有時(shí)候，我們需要做一些決策，來應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。人際關(guān)系的處理對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都非常重要。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助。
自我鑒定與人相處篇一
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自己“做”出來的。
一個(gè)人，無論他先天素質(zhì)如何，也無論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
比方說吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)該表現(xiàn)好一些，還是差一些呢？這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問題有看法，開會(huì)或別人來征求你意見時(shí)，是說還是不說？說，是“鋒芒太露”；不說，是“城府太深”；私下里說，則是“兩面三刀”。
再比如說，有人托了人情來求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好？答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類的事情，在生活中可謂不勝枚舉。因此，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨：“做人真難??！”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自己要做，也不是為自己而做，而是為別人而做。做人要做自己。
自我鑒定與人相處篇二
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！
今天講話的題目是今天我在國(guó)旗下演講的題目是“寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處”。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。徐則林這一對(duì)聯(lián)，名傳千古。品味著句話，就是寬以待人。細(xì)細(xì)想來，意味深長(zhǎng)。
寬容，是中華民族傳統(tǒng)的美德，自古以來，有多少寬容之事跡，令人感動(dòng)又感悟深刻。著名的將相和，就是一個(gè)很好的例子：藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避，容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。此事至今，依然被當(dāng)做寬容之典范。如果當(dāng)時(shí)藺相如并沒有對(duì)廉頗容忍，那么將相不和，秦國(guó)便不再懼怕趙國(guó)，那邊是國(guó)破的后果了！像這樣的寬容，有的時(shí)候，就是不計(jì)較一些小事情，往往對(duì)大局的影響卻是巨大的，然而如果在這種小事情上斤斤計(jì)較，不能做到寬容。那么很可能成不了大事，在整個(gè)班級(jí)體中一敗涂地。
歷史上很多事實(shí)，都證明了寬容，這一傳統(tǒng)美德的必要性。俄國(guó)作家屠格涅夫說過：“不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？”所以在我們的學(xué)習(xí)生活中，一定要讓自己寬容豁達(dá)一些，才能正確處理在與同學(xué)交往過程中遇到的矛盾和問題：當(dāng)我們與同學(xué)有了矛盾之后，要多找找自己的錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學(xué)的諒解和尊重；如果你的眼睛里只盯著別人的缺點(diǎn)，卻看不見自己的毛病，則只會(huì)把問題激化，長(zhǎng)久下去，同學(xué)們都不愿意和你交往，你的身邊就會(huì)沒有一個(gè)朋友。對(duì)待朋友，如果心胸開闊，那么你還怕什么失去朋友呢？寬容，是真的可以增進(jìn)友誼，影響與人相處的關(guān)系的?。?/p>
如何與他人和諧相處，我給大家提幾點(diǎn)建議：
1、善用“禮貌用語”。
3、互相幫助，雙方受益。
4、學(xué)會(huì)寬容，與人為善。
同學(xué)們，當(dāng)我們手捧鮮花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的是我們自己的手。讓我們從寬以待人做起，愿禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)統(tǒng)一路校園。
謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇三
精選閱讀一：
咱們每個(gè)人都期望生活在友好、愉快、簡(jiǎn)單的氛圍中，都期望自我的周圍充滿善良、寬容和溫馨……這就需要咱們每一個(gè)人以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，用您誠(chéng)摯的內(nèi)心，包容的態(tài)度去對(duì)待他們。與他們共同營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)單愉悅的生活氛圍。
人非圣賢，孰能無過。咱們就應(yīng)用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人。人與人相處是生活之本，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處，你的生活才會(huì)更加絢麗多彩，你的人生才會(huì)更加與眾不一樣。其實(shí)，人與人相處就象照鏡子，你對(duì)著鏡子笑，鏡子就對(duì)著你笑；你對(duì)著鏡子哭，鏡子就會(huì)對(duì)著你哭。如果你想要?jiǎng)e人給予你微笑以及肯定，就就應(yīng)先用的微笑去感化他人，用你的行動(dòng)去感召他人。
俗話說的好，錦上添花者易獲利，雪中送炭者易得情。重利者重自我，重情者重他人。在生活中能讓你展現(xiàn)真正的自我，無需客套的禮儀，無需表面的問候的人才是你真心的兄弟姐妹。
在日常人際交往中，維持和諧關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵是在于懂得互相遷就，讓雙方的心理都到達(dá)一種平衡。在生活中，咱們總是對(duì)自我付出的一切記得清清楚楚，卻容易忘記別人對(duì)自我的付出，從而造成了心理上的不平衡。其實(shí)，咱們無需在意別人是如何對(duì)待你的，只要你用那顆誠(chéng)摯的心友善地去對(duì)待他人，去處理好每件事，你就會(huì)感到很愉悅！
在日常人際交往中，不好埋怨別人對(duì)你的要求太多，正因?qū)δ阌衅谕?，才?huì)對(duì)你有要求，當(dāng)一個(gè)人不再理會(huì)你是好是壞時(shí)，那個(gè)人已經(jīng)對(duì)你不抱有期望，或者說你對(duì)他不具有任何好處了。但是，人與人之間一旦陷入“互相要求”的境地，卻忽視了自身存在的問題，正所謂嚴(yán)于利己，寬以待人，愛人勝己。這才是正確的待人之道。因此多尋找自身不足，換位思考，多發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能擴(kuò)充自我，使自我更加優(yōu)秀。
人與人相處之道在生活中起著至關(guān)重要的作用，尤其在中國(guó)，這個(gè)以人情來做事的國(guó)家，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人相處乃是咱們生活之本。咱們每人都期望生活在一個(gè)安定，和諧的社會(huì)里，就像禮運(yùn)大同篇中所記敘的一樣?！斑x賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。”讓善良、寬容、溫馨充滿咱們的生活。那咱們是否就應(yīng)付出行動(dòng)了呢？人乃立國(guó)之本，同樣的只有咱們?nèi)伺c人之間和諧相處才能共同營(yíng)造一個(gè)屬于咱們的“大同”社會(huì)，使咱們的社會(huì)真正的成為一個(gè)共產(chǎn)主義的和諧社會(huì)。
精選閱讀二：
與人相處，是每個(gè)人的生命都要應(yīng)對(duì)的大問題。大千世界，什么樣的人都有。與人相處好是不容易的。因此，許多人經(jīng)常發(fā)出這樣的感嘆：“做人真難！”難就難在了與人相處上。確實(shí)，古人也曾感嘆，“人情閱盡見交難”?！久鞔?shī)人李東陽(yáng)《寄朋民望》?！康绻莆樟伺c人相處的原則和。
技巧。
也并非不能與人相處好。相互信任和明白是建立和諧人際關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)。與人相處所應(yīng)遵循的原則也是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。
第一，以誠(chéng)相待。沒有真誠(chéng)，人與人之間就不可能有信任。缺乏信任的相處和交往是不可能融洽的?！熬\(chéng)所至，金石為開”，真誠(chéng)具有打動(dòng)人、教化人的力量。沒有真情和真誠(chéng)，就不會(huì)有真正的友情、友誼。缺乏真情和真誠(chéng)，任何高超的“關(guān)聯(lián)。
技巧。
”都不可能建立相互信任的人際關(guān)聯(lián)，剩下的只能是相互利用的暫時(shí)聯(lián)手。
第二，互助互利。除了親情關(guān)聯(lián)，這是與他人長(zhǎng)期相處的一個(gè)定律。如果不是互助互利，僅僅是單方受益、甚至對(duì)方受害，那么這種關(guān)聯(lián)就不可能長(zhǎng)期維持。互助互利，用人們更愿意講的一句話說就是“我為人人，人人為我”?；ブダ那疤釛l件是具有利人精神，然而，這并不是在事事處處都要做到“助”和“利”的對(duì)等。當(dāng)然互助互利也需要相應(yīng)的社會(huì)氛圍，試想，如果一個(gè)人在“我為人人”之后，“人人為我”沒有絲毫的回應(yīng)，那么，這種“我為人人”就不可能持久。
第三，待人如待己?！妒ソ?jīng)》里有一句話，“你待人當(dāng)如人之待你”。它被西方人稱為人際交往的黃金規(guī)則?！墩撜Z》里有一句話，“己所不欲，勿施于人”?！妒ソ?jīng)》和《論語》的這兩句話的精神內(nèi)涵是相通的。?一個(gè)強(qiáng)調(diào)要象別人對(duì)待自我那樣對(duì)待別人；一個(gè)強(qiáng)調(diào)對(duì)待別人要象對(duì)待自我一樣，自我不愿干的事，也不好強(qiáng)迫別人去干。我國(guó)古代典籍中倡導(dǎo)的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”也是與上述精神相通的。
第四，相互明白。在與人相處中，僅有真誠(chéng)和互利還是不夠的，還務(wù)必相互明白。在真誠(chéng)和互利的前提下，相互明白就能夠避免不必要的誤解和猜疑，使人際關(guān)聯(lián)融洽、和解。善于明白別人和讓別人明白自我，這是社會(huì)生活中一種重要的智慧和潛質(zhì)。
第五，具有寬容精神。寬容就是對(duì)己嚴(yán)，而待人寬。寬容就是大度，能容得不一樣，能容得異端。寬容是一種美德，也是一種人格魅力。不拒小流，方能成江海。寬容使你結(jié)交天下兄弟姐妹，偏狹、苛刻使你縮守一隅，成為孤家寡人。當(dāng)然，寬容不是毫無原則，結(jié)交天下兄弟姐妹也不是一味的藏污納垢。與什么樣的人交往是值得講究的。與善人居，如入芝蘭之室，久之不聞其香而與之化矣。這是說與那些善良、賢慧的人交往不僅僅愉快和諧，而且使自我多方受益。而與某些不良之徒交往就會(huì)身受其害。因此，蒲松齡告誡人們，“豺狼不可狎”，就是說，狠毒邪惡的人是不可親近的。
第六，不可輕信別人，也不就應(yīng)猜疑所有的人。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是要你堅(jiān)信所有的人。人這個(gè)上帝的天使，具備世間最完美的東西，也具有世間最丑惡的東西。涉世不深、善良而天真的人，以真誠(chéng)善良之心待人，卻受騙上當(dāng)，承受無端的災(zāi)難，這種現(xiàn)象并不少見。有些善良的人在受騙上當(dāng)后，又走上了另一個(gè)極端，猜疑所有的人。甚至開始信奉《三國(guó)演義》中曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的處世哲學(xué)。這種觀念和做法都是與人相處的大忌，使人際關(guān)聯(lián)緊張和惡化，使人間完美的東西喪失殆盡。對(duì)人以誠(chéng)相待，并不是愚誠(chéng)愚信，在誠(chéng)的同時(shí)還要以審慎的態(tài)度對(duì)待別人，尤其是對(duì)不十分了解的人，對(duì)重大問題，更要以審慎的態(tài)度對(duì)待?！昂θ酥牟豢捎校廊酥牟豢蔁o”，講得比較公正而實(shí)際，既不能做害群之馬，也不好對(duì)別人毫無防備。
與人相處的技巧是以上述與人相處的原則為基礎(chǔ)的。如果在與人相處中不真正實(shí)行以誠(chéng)相待、互利等原則，僅僅在技巧上下功夫，那就舍本逐末了。咱們應(yīng)當(dāng)避免把與人相處、把建立良好的人際關(guān)聯(lián)當(dāng)成一種技巧。它一旦僅僅是一種技巧時(shí)，這種關(guān)聯(lián)就成為虛假的、互相利用的了。當(dāng)然，掌握一些技巧，對(duì)更好地與人相處，對(duì)建立良好的人際關(guān)聯(lián)也是有好處的。
*真誠(chéng)地贊美對(duì)方。這不是無聊地諂媚，肉麻地吹捧，無根據(jù)地討好。而是對(duì)對(duì)方確實(shí)存在的優(yōu)點(diǎn)作恰如其分的贊揚(yáng)。這就要求你隨時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，而不能總是盯著對(duì)方的缺點(diǎn)。
*更多地傾聽對(duì)方。更多地傾聽對(duì)方的言語，比不斷地對(duì)對(duì)方進(jìn)行說教，給對(duì)方留下的印象要好千百倍。
*有時(shí)不妨將自我合盤托出。把別人看來是私人秘密的自我的某些狀況講給對(duì)方，就比較容易得到對(duì)方的信任。如果對(duì)方不是城府過深的話，他（或她）也會(huì)向你敞開或在必須程度上敞開心靈。
*要隨時(shí)觀察和揣摩對(duì)方的心理變化。對(duì)方對(duì)你的談話，無興趣或不滿意時(shí)，應(yīng)當(dāng)中止或找別的話題。
*與陌生人或不太熟悉的人交往，要留意對(duì)方的興趣和特點(diǎn)，選取談話的切入點(diǎn)，在盡可能短的時(shí)刻內(nèi)讓對(duì)方敞開胸襟，進(jìn)行深層面交談。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就要首先讓對(duì)方對(duì)你有信任感。而信任感的產(chǎn)生依靠于你的誠(chéng)懇和坦率。看來，這又不是單純的技巧問題了。
*自我封閉。奧地利著名現(xiàn)代派作家卡夫卡曾這樣描述自我封閉狀態(tài)“在我的周圍圍著兩圈士兵，手執(zhí)長(zhǎng)矛。里面的一圈士兵向著我，矛尖指著我；外面的一圈士兵向著外面，矛尖指著外面。他們這樣密不透風(fēng)地圍著我，使我出不去，外面的人也進(jìn)不來?！比巳籼幱谶@種封閉狀態(tài)，是十分不幸的。應(yīng)打開自我封閉的枷鎖。人是社會(huì)的人，正常的人都有與人交流、交往的愿望。自我封閉不利于人的發(fā)展，不利于身心健康。不少自我封閉的人，都是在受到嚴(yán)重的心靈傷害之后才走向自我封閉的。嚴(yán)重的自我封閉是一種心理變態(tài)，這種心理變態(tài)交織著對(duì)他人的敵視和不信任，失去生活樂趣以及沒有自信心等不良心態(tài)。要改變這種心態(tài)是十分困難的，它需要周圍環(huán)境的用心配合與本人的艱苦內(nèi)心斗爭(zhēng)。
*討好所有的人或不得罪人。這是不可能的。一般狀況下，只要讓多數(shù)人說好就行了。生活中有一種“老好人”，他們誰也不想得罪。這種人不僅僅活得累，而且很難干成大事。良好的人際關(guān)聯(lián)，并不是一個(gè)人也不得罪；而是得罪就應(yīng)得罪的人，珍惜就應(yīng)珍惜的每一個(gè)人緣。
*過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)。中國(guó)有句老話叫做“求大同存小異”，是說在大的問題上基本一致就行了，至于細(xì)枝末節(jié)的不一樣是不必過于計(jì)較的。這句話用在與人相處和社交中是很有益處的。過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是眼界狹隘、目光短淺的的表現(xiàn)。人們常對(duì)這種在細(xì)小事情上大作文章和糾纏不清的人，以“女生味”稱之。在封建時(shí)代女生受到的束縛十分大，使她們視野狹小，拘泥于小事情；然而隨著婦女的不斷解放，女生的活動(dòng)天地越來越大，過于計(jì)較于細(xì)枝末節(jié)是不能與“女生味”劃等號(hào)的。女生中心胸開闊，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的，大有人在。著眼于大局，著眼于發(fā)展，是雄才大略的表現(xiàn)。
*求全責(zé)備。這是一種不少人常見的與人相處的心理狀態(tài)。他們要求與其相處的人完美無缺，不允許對(duì)方有缺點(diǎn)或錯(cuò)誤存在。他們不懂得“人無完人，金無足赤”的道理，這樣做的結(jié)果是兄弟姐妹沒有或很少。他們還經(jīng)常感嘆自我缺乏知音，實(shí)際上是他們自我把許多兄弟姐妹拒之門外。咱們應(yīng)當(dāng)記住《漢書》中的這句很有哲理的話，“水至清則無魚，人至察則無徒”，對(duì)別人求全責(zé)備就會(huì)失去很多兄弟姐妹。
*人際關(guān)聯(lián)是一種技巧。社會(huì)交往需要技巧，但它不等于技巧。人際關(guān)聯(lián)建立的過程實(shí)際上就是一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，就是一個(gè)人性格構(gòu)成的過程。一個(gè)健全的人、一個(gè)性格成熟的人，他的人際關(guān)聯(lián)是不會(huì)糟糕的。周恩來的人際關(guān)聯(lián)應(yīng)當(dāng)說十分好，難道這種良好的人際關(guān)聯(lián)是靠技巧建立的嗎？不是，是他優(yōu)秀的品德，高尚的人格，近乎完善的性格、超人的智慧和才能鑄就的。當(dāng)然，他處理人際關(guān)聯(lián)的技巧也很高超，但這些技巧與品質(zhì)、性格、智慧和才能相比，是不能相提并論的。那些過于看重社交技巧的人，那些為社交而社交的人，社交成為一種技巧和游戲，他們的社交行為往往是“出賣自我，喪失自我”。他們?yōu)榱松缃唬瑺奚藘?nèi)在的真實(shí)情感，犧牲了自我的價(jià)值觀念。這是不足取的。周恩來的社交生涯，在忠于自我的信念和價(jià)值理想，持續(xù)自我性格與社交技巧之間取得了最大限度的平衡，是咱們學(xué)習(xí)的楷模。對(duì)于一般人來說，那些社交技巧，當(dāng)它對(duì)自我僅僅是一種技巧而存在的時(shí)候，它只是一種雕蟲小技，使用起來往往是生硬的、笨拙的；只有當(dāng)它成為自我真實(shí)情感和穩(wěn)定性格，即自我性命的一部分時(shí)，它才能在你與人相處、在社交中自然而然，渾然天成地表現(xiàn)出來，從而顯現(xiàn)出自我奪目的人格魅力，從而獲得最好的人際關(guān)聯(lián)和社交效果。
*偏重第一印象。第一印象是指在人際交往中，第一次給人留下的印象個(gè)性深刻，以后要改變這種印象往往不太容易。第一印象的存在是個(gè)事實(shí)，很多人也以別人給自我留下的第一印象來鑒別人，并以此來確定以后的交往方式和態(tài)度等；很多人也十分注意自我給別人留下的第一印象，在第一次接觸時(shí)，往往十分精細(xì)地思考各個(gè)細(xì)節(jié)，然而，以后的多次接觸卻與第一次相差甚遠(yuǎn)。其實(shí)這種心理在許多時(shí)候并不利于人際交往。經(jīng)驗(yàn)告訴咱們，真正了解和認(rèn)識(shí)一個(gè)人并不是經(jīng)過一、兩次的接觸和交往就能完成的，偏重第一印象容易限制咱們對(duì)人的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)。俗話所說的“路遙知馬力，日久見人心”，講的就是這個(gè)道理。當(dāng)然，咱們不贊成偏重第一印象，并不是不重視第一印象。
*迷失于暈輪效應(yīng)?！皶炤啞北局冈铝林車墓猸h(huán)；由于這一光環(huán)的存在，使咱們不易看到月亮本身的真實(shí)面貌。因此，暈輪效應(yīng)也叫光環(huán)現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指高尚的東西使人感覺更高尚，丑陋的東西使人感到更丑陋。比如社會(huì)名人、影視明星就容易產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，人們往往夸大他們身上的優(yōu)點(diǎn)，而看不到他們身上的弱點(diǎn)的甚至陰暗的一面。在人際交往中暈輪效應(yīng)掩蓋了人的本來面目，容易產(chǎn)生對(duì)人的盲目崇拜或全盤否定，從而使人際交往出現(xiàn)偏差、使人際關(guān)聯(lián)摻進(jìn)許多水份。
4關(guān)于卡耐基的“規(guī)則”
卡耐基在《人性的弱點(diǎn)續(xù)集》中關(guān)于如何與人相處，提出了許多很有用的“規(guī)則”，正是在這個(gè)好處上本書吸取了它的不少精華。但是咱們也就應(yīng)指出它的某些不盡合理的地方。比如，卡耐基在“如何使人信服你”一章中，提出了一個(gè)規(guī)則，就是“不好指出別人的錯(cuò)誤”。咱們至少能夠提出下列理由來說明這一規(guī)則的不盡合理。
其一，對(duì)于別人的錯(cuò)誤，是應(yīng)當(dāng)指出的。這無論對(duì)于他本人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，都是有好處的。這應(yīng)當(dāng)是沒有什么可懷疑的。問題是如何指出別人的錯(cuò)誤。其實(shí)就在卡耐基述說這個(gè)規(guī)則的書中的別的章節(jié)，也說過諸如“間接地指出他人的錯(cuò)誤”、“在批評(píng)對(duì)方以前，談?wù)撃阕晕业腻e(cuò)誤”等規(guī)則?？磥恚突€是要指出別人的錯(cuò)誤的，只是要十分注意“指出”的態(tài)度和技巧。因此“不好指出別人的錯(cuò)誤”這種說法，不僅僅本身不正確，而且與該書的有關(guān)部分相矛盾。
我所知道關(guān)于富蘭克林的一件最好的事是他理解那尖銳責(zé)備的態(tài)度，他的年齡夠大，又夠聰明，能覺悟到那是真實(shí)的，感覺到他的前途的失敗及社交的危機(jī)，因此他轉(zhuǎn)變方向；他立刻開始改變他的驕傲、固執(zhí)的態(tài)度。
毫無疑問，如果不是別人指出了富蘭克林的錯(cuò)誤，而他又真正地理解了這種批評(píng)，并切實(shí)改正了這種錯(cuò)誤，富蘭克林就不會(huì)成為偉人的富蘭克林?？磥恚撔睦斫鈩e人的擊中要害的批評(píng)，和恰當(dāng)指出別人的錯(cuò)誤都是必要的和有益的?？突米晕遗e的例子，證明了自我所要證明的觀點(diǎn)的謬誤。
端的商業(yè)良機(jī)喪失掉，把該賺的錢白白扔掉。
精選閱讀三：
處世沒有什么玄妙的，只在于一顆真心，不求回報(bào)的付出，當(dāng)?shù)奖仨毘潭鹊臅r(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意間，已收獲了這么多。
人人都能夠是兄弟姐妹，兄弟姐妹不是知己，但兄弟姐妹想空氣，在你的生活中不能缺少。寬于待人，嚴(yán)于律己。是為人處世的名言。傷害一個(gè)人很簡(jiǎn)單，好比插一把刀子在一個(gè)人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎樣道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。
你的兄弟姐妹是你寶貴的財(cái)產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時(shí)傾聽你的憂傷。你需要他們的時(shí)候，他們會(huì)支持你，向你敞開心扉。"告訴你的兄弟姐妹你多么愛他們，告訴所有你認(rèn)為是兄弟姐妹的人，你的行動(dòng)能夠從郵寄這個(gè)小小的故事開始。有一天，當(dāng)這封信回到你的信箱里時(shí)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你有一個(gè)很大的兄弟姐妹圈。
最后，我要說："友誼的幸福之一，是知道了能夠向誰傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是正因有人在默默的祝福你，正因你也愛你身邊的一些人。如果你總說太忙，不能將這封信轉(zhuǎn)寄出去，老是說："改天再寄。"你將永遠(yuǎn)都不會(huì)去做這件事的。因此，不好找借口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然后決定為你的兄弟姐妹們作一些事，從傳寄這封信開始。當(dāng)你說："你是我的好兄弟姐妹"時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真的說出來。當(dāng)你道歉時(shí)請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。
永遠(yuǎn)不好嘲笑別人的夢(mèng)想。不好隨便給一個(gè)人定性。說話時(shí)要慢，思想時(shí)要快。
打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方必須感覺得到。
兄弟姐妹本不該有那么重要，兄弟姐妹又的確那么重要。性命里或許能夠沒有感動(dòng)、沒有勝利。。。沒有其他的東西，但不能沒有的是兄弟姐妹。
兄弟姐妹不必須常常聯(lián)系，但也不會(huì)忘記，每次偶爾念起，還是感覺那么溫暖、那么親切、那么柔情；兄弟姐妹是把關(guān)懷放在心里，把關(guān)注藏在眼底；兄弟姐妹是相伴走過一段又一段的人生，攜手共度一個(gè)又一個(gè)黃昏；兄弟姐妹是想起時(shí)平添喜悅(yiqig。一齊感悟人生)，憶及時(shí)更多溫柔。兄弟姐妹如醇酒，味濃而易醉；兄弟姐妹如花香，淡雅且芬芳；兄弟姐妹是秋天的雨，細(xì)膩又滿懷詩(shī)意；兄弟姐妹是十二月的梅，純潔又傲然挺立。兄弟姐妹不是畫，它比畫更絢麗；兄弟姐妹不是歌，它比歌更動(dòng)聽；兄弟姐妹應(yīng)是那意味深長(zhǎng)的散文，寫過昨日又期盼未來。
兄弟姐妹的美不在來日方長(zhǎng)；兄弟姐妹最真是瞬間永恒、相知?jiǎng)x那；兄弟姐妹的可貴不是正因曾一同走過的歲月，兄弟姐妹最難得是分別以后依然會(huì)時(shí)時(shí)想起，依然能記得：你，是我的兄弟姐妹。
有兄弟姐妹的日子里總是陽(yáng)光燦爛，花朵鮮艷；有兄弟姐妹的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)擁有了一切。咱們能夠失去很多，但不能失去的是兄弟姐妹。兄弟姐妹也許并不能成為一段永恒，兄弟姐妹也許只是你性命中某段時(shí)刻的一個(gè)過客，但正因這份緣起緣滅，更使性命變得美麗起來，兄弟姐妹的情感更加生動(dòng)和珍重。即使沒有將來又有何妨？至少，以前我與你一齊走過兄弟姐妹的路。
自我鑒定與人相處篇四
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
快樂要有悲傷作陪，
雨
過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找
一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。 .男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周圍的人笑著;你逝去的時(shí)候，你笑著，而周圍的人在哭!一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難?；畹锰搨卫郏畹谜鎸?shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中。
死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果——雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。
永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
魚對(duì)水說你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?水說我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦铩?/p>
擇善人而交,擇善書而讀,擇善言而聽,擇善行而從。
做人首先要相信別人，相信別人的善良，惡人惡事畢竟是少數(shù)兒。我們總不能因?yàn)閹字粊y飛的蒼蠅，就要?dú)缯麄€(gè)世界。 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
男人在結(jié)婚前覺得適合自己的女人很少，結(jié)婚后覺得適合自己的女人很多。
你出生的時(shí)候，你哭著，周圍的'人笑著;你逝去的時(shí)候，你笑著，而周圍的人在哭!一切都是輪回!!!!我們都在輪回中。
請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
人，記事不能記仇，記事可以增長(zhǎng)知識(shí);記仇可以增加煩惱。
人活得虛偽容易，活得真實(shí)難?；畹锰搨卫?，活得真實(shí)輕松。
事業(yè)和工作的樂趣，不在于取得的成功和業(yè)績(jī)，更多的樂趣在于跌跌闖闖的過程中
盡管人們的社會(huì)經(jīng)歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓(xùn)，而愚蠢的人恰恰相反。
靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
快樂要有悲傷作陪，雨過應(yīng)該就有天晴。如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請(qǐng)讓我們從容面對(duì)這離別之后的離別。微笑地去尋找一個(gè)不可能出現(xiàn)的你。
自我鑒定與人相處篇五
人與人交往，的不是改變對(duì)方，而是接受對(duì)方，如果光想著改變對(duì)方，那不是生活，那是戰(zhàn)爭(zhēng)。命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇問題，而是一個(gè)選擇問題，它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。把彎路走直的人是聰明的，因?yàn)檎业搅私輳?把直路走彎的人是豁達(dá)的，因?yàn)榭梢远嗫磶椎里L(fēng)景。路不在腳下，路在心里。
與人交往是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人交往要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。《三國(guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。
與人交往還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。
讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
自我鑒定與人相處篇六
與人相處是一門學(xué)問更是一門藝術(shù)。每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，在校園里，一聲伴隨著微笑的“您好”，會(huì)縮短彼此之間的距離。當(dāng)我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；當(dāng)我們抓起泥巴拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。正所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。
如何與人相處？這是人生一個(gè)很重要的課題。有的人不善與人相處，走到那里都不受歡迎，自然感到凡事都不能順心如意。反之，善于與人相處的人，則到處都有朋友。如何與人相處的這門學(xué)問，每個(gè)人都應(yīng)該用心思考。我們可以從以下幾個(gè)方面努力：
第一、了解別人，我們與人相處，最重要的是了解別人。所謂“知己知彼”，對(duì)于別人的性格、習(xí)慣、需要，我們都能了解，才能成為知交。當(dāng)別人有困難時(shí)我們要及時(shí)伸出援助之手。春秋時(shí)代的管仲和鮑叔牙，所以能結(jié)成“管鮑之交”主要就是他們相互知心、相互了解。
第二、寬容別人，人和人能夠認(rèn)識(shí)、相處，就是有緣，既然有緣，就應(yīng)該和睦相處。和睦之道，在于一顆寬容的心。例如，當(dāng)別人有不合己意的地方，你要包容他；當(dāng)別人與自己有意見沖突的時(shí)候，你要寬容他。所謂“有容乃大”，就像大地有寬廣的胸懷才能普載萬物。所以我們要讓自己心胸寬廣，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人寬容，這也是人際之間的和睦之道。
第三、接納別人，人難免有智愚賢不肖，對(duì)于別人的不足、缺失，你能接納他，就是一種體諒之心。有的人對(duì)人完全不懂得體諒，一天到晚怪這個(gè)人做事太慢，嫌那個(gè)人說話不中聽，甚至覺得這個(gè)不好、那個(gè)不對(duì)。對(duì)別人完全沒有一點(diǎn)體諒之心，自然心生排斥，當(dāng)然無法接納。
第四、關(guān)懷別人，人都希望獲得別人的關(guān)懷，尤其當(dāng)失意、困難的時(shí)候，適時(shí)表達(dá)一句關(guān)懷的慰問、提供一個(gè)關(guān)懷的協(xié)助，可以激發(fā)人的信心、重燃希望。關(guān)懷別人，就是表達(dá)善意，你能不吝關(guān)懷別人，一定能獲得對(duì)方的友誼。所以關(guān)懷是彼此友愛之道。
我們要以寧?kù)o平和的心去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無理之舉。那些慷慨付出，不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計(jì)較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。
讓我們從與人為善開始吧。學(xué)會(huì)與他人相處，凡事從對(duì)方的角度來考慮，改善人際關(guān)系的，你將獲得許多好朋友，好伙伴。愿文明、禮貌、寬容、謙讓之風(fēng)吹遍整個(gè)校園。
自我鑒定與人相處篇七
今天我國(guó)旗下講話的內(nèi)容是與人和諧相處。
相傳遠(yuǎn)古的時(shí)候，是上帝創(chuàng)造了人類。隨著人類的增多，上帝開始擔(dān)憂，他怕人類的不團(tuán)結(jié)，會(huì)造成世界大亂，從而影響了他們穩(wěn)定的生活。為了檢驗(yàn)人類之間是否具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的意識(shí)，上帝做了一個(gè)試驗(yàn)：他把人類分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個(gè)人發(fā)了一雙細(xì)長(zhǎng)的筷子，要求他們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費(fèi)。
比賽開始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但因筷子太長(zhǎng)，總是無法夠到自己的嘴，而且因?yàn)槟銧?zhēng)我搶，造成了食物極大的浪費(fèi)，上帝為此感到失望。
輪到第二批人類開始了，他們一上來并沒有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個(gè)圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對(duì)面人的嘴里，然后，由坐在自己對(duì)面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里，就這樣，每個(gè)人都在規(guī)定時(shí)間內(nèi)吃到了整桌的食物，并絲毫沒有造成浪費(fèi)。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和友誼。上帝為此感到欣慰。
于是，上帝在第一批人類的背后貼上幾個(gè)字，叫“既不利己又不利人”;而在第二批人的背后貼上另外五個(gè)字，叫“利人又利己!”
有一首歌是這樣唱的：“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)，一加十，十加百，百加千千萬”。老師們，同學(xué)們，我們每個(gè)人都生活在集體的懷抱中，如果時(shí)時(shí)處處只想著自己，只想著自己的得與失，凡事總站在自己的角度去考慮，那么就會(huì)像故事中的第一批人那樣，結(jié)果總是“既不利己又不利人”，反之，做事如果能夠站在全局的角度去考慮，團(tuán)結(jié)自己周圍的每一個(gè)人，與身邊每一個(gè)人和諧相處，總是擅于看到他人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處!
自我鑒定與人相處篇八
1.
關(guān)于
怎么與人相處的作文 600字急與人相處是一門藝術(shù)，不管你有多高的文化、多大的本事，如果不懂得處事待人，也必定是一個(gè)失敗的人。
與人相處要學(xué)會(huì)低調(diào)。
低調(diào)做人，是一種品格，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，也是一種至高無上的境界，寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)
雨
。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力過人，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為?！度龂?guó)演義》中的楊修之死，歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人，即使有驚世才情，也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。與人相處還要學(xué)會(huì)尊重。
禮貌是一個(gè)人的根本，倘若無禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們
生活
在禮儀之邦，信奉仁義道德，從小就接受了詩(shī)書教化，自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛奉承誤認(rèn)為溫和識(shí)禮，更多的人把粗魯無禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng)，可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過我們：愛
人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人，也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊，你對(duì)它友好，它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中，自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人，才能贏得別人的尊重。讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道，謙虛敬讓地與人相處。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，關(guān)注你的目光是那么的.溫暖友善，給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!
2.
我體會(huì)到與人相處的快樂
初三已臨近終點(diǎn)，部這三年都收獲了
什么
?有人說：“我收獲了滿腹經(jīng)綸?！庇腥苏f：“我收獲了八斗才華?！倍覅s從我的一幫老友的身上體會(huì)到了與人相處的快樂。也算我不枉此三年了。他，給我陽(yáng)光般的心情
公元2008年十一月的某一天。
連日的陰雨伴隨著蕭颯寒風(fēng)，讓我的心情也變得十分糟糕，寂寞傷感中帶著幾絲失落，我獨(dú)自坐在位子上，呆呆地望著黑板出神，不時(shí)地輕聲嘆息。
這時(shí)，小吳子便湊過來了，于是便有了下面一段經(jīng)典獨(dú)白。
“涵哥，涵帥，涵爸，涵爹，涵祖宗……您今天真是玉樹臨風(fēng)，瀟灑倜儻，風(fēng)流帥氣，迷倒千萬少女，陶醉千萬老太。揮一揮手，沉魚落雁，放一個(gè)屁能傾國(guó)傾城。反正你就是我心中的大英雄，眼中的大偶像。你有趙子龍之勇，李太白之才，周謹(jǐn)公之貌，諸葛亮之謀。我一直認(rèn)為你是世上最偉大的，最空前絕后的杰出大人物，您若出生在三國(guó)，定能擊破曹軍，統(tǒng)一中原，稱王稱霸。您若出生在抗日時(shí)期，小鬼子見了您者得叫爹。出于對(duì)您的萬分傾慕和千般崇敬，在下想借您的尺子一用，沾沾您的光，您可千萬要賞臉啊!”
我不禁被小吳子的“借尺之魔法”搞得暈乎乎，樂顛了。沒想到小吳子拍馬屁的功夫已到了如此爐火純青的境地。我豈有不借之理。
天雖然還陰著，小雨依然下著，寒風(fēng)依然刮著，但我孤獨(dú)的心緒卻煙銷云散了。我覺得陽(yáng)光正以一個(gè)完美的角度灑在我的臉上，直射進(jìn)我的心中。
他，給我春雨般的滋潤(rùn)
我班有一批自命清高型的人物。就像劉禹錫一樣，明明自己家里窮，還非得整出個(gè)《陋室銘》，說自己安貧樂道，淡泊名利，而小秦子便是這類人中的領(lǐng)袖。
小秦子自謂少時(shí)熟讀四書五經(jīng)，唐詩(shī)三百首，宋詞八百曲，古文觀止熟于心，三字經(jīng)書倒背流。小秦子于是便有了和劉禹錫一樣的性格與交友原則，“談笑只與鴻儒，往來從無白侗。無才學(xué)之人，小秦子從不搭理。
吾乃附庸風(fēng)雅之流輩，為了高攀上小秦子可花了我不少心思?；丶掖蟊程圃?shī)，狂誦宋詞，終于有了點(diǎn)兒“資本”。
于是，和小秦子一同走路時(shí)，便常出現(xiàn)以下情景。
小秦子用手輕輕地折下一朵小花，向天空輕輕一拋，待花落地之后，便念道：“花謝花飛花滿天。”
我便輕輕抬起那朵殘花，念道：“紅銷香斷有誰憐?！?/p>
小秦子又眺望了一下遠(yuǎn)處，念著：“春花秋月何時(shí)了?！?/p>
我便接上：“往事知多少。”
小秦子見漸漸遠(yuǎn)離了花叢，便嘆道：“取次花叢懶回顧?！?/p>
我微瞇著右眼，念著：“半緣修道半緣君?！?/p>
……
許久之后，兩個(gè)人會(huì)心大笑，笑出了股股豪情與豁達(dá)。與小秦子相處，雖說有點(diǎn)辛苦，但使我開闊了眼界，大長(zhǎng)了見識(shí)，文學(xué)素養(yǎng)漸深，紳士風(fēng)度漸濃。小秦子于我，猶如春雨滋潤(rùn)著的禾苗一樣。
很多，很多，與那幫兄弟相處讓我得益很多，快樂了很多。那些快樂猶如一股涌動(dòng)的清流，此水不斷，此樂無窮。
自我鑒定與人相處篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！我是五（6）班的譚潔嵐。今天我在國(guó)旗下演講的主題是：寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
寬容是什么呢？寬容就是卸下心中的石頭。大家一定覺得很奇怪，我給大家講一個(gè)故事吧。
一次，老師問小朋友：“你們有討厭的人嗎？”小朋友們有的不吱聲，有的點(diǎn)點(diǎn)頭。接著，老師發(fā)給班級(jí)每個(gè)孩子一個(gè)紙袋，告訴他們：“今天，我們來玩一個(gè)游戲，請(qǐng)你們把你所討厭的人的名字寫在一個(gè)紙條上，也可以用符號(hào)代替。每天放學(xué)之后，請(qǐng)大家到路邊找一些石頭，回去把這些寫著名字的紙條貼到石頭上。把你非常討厭的人的名字，貼在大一點(diǎn)的石頭上；一般討厭的，貼在小一點(diǎn)的石頭上。每天，你都把‘討厭的人’放進(jìn)這個(gè)袋子里，帶到學(xué)校里來?！?/p>
時(shí)間一天天地過去了，第三天、第四天、第五天……有些小朋友袋子里的石頭越裝越多，他們自己幾乎都快提不動(dòng)了。
“老師，拎著這些石頭來學(xué)校好累??！我都快累死了！”小朋友們開始有一些抱怨。老師笑了笑，對(duì)孩子們說：“那就放下這些石頭吧，以后也不要往里面放石頭了！”
小朋友們都很詫異，為什么不搜集了呢？
老師說：“孩子們，討厭一個(gè)人，就等于在你的心頭加了一塊石頭。你討厭的人越多，你也就越累。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人，不要把小事兒記在心上……”
聽了這個(gè)故事，大家知道我為什么說寬容是卸下心中的石頭了嗎？
古人云：知之非難，行之不易。意思是懂得道理并不難，實(shí)際做起來就不那么容易了。記得在一個(gè)晴朗的上午，我和一位同學(xué)打羽毛球。本來我們倆配合很默契，可一陣無情的風(fēng)，把羽毛球刮落到一棵大樹上。我對(duì)那位同學(xué)說：“你去撿吧。”那位同學(xué)走到樹旁，搖啊搖，羽毛球掉下來，正好砸到我的頭上，我把拍子扔在地上，對(duì)她吼道：“我不打了，你滿意了嗎？”回到教室，我坐在座位上，仔細(xì)想了想，心里有點(diǎn)后悔，為什么我不能寬容一點(diǎn)？又不是她故意的？為什么不是我去撿呢？就像退一步海闊天空一樣，如果我讓了一步，還會(huì)這樣嗎？我內(nèi)疚極了，想去和她道歉，但又不好意思。最后，我鼓起勇氣站起來，走到她身邊，對(duì)她誠(chéng)懇地說了聲：“對(duì)不起?！彼R上原諒了我，我總算卸下了心中的大石頭。
寬容是一帖健康的良藥，寬容是一種美德。我們每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，只有大方地看待別人的錯(cuò)誤，才能原諒別人。如果一直保持生氣的狀態(tài)，對(duì)自己的心理也是個(gè)負(fù)擔(dān)。
讓我們從現(xiàn)在做起，寬以待人，學(xué)會(huì)與人相處。
我的演講完畢，謝謝大家！
自我鑒定與人相處篇十
真誠(chéng)的意思是真摯、不虛偽。讀了《傲慢的小客人》之后，我對(duì)這個(gè)詞語的印象更深刻了。
《傲慢的小客人》這個(gè)小故事主要講了冰雪王國(guó)的公主——冰冰，到童話王國(guó)里做客?？墒撬麉s對(duì)別人傲慢無禮，自以為自己是公主就使喚別的小朋友為自己做這做那。到后來，小朋友終于忍受不了公主的任性，漸漸地遠(yuǎn)離冰冰。冰冰最后認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，改正了缺點(diǎn)的故事。這個(gè)故事雖然只有短短5頁(yè)，卻讓我感觸很深。
有一次，我當(dāng)上了值周班長(zhǎng)，很得意，連看人的眼神都變了，變得有點(diǎn)居高臨下。并經(jīng)常用命令的預(yù)期然同學(xué)們做這做那。漸漸的，我發(fā)覺同學(xué)們有點(diǎn)故意躲著我。一開始，我覺得沒什么，依然我行我素，可到了后來就輪到我有點(diǎn)怕了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一個(gè)人的感覺是孤獨(dú)的，是寂寞的，是可怕的。同學(xué)聊天插不上嘴——無聊;找人跳皮筋——人家要找借口拒絕……總而言之，一個(gè)人很寂寞，很無聊……我努力的改正、去討好同學(xué)，值周班長(zhǎng)換人了，我也改了，我又漸漸找回了快樂的感覺，同學(xué)也漸漸看到了昔日的我。
是呀，與人相處就好比與一面鏡子相處。你怎么對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)你。你對(duì)別人的態(tài)度真誠(chéng)，那么就算你和他之間有再多的恩怨，再厚的隔膜，中只要時(shí)間的齒輪微微一轉(zhuǎn)，恩怨——消了;隔膜——化了。相反，如果你欺騙別人的友誼，那么就算你和他之間再怎么不分你我，天長(zhǎng)日久，你們之間的爭(zhēng)吵就會(huì)越來越激烈，仇恨會(huì)越壘越多，到最后，朋友終于忍受不了你，永遠(yuǎn)地離開了你，你也許才會(huì)后悔。非常抱歉，這個(gè)世界上總部出售后悔藥。
假如生活是船，那么真誠(chéng)就是船上的帆;假如生活是無垠的天空，那么真誠(chéng)就是雨后的彩虹;假如生活是只表，那么真誠(chéng)就是表上不可缺少的時(shí)針;假如生活是一臺(tái)機(jī)器，真誠(chéng)就是發(fā)動(dòng)機(jī)。友誼——必須用真誠(chéng)澆灌才能天長(zhǎng)地久;恩怨——必須用真誠(chéng)才能斬草除根。
生命不可能從謊言里開出燦爛的鮮花;真誠(chéng)是一種心靈的開放。真誠(chéng)，會(huì)像翅膀飛進(jìn)你、我的心，讓心與心溝通。得到這些，只需要一份屬于自己的真誠(chéng)!
自我鑒定與人相處篇十一
親愛的老師們、同學(xué)們：
大家好！
我是心理老師xx，今天國(guó)旗下講話，我來和大家談?wù)劇叭绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中與人相處”。
可能你們會(huì)疑惑：這不是廢話嗎，我們每天不是都在現(xiàn)實(shí)中跟人相處嗎？不過，你們有沒有留意，好像自己在公眾場(chǎng)合會(huì)感覺不自在、住宿后人際相處的問題增多？找我咨詢的同學(xué)中，探討人際交往困惑的不是少數(shù)：說覺得自己不知道怎么融入集體；或是說自己在網(wǎng)上可以聊得開，回到學(xué)校就好像沒有屬于自己的角落等等。
是的，除了現(xiàn)實(shí)，我們還活在網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的我們，擁有另外一些身份，可以是帥哥美女、嫩皮膚大長(zhǎng)腿；可以是最強(qiáng)王者；可以是聊天高手。
而卸下屏幕的美化效果，赤裸裸的現(xiàn)實(shí)告訴我們：比起外表，大家更關(guān)注你個(gè)人的.品質(zhì)；走出游戲的世界，要滿血復(fù)活或者掌握技能變得虛無；現(xiàn)實(shí)生活里不能通過表情包聊天，最怕空氣突然安靜。隨之給我們帶來的是不安、焦慮、沖突，甚至回避社交。
網(wǎng)絡(luò)使人與人少了時(shí)空、長(zhǎng)相、年齡、身份等的阻礙，少了很多顧慮，言論自由度廣，甚至超越現(xiàn)實(shí)中的道德約束。也不需要掌握很多社交技巧。一旦回到現(xiàn)實(shí)生活，特別是要住在同一個(gè)宿舍，才發(fā)現(xiàn)會(huì)有很多的東西我們不會(huì)處理。
那怎樣才能不被現(xiàn)實(shí)打敗呢？
首先，要調(diào)整自己的期望。接受自己是個(gè)普通人，一樣需要經(jīng)過學(xué)習(xí)、鍛煉才能有所成就。不能激勵(lì)自己的相互對(duì)比，都是沒有積極意義的。
然后，要明白不是每個(gè)人都跟你一樣。網(wǎng)絡(luò)世界接觸的人是平面的，現(xiàn)實(shí)世界卻是立體的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有不同的生活習(xí)慣、不同的興趣愛好、不同的價(jià)值觀點(diǎn)，也有不同的人生方向。世界因不同而精彩。我們可以“和而不同”，即尊重差異、和睦共處。
接著，你需要學(xué)會(huì)溝通。我想大家都會(huì)有個(gè)感覺，女生之間鬧矛盾，喜歡冷戰(zhàn)、把話藏在心里。男生會(huì)直接動(dòng)口或動(dòng)手，其實(shí)這也是一種溝通方式，比起女生會(huì)更快處理掉誤會(huì)。當(dāng)然我們希望用互不傷害的方式。而有效的溝通，可以讓我們更了解彼此的想法、維持長(zhǎng)久的關(guān)系。至于什么是有效的溝通，可以留意之后的心理課。
最后，嘗試多跟人交流經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)遇到不知道怎么處理的問題時(shí)，可以跟擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系的同學(xué)，或生活經(jīng)驗(yàn)豐富的師長(zhǎng)交流，都會(huì)有助我們提升解決問題的能力。
因此，重點(diǎn)的是彼此尊重、學(xué)會(huì)溝通。希望同學(xué)們謹(jǐn)記在心，在現(xiàn)實(shí)生活中也能成為擅長(zhǎng)解決人際問題的高手。
自我鑒定與人相處篇十二
使“社會(huì)更加和諧“，“努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面“，“鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面“，“推動(dòng)多種力量和諧并存，保持國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定“等。所有這些“和諧“，如春風(fēng)拂面，讓人備感親切，也使人深長(zhǎng)思之。
和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。
和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標(biāo)志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元素實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。多樣性的東西共存而達(dá)到平衡，才能形成和諧;如果多樣性的東西彼此沖突，達(dá)不到平衡，也就無所謂和諧。這也就是說，和諧是把“雜多導(dǎo)致統(tǒng)一“、“不協(xié)調(diào)導(dǎo)致協(xié)調(diào)“。
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色在于注重和諧，即強(qiáng)調(diào)人與物之間的融和，人與人之間的“和合“。古人解釋，“和“是“以他平他“，即人與人、人與物、物與物之間的和諧，包括“和生“、“和處“、“和順“、“和洽“等。人們常說的“和為貴“、“政通人和“、“家和萬事興“等等，就是這一人文精神的具體表述。千百年來，中華文明雖屢受摧折而不絕，中華民族雖歷經(jīng)磨難而不衰，這無疑是一個(gè)重要原因。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和諧，顯示出我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加理性、更加成熟。音律和諧，必能彈奏出優(yōu)美動(dòng)人的樂章;社會(huì)和諧，必將帶來政通人和、國(guó)泰民安的大好局面。
和諧猶如一幅畫，好似一首歌。和諧產(chǎn)生美，和諧生發(fā)力量。
我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過程中出現(xiàn)過人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和質(zhì)量的提高。走人與自然和諧發(fā)展之路，改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，“既要金山銀山，更要綠水青山“已成為一種眼光和境界，“但存方寸地，留與子孫耕“已成為一種理念和追求。
建立人與人之間和諧相處的局面也十分重要。當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這給和平與發(fā)展既帶來難得機(jī)遇，也帶來巨大挑戰(zhàn)。我們要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，就必須萬眾一心、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗，就需要全社會(huì)、各民族同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、眾志成城。正如古語所言，上下同心，其利斷金。只有全體人民矢志不渝奮進(jìn)志，齊心共奏和諧聲，各盡其能、各得其所、和諧相處，滿懷一腔志，擰成一股繩，才能最廣泛地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
和諧不是強(qiáng)行的，而是順其自然的。什么年齡說什么話，年輕人的和諧與老年要求的和諧也是不同的，只要是他們能平和共同做的事情就是和諧。
一對(duì)青年男女的和諧也許是浪漫中的激情。一對(duì)中年男女的和諧也許是默契中的滿足。
自我鑒定與人相處篇十三
3.愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑暗?！_曼·羅蘭。
4.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它?！だ?意大利)彼一是非，此一是非。(莊周)。
5.當(dāng)我覺得我干不下去的時(shí)候，我強(qiáng)迫自己堅(jiān)持我的成功建立在我的堅(jiān)持上，而不是運(yùn)氣上!
6.我們最大的弱點(diǎn)就在于放棄而成功只有一個(gè)秘訣?！环艞?
7.重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。——狄慈根。
8.點(diǎn)點(diǎn)滴滴的藏，集成了一大倉(cāng)?！聡?guó)諺語。
9.有罪是符合人性的，但長(zhǎng)期堅(jiān)持不改就是魔鬼?！獑疼拧?/p>
17.跟著感覺走，事故牽你手;跟著規(guī)章走，安全永長(zhǎng)久。
18.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F。
19.教育!科學(xué)!學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星?！旯?。
20.對(duì)可恥的行為的追悔是對(duì)生命的拯救?！_曼·羅蘭。
21.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。
23.我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?。
24.用完美的質(zhì)量打造常青的品牌。
25.信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典。
26.寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。《左傳》。
27.治國(guó)之道，在乎猛寬得中。(宋·朱熹)。
29.我們?cè)酵白匪輾v史，個(gè)人，從而也是進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，就越表現(xiàn)為不獨(dú)立，從屬于一個(gè)較大的整體：最初還是十分自然地在家庭和擴(kuò)大成為氏族的家庭中;后來是在由氏族間的沖突和融合而產(chǎn)生的各種形式的公社中。(馬克思)。
30.人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。孤立的一個(gè)人在社會(huì)之外進(jìn)行生產(chǎn)……是不可思議的。(馬克思)。
自我鑒定與人相處篇十四
精選閱讀一：
1、交淺言深者不可深交。
初到公司，能夠透過閑談而與同事溝通，拉近彼此之間的距離。但是有一種人，剛認(rèn)識(shí)你不久，便把自我的苦衷和委屈一古腦兒地向你傾訴。這類人乍看是令人感動(dòng)的，但他可能也同樣地向任何人傾訴，你在他心里并沒有多大的分量。
2、搬弄是非的“饒舌者”不可深交。
一般來說愛道人是非者，必為是非人。這種人喜歡整天挖空心思探尋他人的保密，抱怨這個(gè)同事不好、那個(gè)上司有外遇等等。長(zhǎng)舌之人可能會(huì)挑撥你和同事間的交情，當(dāng)你和同事真的發(fā)生不愉快時(shí)，他卻隔岸觀火、看熱鬧，甚至拍手稱快。也可能慫恿你和上司爭(zhēng)吵。他讓你去說上司的壞話，然而他卻添油加醋地把這些話傳到上司的耳朵里，如果上司沒有明察，屆時(shí)你在公司的日子就難過了。
3、惟恐天下不亂者不宜深交。
有些人過分活躍，愛傳播小道消息，制造緊張氣氛?！肮疽脝T”、“某某人得到上司的賞識(shí)”、“這個(gè)月獎(jiǎng)金要發(fā)多少”、“公司的債務(wù)龐大”等等，弄得人心惶惶。如果有這種人對(duì)你說這些話，切記不可堅(jiān)信。當(dāng)然也不好當(dāng)頭潑他冷水，只需敷衍：“噢。是真的嗎？”
4、順手牽羊愛占小便宜者不宜深交。
有的人喜歡貪小便宜，以為“順手牽羊不算偷”，就隨手拿走公司的財(cái)物，比如訂書機(jī)、紙張、各類文具等小東西，雖然值不了幾個(gè)錢，但上司絕不會(huì)姑息養(yǎng)奸。這種占小便宜還包括利用公司的時(shí)刻、資源做私事或兼差，總認(rèn)為公司給的薪水太少，不利用公司的資源撈些外塊，心里就不舒服。這種占小便宜看起來問題不嚴(yán)重，但公司一旦有較嚴(yán)重的事件發(fā)生，上司就可能懷疑到這種人頭上。
5、被上司列入黑名單者不宜深交。
只要你仔細(xì)觀察，就能發(fā)現(xiàn)上司將哪些人視為眼中釘，如果與“不得志”者走得太近，可能會(huì)受到牽連，或許你會(huì)認(rèn)為這太趨炎附勢(shì)。但有什么辦法，難道你不擔(dān)心自我會(huì)受牽連而影響到晉升嗎？但是，你縱然不與之深交，也用不著落井下石。
如果上司把你認(rèn)為是小團(tuán)體的一員而列入黑名單，你就倒霉了。一般說來，上司對(duì)小團(tuán)體總是抱持著不信任的態(tài)度，對(duì)于小團(tuán)體里的人多有顧慮。?首先，上司會(huì)認(rèn)為小團(tuán)體里的人公私難分。如果提拔了圈內(nèi)某個(gè)人，而與之較好的同事“哥兒們”可能會(huì)得到偏愛放縱，不僅僅對(duì)公司、事業(yè)不利，對(duì)其他員工也不公平。
有些時(shí)候，上司擔(dān)心小團(tuán)體里的人“不忠誠(chéng)”。經(jīng)常聚在一齊的人氣味相投，若上司對(duì)其中某個(gè)人批評(píng)或扣獎(jiǎng)金，若其中某個(gè)人與別的同事發(fā)生矛盾，這幾人可能聯(lián)合起來對(duì)付上司，或影響公司團(tuán)結(jié)。再說，即使上司想給其中某個(gè)人單獨(dú)獎(jiǎng)勵(lì)或紅包，這個(gè)人很可能就會(huì)泄漏給圈內(nèi)的兄弟姐妹知道。很可能紅包不是每個(gè)人都有，其他同事若知道定會(huì)認(rèn)為上司不公。
精選閱讀二：
如何幫忙孩子學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人交往。
許多父母可能碰到一以下狀況：孩子平時(shí)在家的時(shí)候很活潑，但是一出門就變得羞澀、不愿跟人打招呼；孩子不愿與別人分享玩具；孩子與別人玩耍發(fā)生矛盾等等。以上的狀況都是孩子缺乏社會(huì)交往的表現(xiàn)，怎樣讓孩子的社會(huì)交往潛質(zhì)提高呢？下方為你說了幾種方法。
首先，給孩子創(chuàng)造一個(gè)民主、平等的家庭環(huán)境。要民主、平等地對(duì)待孩子，盡可能做孩子的兄弟姐妹，培養(yǎng)孩子愛說話、敢說話的性格。家庭大小事盡可能讓孩子參與討論，尤其是涉及到孩子的問題，應(yīng)多聽聽孩子的意見。這樣有利于孩子樹立自信心。大膽地與人交往，品嘗與人和諧交往帶來的種種樂趣。
其次，培養(yǎng)孩子具體的社交方法。社交潛質(zhì)是在孩子與他人、尤其是與同伴交往的過程中獲得的一種潛質(zhì)，因此想要讓孩子獲得社交潛質(zhì)，家長(zhǎng)要教給孩子具體的社交方法。尤其是讓孩子學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟以他人能理解的方法獲得想要的東西。比如，當(dāng)孩子想要加入其他人的游戲時(shí)，能夠教導(dǎo)孩子友好地向別人發(fā)問：“我能夠參加你們的游戲嗎?”“我想和你們一齊玩，可不能夠?”當(dāng)孩子與別人爭(zhēng)搶玩具時(shí)，父母要耐心引導(dǎo)，陪孩子一同想出更好的辦法，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟說服別人與自我分享玩具。
另外，教孩子用禮貌語言與他人交流。如“多謝”、“不客氣”、“對(duì)不起”、“行嗎”、“你先玩，我后玩”等語言，使孩子在與人交往中待人熱情主動(dòng)，逐步學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與人交往，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟交兄弟姐妹。
第三，創(chuàng)設(shè)情境、提升社交潛質(zhì)。社交潛質(zhì)是在必須的情境中獲得提升的。家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造多種社交機(jī)會(huì)和條件。家長(zhǎng)首先要鼓勵(lì)孩子多交兄弟姐妹，多串門，或邀請(qǐng)一些小兄弟姐妹到家里玩；當(dāng)交往的機(jī)會(huì)到來時(shí)，家長(zhǎng)要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟藏在孩子的身后，而不是沖在孩子的前頭。比如，家里來了客，要讓孩子參與接待；有機(jī)會(huì)也要適當(dāng)?shù)貛Ш⒆訁⒓痈鞣N聚會(huì)，讓孩子與不一樣的親戚兄弟姐妹交流；玩耍購(gòu)物時(shí)，讓孩子試著購(gòu)買自我喜歡的東西；讓孩子在具體的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟與他人正確地相處。
第四，及時(shí)贊美，鞏固社交潛質(zhì)。贊美如同陽(yáng)光。應(yīng)對(duì)孩子正確、用心的人際交往行為時(shí)，咱們要充滿激情地給予贊美。如果能夠加上肢體語言就更棒了。親一親，摸一摸，抱一抱等。只有這樣，才會(huì)讓孩子明白什么行為是對(duì)的，并不斷加以鞏固和延續(xù)。
精選閱讀三：
自我鑒定與人相處篇十五
時(shí)光匆匆，我們逐漸長(zhǎng)大。在長(zhǎng)大的過程中，必定要學(xué)會(huì)與他人相處，而我們最忌諱的就是表里不一的人。有些人外表光鮮亮麗，實(shí)則內(nèi)心扭曲，就像路邊的野蘑菇，迷人的外表下卻暗藏毒素。如何不被表象所迷惑？哈代說：“越是有智慧的人，越能發(fā)現(xiàn)別人的本色?！彼晕覀儜?yīng)當(dāng)去了解內(nèi)在，發(fā)現(xiàn)本色。
表象總是虛偽，我們厭惡虛偽，渴望真誠(chéng)與實(shí)在。就拿我身邊的朋友舉個(gè)例子：她美麗愛笑，不久后，我們就成為了朋友。有她的地方，必定有歡笑灑滿各個(gè)角落。一開始我們很投合，可之后慢慢發(fā)現(xiàn)她愛對(duì)人不加遮掩地指指點(diǎn)點(diǎn)。記得一次公開課，她當(dāng)著全班同學(xué)的面，大聲哄笑一位教師，說那位教師上課屁股在“跳舞”。當(dāng)時(shí)教室歡笑聲一浪賽過一浪，而那位教師也正好沒走遠(yuǎn)。那位教師是否聽到，我至今還不清楚。之后才漸漸明白，她的歡笑，可能更多是建立在他人的痛苦之上。
之后我離開了那位朋友，此刻想想，我一開始，或許是走進(jìn)了她美麗愛笑表象的迷霧。撥開這層迷霧，讓我感到更多的意外與失望?？傇诮?jīng)歷過后才明白，雖可讓我們成長(zhǎng)，過程和結(jié)果卻都不怎樣完美。若不想多次體會(huì)痛苦，我們應(yīng)有智慧。因?yàn)樵接兄腔?，越能發(fā)現(xiàn)別人的本色。我認(rèn)為那里的智慧，不是所謂的聰明、機(jī)智。在一段關(guān)系中，開始是因?yàn)槲覀儽舜宋^程是進(jìn)一步的投入和深刻，我們需要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。但有些人一開始就傾盡感情，最終深陷泥潭，并為此一蹶不振。我覺得并不值得，倒有些愚昧。我認(rèn)為在一段關(guān)系中，我們能夠保留七分熱情，用那三分的熱情去開始，就像純粹的同學(xué)情。在這三分的熱情中，我們應(yīng)堅(jiān)持適當(dāng)?shù)莫?dú)立，卻又適當(dāng)?shù)目拷?，在靠近中增?qiáng)你的敏銳度，加強(qiáng)你五官的“靈敏度”。為什么呢？因?yàn)椤凹?xì)節(jié)決定成敗”。我們能夠從細(xì)節(jié)中確定這個(gè)人是否值得你傾情付出。一段時(shí)間后，若你的答案是：是的。那么恭喜你，你能夠嘗試一段關(guān)系的開始。若答案為否，那你也不要失望，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，對(duì)方必定有過人之處，你依然能在對(duì)方身上學(xué)習(xí)。多次循環(huán)反復(fù)，你也能逐漸提高自身修養(yǎng)。這是我認(rèn)為的智慧，一種不傷害彼此卻又恰到好處鍛煉自我的智慧。
與他人相處，我認(rèn)為是一場(chǎng)神圣的心靈溝通。它不應(yīng)當(dāng)建立在靚麗的外表下，虛偽作假，我認(rèn)為這是彼此傷害。所以為了避免傷害，我們應(yīng)當(dāng)有智慧幫忙我們確定，讓我們?nèi)チ私鈨?nèi)在，發(fā)現(xiàn)本色，讓一段關(guān)系變得真誠(chéng)、實(shí)在且有深度。
自我鑒定與人相處篇十六
人與人的相處，總有那么多的話要說。有用的，沒用的，都會(huì)說出口，有些你聽進(jìn)去了，而有些你根本就不想去聽，可是對(duì)方還是一味地去說。這種不自量力的人根本就不值得深交。因?yàn)橛行┤?，說過一些話已經(jīng)得罪了你，傷害了你，可他還沒有發(fā)現(xiàn)，體會(huì)不到你的感受，還在那里肆無忌憚的說個(gè)不停，這種人不要與他多加言論，遠(yuǎn)離他是最好的辦法。
人與人的相處，應(yīng)當(dāng)多試著欣賞別人，發(fā)現(xiàn)別人的美麗，別人才會(huì)看到你的可愛，懂得愛人，人才會(huì)愛你。有時(shí)候，在任何場(chǎng)所相交不一樣的人，不要過多地去挖苦別人，銳利的話語彰顯地不是別人的弱點(diǎn)，只會(huì)更加顯示出來的是你的人格的.渺小，說話做事試著給人臺(tái)階下，也是留有臺(tái)階于自我。人與人的相處，沒有絕對(duì)完美的人，十個(gè)手指還長(zhǎng)短不一了。是人總有人性的缺點(diǎn)，可是要懂得什么時(shí)候該收，什么時(shí)候該放，收放自如、適可而止，做到必須的份量上就請(qǐng)不要再過了。過了對(duì)人對(duì)已都是有害無益的。人與人的相處，緣份的天空讓我們一齊相聚，相談，相知，相信。一個(gè)人的言談舉止都會(huì)都會(huì)有著舉足輕重的關(guān)系，你笑著于人，朋友也會(huì)附你一張笑臉，你若苦著對(duì)人，朋友何嘗又要笑對(duì)佳人呢？贈(zèng)人玫瑰，手有余香，同樣的道理，做人也是如此。人與人的相處，當(dāng)他明白你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的善意，你沉默之下的原因。這種人真值得你去深交。朋友們，在大千世界，蕓蕓眾生里，請(qǐng)?jiān)囍o人臺(tái)階下，多站在別人的角度上去想想，去體會(huì)一下，你會(huì)變得更讓人喜歡。
自我鑒定與人相處篇十七
在科學(xué)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，交往無處不在：早晨醒來的時(shí)候，在家里我們會(huì)和父母有交流;出門上學(xué)的路上，如果遇到的陌生人給我們一個(gè)微笑，那么我們一天都會(huì)有個(gè)好心境;到了學(xué)校，我們最想和好朋友說說心里話，交流彼此對(duì)某件事的看法，期望在課堂上和教師有更多的交流……有了人與人之間的交往，世界才變得溫馨可愛，社會(huì)才會(huì)繁榮富強(qiáng)。所以，學(xué)會(huì)交往是至關(guān)重要的。
1、學(xué)會(huì)交往，首先要真誠(chéng)待人。
學(xué)會(huì)交往，首先要真誠(chéng)待人。真誠(chéng)是對(duì)人對(duì)事的一種實(shí)事求是的態(tài)度，是待人真心實(shí)意的友善表現(xiàn)，所謂“騙人一次，終身無友”;其次表現(xiàn)為對(duì)于他人的正確認(rèn)識(shí)，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，僅有真誠(chéng)尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。著名作家三毛說過，人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，并且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)的眼睛是清澈的，真誠(chéng)的聲音是甜美的，真誠(chéng)的態(tài)度是和緩的，真誠(chéng)的行為是從容的，真誠(chéng)的舉止是涵養(yǎng)優(yōu)雅的。真誠(chéng)是一種不加掩飾不加遮蓋的透明，是一種沒有面具沒有虛偽的坦露，真誠(chéng)是一種優(yōu)雅，是一種寧?kù)o，是一種圣潔，是一種完美，是一種淡泊，是一種成熟。在你的人生中，多一份真誠(chéng)，就多一份自在;多一份真誠(chéng)，就多一份坦率;多一份真誠(chéng)，就多一份祥和。
2、學(xué)會(huì)交往，其次要換位思考。
3、學(xué)會(huì)交往，再次要堅(jiān)持距離。
學(xué)會(huì)交往，再次要堅(jiān)持距離。人際交往中有一種距離叫做社交距離。堅(jiān)持適度的交往距離能夠避免或減少由此產(chǎn)生的不必要的煩惱。古人云：“君子之交淡如水”，西方哲人說：“距離產(chǎn)生美”、說的都是一個(gè)道理，就是要堅(jiān)持適度的交往距離。同學(xué)們生活在學(xué)校中，與同學(xué)的關(guān)系比較親密，可是我們要提醒自我學(xué)會(huì)堅(jiān)持適度的社交距離。例如在食堂排隊(duì)買飯時(shí)，有些同學(xué)故意擠在一齊，有時(shí)就會(huì)發(fā)生一些意外狀態(tài)，事后詢問他們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并非出于惡意。的確，成功的社交是需要“距離”的。堅(jiān)持適當(dāng)距離，是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自我的尊重和保護(hù)。
4、學(xué)會(huì)交往，最終要懂得禮儀。
學(xué)會(huì)交往，最終要懂得禮儀。社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中構(gòu)成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。比如，與人交談時(shí)，要看著對(duì)方的眼睛;養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣等等，這不僅僅有助于提高我們的自身修養(yǎng);能夠幫忙我們順利地走向社會(huì)，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的完美印象。異常期望大家在交往張要學(xué)會(huì)微笑，微笑是人人皆會(huì)流露的禮貌表情，不僅僅為日常生活及其社交活動(dòng)增光添彩，并且在經(jīng)濟(jì)生活中也有無限的潛在價(jià)值。微笑禮儀已成為流行于世界的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段。在交往中堅(jiān)持微笑吧，因?yàn)槲⑿δ軌蛘归_一段奇妙的友誼之旅，因?yàn)槲⑿δ軌驇兔ξ覀兪斋@一份異常的友誼，因?yàn)槲⑿δ軌蜃屛覀冓A得更多的朋友。
交往是一種本領(lǐng)，交往是一種藝術(shù)，交往是一種體驗(yàn)，交往更是一個(gè)過程。學(xué)會(huì)交往，簡(jiǎn)單又歡樂。
自我鑒定與人相處篇十八
其實(shí)人和人之間的相處很簡(jiǎn)單，用真心去換真心，而不是互相利用，要多站在朋友的角度去思考問題，不要把自己的想法強(qiáng)加到朋友身上。人和人之間相處不要太陽(yáng)奉陰違，也不能太過于直率。
一、無論什么樣的事情，要自我反醒，是不是自己做錯(cuò)了，多站在對(duì)方的角度考慮，俗話說吃虧是福。
二、懂禮貌，見面要先打招呼，嘴甜一些，多夸對(duì)方的好處，但不要太過于浮夸，那樣會(huì)顯的太不真誠(chéng)了。
三、別人幫助你是，你要知道感恩，要加倍的回報(bào)給對(duì)方。不要當(dāng)成理所當(dāng)然，世上沒有那么多的'理所應(yīng)當(dāng)，只有父母對(duì)你的愛才是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
四、要守信于人，答應(yīng)別人的事一定要辦到，辦不到的話就不要答應(yīng)，不要把別人對(duì)你的承諾太當(dāng)真。
五、遇事要有擔(dān)當(dāng)，不要急于推脫責(zé)任。
六、不要在被后說人壞話，要堅(jiān)持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。
如果有人在你面前說某人壞話時(shí)，你要微笑。
人和人之間其實(shí)是很好相處的，你只你夠真心，就沒有處不好的人際關(guān)系。身邊的關(guān)系處理好的，你的人身路才能一平八穩(wěn)。少也許多絆腳石。朋友多了路好走，這句話是沒有錯(cuò)的。把人系關(guān)第處理好的，會(huì)讓你人生受用。
自我鑒定與人相處篇十九
那么如何與別人和平相處呢?有一種力量可以讓人與人和平相處——那就是和諧。和諧,能給生活帶來幸福,帶來溫馨,給事物帶來美感,我們應(yīng)隨時(shí)隨地保持她,擁有她,因?yàn)樗俏覀兣c人相處的關(guān)鍵。和-諧相處在于寬容,擁有寬容才會(huì)有和-諧。因?yàn)椤皩捜菔侨祟惽楦械姆N子,她能在人類心靈這片靜土上生根發(fā)芽,在愛的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。寬容之心是偉大的,她能澆熄怒火化解仇恨,她可以感化邪-惡播散善良,她無私奉獻(xiàn)不計(jì)得失,她能化悲痛為力量解千愁為云煙,她可與快樂相伴毫無掩飾,她可與幸福同行暢游天地間,她可以讓人間充滿真情,讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn)?！敝挥袑W(xué)會(huì)寬容,有寬闊的胸襟,才能贏得友誼,增進(jìn)團(tuán)結(jié),才能解人之難、取人之長(zhǎng)諒人之短,從而產(chǎn)生很大的感召力,使人相互親近信任?？v覽古今,凡在事業(yè)上有所建樹的人,無不襟懷坦蕩,度量恢宏,而心胸狹隘者,于人于己都沒有好處的，所以,寬容,是和-諧相處的前提。和-諧相處在于誠(chéng)信,誠(chéng)信,是與人相處的基石,是和-諧美的結(jié)晶?！罢\(chéng)信好比一枝玫瑰,在花園中她最美,美的嬌艷欲滴,美得熱人心潮;百花叢中她最美,美得無暇、美得高尚。有了誠(chéng)信,和-諧之美足以體現(xiàn)!擁有誠(chéng)信之花,送給身邊每人一朵,就會(huì)讓人間多一縷馨香!”“誠(chéng)交天下客,譽(yù)從信中來”,誠(chéng)信不僅是經(jīng)商人的道德基礎(chǔ),也是做人的基本道理,還是一個(gè)民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)人只有誠(chéng)信與人相處才能獲得良好的名譽(yù),才能獲得真誠(chéng)的友誼,如果失去了誠(chéng)信,或許他可以暫時(shí)欺騙別人,甚至獲得利益,但遲早會(huì)身敗名裂。所以,是誠(chéng)信是和-諧相處之本。要想與人和-諧相處,還要有一顆友善的心。如果你“攜一顆友善的心來面對(duì)鳥語花香的自然,對(duì)每一朵花,保你擁有一個(gè)花香四溢的春天;對(duì)每一只鳥兒友善,保你擁有燕歌鶯啼的清晨;對(duì)每一條魚友善,保你擁有一個(gè)自由歡暢的童年;只要你對(duì)每一棵樹、每一滴水、每一株草友善,保你擁有一個(gè)藍(lán)天碧水、綠草茂樹的世界;只要你對(duì)每一個(gè)人友善,保你朋友如柔云,親情如細(xì)雨,讓你擁有快樂的天堂?！碑?dāng)你懷抱著一顆友善的心去與人相處時(shí),別人的心扉也會(huì)被你敲開,那就讓我們彼此都敞開心扉吧!和-諧相處,或許你在這種氛圍中快樂著,不知不覺中驀然發(fā)現(xiàn)——你也在成長(zhǎng)著!
自我鑒定與人相處篇二十
其實(shí)，每一個(gè)人要取得成功，僅有很強(qiáng)的工作能力是不夠的，你必須兩條腿走路，既要努力做好自己分內(nèi)的工作，又要處理好人際關(guān)系。
事實(shí)上，由于家庭背景、文化程度、興趣愛好以及觀念的差異，我們所遇到的人也就形形色色、各種各樣。倘若你明白對(duì)方屬于哪種類型的人，對(duì)癥下藥，見機(jī)行事，交流起來就容易多了。
哈佛大學(xué)公關(guān)學(xué)教授史密斯？泰格總結(jié)了與各種人相處的種種類型：
無私好人型。
這種人因?yàn)樗麄兊拇_是天底下最善良的人，所以也就往往容易被人忽視，他們不會(huì)壞你的事兒，所以你可能也會(huì)忽視或者拿他們不當(dāng)回事。如果那樣的話你就錯(cuò)了，其實(shí)他們才是你可以真心相處的朋友。辦公室里無友誼的論斷，只有在這些人身上才會(huì)失去它的意義。
固執(zhí)己見型。
這類人一般觀念陳腐，思想老化，但又堅(jiān)決抵制外來建議和意見，剛愎自用，自以為是。對(duì)待這種人，僅靠你三寸不爛之舌是難以說服他的。你不妨單刀直入，把他工作和生活中某些錯(cuò)誤的做法一一擴(kuò)大列舉出來，再結(jié)合眼下需要解決的問題提醒他將會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果。這樣一來，他即使當(dāng)面抗拒你，內(nèi)心也開始動(dòng)搖，懷疑起自己決定的正確性。這時(shí)，你趁機(jī)擺出自己的觀點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，那么，他接受的可能性就大多了。
傲慢無禮型。
這種人一般以自我為中心，自高自大，常擺出一副盛氣凌人、惟我獨(dú)尊的架勢(shì)，缺乏自知之明。和這種人打交道或共事，你千萬不要低三下四，也不要以傲抗傲，你只需長(zhǎng)話短說，把需要交待的事情簡(jiǎn)明交待完就行。如果求他辦事，那就另當(dāng)別論了。
毫無表情型。
這種人，就算你很客氣地和他打招呼，他也不會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)。按心理學(xué)中所說，叫無表情。無表情并不代表他沒有喜怒哀樂。只是這種人壓抑住了激情，不表露出來罷了。所以，對(duì)于這種人，你無需生氣，只需把你想說的繼續(xù)往下說，說到關(guān)鍵時(shí)刻，他自然會(huì)用言語代表表情。
沉默寡言型。
這種人一般性格內(nèi)向，不善交際與言辭。但并不代表他沒話說。和他共處，你需要把談話節(jié)奏放慢，多開掘話題。一旦談到他擅長(zhǎng)或感興趣的事，他馬上會(huì)“解凍”，滔滔不絕地向你傾訴起來。
自私自利型。
這種人一般缺少關(guān)愛，心里比較孤獨(dú)。他永遠(yuǎn)把自己和自己的利益放在第一位。你要他做些于己不利的事，那你便難于和他溝通了。和這種人相處，你必須從心靈上關(guān)注他，讓他感受情感的溫暖和可貴。
發(fā)表了，變成了他自己的日志了，您說這是什么人啊（朋友的辛勤勞動(dòng)，他連個(gè)謝字都沒有，偷走了），是不是貪天之功為己有??？遇到這樣的人，可不能去交他呀。小事見他的人品、見他的德性了！
生活散漫型。
這種人缺乏理想和積極上進(jìn)的心，在生活中比較懶惰，工作上缺乏激情。和這種人相處，你只有用激將法把他的斗志給挖掘出來。
深藏不露型。
這種人自我防衛(wèi)心理特強(qiáng)。生怕你窺視出他內(nèi)心的秘密，其實(shí)，這是一種非常自卑的表現(xiàn)。你想了解他的為人和心理，不妨和他坐在一起多喝幾次酒，讓他酒后吐真言。
行動(dòng)遲緩型。
這種人一般思維緩慢，反應(yīng)遲鈍。和他做朋友可以，和他共事，就不是理想的搭檔了。
草率決斷型。
這種人乍看起來反應(yīng)敏捷，常常在交涉進(jìn)行到高潮時(shí)，忽然做出決斷，缺乏深謀遠(yuǎn)慮，容易做出錯(cuò)誤判斷。和他相處最好的辦法就是經(jīng)常給他潑潑冷水，讓他保持清醒的頭腦，切莫感情用事草率做決定。
過分糊涂型。
這種人有點(diǎn)精神分裂傾向，做事時(shí)注意力不集中，記憶力低下，理解能力不夠。這種人和行動(dòng)遲緩者一樣，不是理想的共事伙伴。但交朋友，這種人很有人緣?？雌饋黼S便、大度。
家庭婦女型。
這類人不僅指女性，有一部分男性也很“婦女”。這種人，上班一進(jìn)辦公室就把家里昨天晚上直到今天早上發(fā)生的事一五一十地跟辦公室里的人講。如果實(shí)在沒什么說的，就跟你重復(fù)昨晚的電視劇。單位的事情沒有他們不知道的，張家長(zhǎng)李家短的，手里做著工作，嘴上也不閑著。遇見分個(gè)福利什么的，他們會(huì)盡挑好的往自己那里攏。這種人讓你心煩，在你心情不好時(shí)，聽見他們?cè)谀愣呂宋?，可能?huì)讓你恨不能罵兩句才解恨。不過你千萬不要發(fā)火，這樣的人，你少接他們的話就是了，他說什么你全當(dāng)沒有聽見。這樣的人，在關(guān)鍵時(shí)候不太會(huì)說你的壞話，還可能說你的好話的，因?yàn)樗麄儽容^有同情心。
搬弄是非型。
這種人與前一種類型的人相比有質(zhì)的不同。他們可能嘴也不愿閑著。但卻是到處打聽周圍人的隱私，并樂于制造、傳播一些謠言，企圖從中獲得些什么。而且，在他們的心中，任何人都不在話下（上司除外），而他們自身卻沒有什么所長(zhǎng)。這種人讓你討厭，但他們并不可怕。所以，你也不必如臨大敵，與他們計(jì)較。只要他們說的構(gòu)不成，又能傷著你什么呢。
欺負(fù)新人型。
這種人的思想，其實(shí)在我們每個(gè)人的身上都多少有一些。他們對(duì)待新到的人，不管性別、年齡怎樣，都要有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里拿你不當(dāng)回事，指使你做這做那，盡是些“下活”。這種人并非真正的壞人，至多算個(gè)素質(zhì)低下的“小市民”，只要他們做得不過分，我勸你還是忍了，過了一段時(shí)間，他們自然會(huì)接受你的。不過你如果不愿忍，或者說沒有那么長(zhǎng)時(shí)間的耐性，你也不妨抓好時(shí)機(jī)，奮起反擊他們一兩次。而這種人一般都是欺軟怕硬的主兒，只要你反擊，十有八九他們會(huì)不敢再怎么樣你了，他們的矛頭很快會(huì)指向下一個(gè)新來的人。
性格古怪型。
這種人多半是天生的，有很大的遺傳因素在里邊，但他們不勢(shì)利，也不愿與人同流合污。你可能會(huì)莫名其妙地與他們“遭遇”沖突，但不要記恨他們。他們一般是事情過去了也就算了，會(huì)仍然像從前一樣對(duì)你，所以，你不要企圖去改變?nèi)思沂裁?，?dāng)然，人家也不想改變你什么。對(duì)這種人，注意不要做過深的交往，也不能對(duì)他們有過激的行為和語言。
自我鑒定與人相處篇二十一
中國(guó)人認(rèn)為，人不是天生的，而是自我“做”出來的。
一個(gè)人，無論他先天素質(zhì)如何，也無論他高矮胖瘦，貴賤賢愚，如果不會(huì)做人，也就不能算做是人。
所以，歷史上常有虐待俘虜和囚犯的事例，并且其所受待遇，往往“牛馬不如”“豬狗不如”，就因?yàn)槟抢镫[含著一個(gè)邏輯上的前提：既然你不會(huì)做人，就休怪莪不把你當(dāng)人。
然而，做人又是何其難也!
比方說吧，一個(gè)人在單位里，是應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)好一些，還是差一些呢這很難選擇。表現(xiàn)不好要被批評(píng)，太好又遭極度，不好不壞，甘居中游，則可能被視為平庸。
又比如，你對(duì)某人某事某問題有看法，開會(huì)或別人來征求你意見時(shí)，是說還是不說說，是“鋒芒太露”;不說，是“城府太深”;私下里說，則是“兩面三刀”。
再比如說，有人托了人情來求你，要辦一件極難的事，是答應(yīng)好呢，還是不答應(yīng)好答應(yīng)了辦不成是“騙子”，不答應(yīng)又好像“不給面子”，實(shí)情相告是“推脫”，含糊其辭又會(huì)被視為“滑頭”。
諸如此類的事情，在生活中可謂不勝枚舉。所以，當(dāng)中國(guó)人感到“左右為難”“里外不是人”時(shí)，便會(huì)感慨:“做人真難啊!”
做人之所以如此之難，根本的原因，就在于這“人”原本不是自我要做，也不是為自我而做，而是為別人而做。做人要做自我。
自我鑒定與人相處篇二十二
其次，要把自我當(dāng)做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一向得益于鮑叔牙的幫忙。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時(shí)，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪得無厭，認(rèn)為是他貧困；戰(zhàn)場(chǎng)上，管仲三戰(zhàn)三逃，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，是因?yàn)橛欣夏干行栀狆B(yǎng)。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認(rèn)為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖。。。。。。管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來為人稱頌的佳話。可見，換位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當(dāng)做自我。就是要對(duì)待他人如對(duì)待自我。真誠(chéng)而又信任。劉邦打天下時(shí)，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個(gè)立王那個(gè)封將，將士們感動(dòng)于他的友善，幫他奪回了天下。結(jié)果鳥盡弓藏，兔死狗烹，他開始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又?jǐn)仨n信。讓人們看到了他的友善是對(duì)么的不真誠(chéng)呀。虛偽有愛懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應(yīng)當(dāng)是不被看好的吧。只源于他的不真誠(chéng)，不友善，不信任于人。
最終，把別人當(dāng)做別人。我們要尊重他人。在討論會(huì)上，認(rèn)真聽取別人的意見，不要隨意否決；在思想交流會(huì)上，學(xué)會(huì)欣賞他人的可取之處，不強(qiáng)加自我的觀點(diǎn)于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自我是總理的身份而不尊重他人，他會(huì)自覺排隊(duì)，按時(shí)歸還圖書，認(rèn)真聽取意見，這一切無不給人以溫暖，我們從中看到了一個(gè)人格的平臺(tái)。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點(diǎn)，我們雖不必須能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會(huì)淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場(chǎng)面吧。
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