我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標準和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二
我愛人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學三年級，20xx年底，她讓孩子退學，準備報名河北端村學校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫的學習傳統(tǒng)文化的心得體會。
“我叫耿源田，我們家是個佛化家庭，聽媽媽說在我出生的20xx年家里開始接觸傳統(tǒng)文化，是聽了蔡禮旭老師細講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開始學習落實《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚光大”。
小時候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認識了許多字，小時常把《弟子規(guī)》當作兒歌念。幼兒園時我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時，我看了《黃香溫席》的動畫片，晚上我就給父母鋪好被子，也學著黃香的樣子鉆進被窩里，開始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?；在幼兒園，小朋友看書、玩玩具，我從不與他們爭搶，這是我看孔融讓梨的故事學會的。還有陸績懷橘、子路百里負米、虞舜孝感動天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長輩”。
學弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個好習慣：一切食品、物品都要讓長輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習慣。所以我從來不向父母要新衣新鞋，聽媽媽說我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母。《弟子規(guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠實守信，偉大的國母宋慶齡就是我學習的榜樣。
在20xx年，父母長輩們帶我參加了一次北京國學班“大家書苑”舉行的近一個月的夏令營，在活動中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛心樹》、《弟子規(guī)》誦讀、詩歌朗誦《獻給母親的歌》，通過學習《弟子規(guī)》和參加夏令營，改掉了我許多壞習氣，因為我從小沒離開過父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽，父母責，須順承”我做得還不好，因為有時我會不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對；“老易至，惜此時”我做得還不夠，玩耍時我還有再多玩一會兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學習中一定要改掉，夏令營讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學校生活，我就不快樂。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺得很累很煩。我的眼睛差點都要近視了。而且學習好的學生看不起學習不好的學生，還欺負他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長輩們說當前學校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級上學期結(jié)束后退學了，送我到了北京伏羲幼兒學堂學習傳統(tǒng)文化，為九月份端村學校的學習打好基礎，我很歡喜。雖然我離家很遠，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長輩理解我，對我負責任。每次與父母通電話，我都要說“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學堂里我跟隨老師學習背誦了《大學》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學堂的班表。小朋友們有事了、犯錯了，他們都愿接受我的幫助，有個婷婷小妹妹每天都愛跟在我的身邊，見不到我她愛哭鼻子，但一看到我就會笑了。我愛學堂里的所有老師，愛每一個小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們怎樣做人、做事、孝順父母、尊敬師長、謙虛禮讓、愛心奉獻、還開發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學習傳統(tǒng)文化。請允許我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂成長！”
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三
孔子是中國古代偉大的教育家，思想家和政治家。他開創(chuàng)了儒家學派，對中國傳統(tǒng)文化有著極大的影響力。近年來，隨著中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播，越來越多的人開始學習和研究孔子的思想，進一步了解中國文化。經(jīng)過我對孔子的學習和思考，我深深體會到孔子文化的重要意義和現(xiàn)實價值。
首先，孔子文化強調(diào)道德倫理?？鬃诱J為，一個人只有具備正確的道德品質(zhì)，才能成為一個有價值的人，并在社會中發(fā)揮作用。他提倡“仁愛”、“忠誠”、“孝道”等美德，強調(diào)人與人之間的親情和社會關(guān)系，使人們明白自己應盡的責任和義務。這種思想對我影響很大，使我深刻認識到人與人之間的和諧關(guān)系的重要性，并激發(fā)了我對道德修養(yǎng)的追求。
其次，孔子文化注重教育的重要性?？鬃訌娬{(diào)教育對于個人和社會的發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。他認為，教育應該立德樹人，培養(yǎng)人們的品德和才能，并且教育應該普及，讓每個人都有機會接受教育的機會。這種觀點對當今社會同樣適用。現(xiàn)代社會對教育的要求越來越高，孔子的思想為我們提供了一個寶貴的指導，引領(lǐng)我們更好地推動教育的發(fā)展。
再次，孔子文化強調(diào)審慎思考和實踐?？鬃又鲝堃皩嵺`，以求真知”，認為知識應該與實際生活相結(jié)合，只有在實踐中才能獲得真正的知識。他鼓勵人們審慎思考問題，勇于思考和實踐。這使我深入思考自己的學習方法和態(tài)度，認識到只有通過實踐，才能將知識轉(zhuǎn)化為對生活的指導和力量。
最后，孔子文化倡導和諧共處?？鬃又鲝堃⒑椭C的人際關(guān)系和社會關(guān)系。他認為要做到仁愛，要求人們與他人建立良好的關(guān)系，以和諧地相處。他強調(diào)社會的和諧與穩(wěn)定是實現(xiàn)人類進步和幸福的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系越來越復雜，在這樣的背景下，我們更需要孔子的思想，來引導我們建立互相尊重和理解的社會環(huán)境。
總之，孔子文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表?？鬃拥乃枷胗绊懮钸h，不僅對中國文化產(chǎn)生了重要影響，也對世界文化產(chǎn)生了積極的引導作用。通過學習和研究孔子文化，我深刻認識到了孔子文化的價值和意義，同時也感受到了孔子思想對現(xiàn)代社會和個人的指導和啟示。我將繼續(xù)以孔子文化為指導，追求個人的道德修養(yǎng)和學識，同時努力將孔子文化傳承發(fā)揚下去，為推動社會和諧發(fā)展做出貢獻。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎。作為當代大學生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進的教育理念，但在追求實際利益的同時，也應當注重文化修養(yǎng)的積累，通過不斷自我學習來豐富自己的文化底蘊，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學習的過程
在日常的學習過程中，我通過不斷讀書、觀影、旅游等方式來豐富自己的文化知識。通過閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢》、《三國演義》、《道德經(jīng)》等等；通過觀影，我接觸到了來自各國各地的不同類型的電影，學習到了不同國家的文化風俗；通過旅游，我游覽了很多有名的文化景點，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對文化的理解更加深刻，對世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價值
學習文化的意義在于拓寬自己的視野，增長自己的見識。在實際應用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對于在工作和生活中遇到的問題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時，擁有一定的文化底蘊還可以提升我們的個人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學習中，我們會遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對經(jīng)典文化作品的深奧難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊?。但是，只要有堅持不懈的精神和自律自覺的行動，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時，我們也要面對不同文化的融合和碰撞，學會從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎上，實現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學習是我們成為一個充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應該通過閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當代社會，我們要以更加主動和積極的態(tài)度去學習文化知識，才能更好地適應社會的發(fā)展和變化，更好地實現(xiàn)人生的價值和意義。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五
第一段：引入文化月的意義和背景（200字）
文化月是指集中一個月時間，進行廣泛地文化活動推廣和文化資源共享的活動。文化月的舉辦，旨在促進文化交流、傳播和創(chuàng)新，為人們提供了一個展示和加深文化認識的平臺。在中國，文化月已經(jīng)成為城市和社區(qū)各類文化活動的重要組成部分。此次寫作的主題，是基于參與了此次活動，分享一下我所得到的文化心得和體會。
第二段：參與文化月的體驗感受（200字）
在文化月活動中，我參觀了不少展覽和文化知識講座，并參加了不少文藝演出和文化體驗活動，如音樂會和戲曲表演，還嘗試了書法和繪畫的制作。這些活動讓我不僅開闊了視野、增長了知識，也讓我領(lǐng)悟到文化的魅力和價值。一些文化名人的講座，讓我感受到知識的溫潤、文化的博大，而文藝演出和文化體驗活動，則讓我感受到了文化的魅力。
第三段：文化月對身心健康的促進作用（200字）
文化月的主辦方最大的好處就是能夠為廣大民眾提供免費的文化活動，促進了身心健康的增長。正如身體需要鍛煉，人的靈魂也需要精神的鍛煉。參加文化活動，能夠陶冶情操、提升自身修養(yǎng)，讓身心煥發(fā)生機。在文化月中，我感受到了一種心靈上的愉悅，這種愉悅來源于文化的熏陶和提升，身心得到了全面的放松和修養(yǎng)。
第四段：文化月對文化交流的促進作用（200字）
文化月不僅是向大眾展示文化，還可以促進各個國家、地區(qū)、文化背景的人們之間的文化交流。在文化月的活動中，我結(jié)交了一些新朋友，并且了解到了外來文化的思想和風俗民情，增強了我的跨文化交流能力。我深深地認識到了文化交流對于人類進步和創(chuàng)新的重要性，同時也為文化多樣性，民族傳統(tǒng)的保護和傳承做出了積極的努力。
第五段：總結(jié)文化月的價值意義和個人收獲（200字）
總之，文化月是展示文化，傳播文化，促進文化交流的一次重大盛事。它以其獨特的方式，助推了文化的傳播，促進世界各地文化的多樣性和交流和創(chuàng)新。此次的活動，讓我領(lǐng)悟到了文化的魅力，增加了自身的文化知識，提高了文化修養(yǎng)。同時，也認識到在跨文化交流上可以拓展自己的交際圈和思維模式，從而成為一位全球化時代真正具備跨文化素養(yǎng)的人?；貞浧鸨敬蔚幕顒?，我感到無比榮幸和光榮，并會一直將其堅持下去。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六
其實對于咱們這個儒蓮文化，我之前就知道，因為我的女朋友是千山路小學的，她在36期的時候在這里參加過培訓。她學習完之后回去跟我交流一些收獲，我開始有些不屑，甚至嗤之以鼻。我認為自己對這些問題有自己的想法，并不需要別人的教誨。但是這四天的學習，讓我對先前的看法有了天翻地覆的變化。首先我應該先檢討自己。我這個人在單位和領(lǐng)導、同事相處比較融洽，但是內(nèi)心很急躁，有時候會和父母、朋友產(chǎn)生一些矛盾，而且對這些矛盾不以為然。通過學習我知道了，對于父母首先應該盡到孝道，特別是我們這群年輕人，應該把孝道承傳下去。在這里我要感謝我的.姥姥，我的姥姥從小把我養(yǎng)大，一直養(yǎng)到18周歲。我姥姥屬于一個大家閨秀，對于“禮”教得很嚴。我深刻地記得，姥姥說：“一等人用眼教，二等人用手教，三等人用棍子教?！眲偛趴吹缴徣逵變簣@的孩子特別可愛特別聰慧，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了自責?；叵胛以诎嗉壚飳Υ业膶W生，是否做到和顏悅色？是否做到他做錯了給他一個改錯的機會？事實上并沒有做到。
姥姥還教育我吃飯要有禮。我小時候吃菜只吃自己面前那一部分，哪怕把我面前的菜挖一個小洞，我也不吃別人眼前的菜；吃完飯不能把筷子放碗上；不能說話。其實小時候做得更好一些，學著學著就學走樣了。
老師上一節(jié)課提到對父母的愛。父母對我們的愛非常無私，非常包容，反過頭來，我們什么時候能夠包容一下我們的父母呢？我的父親已經(jīng)52歲了，他的身體已經(jīng)不像以前那樣健壯了，走路的時候，我會開玩笑說：“小老頭。”感覺父母的身體在一天一天變差，可是我卻沒有做到我這個年紀該做的事情，每天和朋友在外面玩得很晚。我的媽媽有一些神經(jīng)衰弱，我回去晚的時候她就是睡著了也會醒來，她總會說：“這么晚回來，對身體不好?！彼闫饋?，我們能有多長時間可以和父母說說話、陪他們聊聊天？每天在外面和朋友說那么多，為什么不能回家對父母再分享一下呢？其實父母非常想知道你在單位表現(xiàn)如何，和同事關(guān)系如何，甚至和女朋友處得如何。以前我回去也就是一句兩句，這兩天回家我跟媽媽聊了很多。因為家離學校比較遠，每天要早走，一年365天，我媽能有360天起來為我做早飯，但是我從來沒有感謝過她。昨天走時我給她一個擁抱，說：“謝謝您！”我媽還有些詫異，可能有點適應不了。今天我又給她一個擁抱。我相信，我還會堅持下去。最后，祝愿在座的各位長輩、老師的父母都能夠身體健康！
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七
閩文化是指福建省傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，是福建省豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和人文資源之一。閩文化是福建省文化的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分之一。閩文化的特點主要包括南方文化的柔和和北方文化的剛勁，同時還融合了少數(shù)民族文化以及海洋文化等多個文化的特點。閩文化不僅因其獨特特點而深受人們的喜愛，而且也成為了福建省“文化軟實力”的代表。
第二段：閩文化的歷史淵源和代表性文化元素
閩文化的歷史淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，史書記載福建人民在當時已經(jīng)是有“規(guī)?！薄拔幕薄暗匚弧钡娜巳?。閩文化因其歷史悠久而擁有著許多代表性的文化元素。例如，閩南木雕是江南木雕的發(fā)祥地之一，被譽為“東方瑰寶”；閩南石雕則以其精湛的藝術(shù)特點而遠近著名；而紫砂陶藝則是閩南的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，始于明朝，流傳至今。閩南文學和閩南歌曲也是閩文化中的重要組成部分，具有濃郁的地方特點和文化品質(zhì)。
第三段：閩文化的影響范圍和傳承現(xiàn)狀
閩文化的影響范圍遠超福建省。在海外華人社區(qū)，閩南話的普及和閩南文化的傳播已經(jīng)形成了一股不可忽視的社會力量。但是，近年來隨著社會發(fā)展和人們生活方式的改變，閩文化的傳承遇到了許多困難。例如，年輕一代漸漸喪失傳承文化的興趣和能力，傳統(tǒng)閩南地方戲曲也逐漸失去市場，文化傳承的問題也日益凸顯。因此，保護和傳承閩文化成為了當前亟待解決的問題。
第四段：閩文化的保護和傳承現(xiàn)狀與措施
近年來，保護和傳承閩文化愈來愈受到政府和社會的關(guān)注。福建省政府積極采取措施加強了對閩文化的保護和傳承工作，啟動了許多文化保護和傳承項目。例如，福建莆田依托古建筑群建立完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強了閩文化在地方的影響力和知名度；而閩南木雕、石雕被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護名錄并受到國家支持。同時，社會也在關(guān)注閩文化傳承的問題，并積極推動青年人參與到文化傳承中來。
第五段：我的心得體會
通過了解閩文化的歷史淵源、代表性文化元素和傳承現(xiàn)狀，我感受到了閩文化的博大精深和重要性。保護和傳承閩文化是我們每個閩南人的義務和責任。我們應該從自己身邊做起，積極參與到文化傳承中來。同時，我相信通過政府的支持和社會的努力，閩文化傳承的愿景一定會變成現(xiàn)實。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八
狼文化心得體會應由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
狼文化是一種強調(diào)團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的傳統(tǒng)文化。在學習狼文化的過程中，我深刻地認識到了以下幾點：
1.團隊合作：狼文化強調(diào)團隊合作，認為狼群中的每一只狼都是不可或缺的，只有通過合作才能生存和發(fā)展。在工作中，我也應該注重團隊合作，與同事們共同努力，才能取得更好的成果。
2.忠誠：狼文化認為忠誠是一種美德，狼會為了保護自己的家族而付出一切。在工作中，我也應該保持對公司的忠誠，盡心盡力地完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
3.毅力：狼在狩獵過程中會一直堅持，直到獲得獵物。在工作中，我也應該保持毅力和耐心，不斷努力，直到達成目標。
4.競爭精神：狼在狩獵過程中會不斷尋找新的機會，具有強烈的競爭精神。在工作中，我也應該保持競爭精神，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。
通過學習狼文化，我深刻地認識到了團隊合作、忠誠、毅力和競爭精神的重要性。在未來的工作中，我將繼續(xù)注重團隊合作，保持對公司的忠誠，保持毅力和耐心，不斷學習和提高自己的能力，爭取更好的工作機會和更高的職位。同時，我也將注重與同事們的溝通和協(xié)作，共同完成工作任務，為公司的發(fā)展貢獻自己的力量。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九
地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計的應用
摘要：當前，隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息傳播速度不斷加快，不同地域的文化互相碰撞影響，對環(huán)境藝術(shù)設計產(chǎn)生了極為深入的影響。在新時代下，環(huán)境藝術(shù)設計發(fā)生了一些新的變化，地域文化逐漸被人們重視。那么，在傳承地域文化的時候該如何發(fā)掘地域文化，并將其應用到環(huán)境藝術(shù)設計中加以傳承和創(chuàng)新呢？筆者將結(jié)合自己對該問題的認識進行深入的探討。
關(guān)鍵詞：地域文化；環(huán)境藝術(shù)設計；傳承與創(chuàng)新
環(huán)境藝術(shù)設計與地域文化之間是相互作用、相互影響的。一般來說，環(huán)境藝術(shù)設計的風格都融入了設計者對當?shù)匚幕恼J知和精神訴求等。環(huán)境藝術(shù)設計的作品是當?shù)匚幕谋憩F(xiàn)和傳承，而地域文化又會反作用于環(huán)境藝術(shù)設計，對其設計風格、特色等產(chǎn)生強烈的影響。在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，通過地域文化的融合，能夠使整個環(huán)境設計方案更好地符合地域?qū)嶋H，只有結(jié)合了地域?qū)嶋H的環(huán)境藝術(shù)設計，才能實現(xiàn)更好的發(fā)展。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，世界各地之間的聯(lián)系更為緊密，不同地區(qū)的'文化相互碰撞和影響，使得部分設計者忽視了地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的重要性。為了更好地進行環(huán)境藝術(shù)設計，筆者將結(jié)合當前地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的應用現(xiàn)狀、應用的現(xiàn)實意義等進行分析，以求更好地傳承和創(chuàng)新。
1、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的應用現(xiàn)狀
第一，拷貝、抄襲問題突出。近些年來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和科技的進步，環(huán)境藝術(shù)設計的技術(shù)和方法更加先進，環(huán)境藝術(shù)設計躍上了一個新臺階。但是，經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展、世界各地文化的互相影響也給我國環(huán)境藝術(shù)設計、地域文化設計帶來了較大的沖擊。例如，在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，部分設計者并沒有認識到地域文化對環(huán)境設計的重要性，在設計過程中一味地崇洋媚外，摒棄我國優(yōu)秀的地域文化，在進行環(huán)境藝術(shù)設計的過程中，拷貝和抄襲一些優(yōu)秀的設計作品，將一些優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設計作品改頭換面，變成自己的作品。這些環(huán)境藝術(shù)設計作品，在設計過程中沒有經(jīng)過周密的思考、分析和調(diào)研，單獨來看有些作品，確實較為精美，但與當?shù)氐牡赜蛭幕窀癫蝗耄@得不倫不類，很難達到傳承與創(chuàng)新地域文化的目的，不利于環(huán)境藝術(shù)設計的長遠發(fā)展。
第二，地域文化符號只是簡單的堆砌、拼湊。地域文化包含的內(nèi)容極為廣泛，涉及人文、歷史、習俗等多方面的知識，在環(huán)境藝術(shù)設計中傳承和創(chuàng)新地域文化，對環(huán)境設計工作者的綜合素質(zhì)要求也比較高，它需要設計者對當?shù)氐奈幕休^為深入的了解，對各方面的知識都有所涉獵和了解。但是，在平時的生活中，大部分環(huán)境藝術(shù)設計者的大量時間被工作占據(jù)，缺乏學習時間，或者是由于自身閱歷問題，對地域文化的理解和認識存在偏差。在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，許多環(huán)境藝術(shù)設計師對地域文化中的設計符號元素認識不足，無法感知地域文化對環(huán)境設計的深層次影響，在設計過程中只是簡單地將一些地域文化堆砌到環(huán)境設計中，其中有些元素與環(huán)境藝術(shù)設計的主題不相匹配，反而破壞了環(huán)境藝術(shù)設計的美感，使得地域文化的傳承喪失了意義。
2、地域文化對環(huán)境藝術(shù)設計的現(xiàn)實意義
在環(huán)境設計過程中，任何一個地方的環(huán)境藝術(shù)設計都會受到地域文化的影響。例如，我國北京的四合院、徽派建筑的青墻白瓦等都是極具地域特色的環(huán)境藝術(shù)設計，在一定程度上反映了當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。近些年來，隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，我國環(huán)境藝術(shù)設計在一定程度上受到了西方文化的影響，忽視了地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的影響，這種變化對于我國文化的傳承以及發(fā)展是極為不利的。當前，做好地域換位在環(huán)境藝術(shù)設計中的傳承與創(chuàng)新是極為迫切的一項工作。從建筑設計的角度來講，重視地域文化在環(huán)境設計中的傳承與創(chuàng)新是當?shù)匚幕瘋鞒邪l(fā)展的需要；從人文角度來講，地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的傳承與創(chuàng)新，能夠給人們帶來歸屬感和認同感，能夠形成獨特的地方特色代碼。
3、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計傳承與創(chuàng)新過程中的應用策略
第一，充分尊重自然環(huán)境，注重環(huán)境藝術(shù)設計與自然的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設計必須尊重自然環(huán)境，這樣才能使其更好地傳承與創(chuàng)新。尊重自然環(huán)境涉及的內(nèi)容極為廣泛，它既指尊重地理氣候環(huán)境，也指尊重植物、動物等自然因素。在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，如果設計者不能尊重當?shù)氐淖匀画h(huán)境，那么對地域文化的傳承與創(chuàng)新也是妄談。在具體的設計過程中，筆者認為要想做到充分尊重自然環(huán)境可以從以下三個方面入手：一是設計者在設計之前要做好調(diào)研工作，充分了解當?shù)丨h(huán)境；二是設計工作者要對當?shù)氐囊恍┪幕曀?、設計風格等進行考察與設計；三是環(huán)境設計者在進行地域文化創(chuàng)新時要了解當?shù)鼐用駥Νh(huán)境藝術(shù)設計的一些看法和意見，做好傳承與創(chuàng)新工作。
第二，正確看待地域內(nèi)原有文化，理性對待傳統(tǒng)文化。地域文化的形成是一個極為漫長的過程，它絕非一朝一夕能夠形成，且其對人們的思想、認識、行為習慣等也有著極為深刻的影響。但是，隨著時代的不斷發(fā)展變化，我國傳統(tǒng)地域文化也開始逐漸與現(xiàn)代文化相融合，地域文化變得越來越多樣化，其在人們的生活觀念和環(huán)境藝術(shù)設計上也有一定的影響。同時，地域文化也并非全部都是優(yōu)秀、杰出的文化，其有好的一面，也有不好的一面。環(huán)境藝術(shù)設計工作者在進行設計的時候，也需要理性思考，正確地對待地域文化。例如，我國北京的四合院建筑是當?shù)匚幕闹匾憩F(xiàn)形式，但是隨著社會的發(fā)展、人口的增加以及西方文化的影響，傳統(tǒng)的四合院逐漸被高樓大廈取代，四合院逐漸退出了歷史舞臺。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，設計者也可以對這些問題進行思索和探究，思考該如何在傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代文明之間找到平衡點，做好地域文化在環(huán)境藝術(shù)設計中的傳承與創(chuàng)新工作。
第三，正確、理性地對待設計技術(shù)，提升設計技術(shù)?，F(xiàn)代化設計技術(shù)的選擇和應用包含的內(nèi)容極為廣泛，它既有現(xiàn)階段的新技術(shù)，也有過去的傳統(tǒng)技術(shù)。技術(shù)的發(fā)展是時代進步的重要表現(xiàn)，它對于環(huán)境藝術(shù)設計工作具有一定的推動作用。然而，現(xiàn)代化技術(shù)的應用對于傳統(tǒng)地域文化的傳承及創(chuàng)新也有一定的影響，如有些環(huán)境藝術(shù)設計者在使用現(xiàn)代化技術(shù)進行環(huán)境設計時，會在一定程度上否認傳統(tǒng)地域文化對環(huán)境藝術(shù)設計的影響。針對該問題，筆者認為，設計者需要理性地對待環(huán)境藝術(shù)設計技術(shù)，選擇與自然環(huán)境、社會環(huán)境、歷史文化因素緊密結(jié)合協(xié)調(diào)的新技術(shù)和新方法進行環(huán)境藝術(shù)設計，做好地域文化的傳承與發(fā)展。總之，地域文化的形成是一個極為漫長的過程中，它對于環(huán)境藝術(shù)設計的影響也是極大的。比如我國現(xiàn)存的許多優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設計都具有濃厚的地域文化特色，如徽派建筑、平遙古城、福建土樓等都是對當?shù)匚幕氐姆从?。在進行環(huán)境藝術(shù)設計的時候，設計工作者要認識到地域文化對環(huán)境設計的影響，做好傳承工作。同時，時代在不斷地發(fā)展和變化，設計工作者也需要認識地域文化的創(chuàng)新，這樣才能更好地發(fā)揮地域文化的作用，使其更好地與環(huán)境藝術(shù)設計相融合。
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