通過總結(jié)，我們可以更好地了解自己的價值和作用。個人目標(biāo)的設(shè)定和實現(xiàn)需要總結(jié)自己的成果和不足，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。接下來是一些總結(jié)的常見問題和解決方法，希望對大家有所幫助。
快樂工作論文篇一
隨著社會的不斷進(jìn)步，在某種程度上阻礙了小學(xué)生道德品質(zhì)的形成，進(jìn)一步影響了其發(fā)展水平。根據(jù)相關(guān)研究顯示，針對小學(xué)生教育而言，其德育教育發(fā)展具有一定的弊端，具體表現(xiàn)在如下幾方面：
1.缺乏愛國主義情感。
對于大部分的小學(xué)生而言，他們都具有愛國意識，但卻不能更深層的理解含義。例如：某校做了一項調(diào)查，而調(diào)查的內(nèi)容主要針對愛國主義影片，小學(xué)生對影片的態(tài)度，有超過半數(shù)以上的學(xué)生選擇了同一個選項，即“遵照班級要求”；而只有10%左右的學(xué)生，他們選擇“自覺做”。
2.誠信意識并未付諸行動。
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在小學(xué)生的思維中基本上都具有誠信意識，但是很少有學(xué)生將誠信付諸于實踐，他們會因為不同的理由進(jìn)而影響其誠信行為。例如：針對小學(xué)生的作業(yè)問題，40%的同學(xué)在遇到困難時，選擇直接抄襲其他學(xué)生的答案；而對于借物歸還問題，有20%的小學(xué)生表示在借完東西之后，由于一些因素的影響，不能及時歸還，或是忘記歸還。
3.禮貌待人意識缺乏。
據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生在學(xué)校遇到教師時，一半以上的學(xué)生選擇同一選項，即不會與教師打招呼；而其中只有30%的學(xué)生，他們在遇到教師時會打招呼。這足以說明小學(xué)生禮貌意識較差，連最基本的尊師都沒有完全做到。
4.孝敬父母行為較差。
相關(guān)調(diào)查顯示，小學(xué)生具備孝敬父母的意識，但很多小學(xué)生并沒有其付之行動。在調(diào)查當(dāng)中，50%以上的學(xué)生具備上述觀點，并沒有在實際生活中做到孝敬父母，而只有20%的學(xué)生表示，他們會在課余時間幫助父母做力所能及的事。
二、提升小學(xué)生德育教育效果的針對性措施。
針對上述情況而言，我國小學(xué)生的道德教育落實情況并不樂觀，因此學(xué)校應(yīng)該重視小學(xué)生的道德教育工作，并對現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出學(xué)生道德品質(zhì)較差的原因，然后積極采取改進(jìn)措施，上述觀點只是介紹了小學(xué)生道德教育問題的一小部分。
1.愛國教育落實到位。
對于小學(xué)生而言，他們的思想較為單純，但紀(jì)律性又較差，難以真正認(rèn)識到愛國主義的精髓。因此，學(xué)?？梢蚤_展形式多樣的愛國主義教育，不僅僅拘泥于課本，還要通過學(xué)校開展的一些活動而具體落實。例如：某市的一所小學(xué)經(jīng)常組織學(xué)生觀看愛國主義影片，并且在觀看之后要求學(xué)生對影片內(nèi)容發(fā)表自己的觀點。學(xué)校也可以組織相關(guān)的演講比賽，學(xué)生通過演講逐漸增強愛國主義意識。此外，學(xué)校還可以開展如下活動，引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀圖書，組織學(xué)生演唱愛國主義歌曲，舉辦專題講座等等，通過以上措施積極引導(dǎo)學(xué)生樹立民族意識，具備愛國主義情懷。
小學(xué)生正處于懵懂時期，他們的誠信教育大多來自兩方面，一是學(xué)校教育，二是家庭教育，但是學(xué)校教育占據(jù)主要地位，因為小學(xué)生在校時間較長，因而學(xué)生在校期間培養(yǎng)其誠信意識非常重要，而思想品德課中涉及到這方面的教學(xué)，但是課堂教育較為淺顯，學(xué)生只是對理論知識有所了解，在現(xiàn)實生活中這方面的意識并沒有落實到實際行動上。學(xué)校應(yīng)該針對這種現(xiàn)象加強對學(xué)生的誠信教育，而教育的層面不僅僅是理論層面，而且要落實到實際行動。例如：學(xué)?？梢灾谱髡\信系列宣傳圖片，貼在學(xué)校的走廊上，教師還可以通過特殊的教學(xué)活動，如以小品、相聲或是舞臺演出等形式，吸引學(xué)生興趣的同時，可以起到一定的德育教育意義，學(xué)生只有身臨情景才能切實了解誠信的重要性。
3.學(xué)會禮貌待人。
小學(xué)生身處于無憂無慮的年紀(jì)，他們的行為意識尚未成熟，而且會受到一定因素的影響，如果他們受到正確的指引，將會具有積極的效果，但是如果反之就會產(chǎn)生極其不好的影響，因此學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮教育的優(yōu)勢力量，讓學(xué)生樹立良好的禮貌待人意識，從學(xué)生生活的點點滴滴抓起，教師應(yīng)該在思想品德課上潛移默化的影響學(xué)生禮貌待人。例如：教師正在上課時，一位家長敲門打斷教師的講課，而教師對家長的態(tài)度并沒有惡化，在交流過程中，教師使用了文明用語，如“您好”、“請稍等”等詞匯，教師的一言一行對學(xué)生具有一定的影響。因而，教師這樣的言語也會使學(xué)生遇到同等情況時，他們與人交流過程中，學(xué)會禮貌待人，這就是言傳身教的意義所在。
4.增強學(xué)生孝敬父母意識。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也是每個子女應(yīng)盡的義務(wù)，同時是社會賦予他們的.責(zé)任，從古至今百善孝為先。因此，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的意識，一方面父母要起到表率作用，因為他們是孩子的第一任教師，他們對待老人的態(tài)度會直接影響到孩子，所以家長在這方面應(yīng)該為孩子樹立榜樣；而另一方面學(xué)校也應(yīng)該加強對學(xué)生這一方面的道德教育，教師在課堂上可以借助多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，播放相關(guān)教育影片，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教師在教授相關(guān)內(nèi)容時，她在課前準(zhǔn)備了影片，而內(nèi)容基本上有關(guān)于孝敬父母，當(dāng)她進(jìn)行教學(xué)時，首先提問學(xué)生在家里都會幫父母干什么，學(xué)生踴躍回答，有的幫助父母收拾屋子，有的幫助父母洗碗等等。教師引導(dǎo)學(xué)生了解父母的辛苦，進(jìn)而讓學(xué)生做一些力所能及的事情，然后教師播放課前準(zhǔn)備影片，而影片的內(nèi)容是黃香為父母溫席的故事。這個故事雖然流傳很久，但是其教育意義永遠(yuǎn)符合主題。教師是想通過這個故事教育小學(xué)生要在力所能及的范圍之內(nèi)幫助父母做一些事情，而學(xué)生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周圍人，進(jìn)而形成良好的道德意識。
三、進(jìn)一步強化學(xué)生道德教育。
1.構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。
對于小學(xué)德育工作而言，這是一項巨大的工程，光靠學(xué)校德育教育是無法完成的，還需要依靠社會與家庭的鼎力支持，三方共同努力才會更好的促進(jìn)小學(xué)生的德育品質(zhì)的提升。第一，學(xué)校道德教育。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的搖籃，因此在以上三方面中，學(xué)校應(yīng)該是學(xué)生德育教育的直接推動者，其可以開展多種多樣的教育活動，豐富學(xué)生的道德教育內(nèi)容，而且要從不同的角度逐步滲透道德教育，不僅僅是課堂教學(xué)，還要在學(xué)生的生活中適時滲透，并借助一些活動深化學(xué)生道德意識，通過上述方式讓學(xué)生樹立正確的道德觀，進(jìn)而提高學(xué)生的整體素質(zhì)，并且能夠?qū)崿F(xiàn)質(zhì)的飛躍。第二，家庭教育。家庭是小學(xué)生除學(xué)校之外呆的時間最久的地方，因此小學(xué)生的家庭德育教育也非常重要，而且學(xué)校與家長之間要做到及時溝通，進(jìn)而反饋學(xué)生的表現(xiàn)情況，而“家訪”無疑是一種有效的溝通方式。針對學(xué)生的德育教育過程而言，學(xué)生在校表現(xiàn)只是其中一個方面，其在家庭中的表現(xiàn)也應(yīng)該列入德育范疇之內(nèi)，教師應(yīng)該從整體上掌握學(xué)生的德育情況。通過家訪活動，教師可以了解到學(xué)生在家庭中的具體情況，也可以借此向家長反饋學(xué)生在校情況，并就學(xué)生的德育教育與家長進(jìn)行探討，進(jìn)而達(dá)成教育共識，讓學(xué)生感受到學(xué)校的關(guān)懷，樹立學(xué)生自信心，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校的德育教育能夠落實到每個同學(xué)心理。第三，社會教育。社會是學(xué)生繼學(xué)校與家庭之后接觸最多的地方，因此學(xué)校應(yīng)該借助這樣的機遇，充分運用社會資源，通過不同渠道以及形式開展德育教育，而校外活動是最好的德育教育平臺。例如：學(xué)?？梢越M織學(xué)生到敬老院幫助老人做一些事情，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)愛老人，還可以組織學(xué)生開展學(xué)雷鋒活動，并深入社區(qū)幫助那些需要幫助的人，使小學(xué)生從小樹立良好的道德品質(zhì)。學(xué)生在與社會的不斷接觸中，能夠進(jìn)一步的了解社會，進(jìn)而遠(yuǎn)離社會上的不良風(fēng)氣，吸收積極健康的內(nèi)容，樹立正確的人生觀與價值觀?，F(xiàn)代社會中，單親子女不斷增多，這在一定程度上給德育工作帶來了困難。針對這種現(xiàn)象，必須借助三方力量共同努力，即學(xué)校、家庭、社會，這三者的有效協(xié)調(diào)，并組成道德教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生健全的道德意識，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德意識的養(yǎng)成。
2.抓住機遇，掌握時機。
隨著社會發(fā)展腳步的不斷加快，人們的思想也隨之加快。而小學(xué)生在生活中也受到一定的影響，其思想認(rèn)知也在發(fā)生改變，并且學(xué)生接觸外界的渠道不斷增多。由于學(xué)生辨別是非能力較差，因而很容易偏離軌道，如不及時糾正，學(xué)生就會誤入歧途，造成不良后果。因此學(xué)校要根據(jù)這種趨勢，及時制定德育工作計劃，消除學(xué)生的潛在危機，而學(xué)?？梢越柚恍┙逃顒?，或是開展主題班會等等，讓學(xué)生可以樹立正確的道德觀，以及正確的價值觀，進(jìn)而使學(xué)生能夠健康成長。四、結(jié)語綜合上述觀點，小學(xué)生是祖國未來的希望，是實現(xiàn)教育夢的主要實施載體，而德育是小學(xué)生教育之中的重點，小學(xué)生只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在社會的未來發(fā)展中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。文章針對小學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出具體措施解決問題，而且就如何強化學(xué)生的德育進(jìn)行闡述，從整體上提高小學(xué)生的德育水平。
快樂工作論文篇二
人生，也許需要很多快樂；人生，也許是一個尋找快樂的過程；人生。也許還是給予他人快樂，與他人同樂的過程，人人都在尋找自己的快樂。我在尋找快樂的過程中，也摸出了一些道理。
快樂有多么簡單，珍惜自己的一切，珍惜你所能得到的愛。媽媽為你端來了熱茶，說一聲謝謝；爸爸下班回到了家，說一聲辛苦了；老師向你走來，說一聲老師好；同學(xué)想你走來，微笑著請他品嘗你的零食；或者自己坐在球場上，看著朋友在場上飛奔。珍惜自己的時光，這就是簡單的快樂。
快樂有多么簡單，珍惜別人的一切，珍惜別人所擁有的時光。在幫助了別人后，你也會很快樂；為了不讓媽媽更加勞累，去幫她下一次廚房，幫她做飯吧；為了不讓爸爸再衰老，去關(guān)上門，調(diào)低電視的聲音，讓他好好睡一覺吧；為了不讓老師更加操勞，去幫她抱作業(yè)，批改卷子吧；也許，在一次次的幫助之后，你也會變得快樂起來。
我也在不停的尋找，尋找最簡單的快樂。我去嘗試珍惜自己和他人的一切，我變的很快樂。有一天，我終于明白，快樂就是珍惜一切，用良好的心態(tài)去面對這個世界，不要認(rèn)為自己的生活多么枯燥。其實，認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，也會有點滴的快樂。清晨的陽光，自習(xí)課上寫字的刷刷聲，連綿的山頭，繁華的都市，正午的朝陽，夜晚的彌紅燈，悅耳的音樂，這些東西都會讓你感到快樂，即使他不是永久，即使他不屬于你，可當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他們的時候，你會發(fā)現(xiàn)世界有多么美好。
來吧，珍惜這個世界，尋找屬于你的快樂。
快樂工作論文篇三
有苦就有樂。此乃陰陽之道也。一陰一陽謂之道。
因為，我們擁有太多的欲望?？鞓菲鋵嵑芎唵?。但是，我們做不到。總在追逐那些我們認(rèn)為會更加美好的東西。其實，那些東西并不是更美好的，而是使我們不快樂的原因。
不要追逐那些外在的東西，不要迷失自己的內(nèi)心。我們內(nèi)心需要的東西，并不是物質(zhì)的，而是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種豁達(dá)與寧靜，一種“不以物喜，不以己悲的”的灑脫情懷。舉世皆從忙里老，幾人肯向死前休。生命稍縱即逝，如白駒過隙。快樂的東西不少，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。
痛苦是人生的基石。所謂的快樂只是暫時的擺脫痛苦罷了。把人生的本質(zhì)認(rèn)清楚了，其實我們也就會豁然開朗，終日忙碌的追逐快樂，其實就是自己在制作一種痛苦。快樂很多時候是不需要你去追逐的?？鞓肪驮谖覀兊膬?nèi)心里。多去看看藍(lán)天白云，看看鮮花綠草。常去幫一下需要幫助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。其實就是一種快樂。
把痛苦看做是快樂的影子?？鞓凡攀钦鎸嵉?。痛苦不過是你自己沒事找的煩惱。
不過，人生路上還是有許多的使我們痛苦的事情。比如，親人的離去，比如愛人的背叛，比如朋友的出賣，比如橫來的車禍，比如突然的被辭退。很多，這些都會使人痛苦。所以，我們要把自己的心胸放開，放寬，放大。有一個故事很好的。說，一個痛苦的人去找一位智者，訴說自己太不幸了。智者就叫他把一把鹽放到一個杯子里，讓他喝了一些。這個人說，太咸。智者又叫他把一把鹽放到旁邊的湖里，然后在叫他喝湖水，那人說沒有嘗到什么滋味。痛苦就是那一把鹽，關(guān)鍵在于把鹽放在什么樣的容器里面。我們的心胸就是容器，心胸越廣大，那痛苦就越微弱，甚至于無。
快樂不是經(jīng)常的有，也不是經(jīng)常的無。在這個世間，還是苦多于樂。但是，只要我們的心胸變得寬廣了，豁達(dá)了，明凈了，那么，痛苦就會越來越少，快樂就會越來越多。
快樂工作論文篇四
目前最重要的是，應(yīng)盡快探索新課程理念通過什么來轉(zhuǎn)化成可操作的實踐。比如，大家都說生活是作文的源泉，但怎樣把這個源泉開挖出來卻又沒有多少辦法，缺乏有效的手段。今天我在無錫清揚中心小學(xué)聽了兩堂快樂作文課，就感到他們已經(jīng)很成功地把這個理念轉(zhuǎn)化為可操作的實踐了。具體我談四點感受：
感受之一：清揚的做法是先從情感入手，通過過程和方法，學(xué)生就會很自然地獲得知識和能力。
課程標(biāo)準(zhǔn)談到評價時，建議：要從知識和能力，過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀幾方面進(jìn)行評價。那就是說，知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀都應(yīng)該是我們追求的教學(xué)目標(biāo)。但怎樣達(dá)到這個目標(biāo)呢？剛才張賽琴老師說，在具體的教學(xué)實踐中，要倒過去進(jìn)行教學(xué)的觀點是很有道理。所謂倒過去，就是嘗試改變以往先從知識、能力入手的做法，而是根據(jù)兒童的特點，先從情感入手，然后通過恰當(dāng)?shù)倪^程和方法，就很自然地獲得知識和能力。從今天的作文教學(xué)課堂情況來看，他們就是這樣做的。每個教學(xué)環(huán)節(jié)都注意到讓學(xué)生充滿激情。這些學(xué)生興趣盎然地渴望著作文。在這樣的狀態(tài)下，每個學(xué)生都進(jìn)入了寫作過程，每個學(xué)生都在這個教學(xué)過程中思考、理解、聯(lián)想、感悟，體驗，所以每個學(xué)生都能在不同程度上獲得發(fā)展。我在課堂教學(xué)現(xiàn)場沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生害怕寫作文，不愿寫作文，不會寫作文的。我姑且不去談?wù)摻裉鞂W(xué)生寫整篇作文的水平。但是我完全相信，這樣的作文課不會制造差生，不會出現(xiàn)不會作文的學(xué)生。
感受之二：快樂大作文最大的推廣價值在于通過游戲的方式讓兒童進(jìn)行生活作文。我叫它生活游戲化，游戲生活化。
我看到了快樂大作文研究小組編寫的一些教學(xué)設(shè)計，我個人認(rèn)為，向全國推廣是沒有問題的，而且人家學(xué)會這套方法也不需要太長的時間。這些教學(xué)設(shè)計，看起來都是游戲，實際上并不是一般意義上的游戲。我對這個教學(xué)法設(shè)計還沒有想出更好的名稱。但我深感到其中的游戲與生活的密切結(jié)合。這和日本、美國等地的生活作文是接近的。日本的中小學(xué)作文非常注重生活的素材，通過寫生活，來了解生活、發(fā)現(xiàn)生活，提高對生活的認(rèn)識，進(jìn)而創(chuàng)造生活。因為寫的是生活，寫作的源泉就永不枯竭；而生活又是豐富多彩的`，學(xué)生的寫作就不覺枯燥。我們國內(nèi)的作文教學(xué)很多卻是在意義上下工夫，而實際上，孩子對于意義的理解又往往是抽象的、空洞的、缺乏真切感受和體驗。為了體現(xiàn)文章的意義，就把學(xué)生逼上了說假話的套路。所以在我們生活的許多方面，包括商業(yè)運作中常見的造假現(xiàn)象，它的原發(fā)性意識可能和我們的中小學(xué)作文教學(xué)也有點關(guān)聯(lián)。說慣了假話，真話也會被當(dāng)作假話來聽。
快樂作文教學(xué)的形式是游戲，而本質(zhì)是生活，所以對這個教學(xué)的定義，是否可以說是游戲作文與生活作文的統(tǒng)一？同時，學(xué)生通過寫真實的生活，說自己心里想說的話，也培養(yǎng)了真誠守信的生活態(tài)度和道德品質(zhì)。這樣的好事何樂而不為呢？所以我想大家都愿意學(xué)一學(xué)，不僅人人都能學(xué)，而且一定能學(xué)到手。
感受之三：快樂作文的教學(xué)設(shè)計是科學(xué)的。
不同年級有一個共同的特點，就是由淺入深，從片段到整篇。我看到不論是三年級還是六年級，都是片斷的寫作在前，成篇的寫作在后。前面是基礎(chǔ)，鋪臺階，后面是提高，更上一層樓。所以，快樂作文一方面寫的是學(xué)生自己感興趣的事，另一方面采用的策略是先易后難或是化整為零，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)就不覺得重。長期以來，受應(yīng)試作文的影響，我們教學(xué)生寫作，一開始就讓學(xué)生成篇地寫，一開始就有字?jǐn)?shù)的要求。我們的寫作教學(xué)往往是不管學(xué)生想不想寫，愿不愿寫，有沒有內(nèi)容可寫，在兩節(jié)課的時間內(nèi)交上一篇不少于多少字的作文是一個基本要求。所以說，我國的寫作教學(xué)更多的是一種為寫作而寫作的模仿，而不是為有效的表達(dá)而學(xué)習(xí)寫作。
我看了清揚的快樂作文課在想：如果說語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等在理論上是顛撲不破的話，那么在教學(xué)實踐中如何充分開發(fā)生活中的語文資源則必須有一定的策略和方法。清揚的做法啟示我們，中小學(xué)生理想的寫作教學(xué)必須立足于現(xiàn)實生活，要基于兒童成長的需要，并通過生活作文加以實施。
我在現(xiàn)場看到，學(xué)生片斷作文加整篇作文，整個過程不會少于1000字，這可是很了得的！姑且不論他們的作文寫得如何，但是我可以肯定，我所見的學(xué)生，個個不怕寫作文，而且都興高采烈地寫作文。我剛剛聽到張老師的發(fā)言中說到一個詞語渴望，學(xué)生渴望寫作，那是多好的境界。這與許多地方的學(xué)生表現(xiàn)出來的聽到作文就煩，看到作文就怕是多么鮮明的對比！
感受之四：快樂大作文體現(xiàn)了學(xué)生自主、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生全身心都投入進(jìn)去了。
我在現(xiàn)場看到屬于作文熱身的大腦保健操活動，看起來似乎與作文關(guān)系不大，但是對于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)很有好處。對某個簡單圖形的想象，學(xué)生的回答都出乎我的意外，想不到學(xué)生的想象力這樣豐富。我看，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成一個習(xí)慣：別人說過的答案，我不能再說！一定要另外想一個！我們不是經(jīng)常講個性化、講創(chuàng)意嗎？如果沒有這些平時的求異思維的點滴，哪來上乘的思維品質(zhì)。
現(xiàn)在我們有些教學(xué)，包括一些教材上所提的要求顯得很空。比如：語文課本上第一個練習(xí)要求都是準(zhǔn)確、流利地朗讀課文。但怎樣做到準(zhǔn)確、流利地朗讀課文都體現(xiàn)不出來?，F(xiàn)在清揚的課堂上，學(xué)生通過要說的和別人不一樣的表現(xiàn)，就把提高思維品質(zhì)的任務(wù)落實得非常具體。
如果還要說說建議的話，那么，是否在練習(xí)冊里加一點可以擴(kuò)展的內(nèi)容。比如：除了以上的練習(xí)設(shè)計外，如果你還有更好的想法，也可以自己做一做，寫一寫。讓學(xué)生有一個自主探索的空間。另外，能否在不同的年級體現(xiàn)出一定的序列。比如：口語交際練習(xí)中一般都有打電話的活動，但低、中、高年級的目標(biāo)、要求、過程等應(yīng)該有非常明顯的區(qū)別，否則就是低效的重復(fù)。
快樂工作論文篇五
生活的真諦在于追尋生活的樂趣、在于不斷地追逐快樂，擺脫種種困擾，享受快樂、享受上蒼賜予我們美好的生活；而人生命旅程中最大的快樂在于高級欲望的獲得和滿足。一般情況下，高級欲望必然需要美德進(jìn)行完美的配合或支撐，失去了美德支撐，再高級的快樂也會顯得蒼白無力。
沉。甲骨文這樣表示：一條河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，撲騰，被水嗆，墜入深淵。太極的沉，也是下沉，但賦予的內(nèi)容更豐富。
生活中的沉與太極中的沉有何異同？怎樣感知自己的沉？怎樣感知別人的沉？
背一個活蹦亂跳的孩子，和背一個睡著的孩子相比，前者輕松，后者沉重。因為前者他是活動的，后者完全處于放松的狀態(tài)，不用力，自身重量帶給扛的人很大壓力。太極的沉是松下來后，自己身體的沉。氣斂入骨，骨松肉沉，必須經(jīng)過明理、苦練而得。
在練功及日常生活中，都能夠體會到沉。練習(xí)樁功能體會沉。用太極身法，心靜，意到，氣到，沉感。身體上下對拔，重心在腳跟，腳跟及腳內(nèi)側(cè)有受壓感。這種受壓，不是身體越下蹲越沉，是身體內(nèi)部筋骨松，骨縫拉開，肌肉不帶力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松開，兩手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，掛在肩上，手不用力，掛在腕上，自己能感到手臂的沉。盡自己所能使自己腰胯膝踝放松，同時脊椎骨上抻，身體被節(jié)節(jié)分家。沉在靜態(tài)較敏感，難的是，動態(tài)中的保持。當(dāng)一個人練出沉勁，只一搭手，還沒用力，瞬間感到他手臂的壓力，很神奇。
沉勁如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物體受到的力，重力與重量成正比。常理上，一個人越胖，越沉，越難以被推動。但為何多人同時推一個太極高手，卻感到很難把他推動？一個人用弓步站、直立站，分別去推他，感覺如何？物理學(xué)上對重力的解釋是一個豎直的力。太極高手在被推的時候，松沉下來，重心下降，身體前傾，重力因身體前傾而在身體的前方，接力狀態(tài)，重心隨聽勁微調(diào)整不移圈外，并沒有丟中。一個人直立站，容易被推；弓步站，推著就費勁。普通人站立時的重心高，不穩(wěn)，重心下降，則穩(wěn)當(dāng)。冬天人們彎腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是為了降低重心，不摔跤。太極的沉勁，是讓身體松沉下來，并非外形，是身體內(nèi)部重心降低。是心靜體松，氣沉丹田，上虛下實，節(jié)節(jié)松沉，重心下沉，增加內(nèi)勁。
練拳不練功，到老一場空。練習(xí)太極，必須練功力，沉勁是本，松是太極靈魂。練拳時，身體如同在水中，腳踩在地上，有阻力的感覺。如何使得練拳時有阻力感？我覺得，是松，是沉，是慢，是練拳時筋骨的拉抻，或許就是所說的帶著勁打拳。練拳帶有沉勁，能降低重心、穩(wěn)固定式，使拳式保持正確姿勢，每一個招式便是一種活樁。反之，打拳不思考，內(nèi)在的感覺會蕩然無存。
沉勁是遵循太極身法苦練而得，身體本身的力是拙力，蠻力。推手中對方?jīng)]有松沉，僵滯點易被當(dāng)支點推出。試想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？當(dāng)然是全身力量大。怎樣調(diào)動全身的力量？身體松沉下來了，推手中的沉勁，好比掛在墻上的一個包，你不論怎樣換接觸點，包的重力不變。倘若把人想象成一個包呢？推手時的接觸點為包的掛點，人沉下來，重力豎直向下，你和對方外形上看是用手推，實際掛在對方的是整體重量。理論上能明白，推手中能運用卻是另一回事，很難做到，須練松，才能沉。
太極講究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑問仍有太多，仍需不斷感悟、體悟，慢慢修煉。
生活不僅僅需要高級的快樂，還需要低級簡單快樂來彌補高級快樂留下的空檔，讓它們彼此相互調(diào)劑，相互補充，交相輝映，共同譜寫出生活的華章。
快樂的后果和困難不應(yīng)該壓倒美德，無論面對怎樣的困難，我們必須換個角度思考，困難對于我們來說能使我們享受到更為神圣、更為完美、更為高貴、更為強烈和刺激的快樂。我們?yōu)槟臣挛锔冻雠?，首先要明白事物的價值、實用和優(yōu)美之處，只有這樣才能真正享受到歡樂，才能激勵人本身努力去尋求快樂。
幾乎所有的快樂獲得都是以努力奮斗為前提。生活之中，人們在絕大多數(shù)情況下，真正的快樂只是滿足于期望和接近快樂的過程，并不在于完全真正擁有快樂。也就是說，生活中的所有快樂在于追求奮斗的過程之中。對于生活，我們時常都會有一種感悟：快樂本身是富有吸引力的事情，我們尋覓生活的快樂，也就是在完成自己對事物本質(zhì)認(rèn)識的過程，我們所追逐的快樂，有時也正是事物本質(zhì)的一部分。
生活中的快樂是一個既簡單又復(fù)雜的事情。對于快樂與痛楚的界定，完全取決于一個人對于生活的態(tài)度、生活觀、價值觀、文化程度、生活閱歷和環(huán)境等，思想簡單的人對于快樂的要求就相對比較簡單或低級，思想復(fù)雜的人對于生活的要求就相對復(fù)雜或高級，不同層次的人對于生活有著不同的詮釋，自然引伸出不同的追求目標(biāo)、不同的生活樂趣等。
所有的快樂幾乎都會閃耀著美德的樂與福，都需要美德來支撐或輝映。美德需要人在生命的過程中于漸行漸近中不斷地積淀、修養(yǎng)、提高，心胸變得寬闊，寬容，包容，不再拘泥于瑣碎的小節(jié)之中，目光顯得深邃、久遠(yuǎn)，不斷地且行且進(jìn)中與今古圣賢進(jìn)行穿越時空的對話，借鑒歷史、生活經(jīng)驗，不斷地追求自我完美，追求更高、更遠(yuǎn)的境界，灑脫愉悅地生活。美德能使人生活多出一份淡定和寧靜，驅(qū)逐出盤踞在內(nèi)心深處的心魔，不再顯得焦躁不安；美德使人生的滋味不再單調(diào)枯燥，而變得純粹和可愛。
快樂工作論文篇六
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，物有否極泰來，年有四季更替，沒有什么是亙古不變的，我們永遠(yuǎn)不要去窺探人心，去衡量我們在別人心中的地位和價值，因為到頭來似乎更多的我們的一廂情愿，沒有人會去放棄自我而去成就別人，對人好或許只是想得到相應(yīng)的利益，有時候想不通真的會有人會為了得到而偽裝自我，難道外在的東西真的那么重要，值得放棄自我。
我們是滄海中的一粟，我們所處的時空只不過是歷史更迭的一個進(jìn)程，或許多年之后這個世界會變成我們難以想象的時代，畢竟有些東西是我們?nèi)庋鬯床灰姡哉Z所解釋不清的。我們生來平凡渺小卻又渴望有人可以像伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬一樣迅速發(fā)現(xiàn)塵埃中的我們。在競爭，欲望頻升的時代，我們好像活成了別人的傀儡，我們極度渴望被愛，卻又害怕傷害我們在人情味越來越濃的時代穿行，可似乎沒有往日的快樂，覺得很孤獨，人們的情感在欲望的操控下似乎封閉了自己的內(nèi)心。
羨慕那些可以只顧自己，隨心所欲的人，正因為自己有太多的顧感，心事也愈加辰重，卻無人傾聽，心情低落，卻習(xí)慣了偽裝，因為身上有著太多的責(zé)任，對于失敗成功看得格外重，有時候很氣憤為什么有的人不努力就以獲得別人拼盡全力也爭取不到的成功。
人要和自己和解握手言和。接納自己的缺點，不和自己較勁，自己不放過自己，那和周圍的關(guān)系也不會和諧。自我對話固然重要但是也不能失去和他人愉快相處的技能和方法。與人交流也是我們所要掌握的。在矛盾的世界中，沒有明確的對與錯的概念，純真與善良或許就是衡量對錯的標(biāo)準(zhǔn)，世間因果，天道輪回，不必太執(zhí)念于某個東西或某種情感。
沒有什么東西是完美的，只不過有的人善于把完美展現(xiàn)，努力去修繕不完美，不必難受，每個人的生命與存在都是有意義的，要正確地看待自我，不要太過刻意去緊抓缺點不放，在我們看不到的地方，我們的優(yōu)點亦在閃閃發(fā)光，不管有外價種境地都要保持一種快樂的狀態(tài)，快樂至上，在快樂中我們所追求和熱愛的必然如期而至與其多愁善感不如放平心態(tài)，總有些遺憾是我們所無法擁有的，是經(jīng)久不散的意難平，這樣也許才是人生吧，沒有那么一帆風(fēng)順亦不是平淡無味，在美好與遺憾中不斷去探索人生真諦。
快樂是生活中不可缺少的，是我們?nèi)松恼_開開方式，在磨難面前，他用微笑戰(zhàn)勝，在病痛折磨中他用樂觀的態(tài)度，堅韌的內(nèi)心頑強抗擊。平凡的人帶給我們太多的驚喜和感動。他們給予我們的感動是無限的，正因為平凡我們似乎才可以更好的產(chǎn)生共鳴，感同身受，張云成是肌無力患者，他用鋼鐵般的讓生命之花綻放，做什不能一味強求，抓住我們能夠抓得住的，放過那些我們拼盡全力也抓不住的，強求來自東西，注定不會長久，適當(dāng)?shù)姆攀钟袝r候是為了更好的得到，事情少了，煩惱自然也就消散了，快樂隨之而來。
快樂是美好生活的源泉，每天在快樂中穿行，人生似乎也格外精彩，微笑是解法一切冰冷的催化劑，樂觀的心態(tài)不覺間讓我們煉就鋼鐵般的意志，在快樂中生活真是人生一大幸事。
快樂工作論文篇七
還有兩分鐘，第七節(jié)課就下課了，就到了我們喜歡的二課堂。我目不轉(zhuǎn)睛的盯著手表，希望二課堂快點到來。
叮鈴鈴!下課了。很多的人一下子沖出教室，往操場跑去。也有些人留在教室里，看書或是玩一些游戲。我和小任回宿舍拿我的撲克牌一起玩抽王八。
回到宿舍，我們看見了阿姨在做事。我和小任跑過去跟阿姨打招呼，問有什么可以幫忙的?阿姨停下了手中的活，微笑著對我們說：“你們真懂事，懂得幫阿姨做事。你們幫我把窗簾放下來，然后把地膠鋪上吧?！薄昂眠帧！蔽液托∪胃吲d地答道。我們放下窗簾后就把地膠擺在地上，攤開來，不一會兒就鋪好了。
小任見阿姨也沒什么事，就對她說：“阿姨，您來和我們玩一下吧?！卑⒁虛u搖頭說：“我不懂得怎么玩，還是你們玩吧。再說，很快我要去餐廳分湯了。”小任跑過去拉住阿姨，不停地?fù)u著她的手臂，說：“來嘛，就玩一會兒，就玩一會兒?！卑⒁瘫恍∪卫p得沒轍了，點了點頭同意了。我們先玩抽王八。我把規(guī)則說了一遍：把一樣的拿出來，再拿出小王和一張八，然后大家開始抽，誰抽到大王和八的人就輸了。抽牌時按順序抽，小任先抽我的牌，我抽阿姨的牌。我多想贏啊，可是，第一局小任先贏了，她就下場休息。只剩我和阿姨了。我抽出一張，方塊六，還好，沒有抽到八。阿姨抽了，我趕緊把牌洗了又洗，又把幾個八放在一起，故意還倒了幾下牌，才拿給阿姨抽。阿姨的手伸過來了，我心里暗暗地叫：“抽到八，抽到八?！笨砂⒁滔袷怯型敢曆鬯频?，在八的那張牌停了一下，就滑了過去，抽了一張三。我嘆了口氣，比賽還得進(jìn)行啊。
又輪到我抽了。我伸出手往嘴邊靠，輕輕地吹一口氣，念念禱詞，然后伸向阿姨的牌。阿姨笑著看我，不了聲。我抽起一張，但看阿姨的臉上閃過一絲緊張的神色，估計這一張不是八，不然不會這樣子的神色。便堅定地抽了出來。小任在旁邊叫了起來，原來，這一張就是八啊。唉，我被阿姨的神色給騙了。
不過，無所謂輸贏，這樣子一起玩多有意思啊。我喜歡這樣快樂的二課堂。
快樂工作論文篇八
在這樣的一個充滿挑戰(zhàn)，又有時讓人驚喜，卻又有時給人悲痛的世界。我們以自己獨特的方式生活，以自己的方式面對各種挑戰(zhàn)。然而我們有時會覺得孤單、悲傷、失落，但是不要消沉，對自己說一句：“我還活著，生活會充滿快樂，會樂觀面對眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下著，雨滴敲打著窗戶，那聲音似傳入心底，又似自己緊張的心跳聲，班級的們依然緊閉著，上課鈴聲已經(jīng)打響有一段時間了。不一會走廊響起了高跟鞋的聲音，離著那聲音越來越近，我的心也懸了起來。
門開了，老師一臉嚴(yán)肅的走進(jìn)教室，又要開始了，老師走上講臺說著批評同學(xué)試卷的話語，我已無心再聽老師的話，眼睛也只盯著手中的試卷。沒錯，又考試了，我又沒有考好，我現(xiàn)在也許沒有顏面去面對老師，家長。
朋友說完，把卷子替我鋪好在桌子上就走了。
這是我也開始回想這句話，對?。∥疫€活著，我就要樂觀的去面對挫折，只有我樂觀面對，勇敢挑戰(zhàn)，自己的生活會美好，困難也一定會迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一無所有，可還是有自己。我還活著，是一種生活的態(tài)度，是對所有挫折，困難保持樂觀的心態(tài)。
失敗時，我們樂觀對待，勇敢面對就我們對生活的態(tài)度，是用自己的方式去面對。生活就像一面鏡子，你對它笑，它便對你笑，然而在人生墮入谷底時，我們有時會消沉，那么這時相信并記住：我還活著，我們就不會孤單，會以樂觀心態(tài)面對生活。
我還活著，是一種心態(tài)，是對生活的態(tài)度。
快樂工作論文篇九
快樂是無憂無慮、沒有負(fù)擔(dān)！
這是我給你的答案。但我卻要說：
快樂很可能正是在有無憂無慮、有負(fù)擔(dān)之間所能享有的一種欣悅，如果真無憂無慮，只怕反不知什么是快樂了！
記得你說在你那個年齡，?？粗髮W(xué)生，心想你要是進(jìn)入大學(xué)之后，沒有了高考的壓力，該多么快樂！但是即成了大學(xué)生，又羨慕踏入社會的人，想他們應(yīng)不付功課、考試，該多么愉悅！而在自己真進(jìn)入社會，又想如果能每日不由固定上下班，該多快樂！
所以我也常想快樂是什么。我認(rèn)為快樂就像安寧的感覺，如果把我們放在完全隔音的房間里，一點聲音都沒有，我們不見得會感覺寧靜，甚至?xí)杏X發(fā)慌。反倒是置身林野之間，鳥語、蟲鳴、竹韻、松濤不斷地流入耳際，能給予我們寧靜的感覺。
同樣的道理，如果一點沒有讓我們費心的東西都沒有，固然會有短暫的快樂，接著卻可能手足無措，發(fā)覺生后失去了重心。
這又使我想起，后續(xù)可以有愛的道理來解釋。
當(dāng)我們小的時候，覺得快樂就是被愛、被呵護(hù)、被照顧得無微不至。但是年長之后，卻漸漸發(fā)覺，快樂是要 去愛，所以會去養(yǎng)小動物，明明他們回報的，與我們付出的不成比例，卻一廂情愿地愛。甚至當(dāng)子女成家之后，年老的父母還是為他們操心。至于沒有子女的人，則可能參加公益活動，照顧殘障、孤老，乃至保護(hù)野生動物。
有人研究什么是最快樂的工作，結(jié)論是能夠從頭到尾都參與的工作。譬如你自己蓋一個房子，從設(shè)計、選材、施工到裝潢，當(dāng)房子終于落成的時候，便是最快樂的時刻。
又譬如你接到公司交下來的一個工作，從構(gòu)思、人事安排、聯(lián)系運動，到驗收結(jié)果、達(dá)成目標(biāo)，看著由無到有，是最快樂的。同樣的，由孩子的誕生、哺育、教養(yǎng)，到長大成人、成家立業(yè)，那付出無數(shù)心血的父母也是最快樂的。
從以上這些點歸納起來，你應(yīng)該知道：
快樂是要付代價的！要被愛，更要去愛；要獲得，更得付出?？鞓肥窃谖覀兊纳钪邢冉⒛繕?biāo)，并完成他。而就在完成的過程中，在那憂心與釋懷、陷入困境與萬難之間，我們享有真正的快樂。
快樂就是完成理想、完成生命；就是由無到有的創(chuàng)造，從這一戰(zhàn)到下一站的旅程。
快樂也就是積累的生活。
快樂工作論文篇十
痛往往象征了悲傷，與快樂格格不入，而我又是以什么樣的心情，在痛的基礎(chǔ)上品嘗到了快樂。
往往是悲到了極致才會痛，不是膚淺的外在，而是內(nèi)在的深沉。
曾經(jīng)何時，總是認(rèn)為自己是被忽略的一點，好像沒有誰是在乎我的，誰是愛我的。就這樣的心理讓我的情緒開始多方面的扭曲。黑夜中，我只有兩種選擇，睡覺亦或是胡思亂想，我又怎能睡得著呢，奇怪的畫面總是閃過，是被拋棄，是被孤立，是被無視，就像空氣一樣的存在，想起你就注意一下你，想不起也就不搭理你。淚水潮涌了，枕頭打濕了，我的心悶悶的。
淚水流得多了，眼睛鉛一樣的重，又好像生銹了一般，有點生疼。我的內(nèi)心又有多少是用悲傷擠滿的呢?連我自己都不知道，還期望誰知道。然后，我開始一步一步的邁向了錯誤，錯了，痛了，之后就是醒了，樂了。
媽媽像平常一樣關(guān)注我的點點滴滴，可是我心里卻覺得她很煩，啰嗦，我并沒有想到這是他在乎我的表現(xiàn)，只是固執(zhí)地認(rèn)為她在將我一點一點的剖開，將這些建立在我不情愿的基礎(chǔ)上，我的小脾氣像一只脫韁的野馬猛的竄上來“你不要總是管著我好不好，我覺得很煩啊?！蔽谊P(guān)門的聲音異常的響。
很快，我收到了一封電子郵件，媽媽將他自己內(nèi)心的想法一一的說出來給我聽，我看著看著就越來越想哭了，這是她第一次給我寫信，我覺得很心痛，我的莽撞，我的任性將她扔入了萬丈深淵，但同時我又笑了，我的的確確收到了關(guān)心，那么的深切。痛并快樂了。
后來我才發(fā)現(xiàn)，不是大家不愿意接近自己，而是自己沒有去接近大家，如果就這樣將責(zé)任壓在是別人不愿意理會自己，那就是冤枉，是誣陷。其實，只有互相的打開了心窗，才可以知道對方到底在想些什么，才能更好的融入生活。
痛可以和快樂相融，我就真切感受到了，打開心，讓陽光照進(jìn)來，生活會更燦爛。
快樂工作論文篇十一
每個人都有快樂，并且樂在其中，不知疲憊。那么是什么原因能讓我們樂在其中，不知疲憊呢？道理其實很簡單，只要對你有興趣的事情，哪怕是件苦差事，你都不會厭倦勞累。
我們每個人生活在這個地球上，都有喜歡做的事情。比如，小時候我們喜歡在田野上玩耍，并且玩得酣暢淋漓，興致勃勃；又或者在，學(xué)校的操場上打籃球；還有的同學(xué)追逐嬉戲。我們都知道，樂在其中不僅僅是平凡人的專利，偉人亦如此。比如我們所知道的愛迪生發(fā)明電燈泡，居里夫人再三測試火藥的爆炸。他們的成功都不是經(jīng)過無數(shù)次的失敗總結(jié)出來的經(jīng)驗。他們當(dāng)中有些甚至是冒著生命危險去做，但是他們從未感到害怕，反而是樂在其中，不知疲憊。
以前如此，現(xiàn)在亦如此。比如，我國自主研制成功的戰(zhàn)斗機，f殲-22戰(zhàn)斗機。他們是用汗水和鮮血的代價換來的，是一批批仁人志士的夢想與追求，難到他們不是心甘情愿的嗎，不是樂在其中嗎。不僅如此，他們是值得驕傲的人民英雄，是我們最可愛的人。
樂在其中，讓你每天都過得逍遙自在、開開心心。有時候，它可以是你終身難忘的一件事，也可以是過了就會忘記?？偠灾?，是一種情原去做的事情，沒有壓迫，沒有苦惱。
樂在其中，可以是一份工作。不，應(yīng)該叫一份職業(yè)，一份你用百分之百精力投入的職業(yè)。在這里，因為你的樂在其中，所以你有著一份上進(jìn)心、積極性和努力。老板從來不用擔(dān)心，你對工作的不認(rèn)真，不負(fù)責(zé)，做不好，完不成等等。這樣的樂在其中，不知疲憊，在老板眼里是多么的難能可貴??！
從小的方面來講是如此，從大的方面來說亦如此。一個國家如果有了這份胸襟，這份努力，敢于嘗試，敢于挑戰(zhàn)，不去拈輕怕重，不計較個人得失。國家沒有干不成的大事，出現(xiàn)國難當(dāng)頭；人民不會有饑寒交迫，出現(xiàn)路有凍死骨。有的是國富民強；有的是美好明天。
樂在其中，是興趣愛好，讓你樂此不疲；是幸福，讓你度過美好時光，是進(jìn)取心，讓你完成你的使命。
快樂工作論文篇十二
人每時每刻都在尋找快樂，每個人的人生坐標(biāo)不同，自然對于快樂的感受也不相同，其實快樂就在你身邊。
看到秋天的滿田金黃，是耕種人的快樂；每日的歌舞升平，是有錢人的快樂；想著“書中自有黃金屋”，是讀書人的快樂；“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”是生意人的快樂；青云直上，加官進(jìn)爵，是政客的快樂……快樂使人充滿了對生活的更多想法。有人認(rèn)為，快樂就是天上的星星，可望而不可即。其實快樂就在你身邊，希望你去尋找他。
在孤兒眼里，你是快樂的，因為你擁有父母的關(guān)愛；在老人眼里，你是快樂的，因為你擁有更多的精力和青春；在殘疾人眼里你是快樂的，因為你擁有比他們更加健全的身體；在失學(xué)兒童眼里你是快樂的，因為你擁有更完善的學(xué)習(xí)樂園……快樂無處不在。
快樂有時像手中的細(xì)沙，一不留意，就紛紛從指間溜走，而且義無反顧。因此，有的人在擁有快樂時不加珍惜，直到失去時才追悔莫及！
快樂是一個人對于人生的體驗，對生命的喝彩，對生命的熱愛。
過去，快樂被稱作不諳世事的小孩和富豪的專利。其實每個人都可以擁有快樂，只要你懷著一顆熱愛生活的心，有一個可以為之奮斗的目標(biāo)，有一種頑強的精神，你就能夠隨時感受到快樂的力量。
快樂工作論文篇十三
上帝創(chuàng)造人類后不久，人類便開始無法無天，不遵守眾神勸導(dǎo)。于是眾神決定將人類所希求的“快樂”藏起來。有的說把快樂藏在大海的深處，有的說藏進(jìn)巍峨的群山。宙斯笑說：“我看把快樂藏進(jìn)人類的心里?！?/p>
其實的確如此。有時我們費盡心機尋求快樂，卻得到了迷失。因為我們不知道快樂在我們心里。
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人么在忙碌之余，總希望找點兒樂子。歌舞廳里，霓虹閃爍，人聲嘈雜，紅男綠女盡情釋放著壓力；大商場里，熙熙攘攘的人群，摩肩接踵；街角里的網(wǎng)吧，煙霧繚繞，狹小的空間里是24小時不休的電腦和鏖戰(zhàn)的人們……但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過這樣的娛樂，得到的只是疲累與空虛，而不是那種心靈充實的快樂。那么這樣的快樂就淪為尋求刺激和興奮了。沒有什么有價值的收獲，更不用說充實了。
那么快樂是否離我們很遙遠(yuǎn)，在天涯海角，在我們夠不著的地方呢？當(dāng)然不是，它在我們心中永駐，大多數(shù)時候只是我們沒有發(fā)現(xiàn)它。古人崇尚寧靜的生活，在寧靜中日出而作，日落而息，在寧靜中讀書品茗。平淡中的快樂，這大概就和我們說的充實類似了。陶淵明獨居鄉(xiāng)間，種豆于南山，采菊于東籬，寫寫詩，寂寞也快樂；劉禹錫以文會友，陋室中永遠(yuǎn)是德馨，再有苔痕、草色，清貧也快樂；李白在月下對酒當(dāng)歌，抒寫無數(shù)豪放的詩文，便是失意，又何嘗無樂呢……學(xué)習(xí)古人的精神，我們發(fā)現(xiàn)得到快樂并非難事。
現(xiàn)下我上初三，最是緊張的時期，有閑暇的時間，便會一頭扎進(jìn)書報的海洋，讓那些文字滋潤我的心靈。合上書，便產(chǎn)生一種愉悅、滿足的情感，這就是真實的快樂。
所以說，如果一個人的'內(nèi)心是豐富的，他會永遠(yuǎn)認(rèn)真做自己感興趣的事。即使他不想有什么建樹，他至少是個快樂的人。人生很短，快樂很長。
我不潛入大海尋找快樂，我不再崇山峻嶺中搜尋快樂?！灰矣胸S富的內(nèi)心，快樂也會溢滿我的心房呢。
快樂工作論文篇十四
高麗萍。
暑假中，我懷著對名師朱永新無尚的崇敬之情拜讀了他的著作《我的教育理想》一書。書中，朱老師字里行間，點點滴滴從學(xué)生、教師、家長、學(xué)校、社會各個方面闡述了他的教育理想和他理想的教育。我如沐春風(fēng)，找到了快樂工作和工作快樂的源泉。那便是：
一、愛幼兒。
就容易多了。《學(xué)記》中寫道：“親其師，則信其道?！敝挥杏梦覀兊膼蹞Q來寶寶們的信任時，我們才能收放自如，輕松教學(xué)。
二、愛工作。
工作是我們生活中的重要一部分，與其抱怨工作的不好，不如換種心態(tài)感受工作的快樂，沒有工作我們會做沒什么？會用旅游、吃喝消遣我們美好的時光？正因為有工作所以我們的生活才有意義。所以我們要愛我們的工作，盡管幼兒教育這份工作瑣碎、繁雜，可又有哪份工作會如此單純美好，會如此蘊藏著無限的魅力與希望。我們的教育價值無法用具體的數(shù)字和金錢來衡量，可寶寶們在我們的諄諄教導(dǎo)下，從不會握筆到描繪美好的藍(lán)天，從被動參與到自主組織，從模仿到創(chuàng)作……無不體現(xiàn)教育的價值，體現(xiàn)教師的價值。我們的工作性質(zhì)注定就要我們熱愛自己的工作，只有愛了，才不會煩，不會煩了才能干得好。
三、愛單位。
記得以前讀過一篇文章，里面寫道：“你真的不重要！不管你在什么單位，你只是單位的草！離開了你，太陽照樣升起，你并沒有想象中的那么重要……”后來又讀了一篇，里面寫道：“你確實是單位的草，但單位就是你的地。沒有單位這塊地，你這棵草就是野草，就是沒人搭理的狼尾巴草。單位離開誰都能運轉(zhuǎn)，但你離不開單位，你要努力證明，你在單位很重要?！彼?，我們要維護(hù)自己的單位，維護(hù)自己的工作，維護(hù)自己的職業(yè)……我們唯有自愛才能受他人所愛。
四、愛學(xué)習(xí)。
一位園長曾說過：“當(dāng)一個好的幼兒園教師的難度，不比當(dāng)一個好教授的難度小。”每位老師都深有體會。做一名幼兒教師應(yīng)上知天文、下知地理。因為我們面對的是對任何事物都感興趣，什么都想知道的天真可愛的孩子，我們要做終身學(xué)習(xí)的教師，甚至是向孩子學(xué)習(xí)的教師。用自己的言傳身教來帶動孩子的求知欲。幼兒園教師的知識面要廣、要博，張嘴就會唱，拿起筆就會畫，聽到音樂就會跳。打開書就會講。這就要求我們時時給自己充電，學(xué)習(xí)沒有多余的，只有不夠的。絕對不能固步自封。
五、愛反思。
清·金纓《格言聯(lián)壁》里寫道“靜時常思己之過，閑時莫論他人非”。我們應(yīng)該經(jīng)常反思自己，我們給幼兒做得能不能更好？我們的教學(xué)能不能更有趣？我們的工作能不能更高效？在反思中我們可能會發(fā)現(xiàn)不足和缺點，我們才有機會學(xué)習(xí)、改正，才會更高效的工作。
教育里無法缺少愛，工作中更少不了愛。心中有愛，快樂也隨之而來。所以，親愛的伙伴們，讓我們調(diào)整好自己的心態(tài)和狀態(tài)，做最好的老師，做最好的自己。成就幼兒，奉獻(xiàn)單位，幸福自己?？鞓返墓ぷ鞑⒏惺芄ぷ鞯目鞓钒桑?/p>
2016年9月9日。
快樂工作論文篇十五
昨天，我們學(xué)校構(gòu)造了秋游，秋游的所在是廈門惠和石文化園景仰石雕和看木偶戲獻(xiàn)藝。
我們到了廈門惠和石文化園，到達(dá)公園門口前，開始映入眼簾的是一只雕得一板一眼的石獅子，石獅子腳下還踏著一塊石頭，石頭上雕琢了：惠和石文化園六個紅大字！不過坐備用車的同學(xué)還沒到，我們就等呀等呀！我們等了30多分鐘，快40分鐘了，他們總算來了，總算可以景仰了。我們一走進(jìn)大門，就走在曲曲折折的長廊，長廊的右側(cè)擺滿了樣式萬千的石雕，有10多個女雕像，也有非常多小動物。長廊的右側(cè)是一個大花圃，花圃里樹木郁蔥，鮮花怒放。菩薩坐在綠葉叢中里念佛。草地上還有非常多心愛的小人。
觀賞完，我們走就了文化館，景仰非常多五顏六色的畫，景仰完畫，我們在草地上停頓了10多分鐘，就去了非常大的文化館，一進(jìn)門就問到很濃的檀木香，又發(fā)現(xiàn)了一大桌的山珍海味，又觀賞了許許多多的玉，又發(fā)現(xiàn)了許許多多的金飾品和衣服。
我們看完，就看了木偶戲獻(xiàn)藝，先是諸位美麗的姐姐獻(xiàn)藝，在看木偶戲獻(xiàn)藝。我們班邊吃零食邊看木偶戲。最終我們一起去忠侖公園吃大餐。我們吃完大餐后，就戀戀不舍的上車回家了。
快樂工作論文篇十六
魯迅說過，青年們“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，如今的社會，為生存而奔波的人已經(jīng)很少，為溫飽而奮斗的人也不是很多，更多的人當(dāng)然是在尋求發(fā)展之列了。
尋求發(fā)展的途徑似乎有很多，“三萬六千行，行行出狀元”——七十二行的說法已太老古，是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的代名詞，如今的行當(dāng)著實夠多——爭不到某行的狀元，也沒什么，只要你能夠出類跋萃就很好了。
然而，無論你處在哪一個發(fā)展階段，尋求的是什么，你都不能夠忘記：讓自己快樂才是生活的根本。且讓我們看一看自然界的動物們吧，它們的心智遠(yuǎn)沒有人類那樣發(fā)達(dá)，但它們卻也大都知道玩，以娛樂自己，快樂自己。我曾經(jīng)觀賞一群麻雀的玩耍。一只麻雀銜一節(jié)稻草莖，從高處丟下，然后再俯沖下去用嘴銜??；再丟，再接。其它的麻雀見了，紛紛加入玩耍，一直重復(fù)玩了許多次，直到有人驚動，這群快樂的麻雀才哄地一聲飛走了。
在對待生活上，美國觀與中國觀的區(qū)別是很大的。前者以為，生活就是玩樂，學(xué)習(xí)、工作賺錢等都是為了更好的玩樂；后者則以為，生活是為了工作——出類拔萃的工作，玩樂（物）喪志，故而最多只是在工作和學(xué)習(xí)累了后，以玩來調(diào)節(jié)身心，以利更好的工作和學(xué)習(xí)。顯然，比較起來美國民眾的快樂注定要比中國民眾的快樂多出很多。這不止是貧富差距，更主要是觀念的差距。
其實，快樂才稱得上是生活之本。有人因病痛自殺，有人因失意自殺，有人為壓力太大自殺……他們都是由于失去了快樂而死亡，都是以為失去了快樂，無法快樂了而死去。
顯然，沒有人會有由于快樂太多而去自殺的。
故而，我們要說，快樂才是生活的本質(zhì)。
且讓我們?yōu)楂@得更多的快樂而努力工作、學(xué)習(xí)和生活吧！
快樂工作論文篇十七
人們的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的世界正在每時每刻開疆拓土。時常見到各式各樣的廣告詞，如“e網(wǎng)無前”，“e路前身”，“e網(wǎng)情深”，真是花樣百出，但我覺得廣告詞寫得最好的是我家樓下的網(wǎng)吧，只見玻璃上用噴漆寫著：“你快了，我快樂”。
幾年前的網(wǎng)吧雖然慢，但總體會比現(xiàn)在好很多，那時候去上網(wǎng)的都是些大人，人們純粹是為了上網(wǎng)而上網(wǎng)，查找資料啊，看文章啊，或是來辦公，反正看不到不務(wù)正業(yè)的人來這里，那時的網(wǎng)吧的氣氛是多么安靜，多么和諧啊。
到了現(xiàn)在，每到夜晚，幾乎是萬家電腦通明，大人們大都不去網(wǎng)吧上網(wǎng)了。網(wǎng)吧完完全全變了個樣，就像脫胎換骨?，F(xiàn)在的網(wǎng)吧里都是一些精神頹廢的青年小混混，或是那稚嫩的身影，魚龍混雜，什么人都有。那些游蕩于游戲世界里的人，看重的是網(wǎng)吧的網(wǎng)速超級快，通暢無比!所以就有了“你快了，我快樂”這類廣告詞，來吸引游戲愛好者上鉤。
然而這是真正的快樂嗎?答案是：你快了，我并不快樂。因為原先網(wǎng)吧的那種靜雅的氣氛沒有了，取而代之的是一種充滿血腥的欲望充滿整間網(wǎng)吧，現(xiàn)在的網(wǎng)吧，更像是充滿著污言穢語的網(wǎng)絡(luò)游戲廳。心里都有著一個相同的念頭，那就是在游戲中殺死對方，從殺人中得到快感。這不是令人發(fā)指嗎?我從一個老師口中得知，經(jīng)常玩網(wǎng)絡(luò)游戲的人，會逐漸變成一個“電玩腦”這種新詞匯發(fā)源于日本，指的是已經(jīng)把游戲和現(xiàn)實混淆，已經(jīng)沉迷在游戲世界的人，得了這種癥的人只要一關(guān)掉電腦就會呆若木雞，茶飯不思，對任何事都沒有興趣了，甚至六親不認(rèn)了，而打開電腦就會興奮，就會刺激，如此循環(huán)，孩子將會成為被游戲“玩”的人。
每次看到網(wǎng)吧的小學(xué)生丟掉書包，走進(jìn)網(wǎng)吧的.時候，看著那清澈的眼睛死死地盯著屏幕，我就很難過，本該天天向上的學(xué)生，卻被游戲引誘得被游戲控制…我真想對網(wǎng)吧老板說：“你快了，我快樂?”
你快了，我不快樂…。
快樂工作論文篇十八
無意中把手機摔在地上，可是撿起來一測試，還好，一切正常，不必讓老爸來修，這真是讓人不亦樂乎。
練了三個星期的書法，從練字本第一頁翻起，看到最近一頁，發(fā)覺自己果然有進(jìn)步，一筆一捺，已有那么點意思啦，這真是讓人不亦樂乎。
學(xué)過年問候的短信。很久沒有聯(lián)系的同學(xué)，過年時還會記得問候自己，寥寥數(shù)語，既簡約又溫馨，這真是讓人不亦樂乎。
可是中午時分，就開始下雨，不停。沒有雨具，發(fā)愁回家時變成落湯雞?？墒欠艑W(xué)鈴聲打響前的五分鐘，居然雨停了，天晴了，這真是讓人不亦樂乎。
習(xí)串珠，照著書本，慢慢地穿出小白兔的身子，紅紅的三瓣嘴，長長的耳朵，最后變成一個晶瑩剔透的小兔子?？粗善?，這真是讓人不亦樂乎。
中飯，有那么一張舒服溫暖的床，躺在上面，美美地小睡一會兒，下午神清氣爽，這真是讓人不亦樂乎。
原本生機勃勃的吊蘭，在這個密閉的房間里，慢慢地葉落根枯，接近死亡。于是每天把它端進(jìn)端出，讓它接受陽光雨露。居然也會起死回生，嫩嫩的新葉子一片片長出來，正在慢慢地恢復(fù)中，這真是讓人不亦樂乎。
很多人認(rèn)為快樂很難，一天到晚都愁眉苦臉，這樣不僅傷害自己，還傷害了身邊的人。快樂其實很容易，快樂的瞬間無時無處不在，關(guān)鍵就在于你要有一個平和的心態(tài)，用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。原來平時看似無味的生活瑣事中，也充滿了讓人快樂的因素。
得很好：“快樂其實是一件很容易的事情，don'tworry，behappy！”
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