成燎原之勢(shì)的、新中國(guó)是如何由弱變強(qiáng)的、改革開(kāi)放是如何在深層次改變國(guó)家面貌的等歷史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。同時(shí)，要引導(dǎo)師生“知其所以然”，不斷從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中汲取思想之光、精神之鈣、力量之源，深刻認(rèn)識(shí)“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量”。

立足情與行，引導(dǎo)師生學(xué)史以矢志奮進(jìn)。

馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！绷?xí)近平總書(shū)記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員的回信中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的目的是“努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量”。這就要求我們?cè)诩訌?qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育中，一方面要引導(dǎo)師生以史為鑒修煉“小我”，深刻認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、理論認(rèn)同，努力為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為;另一方面要引導(dǎo)師生繼往開(kāi)來(lái)融入“大我”，不斷把自己的理想同國(guó)家的發(fā)展、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，主動(dòng)投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。

深入推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。

加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育是教育系統(tǒng)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)。要將其作為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述的重要抓手，作為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，在全國(guó)師生中廣泛掀起學(xué)習(xí)教育的熱潮。

堅(jiān)定主心骨。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。要把加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育同推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)師生不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求的把握，進(jìn)一步在學(xué)懂弄通做實(shí)上下足功夫。

用好主渠道。

學(xué)校教育是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的主渠道。要結(jié)合建立完善全員、全程、全方位育人體制機(jī)制，把學(xué)習(xí)教育貫穿立德樹(shù)人全過(guò)程，融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)、師生學(xué)習(xí)生活各方面，在校園中營(yíng)造時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)的濃厚氛圍。結(jié)合思想政治理論課改革創(chuàng)新，把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育融入思政課程講授和課程思政教學(xué)。

打造主陣地。

互聯(lián)網(wǎng)是師生工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)成為全天候、跨區(qū)域開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的主陣地。要推動(dòng)學(xué)習(xí)上網(wǎng)，通過(guò)打造“云課程”，讓師生能夠隨時(shí)隨地在網(wǎng)上開(kāi)展學(xué)習(xí)。推動(dòng)活動(dòng)上網(wǎng)，通過(guò)舉辦網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)答、網(wǎng)上重走長(zhǎng)征路等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的吸引力和實(shí)效性。推動(dòng)宣傳上網(wǎng)，利用新媒體等平臺(tái)載體，積極宣傳師生學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的所思所想、所感所悟。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史這“四史”，是黨員的一門必修課。我們要從歷史中汲取精神力量、汲取經(jīng)驗(yàn)智慧、汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力。

對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開(kāi)放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有感受過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難。只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難。作為新時(shí)代青年，腳踏實(shí)地，方能仰望星空，要不斷學(xué)習(xí)歷史中平凡而不平庸的優(yōu)秀人物，對(duì)標(biāo)先進(jìn)。在平凡崗位上篤學(xué)實(shí)干，永葆共產(chǎn)黨人的奮斗初心。進(jìn)一步厚植對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，汲取開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量。在新時(shí)代新征程上，展現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，堅(jiān)定奮斗之姿。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

???通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承。基層黨員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

???在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

???作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

同志們：

目前黨的群眾路線教育活動(dòng)正在開(kāi)展，下面我和大家一起交流、共同學(xué)習(xí)關(guān)于黨的群眾路線的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義?！盀槊駝?wù)實(shí)清廉”，是堅(jiān)持黨的群眾路線的時(shí)代要求，是黨心和民心所向。

為民，是群眾路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是新的歷史方位對(duì)黨提出的必然要求。

群眾路線，是黨的根本工作路線。從其科學(xué)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，就是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是群眾。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。因此，在今天黨所處的歷史方位中，尤其需要恪守“為民”的根本宗旨。

這是因?yàn)?，我們黨在全國(guó)范圍執(zhí)政后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨所處的歷史方位發(fā)生的這一深刻變化，一方面使黨能夠運(yùn)用手中掌握的權(quán)力更好地實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán);另一方面也使黨的干部面臨著權(quán)力和利益的雙重誘惑。

與此同時(shí)，黨的隊(duì)伍特別是干部隊(duì)伍發(fā)生了深刻變化。自從黨在全國(guó)范圍執(zhí)政以來(lái)，隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大，特別是一大批年輕而且有知識(shí)的新黨員源源不斷地充實(shí)到黨的肌體中來(lái)，使黨進(jìn)一步充滿了生機(jī)和活力。這是黨的生命力和凝聚力不斷增強(qiáng)的重要標(biāo)志。同時(shí)，也要注意到，在和平年代，怎么樣把在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)一代又一代地傳承下去，已經(jīng)成為黨的建設(shè)面臨的一大課題。

事實(shí)上，在黨員隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了一系列令人揪心的情況。一些人入黨前表現(xiàn)很好，入黨后放松自我要求，逐漸同黨離心離德，甚至違法亂紀(jì)走向腐敗;一些沒(méi)有實(shí)際能力而只會(huì)夸夸其談、甚至擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛械娜?，進(jìn)入了黨的隊(duì)伍包括干部隊(duì)伍;這幾年還出現(xiàn)了用金錢“買黨票”、“買官”等現(xiàn)象，給黨的隊(duì)伍的純潔性帶來(lái)了更大的威脅。

盡管這些現(xiàn)象不是主流，但決不能掉以輕心。因此，我們今天加強(qiáng)群眾路線教育，不是一般地談?wù)摷訌?qiáng)或簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的做法，而首先是從我們面臨的新情況出發(fā)，進(jìn)行黨的根本宗旨教育，使全黨更好地樹(shù)立“為民”意識(shí)，努力加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作。

務(wù)實(shí)，是群眾路線的本質(zhì)特征，更是在新的歷史條件下改進(jìn)作風(fēng)的重要任務(wù)。

群眾路線，是以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)同辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中形成的。毛澤東同志曾經(jīng)從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度闡述黨的群眾路線，從根本上闡明了群眾路線的務(wù)實(shí)本質(zhì)。今天，在新的歷史條件下堅(jiān)持群眾路線及其務(wù)實(shí)本質(zhì)，就要從轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)做起，加強(qiáng)黨的群眾工作。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇二十

社會(huì)主義是一種社會(huì)學(xué)思想，誕生于16世紀(jì)初。它主張全社會(huì)作為一個(gè)整體擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地和資產(chǎn)，其管理和分配以公共利益為基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

通過(guò)四史的學(xué)習(xí)，有助于明確歷史脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)，保護(hù)初學(xué)者x。通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅(jiān)持資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏、共同提高。

總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，x才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史(稱為四史)。四史是指:。

一、黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人走向成熟的實(shí)踐史。

二、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)新中國(guó)建設(shè)的實(shí)踐史。

三、改革開(kāi)放史是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的實(shí)踐史。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨是引領(lǐng)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要政治力量。

四史是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀求幸福，為民族謀求復(fù)興，為世界謀求大同的實(shí)踐史，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是四史的主線。

要正確把握四史學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，講述活歷史故事，利用活紅色資源，牢固黨員干部思想基礎(chǔ)，提高開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為實(shí)現(xiàn)疫情對(duì)策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的雙贏提供強(qiáng)有力的思想保證。

要通過(guò)學(xué)習(xí)四史，理解思想上中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。要把四史的學(xué)習(xí)教育和現(xiàn)在的工作緊密結(jié)合起來(lái)。從歷史中吸收精神力量，吸收經(jīng)驗(yàn)智慧，吸收保護(hù)人民立場(chǎng)的力量。

黨員干部要忠于黨，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)與以同志為中心的黨中央保持高度一致。要把很多人民群眾凝聚在黨的旗幟下，支持黨，愛(ài)黨，堅(jiān)定地和黨一起去。黨員干部要有奮斗精神，充滿熱情，富于創(chuàng)造，勇于擔(dān)當(dāng)，黨員要深入學(xué)習(xí)四史，堅(jiān)持初心使命。

1981年7月，鄧小平在與金庸的談話中提道：“我看世界上的社會(huì)主義，總有100多種吧”，“沒(méi)有定規(guī)么，中國(guó)要走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?！边@是小平同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的第一次表述。到第二年9月，中共十二大開(kāi)幕，小平同志第一次在正式場(chǎng)合提出我們要“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者是鄧小平。鄧小平大膽嘗試，推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，才使人們的思想重新回到建設(shè)現(xiàn)代化的事業(yè)中來(lái)，真正統(tǒng)一了思想。

對(duì)于什么是社會(huì)主義的問(wèn)題，鄧小平大膽地將社會(huì)主義本質(zhì)界定為：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

2.對(duì)內(nèi)改革，對(duì)外開(kāi)放。

解決了什么是社會(huì)主義，接下來(lái)要面對(duì)的就是怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。小平同志認(rèn)為對(duì)內(nèi)要進(jìn)行大刀闊斧的改革，對(duì)外要實(shí)行開(kāi)放。

鄧小平先后到日本、美國(guó)等國(guó)考察，通過(guò)考察，鄧小平更加堅(jiān)定了這種看法，就是中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。在堅(jiān)持自力更生的基礎(chǔ)上，還需要對(duì)外開(kāi)放，吸收外國(guó)的資金和技術(shù)來(lái)幫助我們發(fā)展。

他主張先找?guī)讉€(gè)地方先行先試，也就是經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立之初遇到了非常大的阻力。從1980年設(shè)立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)開(kāi)始，就遇到了特區(qū)到底是姓“資”還是姓“社”等諸多質(zhì)疑，小平同志說(shuō)我們要“殺出一條血路來(lái)”，后來(lái)又設(shè)立了珠海、汕頭、廈門、海南五個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開(kāi)放了天津、上海十四個(gè)沿海城市，再到對(duì)外開(kāi)放成為基本國(guó)策，這一路下來(lái)確實(shí)是突破重重困難。

歷史走到1989年，黨的十三屆四中全會(huì)以后，形成了以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，這一屆領(lǐng)導(dǎo)集體解決了建立什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。

黨的建設(shè)問(wèn)題在這一階段被提上日程，原因起碼有兩點(diǎn)。

二是內(nèi)部原因：腐敗問(wèn)題。鄧小平的政治交代里面說(shuō)：一是要更大膽地改革開(kāi)放，另一個(gè)是抓緊懲治腐敗。我請(qǐng)你們把我的話帶給將要在新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里面工作的每一個(gè)同志，這就算是我的政治交代。

在內(nèi)外環(huán)境的影響下，狠抓黨建就顯得至關(guān)重要。于是就有了“三個(gè)代表”重要思想的提出?！叭齻€(gè)代表”歸結(jié)到一點(diǎn)就是，中國(guó)共產(chǎn)黨必須永葆先進(jìn)性。

新時(shí)期，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，針對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。第一要義是發(fā)展，不斷發(fā)展。核心是以人為本，就是維護(hù)最廣大人民的根本利益，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

十八大以后，以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆黨中央要求我們繼續(xù)把這篇大文章寫下去，把中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展下去。也就是在中國(guó)夢(mèng)的指引下，按照四個(gè)全面的總布局，用五大發(fā)展理念引領(lǐng)我們的新發(fā)展。

中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是個(gè)大前提，所以我們要將我們自己的夢(mèng)想與我們這個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想聯(lián)系起來(lái)，只有大家心向一塊想，勁向一塊使，才能匯成強(qiáng)大的力量，中華民族的偉大復(fù)興才不是夢(mèng)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的重要保障。

全面建成小康社會(huì)是我們的目標(biāo)，在這個(gè)總目標(biāo)下，結(jié)合經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，矛盾三期疊加，這樣一種大環(huán)境，我們必須全面深化改革，全面深化改革是動(dòng)力，打破利益固化的藩籬，改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)；全面推進(jìn)依法治國(guó)是支撐，讓法律為我們的發(fā)展保駕護(hù)航；全面從嚴(yán)治黨是保證，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永葆我黨的先進(jìn)性。

堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，著力提高發(fā)展質(zhì)量和效益；堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，著力形成平衡發(fā)展結(jié)構(gòu)；堅(jiān)持綠色發(fā)展，著力改善生態(tài)環(huán)境；努力做到五位一體。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，著力實(shí)現(xiàn)合作共贏，借力發(fā)展；堅(jiān)持共享發(fā)展，著力增進(jìn)人民福祉?？梢哉f(shuō)“四個(gè)全面”是“五大發(fā)展理念”的戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)，“五大發(fā)展理念”是“四個(gè)全面”的具體展開(kāi)。

各級(jí)各部門面對(duì)新情況，要拿出新辦法，解決新問(wèn)題，一手抓供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿，保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)；一手抓補(bǔ)齊民生短板，切實(shí)保障群眾基本生活，保障基本公共服務(wù)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

縱觀中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，我們知道道路來(lái)之不易，走上具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然，更是億萬(wàn)中國(guó)人民的選擇。

存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書(shū)”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。

一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來(lái)，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民從此就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實(shí)實(shí)在在“龍的傳人”。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)**次閱兵。每一次的閱兵活動(dòng)，都見(jiàn)證了新中國(guó)不斷的成長(zhǎng)和變化，彰顯了榜樣的力量、增強(qiáng)了國(guó)民信心和自豪感。

1978年，十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策，從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個(gè)也實(shí)現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開(kāi)放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級(jí)都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。

我在深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中，深刻體會(huì)革命先烈的革命精神和斗爭(zhēng)精神，不斷深化對(duì)“不忘初心，牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)一步錘煉了個(gè)人黨性。

一、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步理解我們從哪里來(lái)、往哪里去。讀史可以明智，知古方能鑒今?；赝覀凕h百年奮斗史，只有“弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去”，努力做到客觀了解過(guò)去，才能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，科學(xué)把握未來(lái)。我們從哪里來(lái)的呢？一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。我們只有牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，才能做到不忘歷史、不忘初心。今天，我們這一代人要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這就是“我們要往哪里去”。今天，我們?nèi)杂性S多“雪山”“草地”需要跨越，仍有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開(kāi)拓前進(jìn)的想法也是要不得的。因此黨員干部要帶頭自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，大力弘揚(yáng)艱苦卓絕、堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。

二、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步懂得知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。欲知大道，必先為史。歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史鑄就了我們獨(dú)特的民族性格和精神氣度。近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史、我們黨100年的奮斗史和新中國(guó)70多年的發(fā)展史，則是理解當(dāng)代中國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。因此，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提出希望廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，牢記黨的初心和使命。古人有云，讀史明志，鑒往知來(lái)。我們透過(guò)波瀾壯闊的黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖隱約可見(jiàn)，那就是一個(gè)民族百余年來(lái)最偉大的夢(mèng)想，那是幾代人為之舍生忘死的事業(yè)，那也是我們這代人努力奔跑的方向。我們作為一名黨員，理應(yīng)繼承百年大黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記我們的初心使命，在知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)中吸取營(yíng)養(yǎng)，積蓄力量，奮發(fā)有為，讓我們偉大的黨和祖國(guó)必將走向更輝煌的未來(lái)。

三、學(xué)習(xí)黨史，讓我進(jìn)一步增強(qiáng)了政治定力，政治上更加清醒。學(xué)習(xí)讓人明理，讀史讓人明智。以歷史視角看，愈是深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就愈能真正體悟紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，就愈能深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇、來(lái)路之艱，讓我增加了個(gè)人政治上的思想認(rèn)同和行動(dòng)認(rèn)同，進(jìn)一步理解我們黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。當(dāng)前，我們國(guó)家面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，更需要我們政治上清醒，行動(dòng)上成熟，準(zhǔn)確把握黨和國(guó)家所處的歷史方位、歷史走向，始終做到與黨中央保持高度一致，堅(jiān)持初心不改、使命不移，恪守以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，涵養(yǎng)人民情懷，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的起點(diǎn)之上做出一名黨員應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

作為一名基層黨員教師，在“四史”學(xué)習(xí)過(guò)程中，我愈加清醒地認(rèn)清世情國(guó)情，時(shí)刻以中華民族發(fā)展史上涌現(xiàn)的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，從中汲取智慧和力量，以實(shí)踐創(chuàng)新為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立“教書(shū)育人，以人為本”的教育教學(xué)及工作理念，把服務(wù)意識(shí)放在首位，不斷強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的重要指示精神，認(rèn)真落實(shí)黨的十九屆四中全會(huì)決策部署，推動(dòng)全市廣大黨員干部群眾知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不忘初心、牢記使命，繼往開(kāi)來(lái)、堅(jiān)定前行，現(xiàn)作如下決定。

習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史是最好的教科書(shū)。深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和中國(guó)特色社會(huì)主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)踐邏輯，是推進(jìn)思想建黨和理論強(qiáng)黨、永葆黨的先進(jìn)性的重要舉措，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修之課，是促進(jìn)廣大黨員干部不忘初心、牢記使命的重要途徑。全市上下要站在戰(zhàn)略和全局的高度，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的特殊重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨創(chuàng)立以來(lái)、新中國(guó)成立以來(lái)、改革開(kāi)放以來(lái)的重大事件、重要會(huì)議、重要文件和重要人物，學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和偉大成就，增強(qiáng)歷史思維和辯證思維能力，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，進(jìn)一步在思想上弄清楚理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，進(jìn)一步把思想認(rèn)識(shí)行動(dòng)高度統(tǒng)一到以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署上來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。

(一)堅(jiān)定理想信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，切實(shí)補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心，為新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證。

(二)胸懷“國(guó)之大者”。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要自覺(jué)講政治，堅(jiān)持以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位，觀大勢(shì)、謀大事、顧大局，時(shí)刻關(guān)注黨中央在關(guān)注什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)，時(shí)時(shí)處處與習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神和重要指示要求對(duì)標(biāo)對(duì)表，不折不扣落實(shí)黨中央各項(xiàng)決策部署，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

(三)樹(shù)牢為民宗旨。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要牢記我們黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，自覺(jué)踐行人民至上的理念，把滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益。

(四)強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，就是要深刻領(lǐng)會(huì)我們黨99年來(lái)的偉大歷程是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的擔(dān)當(dāng)奮斗史，牢牢把握中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，向習(xí)近平總書(shū)記以身許黨許國(guó)和“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的大擔(dān)當(dāng)看齊，不斷提高擔(dān)當(dāng)作為的能力和自覺(jué)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。市委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全市黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育工作。各級(jí)黨委(黨組)要切實(shí)履行主體責(zé)任，把開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，與深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制結(jié)合起來(lái)，與深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)天津工作“三個(gè)著力”重要要求和一系列重要指示批示精神結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真制定方案，精心組織實(shí)施?；鶎狱h組織要細(xì)化工作安排，明確具體措施，務(wù)求取得實(shí)效。各級(jí)黨組織書(shū)記要切實(shí)履行第一責(zé)任人責(zé)任，親自研究部署推動(dòng)重點(diǎn)工作，從嚴(yán)從實(shí)抓好本地區(qū)本部門本單位黨員干部群眾學(xué)習(xí)教育任務(wù)落實(shí)。黨委辦公廳(室)和組織、宣傳、黨校、教育等部門以及各級(jí)各類學(xué)校要各盡其職、密切配合，一體推進(jìn)學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。

(二)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育。大力開(kāi)展以黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員、大中小學(xué)學(xué)生為重點(diǎn)的分眾化、精準(zhǔn)化學(xué)習(xí)教育，推進(jìn)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)軍營(yíng)、進(jìn)頭腦。堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，作為黨員干部日常教育培訓(xùn)特別是理論教育、黨性教育的重要內(nèi)容，作為公民特別是青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，完善黨校(行政學(xué)院)教育培訓(xùn)課程體系和大中小學(xué)思政課程體系，綜合運(yùn)用課堂講授、專題研討、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等方式，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)。充分利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、天津先鋒網(wǎng)、天津黨建網(wǎng)、天津干部在線學(xué)習(xí)、手機(jī)黨報(bào)等平臺(tái)載體，開(kāi)發(fā)微黨課、舉辦網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班，通過(guò)全方位、多樣化的學(xué)習(xí)教育，推動(dòng)黨員干部學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史眼光、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)青少年進(jìn)一步堅(jiān)定“四個(gè)自信”，樹(shù)立正確的歷史觀。

(三)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和“兩微一端”等新媒體平臺(tái)作用，推出形式豐富多樣、內(nèi)容通俗易懂的宣傳作品。在主流媒體開(kāi)辟黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史專題專欄，用好網(wǎng)絡(luò)評(píng)論品牌，講好天津的黨史故事、英雄故事，推介開(kāi)展學(xué)習(xí)教育的好做法、好經(jīng)驗(yàn)、好典型。深入挖掘天津黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史相關(guān)資源，充分利用革命歷史類設(shè)施遺址、愛(ài)國(guó)主義教育基地等紅色教育載體，推出學(xué)習(xí)教育專題路線，打造學(xué)習(xí)教育天津品牌。成立黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史主題宣講團(tuán)，深入開(kāi)展宣講活動(dòng)。圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年等重要節(jié)點(diǎn)，做好重大主題出版，推出系列主題文化文藝活動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的研究闡釋，發(fā)揮市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心作用，推出一批有深度的研究成果。

(四)加強(qiáng)督查指導(dǎo)。充分運(yùn)用走訪調(diào)研、明察暗訪、聽(tīng)取匯報(bào)、隨機(jī)抽查等多種方式，對(duì)各地區(qū)各部門各單位特別是基層單位開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育情況進(jìn)行督促檢查指導(dǎo)，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展情況作為基層黨建述職評(píng)議考核的重要內(nèi)容，納入領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部年度考核，確保學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)落地落細(xì)落實(shí)。

全市上下要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史為鏡、以史鑒今，不忘初心、勇?lián)姑?，為加快建設(shè)“五個(gè)現(xiàn)代化天津”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗!

從“四史”中主要學(xué)習(xí)到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內(nèi)容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革開(kāi)放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設(shè)。新中國(guó)史是中國(guó)現(xiàn)代史，是中國(guó)人民建立政權(quán)、鞏固政權(quán)、探索與發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)走向了民主、富強(qiáng)、自立的一段發(fā)展史。中國(guó)改革開(kāi)放史講述了黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新道路，開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)勝利推向前進(jìn)的奮斗歷程。改革開(kāi)放以來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。學(xué)“四史”，以“修心”作為不忘初心開(kāi)端。

歷史是最好的教科書(shū)，學(xué)“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開(kāi)始，學(xué)習(xí)“四史”，并運(yùn)用到工作與生活中。學(xué)習(xí)“四史”能夠了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學(xué)習(xí)中，往往能了解歷史的進(jìn)程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經(jīng)過(guò)“修心”，才能發(fā)現(xiàn)自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學(xué)“四史”，以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人品德。

在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，要在思想上、行動(dòng)上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，是改革開(kāi)放的前沿窗口，作為新時(shí)代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅(jiān)持個(gè)人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務(wù)中展現(xiàn)出來(lái)。

在理論上，要深刻學(xué)習(xí)“四史”，有個(gè)人正確的認(rèn)識(shí)；在思想上，要學(xué)習(xí)到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動(dòng)上，要時(shí)刻自我準(zhǔn)備著為市民服務(wù)，解決急、難、愁的問(wèn)題，對(duì)待市民不能有半點(diǎn)馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學(xué)習(xí)課程（三會(huì)一課等），將所學(xué)“四史”知識(shí)運(yùn)用，做到有聲有色、深入人心。學(xué)“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，必然會(huì)遇到不懂的理論知識(shí)或者不知道如何巧妙運(yùn)用于工作生活中，真真正正體現(xiàn)一個(gè)合格的共產(chǎn)黨人，這時(shí)就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學(xué)“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，汲取堅(jiān)守立場(chǎng)的定力。在學(xué)“四史”中，遇到的問(wèn)題，會(huì)轉(zhuǎn)化為社區(qū)工作上的問(wèn)題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識(shí)與社區(qū)工作實(shí)際相結(jié)合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實(shí)處，這也將是社區(qū)工作質(zhì)的飛躍。

在“四史”的歷程中，回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認(rèn)識(shí)到了紅色政權(quán)來(lái)之不易。新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅(jiān)定，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的外部環(huán)境和前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家一路披荊斬棘、闖關(guān)奪隘，進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，走過(guò)波瀾壯闊的艱辛歷程，取得彪炳史冊(cè)的歷史成就，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中書(shū)寫了濃墨重彩的時(shí)代華章。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，始終牢記習(xí)近平總書(shū)記“八個(gè)著力”“五點(diǎn)要求”的諄諄教導(dǎo)，不忘初心、牢記使命，在維護(hù)領(lǐng)袖權(quán)威上走在前，在體悟偉大思想上做表率，在執(zhí)行中央決策上當(dāng)示范，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育扎實(shí)開(kāi)展，努力做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，結(jié)合工作實(shí)際，我談幾點(diǎn)看法：

一是全方位的。十年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、一往無(wú)前的宏大氣魄、激濁揚(yáng)清的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、雷厲風(fēng)行的果敢行動(dòng)，統(tǒng)籌推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，在各領(lǐng)域各方面都取得了輝煌成就，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

二是開(kāi)創(chuàng)性的。十年來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央以大智慧、大視野、大格局，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革取得重大突破，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。

三是深層次的。十年來(lái)的改革全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，先后出臺(tái)1500多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，很多改革成果都已經(jīng)通過(guò)立法和制度確認(rèn)下來(lái)。綜觀古今中外改革史，像黨的十八大以來(lái)這樣全方位、寬領(lǐng)域、大力度、深層次主動(dòng)改革世所罕見(jiàn)。

四是根本性的。十年來(lái)，黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了根本性變化，黨的面貌、國(guó)家面貌、軍隊(duì)面貌發(fā)生了根本性變化。“人心是最大的政治。”黨心凝聚了，軍心振奮了，民心昂揚(yáng)了，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力。

我們黨之所以能推進(jìn)歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的就在于我們有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引，有習(xí)近平總書(shū)記作為我們黨的核心、人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥。我們堅(jiān)信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央英明領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

同志們：

黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。”“初心”的豐富，凝聚著以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，以及為什么必須全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨的歷史課題的全方位、深層次的思考。透徹理解這顆“初心”，是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。

信仰和旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的首要。理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！敝挥欣硐胄拍顖?jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓。馬克思主義信仰解決了我們革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的旗幟問(wèn)題。

1921年6月30日-7月3日，13名知識(shí)分子來(lái)到**成立中共，這個(gè)事弄不好就要掉腦袋，當(dāng)時(shí)很多人不看好，我們黨重要的發(fā)起人陳獨(dú)秀和李大釗都錯(cuò)過(guò)了這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻，這是為什么呢?這是因?yàn)樗麄冞€有更重要的事情要做。陳獨(dú)秀在陳炯明統(tǒng)治下的南方政府出任教育廳廳長(zhǎng)，正在籌一筆錢，人一走，這筆錢就可能沒(méi)了，所以不能到**去。李大釗因?yàn)楸毖筌婇y政府財(cái)務(wù)困難，停發(fā)了北京8所高校的教職員工薪資，這8所高校成立了聯(lián)合委員會(huì)，他是重要負(fù)責(zé)人，要去追討工資，不能參加會(huì)議。

中共一大13名代表，其中最年輕的是應(yīng)城市的劉仁靜，當(dāng)時(shí)年僅19歲，北京大學(xué)大學(xué)生。1983年接受采訪時(shí)，81歲的劉仁靜老老實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地說(shuō)了這么一句話：“根本沒(méi)想到是這么重要的一次會(huì)啊!不就到**開(kāi)個(gè)會(huì)嘛，誰(shuí)想到是這么重要的一個(gè)會(huì)呢?”共產(chǎn)黨的成立何等的重要!當(dāng)年有誰(shuí)在意?一大開(kāi)完，走的走散的散，各奔東西。

1922年陳公博脫黨，1923年李達(dá)脫黨，1924年李漢俊、周佛海脫黨，1927年包惠僧脫黨，1930年劉仁靜被黨開(kāi)除，1938年張國(guó)燾被黨開(kāi)除。這些人無(wú)論從智商、學(xué)歷、出身、影響力等方面來(lái)看，都不見(jiàn)得會(huì)比毛澤東差，其中張國(guó)燾是中共一大執(zhí)行主席，宣布大會(huì)開(kāi)幕、宣布中國(guó)共產(chǎn)黨成立，毛澤東只是一個(gè)負(fù)責(zé)會(huì)議記錄的書(shū)記員。但張國(guó)燾最后在國(guó)民黨軍統(tǒng)當(dāng)了特務(wù)，中共一大執(zhí)行主席和國(guó)民黨特務(wù)聯(lián)系在一起，這是什么樣的歷史命運(yùn)?他們7個(gè)人不管當(dāng)漢奸的、當(dāng)叛徒的，假如歷史是可知的，作為中共的發(fā)起人，他們要是知道自己親手成立的黨28年后奪取了全國(guó)政權(quán)，會(huì)做出這么糊涂的事嗎?他們竟然不相信共產(chǎn)主義了，他們能不糊涂嗎?13個(gè)人中，7個(gè)人出了問(wèn)題，4個(gè)人犧牲了，最后只剩2個(gè)人依然堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。毛澤東，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席;董必武，中華人民共和國(guó)代主席。我們這個(gè)黨能從中國(guó)政治舞臺(tái)邊緣走向政治舞臺(tái)的中心，源自一個(gè)一大最不起眼的政治代表，毛澤東，居功至偉。所以初心最重要，理想信念更重要，理想的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖;信念的滑坡，是最致命的滑坡。放棄了正確的理想信念，也就喪失了做共產(chǎn)黨員的資格，也就不能走到我們中間來(lái)!

中國(guó)共產(chǎn)黨98年的歷史告訴我們，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！彼?，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”、“鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁”。

黨的十九大報(bào)告指出，“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！弊鳛橐幻袊?guó)共產(chǎn)黨員，初心的第一要義就是堅(jiān)定對(duì)黨的忠誠(chéng)。不忘初心，就要在黨愛(ài)黨、在黨為黨，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子。

李大釗：不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國(guó)各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來(lái)的環(huán)球，必定是赤旗的世界!

夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!

瞿秋白：從容就義。

葉挺：出獄后要求恢復(fù)黨籍。

不忘初心，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。98年的光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”;“沒(méi)有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。”對(duì)此，黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。不忘初心，就要確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

不忘初心，就是要毫不保留忠誠(chéng)于黨?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”，是每一位黨員舉起右手向黨宣誓志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)的錚錚誓言，也是黨章規(guī)定的黨員基本義務(wù)之一。忠心于黨始終是黨的好干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。

不忘初心，就是要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是時(shí)代的需要、人民的共識(shí)，更是對(duì)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)思想的堅(jiān)持和繼承。

中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對(duì)人民的赤膽忠誠(chéng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸?！保⑹状翁岢鲆氨Ｗo(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)?！辈煌跣?，就是不忘出身本來(lái)，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的出身，黨章中有明確的界定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員?！秉h的十九大報(bào)告指出，“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。”

十九大將“以人民為中心的發(fā)展思想”載入新修訂的黨章，成為全體黨員的根本遵循。不忘初心，就是不忘公仆本色，時(shí)刻牢記服務(wù)之本?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”這句話有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“人民”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，執(zhí)政黨必須“把人民放在心中最高位置”“堅(jiān)持以人民為中心”“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正黨與人民的位置。另一方面，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，必須樹(shù)立公仆意識(shí)。如何維護(hù)人民的中心地位?黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”。

中華民族燦爛歷史綿延流長(zhǎng)，疆域遼闊(由成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內(nèi)，并對(duì)其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1?2個(gè)半世紀(jì)，這在人類歷史上實(shí)屬罕見(jiàn))。近代中國(guó)的落后讓中國(guó)飽嘗亡國(guó)滅種的災(zāi)難，割讓和喪失土地200多萬(wàn)平方公里?！恶R關(guān)條約》賠款2.3億兩白銀，《辛丑條約》賠款9.8億兩白銀?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中人口傷亡在3480-5000萬(wàn)人之間。受戰(zhàn)爭(zhēng)損害的人口為2億人。2000萬(wàn)英烈拋頭顱灑熱血，有名有姓僅330萬(wàn)人，紅西路軍烈士21800多人，僅有6600名有據(jù)可查。

實(shí)現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國(guó)人民的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的復(fù)興做出了突出歷史貢獻(xiàn)。

第一個(gè)歷史時(shí)期是新民主主義革命時(shí)期，是從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年中華人民共和國(guó)成立之前。98年前的中國(guó)正處在漫漫長(zhǎng)夜難明的黑暗年代，列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗、民不聊生，國(guó)家命運(yùn)岌岌可危。在那個(gè)時(shí)候，人們多么渴望有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的政治力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上強(qiáng)國(guó)富民的道路，中國(guó)共產(chǎn)黨就在這種背景下誕生了。她為了把人民大眾從這種災(zāi)難深重、水深火熱的舊中國(guó)中解脫出來(lái)，用了28年的、懈奮斗和無(wú)數(shù)先烈的前赴后繼，先后經(jīng)歷了國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)4個(gè)階段，完成了新民主主義革命，建立了社會(huì)主義的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民當(dāng)家作主。據(jù)中國(guó)檔案館記載，從1921年到1949年，短短28年，就有300多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀。

第二個(gè)歷史時(shí)期是社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，從1949年中華人民共和國(guó)成立到1978年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，主要是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建立社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。建國(guó)后，我們的國(guó)家一窮二白，面對(duì)積貧積弱的困難局面，從1949年到1978年，我們黨還是較好地完成了對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，全面鋪開(kāi)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。我們的成長(zhǎng)需要交學(xué)費(fèi)，我們這么大一個(gè)黨也不例外，當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了10年的，也就是說(shuō)交了10年的學(xué)費(fèi)，10年的學(xué)費(fèi)讓我們黨吸取了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以從1978年黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，我們黨依靠偉大智慧帶領(lǐng)全國(guó)人民，以艱苦奮斗、自力更生和頑強(qiáng)拼搏的精神，開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。

第三個(gè)歷史時(shí)期是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，是從1978年12月到現(xiàn)在。在這個(gè)時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民主要是進(jìn)行改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這期間，我們黨經(jīng)受住了東歐劇變、蘇聯(lián)解體和金融危機(jī)等國(guó)際風(fēng)波的影響，經(jīng)受住了98洪水、非典疫情、汶川地震等多種自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，從第1顆原子彈的研制成功到神舟載人航天、蛟龍深海下潛，從一窮二白的落后局面到成為全球第2大經(jīng)濟(jì)體，成功的跨越了一道又一道難關(guān)，奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。

黨的**以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，運(yùn)籌帷幄，沉著應(yīng)對(duì)，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略謀劃，作出一系列關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)的重要決策，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn),為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族走上了全面復(fù)興、加速崛起的新征程。

今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國(guó)力全面增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨;是不斷開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的黨;是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家才能強(qiáng)盛、民族才能振興、人民才能富裕。

社會(huì)主義發(fā)展史讀后感篇二十一

改革開(kāi)放是1978年12月中國(guó)十一屆三中全會(huì)開(kāi)始實(shí)施的國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放政策。中國(guó)的內(nèi)部改革始于農(nóng)村地區(qū)。1978年11月，安徽省鳳陽(yáng)縣小港村實(shí)施了“將土地分配給每家每戶，并對(duì)自己的損益負(fù)責(zé)”新的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制大承包拉開(kāi)了中國(guó)國(guó)內(nèi)改革的帷幕。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

習(xí)近平總書(shū)記在同黨外人士共迎新春時(shí)講話指出，今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨史中蘊(yùn)含著豐富的思想資源、實(shí)踐智慧，為新時(shí)代堅(jiān)定信仰信念信心提供了豐厚養(yǎng)分。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)發(fā)展爬坡過(guò)坎的新時(shí)代，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，能為妥善應(yīng)對(duì)百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷注入歷史智慧，增添精神動(dòng)力。

黨史是最好的教科書(shū)和營(yíng)養(yǎng)劑。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視自身歷史的總結(jié)和學(xué)習(xí)。1938年10月黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。”1942年3月，毛澤東專門講到如何學(xué)習(xí)和研究黨史的問(wèn)題，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！睂W(xué)習(xí)黨的歷史，是將黨的事業(yè)不斷推向前進(jìn)的必然要求。

銘記歷史，才能深刻了解過(guò)去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗中，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于找到了具有鮮明中國(guó)特色的革命道路和現(xiàn)代化建設(shè)道路，這就是在新民主主義革命時(shí)期開(kāi)辟出來(lái)的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，在社會(huì)主義革命和建設(shè)歷史積淀的基礎(chǔ)上、在改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中開(kāi)辟出來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們對(duì)這樣的道路是如何開(kāi)辟、如何拓展有真切的認(rèn)知，就會(huì)對(duì)走這樣的道路倍加珍惜、更加堅(jiān)定。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)?！睆?921年成立至今，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，民族復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。黨的歷史是中華民族生命力和凝聚力的重要體現(xiàn)，學(xué)習(xí)黨史有助于鼓舞和激勵(lì)中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上堅(jiān)持走下去。

沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，更沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能夠使我們?cè)趫?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，保持清醒頭腦和堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，并且提高我們的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量?！北热?，通過(guò)對(duì)黨的創(chuàng)立史的學(xué)習(xí)，就會(huì)懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要；通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)，就會(huì)明白什么叫堅(jiān)定信仰，就懂得為什么必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨的歷史是全黨極為珍貴的精神寶庫(kù)。通過(guò)對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，能使我們?cè)鰪?qiáng)信心，堅(jiān)定決心，獲取智慧，提高本領(lǐng)。

時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，學(xué)習(xí)好黨史這門共產(chǎn)黨人的必修課，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

學(xué)習(xí)黨史應(yīng)重點(diǎn)把握好的內(nèi)容。

深刻領(lǐng)會(huì)始終不變的初心使命?；仡櫄v史，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來(lái)，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境逢生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，義無(wú)反顧向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。正是由于始終堅(jiān)守這個(gè)初心和使命，我們黨才能在極端困境中發(fā)展壯大，才能在瀕臨絕境中突出重圍，才能在困頓逆境中毅然奮起?！闭?yàn)槿绱耍嗣袢罕姴判刨嚬伯a(chǎn)黨、擁護(hù)共產(chǎn)黨，黨的事業(yè)和黨的自身也才不斷得以發(fā)展。我們要在對(duì)黨史的學(xué)習(xí)中，加深對(duì)黨的初心和使命的認(rèn)識(shí)，增加踐行初心和使命的自覺(jué)。

深刻了解百年的奮斗歷程。百年征程鑄就輝煌。學(xué)習(xí)黨的歷史，必須了解中國(guó)的新民主主義革命是如何取得勝利的；必須了解中國(guó)的社會(huì)主義制度是怎樣建立和鞏固的；必須了解改革開(kāi)放是如何啟動(dòng)和深化、中國(guó)特色社會(huì)主義是如何形成與拓展的；必須了解中國(guó)特色社會(huì)主義為什么進(jìn)入了新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代實(shí)現(xiàn)了怎樣的歷史性變革、取得了怎樣的歷史性成就。通過(guò)對(duì)黨的奮斗歷程的學(xué)習(xí)，了解黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)、重大歷史事件來(lái)龍去脈、重要?dú)v史人物地位作用，如此，才能對(duì)黨的歷史有比較全面的把握。

深刻感知百年創(chuàng)造的歷史偉業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，中華民族處于內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境地，中國(guó)人民飽受著山河破碎、流離失所的深重苦難。今天的中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力大幅增強(qiáng)，踏上了全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。這些成就的取得，最根本的在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。要在對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)中，深刻認(rèn)識(shí)黨在百年奮斗中所取得的偉大成就，所創(chuàng)造的豐功偉績(jī)，所作出的歷史貢獻(xiàn)，從而加深對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史認(rèn)同。

認(rèn)真掌握百年理論創(chuàng)新成果。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。從建黨開(kāi)始，我們黨始終把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國(guó)化一系列重大理論成果，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)，為增進(jìn)全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。在新時(shí)代，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，最重要的就是堅(jiān)持和鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)地位。

倍加珍惜百年積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)偉大而光榮的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確性不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期實(shí)踐中，在艱苦斗爭(zhēng)的磨練中，特別是在正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的反復(fù)比較中逐步形成的。在不同的歷史時(shí)期，黨都非常重視總結(jié)歷史的和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。要通過(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，加深對(duì)這些歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)與理解，并以這些歷史經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的實(shí)踐。

努力弘揚(yáng)百年形成的革命精神。在長(zhǎng)期奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了獨(dú)特的精神氣質(zhì)，這種精神氣質(zhì)體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期所形成的革命精神之中，如革命年代所形成的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，在建設(shè)和改革年代又形成大慶精神、載人航天精神、抗疫精神等新的革命精神，從而構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨人完整的精神譜系。這些革命精神，都是黨在奮斗歷史中形成的寶貴精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人在不同歷史時(shí)期筑起的道德高地和精神豐碑。

以科學(xué)的態(tài)度學(xué)好黨史。

黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，其目的“不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量”。開(kāi)展對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)，必須客觀地全面地科學(xué)地看待黨的歷史。

1942年3月30日，毛澤東結(jié)合全黨學(xué)習(xí)《六大以來(lái)》的具體情況，作了《如何研究中共黨史》的重要講話，指出“我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的。我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義”，要用“全面的歷史的方法”研究中共黨史，把“整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程”作為研究對(duì)象，“把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”。這是研究黨史應(yīng)堅(jiān)持的基本態(tài)度，也是學(xué)習(xí)黨史應(yīng)該秉持的基本立場(chǎng)。

如何用全面的歷史的方法學(xué)習(xí)黨史呢？就要堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法，將黨的歷史置于近現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展的歷史乃至中華民族5000年發(fā)展的歷史中加以考察，將黨的歷史置于國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)環(huán)境中加以分析，對(duì)黨的整個(gè)歷史進(jìn)行系統(tǒng)的、客觀的、全面的學(xué)習(xí)和研究。

近代以來(lái)，中國(guó)人民面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕這兩大歷史任務(wù)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨的歷史發(fā)展的主題和主線。因此，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義革命和開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)并取得偉大成就的歷史；學(xué)習(xí)黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，形成馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果的歷史；學(xué)習(xí)黨在偉大斗爭(zhēng)的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身建設(shè)、經(jīng)歷各種風(fēng)雨考驗(yàn)而不斷發(fā)展壯大的歷史。學(xué)習(xí)黨的歷史不能偏離這樣的主題與主線。

歷史的細(xì)節(jié)對(duì)豐富歷史固然很重要，但在對(duì)黨的歷史的學(xué)習(xí)中，一定要把握好本質(zhì)與主流，而不是過(guò)于糾纏在一些歷史問(wèn)題的細(xì)枝末節(jié)上，或者以這些細(xì)枝末節(jié)去取代歷史的主題與主線，更不能任意裁剪甚至曲解歷史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出：“我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！彪m然這是對(duì)黨史研究提出的要求，但對(duì)于黨史的學(xué)習(xí)同樣是適用的。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)和研究黨史，并不是說(shuō)不能探討微觀個(gè)案，而是要把歷史的細(xì)節(jié)放到歷史的主流中去考察，從歷史的大背景中去進(jìn)行個(gè)案分析，不能只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，以局部代表整體，以支流替代主流。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)?！蔽覀円ㄟ^(guò)對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想認(rèn)識(shí)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。通過(guò)回顧黨所走過(guò)的路，更加走好未來(lái)的路。

馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過(guò)程，都是一個(gè)螺旋型前進(jìn)、波浪式發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)的過(guò)程?？障肷鐣?huì)主義是資本主義社會(huì)狀況尚未成熟時(shí)期的一種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，是現(xiàn)代社會(huì)主義的思想來(lái)源之一?？障肷鐣?huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段：早期空想平均社會(huì)主義，空想平均共產(chǎn)主義和三大批判空想社會(huì)主義。

社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，十六世紀(jì)英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書(shū)》（簡(jiǎn)稱烏托邦），開(kāi)啟了空想社會(huì)主義的大門。書(shū)中描繪了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，就本質(zhì)而言，烏托邦是具有啟蒙性質(zhì)的，為一些極少數(shù)的人向著這個(gè)目標(biāo)而努力。

雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國(guó)度的美好生活，但是由于當(dāng)時(shí)手工勞動(dòng)基礎(chǔ)上生產(chǎn)力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。

18世紀(jì)，法國(guó)的莫來(lái)迪發(fā)表著作《自然法典》，標(biāo)志著空想平均共產(chǎn)主義的誕生。空想平均共產(chǎn)主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來(lái)迪認(rèn)為人類美好的社會(huì)制度在遠(yuǎn)古。

19世紀(jì)，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會(huì)主義的代表。圣西門提出的實(shí)業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴(yán)厲抨擊了資本主義社會(huì)的不合理，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)為社會(huì)主義所替代。

空想社會(huì)主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會(huì)主義陷入局限的根本原因；空想社會(huì)主義沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路；空想社會(huì)主義沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量。

從1844年到1917年，社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1836年僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國(guó)際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產(chǎn)主義者同盟的前身，提出的口號(hào)是“人人皆兄弟”。共產(chǎn)主義者同盟的口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)者站起來(lái)”，綱領(lǐng)是馬克思恩格斯的《共產(chǎn)主義宣言》?！豆伯a(chǎn)主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)綱領(lǐng)，標(biāo)志著社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。1871年，由于內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合，巴黎公社運(yùn)動(dòng)宣告失敗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)僅72天。此時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

社會(huì)主義從本世紀(jì)初在蘇聯(lián)誕生以來(lái)，出現(xiàn)了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國(guó)十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會(huì)主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結(jié)束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會(huì)主義一直處于低潮）。這是因?yàn)?，社?huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)落后，先天不足；內(nèi)部存在腐朽沒(méi)落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國(guó)主義、資本主義的遏制和打壓；社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨在探索實(shí)踐中難免出現(xiàn)這樣那樣的失誤。毫無(wú)疑問(wèn)，21世紀(jì)社會(huì)主義也將是一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過(guò)程。

資本主義的發(fā)展必然促進(jìn)資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)沖突，危機(jī)和沖突反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步加劇資本主義矛盾。因此，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促進(jìn)社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中暫時(shí)的復(fù)辟、倒退，改變不了社會(huì)主義發(fā)展的總趨勢(shì)。

雖然世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從總體上講是處于低潮，但中國(guó)社會(huì)主義卻是高潮。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國(guó)任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國(guó)家同期水平。社會(huì)主義克服了資本主義固有矛盾，社會(huì)主義社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的生產(chǎn)率，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來(lái)。

社會(huì)主義中國(guó)已成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩和分化后，許多黨堅(jiān)持了下來(lái)，有的還有所發(fā)展。他們根據(jù)本國(guó)國(guó)情，努力探索復(fù)興社會(huì)主義的新道路，他們對(duì)社會(huì)主義復(fù)興道路的新探索必將帶來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新高潮。

社會(huì)主義實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。社會(huì)主義國(guó)家提倡的是反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系是以集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神為指導(dǎo)的。

21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。過(guò)去社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會(huì)主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國(guó)搞的社會(huì)主義是“中國(guó)特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會(huì)主義”或“主體社會(huì)主義”等等。

21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義，而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國(guó)情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突聯(lián)系起來(lái)，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征。

在歷史社會(huì)主義從無(wú)到有從空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí)期，在這段社會(huì)主義走走停停的探索時(shí)期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，面對(duì)我國(guó)今天改革成果以及當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，繼續(xù)我們大國(guó)崛起之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]許耀桐科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本特點(diǎn)石油政工研究2005-3。

[2]王敏旋當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)中國(guó)特色社會(huì)主義研究2002-5。

近日，在區(qū)黨委、校黨支部號(hào)召下，我開(kāi)始認(rèn)真系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，通過(guò)研讀“四史”深入了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅(jiān)定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實(shí)踐創(chuàng)新，腳踏實(shí)地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。

“明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。通讀“四史”，我了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)抗美援朝、和平解放等艱苦時(shí)期，在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克無(wú)數(shù)難關(guān)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，自覺(jué)把紀(jì)律和規(guī)矩時(shí)刻放在前面，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺(jué)悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學(xué)生的成長(zhǎng)中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學(xué)工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。

以史鑒今、砥礪前行。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)我更加明確了教育教學(xué)工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)持續(xù)謹(jǐn)守育人初心、勇?lián)逃姑?，為?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，前仆后繼、英勇?tīng)奚臍v史，蘊(yùn)含著我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力，始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在任何時(shí)候任何情況下理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，樹(shù)牢“四個(gè)自信”。堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺(jué)探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史。“欲知大道，必先知史”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史這兩門必修課，會(huì)使我們更加科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，恪守為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國(guó)救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國(guó)興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護(hù)，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)，我們黨才能永葆生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬廣。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，才會(huì)見(jiàn)古鑒今、明智強(qiáng)心。黨史、新中國(guó)史是革命先輩們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著治國(guó)理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述，把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為開(kāi)展主題教育的重要內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律過(guò)程中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更好地守初心、擔(dān)使命，并從中汲取走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的智慧和力量。

這幾個(gè)月來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨章和黨史，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是是黨的綱領(lǐng)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的綱領(lǐng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

首先是黨的綱領(lǐng)的涵義和意義，指出黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟，黨的綱領(lǐng)的涵義就是黨的綱領(lǐng)就是一個(gè)政黨根據(jù)它所代表的階級(jí)的利益而提出的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而采取的行動(dòng)路線。它標(biāo)志著一個(gè)黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，在社會(huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最低綱領(lǐng)。

在發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定了我們可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念，又結(jié)合不同階段的實(shí)際，實(shí)事求是，不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。

我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是有史以來(lái)人類所追求的最美好的社會(huì)制度，它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產(chǎn)主義不是一蹴而就的，它是在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上才能得以實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要共產(chǎn)黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應(yīng)該堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必然能夠?qū)崿F(xiàn)，無(wú)論任何時(shí)刻，共產(chǎn)主義都應(yīng)是共產(chǎn)黨人最主要的力量源泉和精神支柱。

其次，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)的理論內(nèi)容以及認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。通過(guò)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)具有歷史必然性，是社會(huì)規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，資本主義社會(huì)的固有的矛盾決定了社會(huì)主義必然代替資本主義，這也使我們堅(jiān)信，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不是一句空話。《共產(chǎn)黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)的理論淵源。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解如何實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一。兩者必須統(tǒng)一與發(fā)展中國(guó)特殊社會(huì)主義的實(shí)踐中，最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要條件。只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義努力奮斗，才是一個(gè)真正的革命者。我們要始終不渝的堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地地實(shí)踐黨的最低綱領(lǐng)。做到勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于生活。

作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅(jiān)持我們黨的共產(chǎn)主義理想，理論聯(lián)系實(shí)踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨員的隊(duì)伍，為黨和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是的老師”、“歷史是的教科書(shū)”，學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是牢記黨的初心和使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課,也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。只有不斷學(xué)習(xí)四史，才能更加了解歷史，增強(qiáng)理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定理想信念，方能始終做到不忘初心、牢記使命。歷史是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯，記述了他們治理社會(huì)和國(guó)家的思想與智慧，記述了他們經(jīng)歷的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。通過(guò)對(duì)歷史的重溫和回顧，我們感慨時(shí)代與人民力量的同時(shí)，欽佩在心中油然而生，更加堅(jiān)定了信念。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史是新時(shí)代青年的必修課，讓我們?cè)诎l(fā)展的道路上不忘初心、牢記使命、以史為鑒，明確努力前進(jìn)的方向，時(shí)刻謹(jǐn)記實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，開(kāi)創(chuàng)屬于我們的時(shí)代!

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，前仆后繼、英勇?tīng)奚臍v史，蘊(yùn)含著我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動(dòng)力，始終保持堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在任何時(shí)候任何情況下理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，樹(shù)牢“四個(gè)自信”。堅(jiān)持不忘初心、牢記使命，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命和社會(huì)主義革命、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺(jué)探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?！坝蟮?，必先知史”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史這兩門必修課，會(huì)使我們更加科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，恪守為民情懷。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國(guó)救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國(guó)興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護(hù)，使具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)，我們黨才能永葆生機(jī)活力，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才會(huì)越走越寬廣。

深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，才會(huì)見(jiàn)古鑒今、明智強(qiáng)心。黨史、新中國(guó)史是革命先輩們從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的立國(guó)、興國(guó)的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著治國(guó)理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨史、新中國(guó)史的重要論述，把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為開(kāi)展主題教育的重要內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律過(guò)程中明晰黨和國(guó)家事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更好地守初心、擔(dān)使命，并從中汲取走好新時(shí)代長(zhǎng)征路的智慧和力量。

為進(jìn)一步教育引導(dǎo)支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《xx區(qū)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。

傳達(dá)關(guān)于深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的推進(jìn)方案，黨支部書(shū)著力落實(shí)鎮(zhèn)黨委“四史”學(xué)習(xí)教育會(huì)議精神，要求黨員干部把“四史”學(xué)習(xí)教育同深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察xx重要講話精神結(jié)合起來(lái)，抓好自身學(xué)習(xí)教育，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，當(dāng)好示范、做出表率，并結(jié)合實(shí)際將“四史”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)籌到企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和常態(tài)化疫情防控工作上來(lái)。

黨員干部共同參觀中國(guó)一大會(huì)址網(wǎng)上展館，通過(guò)“起點(diǎn)”、“前赴后繼、救亡圖存”、“風(fēng)云際會(huì)、相約建黨”、“群英匯聚、開(kāi)天辟地”、“追夢(mèng)”等章節(jié)探索共產(chǎn)黨人的精神家園，深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地、深刻感悟紅色文化背后的信仰之力、理想之光、使命之艱、擔(dān)當(dāng)之要。

黨支部與xx居民區(qū)黨支部簽約結(jié)對(duì)，共同聆聽(tīng)社區(qū)黨校兼職講師xx老師的黨課《制度優(yōu)勢(shì)是我國(guó)抗疫的最大優(yōu)勢(shì)》，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我們黨員更加堅(jiān)定理想信念，深刻領(lǐng)悟到今后學(xué)習(xí)“四史”時(shí)要結(jié)合工作學(xué)、聯(lián)系實(shí)踐學(xué)，將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為共同打造精致小鎮(zhèn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。

為在"四史"學(xué)習(xí)教育中汲取前行力量，黨支部組織開(kāi)展了線上"四史"知識(shí)專題學(xué)習(xí)答題打卡和線下書(shū)面測(cè)試，通過(guò)學(xué)考結(jié)合，檢驗(yàn)前期學(xué)習(xí)教育成效，確保學(xué)深悟透。

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)。

《舊唐書(shū)·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！焙髿W陽(yáng)修等人所編《新唐書(shū)》對(duì)此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失?！?/p>

中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來(lái)，由于閉關(guān)鎖國(guó)錯(cuò)過(guò)了工業(yè)革命等重大發(fā)展機(jī)遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過(guò)一百多年的奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)終于成立了，從此中國(guó)人民再次踏上了通往民族復(fù)興的偉大征程。

為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色主義最本質(zhì)的特征和最大的優(yōu)勢(shì)?？v觀世界各老牌發(fā)達(dá)國(guó)家，哪個(gè)沒(méi)有殖民掠奪史?只有中國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)跌宕起伏，帶領(lǐng)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。事實(shí)雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適合時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。

新中國(guó)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，正因此，我們要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，以史為鑒，加強(qiáng)憂患意識(shí)、提高務(wù)實(shí)精神、明確未來(lái)指向。加深對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量，增強(qiáng)守初心、但使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，更好戰(zhàn)勝前進(jìn)征程上的困難和挑戰(zhàn)。

存史、學(xué)史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨繼承文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書(shū)”。學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設(shè)美好社區(qū)，推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設(shè)。

一部黨史承載了中國(guó)共產(chǎn)黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年7月成立以來(lái)，引領(lǐng)方向、凝聚力量，激勵(lì)著無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民從此就有了自己的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，讓中國(guó)人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實(shí)實(shí)在在“龍的傳人”。新中國(guó)成立以來(lái)，在10月1日國(guó)慶慶典上共進(jìn)行過(guò)**次閱兵。每一次的閱兵活動(dòng)，都見(jiàn)證了新中國(guó)不斷的成長(zhǎng)和變化，彰顯了榜樣的力量、增強(qiáng)了國(guó)民信心和自豪感。

1978年，十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策，從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！改革是分階段進(jìn)行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個(gè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。第二步是達(dá)到小康水平，這個(gè)也實(shí)現(xiàn)了。第三步是：在本世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。改革開(kāi)放是中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路。一部改革開(kāi)放史充分彰顯了經(jīng)濟(jì)力量！

從社會(huì)主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，歷經(jīng)政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)主義制度確立，社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)展與實(shí)務(wù)，調(diào)整以及改革開(kāi)放；從社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)來(lái)看，歷經(jīng)了社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級(jí)都中為中心到經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展歷程；從社會(huì)主義建設(shè)探索的道路來(lái)看，歷經(jīng)了照搬蘇聯(lián)模式到逐步擺脫蘇聯(lián)模式，走自己的道路。如今中國(guó)人民終于開(kāi)創(chuàng)了適合自己國(guó)情發(fā)展的有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度也越來(lái)越展現(xiàn)了鮮明的制度優(yōu)勢(shì)力量。

總之，傳承“四史”精神，將其力量轉(zhuǎn)化為社區(qū)服務(wù)的實(shí)踐中去，要將“四史”學(xué)習(xí)教育作為基層黨建工作的一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)，要知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”學(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

習(xí)近平總書(shū)記指出，只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定，要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能堅(jiān)持初心使命。

通過(guò)“四史”的學(xué)習(xí)，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

在黨和國(guó)家的初期發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛(ài)的中國(guó)”頑強(qiáng)同艱難困苦作斗爭(zhēng)：在改革開(kāi)放到新時(shí)代社會(huì)主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設(shè)者、改革家、干部群眾，為國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說(shuō)到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務(wù)人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔(dān)負(fù)著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅(jiān)守在各個(gè)口卡點(diǎn)的基層工作者給了我們安心的后盾。

作為一名預(yù)備黨員更加要知黨愛(ài)黨、知國(guó)愛(ài)國(guó)。了解我們黨和國(guó)家的過(guò)去、了解我們國(guó)家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)。除了中國(guó)的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國(guó)家能長(zhǎng)治久儀。同時(shí)，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國(guó)優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)將學(xué)習(xí)四史，作為應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過(guò)歷史的教育，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，新時(shí)代承擔(dān)著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更堅(jiān)決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問(wèn)題。要以更加寬廣的視野，始終堅(jiān)持對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)、做好水平，更好代表國(guó)家參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，要以更加強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)增添新的光彩。

學(xué)習(xí)“四史”，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)思想政治工作能力和做好立德樹(shù)人工作的有效途徑。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開(kāi)放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有遇到過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難險(xiǎn)阻，只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。

學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強(qiáng)健的生命力，就是因?yàn)橛行叛隽α康闹?。在新冠肺炎疫情威脅著億萬(wàn)人民的生命安全和身體健康的時(shí)候，黨中央一聲號(hào)令，全黨從上到下聞令而動(dòng)，廣大黨員、干部在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來(lái)，全世界唯有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)不僅嚴(yán)控了國(guó)內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟(jì)的道路上。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨信仰之力。

韓華：各位黨員老師，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，進(jìn)一步加強(qiáng)黨支部建設(shè)，引導(dǎo)全體黨員不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)、不懈奮斗，今天我們支部開(kāi)展社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)。

下面我們每位黨員老師交流一下學(xué)習(xí)感想。

吳中：社會(huì)主義是一部在曲折中前進(jìn)的發(fā)展史，社會(huì)主義發(fā)展史是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神財(cái)富。做為一名高校教師，我要認(rèn)清社會(huì)主義的真諦，堅(jiān)定社會(huì)主義的信念，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義的熱情。以史為師、以史為鑒，我將繼續(xù)積極投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化教育建設(shè)，為創(chuàng)造新時(shí)代高等教育教學(xué)和科研工作作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

田瑾：重溫社會(huì)主義發(fā)展史，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。作為一名黨員，要在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，要奉獻(xiàn)，從而更好的為社會(huì)和他人做些有意義的事情。

朱海：21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義，而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。時(shí)代特征要求戰(zhàn)略調(diào)整，時(shí)代和國(guó)情一樣，是每個(gè)馬克思主義政黨都必須認(rèn)清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎(chǔ)。而每一個(gè)時(shí)代都具有自己獨(dú)有的特征，這些特征構(gòu)成了特定時(shí)代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時(shí)代。認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突聯(lián)系起來(lái)，還耍從科技革命、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)認(rèn)識(shí)時(shí)代特征。

張玉金：新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國(guó)任何時(shí)期，而且優(yōu)于許多資本主義國(guó)家同期水平。社會(huì)主義克服了資本主義固有矛盾，社會(huì)主義社會(huì)制度符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國(guó)家的生產(chǎn)率，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來(lái)。

馬天鳴：自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段并奉行建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，國(guó)家和社會(huì)得到了快速的發(fā)展。21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。相信我國(guó)在今后的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)并吸收以往社會(huì)主義發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)并從中學(xué)習(xí)到更加符合我國(guó)基本國(guó)情的中國(guó)特色的社會(huì)主義。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史的過(guò)程中，也能使得我們對(duì)過(guò)去的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興衰成敗有著更深刻的了解，并深刻體會(huì)出其中所蘊(yùn)含的哲理，更好地為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)。

王永琦：自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段并奉行建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，國(guó)家和社會(huì)得到了快速的發(fā)展。21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。相信我國(guó)在今后的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)并吸收以往社會(huì)主義發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)并從中學(xué)習(xí)到更加符合我國(guó)基本國(guó)情的中國(guó)特色的社會(huì)主義。在學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史的過(guò)程中，也能使得我們對(duì)過(guò)去的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興衰成敗有著更深刻的了解，并深刻體會(huì)出其中所蘊(yùn)含的哲理，更好地為國(guó)家和社會(huì)服務(wù)。

鄒睿：中國(guó)特色社會(huì)主義既是中國(guó)的，也是世界的。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以自己的偉大創(chuàng)造，成為世界社會(huì)主義的中流砥柱和引領(lǐng)21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展的偉大旗幟。當(dāng)?shù)奖臼兰o(jì)中葉，我國(guó)成為世界上第一個(gè)通過(guò)走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義將展現(xiàn)出更加強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量，對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史作用將更加充分地展現(xiàn)出來(lái)。

韓華：21世紀(jì)的社會(huì)主義將具有越來(lái)越明顯的國(guó)家特色和民族形式。過(guò)去社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的那種“一種模式、一條道路、一個(gè)中心、趕超階段”的況將被克服。社會(huì)主義模式的多樣性表現(xiàn)為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。21世紀(jì)的社會(huì)主義不是封閉型的社會(huì)主義，而是開(kāi)放性的社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)全球化與世界政治的多極化是當(dāng)今世界發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。

王春媛：我們應(yīng)該從先輩們舍身忘我的奮斗史中感悟先賢的力量和民族精神，從歷史發(fā)展的軌跡中追尋民族富強(qiáng)的方向和源泉，清醒地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上，把使命記在心中，把責(zé)任扛在肩上，汲取開(kāi)拓前進(jìn)的強(qiáng)大勇氣和力量，奮力書(shū)寫中華民族偉大復(fù)興的勝利篇章。

江瀟瀟：學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，我們可以緊扣工作實(shí)際，同國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強(qiáng)青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭(zhēng)培養(yǎng)出更多具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時(shí)代的一流人才。

黃麗：歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，歷史更是好的營(yíng)養(yǎng)劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。重溫黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，可以增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

王桂蓮：從“社會(huì)主義發(fā)展史”教育中汲取信仰之力，把穩(wěn)思想之舵。當(dāng)今年代的黨員大多是在改革開(kāi)放后出生的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒(méi)有遇到過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的艱難險(xiǎn)阻，只有通過(guò)學(xué)習(xí)“發(fā)展史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。

5月27日，xx區(qū)xx街道召開(kāi)“四史”學(xué)習(xí)教育部署推進(jìn)會(huì)，街道黨工委書(shū)記xx結(jié)合x(chóng)x市委、xx區(qū)區(qū)委會(huì)議精神和街道實(shí)際，作了“三個(gè)聚焦”，學(xué)好“四史”，從中汲取解決問(wèn)題的智慧，厚置發(fā)展根基，為xx街道社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力的動(dòng)員。

聚焦為何學(xué)，深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育是不忘初心、牢記使命的重要途徑，是強(qiáng)化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)思想自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)的必然要求，是把握歷史規(guī)律、提升應(yīng)對(duì)能力的有效方法。聚焦怎么學(xué)，確?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育取得扎實(shí)成效。把握核心要求，更好地學(xué)思踐悟新思想。把握重要任務(wù)，從歷史中汲取前進(jìn)的智慧和力量。把握重要方法，將“四史”學(xué)習(xí)教育和xx實(shí)踐緊密結(jié)合。聚焦如何抓，抓實(shí)抓細(xì)“四史”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，做到求真務(wù)實(shí)。

目前，xx街道已形成了黨員干部、班子成員帶頭學(xué)，年輕黨員與老年黨員結(jié)對(duì)學(xué)，小輩帶動(dòng)家人學(xué)，兩新組織黨員線上線下互動(dòng)學(xué)的良好氛圍，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育往深處走、往實(shí)里抓。

學(xué)好“四史”，是黨員干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，如何有效推進(jìn)“四史”教育學(xué)習(xí)，筆者以為：必須抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，花真功夫、下大力氣，在“恒”、“悟”、“踐”三個(gè)層面著力。

學(xué)貴有“恒”，做到常學(xué)常新。讀“四史”、悟原理，在常學(xué)常新中堅(jiān)定理想信念。一部新中國(guó)史，就是一部中華民族奮斗史；一部黨史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史。毛澤東思想、鄧小平理論等先后創(chuàng)立，生動(dòng)記錄了共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造，彰顯了共產(chǎn)黨人的理論思維。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。學(xué)好四史，要有“望盡天涯路”的追求，秉持“學(xué)貴有恒”的毅力，堅(jiān)守“讀書(shū)破萬(wàn)卷”的決心。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)一定要學(xué)到底，學(xué)習(xí)的最大敵人是不到‘底’”。只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、聚沙成塔，積跬步以至千里。只有靜下心來(lái)通讀苦讀，耐得住“獨(dú)上高樓”的寂寞，才能學(xué)有所獲。在“先把書(shū)讀厚、再把書(shū)讀薄”的過(guò)程中，把握時(shí)代變化的脈動(dòng)，洞察理論創(chuàng)新的深意。

學(xué)貴有“悟”，力求走深走心。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！眻?jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。實(shí)事求是，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去思考，從學(xué)“四史”中尋找答案和辦法。只有真正把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，才能“洪鐘小大隨叩鳴”，不會(huì)“入寶山而空手回”。讀史明智。黨史、新中國(guó)史蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的歷史智慧、政治智慧、管理智慧，學(xué)習(xí)四史，要用心、用力，學(xué)會(huì)用歷史思維，解決工作中的困難挑戰(zhàn)，提高解決問(wèn)題的本領(lǐng)。

學(xué)貴有“踐”，堅(jiān)持篤干篤行?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)習(xí)本身不是目的，目的是為了推進(jìn)工作、解決難題。學(xué)史再出發(fā)，就是要上下“一條心”，形成以上率下、以身作則，一級(jí)做給一級(jí)看，用做出樣子代替喊破嗓子；上下擰成“一股繩”，一級(jí)帶著一級(jí)干，推動(dòng)工作創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。帶動(dòng)所有黨員干部都動(dòng)起來(lái)，切忌踢“半場(chǎng)球”，搞“半拉子工程”。干事創(chuàng)業(yè)需要實(shí)干、苦干、巧干。實(shí)干是態(tài)度，苦干是品德，巧干是水平。用“抓鐵有痕、踏石留印”的決心，落實(shí)工作部署，對(duì)每一件工作力求實(shí)效，做到解決問(wèn)題不推諉、推動(dòng)工作不蠻干，以身作則、率先垂范，求實(shí)效、講實(shí)干，以“帶頭干、認(rèn)真抓”的實(shí)干作風(fēng)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。大事難事看擔(dān)當(dāng)。在困難面前要毫不退縮，直面問(wèn)題抓落實(shí)、攻堅(jiān)克難帶頭上。

以史鑒今，砥礪前行。筆者有理由相信，陸家嘴街道各級(jí)黨組織和黨員將扎實(shí)開(kāi)展好”四史”學(xué)習(xí)教育，全面學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)，從中汲取前行的力量，學(xué)習(xí)前人的智慧，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，銳意進(jìn)取，為xx社區(qū)治理和區(qū)域發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力！

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書(shū)，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

為進(jìn)一步教育引導(dǎo)支部黨員干部學(xué)“四史”、知“四史”、明“四史”,根據(jù)《xx區(qū)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的工作安排》，我們黨支部多舉并措開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。

一、組織動(dòng)員學(xué)精神。

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