在總結(jié)中，我們可以對自己的成長和進(jìn)步進(jìn)行客觀評價，同時也可以發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足。寫一篇較為完美的總結(jié)需要全面評估自己的表現(xiàn)和經(jīng)驗。那么現(xiàn)在就讓我們一起來瀏覽一下以下總結(jié)范文，開啟自我的總結(jié)之旅吧！
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇一
“思想政治教育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程”。同時又是塑造學(xué)生美好心靈的工作，對學(xué)生的健康成長具有導(dǎo)向、動力和保障的作用。思想政治教育要從小抓起，從道德修養(yǎng)的過程看，道德判斷、道德行為都有一個發(fā)展過程，就跟上臺階一樣。小學(xué)生正處在人生的起步階段，在此階段要加強(qiáng)基本的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，注意行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以后，再逐步提高理性認(rèn)識，以理論指導(dǎo)道德行為，并為人生觀和世界觀的形成打下基礎(chǔ)，這對他們的一生怎樣做人都有著決定性的影響，因此，為把他們培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，抓住時機(jī)開展小學(xué)生的思想政治教育工作，這是十分有必要的。
1、建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。親其師，才能信其道，建立新型的師生關(guān)系是建立良好思想政治教育氛圍的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生要多一份理解，多一份寬容，多一份愛。由于受儒家思想的影響，老師以權(quán)威的角色出現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生處于被動接受的地位，老師是真理的化身，是圣潔的代表，對學(xué)生進(jìn)行道德教育時其灌輸?shù)暮圹E明顯地拉大了老師與學(xué)生的距離，枯燥的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。新型的師生關(guān)系應(yīng)是參謀與伙伴的關(guān)系。師與生是平等的關(guān)系。長期以來，教師以絕對權(quán)威者的角色出現(xiàn)在學(xué)生面前，認(rèn)為學(xué)生必須無條件地聽從其安排，憑著主觀的善意出發(fā)，往往很少站在學(xué)生的角度去考慮問題。新型的師生關(guān)系要求教師無論在課堂上也好還是思想政治教育活動中都要把自己和學(xué)生放在平等的位置上，讓學(xué)生成為教育的主體。如讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，讓學(xué)生通過討論、辯論進(jìn)行思想的碰撞，教師要做到尊重學(xué)生的思路，珍惜學(xué)生思維中的合理因素，不阻礙學(xué)生思維火花的迸發(fā)，讓學(xué)生說出真實的想法。小學(xué)生比較天真，看問題不全面，往往會提一些十分幼稚、奇怪的問題，教師要對學(xué)生說的某些怪問題延遲評價，不挖苦，不嘲諷，循循善誘。通過討論交流，學(xué)生提高了辨別是非的能力，而其中的道德認(rèn)識不是由教師強(qiáng)制灌輸?shù)?，而是學(xué)生內(nèi)化的結(jié)果。
新型的師生關(guān)系的核心是教師對學(xué)生無微不致的愛。只有真正心中有學(xué)生的教師才會真正地尊重學(xué)生，才會在進(jìn)行思想政治教育活動的時候做好學(xué)生的伙伴，“導(dǎo)游人”；當(dāng)學(xué)生有錯的時候不是一味地苛責(zé)，而是寬容、理解和幫助。在思想政治教育活動中，教師與學(xué)生不再是師對生這樣單一的關(guān)系，教師可以向?qū)W生提出問題，學(xué)生也可以向教師提問，學(xué)生之間可以相互交流。教師還可以是其中一個大組的成員，與其他成員是平等的。這種多向的交流方式使得師生間的關(guān)系更為密切。
2、給學(xué)生以積極的思想政治教育期待是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教育是教育者與受教育者心靈接觸的過程，教師的期待效應(yīng)是師生間真摯感情的體現(xiàn)和外露。教師的期待是教育過程中是一種潛在的、暗含的力量，也是一種難以估量的，強(qiáng)大的力量。心理學(xué)的研究充分證明了這種期待的效應(yīng)。要潛移默化、潤物無聲地體現(xiàn)思想政治教育的實效，教師應(yīng)有效地運(yùn)用這種期待，使之發(fā)揮出這種力量的強(qiáng)大，這也是建立良好的思想政治教育氛圍的重要途徑。
教師可以利用班中的公開場合向?qū)W生施以對班集體整體的期待。希望他們能成為一個團(tuán)結(jié)的、堅強(qiáng)的、向上的集體，并以身作則，處處把自己看作是他們中的一員，讓學(xué)生感受到教師對學(xué)生的關(guān)心和愛。如在班會上，教師動情地說："我們班是個溫暖的大家庭，這個大家庭的每個成員都是兄弟姐妹，在座的每個人都應(yīng)該看作是這個家中的一分子。"這些話激起了學(xué)生情感的的共鳴，在學(xué)生的心中喚起了對集體的愛。在以后的運(yùn)動會、三項競賽和其它許多比賽中都取得了不錯的成績。為班級爭光，我是班級的一員這些觀念開始扎根于學(xué)生的心中，團(tuán)結(jié)、集體榮譽(yù)感是學(xué)生取得成績的原因，這說明對學(xué)生的期待開始發(fā)生效果，學(xué)生和教師最終在情感上達(dá)成了一致。教師對學(xué)生予以期待會使學(xué)生感到教師對他的關(guān)心，從而激發(fā)他的上進(jìn)心。這期待產(chǎn)生效應(yīng)的基礎(chǔ)是師生間的信任。信任是一種對他人相信而敢于進(jìn)行托付的態(tài)度，也是一種道德關(guān)系，它是建立在誠實、正直、可靠的基礎(chǔ)上的，它是教師與學(xué)生溝通的起點。有了信心才有愛，教師的信任可以給學(xué)生以鼓勵與勇氣，激勵學(xué)生不斷向前。只有教師的信任才能激起學(xué)生對教師的信任，才能向教師敞開心扉，袒露自己的內(nèi)心世界，這樣，思想政治教育才能取得實效。尤其是小的小學(xué)生對教師的依賴感較強(qiáng)，教師親切的話語更能拉近師生的距離。曾有一個學(xué)生上學(xué)遲到，上課總是無精打采，問他，也不答話，教師設(shè)身處地地與他交談，經(jīng)過多次談話，這個孩子終于說出了心里話，父母吵架，母親一氣之下離家，他很想媽媽。在親切地安慰之后，教師提出了希望，希望他好好學(xué)習(xí)、生活，身邊老師同學(xué)都在關(guān)心他，一切都會好的，他終于慢慢放下了包袱，上課也專心多了。不久后，他媽媽回了家，一切風(fēng)平浪靜。以后，這個學(xué)生有了什么困難或是心事總是來找這位教師，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了不少，還變得愛幫助別人了。
根據(jù)馬卡連柯的教育思想，學(xué)生集體對學(xué)生的思想、品德有著重大的影響，其影響力一定程度上大于教師的作用。教師要通過組織集體來影響學(xué)生。
1、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。
小學(xué)生對班集體的概念是隨著集體生活的擴(kuò)大與豐富的開展逐步形成和發(fā)展的。從進(jìn)校開始，通過參與學(xué)校各項活動，學(xué)生對班集體這個概念逐步明確，知道自己所在的班級是哪個，自己是班集體的一分子，通過各種行為規(guī)范的競賽、一次又一次以班級為單位開展的活動中，學(xué)生逐步培養(yǎng)起了集體榮譽(yù)感，知道個人要為班級爭光。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實可行的思想政治教育活動中的，可以從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點相適應(yīng)的思想政治教育規(guī)范放入其中，實踐證明，將思想政治教育的要求化為一條條班級的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到思想政治教育教育，這無疑是一個行之有效的方法。
少先隊工作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，著重組織學(xué)生在實踐中體驗，在少先隊活動中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進(jìn)步的動力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎?wù)拢淮未螤幷掠?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行思想政治教育實踐的機(jī)會。
少先隊又是學(xué)生的.群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。
通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)拢瑢λ麄儊碚f都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
1、在教學(xué)中開展有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論。
課堂也是進(jìn)行思想政治教育教育的主陣地。每一門學(xué)科都有其可挖掘的思想政治教育因素，如數(shù)學(xué)的計算教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生計算能力的同時，還能培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣，體育在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素等等。就語文學(xué)科來說，在教材中有許多含有行為習(xí)慣、以及思想品質(zhì)等思想政治教育素材的課文。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，結(jié)合課堂教育對小學(xué)生進(jìn)行思想政治教育滲透。目前，小學(xué)生所使用的語文教材為語文與思想品德合科教學(xué)，這就要求將語文教學(xué)與思想品德教育融為一體。在教學(xué)中，可以根據(jù)課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有的放矢地進(jìn)行思想政治教育教育，使學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的同時受到熏陶感染，讓學(xué)生充分地參與有關(guān)行為習(xí)慣、思想品質(zhì)的討論，從而提高認(rèn)識。今天，我們有這樣好的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該怎樣呢？這樣啟發(fā)學(xué)生思考，從而教育學(xué)生從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。
小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。小小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生知道為什么做的情況下，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足小小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生思想政治教育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。
3、教師給予學(xué)生正確的評價。
小學(xué)生在評價道德行為的時候，還不能以道德原則或道德道德信念為依據(jù)，而常常受外部的、具體的情境所制約，小學(xué)生常常善于評價別人、不善于評價自己，他們幾乎完全依賴教師的評價為轉(zhuǎn)移的，因此，教師要善于評價學(xué)生，及時肯定學(xué)生好的言行，全面地、發(fā)展地看待學(xué)生，評價要適當(dāng)，了解學(xué)生的內(nèi)心情況和內(nèi)心體驗，促使學(xué)生有積極履行道德要求的愿望，能夠主動地按照道德意識來調(diào)節(jié)自己的行動，從而自覺地完成道德行為。在小學(xué)生的課堂教學(xué)中，所接觸的思想政治教育素材一般是很簡單的，例如：上課專心聽講，同學(xué)之間要友好等，都是與學(xué)生的生活十分貼近的，教師在教學(xué)中及時肯定做得好的學(xué)生，讓外部的評價逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的動力，同時，也使學(xué)生逐步學(xué)會獨立地、帶有批判性地評價自己和別人。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
xx鄉(xiāng)公尚村小學(xué)。
20xx年6月30日。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇二
一位教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中開始陶冶才有希望。在孩子的心靈中播下道德的種子越早越好?！毙W(xué)生的辨別是非能力和自控能力欠佳，只有認(rèn)真、大力抓好他們良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)，加強(qiáng)他們的學(xué)校日常常規(guī)管理，才能進(jìn)行各項的教育。要抓好學(xué)生的思想品德教育，就要從他們身邊的實際出發(fā)，從如下具體方面著手：
根據(jù)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《公民道德建設(shè)實施綱要》，結(jié)合農(nóng)村學(xué)生文明禮貌欠佳的情況，我經(jīng)常組織學(xué)生開展“比比誰的語言美、行為美”活動競賽，學(xué)生既是參與者，又是監(jiān)督者。競賽為一周一評比。在活動中，教師要不斷提出新的要求，不斷總結(jié)，針對問題及時采取措施。這樣，學(xué)生打架、罵人的現(xiàn)象就減少了。
此項我制定了“三找、三禁、三查”的制度。三找是找不愛護(hù)公物的、找亂寫亂畫的、找隨地亂扔的。三禁是禁止亂寫亂畫，禁止隨地亂扔，禁止隨地大少便。三查是查不良現(xiàn)象是否減少，查哪些同學(xué)有進(jìn)步，查衛(wèi)生盒是否人人具備。由于工作有布置、有措施、有檢查，學(xué)生關(guān)心集體、愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生的良好習(xí)慣就容易養(yǎng)成了。
有了良好的思想品質(zhì)，教育學(xué)生是不難的。但是，班上的后進(jìn)生要么性格古怪，要么學(xué)習(xí)較差。他們要取得成績，往往要多下幾倍的功夫。我用八個字來對待他們：帶著“四心”，真誠以待?！八男摹本褪菒坌?、細(xì)心、耐心、誠心，這就是做好他們工作的基礎(chǔ)。帶著一顆愛心去工作，可以讓他們覺得你是真心地關(guān)心他們，可以縮短師生的距離，他們犯了什么錯誤，也就容易接受你的教育，很快加以改正。這種愛，有對學(xué)生思想形成、學(xué)習(xí)知識的正確引導(dǎo)，更有對學(xué)生生活上實實在在的關(guān)心。例如97學(xué)年度的陳偉杰同學(xué)，父母離異了，隨父生活，而父親又忙于工作，無暇顧及其生活。他在失去父母的關(guān)愛后，就自暴自棄，喜歡在外游蕩。為了讓他懸崖勒馬、回頭是岸，我對他生活上問寒問暖，請他到宿舍來玩耍、吃飯;送給學(xué)習(xí)用品、生活用品;學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)、誠心激勵。經(jīng)過一年的教育，他的生活態(tài)度積極了，學(xué)習(xí)成績進(jìn)步了，家人和老師都說他前后判若兩人，真是天壤之別。
教育他們不是一朝一夕的事，這就需要教師耐心、堅持不懈的教育。在工作中還要細(xì)心觀察，及時反饋學(xué)生的變化，坦誠地和學(xué)生交談，學(xué)生一定會接受并被感化的。
“嚴(yán)是愛，松是害”，我除了要求學(xué)生嚴(yán)格遵守學(xué)校制度外，還制定了獎懲分明的班級清潔制度、課堂紀(jì)律制度、文明團(tuán)結(jié)制度等，師生共同遵守。同時在班上掀起激烈、持久的評比競爭活動。從集體活動、班級榮譽(yù)等方面，激發(fā)學(xué)生與別班比賽，互相競爭;在班內(nèi)對學(xué)生個人和小組定期評價，使每個學(xué)生和小組明確近期優(yōu)缺點，增強(qiáng)警惕性和進(jìn)取心。根據(jù)班級實際，措施靈活實用，獎懲得當(dāng)?shù)轿?，有章可循，有法可依，人人平等對待，大家心服口服，風(fēng)氣自然形成。
對學(xué)生進(jìn)行家訪，密切與家長聯(lián)系，了解學(xué)生的家庭環(huán)境和在校外的情況，定期向家長反映在校表現(xiàn)，互相交流，統(tǒng)一觀點。我也積極參與建立學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)工作，耐心幫助家長提高教育子女的水平，共同教育，提高成效。
“一分耕耘，一分收獲”，這幾年所任班級多次榮獲學(xué)校獎勵。在1997學(xué)年、1999學(xué)年、xx學(xué)年、xx學(xué)年、xx學(xué)年都被評為“清潔班級”;在xx學(xué)年和xx學(xué)年的學(xué)習(xí)、清潔、體育、班風(fēng)四項總評中成績優(yōu)秀，被評為“先進(jìn)集體”。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，我深感一位人民教師的責(zé)任，成績屬于過去，未來才屬于自己，在以后的工作中我會更加努力,爭取再創(chuàng)佳績!
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇三
一個學(xué)期的教學(xué)工作即將結(jié)束，為促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展，在本學(xué)期的教學(xué)工作中我作為科任教師與班主任進(jìn)行配合也做了很多學(xué)生的思想教育工作。
本學(xué)期是20xx―20xx學(xué)年度第一學(xué)期，本學(xué)期由于七年級新升入初中，整個初中部分的學(xué)生結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，而且七年級的待進(jìn)生和問題生在整個初中部分比例是最高的，其中，隋吉彬，李博，李超，王博，孫鵬，王冶等學(xué)習(xí)品質(zhì)差，課上表現(xiàn)活躍，經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律，張磊學(xué)習(xí)品質(zhì)好，積極回答問題，但作業(yè)完成效果極差，基本上不能完成老師布置的任務(wù)。所以本學(xué)期甚至本學(xué)年度，我在學(xué)生德育教育方面主要精力都集中在了七年級。
針對以上學(xué)生，我本學(xué)期采取了不同的方法，在對他們的思想教育工作方面取得了一定的成效：
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇四
學(xué)生有一半時間是在家里度過的，老師很難知道學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)情況，就是知道，也難以解決。因此，我經(jīng)常與家長取得聯(lián)系，爭取積極作好合力教育工作。主要是通過電話聯(lián)系，讓家長第一時間了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)情況等，有時邀請家長來學(xué)校面談或到學(xué)生家中了解情況，讓學(xué)生家長也了解一下學(xué)生在校的表現(xiàn)，與家長取得了共識，共同督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)、品德上等問題的解決都收到了事半功倍的效果。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇五
80后出生的學(xué)生身上出現(xiàn)了許多新的特質(zhì)和稟賦.高校教育者根據(jù)時代和環(huán)境變化,正確認(rèn)識教育對象和教育環(huán)境,及時準(zhǔn)確地全面把握大學(xué)生的`思想特點,既是咖強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要而緊迫的任務(wù),也是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實效性和針對性的需要.
作者：韓清濱作者單位：遼寧科技大學(xué),遼寧鞍山,114051刊名：改革與開放英文刊名：reform&openning年，卷(期)：2009“”(22)分類號：g641關(guān)鍵詞：80后大學(xué)生思想政治教育
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇六
少先隊工作是學(xué)校工作的有機(jī)組成部分，著重組織學(xué)生在實踐中體驗，在少先隊活動中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是受教育者，也是教育者，發(fā)揮他們的自主性，讓學(xué)生全身心地參與，在一次次的實踐中不斷體會，不斷感悟，不斷積累，從而把思想政治教育的要求化為自身的品質(zhì)。如：通過對集體生活的體驗，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)的品質(zhì)，通過對父母辛苦和家庭生活的體驗，培育他們孝敬父母、熱愛勞動的情感，通過參加“雛鷹爭章”活動的體驗，培育他們開發(fā)自身潛能、不斷追求進(jìn)步的動力，按照“五自”（自學(xué)、自理、自護(hù)、自強(qiáng)、自律）的要求，將理想信念、道德修養(yǎng)等要求具體化為若干枚雛鷹獎?wù)拢淮未螤幷掠?xùn)練為學(xué)生提供了進(jìn)行思想政治教育實踐的機(jī)會。
少先隊又是學(xué)生的群眾組織，面對全體學(xué)生，人人可為，天天可為，可以極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。小學(xué)生的主要特點是以他律為主，他們對自己的評價主要是以具體的、外部的行為表現(xiàn)為依據(jù)。一年級學(xué)生尤其向往加入少先隊組織，這時，給他們樹立具體的思想政治教育目標(biāo)，學(xué)生都能按目標(biāo)來要求自己，十分積極踴躍地付諸于行動。通過一條條具體可行的措施使每一位學(xué)生可以對照自己執(zhí)行，每得到一枚獎?wù)?，對他們來說都是極大的喜悅。在少先隊活動中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊員理解道德要求。如對于年齡小的學(xué)生可以從生活中的小事入手，學(xué)生一比較，就明白了該怎么做?！段饔斡洝肥切W(xué)生百看不厭的文學(xué)作品，現(xiàn)在更是用動畫片、精美的畫冊吸引了學(xué)生的注意，教師用豬八戒丟西瓜的故事就可以引發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生明白不能亂丟果皮紙屑的道理。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點有效地對小學(xué)生開展思想政治教育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校思想政治教育工作不可或缺的重要部分。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇七
剛開學(xué)時孫鵬、王冶的問題是比較突出的，課間時總能聽到他們兩個大聲喊叫的聲音，課上表現(xiàn)活躍但經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律，我在班主任張老師那里了解到王冶在六年級時課上表現(xiàn)良好，完成作業(yè)情況也不錯，但是升入七年級后表現(xiàn)直線下降，我們總結(jié)這是由于年齡增大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理導(dǎo)致的，所以平時課上我總以語言加以鼓勵，時常提醒，以父母的辛苦來激勵鼓勵他，慢慢的我發(fā)現(xiàn)了他的變化，課上能夠認(rèn)真聽講了，能夠完成老師布置的任務(wù)，我利用王冶在班級的組織能力來管理班級的紀(jì)律等，由于有了老師的信任，王冶的表現(xiàn)更進(jìn)了一步，成為了老師的好幫手。孫鵬由于王冶的變化，自己也安靜了很多，能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)了。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇八
加強(qiáng)少年思想道德教育是一項長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，僅僅依靠學(xué)校的力量還是不夠的。我在工作中密切保持和家長的聯(lián)系。通過家長了解孩子們在家的表現(xiàn)。我也會把孩子們在校的表現(xiàn)及時反饋給他們。達(dá)到學(xué)校和家庭的無縫對接。
以上是我從教以來的一些德育方面經(jīng)驗和總結(jié)。
其實，德育還需要全社會都要關(guān)心未成年人的健康成長，支持小學(xué)生思想政治教育工作。我相信，社會會給孩子們營造出更好的環(huán)境。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇九
學(xué)生平時發(fā)生的一些小矛盾、小摩擦，其實都不是什么大不了的事情，只是因為學(xué)生之間缺乏寬容的心，才會矛盾擴(kuò)大化。如果班主任對學(xué)生的小摩擦、小矛盾不進(jìn)行引導(dǎo)教育，培養(yǎng)學(xué)生的寬容之心，那么，這些小問題產(chǎn)生的不良情緒，有可能像一棵毒苗生根發(fā)芽，對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大影響?，F(xiàn)在學(xué)生比較任性，常常以自我為中心，一旦與別人發(fā)生矛盾，總是把責(zé)任推到別人身上，還常常懷恨在心，想方法去報復(fù)，此時，班主任要及時引導(dǎo)學(xué)生“化干戈為玉帛”，處理同學(xué)間的矛盾，讓學(xué)生明白自己確實在這件事中有錯，并指出錯誤的后果，承認(rèn)自己的錯誤，并促成他們握手言和，讓他們互相道歉。在教學(xué)過程中，班主任要做一個寬容的使者，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行寬容教育，尤其要引導(dǎo)學(xué)生正確看待矛盾，用恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q矛盾。班主任還可以通過“學(xué)會寬容”的主題班會，讓學(xué)生交流討論，懂得人和人相處中難免有矛盾，如果寬容不計較，就會“大事化小，小事化了”。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十
學(xué)生思想政治教育是研究大學(xué)生政治思想和行為活動規(guī)律的科學(xué),是學(xué)校工作的.重要組成部分,在新形勢下,只有將大學(xué)生思想政治教育與解決學(xué)生的實際問題相結(jié)合,才能有針對性地提高思想政治教育的實效性,增強(qiáng)高校思想政治的教育效果,不斷開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面.
作者：唐軍作者單位：浙江越秀外國語學(xué)院,浙江紹興,31刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(18)分類號：g64關(guān)鍵詞：高校思想政治工作實踐理論策略
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十一
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為腐朽落后不健康的思想和文化的傳播開啟了方便之門，但也為提高高校思想政治教育的效率和水平提供了先進(jìn)的手段。電化教育、多媒體教育、網(wǎng)上教育、遠(yuǎn)程教育、現(xiàn)代心理學(xué)技術(shù)的發(fā)展等為思想調(diào)查、思想政治教育提供了科學(xué)、快捷、準(zhǔn)確、便利的手段，為改進(jìn)高校思想政治教育方法提供了技術(shù)支持。
互聯(lián)網(wǎng)作為信息傳播又一個主要媒體，越來越成為高校師生獲取知識、傳遞信息、交流感情的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)文化對當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維模式、行為方式、個性心理等產(chǎn)生了十分廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)又具有開放性、交互性、及時性的特點，信息傳遞更加簡便、快捷。思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)更加體現(xiàn)了時代特征，高校思想政治教育工作者必須具備敏銳意識、正確估量網(wǎng)絡(luò)時代對思想政治教育工作的影響與沖擊，提高網(wǎng)絡(luò)意識，抓住網(wǎng)絡(luò)特點，創(chuàng)新工作方法。網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)要具有導(dǎo)向性，要精選內(nèi)容，組織強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)道德教育；要雙向互動，有針對性地開展網(wǎng)上教育；要制定。
規(guī)章制度。
規(guī)范網(wǎng)上言行；要建立完善管理系統(tǒng)構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)文化。充分重視和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提高德育工作的實效性擴(kuò)大覆蓋面增強(qiáng)影響力。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]周小明，盧長吾.高校思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)及其對策[j].湘潭師范學(xué)院學(xué)報，2001,(3).
[2]譚建平.高校德育應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)教育[j].航空教育，2002,(2).
[3]譚建平.按“中國先進(jìn)文化”的要求搞好高校精神文明建設(shè)[j].湖北社會科學(xué)，2002,(3).
共
4
頁，當(dāng)前第。
4
頁
1
2
3
4
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十二
【內(nèi)容提要】思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值與功能，在現(xiàn)代社會越來越突出，也必將越來越受到人們的重視。本文從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化、經(jīng)濟(jì)與文化的相互作用、人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系等方面論述了思想政治教育經(jīng)濟(jì)價值存在的理論依據(jù)，并對思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值作了概括。本文認(rèn)為，在一個以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時代，思想政治教育不僅必不可少，而且能夠有所作為。
隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)日益成為社會的主導(dǎo)因素，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值引起了人們的關(guān)注。所謂思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值是指思想政治教育勞動所創(chuàng)造的能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展，滿足人們物質(zhì)和精神需要的效應(yīng)。[1](p119)思想政治教育有沒有經(jīng)濟(jì)價值，實際上要回答的是思想政治教育能否服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題。在現(xiàn)實生活中，一些人總是對思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值表示懷疑，自覺不自覺地將思想政治教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)分離開來，對立起來，甚至認(rèn)為思想政治教育解決不了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題，反而是浪費時間。這正是導(dǎo)致有些地方和單位出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)工作和思想政治教育“一手軟、一手硬”，業(yè)務(wù)工作和思想政治教育“兩張皮”現(xiàn)象的認(rèn)識根源。因此，充分認(rèn)識思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值，從理論上澄清一些模糊的問題，對促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地發(fā)揮思想政治教育的作用，具有十分重要的意義。
一、思想政治教育具有經(jīng)濟(jì)價值的理論依據(jù)。
1.從物質(zhì)與精神的相互轉(zhuǎn)化來看。
馬克思主義的經(jīng)典作家在揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律時，充分肯定物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，對歷史發(fā)展進(jìn)程起著決定性作用。同時又指出思想理論對社會發(fā)展有著巨大的能動作用，影響著歷史的發(fā)展并往往決定著歷史進(jìn)程的特點和特殊的形式。馬克思曾經(jīng)說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[2](p9)馬克思這里所說的理論說服人，正是思想政治教育的功能；而理論一經(jīng)掌握群眾也會變成物質(zhì)力量，就是說理論在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值。
馬克思關(guān)于物質(zhì)與精神可以相互轉(zhuǎn)化的思想，得到了馬克思主義后繼者們的繼承與發(fā)展。毛澤東明確指出：“物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)”，“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”。[3](p840、839)在新的歷史條件下，鄧小平根據(jù)現(xiàn)代中國社會的實際，提出了社會主義物質(zhì)文明、精神文明“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想，揭示了物質(zhì)文明與精神文明互為條件、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。即物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，精神文明能動地反作用于物質(zhì)文明。這種反作用不僅集中表現(xiàn)在思想保證、精神動力和智力支持等方面，而且表現(xiàn)在思想政治教育所傳播的思想理論、道德觀念直接為生產(chǎn)關(guān)系和社會制度服務(wù)，作為一種精神力量直接參與物質(zhì)文明的創(chuàng)造，并使精神文明的成果在物質(zhì)生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)成果。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)精神文明、先進(jìn)文化、思想政治教育對社會主義物質(zhì)文明和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要推動作用，并從綜合國力的高度論述了精神力量的價值?！坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟(jì)實力、技術(shù)實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分?！瓘?qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用”。[4](p14)這些精辟的論述，對我們更好地認(rèn)識思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值，無疑提供了十分重要的啟示。物質(zhì)與精神的統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化，是在人類改造客觀世界和改造主觀世界的實踐活動中實現(xiàn)的。人的實踐需要思想、理論的指導(dǎo)，正確的思想、理論可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，思想政治教育正是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化的重要途徑與方式。
2.從經(jīng)濟(jì)與文化、道德的相互作用來看。
任何一種經(jīng)濟(jì)體制都有自己的道德基礎(chǔ)或價值意義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一定的社會政治、文化和道德的條件。從歷史發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)生活既對社會的文化、價值觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時，社會的精神力量、文化價值取向也對經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要影響。馬克斯?韋伯曾對此作過深入而專門的探討，明確指出資本主義在歐洲的萌芽與發(fā)展歸功于新教倫理，是這種被稱之為資本主義精神的倫理、價值觀念推動了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使資本主義在當(dāng)時并不發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的歐洲產(chǎn)生。[5]他認(rèn)為，在任何一種經(jīng)濟(jì)模式背后都必然存在著一種無形的精神力量，這種精神力量與這種經(jīng)濟(jì)模式的文化背景有密切的淵源。在一定條件下，這種精神、價值觀念決定著這種經(jīng)濟(jì)模式的成敗興衰。當(dāng)代西方一些“發(fā)展論”學(xué)者認(rèn)為，在現(xiàn)代社會，社會科學(xué)中的思想理論、倫理價值觀念、政治思想等，越來越成為經(jīng)濟(jì)增長的“內(nèi)生變量”，而且在可預(yù)見的未來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越依賴于這些因素。正是在此意義上，“發(fā)展論”學(xué)者們認(rèn)為，作為社會意識形態(tài)的政治思想理論與產(chǎn)權(quán)理論、國家理論一樣，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度變遷的三大支柱。即使以定量分析為特征的“知識經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也把人的價值觀念作為重要因素納入經(jīng)濟(jì)科學(xué)的視野。政治思想理論作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)生變量”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在協(xié)調(diào)、整合、規(guī)范和激勵功能等方面。
市場經(jīng)濟(jì)不僅是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。合理健康的道德信念和規(guī)范構(gòu)成了市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。必要的公共倫理信念和道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟(jì)普遍可能和持久進(jìn)行的前提條件之一。誠實守信之于交易行為，勤勞節(jié)儉之于資本積累，團(tuán)隊精神之于企業(yè)的組織和發(fā)展，社會道義和人道精神之于經(jīng)濟(jì)管理等，就是最好的說明。許多研究表明，道德資源是一種可以轉(zhuǎn)化的特殊社會資本，道德力量在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著不可替代的作用。美國著名學(xué)者福山在其近著《信任――社會道德與繁榮的創(chuàng)造》一書中，通過對歐美、日本和其他東南亞國家的社會信任度差異的實證審察和分析，揭示了諸如誠信一類的“社會美德”在這些國家或地區(qū)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)生活中所產(chǎn)生的不同作用和效果。[6]我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授認(rèn)為，在社會經(jīng)濟(jì)活動中除了通常所說的市場調(diào)節(jié)（“無形之手”）和政府調(diào)節(jié)（“有形之手”）兩種資源配置方式和調(diào)節(jié)手段之外，還存在著介于“無形之手”與“有形之手”之間的第三種調(diào)節(jié)，即習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)。道德力量不僅影響資源的配置與經(jīng)濟(jì)活動的效率，規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為和提供經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動力，而且關(guān)系到社會公平與正義（包括分配公平），影響社會協(xié)調(diào)發(fā)展與生活質(zhì)量的提高。他在《超越市場與超越政府――論道德力量在經(jīng)濟(jì)中的作用》一書中明確指出：“通過分析可以清楚地了解到，即使在市場經(jīng)濟(jì)中，在市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都起作用的場合，在法律產(chǎn)生并被執(zhí)行的場合，習(xí)慣與道德調(diào)節(jié)不僅存在著，而且它的作用是市場調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)所替代不了的?！盵7](p134)而倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚，營造有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德環(huán)境，提高個體思想道德素質(zhì)正是思想政治教育的功能與使命。
3.從人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系來看。
在所有資源中，人力資源是最寶貴的資源。人力資源不僅由。
人的數(shù)量來表示，而且也由人的素質(zhì)來表示。在技術(shù)水平既定的前提下，效率的真正源泉在于人的作用的充分發(fā)揮、人的積極性與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。“以往在效率源泉問題的研究中，通常只看重經(jīng)濟(jì)因素與技術(shù)因素而忽略非經(jīng)濟(jì)因素與非技術(shù)因素，只注意利益的影響而不注意社會責(zé)任感與公共目標(biāo)的作用，只強(qiáng)調(diào)物的價值實現(xiàn)而忽視人的價值實現(xiàn)”。[7](p50)這顯然是十分片面的。人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，是經(jīng)濟(jì)活動的主體，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。思想政治教育的對象是人，其根本任務(wù)就是要提高人的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而人的思想道德素質(zhì)，即人的思想水平、道德面貌、勞動態(tài)度以及事業(yè)心、責(zé)任感、敬業(yè)精神等，不僅直接影響生產(chǎn)力及其要素的作用方式和人自身的發(fā)展?fàn)顩r，而且還決定人的科學(xué)文化素質(zhì)的性質(zhì)和方向，影響人的智力和體力發(fā)揮的程度，影響勞動者技術(shù)水平、勞動能力和創(chuàng)造性的發(fā)揮。從這個意義上說，思想政治教育與生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)價值的創(chuàng)造密切相關(guān)。
智利知識界領(lǐng)袖薩拉扎?班迪博士回顧發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的道路時，曾深刻指出：落后和不發(fā)達(dá)不僅僅是一堆能勾勒出社會經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。[8]當(dāng)國民心理和精神還被牢固地封鎖在傳統(tǒng)意識之中時，就會構(gòu)成對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的嚴(yán)重障礙。一個國家可以從國外引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理方式乃至政府機(jī)構(gòu)形式、教育制度等，但是，“如果一個國家的`人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇是不可避免的”。[8](p4)這充分說明了人的素質(zhì)的改變是獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決條件，同時也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要目標(biāo)。而思想政治教育的獨特功能就體現(xiàn)在通過“人”這一中介來參與社會生活，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值，很大程度上也是通過提高人的素質(zhì)、調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性來實現(xiàn)的。
從思想政治教育作用于經(jīng)濟(jì)的層次來看，可以分為宏觀層次和微觀層次。所謂宏觀作用層次，是指思想政治教育的實踐活動能夠形成一定的經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)道德和經(jīng)濟(jì)思想，即一定社會的意識形態(tài)，以此影響整個社會的經(jīng)濟(jì)行為的價值取向。思想政治教育除了在宏觀層次上作用于經(jīng)濟(jì)以外，還在微觀層次上對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接發(fā)揮作用。人是經(jīng)濟(jì)的主體，作為具有思想意識的人，他們的經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)生活總要受到一定思想意識的支配。在現(xiàn)代條件下，思想政治教育通過激發(fā)人們的主體意識和競爭意識，幫助人們確立現(xiàn)代觀念，提高自身素質(zhì)，從而推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全面進(jìn)步。[1](p120)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值，集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.思想政治教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價值導(dǎo)向。
思想理論是解決社會基本矛盾，解放生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的思想前提。改革開放二十多年的實踐充分表明，我國社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，同人們思想的解放、理論的創(chuàng)新和民族精神狀態(tài)的深刻變化緊密相聯(lián)。建設(shè)中國特色的社會主義理論，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，實現(xiàn)中華騰飛的宏偉藍(lán)圖，開拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的民族自立精神，為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有力的理論指導(dǎo)、精神動力和思想保證。
思想政治教育作為社會主義精神文明建設(shè)的組成部分，總是以其特有的價值導(dǎo)向在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。從人類文明發(fā)展史來看，任何一種社會，在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的階級，都要以自己的思想體系影響社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既要遵循市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求。社會主義生產(chǎn)的目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)我國的綜合國力、有利于提高人民的生活水平是衡量經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的價值標(biāo)準(zhǔn)。思想政治教育通過馬克思主義科學(xué)理論的傳播，通過法律、法規(guī)和黨的路線、方針、政策的宣傳，以及社會主義價值觀的教育，為保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確方向和經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)行發(fā)揮著自身的作用。
鄧小平一再指出，發(fā)展是硬道理，要抓住時機(jī)，發(fā)展自己，解決中國所有的問題要靠自己的發(fā)展。江澤民同志也多次強(qiáng)調(diào)，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，在政治上經(jīng)濟(jì)上文化上對我們都很緊要。思想政治教育要站在面向新世紀(jì)和參與全球競爭的高度，告訴人們世界正在發(fā)生怎樣的變化，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，是一個民族、一個國家贏得主動、贏得優(yōu)勢的關(guān)鍵所在，揭示發(fā)展經(jīng)濟(jì)對民族和國家的意義。從而激發(fā)人們對民族、國家和社會的責(zé)任感，樹立為中國的繁榮昌盛奮發(fā)圖強(qiáng)的信念，振興和加快民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在中國全面進(jìn)入小康社會后，針對社會上出現(xiàn)的“富而忘本”、“小成即滿”、“小富即安”的思想，思想政治教育要加強(qiáng)“致富思源、富而思進(jìn)”的教育活動，使人們從“思源”中領(lǐng)會發(fā)展生產(chǎn)力的重要性、必要性，進(jìn)一步增強(qiáng)使命感、責(zé)任感和緊迫感，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，“富而思進(jìn)”，加快發(fā)展。為中國經(jīng)濟(jì)的“第二次創(chuàng)業(yè)”提供精神動力，為把社會主義事業(yè)推向更高階段作好必要的思想準(zhǔn)備。
思想政治教育通過弘揚(yáng)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化、經(jīng)濟(jì)倫理和經(jīng)濟(jì)思想，在全社會倡導(dǎo)進(jìn)步的發(fā)展觀、生產(chǎn)觀和消費觀，樹立經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展觀念，正確處理經(jīng)濟(jì)效益與社會效益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、物的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化的關(guān)系，提倡科學(xué)合理的消費和健康文明的生活方式。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時，特別要重視形成一種與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅是一種新的經(jīng)濟(jì)制度確立和完善的過程，而且還是一個適應(yīng)與引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)的健康社會心理、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神的形成過程。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神是貫穿在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全過程，影響乃至決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的無形力量。具體地說，它包括經(jīng)濟(jì)行為合理、高尚的動機(jī)，腳踏實地的務(wù)實精神，經(jīng)濟(jì)交往中的信譽(yù)，可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境意識，健康、文明的精神追求等。樹立現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神，要求在經(jīng)濟(jì)活動中從五個方面實現(xiàn)精神轉(zhuǎn)變，即：必須把貪欲財富的物質(zhì)沖動、單純謀利動機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責(zé)任感和社會成就感，使全民族的經(jīng)濟(jì)行為有一個更高尚的動機(jī)；必須把庸俗化的重商主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N實業(yè)精神；在經(jīng)濟(jì)交往中，必須把以鄰為壑、損人利己的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N互惠互利觀念；必須從只把自然當(dāng)成勞動對象、資源對象的意識轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c環(huán)境統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展的意識，樹立生態(tài)倫理精神；在財富面前，必須把安逸、享樂意識轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N追求健康文明的生活價值和生活意義的意識。[9]思想政治教育在促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神形成、倡導(dǎo)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神方面應(yīng)該并且能夠發(fā)揮積極作用。
2.思想政治教育為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步營造良好的社會環(huán)境。
純的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動和效益最大化追求，不僅會導(dǎo)致整個社會的實利主義風(fēng)氣和個人利己主義沖動，而且難以確保社會經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，更難以確保人類自然資源和生態(tài)環(huán)境的合理利用與保護(hù)。因此，市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要必要的社會規(guī)導(dǎo)和限制，它要求對市場主體（包括企業(yè)、個人和政府）的經(jīng)濟(jì)活動不僅有清晰的法律規(guī)范界定，而且有明確的倫理道德約束。換言之，市場經(jīng)濟(jì)的有序健康發(fā)展不僅需要法律的強(qiáng)制力保障，而且需要倫理規(guī)范使經(jīng)濟(jì)行為更加合理、更加文明。
事實證明，市場經(jīng)濟(jì)一旦缺乏良好的道德環(huán)境、法制環(huán)境和文化環(huán)境，往往會導(dǎo)致市場秩序的混亂，并阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)行為不正當(dāng)，不可能有真正的經(jīng)濟(jì)效率，國家經(jīng)濟(jì)實力也不能真正增強(qiáng)。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度看，行為主體如果自身缺乏基本的誠信，而彼此之間又沒有相互的道德約束，行為必定短期化，導(dǎo)致假冒偽劣、合同欺詐、“三角債”惡性怪圈等現(xiàn)象出現(xiàn)。最終不僅企業(yè)會失去市場，行為主體也會因缺乏穩(wěn)定的預(yù)期而對經(jīng)濟(jì)前景失去信心。據(jù)2002年3月25日《中國青年報》報道，我國每年因為逃廢債務(wù)造成的直接損失約1800億元，由于合同欺詐造成的直接損失約55億元，產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有2000億元，由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財務(wù)費用約有2000億元。福建省企業(yè)家協(xié)會的一份調(diào)研報告顯示，誠信缺失已成為企業(yè)發(fā)展的巨大障礙。
思想政治教育對經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要作用之一，就在于掃除精神障礙，創(chuàng)造一個良好的輿論氛圍、精神環(huán)境和社會風(fēng)氣。具體地說，思想政治教育可以促使人全面地、辯證地看待經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步問題，客觀地、科學(xué)地分析經(jīng)濟(jì)形勢，使人們的眼光從片面的、狹隘的純經(jīng)濟(jì)增長的舊框框中解放出來，代之以全面的系統(tǒng)的發(fā)展觀念，為經(jīng)濟(jì)和社會的全面進(jìn)步，提供總的方法論的指導(dǎo)。思想政治教育可以增強(qiáng)人們在經(jīng)濟(jì)活動中的法治觀念和道德意識，形成奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取，公平競爭、精誠合作，講求信譽(yù)、竭誠服務(wù)，崇尚奉獻(xiàn)、服務(wù)大局的良好氛圍。思想政治教育可以幫助人們更好地認(rèn)識改革開放帶來的巨大變化，提高對社會發(fā)展前景的認(rèn)同與信心，同時揭示改革過程中的存在的矛盾、困難和風(fēng)險，引導(dǎo)和調(diào)整社會心態(tài)，增強(qiáng)人們的心理承受能力，從而形成有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的認(rèn)識環(huán)境、道德環(huán)境和社會心理環(huán)境。
3.思想政治教育為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動力與道德激勵。
人是經(jīng)濟(jì)活動的主體，人的精神狀態(tài)，人的素質(zhì)，人的主動性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，直接關(guān)系和影響生產(chǎn)的效率和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在現(xiàn)代社會條件下，重視精神激勵和潛能開發(fā)，不僅成為不同社會制度下人們的共識，而且已成為許多學(xué)科共同研究的課題。如果說，在戰(zhàn)爭年代，面對無數(shù)艱難困苦，需要一股決不屈服的革命精神，一種戰(zhàn)勝困難的拼命精神；那么，在和平年代，面對現(xiàn)代化建設(shè)的重任，同樣需要理想和信念，激發(fā)起人們的潛能，最大限度地調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性。思想政治教育正是以其特有的方式，為經(jīng)濟(jì)主體提供精神動力和道德激勵。
企業(yè)文化作為現(xiàn)代企業(yè)思想政治工作的新載體，正日益發(fā)揮重要的作用。特別是企業(yè)文化的核心――企業(yè)價值觀，更是企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂與精神支柱。如海爾集團(tuán)的“無私奉獻(xiàn)、追求卓越”的企業(yè)精神；長虹股份有限公司的“以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任”的價值觀；日本日立公司的“和、誠及開拓精神”的企業(yè)精神；美國杜邦公司“通過化學(xué)為更美好的生活提供更美好的東西”的企業(yè)宗旨等，都是企業(yè)價值觀的具體體現(xiàn)。不僅對于企業(yè)的經(jīng)營指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、企業(yè)道德和全部生產(chǎn)經(jīng)營活動等具有指導(dǎo)作用，而且對于企業(yè)中每一個成員的精神狀態(tài)都會產(chǎn)生巨大影響，從而造就具有社會責(zé)任感、富有進(jìn)取精神、開拓精神的企業(yè)員工。企業(yè)文化不僅使人們有了明確的精神追求，還會營造一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏進(jìn)取的文化氛圍，融洽人際關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)員工的歸屬感和團(tuán)隊精神，把個人生存勞動的目的同企業(yè)的生存、發(fā)展和壯大自覺地聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力和競爭力。
效率具有雙重基礎(chǔ)，即物質(zhì)基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)分析中，動力來自個人物質(zhì)利益的假設(shè)是有局限性的。人是“社會的人”，除了有經(jīng)濟(jì)需求之外，還有社會、心理等方面的需求。人的積極性，除了物質(zhì)利益這一基本動因之外，還明顯受精神因素的制約。在個人收入達(dá)到一定水平后，物質(zhì)利益對個人主動性、積極性的激發(fā)會有所減退，而精神激勵和道德激勵的作用將有所上升。思想政治教育尊重人、理解人、關(guān)心人的人性化原則，充分尊重勞動者主人翁地位的工作方法，企業(yè)、社會公共目標(biāo)的激勵以及精神境界的提升，都將充分調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使人的價值在工作中得到體現(xiàn)與發(fā)展。思想政治教育與現(xiàn)代管理的結(jié)合，可以大大提高管理的有效性和經(jīng)濟(jì)活動的效率?，F(xiàn)代思想政治教育作為人們精神世界的價值導(dǎo)向系統(tǒng)，為人們“應(yīng)該如何行為”提供了價值信念上的共識，進(jìn)而減少人們合作行為的“摩擦費用”，提高管理效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
總之，思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價值與功能，在現(xiàn)代社會越來越突出，也必將越來越受到人們的重視。我們完全有理由相信，在一個以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時代，思想政治教育不僅必不可少，而且能夠有所作為。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]馬克思恩格斯選集[m].2版.第1卷.北京：人民出版社，1995.
[3]毛澤東著作選讀（下冊）[m].北京：人民出版社，1986.
[4]毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作[m].北京：學(xué)習(xí)出版社，2000.
[5]馬克思?韋伯.新教倫理與資本主義精神[m].北京：三聯(lián)書店，1987.
[6]弗蘭西斯?福山.信任――社會道德與繁榮的創(chuàng)造[m].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，1998.
[7]厲以寧，超越市場與超越政府――論道德力量在經(jīng)濟(jì)中的作用[m].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999.
[8]阿歷克斯?英格爾斯.人的現(xiàn)代化[m].成都：四川人民出版社，1985.
[9]孟憲忠.論社會主義市場經(jīng)濟(jì)的文化精神[j].中國社會科學(xué)，1994,(6)；張玉來.市場經(jīng)濟(jì)需要現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)精神――與孟憲忠教授對話錄[n].人民日報，1995-01-19.
[10]江澤民.論“三個代表”[m].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.
[11]萬俊人.論市場經(jīng)濟(jì)的道德維度[j].中國社會科學(xué)，2000,(2).
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十三
小學(xué)生的心理雖然不像青春期的孩子那樣容易起伏，但是他們是處于心理的初級階段。這是人生的心理形成的基礎(chǔ)階段。作為老師不僅應(yīng)該充當(dāng)好管理者的角色，還應(yīng)了解學(xué)生心理、生理發(fā)展的特點，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的品質(zhì)和健全的人格。心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生的交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會適應(yīng)能力。作為一名教育工作者，我們要能敏銳地觀察學(xué)生的心理動態(tài)；要和學(xué)生交朋友，進(jìn)行傾心談話；要用遠(yuǎn)大理想的推動作用增強(qiáng)學(xué)生的抵抗困難的能力，提高他們的心理承受能力，使他們懂得如何去迎接困難的挑戰(zhàn)，以適應(yīng)未來激烈競爭的社會。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十四
思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。下面是本站帶來的大學(xué)生思想政治教育。
工作總結(jié)。
歡迎查看。
xx年,中共中央發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》,明確指出大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)、號召和院團(tuán)委的積極支持下,我系為進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、領(lǐng)會、貫徹中央、省、院有關(guān)大學(xué)生思想政治工作的文件和精神，全面學(xué)習(xí)我系大學(xué)生思想政治工作的成功經(jīng)驗和有效方法，科學(xué)分析目前大學(xué)生思想政治工作的現(xiàn)狀、存在的問題、面臨的形勢和任務(wù)，利用一切可以利用的渠道來加強(qiáng)我系大學(xué)生的思想政治工作，三年來我系通過開展一系列的活動切實加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，收到了顯著效果，取得了不小的成績。
我系具體的工作如下：
第一、三年來我系堅持不懈地用黨的重要思想武裝教育學(xué)生，緊密結(jié)合我系工作、學(xué)習(xí)、生活中的熱點、重點、難點問題，把中央的《加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意見》認(rèn)真的貫徹到實處，將其融入學(xué)校及我系開展豐富多彩的思想教育活動之中，組織專家和教師對我系學(xué)生思想道德修養(yǎng)情況進(jìn)行系統(tǒng)研究，開設(shè)了一系列相關(guān)講座及宣傳工作。如《一堂生動感人的思想政治教育課》——首批“支援西部”志愿者我系99級畢業(yè)生鄭玉蘭回母校作報告;《思政教育實際出發(fā)》——關(guān)于“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育”講座等。極大地提高了我系學(xué)生的思想政治修養(yǎng)。
第二、我系還充分發(fā)揮我系系刊編輯部、學(xué)生干部及各班委的影響力和宣傳功能，加大力度加強(qiáng)思想政治教育，努力為加強(qiáng)思想政治教育工作的實踐提供科學(xué)的理論知識和服務(wù)。在xx年中，我系結(jié)合紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年之機(jī)，認(rèn)真組織開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想理論研究，在系刊《火花》設(shè)置理論學(xué)習(xí)專題，不斷把學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想高潮引向深入，推向前進(jìn)。并積極配合團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)團(tuán)員意識教育活動，《政法在線》刊物出版團(tuán)知識理論專輯，為全系同學(xué)提供學(xué)習(xí)平臺。進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。
第三、我系開設(shè)“學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族美德”的講座，紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利征文及運(yùn)用《政法在線》、《火花》、班級宣傳等渠道，開展民族精神宣傳活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感與民族自豪感。通過各種渠道各種方式，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神，使學(xué)生深入認(rèn)識黨的當(dāng)前的歷史任務(wù)和先前的革命形勢，弘揚(yáng)民族精神培養(yǎng)民族情感，加強(qiáng)精神方面的建設(shè)用科學(xué)的理想信念觀教育指導(dǎo)學(xué)生。努力樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，我系在xx年即新中國成立55周年及xx年的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年等重大節(jié)日、重大事件，深入推動愛國主義教育，積極配合黨中央加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治的修養(yǎng)。
第四、在xx寒假、xx年暑假，我系根據(jù)省委宣傳部、省委教育廳、團(tuán)省委決定組織全系學(xué)生進(jìn)行“愛祖國、愛福建”寒假社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在寒假期間通過社會實踐和親身體驗，去認(rèn)識社會、了解社會，都來為家鄉(xiāng)的建設(shè)獻(xiàn)言獻(xiàn)計、盡心出力，激發(fā)學(xué)生為建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)、建設(shè)自己美好家園而努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才。在實踐過程中，我系師生都得到了切實的鍛煉，并且在思想信念方面也有了十足的提高。
第五、我系學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高還集中表現(xiàn)在學(xué)生的專業(yè)課及思想品德課等所取得的成績和學(xué)生干部的素質(zhì)及工作方面。我系在學(xué)生工作方面具有一套制度化、規(guī)范化、程序化的體系。目前我系系級學(xué)生干部b類以上99人。學(xué)生干部大多具有較強(qiáng)的責(zé)任感與積極性，在師生配合、學(xué)生干部間的協(xié)調(diào)工作中都作出了較好的成績，并在四大組織間開展經(jīng)常性的例會，進(jìn)行各部門的工作總結(jié)、工作交流及。
工作計劃。
匯報，從而達(dá)到了工作有反饋、工作有頭緒、工作有效率的目的，使我系的團(tuán)學(xué)工作更好地展開。
第六、我系目前有學(xué)生黨支部一個，學(xué)生黨員43人，其中02級25人，03級人18人，正式黨員7人。同時還建立健全監(jiān)督機(jī)制，及時處理師生反映的問題;xx年暑假“三下鄉(xiāng)”社會實踐——“服務(wù)和諧社會，鍛造火紅青春”活動中，我系20名學(xué)生參與實踐，在活動中充分展示了我系學(xué)生的良好精神面貌，產(chǎn)生了廣泛的影響，受到了普遍的好評，使我系學(xué)生真正實現(xiàn)了增知識、作貢獻(xiàn)、長才干。從黨員入手，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治的素養(yǎng)，體現(xiàn)我系學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的提高。
第七，我系在加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作還體現(xiàn)在我系學(xué)生組織的工作規(guī)范的準(zhǔn)則中：
1、值班制度。
值班人員由系學(xué)生干部組成，主要負(fù)責(zé)在活動室值班，檢查每天學(xué)生及學(xué)生干部的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題，及時匯報，并要保證活動室的清潔衛(wèi)生及財產(chǎn)安全。學(xué)生干部應(yīng)每周至少三次到活動室簽到，帶頭佩帶團(tuán)徽，起到領(lǐng)頭兵的作用。值班制度的實施，把行為規(guī)范教育真正落到了實處，將思想素質(zhì)的修養(yǎng)充分落實，讓學(xué)生干部以身作責(zé)，起到帶頭作用。
2、反饋評價，矯正強(qiáng)化饋分正反饋和負(fù)反饋。正反饋是對良好行為養(yǎng)成和良好思想政治素質(zhì)的評定，給學(xué)生以信心，從而產(chǎn)生新的良好行為動機(jī)。如：我系在加強(qiáng)督導(dǎo)評估中，建立了較為完善的表彰獎勵機(jī)制，“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀干事”、“先進(jìn)班集體”、“優(yōu)秀團(tuán)干”、“入黨積極分子”等給學(xué)生以鼓勵。負(fù)反饋是對不良習(xí)慣的評定，它用來調(diào)節(jié)、控制不良行為，對廣大學(xué)生起到警示作用。
同時，在學(xué)院的各種賽事中都能見到我系學(xué)生的身影，我系學(xué)生在院系各項賽事中都取得了較好的名次。如在04—xx年的“兩賽”，我系學(xué)生積極參與，政法系獲得總體分第二名的好成績等。這些都是我系學(xué)生思想道德修養(yǎng)、精神文明及行為規(guī)范的建設(shè)中的閃光點，都充分體現(xiàn)了在黨中央和院團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)下，我系思想政治工作的光輝成就。
但是，我們不得不承認(rèn)，我系在加強(qiáng)學(xué)生思想政治道德修養(yǎng)方面還存在著一些不足的地方，如：有的學(xué)生仍然心理素質(zhì)不高、承受能力不足等。接下來我們也一定會改正近年來工作過程中的不妥和缺陷，努力吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，積極貫徹黨的號召和院團(tuán)委的指示，將加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作做到實處，真真正正地提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
是學(xué)院發(fā)展重要的一年，經(jīng)過幾年不斷發(fā)展壯大，學(xué)院各項工作已逐漸走向成熟。我院黨建工作以鄧小平理論和“三個代表“重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中、七中全會精神，認(rèn)真踐行社會主義核心價值體系。牢固樹立“以人為本“的工作理念，進(jìn)一步貫徹落實了同志關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的指示精神，切實加強(qiáng)了學(xué)生思想政治教育，推動德育創(chuàng)新，推進(jìn)校園文化建設(shè)，鞏固提高文明校園成果。用與時俱進(jìn)的精神研究新情況、解決新問題，在思想、組織、作風(fēng)、制度建設(shè)等方面取得明顯成效，有力地推進(jìn)了學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展。為學(xué)院的建設(shè)和發(fā)展?fàn)I造穩(wěn)定的環(huán)境，推進(jìn)學(xué)生思想政治工作進(jìn)入一個嶄新的階段。
一、用科學(xué)理論武裝頭腦，推動工作上取得新成效。
1、堅持以黨委中心組學(xué)習(xí)為抓手，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)班子的思想政治建設(shè)。
一年來通過個人先學(xué)、集中再學(xué)、深入研討等方式，黨委中心組重點學(xué)習(xí)了黨的重要會議、指示及相關(guān)文件。完善了領(lǐng)導(dǎo)班子的議事和決策機(jī)制，嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)會議制度，學(xué)校的重大問題能廣泛征求黨內(nèi)外教師意見。健全和落實了政治理論學(xué)習(xí)的組織、考勤、通報和檢查考核等。
規(guī)章制度。
保證了政治理論學(xué)習(xí)的計劃、內(nèi)容、要求落到實處。能及時傳達(dá)貫徹上級黨組織的有關(guān)規(guī)定在思想上、行為上與黨中央保持高度一致切實帶領(lǐng)廣大教職工為教育事業(yè)作奉獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭當(dāng)先鋒，建好黨員隊伍。
(1)學(xué)好理論，提高素質(zhì)。
進(jìn)一步加強(qiáng)了黨員政治理論、黨的基本知識學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)形式不拘一格，如報告會、觀看重要會議錄像、開辟專題宣傳欄、印發(fā)問答題、進(jìn)行自測、寫學(xué)習(xí)。
心得體會。
論文等。同時各黨支部廣泛開展形式各樣的黨員日活動，根據(jù)各黨支部的工作時間，適時調(diào)整活動時間，將黨員活動日活動程序化正規(guī)化。各黨支部的黨員工作日工作如火如荼展開，并形成了自身特色。
(2)注重加強(qiáng)自身建設(shè)，積極發(fā)揮黨組織和黨員在推進(jìn)學(xué)校各項工作中的先鋒隊作用。
進(jìn)一步健全和完善黨委工作制度，切實加強(qiáng)黨委自身建設(shè)。依照“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定“的十二字要求落實民主集中制原則，重視在實踐中不斷落實和完善已有的制度，進(jìn)一步明確了黨委牽頭抓的工作、黨委推動的工作和黨委支持的工作，黨委的總攬全局、協(xié)調(diào)各方作用得到加強(qiáng)。
3、突出戰(zhàn)斗堡壘作用的發(fā)揮，切實加強(qiáng)支部建設(shè)。
認(rèn)真落實黨建工作目標(biāo)管理責(zé)任制，把支部班子建設(shè)、黨員教育管理、組織發(fā)展工作、思想政治工作、繳納黨費等內(nèi)容列入黨建目標(biāo)管理，推動黨員教育、管理和監(jiān)督工作的落實，促進(jìn)了廣大黨員在本職崗位上自覺發(fā)揮先鋒模范作用。各支部對所轄部門工作較好地發(fā)揮了保證監(jiān)督作用。
一年來共發(fā)展學(xué)生黨員390人，接收新生黨員18人;發(fā)展教工黨員10人，現(xiàn)有教工148人，其中黨員人數(shù)109人，占教工總數(shù)的73.6%。
黨委委員和黨員中層干部在工作中率先垂范，樹立黨員干部形象;教師黨員爭做教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人;黨員和入黨積極分子積極成立學(xué)習(xí)組、教研組。全體黨員在各自的崗位上發(fā)揮先鋒作用，創(chuàng)一流業(yè)績。黨員在群眾中樹立了良好形象，黨群干群關(guān)系密切。
二、踐行社會主義核心價值體系，切實提升思想政治工作隊伍素質(zhì)。
根據(jù)思想政治工作計劃，扎實完善思想政治工作隊伍建設(shè)，提高教職工業(yè)務(wù)能力，激勵工作干勁和熱情，學(xué)院開展了系列活動。
1、中層干部素質(zhì)培訓(xùn)，提高學(xué)院各項工作執(zhí)行力。為發(fā)揚(yáng)冀唐精神，把學(xué)院建設(shè)成為全國一流的獨立院，提高領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力，同時為提升中層干部個人素質(zhì)，提倡團(tuán)隊協(xié)作意識及開創(chuàng)新的工作思路，我院開展了多次中層干部素質(zhì)培訓(xùn)活動。培訓(xùn)活動以拓展、講座等形式展開，分別邀請了河北聯(lián)合大學(xué)管理學(xué)院黨委書記張衛(wèi)東教授做專題講座，聘請北京拓展名師進(jìn)行團(tuán)隊協(xié)作、體能等訓(xùn)練，拓展內(nèi)容涉及高校中層干部的工作智慧與素質(zhì)提升、高校領(lǐng)導(dǎo)體制與高校干部素質(zhì)提升、高效團(tuán)隊構(gòu)建和行政管理創(chuàng)新等。素質(zhì)培訓(xùn)活動開拓了中層干部的工作思路，鼓舞了斗志，為今后創(chuàng)新工作思路和工作方法方面提供了幫助。
共
3
頁，當(dāng)前第。
1
頁
1
2
3
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十五
我是一名班主任。我有效地利用好班會對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。我教育學(xué)生如何認(rèn)識集體與個人的關(guān)系，引導(dǎo)他們尊重集體，實現(xiàn)自我。要比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步。這樣反復(fù)教育，可使學(xué)生和班集體在相互作用中實現(xiàn)良性循環(huán)。
另外，我利用好一切機(jī)會去教育學(xué)生。大課間做操時，我樹立他們的集體榮譽(yù)感，鼓勵他們?yōu)榘嗉墵幑狻Ｍ瑫r，我還鼓勵他們多參加學(xué)校的活動，積極主動地學(xué)習(xí)，人人為班級，班級為人人。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十六
從教十多年以來，不管是在教學(xué)中還是在教務(wù)工作中，始終堅持教學(xué)與育人相結(jié)合。由于學(xué)校工作安排的原因，末獨立擔(dān)任過班主任。但作為教師和教輔人員從沒停止過對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育工作。由于比較擅于與學(xué)生交流，期間還幫助班主任解決一些學(xué)生問題。由此現(xiàn)將從教十多年來自己對學(xué)生的政治教育工作的一些想法總結(jié)如下：
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十七
高校學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的要求，從高校人才培養(yǎng)的特性，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
一是適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、競爭意識的教育。高等教育要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，是社會發(fā)展對人的要求在教育領(lǐng)域的反映。教育的目標(biāo)應(yīng)是“創(chuàng)造性人格”的培養(yǎng)，高校的創(chuàng)新教育應(yīng)側(cè)重于“創(chuàng)造能力”和“創(chuàng)新精神”的培養(yǎng)和提高上。如何指導(dǎo)大學(xué)生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新時期的要求，培養(yǎng)其成為復(fù)合型或綜合型人才。這是高校思想政治教育工作需要研究和解決的新的課題。國內(nèi)外對高等教育的教學(xué)改革的著眼點放在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力上，主張實行從以傳授知識為中心，向以培養(yǎng)能力為中心轉(zhuǎn)變，大學(xué)重視對“人文”學(xué)問的傳授，提倡“通才”教育或“通識”教育，提倡“科學(xué)教育人文化”、“科學(xué)教育與人文精神整合”。高校肩負(fù)著造就千百萬人才大軍的神圣使命，是知識創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。高校思想政治教育工作必須按“中國先進(jìn)文化”的要求，加強(qiáng)高校思想政治教育工作。
創(chuàng)業(yè)教育是知識經(jīng)濟(jì)時代對人才培養(yǎng)的要求，是實現(xiàn)和完成高校根本任務(wù)的需要。創(chuàng)業(yè)教育是學(xué)校與社會之間建立聯(lián)系的紐帶。開展創(chuàng)業(yè)教育是德育工作適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的一項新的內(nèi)容。創(chuàng)業(yè)教育與德育的內(nèi)容也有共同之處，德育工作主要是講述做人的基本道理、成才之道、社情國情，以便提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)和心理素質(zhì)。開展創(chuàng)業(yè)教育實際上是大學(xué)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的一部分，是把素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育引向深入和具體化。高校德育開展創(chuàng)業(yè)教育可激發(fā)創(chuàng)造型人才的創(chuàng)造力，強(qiáng)化賴以形成和發(fā)展的非理性因素，促進(jìn)創(chuàng)造型人才素質(zhì)的全面提高[2]。
二是適應(yīng)高校教育管理改革的要求，加強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展的意識教育。高等教育大眾化，信息來源多元化，高校后勤社會化及學(xué)生就業(yè)機(jī)制的改革，使高校學(xué)生面臨著一個前所未有的復(fù)雜的社會環(huán)境。學(xué)生要獲得良好的發(fā)展，成為社會發(fā)展的棟梁之才就必須全面考察環(huán)境條件、自身的條件，進(jìn)行人生的自我設(shè)計，確定好人生的成才目標(biāo)，并在人生的成長的歷程里做出不懈的努力。這就要求學(xué)生必須有高超的真假善惡判斷能力，頑強(qiáng)的毅力和自我控制能力。要做好高校學(xué)生思想政治教育工作，就要加強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展的意識教育，增強(qiáng)學(xué)生這幾方面的能力，使學(xué)生不至于在復(fù)雜的社會環(huán)境中走入人生的歧途。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十八
如何抓好課堂紀(jì)律呢？狠抓、嚴(yán)管、批評、處罰、談話、喊家長、寫檢查、寫保證書等等我以前都用過，方法用盡，但效果并不明顯。只要我不在教室，紀(jì)律馬上就會亂得一塌糊涂。于是我們冷靜思考了抓紀(jì)律的方法，并發(fā)現(xiàn)根治紀(jì)律的根本在于兩點：一是督促學(xué)生學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)成績差的不要放棄學(xué)習(xí)；二是教會學(xué)生懂事，學(xué)會尊重他人，學(xué)會維護(hù)自己的面子，學(xué)會維護(hù)自己在別人心目中的形象，學(xué)會自尊。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇十九
課堂教育是學(xué)生接受愛國主義教育的主要場所，作為一名歷史教師，在課堂實踐中更應(yīng)該深入開展對學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生對中華民族悠久文明的自豪感，如中國的“四大發(fā)明”、“盛世王朝”、“老莊哲學(xué)，孔孟儒學(xué)”等等，結(jié)合書本知識培養(yǎng)學(xué)生要有為自己祖國的偉大復(fù)興的使命感與責(zé)任感。教師要引導(dǎo)學(xué)生從生活實際出發(fā)，教育學(xué)生隨“手關(guān)緊水龍頭，拉熄長明燈”，為遇到困難的同學(xué)伸出援助之手，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的愛心。教師還要充分利用班會課，開展各種形式的愛國主義教育，使學(xué)生了解近代以來中國人民為爭取獨立解放、實現(xiàn)民族振興的奮斗史，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、立志報效祖國的豪情壯志。
高校學(xué)生思想政治教育工作總結(jié)篇二十
張磊這名學(xué)生很特殊，在開學(xué)初的幾節(jié)課中我看到張磊課堂反應(yīng)速度快，回答準(zhǔn)確率高，是一名可造之材，但是進(jìn)入復(fù)習(xí)階段后，張磊在復(fù)習(xí)鞏固知識方面很困難，導(dǎo)學(xué)案背的非常慢，而且常常剛背完又忘記了，自己和自己生氣，不能經(jīng)受挫折，我鼓勵他說，慢慢來不要著急，別人上課背兩課三課，你就背一課，課下在接著背，這樣循序漸進(jìn)就能趕上大家了，不要急功近利，老師知道你也努力了。課上我時常提醒他，他也主動找我來背誦，期中考試后張磊的成績有了緩慢的上升，但還需要繼續(xù)提高。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12610642.html】
