溝通與協(xié)作能力是我們?cè)诠ぷ髦斜夭豢缮俚乃刭|(zhì)。寫總結(jié)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的清晰和層次的分明，使讀者易于理解和接受。這些范文中還提出了一些進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提高的建議，為我們的學(xué)習(xí)和工作指明了方向。
中小學(xué)音樂教育論文篇一
逆商的概念來源于西方，簡(jiǎn)稱為aq，全稱為逆境商數(shù)，還可以稱之為挫折商數(shù)和逆商數(shù)。它指的是大眾在身處逆境和面對(duì)困難時(shí)的內(nèi)心反映，及面對(duì)事物時(shí)的應(yīng)變能力，總體來說是指人在身處逆境時(shí)如何成功度過難關(guān)的能力。在實(shí)際教學(xué)工作中，教師通過對(duì)逆商教育策略的適時(shí)引用，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語科目的過程中全面發(fā)展，具備一顆在從容解決困難和挑戰(zhàn)的心。
中小學(xué)階段是英語科目的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，由于英語的特性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多多少少會(huì)存在一定的困難。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中面對(duì)困難和挫折時(shí)，容易產(chǎn)生畏懼、退縮的心理，焦慮不安、甚至產(chǎn)生一些心理疾病。基于此，將逆商教育融入中小學(xué)英語課堂，首先，可以幫助學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)及時(shí)調(diào)整心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生的抗壓抗挫心理；另一方面，逆商教育綜合了思想政治、心理健康、生活經(jīng)驗(yàn)、素質(zhì)教育等方面的知識(shí)，可以幫助學(xué)生全面發(fā)展。在素質(zhì)教育環(huán)境下，教學(xué)過程中正確的價(jià)值觀引導(dǎo)必不可少，教師引導(dǎo)教育幫助學(xué)生樹立積極向上的價(jià)值觀念，可以幫助學(xué)生克服在英語學(xué)科學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和阻礙，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和興趣。
三、中小學(xué)生逆商缺乏的主要表現(xiàn)形式。
（一）自卑心理。
許多學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，由于英語基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中對(duì)知識(shí)點(diǎn)、語法理解不足，導(dǎo)致成績(jī)始終不如所愿，于是自暴自棄，對(duì)英語科目的學(xué)習(xí)缺乏興趣和動(dòng)力。這部分學(xué)生內(nèi)心較為敏感脆弱，他們總是認(rèn)為教師對(duì)自己的關(guān)注程度不足，在課上不愿積極參與課堂互動(dòng)，而學(xué)習(xí)成績(jī)的低下導(dǎo)致這部分學(xué)生時(shí)常受到老師、家長(zhǎng)的訓(xùn)斥，影響了學(xué)生中小學(xué)階段的全面發(fā)展和快樂成長(zhǎng)。
（二）厭學(xué)心理。
厭學(xué)心理首先表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，在課堂學(xué)習(xí)過程中，由于缺乏思考和相應(yīng)生活化聯(lián)想淪為學(xué)習(xí)的“奴隸”。其次，由于教師、家長(zhǎng)的期望較大，許多學(xué)生在努力后成績(jī)?nèi)晕从行岣?，常受到家長(zhǎng)的斥責(zé)，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
（三）逆反心理。
學(xué)生的逆反心理表現(xiàn)為對(duì)家長(zhǎng)、教師教育教學(xué)方法的抵觸和排斥，不能有效地融入班級(jí)生活。這類學(xué)生通常認(rèn)為自身在學(xué)習(xí)、班級(jí)中都沒有好的形象，于是“破罐子破摔”。逆反心較強(qiáng)的學(xué)生通常自尊心也很強(qiáng)，教師在實(shí)際教學(xué)過程中如若方法使用不得當(dāng)，將會(huì)造成學(xué)生的過分解讀，使其產(chǎn)生消極的心理情緒，并在受教過程中站在教師對(duì)立面。
（四）矛盾心理。
矛盾心理主要表現(xiàn)為學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中時(shí)常出現(xiàn)的矛盾狀態(tài)。在英語課堂教學(xué)過程中，許多學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)常常表現(xiàn)得滿不在乎，并以蠻橫無理的態(tài)度面對(duì)教師的說教。這類學(xué)生是由于英語成績(jī)的落后，內(nèi)心存在著極大的痛苦，他們也有學(xué)好英語的愿望，只是沒有勇氣表達(dá)。教師需對(duì)此類學(xué)生充分關(guān)心，在課上、課下都需關(guān)注其英語學(xué)習(xí)情況，在其有所進(jìn)步時(shí)加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，幫助學(xué)生重拾學(xué)習(xí)英語的信心，并不斷提高英語成績(jī)。
（五）應(yīng)付心理。
應(yīng)付心理主要表現(xiàn)為學(xué)生在英語課堂上聽課注意力不集中，對(duì)老師布置的課后作業(yè)也應(yīng)付了事，在學(xué)習(xí)過程中，遇到自身難以解決的問題時(shí)，也從不向教師和同學(xué)請(qǐng)教。在老師批復(fù)作業(yè)后，對(duì)其錯(cuò)誤也不更正和改變，在面對(duì)英語學(xué)習(xí)時(shí)通常缺乏主動(dòng)性。面對(duì)這部分學(xué)生，教師可通過談話尋找出其對(duì)英語缺乏興趣的原因，然后通過獎(jiǎng)勵(lì)、處罰機(jī)制，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。
四、教學(xué)過程中逆商培養(yǎng)策略。
（一）因材施教培養(yǎng)學(xué)生逆商。
在心理學(xué)范圍，個(gè)體對(duì)挫折的感知和反映的關(guān)鍵點(diǎn)在于個(gè)體的性格、挫折經(jīng)歷和對(duì)挫折的自我調(diào)節(jié)能力，不同個(gè)性的人，其在面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)是具有偏差的。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體的性格特征進(jìn)行分析，對(duì)那些英語學(xué)習(xí)達(dá)成情況較好的學(xué)生，應(yīng)該多布置更加具有挑戰(zhàn)性的練習(xí)。對(duì)那些學(xué)習(xí)信心不足、遇到挫折就不知所措的.學(xué)生，教師需多給予鼓勵(lì)，并教授學(xué)生一些面對(duì)挫折時(shí)自我調(diào)節(jié)的方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。
（二）構(gòu)建完善的逆商評(píng)價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生的抗挫信心。
英語教師在實(shí)際教學(xué)過程中，需建立完善的評(píng)價(jià)機(jī)制。當(dāng)學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，可以及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)教育；當(dāng)學(xué)生通過引導(dǎo)教育克服困難和挫折時(shí)，教師需及時(shí)的給予肯定和表?yè)P(yáng)。這樣的方式可以極大的增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。教師在構(gòu)建評(píng)價(jià)機(jī)制過程中，需圍繞耐挫和抗挫進(jìn)行多維度點(diǎn)評(píng)，確保評(píng)價(jià)符合學(xué)生的個(gè)性，并對(duì)不同基礎(chǔ)的學(xué)生開展差異性點(diǎn)評(píng)，保證評(píng)價(jià)機(jī)制的全面性。
（三）鼓勵(lì)同學(xué)在學(xué)習(xí)中互相幫助，展示學(xué)生自信。
學(xué)生在英語課上進(jìn)行問題回答時(shí)，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)互相幫助的氛圍，并在問題回答過程中多鼓勵(lì)學(xué)生，給予學(xué)生回答問題的勇氣，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信。當(dāng)學(xué)生在回答英語問題過程中遇到困難時(shí)，教師可以要求學(xué)生尋求同學(xué)的幫助，合力完成問題的解答。這樣的互助形式可以增強(qiáng)同學(xué)間的信任感，不斷增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣，獲得學(xué)習(xí)成就感。這樣的互助學(xué)習(xí)，還可以促使學(xué)生意識(shí)到身處逆境中是需要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的，從而讓學(xué)生克服困難并成功挑戰(zhàn)自我。
（四）設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
在英語課堂教學(xué)過程中，教師可通過布置任務(wù)來激發(fā)學(xué)生的探索意愿。制定的任務(wù)需具備一定的難度，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生在逆境中不斷成長(zhǎng)的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)過程中，本人在布置教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，要求學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)自主分工，培養(yǎng)學(xué)生探究答案的意識(shí)。在學(xué)生分工完畢后，要求學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行解決，在解決過程中，由于任務(wù)具有一定的難度，學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能就可以在逆境中有效地激發(fā)出來。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，小組成員都能提供及時(shí)的幫助，有效完成任務(wù)。這樣的教學(xué)活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生的求知欲望和團(tuán)隊(duì)協(xié)同能力。學(xué)生在自信、團(tuán)結(jié)、互助、積極的課堂氛圍中，學(xué)會(huì)如何戰(zhàn)勝困難。最后，教師要求學(xué)生自發(fā)上臺(tái)，講解活動(dòng)中面對(duì)困難時(shí)的解決心態(tài)，并講解小組協(xié)同合作過程中中存在的合作策略，共享經(jīng)驗(yàn)。
綜上所述，在中小學(xué)英語教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)匾肽嫔探逃怯欣趯W(xué)生發(fā)展的。適時(shí)引入逆商教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)可以勇往直前。小組合作的方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)同的能力，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的自信心，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保證。在中小學(xué)英語課堂中實(shí)施逆商教育的過程中，教師要結(jié)合學(xué)生實(shí)情，充分關(guān)注那些成績(jī)較薄弱的學(xué)生，使逆商教育面向班級(jí)整體。
參考文獻(xiàn)：
［4］劉道萬．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)與逆商培養(yǎng)［j］．小學(xué)時(shí)代，2010，（12）：7．。
中小學(xué)音樂教育論文篇二
聲樂教學(xué)改革為聲樂教學(xué)實(shí)踐帶來了新理念、新動(dòng)力和高效率，同時(shí)也在具體的教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了一些有待研究和解決的問題，其中聲樂課程學(xué)時(shí)量不能充分滿足教、學(xué)實(shí)際需求的問題較為突出，但對(duì)此問題的關(guān)注略顯不足。雖然在具體的培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的學(xué)時(shí)量化標(biāo)準(zhǔn)完全符合要求，但學(xué)生多有抱怨、教師倍感無奈的現(xiàn)象始終存在，問題根源到底出在哪里、怎樣解決這一問題值得研究。
一、高師聲樂教學(xué)的學(xué)時(shí)量化要求。
在學(xué)校課堂教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)時(shí)通常指的是課堂教學(xué)的時(shí)間單位，也稱“課時(shí)”，一節(jié)課的時(shí)間稱一學(xué)時(shí)。高等師范院校普遍的單位學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)一般為45或50分鐘，學(xué)生修完一節(jié)課獲得學(xué)時(shí)數(shù)計(jì)為“1”。學(xué)時(shí)量則是單位學(xué)時(shí)的數(shù)量之和，學(xué)時(shí)量這一概念包含了單位學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)和授課頻次等兩個(gè)基本變量因素，變量因素的變化必然導(dǎo)致學(xué)時(shí)量的相應(yīng)變化。科學(xué)的學(xué)時(shí)量化標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系到學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)方案、課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂及教學(xué)計(jì)劃的科學(xué)實(shí)施。由于聲樂課程帶有明顯的實(shí)踐性，技能技巧的訓(xùn)練需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、鞏固和提高，整個(gè)學(xué)習(xí)過程持續(xù)四年，學(xué)時(shí)量在所有課程中占有很大的比重，也反映了聲樂課程在音樂學(xué)科教學(xué)中的重要地位和作用。自1980年教育部頒發(fā)的《高等師范學(xué)校四年制本科音樂專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(實(shí)行草案)》后，又相繼頒布了《課程方案》、《指導(dǎo)綱要》等文件，對(duì)聲樂專業(yè)主修總學(xué)時(shí)數(shù)基本量化要求皆有明確的規(guī)定，雖稍有變化，但基本參考值為108－120左右。但是聲樂教學(xué)學(xué)時(shí)量化要求大不同于其他課程的班級(jí)授課形式下的學(xué)時(shí)計(jì)算和認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，它是基于我國(guó)高師聲樂教學(xué)傳統(tǒng)的“一對(duì)一”個(gè)別課授課模式而進(jìn)行計(jì)算的。所以聲樂課程學(xué)時(shí)總量要求應(yīng)為“一對(duì)一”課型基礎(chǔ)上的108－120學(xué)時(shí)。這樣明確的量化要求經(jīng)過長(zhǎng)期、廣泛教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)和不斷修正，基本形成較為穩(wěn)定、合理的、可實(shí)施的量化標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)了高師聲樂課程的實(shí)踐性和學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的特殊需求。
二、學(xué)時(shí)總量實(shí)質(zhì)性銳減的客觀分析。
在廣泛探討教學(xué)模式多元化為重要內(nèi)容的聲樂教學(xué)改革實(shí)踐中，傳統(tǒng)的聲樂“個(gè)別課”授課形式不再唯一。多元化的教學(xué)模式也顯示出更有效的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。班級(jí)大課、小組課等課型逐步在高校特別是高師院校聲樂教學(xué)實(shí)踐中大范圍得以推廣，出現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲樂個(gè)別課比重逐步降低，甚至出現(xiàn)了取消聲樂個(gè)別課的現(xiàn)象。不同課型的實(shí)施已經(jīng)明顯帶來學(xué)時(shí)量變量因素的較大變化和差異，導(dǎo)致學(xué)時(shí)量難以在教學(xué)實(shí)踐中準(zhǔn)確計(jì)算和認(rèn)定，較之傳統(tǒng)的“一對(duì)一”個(gè)別課教學(xué)，班級(jí)大課、小組課中在單位學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)和上課頻次沒有增加的情況下，學(xué)生普遍感覺課時(shí)嚴(yán)重不足，甚至嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)效果。畢竟聲樂課不同于唱歌課，一般情況下，老師仍會(huì)在小組課、集體課中利用更多的時(shí)間進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。據(jù)筆者的.大量調(diào)查和訪談，可以確定的是大多數(shù)的小組課教學(xué)很少是純粹意義上的小組課，除了小部分可以共同授課的時(shí)間外，幾個(gè)學(xué)生均分一個(gè)課時(shí)的大部分時(shí)間是基本事實(shí)，這樣的小組課實(shí)際上仍然是更短時(shí)長(zhǎng)的“一對(duì)一”個(gè)別課，學(xué)生實(shí)際所得的學(xué)時(shí)總量必然銳減。一般情況下，在“一對(duì)三”的小組課中，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)時(shí)中對(duì)三個(gè)學(xué)生同時(shí)進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時(shí)間假設(shè)為15分鐘，剩下的30分鐘均分給每位學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)和作品藝術(shù)處理。實(shí)際上本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實(shí)際時(shí)長(zhǎng)為25分鐘，相當(dāng)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)(45分鐘)的九分之五。以此計(jì)算，整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，在學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)沒有增加，上課頻率依然是每周一次這種情況下，學(xué)生修完本課程的總學(xué)時(shí)也僅僅相當(dāng)于《指導(dǎo)綱要》所建議總學(xué)時(shí)量的一半左右。如果再除去因軍訓(xùn)、法定假日、教育實(shí)習(xí)等原因而減少的部分課時(shí)，學(xué)生實(shí)際能夠獲得的學(xué)時(shí)量更顯不足。以此計(jì)算，聲樂教學(xué)應(yīng)有的基本學(xué)時(shí)要求遠(yuǎn)未達(dá)到，怎樣有效保障基本的學(xué)時(shí)量以確保有效的聲樂教學(xué)亟待探討。
三、多元化教學(xué)模式下保障基本學(xué)時(shí)總量的對(duì)策研究。
(一)探索多樣化課型有差別的學(xué)時(shí)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)實(shí)踐中，造成學(xué)時(shí)減少的原因比較復(fù)雜，但最主要、最容易被忽視的原因是對(duì)多樣性的課型并未采取有差別的學(xué)時(shí)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，這是發(fā)現(xiàn)和解決問題的前提。一般情況下，在“一對(duì)二”、“一對(duì)三”、“一對(duì)四”等小組課教學(xué)實(shí)踐中，小組課并不能完全執(zhí)行純粹意義的“小組課”，每節(jié)課的課時(shí)結(jié)構(gòu)基本上是部分時(shí)間的共同基礎(chǔ)知識(shí)講解、發(fā)聲訓(xùn)練加上部分時(shí)間單獨(dú)技能訓(xùn)練、作品藝術(shù)處理指導(dǎo)等幾個(gè)部分，所以學(xué)時(shí)計(jì)算應(yīng)參照聲樂個(gè)別課的學(xué)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，按照大致的單獨(dú)授課時(shí)間加共同授課時(shí)間對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)課時(shí)進(jìn)行折算。如:在“一對(duì)二”的小組課中，假設(shè)45分鐘的課時(shí)中對(duì)兩個(gè)學(xué)生同時(shí)進(jìn)行理論講解和發(fā)聲訓(xùn)練的時(shí)間為15分鐘，對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)授課的時(shí)間則僅有15分鐘，本節(jié)小組課中每一位學(xué)生可獲得的實(shí)際時(shí)長(zhǎng)為30分鐘，相當(dāng)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)(45分鐘)的三分之二，學(xué)時(shí)數(shù)應(yīng)記為約“0．67”。其他課型學(xué)時(shí)計(jì)算以此類推，“一對(duì)三”和“一對(duì)四”分別對(duì)應(yīng)學(xué)時(shí)數(shù)約為“0．56”和“0．5”。集體大課更為特殊，適合基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，但一般所占學(xué)時(shí)不宜過多，可以暫不計(jì)入學(xué)時(shí)，或少量計(jì)入學(xué)時(shí)。
(二)準(zhǔn)確把握變量規(guī)律，保障學(xué)時(shí)量化要求。各高校的培養(yǎng)方案中表面上都嚴(yán)格執(zhí)行了《指導(dǎo)綱要》中106－120學(xué)時(shí)的參考量化要求，實(shí)際上更多的人卻忽視了學(xué)時(shí)內(nèi)涵的時(shí)長(zhǎng)和頻次等變量因素的實(shí)際變化，造成了學(xué)時(shí)量實(shí)質(zhì)性銳減的現(xiàn)象。按照上文的有差別的學(xué)時(shí)計(jì)算參考標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)進(jìn)行總量計(jì)算，采用延長(zhǎng)單位學(xué)時(shí)的時(shí)長(zhǎng)和增加授課頻次等方式是保障學(xué)時(shí)總量的必然要求，也是重要的手段之一。如小組課每標(biāo)準(zhǔn)學(xué)時(shí)從45分鐘延長(zhǎng)到一個(gè)小時(shí)，或單位學(xué)時(shí)的時(shí)長(zhǎng)不變，每周或?qū)W期按照實(shí)際學(xué)時(shí)時(shí)長(zhǎng)比例適當(dāng)增加授課總次數(shù)等。這種科學(xué)按照學(xué)時(shí)內(nèi)涵變量因素的變化規(guī)律，保障每位學(xué)生充足學(xué)時(shí)的方法是完全可行的。
(三)在多樣化課型并存前提下提高聲樂個(gè)別。課教學(xué)比重當(dāng)今的高師聲樂教學(xué)改革，各高校有其相對(duì)的自主性和靈活性，采取什么樣的教學(xué)模式、制訂什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施計(jì)劃等都是在《指導(dǎo)綱要》基本精神指導(dǎo)下由高校自主決定的。多元化教學(xué)模式并存代表了聲樂教學(xué)改革的主流和方向，取得過一些有價(jià)值的研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也有一些高師院校在探索實(shí)施“3+1”教學(xué)模式，即聲樂授課上執(zhí)行完整三學(xué)年六個(gè)學(xué)期的聲樂個(gè)別課教學(xué)，第七、八學(xué)期進(jìn)行教育實(shí)習(xí)和舞臺(tái)實(shí)踐，效果也很好，受到師生的廣泛接受和認(rèn)可，值得研究和借鑒。而一些師資尚不充足的師范高校多采用多種課型并存的教學(xué)模式，取消聲樂個(gè)別課的也并不少見，但因?yàn)閭€(gè)別課授課被取消或比重減少的后果是直接導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)得學(xué)時(shí)總量的減少，這一點(diǎn)是顯而易見的。聲樂教學(xué)需要專業(yè)化的技術(shù)和能力培養(yǎng)，傳統(tǒng)的個(gè)別課教學(xué)依然是最有效的教學(xué)手段。適當(dāng)提高個(gè)別課教學(xué)的實(shí)際學(xué)時(shí)比例是有效保障授課學(xué)時(shí)總量的直接手段，是符合聲樂教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)需求的。多樣性的課型有其各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但并不等于可以代替?zhèn)€別課的實(shí)際教學(xué)地位和學(xué)習(xí)需求。師資缺乏、經(jīng)費(fèi)緊張等是部分高校面臨的實(shí)際困難，但不應(yīng)成為減少或取消聲樂個(gè)別課的借口，創(chuàng)造條件、克服困難、積極為聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同的學(xué)生設(shè)置課程、滿足學(xué)生的學(xué)時(shí)需求、增加個(gè)別課教學(xué)所占比重等才是更值得探索和倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)精神，放棄個(gè)別課的教學(xué)，在某種程度上也是放棄聲樂課程的表現(xiàn)。
(四)探索舞臺(tái)實(shí)踐課程化以補(bǔ)足學(xué)時(shí)需求。聲樂教學(xué)的特殊性主要體現(xiàn)于實(shí)踐性，單純的課堂教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)基本技能技巧訓(xùn)練成果的鞏固和提高。在有效保障課堂教學(xué)足夠的授課量以外，積極拓展豐富的第二課堂和舞臺(tái)實(shí)踐就是課堂教學(xué)延伸的必然要求，也是有效彌補(bǔ)學(xué)時(shí)量之不足的最有效手段之一。舞臺(tái)實(shí)踐內(nèi)容豐富，形式多樣，但是往往不能滿足所有學(xué)生的實(shí)踐需求，組織和指導(dǎo)也很難系統(tǒng)化。制定穩(wěn)定的舞臺(tái)實(shí)踐實(shí)施計(jì)劃、有專業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)教師、面對(duì)所有聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)生、有穩(wěn)定數(shù)量的學(xué)時(shí)要求和科學(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)等是舞臺(tái)實(shí)踐課程化的基本要求。舞臺(tái)實(shí)踐要貫穿于聲樂學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，在結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以有不同層次、范圍的要求，也要有不同風(fēng)格、主題的設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地將課堂教學(xué)實(shí)踐延伸至更大的舞臺(tái)。目前有部分高校在探索和實(shí)踐以創(chuàng)作項(xiàng)目帶動(dòng)教學(xué)和舞臺(tái)實(shí)踐的改革創(chuàng)新，通過創(chuàng)作舞臺(tái)劇讓師生共同參與創(chuàng)作與表演，既能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作、創(chuàng)新的能力培養(yǎng)又能系統(tǒng)化提高舞臺(tái)實(shí)踐效果，值得學(xué)習(xí)研究。舞臺(tái)實(shí)踐課程化是一項(xiàng)較為系統(tǒng)性的工作，需要根據(jù)各自學(xué)校的師資狀況和學(xué)生實(shí)際基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)實(shí)施，需要每一位聲樂老師的參與和指導(dǎo)。
四、結(jié)語。
當(dāng)今高師聲樂教學(xué)改革態(tài)勢(shì)良好，也伴隨著實(shí)際學(xué)時(shí)總量實(shí)質(zhì)性減少的嚴(yán)重問題，不同課型的學(xué)時(shí)量化標(biāo)準(zhǔn)在短時(shí)間內(nèi)很難達(dá)成一致，但準(zhǔn)確把握量變規(guī)律、客觀分析實(shí)際問題、有效拓展課堂教學(xué)等是有效保障學(xué)時(shí)總量，促進(jìn)聲樂教學(xué)改革的必然要求。傳統(tǒng)的聲樂個(gè)別課教學(xué)很有必要繼續(xù)成為聲樂教學(xué)的主要形式，小組課、集體課教學(xué)有其現(xiàn)實(shí)意義，但放棄個(gè)別課不可取。主、客觀上造成總學(xué)時(shí)量實(shí)質(zhì)性減少的做法皆不值得推廣和效法，在保障充足的學(xué)時(shí)總量的前提下探索有效的聲樂教學(xué)新模式仍然是高師聲樂教學(xué)需要繼續(xù)研究的課題。
參考文獻(xiàn):。
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中小學(xué)音樂教育論文篇三
摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用在小學(xué)音樂課堂的現(xiàn)象越來越普遍，它為提高教學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用。在此，集中分析了現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于小學(xué)音樂教育的作用的表現(xiàn)，并對(duì)實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)時(shí)需要注意的地方提出了看法。
一，音樂教育也應(yīng)借助現(xiàn)代技術(shù)以提高自身教學(xué)質(zhì)量。
再者，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分實(shí)施建議中也明確提出：“音樂教師應(yīng)合理利用現(xiàn)代教育技術(shù)視聽結(jié)合、聲像一體、資源豐富的特點(diǎn)，為教學(xué)服務(wù)。要加強(qiáng)學(xué)生在影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)音樂的指導(dǎo)。善于利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的音樂課程資源進(jìn)行教學(xué)，努力提高教學(xué)質(zhì)量?！毙W(xué)音樂教育作為音樂教育的基礎(chǔ)階段，更應(yīng)該利用好現(xiàn)代教育技術(shù)，以作榜樣。現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于小學(xué)音樂教育的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相對(duì)于以前只利用書本和黑板的傳統(tǒng)教學(xué)方法，把形式多樣的現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂課堂中，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)代教育技術(shù)利用圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等，集聽、說、看于一體，使知識(shí)內(nèi)容的呈現(xiàn)更加直觀形象，更能吸引學(xué)生的注意力。小學(xué)生年齡小，自我控制力差，課堂注意力很容易分散，如果不想方設(shè)法吸引他們的注意力，課堂教學(xué)效果必定得不到保證。也正是因?yàn)樗麄兡昙o(jì)小，閱歷淺，所以他們對(duì)新生事物充滿好奇之心，現(xiàn)代教育技術(shù)可以幫助搜集世界各地的資料，如不同地域的音樂和民俗風(fēng)情，各種不同樂器的圖文和音效，這樣可以極大程度上滿足他們的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的課堂注意力。
二、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
音樂本身就是一種富有創(chuàng)造力的藝術(shù)形式。因?yàn)閯?chuàng)造，音樂形式和風(fēng)格具有多變性；因?yàn)閯?chuàng)造，音樂本身具有個(gè)性，能體現(xiàn)創(chuàng)作者的獨(dú)特經(jīng)歷和心境；因?yàn)閯?chuàng)造，音樂變得更有內(nèi)涵，更有魅力。在教學(xué)的過程中，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，可以使音樂的創(chuàng)造力更全面地體現(xiàn)出來，讓學(xué)生深入體會(huì)，感悟創(chuàng)造，從而激發(fā)自身的創(chuàng)造力。
三、把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中，有利于促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。
要把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)中，教師自己得先熟悉和掌握相關(guān)技術(shù)。而且，在運(yùn)用之前，教師不僅要精通音樂方面的專業(yè)知識(shí)，還必須學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)方面的知識(shí)，在充分認(rèn)識(shí)學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境、課程內(nèi)容，組織好教學(xué)活動(dòng)，這樣才能發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的最優(yōu)化效果。教師在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過程，其實(shí)也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的過程。把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教育中來，已經(jīng)是時(shí)代的趨勢(shì)。教師在努力實(shí)施的過程中，要注意以下幾個(gè)方面。1.要注意結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特點(diǎn)把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到小學(xué)音樂教學(xué)的最終目的是提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在使用的過程中就要特別注意技術(shù)和課程內(nèi)容相匹配，不能為運(yùn)用技術(shù)而運(yùn)用技術(shù)，不顧課程內(nèi)容是否適合而盲目去操作。比如在教《歡樂頌》的時(shí)候，教師其實(shí)自己可以利用學(xué)校鋼琴?gòu)椬鄟磔o助教學(xué)并且效果比較好的時(shí)候，就不必通過電腦的音頻播放這種方法了。還有在選擇現(xiàn)代技術(shù)形式的時(shí)候，教師要注意考慮小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，選擇他們最感興趣的、能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化的即可。2.要注意處理好兩者的關(guān)系，以教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔在音樂教學(xué)的時(shí)候，要注意控制好運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)的度，不能造成為了達(dá)到用多種技術(shù)教學(xué)的目的而最后搞得時(shí)間不夠、課程內(nèi)容講不完的后果，或者出現(xiàn)學(xué)生一節(jié)課下來除了沉浸在多種技術(shù)形式帶來的新鮮感和喜悅當(dāng)中卻完全不知道自己這節(jié)課學(xué)了什么知識(shí)這樣本末倒置的反效果。要遵循教學(xué)內(nèi)容為主，現(xiàn)代技術(shù)為輔的原則。3.要注意體現(xiàn)學(xué)生的主體地位教師在利用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容的時(shí)候，要注意與啟發(fā)式教育相結(jié)合，突出課堂中學(xué)生的主體地位。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，很多教師因?yàn)槭艿阶约赫n前設(shè)計(jì)的內(nèi)容所局限，很容易忽略學(xué)生在課堂上的反應(yīng)。比如利用課件上課的時(shí)候，教師就容易將課本上的知識(shí)內(nèi)容簡(jiǎn)單地羅列在課件上，然后按照既定的流程演示，沒有自己的思路，不能根據(jù)實(shí)際的授課情況隨機(jī)應(yīng)變，最后只能導(dǎo)致授課回歸了教師“滿堂灌”的模式。學(xué)生的思維因此受到了極大的限制，學(xué)生機(jī)械式地接受所看到的知識(shí)，缺少了一個(gè)主動(dòng)思維和積極思考的過程，更沒有可以自由發(fā)表不同看法的機(jī)會(huì)。這樣，課堂的主體還是教師自己，就與教育改革的思想背道而馳了?？傊茖W(xué)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)促進(jìn)小學(xué)音樂教育具有重要意義。教師要順應(yīng)時(shí)代的要求，更新觀念，不斷提高自身的專業(yè)知識(shí)水平，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)并運(yùn)用在日常的教學(xué)活動(dòng)中，提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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中小學(xué)音樂教育論文篇四
內(nèi)容摘要：目前高師鋼琴教學(xué)需了解中小學(xué)音樂教師在鋼琴方面應(yīng)具備的能力和知識(shí)，編選適合的教材，采取恰當(dāng)?shù)拇胧褂眯碌慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)合格優(yōu)秀的音樂教師。
關(guān)鍵詞：鋼琴教改觀念教法。
美育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和內(nèi)容，而音樂教育則是學(xué)校美育的主要途徑和內(nèi)容之一。它的獨(dú)特作用是其他學(xué)科不能替代的，尤其是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面，有著顯著的效果。
中小學(xué)的音樂課屬于基礎(chǔ)課，高等師范院校音樂系是培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師的搖籃，會(huì)彈奏鋼琴是音樂教師的必備能力。這種必備能力在現(xiàn)在的情況下該怎樣要求，采取什么措施來實(shí)現(xiàn)這些要求。這是一個(gè)值得深思的問題。
作為高師的鋼琴教師，需要了解中小學(xué)音樂教師在鋼琴方面應(yīng)該具備什么能力和知識(shí)，當(dāng)前高師鋼琴教學(xué)癥結(jié)何在。在此基礎(chǔ)上，編選適合的教材，采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，使用新的教學(xué)方法，才能培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的音樂教師。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前從觀念和教法上應(yīng)該注意以下問題。
突出“師范性”，走出鋼琴教學(xué)專業(yè)化的桎梏。
高師音樂教學(xué)應(yīng)突出“師范性”的口號(hào)已經(jīng)提出來很久了，但是在實(shí)際的教學(xué)中，一些教師仍把技能、技藝的傳授放在第一位，評(píng)價(jià)教師的業(yè)績(jī)和學(xué)生的水平往往只看重教材的難度和學(xué)生技巧的嫻熟。把學(xué)生當(dāng)成演奏家來培養(yǎng)，偏離了師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)，特別是一些實(shí)行分科選修的學(xué)校更為突出。選聲樂者不摸鋼琴，一心想當(dāng)歌唱明星，選鋼琴者不再練聲，努力爭(zhēng)做鋼琴家，以至于學(xué)生畢業(yè)后分到中小學(xué)校，只具備單一素質(zhì)。這樣教師的教學(xué)很不得法，很不得力，不能適應(yīng)中小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，不受學(xué)生的歡迎。事實(shí)證明，現(xiàn)在的高師音樂系的鋼琴教學(xué)必須沖出舊的桎梏，構(gòu)建新的教學(xué)體系和模式，來迎接基礎(chǔ)課的改革浪潮，培養(yǎng)新一代的接班人。
以學(xué)生發(fā)展為主，不再圍著教材轉(zhuǎn)。
教師照著鋼琴教材上課，學(xué)生照著鋼琴教材學(xué)習(xí)，師生圍繞著鋼琴教材這個(gè)中心轉(zhuǎn)。教師的一切工作，學(xué)生的一切努力，都是為了完成教材任務(wù)，這是以教材為中心的一種普遍現(xiàn)象。在以教師為中心時(shí)，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，一切由老師說了算，課堂里沒有民主氣氛，教師說怎樣彈就怎樣彈。這就束縛了學(xué)生的思維和能力的發(fā)展。有的老師不管學(xué)生的接受能力，一味地布置一些高、難、尖的曲目，讓學(xué)生彈奏，以顯示教學(xué)水平的高超。學(xué)生學(xué)習(xí)起來就非常吃力，又不能適應(yīng)將來教學(xué)的需要。這些以“教材為中心”和“教師為中心”的做法，都是與現(xiàn)代教育思想不相符的。因此，在鋼琴教學(xué)中一定要考慮到每一位學(xué)生將來工作的需要和未來的發(fā)展，不能只考慮培養(yǎng)少數(shù)尖子生，而放棄大多數(shù)的普通學(xué)生。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的分析能力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的分析能力是鋼琴教學(xué)中的重要一環(huán)，因?yàn)閷W(xué)生在處理樂曲、表現(xiàn)樂曲時(shí)必須首先要分析作品。另一方面通過分析能提高學(xué)生的思考能力、辨別能力、探索能力，加深對(duì)樂曲的理解，生動(dòng)、形象地表現(xiàn)樂曲。特別是將來做音樂教師更應(yīng)具備分析能力，否則怎樣給學(xué)生講解鋼琴作品呢？在培養(yǎng)學(xué)生分析能力時(shí)，教師不要搞包辦代替，應(yīng)由學(xué)生自己去查資料（圖書館、網(wǎng)上）、調(diào)查、訪問、欣賞、討論、比較相同的、類似的鋼琴作品。剖析作品的時(shí)代背景、調(diào)式、調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、作曲手法、風(fēng)格特點(diǎn)、流派等。通過推理、判斷，去粗取精、去偽存真的過程，最后得出分析結(jié)論。這樣就能增強(qiáng)學(xué)生的分析能力，在這個(gè)過程中教師應(yīng)起到指導(dǎo)和推動(dòng)的作用。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的彈唱結(jié)合能力、即興伴奏能力的培養(yǎng)。
彈唱結(jié)合和即興伴奏這兩種能力在中小學(xué)音樂教學(xué)中極為重要，是不可缺少的能力。音樂課雖不等于唱歌課，但唱歌在音樂課中的比例最大，課時(shí)也最多。在中小學(xué)的課外音樂活動(dòng)和平時(shí)的音樂生活中，歌唱活動(dòng)最為頻繁。學(xué)生唱歌、跳舞、演奏樂器、朗誦詩(shī)歌、講故事乃至做韻律操都需要音樂伴奏。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)在上歌唱課放錄音，用不著搞彈唱結(jié)合了，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。即使錄音的歌聲和樂器伴奏水平都很高，也不能代替教師的范唱，放錄音可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高欣賞水平，但教師的范唱使學(xué)生感到親切、真實(shí)、可信。因此教師的范唱能激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的`自信心。特別是在攻克難點(diǎn)和糾正錯(cuò)誤時(shí)尤為重要，能起到示范的作用，這是錄音效果辦不到的。所以，一定要加強(qiáng)彈唱結(jié)合和即興伴奏能力的培養(yǎng)。
加強(qiáng)簡(jiǎn)譜即興伴奏訓(xùn)練，線譜、簡(jiǎn)譜應(yīng)并用。
由于現(xiàn)在全國(guó)的中小學(xué)音樂教材大多數(shù)是簡(jiǎn)譜，少數(shù)是線譜，而高師鋼琴教材全是線譜，學(xué)生接觸簡(jiǎn)譜的時(shí)間很少，大多數(shù)人簡(jiǎn)譜即興伴奏不熟練，應(yīng)變能力較差。經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐證明，簡(jiǎn)譜確實(shí)利于普及，大大減輕了學(xué)生的識(shí)譜負(fù)擔(dān)，有利于提高識(shí)譜率、欣賞興趣、欣賞力及創(chuàng)新思維。現(xiàn)在的電腦音樂軟件也有用簡(jiǎn)譜制作的，其功能和效果并不差于線譜。我國(guó)著名音樂家尹志超先生發(fā)明的手風(fēng)琴簡(jiǎn)譜記譜法受到了世界同行的推崇。不要認(rèn)為簡(jiǎn)譜簡(jiǎn)單，更不要說它不科學(xué)或?qū)λ椭员?，?yīng)當(dāng)看到在我國(guó)的中小學(xué)的音樂教材中線譜、簡(jiǎn)譜將會(huì)長(zhǎng)期并存。因此，簡(jiǎn)譜也應(yīng)該納入鋼琴教材之內(nèi)，特別是簡(jiǎn)譜即興配奏。上海音樂出版社組織編寫的中等師范《琴法》教材，早就實(shí)行了“線譜、簡(jiǎn)譜”混編，經(jīng)全國(guó)各地多次使用，反映效果良好，確實(shí)可以借鑒。過去一些高校的鋼琴老師對(duì)簡(jiǎn)譜即興配奏的意義有較深的認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)編過一些好的教材，效果也不錯(cuò)，可惜未受到重視，在整個(gè)高師音樂系的鋼琴教學(xué)中未形成氣候。沒有要求，沒有尺度，致使學(xué)生簡(jiǎn)譜即興配奏的能力不強(qiáng)，在工作中吃力。目前應(yīng)該提上議事日程，制定要求，確立尺度，認(rèn)真編好教材，采取有效的措施，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生確實(shí)能夠掌握簡(jiǎn)譜即興配奏，以適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)改革的需要。
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中小學(xué)音樂教育論文篇五
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂20年了，在自己的音樂實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的'訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長(zhǎng)，操之過急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽悅耳。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
中小學(xué)音樂教育論文篇六
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
樂譜是記載音樂的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂句相對(duì)較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽?zhēng)妆楦枨湍芨魳犯璩?，有的在老師的指?dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益。”的目標(biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。對(duì)全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
中小學(xué)音樂教育論文篇七
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機(jī)。
1．中小學(xué)音樂教師對(duì)民族音樂教育認(rèn)識(shí)不足。由于審美價(jià)值體系的不同從而嚴(yán)重影響對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運(yùn)用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評(píng)和輕視中國(guó)傳統(tǒng)音樂。”由于“歐洲音樂中心論”的長(zhǎng)期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會(huì)對(duì)民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個(gè)問題并不是能夠在短時(shí)期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機(jī)感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國(guó)目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識(shí)介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個(gè)民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國(guó)音樂史冊(cè)，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國(guó)音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國(guó)音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢(shì)必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高?？梢哉f，加強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對(duì)蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強(qiáng)蒙古族音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對(duì)蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運(yùn)用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會(huì)起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民歌只有運(yùn)用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會(huì)器樂的演奏也應(yīng)該對(duì)蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識(shí)。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對(duì)蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會(huì)是興味索然、一無所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)在課堂上的運(yùn)用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗(yàn)?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺。”［2］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們?cè)谄聊恢锌吹揭煌麩o際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時(shí)除了蒙古族的長(zhǎng)調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚(yáng)牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗(yàn)會(huì)升華出學(xué)生們對(duì)草原音樂的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時(shí)極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點(diǎn)，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場(chǎng)，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對(duì)開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場(chǎng)，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊(duì)伍發(fā)動(dòng)起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計(jì)劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對(duì)今天最大的危害是對(duì)環(huán)境的破壞。這個(gè)歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會(huì)加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點(diǎn)，注重對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點(diǎn)、規(guī)律、要求和實(shí)施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時(shí)代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會(huì)蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點(diǎn)。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實(shí)踐活動(dòng)的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的展開，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體會(huì)到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動(dòng)讓學(xué)生“主動(dòng)參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊(duì)，組織有器樂演奏特長(zhǎng)的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識(shí)競(jìng)賽”，讓學(xué)生通過知識(shí)問答的方式了解民族音樂知識(shí)，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動(dòng)來豐富中小學(xué)的音樂生活同時(shí)傳達(dá)蒙古民族的音樂知識(shí)。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，如那達(dá)慕大會(huì)、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動(dòng)，都包含有豐富的民族音樂活動(dòng)。
3．通過“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對(duì)面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對(duì)蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)交流研究會(huì)主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長(zhǎng)調(diào)走進(jìn)校園活動(dòng)?；顒?dòng)中，藝術(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場(chǎng)的學(xué)生和嘉賓展示了蘊(yùn)含不同地方特色的長(zhǎng)調(diào)，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，傳承長(zhǎng)調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動(dòng)次數(shù)較少，參與活動(dòng)的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時(shí)也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個(gè)學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤(rùn)在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中小學(xué)音樂教師對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)加強(qiáng)傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對(duì)蒙古族音樂的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識(shí)民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
中小學(xué)音樂教育論文篇八
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂譜是記載音樂的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂句相對(duì)較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強(qiáng)聽?zhēng)妆楦枨湍芨魳犯璩械脑诶蠋煹闹笇?dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來了。對(duì)全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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中小學(xué)音樂教育論文篇九
音樂是小學(xué)教育中一門重要的藝術(shù)啟蒙課程，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、幫助學(xué)生形成積極向上的品格、提高學(xué)生的音樂藝術(shù)修養(yǎng)有非常重要的作用。但是目前不少小學(xué)對(duì)于音樂教育還不夠重視，教師也大多重視音樂知識(shí)和音樂技能的講解和傳授，卻忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂本身所包含的人文精神和文化內(nèi)涵的教育。尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，快餐式音樂傳播迅速，不少浮躁、流于形式的音樂大大地沖擊了經(jīng)典的優(yōu)秀音樂的傳播，對(duì)小學(xué)生的音樂欣賞產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響。新課改背景下，小學(xué)音樂教材中新加入了不少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和具有民族特色的音樂作品，對(duì)于提升小學(xué)生對(duì)音樂的人文內(nèi)涵關(guān)注有很大的幫助。
目前不少小學(xué)學(xué)校對(duì)音樂教育的重要性還是認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為音樂就是一門副科，沒有考試和成績(jī)的壓力，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)都不夠明確。音樂的課堂教學(xué)多是按照教材進(jìn)行音樂知識(shí)和音樂技能的講解和傳授，教師為學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生來進(jìn)行模仿，學(xué)生學(xué)唱歌曲、學(xué)演奏樂器，都是一些技能型的音樂知識(shí)。教師僅僅傳授給學(xué)生怎么唱歌、怎么彈奏樂器，卻忽略了向?qū)W生傳授音樂歌曲的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷、樂器的誕生故事和所承載的文化精神，學(xué)生由于缺乏對(duì)音樂所包含的文化內(nèi)涵和人文精神的理解和把握，對(duì)音樂技能型知識(shí)的學(xué)習(xí)效果也不會(huì)特別理想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是教師缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂人文內(nèi)涵教育的理念和認(rèn)知，在本身對(duì)音樂教學(xué)不夠重視的情況下，教師的音樂教學(xué)方式和方法都相對(duì)比較刻板和單一，且沒有樹立音樂人文內(nèi)涵教育的教學(xué)理念。
教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到音樂所蘊(yùn)含的精神魅力和文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生人格、品德和音樂審美的重要作用，沒有認(rèn)識(shí)到音樂課不僅僅應(yīng)該教會(huì)學(xué)生唱歌、彈奏樂器、掌握樂理和音樂知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)審美情趣和修養(yǎng)，在音樂的熏陶下，了解和感受傳統(tǒng)文化和人文精神的魅力。教育理念的缺乏導(dǎo)致音樂教學(xué)人文內(nèi)涵教育的缺失。
音樂都是在特定的歷史文化背景和社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物，不同風(fēng)格和不同時(shí)段的音樂作品都蘊(yùn)含著不同的精神文化風(fēng)貌和人文內(nèi)涵。因此，作為一種藝術(shù)形式，音樂不僅可以陶冶情操、頤養(yǎng)性情，對(duì)于人格塑造和品德培養(yǎng)方面有著巨大的力量。音樂所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵可以讓人對(duì)于音樂所表達(dá)的傳統(tǒng)文化和歷史背景理解更加深刻，音樂里所包含的深厚感情和人文精神可以感染他人、影響別人的情緒和靈魂塑造，對(duì)人的價(jià)值觀形成和情感方面有著重要的教育意義，激發(fā)聽者的審美和創(chuàng)新意識(shí)。音樂作為一種藝術(shù)形式，在傳播方面不受國(guó)籍、語言、地域差別的影響，以音符和聲音為媒介和橋梁，讓人們的靈魂相通，精神受到啟迪、情感得到共鳴，從而受到音樂人文內(nèi)涵方面的影響。在小學(xué)音樂的教育教學(xué)中，教師注重音樂人文內(nèi)涵的教育，可以讓學(xué)生受到音樂豐富情感和人文精神的熏陶，在深刻理解音樂作品中想要傳達(dá)的感情和精神的同時(shí)，在心靈上與作者達(dá)到共鳴，在人格和品德的形成上受到積極影響，從而形成積極向上的性格，受到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的熏陶。
（1）深入挖掘音樂教材，人文內(nèi)涵教育從點(diǎn)滴做起新課改背景下，音樂教材中增加了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、具有民族特色的經(jīng)典優(yōu)秀音樂作品，音樂作品中具有多元性和豐富性。新課改強(qiáng)調(diào)，不僅僅要注重對(duì)學(xué)生音樂知識(shí)和音樂技能的傳授，更要注意音樂教學(xué)中的人文素養(yǎng)的教育。教師要深入理解和挖掘教材，根據(jù)教材的內(nèi)容向?qū)W生滲透人文素養(yǎng)的教育，從音樂教學(xué)的點(diǎn)滴入手，讓學(xué)生接受音樂中豐富文化內(nèi)涵的熏陶。例如在小學(xué)音樂“堂鼓、小鈸和木魚”樂器的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹這些樂器產(chǎn)生和發(fā)展的歷史背景和文化歷程，以及這些樂器所賦含的人類智慧和藝術(shù)價(jià)值。教師還可以向?qū)W生引申古代樂器與人類社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系、各種樂器的音色的融合。讓學(xué)生深入了解樂器的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂文化修養(yǎng)。再比如在“獅子舞繡球”的教學(xué)中，教師可以向?qū)W生介紹獅子舞繡球的歷史由來故事，所蘊(yùn)含的寓意和寄予的美好希望，還可以舞繡球的種類、特點(diǎn)方面向?qū)W生們進(jìn)行介紹，讓學(xué)生們對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗有一個(gè)深入的理解，繼續(xù)繼承我們優(yōu)秀的民族文化瑰寶，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷。
（2）靈活、合理地選擇音樂教學(xué)的內(nèi)容音樂之所以可以超越語言、地域等各種差異而讓人們達(dá)到心靈的相通和情感的共鳴，就是由于音樂本身具有的多元性和包容性。音樂表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)形式的多樣性，不僅豐富了音樂本身，更為受眾帶來了更加多樣化的審美體驗(yàn)。小學(xué)的音樂教育在內(nèi)容選擇方面要注意音樂的多元化和包容性，新課改背景下，小學(xué)音樂教材的編排上精心地選擇了不少弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的音樂作品，其中包含著多種形式和多種風(fēng)格，教師要善于使用這些不同風(fēng)格、不同種類的音樂作品，讓學(xué)生通過音樂充分感受中華文化多元性的同時(shí)，對(duì)音樂和我國(guó)的文化瑰寶都有深刻的理解和認(rèn)知。另外需要強(qiáng)調(diào)的是，現(xiàn)在由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，一些不適于小學(xué)生聽的流行音樂傳播廣泛，有的對(duì)小學(xué)生的人格和品德養(yǎng)成有著不利的影響。教師在教學(xué)的時(shí)候，不能一味地根據(jù)小學(xué)生的興趣喜好選擇教學(xué)內(nèi)容，需要對(duì)課堂的音樂做到把控，讓學(xué)生多接觸優(yōu)秀的高雅音樂作品。
（3）重視課外的音樂教育延伸課堂教學(xué)時(shí)間有限，要提高音樂人文內(nèi)涵的教育效果，教師應(yīng)該組織、安排課外的音樂欣賞和品鑒活動(dòng)，讓學(xué)生在課下自主地去欣賞一些優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品，教師可以留下作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等資料去了解音樂創(chuàng)作的社會(huì)背景，以及作者想要通過音樂表達(dá)的情感和情懷。例如“紅星歌”的教學(xué)時(shí)，課堂上的教學(xué)結(jié)束后，教師可以讓學(xué)生再去尋找一些與抗日、抗戰(zhàn)期間小英雄故事相關(guān)的歌曲，并自己學(xué)著演唱，下節(jié)課的時(shí)候進(jìn)行小組比賽，看哪個(gè)小組唱的歌曲最多，教師會(huì)準(zhǔn)備一些小禮品贈(zèng)送。教師要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)唱歌，感受音樂中包含的人文精神。
[1]劉秀敏。音樂教育應(yīng)挖掘音樂文化內(nèi)涵。青年時(shí)代[j]。20xx年第14期。
[2]劉英坤。談小學(xué)音樂中的人文教育。中國(guó)校外教育[j]。20xx年第36期。
中小學(xué)音樂教育論文篇十
一、選擇不同的音樂素材提高幼兒分辨音樂的能力。
在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)，教材的選擇直接關(guān)系到幼兒對(duì)音樂欣賞的興趣。選材應(yīng)注意幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂會(huì)帶給幼兒不同的感受。
當(dāng)然，音樂的選材是很重要的，要能吸引幼兒。有一次我讓幼兒聽一首鋼琴曲，幼兒不感興趣，因此只顧做自己的事，對(duì)音樂置之不理?？梢?，音樂的選材必須貼近幼兒生活，能讓幼兒有切身的體驗(yàn)，他們才能對(duì)音樂產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。
幼兒教育的全部藝術(shù)就在于培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒主動(dòng)求知的積極性，只有當(dāng)幼兒需要的時(shí)候，教師的給予才能收到最佳效果，在以往的音樂教育中，老師往往忽視幼兒的主動(dòng)性、積極性，沒有給他們充分自由的活動(dòng)空間，過分的注重技巧訓(xùn)練。如在學(xué)律動(dòng)時(shí)，老師一遍又一遍教舞蹈動(dòng)作，幼兒機(jī)械地重復(fù)學(xué)，使本來很好的音樂活動(dòng)變成枯燥無味的動(dòng)作訓(xùn)練，幼兒的興趣隨著一遍一遍的“不對(duì)”聲遞減，其實(shí)，在教學(xué)中，只要充分調(diào)動(dòng)幼兒的表現(xiàn)欲望，讓他們?cè)谧跃?、自?chuàng)中探索，產(chǎn)生動(dòng)力和自信感，有了學(xué)習(xí)的興趣，他們的好奇心和求知欲就得到了發(fā)展。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢(shì)必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中，孩子高興，老師也輕松。
三、音樂欣賞在幼兒教育中的作用。
音樂欣賞是幼兒園音樂教育的一個(gè)重要組成部分，能有效提高幼兒對(duì)音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想像力。我們認(rèn)為，音樂欣賞具有以下作用：
（1）音樂欣賞是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。音樂教育成功與否，很大程度上取決于幼兒對(duì)音樂的感受力、理解力和表現(xiàn)力，即幼兒的音樂審美能力。而音樂欣賞則能萌發(fā)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望。如《進(jìn)行曲》（選自《胡桃夾子》組曲）是一首很美的作品，樂曲中音高、節(jié)奏、速度、力度、風(fēng)格截然不同的三個(gè)樂段的鮮明對(duì)比，描述了小丑進(jìn)場(chǎng)、小丑變魔術(shù)、觀眾歡笑的歡樂而幽默的場(chǎng)面。幼兒欣賞這些作品，能從中體會(huì)對(duì)生活的感受與理解，抒發(fā)情懷，愉悅身心，體現(xiàn)音樂的真、善、美。
（2）開闊幼兒音樂視野，提高幼兒音樂聽覺能力。在幼兒園的音樂活動(dòng)中，歌曲占有相當(dāng)大的比例，而幼兒年齡小，聲帶短而窄，音色單一、稚嫩，發(fā)聲器官尚未成熟，難以表現(xiàn)各種體裁、風(fēng)格的歌曲，教師在選曲上受到局限。音樂欣賞往往可以彌補(bǔ)其它音樂活動(dòng)所選曲目在風(fēng)格、體裁及藝術(shù)手法上的不足，讓幼兒充分欣賞、接觸大量適合幼兒年齡特點(diǎn)的各種中外音樂作品，能提高幼兒的音樂品味，開闊幼兒的音樂視野，發(fā)揮他們的想象力。
但音樂活動(dòng)中音樂欣賞的這一部分一直是我們老師們困惑最多的環(huán)節(jié)，不是滲透的不夠沒有讓孩子們盡興，就是滲透的太多讓孩子們沒有放開思想與手腳。所以在音樂欣賞過程中，幼兒的情感體驗(yàn)往往過于膚淺，仿佛“蜻蜓點(diǎn)水，一觸即飛”，流于表面和形式，沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。有時(shí)甚至就是一種無動(dòng)于衷，看起來活動(dòng)過程熱熱鬧鬧，而其實(shí)孩子們的情緒體驗(yàn)都處于浮躁?duì)顟B(tài)。
音樂欣賞的對(duì)象是音樂，而音樂是抽象的、流動(dòng)的、非直觀性的，必須通過聆聽來完成欣賞的活動(dòng)，而兒童認(rèn)知卻具有直觀性、具體性和可視性的特點(diǎn)。因此，音樂欣賞過程對(duì)于幼兒來說是較為困難的，孩子的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)與音樂的特質(zhì)所產(chǎn)生的矛盾也給教學(xué)帶來了許多的問題，這是幼兒園音樂欣賞教學(xué)必須解決的教學(xué)矛盾。因此，欣賞活動(dòng)進(jìn)行前首先要讓幼兒學(xué)習(xí)傾聽聲音，分辨聲音。在我們周圍的環(huán)境中，無論是自然界還是社會(huì)生活中都充滿了各種聲音，應(yīng)該充分利用日常的點(diǎn)滴時(shí)間與機(jī)會(huì)，讓幼兒去聽一聽各種不同類型的聲音，例如：關(guān)門窗的呼呼聲、風(fēng)吹的呼呼聲、下雨的……在快樂中接受音樂的熏陶。
總之，語言是思維的載體，也是思維的工具，老師們把音樂中感悟到體驗(yàn)到的情緒、想象、感動(dòng)用語言有的放矢地表達(dá)出來，在老師的活動(dòng)上孩子們作到了領(lǐng)悟音樂的輕快緩急、張弛有序，在音樂和肌肉運(yùn)動(dòng)的和諧契合中感受音樂所帶來的美的享受。音樂或是輕柔浪漫的，或是鏗鏘激昂的，孩子們的動(dòng)作和音樂相融相合更好地表達(dá)了音樂，音樂便能分享，成為了兒童的依托。教師在音樂欣賞過程中處于合理的進(jìn)退，語言優(yōu)美而不平白，使音樂變得美和神秘，使孩子的心靈得到了升華。
中小學(xué)音樂教育論文篇十一
古箏是我國(guó)歷史上最為古老的民族樂器之一，無論在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)都備受人民喜愛。隨著社會(huì)歷史的不斷演變發(fā)展，古箏的彈奏技法為了適應(yīng)音樂審美的變化，也需要在原來的基礎(chǔ)上吸收新的元素，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。
自從二十世紀(jì)五十年代的古箏曲《慶豐年》開創(chuàng)了雙手演奏的古箏演奏技法之后，我國(guó)古箏的演奏技法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，開始不斷創(chuàng)新發(fā)展，進(jìn)行不斷的嘗試。在傳統(tǒng)演奏技法的基礎(chǔ)上融入許多新的元素和現(xiàn)代元素，使得古箏演奏能夠更加符合現(xiàn)代化的審美要求。
(一)古代古箏演奏技法。
最早有記載的關(guān)于古箏的表演形式，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李斯在《諫逐客令》中所寫的：夫擊翁叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦聲也。說到的箏就是古箏，意思是邊彈著古箏，邊拍著大腿、唱著歌，讓人耳目愉快，說這才是真正秦國(guó)的音樂。這句話雖然沒有確切地說古箏的演奏技法，但是也能從中得知，在那個(gè)時(shí)候，古箏并非是純演奏的樂器，主要是用作唱歌時(shí)候的伴奏樂。在漢魏時(shí)期，古箏已經(jīng)成為了表演活動(dòng)中重要的伴奏樂器了。古箏最早的演奏技法是建立在伴奏基礎(chǔ)上，和歌曲演唱有密切相關(guān)。
(二)近代古箏流派機(jī)器演奏技法。
到了近代社會(huì)，古箏主要是作為一種民間的說唱音樂形式和戲曲的音樂伴奏，其表現(xiàn)形式有許多呈現(xiàn)，如杭州的灘簧、山東的琴書、廣東漢樂等。古箏演奏者通過不同的曲譜加上個(gè)人的改編，再加上獨(dú)具風(fēng)格的表演形式和演奏技法，就形成了不同地方風(fēng)格鮮明的演奏風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上逐漸形成各具特色的古箏流派，如浙江箏派、山東箏派、河南箏派等。從不同的古箏流派及其在歷史發(fā)展過程中的演變可以看出，古箏演奏技巧的傳承及發(fā)展和其發(fā)展地的發(fā)展進(jìn)程和風(fēng)貌息息相關(guān)，而這些，在古箏演奏技法的運(yùn)用中也得以反映。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的逐漸發(fā)展，我國(guó)音樂藝術(shù)也逐漸與國(guó)際接軌，在傳統(tǒng)的音樂元素之上也增加了很多現(xiàn)代元素和國(guó)際化的新特點(diǎn)。古箏演奏技法在傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行了繼承并且不斷加以創(chuàng)新發(fā)展，又吸收和借鑒了其他演奏樂器的優(yōu)勢(shì)加以發(fā)展，最終呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。
(一)傳統(tǒng)演奏方法的繼承和創(chuàng)新。
一方面，古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂器，其演奏技法依然是建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。在古箏的演奏中，最主要的是點(diǎn)、揉、吟、顫等傳統(tǒng)技法。這些傳統(tǒng)的演奏技法在長(zhǎng)久的歷史演變過程中凝聚了古箏演奏技法的精髓部分，在古箏演奏中起著極為重要的作用。而另一方面，古箏演奏技法又并非一成不變的。在對(duì)傳統(tǒng)演奏技法的繼承之上，還加以革新。傳統(tǒng)古箏的演奏方法往往帶有很濃重的地域色彩，雖然各具特色風(fēng)情，但顯然已經(jīng)不再適用于當(dāng)前多元化的藝術(shù)需求了。因此，古箏的演奏技法在繼承的基礎(chǔ)上，又對(duì)現(xiàn)代演奏技法進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，使得古箏的演奏技法靈活多變。
(二)對(duì)其他樂器的吸收和借鑒。
古箏作為一種重要的傳統(tǒng)演奏樂器，其產(chǎn)生和發(fā)展都遵循著其本身的特點(diǎn)和音樂總的發(fā)展規(guī)律。并在此過程中，為了完善和豐富自身使古箏演奏更富傳承性和包容性，古箏演奏技法也吸收了許多其他樂器的演奏技巧和音樂元素并加以融合。比如對(duì)于琵琶，古箏吸收了其演奏中的掃弦法，此外，還吸收了西洋樂器的不少演奏技法。
(三)多元化的'發(fā)展趨勢(shì)。
在目前古箏的演奏技法中，在對(duì)于傳統(tǒng)技法的繼承和傳承基礎(chǔ)上，還吸收了其他樂器的演奏技巧，因此往往表現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。除了最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)指法以外，還發(fā)展形成了如輪指、搖指、點(diǎn)指和轉(zhuǎn)換音列等技巧。在繼承民族性的基礎(chǔ)上，增加了現(xiàn)代音樂的藝術(shù)特色，兼容了傳統(tǒng)和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)的古箏演奏技法顯現(xiàn)了更豐富的形式。
古箏教育作為一門受歡迎的課程，是古箏藝術(shù)今后發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力。古箏教育一方面為古箏演奏事業(yè)提供動(dòng)力和源泉，另一方面其本身也在隨著古箏演奏技法的發(fā)展而不斷調(diào)整。因此，古箏演奏技法的發(fā)展必然會(huì)在音樂教學(xué)運(yùn)用中有所體現(xiàn)。首先，作為古箏學(xué)習(xí)的入門基礎(chǔ)，教師在一開始就會(huì)向?qū)W生介紹關(guān)于古箏的樂器特征和其發(fā)展概況。這是古箏學(xué)習(xí)中所必須了解的，其余還有關(guān)于彈奏手勢(shì)、掌握定弦、音位和一些最基本的手法等等基礎(chǔ)的理論和技巧技法。教師在教學(xué)過程中，需要事先為學(xué)生講解最基礎(chǔ)的概念知識(shí)和彈奏中容易出現(xiàn)的問題和原因，并且給出相應(yīng)的措施和建議。在一開始的時(shí)候，需要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的手勢(shì)和指法。其次，學(xué)生在古箏學(xué)習(xí)過程中，教師要注意事先制定好相應(yīng)的訓(xùn)練計(jì)劃。在教授新曲目的過程中，還要注意對(duì)舊曲目的復(fù)習(xí)和鞏固。在進(jìn)行新曲目的練習(xí)過程中，要注意分層次、分類別進(jìn)行教授，尤其是一些難度較大的曲目，更要分層練習(xí)，以便更好掌握，在熟悉每個(gè)章節(jié)和階段之后再進(jìn)行總體的練習(xí)。而對(duì)于已經(jīng)學(xué)習(xí)過的曲目，教師也要安排好學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)。由于古箏演奏本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，所以在教學(xué)過程中，教師一定要注意除了基本理論知識(shí)和演奏技法的講述之外，還要注重學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，除了日常的練習(xí)以外，還要定期展開一些活動(dòng)，讓學(xué)生能夠有展示自我風(fēng)采的舞臺(tái)，并通過練習(xí)和表演不斷發(fā)現(xiàn)自己的問題，加以改進(jìn)。在古箏的音樂教學(xué)過程中，教師除了要重視對(duì)學(xué)生演奏技法的培養(yǎng)以外，還有一個(gè)重要的問題，是對(duì)于學(xué)生音樂素養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)和重視?，F(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生從小是生活在一個(gè)流行音樂盛行的社會(huì)背景中，流行化是學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代音樂的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，而這樣的音樂文化氛圍也必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)古典音樂文化的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)古箏演奏的魅力沒有足夠的體會(huì)。目前，許多學(xué)習(xí)古箏的學(xué)生都更重視對(duì)古箏技法的訓(xùn)練，掌握更好的演奏方法，從技術(shù)層面達(dá)到演奏的正確性，然而這樣的行為往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于自身演奏的音樂中的文化內(nèi)涵了解過少。針對(duì)古箏專項(xiàng)練習(xí)的訓(xùn)練，專注于曲目的經(jīng)典片段和節(jié)選的技術(shù)練習(xí)也在某種程度上割裂了古箏這種樂器和音樂本身的獨(dú)特風(fēng)格和韻味。游離于單純的技術(shù)練習(xí)，為了提高技法水平而進(jìn)行的練習(xí)往往導(dǎo)致所練習(xí)的技法風(fēng)格也是單一的，本身雖然無害，但同時(shí)也導(dǎo)致了古箏演奏失去了它獨(dú)特的韻味和吸引力，也失去了它的文化內(nèi)涵。在這樣的現(xiàn)狀下，我們也需要去思考如何將演奏技法和古箏的藝術(shù)內(nèi)涵結(jié)合起來，使得古箏演奏在新時(shí)期能夠更加富有生命力和特色，思考如何將古箏演奏技法的發(fā)展應(yīng)用到音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去更好地了解古箏并能真正熱愛古箏，熱愛民族音樂，并通過身體力行為，為古箏演奏技法的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，還要思考如何讓古箏能夠?qū)@個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。
參考資料：
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中小學(xué)音樂教育論文篇十二
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時(shí)，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符?！笨梢?，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國(guó)主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)熱情，許多愛國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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