時間管理是實現高效工作的必備技能，我們需要好好規(guī)劃時間。在寫總結的過程中，我們要注重邏輯性，要讓大家清晰地理解我們的觀點和結論。通過閱讀這些總結范文，我們能體會到不同作者的寫作思路。
鯨這篇課文的筆記篇一
讀了《小珊迪》這篇文章，我的心久久不能平靜，雖然這篇文章是在兩年前讀的，可書中小主人公善良的品質和悲慘地命運深深地深深地打動了我，令我至今還記憶猶新、刻骨銘心。
珊迪的父母死得很早，他靠賣火柴掙錢養(yǎng)活自己和弟弟小利比，生活十分艱難。一次，他為顧客換零錢時，不幸被馬車撞倒，悲慘地死去了。讀到這兒，淚水模糊了我的視線，是同情，還是慚愧？我自己也說不清。想想珊迪，再看看自己，坐在寬敞明亮的教室里，只管安心讀書，不愁吃，不愁穿，上學還有專車接送?；氐郊依?轉載于:小珊迪讀后感400字)，面對香噴噴、熱騰騰的飯菜，我還要橫挑鼻子豎挑眼，雞蛋里挑骨頭，不是今天嫌這個菜淡了，就是明天嫌那個紅燒魚咸了，動輒撅起小嘴巴，給爸爸媽媽“吊”個臉?？傆X得自己不夠幸福，不如有錢人家的孩子，委屈極了。讀了《小珊迪》這篇文章后，我才深深地感到自己是“身在福中不知?！?，實在沒有理由埋怨家庭、埋怨父母。要知道，父母在盡最大可能地照顧我，滿足我，我想買什么東西父母一般都是有求必應，我的生活是溫馨的，也是甜美的.，如果再不好好學習，就太對不起這一切了！
我是獨生女，也是家里的小霸王，愛干什么就干什么，根本不考慮別人。想想珊迪被馬車撞倒，軋斷了兩條腿，還派弟弟去送應該找給顧客的零錢，他是多么地誠實善良，那美好的形象是多么感人肺腑、催人淚下呀！珊迪就像一個負責任、講信用的爸爸，相比之下，我真是感到非常羞愧！
《小珊迪》是我人生道路上的良師益友，也是啟迪我做好自己應該做好的每一件事情?，F在，我一定得向珊迪學習，我雖然不能像他那樣賣火柴，照顧弟弟，但珊迪他那美好的形象將會永遠記在我心中，啟迪我做好自己應該做好的每一件事情！
鯨這篇課文的筆記篇二
觀潮是語文書的一篇課文。還沒上這一課的同學，可以先來看看筆記，預習一下啦。下面是本站小編精心為你整理觀潮課文。
希望你喜歡。
我從沒見過潮水翻滾的壯觀景象，所以我懷著好奇心，捧起課本津津有味地讀了起來。
霎時，橫貫江面的潮水映入我的眼簾。隆隆的響聲仿佛就在我耳旁，那么的宏偉，那么的壯觀，我突然發(fā)現，大自然那么神奇和瑰麗。
通過這篇課文，讓我感受到，大自然就是一個偉大的魔法師，他施的魔法就是那些大自然的美景。人類如果破壞了神奇的大自然，大自然就再也不能回來了。素以我們應該。
保護環(huán)境。
熱愛大自然!
四年級:雷顏甄。
對于我這個生活在內陸的孩子，很難見到潮水翻滾的壯觀景象!懷著好奇心，我捧起課本，津津有味地讀了起來。
頓時，一幅錢塘江大潮的畫卷在我眼前展開：未見潮水，先聞潮聲。只聽見遠處傳來隆隆的響聲，好像悶雷滾動。身邊的人們一個個踮起了腳尖。有人大喊：潮來了!我往東邊看去，只見水天相接的地方出現了一條白線。
我合上書，激動地喘著粗氣，錢塘江大潮好像真的就從我面前呼嘯翻滾而過!我不禁佩服作者的出色描寫。他不僅生動形象地再現了平靜的江面、雨后的陽光、蒙蒙的薄霧，遠處的小山這一幅平靜美麗的山水畫，更逼真地寫出大潮到來的時候萬馬奔騰、山崩地裂的壯觀景象，使我們仿佛身臨其境，同作者一起感受潮水的浩大。
通讀這篇優(yōu)美的文章，我了解到了錢塘江大潮的壯麗與雄奇，更加熱愛祖國的大好河山。今后，我要向作者學習，細心觀察身邊美景，用我自己的筆，勾畫我們可愛、美麗而又富饒的祖國!
在浙江海寧市鹽官鎮(zhèn)，這一天，來觀潮的人有很多，數也數不清，人山人海的。如果登上海塘大堤，景色也很美：“寬闊的錢塘江橫臥在眼前，周圍還有鎮(zhèn)海古塔、中山亭和觀潮臺。
在午后一點左右，遠處會傳來隆隆的響聲。但你會什么也看不見，過一會兒，潮水就來了，慢慢的，他一會就形成了兩丈多高的水墻，在等一會兒，那響聲就像千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩的飛奔而來。
錢塘江的大潮，這里比其他地方的潮都壯觀，這和當地的特殊地形有關。
錢塘江入海的地方叫杭州灣。杭州灣外寬內窄，呈喇叭形，東面的灣口寬達一百公里，而四面的海寧市鹽官鎮(zhèn)附近，卻只有三公里。
漲潮時，海潮從灣口涌入，向西奔涌而來，受兩旁漸狹江岸的約束，水面越來越窄，涌潮后推前阻，越來越高，形成了洶涌澎湃的壯觀景象。
通過讀這篇課文，使我們看到了大自然的瑰麗和神奇。同時也讓我意識到人類在大自然面前的渺校盡管人類在大自然面前很渺小，但是人類可以不斷地認識自然并且改造自然。
這篇文章對錢塘江大潮的宏大場面的描寫，使我想起了毛澤東爺爺說過的一句話：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。這里的世界潮流指得是自然規(guī)侓，自然規(guī)侓就像錢塘江大潮，永不可擋。
如果我們順著自然規(guī)侓前進，我們會興旺發(fā)達;如果我們逆著自然規(guī)侓前進，我們的路可能會越走越窄。
我們應該緊跟世界潮流，好好學習，爭取成為有用的人。
鯨這篇課文的筆記篇三
今天，我們學習了《小珊迪》這一課，課文講的是：在資本主義的英國愛丁堡，小珊迪靠賣火柴維持他和弟弟的生活，在一次換零錢穿過馬路的時候，不幸被馬車軋斷雙腿，悲慘死去的故事。
讀了這篇課文，我十分同情小珊迪的悲慘遭遇，被小珊迪的高尚品質所感染的同時，陷入了沉思之中：小珊迪兄弟生長在資本主義社會里，是那樣的孤單和無助，在饑餓、痛苦中掙扎，得不到社會的溫暖和幫助。小珊迪在極端困苦的條件下，用勞動維持生活，不貪圖錢財，有著純潔美好的心靈。小珊迪短暫的一生，是對資本主義的鞭撻和批判。
我們都有幸福美好的童年，小珊迪卻沒有我們幸福。我們生長在社會主義新中國的溫暖懷抱里，過著無憂無慮的生活。對照小珊迪，我們要熱愛祖國，熱愛中國共產黨，熱愛勞動，刻苦學習，加倍珍惜寶貴的學習機會。生活中，嚴格要求自己，加強思想品德學習，做一個誠實、善良、勇敢的人。
鯨這篇課文的筆記篇四
今天學校讓上交一篇生本課的教學反思，正好昨天講的《桂花雨》一課，感覺還不錯。就隨便寫寫吧!是一篇優(yōu)美的散文，文中彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情緒和對故鄉(xiāng)美好的回憶。這是一篇自讀課文，我在寫教學設計時，以學生自主學習、合作探究為主線，引導學生多讀，在讀中感悟和理解，自己發(fā)現問題，并在讀書、思考、討論和交流中解決問題，掌握學習方法。并通過課文的學習，引導學生回憶自己的童年生活，說一說自己不能忘記的人和事，在閱讀學習中培養(yǎng)口頭表達能力。
“搖桂花”這一段既是課文內容的重點，也是教學的重點。這部分的教學我注意了讀中感悟，引導學生深入的體會了“搖桂花”時的快樂心情。我先讓學生分角色朗讀，再利用評讀來滲透“注重抓住人物的語言和動作，從中感受人物復雜的心理活動”的學習方法，這也是本單元的訓練重點。然后從學生從讀懂的地方入手，因勢利導，然后步步深入，漸入佳境。對于作者盼望“搖桂花”的迫切心情和“搖桂花”的快樂，我引導學生閱讀文字，從領會對話和動詞入手，用分角色朗讀和讓學生說說這樣讀的理由，在閱讀中體驗和感悟作者的急切和快樂之情。
在引導學生感受“桂花雨”的時候，我借助課件提問，從課文當中找出什么是”桂花雨“，用課文中的原句回答。孩子們找到后，我又借助課件上的圖片，讓孩子們再次感受“桂花雨”的情景。啊!真像下雨!好香的雨呀!”帶著這種感悟和體驗再次進入文字,讀出其中的感情。
鯨這篇課文的筆記篇五
“賣火柴！賣火柴啦！先生，買盒火柴吧！太太您行行好，買盒火柴吧！”在北風呼嘯的冬天，街上走來了一個叫賣火柴的小男孩。他身上只穿一件又薄又破的單衣，瘦瘦的小臉凍得發(fā)青，一雙赤腳又紅有腫，這就是課文《小珊迪》中的主人公-----小珊迪。
課文記敘了小珊迪的悲慘命運，10歲左右的他父母雙亡，和弟弟相依為命，靠賣火柴為生。在一次為顧客換零錢的路上，被馬車撞倒，并軋斷了腿。因無錢醫(yī)治而去世。這是多么悲慘的童年生活啊。
比比小珊迪，我們卻是多么幸福?。±蠋煱盐覀儽茸髯鎳幕ǘ?，無微不至地關懷我們；爸爸媽媽把我們視作心肝寶貝，悉心照料我們。
每天早上，當我們離開溫馨的家庭，便走進溫暖的校園，和藹可親的老師帶領我們在知識的海洋中盡情遨游。課余我們結伴玩耍，嬉戲。我們在學校里既學會了做人的道理，又學會了各種各樣的本領。
每逢過節(jié)，爸爸媽媽還要帶我們去逛商場，給我們買美味可口的食物、漂亮舒適的服裝。有時，我們還舉家外出旅游，觀賞祖國的大好河山，領略令人心曠神怡的自然風光。特別是過生日時，親戚朋友歡聚一堂，那香甜的生日蛋糕，那搖曳的燭光，那快樂的生日歌，是多么令人陶醉啊！
我們的童年和小珊迪相比，真是有天壤之別?。∥覀円欢ㄒ煤谜湎Ы裉斓男腋Ｉ?，努力學好科學文化知識，長大后把我們的祖國建設得更加美好，讓生活在我們中國的兒童永遠幸福快樂。
鯨這篇課文的筆記篇六
今天，我又再次翻開語文書，讀起了《小珊迪》這篇文章，讀著讀著，小珊迪那悲慘的童年讓我非常同情。
小珊迪很小的時候，父母就去世了，剩下他和弟弟相依為命，哥弟倆的生活費用是靠小珊迪賣火柴掙回來的。他們吃不飽穿不暖。
一次，小珊迪在餓極了的情況，要將火柴賣給一位先生，但是，這位先生不需要火柴，更沒帶零錢，在小珊迪的懇求下先生答應幫助買火柴。小珊迪在找還先生零錢的途中，被飛奔而來的馬車軋斷了雙腿，在這種情況下，還讓弟弟把換回來的零錢送還給先生，臨死前還掛念著弟弟沒有人照顧。小珊迪是多么誠實和善良?。?/p>
我和小珊迪比童年，簡直是天地之差。我的父母健在，他們愛我如同“掌上明珠”，我想要什么，他們就給我買什么，還為我選擇了很好的學校，讓我能在條件很好的環(huán)境里讀書，學習，我是多么的幸福！
想著我的幸福，想著小珊迪的不幸，我覺得我應該好好學習，應該珍惜現在的幸福生活，關心我的家人，幫助周圍有困難的人才對。
鯨這篇課文的筆記篇七
從漁夫到武士。
1841年，14歲的日本少年萬次郎跟隨四位漁夫出海，遇到了暴風雨，漂流到一座無人的島上，在島上掙扎著生存近半年之后，終于被路過的美國捕鯨船所救。由于當時日本處于閉關鎖國的狀態(tài)，不但禁止外國船只靠近，也不允許國人越界，否則一律處死。于是萬次郎帶著強烈的好奇心和求知欲加入了捕鯨的行列，結實了惠特菲爾德船長，來到美國，他努力學習西方先進的文化和技術，并以勇氣和智慧贏得了人們的尊重與信任。
萬次郎在美國雖然生活的很好，但是回到家鄉(xiāng)的信念一只沒有停止過，雖然漁夫永遠不可能成為武士，并且回到日本只有死路一條，但是他依然堅守著自己的夢想，回到了家鄉(xiāng)，并成了一名真正的武士。
然而就是這樣一個從漁夫到武士的華麗轉身，讓我們看到了一個人擁有夢想并堅持自己的夢想的重要性。當他瀕臨死亡時，從內心深處發(fā)出的那聲"我要成為一名武士"時，那一刻他渺茫的夢想被賦予了新的意義。當惠特菲爾船長問他："你的希望和夢想是什么？"時，雖然那個成為武士的夢想并不現實，但那畢竟也是自己的一個夢想。一切皆具有可能性，一個懷揣著希望和夢想的人，經過經受磨練和努力，就有可能實現自己的夢想。
作為第一個踏上美國的日本人，并架起了兩國之間溝通的橋梁，源于他求知好學和對人最基本的真誠與信任，他打破了傳統(tǒng)的成見，敢于接受新鮮事物，從而看到了世界的真面目，踏上美國的土地之前，他的眼前是一片迷茫，但就是這種好奇心和求知欲使他走進了這個色彩斑斕的世界，眼前的一切都是那么新鮮。他冒著被處死的危險回到祖國，并把這些先進文明的元素和知識帶回日本，打開了日本封閉多年的大門，也打破了漁夫不可能成為武士的傳統(tǒng)，最終成為了一名真正的武士。
在他的胸腔中跳動著一顆心，這顆心被沙子侵蝕過，被海浪沖擊過，被太陽炙烤過，被風雨磨礪過，它就是那顆樸素的漁夫之心，但也是一顆強大的武士之心。
鯨這篇課文的筆記篇八
這兩年，幼兒繪本如雨后春筍般大量產出。早在懷孕之時，便開始給寶寶準備繪本。寶寶的繪本并不多，大部分卻是我精心挑選，有的是朋友推薦，有的是育兒大咖推薦。我的初衷是讓寶寶對書有興趣，不討厭不拒絕。
寶寶3個月以前，主要是看色卡，會翻身之后，看布書、洞洞書。一歲左右，開始對洞洞書、機關書、音樂書著迷，會自己拿書看，這是他第一個對繪本感興趣的階段，我很欣慰，于是又大量的入手了一批適合更大年齡的繪本，內容、形式更加豐富。
同時，我也第一次認真思考，是什么原因驅使我執(zhí)著地給寶寶閱讀繪本？反思自己，記憶追溯到上中學的某一天，整理東西發(fā)現一本印著兒歌的塑料書，仔細翻看，一絲絲熟悉的感覺慢慢浮現，這若隱若現的熟悉感將我拉回小時候，就像所有懷念童年的感覺一樣，是如此的美好。懷孕的時候，想起了這個片段，所以想多給寶寶讀繪本，讓他體會到閱讀的樂趣。我認同本書中作者的觀點：
憑借的，不過是我們對自己付出過的愛之深信。相信在他們短暫的孤獨無力中，我們曾經說過的話、念過的書、唱過的歌、張開過的懷抱、撅起嘴落下過的吻，會在記憶中一再包裹他們。
人生是一片茫茫的海，而父母之愛，漸行漸遠，孩子終有一天要自己揚帆遠航，我們無法幫他沖破颶風險浪，也無法替他躲避暗礁險灘，只能在陪伴他的時候，盡可能多的給他儲藏勇氣、智慧和愛，讓他在獨自掌舵時能夠激流勇進，能夠平安回來。
而這勇氣、智慧和愛，藏在日常的一言一行里，藏在他日漸熟悉的繪本里。其實在陪寶寶閱讀繪本的時候，家長自身也深受啟發(fā)，這些樸素的、淺顯的道理，是幸福的魔法，成人的世界太復雜，靜下來回歸簡單，就是幸福。
鯨這篇課文的筆記篇九
可以說是在這本書上架的第一時間開始閱讀，終于讀完了，真的是意猶未盡！
主人公建文（原型應該是明朝建文帝朱允文），無意中目睹自己的父皇被鄭提督刺死，因而駕駛著青龍船開始了自己的逃亡生涯。
為了修補受損的青龍船，建文在泉州港隱姓埋名，當起了鑒寶的朝鳳。在一次偶然的事件中，建文卷入了日本的少女忍者百地七里與幕府將軍的爭斗中。此后的篇幅中，建文和七里也互生情愫，但卻遇到重重阻礙。
同時卷入事件的，還有蒙古前科爾沁水師提督（也就是傳說中的蒙古國海軍司令）騰格斯。騰格斯勵志要光宗耀祖，振興蒙古水師的雄風，所以一心要學操船之術。然而他卻有一個最大的障礙——暈船。
經過了與日本幕府將軍的爪牙、陰陽師蘆屋舌夫的爭斗和周旋，三人駕駛著青龍船，在南洋的茫茫大海上開始了一段尋找傳說中的佛島的探險之旅。
路上，三人經歷了許多，并且隊伍得到壯大。先后加入了騎鯨商團的會長、高麗（也就是韓國）商人銅雀，來自佛朗機（也就是葡萄牙）的博物學家哈羅德。此二人在之后的旅途中許多關鍵的時刻都起到了很重要的作用。往往遇到絕境，他倆中總會有一個從身上掏出各種五花八門的寶貝來，讓大家絕處逢生，猶如哆啦a夢附體一般。
他們先后遇到了南洋的三大海盜：貪狼、七殺與破軍，并與這三人都發(fā)生了許多精彩的故事，甚至有些還涉及主線。
書中有一個神奇的設定，就是海藏珠：傳說拿到海藏珠的人，都會獲得與珍珠中的物品有關的能力，比如七里的海藏珠中是一簇珊瑚。她就擁有了可以隨意在自己周圍生出珊瑚的能力。在遇到一些懸崖峭壁之類的地方時，就可以靠這個能力憑空制造出一條通路。騰格斯的海藏珠中是一條飛魚，他的.背上就長出了一對小翅膀，可以在水面滑翔。但是海藏珠也是有副作用的，那就是，海藏珠的主人最終會漸漸化為跟珠中事物一樣的形態(tài)。比如七里最終就會身體全部變成珊瑚。
建文的海藏珠中只有一粒沙子。偶然中，他發(fā)現他的特殊能力是：當他觸碰到一個傷者，傷者的傷處會瞬間痊愈，而這些傷會轉移到建文自己身上。
這個能力可以說完全成了一種困擾。而劇龜寺的龜僧卻說建文這是與佛有緣。
經歷了千難萬險，甚至一些親密戰(zhàn)友付出了生命，建文一行人最終到達了佛島。而建文最終也懂得了，為何龜僧們說他是有緣法之人，也了結了跟鄭提督之間的恩怨。
然而在書的最后，卻留下了一條小尾巴，不知道是不是第二部的引子。這個答案很快我也就會知道了。
總體說來，本書算是一部佳作，尤其最后佛島的部分，使主題得到了升華，使它不單純是一部讓人感到驚險刺激的探險小說。但感覺從第29章左右開始的幾章，情節(jié)、文筆都略顯粗糙，不知何故。而且書中有些地方前后也有矛盾之處，甚至有一章中哈羅德的名字變成了佩德羅。不過考慮到此書是二人共同完成，這些小小的紕漏也就可以理解了，瑕不掩瑜。
鯨這篇課文的筆記篇十
《船長》這篇課文講述了關于哈爾威船長舍己為人的事跡。下面是本站小編精心為您整理的船長課文。
希望您喜歡!
讀了雨果的《船長》后，感覺受益匪淺。在他的筆下，我看到了哈爾威船長對自己職業(yè)的堅定，看到了他對船上每一個人的關愛，看到了他舍己為人、臨危不亂的偉大精神。
這是法國作家雨果的一篇短篇小說，主要講述了1870年3月17日晚上，哈爾威船長的“諾曼底”號輪船遭到了“瑪麗”號巨輪飛猛烈撞擊，船身被剖開了一道大口子。頃刻間，所有人都驚慌失措的跑到甲板上，現場一片混亂。這時有一個人站了出來——哈爾威船長。他指揮著所有人：“大家安靜，注意聽命令!把救生艇放下去，婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去!”而他卻把自己忘了。20分鐘過去了，憑著哈爾威船長鎮(zhèn)定自若的指揮，船上除了他之外的六十人都井然有序的逃出了“諾曼底”號，而船長哈爾威卻在人們眼中靜靜地屹立在艦橋上，隨著輪船一起沉入了深淵。
在這篇短文里，有一句話讓我記憶猶新——“婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去!”在當時的情況下他完全可以與其他人一起逃脫，，可是，他第一個想到的卻是先救乘客與船員，把生的希望留給別人，把死的恐懼留給自己。他的舉動讓我佩服不已。
而文中哈爾威船長臨危不懼，犧牲自己救別人的舉動不是每個人都能做到的，至少我不能。如果我是當時的哈爾威，一定也會和眾人一樣驚慌失措，不能冷靜下來指揮大家脫離險境，甚至是和他們一起走。這不正表現出了哈爾威船長忠于職守，舍己為人的高尚品質的可貴嗎?不過，我們雖然做不到像哈爾威船長那樣的視死如歸，但我們也可以從身邊的小事做起，傳播它的高貴精神——在公交車上讓座，做事有責任心……這些對于我們來說也是可貴的。
我們是新時代的少年，誰然哈爾威船長已經犧牲了，但他忠于職守舍己為人的精神我們早已牢記心中。我相信，只要我們做任何事都有責任心，千千萬萬個哈爾威一定會在我們當中誕生!
讀了《船長》這篇課文，主人翁哈爾威船長的事跡，使我深受感動。
讀了這篇文章，有人也許認為哈爾威船長傻，死得不值。但我卻以為哈爾威船長用自己的生命換來了六十位乘客和船員的安全，概括一個字就是“值”!哈爾威船長雖然和他的“諾曼底”號一起沉沒了，但他的高大形象將永留人們心中，他忠于職守的偉大人格值得我們學習和永遠尊敬。
讀了雨果的《船長》后，感覺受益匪淺。在他的筆下，我看到了哈爾威船長對自己職業(yè)的堅定，看到了他對船上每一個人的關愛，看到了他舍己為人、臨危不亂的偉大精神。
這是法國作家雨果的一篇短篇小說，主要講述了1870年3月17日晚上，哈爾威船長的“諾曼底”號輪船遭到了“瑪麗”號巨輪飛猛烈撞擊，船身被剖開了一道大口子。頃刻間，所有人都驚慌失措的跑到甲板上，現場一片混亂。這時有一個人站了出來——哈爾威船長。他指揮著所有人：“大家安靜，注意聽命令!把救生艇放下去，婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去!”而他卻把自己忘了。20分鐘過去了，憑著哈爾威船長鎮(zhèn)定自若的指揮，船上除了他之外的六十人都井然有序的逃出了“諾曼底”號，而船長哈爾威卻在人們眼中靜靜地屹立在艦橋上，隨著輪船一起沉入了深淵。
在這篇短文里，有一句話讓我記憶猶新——“婦女先走，其他乘客跟上，船員斷后。必須把六十人全都救出去!”在當時的情況下他完全可以與其他人一起逃脫，，可是，他第一個想到的卻是先救乘客與船員，把生的希望留給別人，把死的恐懼留給自己。他的舉動讓我佩服不已。
而文中哈爾威船長臨危不懼，犧牲自己救別人的舉動不是每個人都能做到的，至少我不能。如果我是當時的哈爾威，一定也會和眾人一樣驚慌失措，不能冷靜下來指揮大家脫離險境，甚至是和他們一起走。這不正表現出了哈爾威船長忠于職守，舍己為人的高尚品質的可貴嗎?不過，我們雖然做不到像哈爾威船長那樣的視死如歸，但我們也可以從身邊的小事做起，傳播它的高貴精神——在公交車上讓座，做事有責任心……這些對于我們來說也是可貴的。
我們是新時代的少年，誰然哈爾威船長已經犧牲了，但他忠于職守舍己為人的精神我們早已牢記心中。我相信，只要我們做任何事都有責任心，千千萬萬個哈爾威一定會在我們當中誕生!
鯨這篇課文的筆記篇十一
今年暑假，我試讀了《鯨歌悠揚》這本書，那曲折離奇的故事情節(jié)使我一下子沉浸其中，一點點品讀起來。
書中主要講了“小科學家”陶淘和同學吉蒂、包胖胖來到亞羅灣，和科學家們一起考察神秘的座頭鯨。他們親眼目睹了小座頭鯨憨憨的誕生和母愛的偉大。
一天晚上，陶淘用水下音頻設備跟座頭鯨憨憨一家打招呼，他不知道自己這樣做引起了很大的麻煩。因為虎鯨們在海洋里，隔著幾千公里就能聽到座頭鯨的叫聲。就這樣，陶淘不小心引來了座頭鯨的天敵————由閃電為首的虎鯨群。兇猛的虎鯨對憨憨一家展開猛烈攻擊，憨憨父母為了保護憨憨，鮮血染紅了大海。陶淘心里充滿內疚，決心做一名真正的男子漢，保護座頭鯨們的安全，想出了一個個古靈精怪的主意。
最后，在這場大戰(zhàn)中，座頭鯨爸爸去世了，座頭鯨媽媽和兒子憨憨也深受重傷。這大自然的規(guī)律，讓陶淘沉思，讓他思索生命的意義。
在這本書中，我覺得陶淘是個知錯就改的好孩子，雖然有時淘氣得不得了，還喜歡出風頭，但很懂事。他知道自己做錯了事要怎么改正，會自覺認錯，也會虛心聽大人的批評，這是我要向陶淘學習的地方。
以前，我認為動物與動物之間沒有什么感情，但在這本書中，我知到了道動物之間居然有著豐富的感情，與人類是一樣的，有時還勝過于人類。尤其是書中最讓我敬佩的憨憨爸爸，它在最緊要的關頭，毫不猶豫地用自己的生命來換取了妻兒的安全，為了兒子開辟了一道偉大的生命通道，獻出了自己的性命。還有閃電的爸爸，為了讓組人逃脫人類的追捕，不惜犧牲自己，給了大家逃生的機會。啊，多么偉大的父愛?。?/p>
《鯨歌悠揚》這本書，讓我對動物之間的情感有了重新的認識，它們的情感跟人類一樣，很豐富，很美妙，讓我很敬佩；讓我對父愛有了更深的感慨，它跟母愛并存，很偉大，很無私，令我感動。《鯨歌悠揚》，有更多值得我學習的地方，它使我受益匪淺，終生難忘！
鯨這篇課文的筆記篇十二
人們常說一句話：錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
桑娜的丈夫是一個漁夫，每天不顧惜身體，冒著寒冷和風暴出去打魚。她自己也從早忙到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。她有五個孩子，他(她)們沒有鞋穿，不論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的是黑面包，菜只有魚。可是，她還是把已死的鄰居西蒙的孩子抱回來養(yǎng)，她和她丈夫堅信：他們總能熬過去的!
想想如今的社會，搶劫、偷東西、順手牽羊、撿到別人的“血汗錢”據為己有……這樣的事每一天都在發(fā)生。他們?yōu)榱搜矍暗睦妫活櫤蠊?，不顧別人的感受，實在太卑鄙了!
說到這，我記憶的相冊里有那么一張照片。
一次，正是過年的時候我去趕圩?？匆娨粋€模樣大約20~23歲的小青年正在偷一個老爺爺的錢包。我急中生智，幫了老爺爺一把。
事后，我想：他為什么想不勞而獲呢?他正值青年期，是人生中最美好的時光。人們常說：年輕就是財富。他又不殘不疾的，完全可以用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。就算他不能有錢有勢，但是，如果他勞動的話便可以養(yǎng)家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他為什么不去勞動而偷別人的“血汗錢”?相比之下，桑娜夫婦與他的行為真是天壤之別!人家歲數比你大，他們家多么的困難，但還是把鄰居家的“孤兒”抱回來養(yǎng)，并且一點也不后悔。他們完全可以置之不理的，可他們沒有這樣做。他們那種“人窮志不窮”的精神真令人佩服。
直到現在我還不明白：有一些人為什么要像《守株待兔》中的農夫一樣，想不勞而獲呢?他(她)們應該想桑娜夫婦學習，做一個踏踏實實的人，用自己的雙手創(chuàng)造幸福、創(chuàng)造財富。
用自己的努力創(chuàng)造的果實是最香甜的。
鯨這篇課文的筆記篇十三
在我學會《白楊》后，我對堅強不屈的環(huán)境下成長起來的.白楊樹感到欣慰。
這篇文章主要表達了作者帶兒子和小女兒坐火車去新疆的路上，父親利用窗外的白楊樹，希望兒子和小女兒以后扎根邊疆，建設邊疆的感情。在這篇文章中，作者把守衛(wèi)邊疆的建設者比作堅強不屈的白楊樹。
白洋山我國，北起我國遼寧南部，內蒙古，南到長江流，黃河中下游為適生區(qū)。垂直分布在海拔1200米以下，低山平原土層多生于深處，昆明附近海拔1900米的溝渠旁有一顆大樹，生長良好。白楊樹喜歡涼爽潮濕的氣候，在溫暖多雨的氣候下容易生病。對土壤要求不嚴格，深厚肥沃，沙土好，能在沙塵暴等惡劣環(huán)境下生長，耐不住過度干旱，大樹耐濕氣、煙霧、污染。根系發(fā)達，樹木發(fā)芽能力強，生長快，壽命是兩屬中最長的樹種，持續(xù)200年。
像白羊一樣有精神的人有叔叔。它們像白羊一樣，像春夏秋冬，熱(chi)熱，冷。他們都在自己的崗位上堅守在——十字路口中間的石碼頭。他們不辭辛苦地揮動胳膊指揮交通。他們不累嗎？是的，他們累了，再累也不喊。國民的交通安全取決于你們！
我們一起贊美他吧，白楊樹和解放軍叔叔們，謝謝！
鯨這篇課文的筆記篇十四
《茶花女》這一篇文章講述了青年亞芒和風塵女子“茶花女”之間生死不渝的愛情故事。這“茶花女”從事著為人不齒的職業(yè)卻有善良、純潔的心靈。他并不是一位生性放蕩的女子只是她不幸生于貧苦的家庭為了生活不得不陷入那墮落的環(huán)境。當她遇到一位真心愛她的亞芒后便立刻恢復了原來的純潔決心要好好做人。但是社會上的人卻不同情她她的過去是一個抹不掉的污點。最后她只有孤孤單單的病逝了。
作者小仲馬就是想借助這樣一位本質純兩的弱女子對這個冷酷無情的社會來表達的不滿、憤怒。
讀了這篇文章讓我想起著一件事。有一個人她開了一間飯店她的這間飯店里的工人都是犯過罪的人。如過沒有這間飯店那么那些犯過罪的人就不會有人肯這樣的請他們工作了。這樣他們就沒有錢生活了他們就只能又去犯罪了。多一間這樣的店就會少幾個誤入歧途的人少一間這樣的店就會多幾個無法回頭的青少年。這一間小小的飯店就能挽救回將要送虎口的青少年使他們不會一錯再錯。
我覺得我們應該給機會那些犯過錯的人給他們一個改過自新的機會。而不是犯了一次錯就被人否定了。我們應該多了解一下這些人多和他們溝通使他們感受到這世上有人關心他們使他們感受到愛。這樣他們才不會去做犯罪的事。我們應該用心去看而不是只看外表。
鯨這篇課文的筆記篇十五
莎士比亞有四大杯具，可我總覺得《李爾王》寫得發(fā)人深省。作為一部流傳百年的經典劇作，資料自不必贅述。一個英勇有為的賢君，竟被自己的親生女兒迫害，淪落到如此地步，實在是可悲可嘆!
接下來的故事便是“孝義”和“貪婪”的問題了。身為中國人，在看待子女對待父母的問題時，自然而然地要從“孝”的角度出發(fā)去探討——好像在我們眼里也只有這一個角度。
鯨這篇課文的筆記篇十六
這是一篇略讀課文。作者滿懷喜悅之情描寫了盛夏時節(jié)鄉(xiāng)間田野里即將豐收的景象和孩子們在其間無拘無束地玩耍嬉戲的情形，展現了鄉(xiāng)村孩子天真、純樸、可愛的形象，全文洋溢著濃郁的生活情趣。
課文以麥哨的聲音為線索，開頭設疑，“‘嗚卟，嗚卟，嗚……’田野里，什么聲響和著孩子的鼻音，在濃綠的麥葉上掠過？一聲呼，一聲應，忽高忽低，那么歡快，那么柔美。”接著點出湖畔割草的孩子，緊跟著重點描寫了孩子們生活的自然環(huán)境和他們在這種天然娛樂場中游戲的情形，最后再次以歡快柔美的麥哨聲作結，“是誰又吹響了那歡快、柔美的麥哨？一忽兒，四處都響了起來，你呼我應，此起彼落。那歡快的哨聲在撩起麥浪的東南風里，傳得很遠、很遠……”全文首尾呼應，行文流暢，意韻悠長，暗示著孩子們的童年生活也如同那麥哨的聲響，歡快、柔美，悠遠、綿長。本文的語言生動優(yōu)美，比喻、擬人手法運用得形象傳神，細細讀來既有畫的意境美，又有音樂的韻律美。
選編這篇課文的意圖，一是引導學生感受田園風光的美好和鄉(xiāng)村孩子童年生活的歡樂、無拘無束；二是感受作者語言的優(yōu)美。
本文教學的重點是引導學生自讀自悟，在理解課文內容的同時，品味優(yōu)美語言，豐富語言積累。
前幾天，田野里還是鵝黃嫩綠，芽苞初放。轉眼間，到處都是濃陰。金黃的油菜花謝了，結出了密密的.嫩莢;黑白相間的蠶豆花謝了，長出了小指頭似的豆莢;雪白的蘿卜花謝了，結出了一蓬蓬的種子。麥田換上了耀眼的淺黃色新裝。每根麥稈都擎起了豐滿的穗兒，那齊刷刷的麥芒，猶如樂譜上的線條，一個麥穗兒，就是一個跳動的音符。
1、在括號里填上合適的詞。
()的嫩莢()的蘿卜花。
()的穗兒()的音符。
2、找出表示顏色的詞語：_________、_________、_________、_________、_________、_________。
3、找出文中的比喻句，是把_________比作_________，把_________比作_________。
4、找出文中的擬人句。
參考答案。
1、小指頭似雪白豐滿跳動。
2、鵝黃嫩綠金黃黑白相間雪白淺黃色。
3、麥芒樂譜上的線條麥穗兒跳動的音符。
4、長出了小指頭似的豆莢。
鯨這篇課文的筆記篇十七
當他失去了王位、權勢，歷盡磨難，卻因而恢復了人性，他臨終的悲鳴不是為當初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是為了當初被他驅逐出宮，受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正正因這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權勢收買的人間真情。
但是，正當兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執(zhí)沖動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢?持續(xù)自己的尊嚴和作風是沒錯，但是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，正因自己的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛與被愛之中的。但同時她也是沖動的，正因父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自己心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自己沒有準備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。
李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女生，為了各自的利益驅趕自己年邁的老父，為了自己心中喜愛的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜愛的那個男生也同樣是一個狠毒的男生，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是正因她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個男生，正因權利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!
那里最壞的、用謀最高一籌的就應說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一向把他當作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉，最終有兩個女生正因他的虛情假意而死于自己的手中，而他自己到最后一無所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。
其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正正因他是個私生子，因此周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，但是他們的待遇卻截然不一樣，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎?并不完全是，只但是是別人和社會對他有所不公罷了。
葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是正因輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。
這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人就應屬肯脫這位老臣了，他正因自己的真言而被李爾王放逐，可他沒有正因李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，因此他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。就應說肯脫是一個聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。
讀罷這本書，我的心不能平靜，我想說，正如之前我們讀過的莎士比亞的一部經典《哈莫雷特》一樣，故事是悲的，但是明知道是故事，我還是深深得被感染了，說不出的味道。聯(lián)想到的只有幾個詞語，社會，人性···口蜜腹劍是對《李爾王》最確切的注釋，這個社會這樣的現象這樣的人太多了，就像書中的人物，有昏庸的諸如老國王，有善良的諸如小女兒，有虛偽惡毒的，諸如大女兒，二女兒和她們的愛人，太多了，但是殊途同歸，幾乎所有人的下場都很悲慘。深究之，都是社會造就的人性。從中，我感慨很多，應對以后的生活，壞的東西總會有，當然也會有好的東西，而且我堅信，用心的.方面還是主流，我們要做的，就是完善自己，做個好人，然后善待他人，構造一個和諧的社會，在這樣的環(huán)境里生活，與人相處。
鯨這篇課文的筆記篇十八
戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風盛行。一些飽學之士紛紛周游列國，向各國的執(zhí)政者推銷自己的主張和行動策略。為了把深奧的道理通俗化，他們往往以生動而又深刻的比喻來諷諫執(zhí)政者。寓言是比喻的高級形式，因為通俗易懂，又有對生活漫畫式的夸張，雖是杜撰虛擬的生活場景，卻得到了人們的認可。孟子參透了執(zhí)政者的心思，講究說理技巧，做到了聽眾能聽、愛聽，治國方略就輕而易舉地“販賣”了出去。《短文兩篇》同樣具備上述特征?，F略述如下：
1．精心選擇故事的主人公，請執(zhí)政者人甕。《短文兩篇》講述了一些百姓故事，易于被執(zhí)政者接受。言的是“齊人”“妻妾”“弈秋”之徒，道的是小人物的家長里短，學習進修，甚至街談巷議，與政治大事毫不相干。作為一國的執(zhí)政者，難得有機會在足不出戶的情況下了解民情，做個愛民如子的明君圣主，即使僅僅是臉面上的事，也絕對會笑著細聽分說。
在卑賤的子民面前，國君常想表現出凡人所不能及的判斷能力。再者，他人的是是非非，與己無干，自然倍加嚴格要求?！爱斁终呙裕杂^者清”，此時的國君絕對是英明的“旁觀者”?！褒R人”，堂堂的漢子，背著妻妾干那見不得人的勾當，還恬著臉編瞎話蒙騙她們，這與掩耳盜鈴有何區(qū)別?大是大非面前，妻妾尚能“泣”“訕”，執(zhí)政者更能表現出堅定的立場，畢竟說人家容易。怎知最后引火燒身，面對自己犯下的類似錯誤，只好乖乖地自投羅網。大庭廣眾下，執(zhí)政者如果手握兩套行事標準，對人“馬克思主義”，對己“自由主義”，圣主的顏面何在?孟子抓住了人們共有的對己寬松、對人嚴格的自私心態(tài)，讓執(zhí)政者心甘情愿地被牽引著走進其布下的理性思維空間。
2．寓言故事情節(jié)簡單，有時僅僅是一個情景性的設喻，卻可笑、夸張而荒誕，形成語言風趣幽默、寓意醒豁的藝術效果?！褒R人”去墳地求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時又在妻妾面前大吹大擂，一“乞”，一“驕”，掩蓋了丑惡的事實，滿足了可笑的虛榮心。寓言故事極盡夸張之能事，在形象的故事中寄托深刻的寓意，將深奧抽象的道理變?yōu)橥ㄋ滓锥?、是非分明的故事，給咄咄逼人的說理披上了一件溫情而美麗的外衣。雖折了點理性的銳氣，卻更易為人接受，穿透力無疑增強了。而人物夸張變形、有悖于常情的舉動，將問題夸大，將危害加深，使教育警醒意義更明確。生活中未必有這樣的人物，但不能否定在求取財富與地位等生活大事時，沒有人做與“齊人”或“宋人”一樣的勾當。作者的是非價值標準依附在正面或反面人物的身上，在對主人公或褒或貶的敘述和描繪中，作者站在了最前端，并將指斥的矛頭從寓言故事中伸出來，瞄準了許許多多有類似問題的社會中人。《齊人有一妻一妾》中兩種道德標準的對比和沖撞，從深層次上表現了作者鮮明的立場和觀點。除了那個并不存在的“齊人”，被孟子刺中一刀的`還有那些不擇手段的“求富貴利達者”。同樣，面對昏庸、做事不能持久而又輕信讒言的齊王，孟子的寓言故事《弈秋》中站出了兩個學棋小童，演示著齊王的錯誤和可能產生的后果。有良師的指點，有良好的愿望固然重要，但改正錯誤與學棋一樣，是個不斷內化的過程，沒有積極主動、專心致志的學習態(tài)度，一旦受了奸臣的引誘與哄騙，結果功業(yè)無成，也是意料中的事。
二、亮點探究。
1．幾個修飾詞的妙用。
探究學習：齊人內在品格的委瑣與外在形象的莊嚴、自傲形成了強烈的反差。作者妙用了幾個修飾性詞語，起到了揭示人物性格、傳達作者愛憎喜好的作用。
(1)“則必饜酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表確定的副詞。齊人每外出，必直奔墳場乞食，必飽食而后返，足見其興趣志向之低下。他貪得無厭，為了追求物質與名利，放棄了對自身道德的修煉和提高。為了得到虛幻的利達，甚至不顧尊嚴，不擇手段，低聲下氣，求取一些令人憎惡的利益。如此還能滿足，還能自得，還能大言不慚、吹噓夸耀，人格的淪喪，道德的墮落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”仰望與俯視，多么強烈的反差，多么辛辣的諷刺。
(2)“其妻問所與飲食者，則盡富貴也”中的“盡”。“盡”，都，表范圍的副詞。齊人在墳場乞得一些酒肉，漲紅了臉，在妻妾面前夸耀“與飲食者盡富貴也”。借富貴者抬高自己的身價，比腳踏實地贏得名譽與地位來得方便與快捷?！褒R人”勢利卑鄙，虛偽做作，在妻妾前威風十足，自吹自擂，顯現了虛偽無恥的本性。
(3)“遍國中無與立談者”中的“遍”?！氨椤保?，表范圍的形容詞。前番是竭力鼓吹，后者是殘酷的事實。連都城中的普通百姓也不屑與這樣的人“立談”，更別提成為富貴者的座上賓。一個“遍”字，是擊破齊人騙局的重錘。
2．妻妾、良人、鴻鵠的反義效果。
探究學習：孟子反復叮嚀，人除了牟利之外還應該有更高遠的精神追求，并且一定要注意行為、手段的正當性，不能行“妻妾之道”。丈夫(齊人)公然行著“妻妾之道”，“施施”而行，“驕其妻妾”，反不如妻妾深明大義，能“泣”“訕”丈夫的行為。看來，行“妻妾之道”也好，行“丈夫之道”也好，價值目標對人的行為方式起決定性的作用，并非由人的性別所決定。作者轉換了“妻妾”與“丈夫”的行為角色，造成讀者視覺與思維上的反差。
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鯨這篇課文的筆記篇十九
節(jié)選自《水經注·江水》的《三峽》一文歷來被視為描繪三峽奇觀的名篇，專家學者亦多將作者如何描繪三峽美景作為賞析的重點。教參在課文說明中更是開門見山地強調：《三峽》以凝煉生動的筆墨，寫出了三峽的壯麗景色。筆者以為，這多少有些悖逆作者的本意。作為一部為《水經》作注的地理專著，固然有不少對大自然旖旎風光的專筆描述，但其重點則是放在與水緊密相關之處，這是《水經注》與其他山水游記重要區(qū)別之所在。
在這篇文章中，作者僅用了不到1／4的篇幅直接勾勒三峽峰巒重疊的景觀，卻以濃墨重彩描繪江水四季的變化以及與之相伴的萬千氣象。如夏季的水流迅疾，春冬的清冽明麗，秋季的空靈肅殺。在夏水一節(jié)，作者重點突出的是沿溯阻絕造成的水疾，并未描繪自然景色。不過無論寫什么季節(jié)的江水，又都與三峽兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日有著十分密切的關系。至于三峽的其他景觀作者均未觸及。
總之，全篇文章是122水為綱。因此，準確地說，《三峽》是一篇描述流經三峽的長江之水四季變化及其帶來沿江的壯麗景色的散文。
二、亮點探究。
探究學習：
作者重點寫山勢，突出其連而高的特點，為下文寫長江的水勢和江水給兩岸帶來的四季景色作了鋪墊。正因為山勢高峻，才使得夏季水勢險惡，沿溯阻絕；正因為重巖疊嶂，才會出現絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間的奇景；正因為兩岸連山、略無闕處，且難見曦月，才能使人在秋日倍感林寒澗肅，十分凄清。由此可以看出，作者寫三峽，重在寫水。
探究學習：
本文重在寫水，而水以夏季為盛，長江在三峽段的迅疾兇險之特征亦體現得尤為突出，故作者將夏水置于首位。相較而言，春冬二季的長江皆有清榮峻茂的盎然情趣。故而合為一體描繪。
3．作者描寫景物，不但有形有色，而且有聲有情，請你找出表現形、色、聲、情的`關鍵詞語，并認真體味。
探究學習：
文中描寫春冬二季的景象，以素、綠繪色，以隆、懸、漱繪形。這些皆與清榮峻茂相照應。而寫秋景，則重在繪聲，長嘯、凄異、哀轉，渲染了肅殺的氣氛。其描繪手法因時而變，因景而異，顯得變化多端，搖曳生姿。作者的情感則蘊涵其中，一個趣字，確切地表達了此時的愉悅之情，而末段的凄字，既是對猿聲的描述，也是對秋景所觸發(fā)的感情。
探究學習：
這是本文的一個難點。前句是概述夏季江水的兇險，在通常情況下，船只因江水流速過急，不會冒險出發(fā)，但在王命急宣的情況下，船只一旦啟航，便可朝發(fā)白帝，暮到江陵。作者正是通過一般和特殊這兩種情況的對比性敘述，表現夏日的長江水勢大，流速快。
5．酈道元的《水經注》對后世影響極大，李白、柳宗元等寫山水的作品都深受其影響。請就學過或課外閱讀過的詩文，舉一例加以說明。
探究學習：
《水經注》既是一部地理著作，也是一部優(yōu)秀的山水游記，它是后世山水游記的先導。許多詩人、文學家都借鑒《水經注》中的藝術手法，寫下了膾炙人口的詩文。如李白《早發(fā)白帝城》中的朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還即借用了《三峽》中的朝發(fā)白帝，暮到江陵。柳宗元的《小石潭記》以凄神寒骨，悄愴幽邃表現境清等，也能明顯地看出《水經注》對其產生的影響。
鯨這篇課文的筆記篇二十
老舍把貓寫得可愛動人，讀了之后，讀者有何看法?下面是本站小編精心為你整理貓課文。
摘抄以及貓讀書心得，一起來看看。
【詞】。
無憂無慮豐富多腔粗細各異變化多端咕嚕咕嚕枝折花落。
生氣勃勃天真可愛。
【句】。
任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。
它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可。
它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。
【段】。
它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會吐嚕咕嚕地給自己解悶。
老舍喜歡帶“小”字的東西：小貓，小狗，小雞、小鴨，小花，小草，小孩兒，小人物，全喜歡。而至今令我影響深的文章，是老舍的短片。
散文。
《貓》。
老舍通過細節(jié)描寫，用京味十足、幽默風趣的語言，生動刻畫了他家貓的性格。把一只機靈、貪玩的，盡職盡責的貓展現的讀者眼前，讓人不禁喜歡上了這只貓。
而《貓》這篇短文中間的重點部分，是寫貓的貪玩的：“它會出走一天一夜”、“任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來?！边@兩句話寫出了貓的出去玩的時間長，與老舍等待貓回來的急切心情。讀到這里，我忽然發(fā)現，老舍家的貓與我們家的貓性格大多相似，它會在空閑時間，出去“游玩”，這出去的是間有長有短。短則一天一夜，長則四五六天，而且每次回家身上可掛了不少彩，是不是還會從身上掉下來有傷疤皮的一撮毛。老舍家的貓與我家的貓完全沒有家貓的本性。
而這篇文章吸引我的部分，是老舍用動作、神態(tài)描寫，寫出了貓的警惕性高、盡職盡責：“屏氣凝視”、“一連幾個鐘頭”、“非把老鼠等出來不可?！蓖ㄟ^這些描寫細節(jié)的語句，把貓的動作、神態(tài)展現在讀者眼前。我仿佛看到：一只黃花色的公貓，正瞪大眼睛，放大瞳孔，伏在老鼠洞前，一絲不動地等著老鼠出來，這真是一只盡職盡責的貓。
老舍愛貓，但他也愛花，這只貓剛來到院子里的時候，對花充滿了好奇，去那根花枝上蕩秋千，在花盆之間蹦來蹦去，最后把院中的花弄得枝折花落。老舍并沒有生氣，反而覺得眼前這只貓變得更可愛了。在老舍眼里，貓雖把花弄壞，但愛貓與愛花是不相矛盾的，。
讀完《貓》這篇文章。讓我深受體會，令我覺得老舍是一個愛生活，有愛心的人。而他的文字中并沒有華麗的語言來描寫這只貓，這可能是他的一個寫作特點吧，巴金曾說過：“老舍先生永遠活在他的作品中，活在一代代讀者心中，活在人民中間!”
《貓》這篇范文不僅生動形象地描寫了貓的特點與性格，而且還講述了他(老舍)與貓之間的不解之緣呢!
貓，一會兒乖，一會兒調皮，一會兒溫柔可親，一會兒……在作者老舍的眼里，貓是善變的。貓，很可愛，剛滿月的小貓更可愛，你見過嗎?這篇范文，帶我們走進貓的世界。
貓是變化多端的;貓是生機勃勃的;貓在高興之時又是溫柔可親的。他會用身子蹭你的腿，把脖兒伸出來要你給他撓撓癢，或是在作者寫作之時，跳上桌來，在稿紙上印上好幾朵小梅花來。真是太好玩了?？墒撬埠茇澩?，當他決定要出去玩玩時，就會走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，也不會回來。
貓的確是一種天真可愛、生機勃勃的小動物。我好喜歡他，你呢?
鯨這篇課文的筆記篇二十一
魏華中。
在中國思想史上，儒家思想博大精深，歷經千年而不朽。作為儒家思想代表人物的孔子和孟子，確實是非凡智慧的集大成者，他們獨具如炬慧眼，神思澄明如水，他們的思想代表一個理性的社會秩序。他們就像現代的基督徒，相信道德的力量，相信教育的力量，相信文化傳統(tǒng)的力量，相信人與人之間高度的道德標準。
孔孟思想雖然一脈相傳，但仔細比較，卻也發(fā)現他們有很多不相同的地方。這雖與他們所處的時代有很大的關系，但與他們的個性也不無關聯(lián)。
讀《論語》《孟子》，觀孔孟言行，他們的人品、個性躍然紙上，呼之欲出。
孔子的弟子顏回曾贊美孔子說：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后?！薄白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安?！倍鬃幼约旱拿枋鲇绕浜??！捌錇槿艘?，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”從這里，我們不難看出孔子生活的.快樂、熱情及其充實的內心世界。
《史記?孔子世家》中有這么一段文字：“孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立東郭門。鄭人或謂子貢曰：‘東門有人，其頰似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，累累若喪家之狗?！迂曇詫嵏婵鬃印？鬃有廊恍υ唬骸螤?，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!’孔子的獨具的風趣，在他挖苦自己時自然流露出來。他們師生間偶爾的玩笑，其中點綴著幾處雋永的警語，經常的溝通和切磋，使得他們關系融洽，親如父子。
孔子和子路、冉有、公西華及曾皙談志向，輪到曾皙時，他說出一段詩情畫意的話來――“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，一下子把孔子感動得心曠神怡，喟然嘆服。
一襲布衫，大袖飄飄，身體的寬舒與心靈的自由相得益彰，幾個大人，又配上幾個嬉鬧無憂的頑童，這氣氛活潑而不拘謹，游戲而不功利。這不正是孔子樂觀、積極、熱情、率性、純真品性的形象寫照嗎?程朱理學禁絕人的七情六欲，而孔子竟是這么一個活潑潑的、有血有肉的性情中人啊!
孟子是一個對自己要求極其嚴格、責任心非常強的人，以“兼濟天下”為己任，倡導自省精神，以身作則，言行中也處處體現出這種自律?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子為人自信自傲，認為人人都可為圣賢，且鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人交鋒，欲爭必勝，揪住君王就講道理，并且直言不諱，咄咄逼人，指責統(tǒng)治者“望之不似人君”，甚至當面批評當權者不實行仁政，“率獸而食人”，把政治搞得一團糟，主張“君有大過則諫，反復之而不聽則易位”。言語坦率，嬉笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)。
二、亮點探究。
探究學習：蘇格拉底與柏拉圖都是古希臘哲學家，柏拉圖是蘇格拉底的大弟子，也是蘇格拉底思想的傳承者?？鬃雍吞K格拉底分別對東西方文明產生了深刻的影響，兩位先知都通過言論而不是親手寫下的著作建立了一種學說，都強調以德治國，并率領門徒為自己的政治理想而奮斗。作者以此來說明孟子與孔子的傳承關系及在中國思想史上的地位。
2．“老羸轉乎溝壑，壯者散而之四方”是什么意思?表現了孟子怎樣的感情和思想?
探究學習：“老羸轉乎溝壑，壯者散而之四方”出自《孟子?梁惠王章句上》，原文大意是：
鄒穆公問孟子：“這次和魯國的沖突，我的官吏犧牲了33個，老百姓卻沒有一個為他們效死的。殺他們罷，人太多；不殺罷，又太可恨，怎么辦好呢?”孟子答道：“當災荒年歲，您的百姓，年老體弱的棄尸于山溝荒野之中，年輕力壯的便四處逃荒，而您的庫房里卻裝滿了財寶，官吏們也不把這種嚴重情況報告給您，他們不關心人民疾苦，現在老百姓可得到報復的機會了!”
這段話，一方面表現了孟子的仁政思想，認為為政需以身作則，要愛護人民，民貴君輕；另一方面，從中我們可以看出孟子對統(tǒng)治者毫不客氣地指責，毫無隱諱地表達自己的不滿，鋒芒畢露，具有鮮明的革命精神。
探究學習：《論語?為政》中有：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笔钦f15歲有志于學業(yè)，30歲說話做事都能夠合于禮，40歲(明白了世上的各種事理)能夠不迷惑了，50歲懂得了天命，60歲一聽到別人說的話，便能了解其主旨，70歲便隨心所欲，所想的一切都不會超過規(guī)矩。由孔子的這番話，可以看出學習的重要性。
探究學習：孔子的行為，體現了他對“禮”的重視，他主張“克己復禮”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，為了禮，他可以委曲求全。而孟子不受“禮”的束縛，率性而為。
鯨這篇課文的筆記篇二十二
1、中心思想：
本文敘述了石猴從出世到成為猴王的'一段經歷，贊揚了石猴英勇堅強的精神。
2、主要資料：
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。
3、段落分析：
全文共分三個部分：
第一段部分：石猴出世及他的生活情景。
第二部分：石猴和群猴一齊尋找山澗源頭，來到瀑布旁，石猴第一個跳進瀑布，竟發(fā)現了水簾洞。
第三部分：群猴進入水簾洞，拜石猴為王。
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