作文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，它可以提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該根據(jù)不同的對(duì)象和場(chǎng)合來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和用詞。歡迎大家參考以下總結(jié)范文，為自己的工作和學(xué)習(xí)提供借鑒。
感恩教育結(jié)題論文篇一
“班主任如何進(jìn)行感恩教育”
課題結(jié)題報(bào)告。
作為中國(guó)教育學(xué)會(huì)“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題研究的子課題，“班主任如何進(jìn)行感恩教育”是一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域。面對(duì)如今的社會(huì)人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，感恩教育勢(shì)在必行。
[研究背景]。
感恩是社會(huì)上每一個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會(huì)感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來(lái)搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛(ài)??這種不良的社會(huì)風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛(ài)，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對(duì)之視而不見(jiàn)，甚至有的學(xué)生還對(duì)父母和老師惡語(yǔ)相向。事實(shí)上，不懂得感恩，就失去了愛(ài)父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛(ài)的人又怎么可能將來(lái)愛(ài)事業(yè)、愛(ài)國(guó)家？因此，“感恩教育”勢(shì)在必行。
[研究目的]。
小學(xué)時(shí)期是學(xué)生個(gè)性形成的一段重要時(shí)期。在這個(gè)階段教會(huì)他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會(huì)他們生活，教會(huì)他們做人一樣重要。通過(guò)進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會(huì)和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對(duì)父母的感恩之情，思索對(duì)父母的報(bào)恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報(bào)恩之行。
讓孩子從感恩父母開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個(gè)人類(lèi)，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺(jué)地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會(huì)自主管理；同時(shí)學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
針對(duì)以上指導(dǎo)性意見(jiàn)，我們主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
一、高度重視做好準(zhǔn)備工作。
為了使課題研究工作有針對(duì)性，開(kāi)學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，制定了課題研究實(shí)施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)課題實(shí)施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見(jiàn)與建議，確定了各自的研究重點(diǎn)。
二、認(rèn)真做好課題開(kāi)展工作。
為了更好的開(kāi)展研究活動(dòng)，我們制定了課題研究計(jì)劃，并著手進(jìn)行課題準(zhǔn)備。事先我們召開(kāi)了課題組主要成員會(huì)議，對(duì)各自的分工作了具體的布置，研討了課題計(jì)劃方案。
三、扎實(shí)進(jìn)行課題研究工作。
（一）、德育活動(dòng)感恩先行。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)是全黨全國(guó)的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)?！叭穗H和諧應(yīng)從學(xué)會(huì)感恩開(kāi)始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開(kāi)展感恩教育和活動(dòng)，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開(kāi)展豐富多彩的感恩教育活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)?！疤厣掠?。
（二）、開(kāi)展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實(shí)處，學(xué)校轟轟烈烈開(kāi)展了感恩、友愛(ài)教育系列活動(dòng)。
（1）、重視宣傳，營(yíng)造氛圍。
生消費(fèi)情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛(ài)的教育氛圍。
（2）、動(dòng)手實(shí)踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)，從調(diào)查、走訪(fǎng)、實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級(jí)學(xué)生在行動(dòng)中、生活中，認(rèn)識(shí)了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗(yàn)活動(dòng)，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級(jí)學(xué)生精心設(shè)計(jì)、自己動(dòng)手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級(jí)學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗(yàn)到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動(dòng)不論是在學(xué)生的實(shí)際操作還是在學(xué)生的情感體驗(yàn)上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會(huì)敢恩，懂得關(guān)愛(ài)。
（3）、珍愛(ài)校園，珍愛(ài)友誼。
學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對(duì)象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來(lái)，扔到垃圾桶里去，按時(shí)關(guān)好門(mén)、窗，開(kāi)展活動(dòng)后，把活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)收拾干凈再走。同時(shí)各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)上開(kāi)展“一幫一”活動(dòng)。通過(guò)這些實(shí)實(shí)在在、力所能及的體驗(yàn)活動(dòng),養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀(jì)、助困的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開(kāi)題以來(lái)的活動(dòng)開(kāi)展和總結(jié)情況。
一、課題開(kāi)展以來(lái)教育實(shí)踐列表。
五、存在問(wèn)題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科。
教學(xué)、班隊(duì)會(huì)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。這是一個(gè)困擾大多數(shù)班主任的問(wèn)題。
2、感恩教育必須以學(xué)校為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家校互動(dòng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺(jué)行為。
3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究過(guò)程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)形成了“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”的合力，還需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過(guò)課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛(ài)心傳遞出去，這與我們的“識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩”德育課題的實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)學(xué)生的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開(kāi)展進(jìn)行，讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
感恩教育結(jié)題論文篇二
感恩，表示對(duì)別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自?xún)?nèi)心、真誠(chéng)感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識(shí)。懷有“感恩之心，報(bào)恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個(gè)人常懷關(guān)愛(ài)之心、報(bào)恩之情，他的心胸將更加開(kāi)闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來(lái)，生命將得到滋潤(rùn)。
（二）感恩更是一種責(zé)任。
感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對(duì)于今天的廣大青少年來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來(lái)是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。
（三）懂得感恩才會(huì)付出。
有人說(shuō)善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說(shuō)一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對(duì)別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長(zhǎng)。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，真愛(ài)自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛(ài)，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長(zhǎng)大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來(lái)。
中國(guó)有句古話(huà)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，可見(jiàn)在我們中國(guó)人的傳統(tǒng)思想中感恩、報(bào)恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報(bào)者的影子，也很容易找到對(duì)知恩不報(bào)者，甚至是恩將仇報(bào)者的唾棄。然而從教幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)時(shí)下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對(duì)家國(guó)之恩，父母之恩，師長(zhǎng)之恩竟?jié)u漸渾然不覺(jué)，反而滋生出越來(lái)越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過(guò)去要好很多，國(guó)家在教育上的重視與投資也越來(lái)越多，我們應(yīng)該感謝我們的國(guó)家，然而學(xué)生們很少能意識(shí)到這一點(diǎn)，它們大多以為家長(zhǎng)出錢(qián)我來(lái)上學(xué)與國(guó)何干。當(dāng)他們得到一點(diǎn)點(diǎn)外國(guó)教育優(yōu)于中國(guó)的消息時(shí)，就會(huì)大肆的.發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊?guó)的教育批個(gè)體無(wú)完膚。他們看不到“兩免一補(bǔ)”的實(shí)施國(guó)家需要投入多少資金，看不到國(guó)家為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見(jiàn)。
知恩才會(huì)報(bào)恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會(huì)有報(bào)恩的行動(dòng)呢？為什么在我國(guó)真正的困難時(shí)期我們有那么多的有識(shí)之士對(duì)我們的祖國(guó)不離不棄？是因?yàn)樗麄兏心钭鎳?guó)的養(yǎng)育之恩，熱愛(ài)祖國(guó)的這方土地。當(dāng)今的初中生還會(huì)再有像錢(qián)學(xué)森那樣的人嗎，還會(huì)像他那樣放棄外國(guó)的優(yōu)越條件來(lái)報(bào)效祖國(guó)嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會(huì)風(fēng)氣的影響，家長(zhǎng)過(guò)分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對(duì)“感恩，你第一個(gè)會(huì)想到誰(shuí)？”這一問(wèn)題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會(huì)是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會(huì)記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會(huì)和自我?jiàn)蕵?lè)外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒(méi)有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長(zhǎng)都忙于自己的工作，沒(méi)有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動(dòng)表達(dá)的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對(duì)師長(zhǎng)之恩的回報(bào)。
在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，學(xué)生們是否學(xué)會(huì)了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，老師都會(huì)忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生提出了警醒或批評(píng)，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對(duì)他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：我們不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個(gè)字。這種樸質(zhì)的語(yǔ)言無(wú)疑是老師們共同的心聲。在路上見(jiàn)到老師時(shí)，主動(dòng)打招呼是最基本的禮貌，更是對(duì)老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動(dòng)與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認(rèn)不認(rèn)識(shí)她都主動(dòng)向老師問(wèn)好，但男生中，只有45.07％能做到這點(diǎn)，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動(dòng)與老師打招呼外，在教師節(jié)到來(lái)時(shí)向老師說(shuō)一聲“節(jié)日快樂(lè)”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對(duì)老師表示感謝的好機(jī)會(huì)，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來(lái)時(shí)向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過(guò)多種生活活潑的方式進(jìn)行。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的感恩因素其中，語(yǔ)文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿(mǎn)著濃濃親情的課文，如八年級(jí)思想品德中的《我知我家》、《我愛(ài)我家》等等，這些都是對(duì)學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過(guò)程已不僅僅滿(mǎn)足于對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。
1、教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢(qián)為自己買(mǎi)面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿(mǎn)足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對(duì)這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開(kāi)展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請(qǐng)部分家長(zhǎng)給我寫(xiě)信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級(jí)舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長(zhǎng)、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報(bào)告會(huì)，同學(xué)們?cè)诼?tīng)了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個(gè)個(gè)慚愧地流下了眼淚。報(bào)告會(huì)之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過(guò)份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺(jué)執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。
2、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會(huì)尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國(guó)古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話(huà)的意思是，對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無(wú)異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對(duì)父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪(fǎng)時(shí)，一個(gè)因患腦溢血而致半身不遂的家長(zhǎng)曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤(pán)子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對(duì)母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識(shí)地安排張xx擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)專(zhuān)刊”的編輯，讓他在課外時(shí)間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個(gè)在家“孝”、“敬”父母的實(shí)例，再由班干部對(duì)他們“孝”、“敬”的言行作出評(píng)價(jià)。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對(duì)張xx觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，還讓班上幾個(gè)個(gè)頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪(fǎng)時(shí)，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個(gè)人似的?！?/p>
（三）感恩之心需要有意識(shí)地培養(yǎng)。
《中國(guó)青年報(bào)》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會(huì)感恩”等條款。我認(rèn)為：上海在對(duì)中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說(shuō)在全國(guó)率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩?！艾F(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開(kāi)，總是覺(jué)得這個(gè)世界欠他的，就是因?yàn)閺男×?xí)慣了接受，據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來(lái)自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門(mén)口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書(shū)的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣(mài)藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛(ài)”雖然珍貴，但不足?。粣?ài)要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛(ài)心，引起他們發(fā)自?xún)?nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。記得有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。
感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒(méi)有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營(yíng)造出一種人文關(guān)懷的氛圍。
1、設(shè)計(jì)利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說(shuō)明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話(huà)和偉人故事；體驗(yàn)情境——為說(shuō)明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說(shuō)明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育；體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。比如說(shuō)，對(duì)一個(gè)生病的學(xué)生，開(kāi)始你可以故意不去看他，讓他一個(gè)人呆著，過(guò)一陣子慢慢給他無(wú)微不至的關(guān)心，他就會(huì)深切體會(huì)到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話(huà)事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來(lái)講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來(lái)達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
3、實(shí)踐鍛煉法。
感恩教育的實(shí)踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫(xiě)成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。
學(xué)生的現(xiàn)身說(shuō)法也是一種實(shí)踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽(tīng)，增強(qiáng)感恩教育的現(xiàn)實(shí)感與可能性。如一位學(xué)生對(duì)其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時(shí)不時(shí)會(huì)喚起對(duì)母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足與快樂(lè)。
感恩教育結(jié)題論文篇三
“什么是好的童書(shū)？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時(shí)候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無(wú)所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿(mǎn)的種子。”繪本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿(mǎn)好奇的童書(shū)。曾幾何時(shí)，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個(gè)個(gè)神奇夢(mèng)幻般的空間里，享受文化帶來(lái)的不同以往的快樂(lè)。我們把繪本閱讀作為開(kāi)展低年級(jí)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進(jìn)行研究，提倡快樂(lè)閱讀，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生對(duì)閱讀的興趣、對(duì)美的感受力和豐富的想象力、對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)能力、培養(yǎng)樂(lè)于觀察、樂(lè)于動(dòng)手、樂(lè)于合作、樂(lè)于探究、樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點(diǎn)。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開(kāi)繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來(lái)。它們所具有的強(qiáng)烈的審美元素讓繪本充滿(mǎn)藝術(shù)的感染力，其中色彩的運(yùn)用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對(duì)細(xì)節(jié)敏銳和準(zhǔn)確的把握，渲染出的意境以及所要表達(dá)的內(nèi)心感受。每一幅畫(huà)面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫(huà)富有視覺(jué)美，這樣故事中的形象才會(huì)更鮮明，內(nèi)容才會(huì)更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺(jué)美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動(dòng)。孩子們?cè)陂喿x《母雞羅絲去散步》都會(huì)覺(jué)得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫(huà)著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點(diǎn)，與那只妖媚無(wú)比的狐貍形成了強(qiáng)烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹(shù)、農(nóng)家、風(fēng)車(chē)等背景也都畫(huà)得像裝飾畫(huà)一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對(duì)比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過(guò)成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽?zhuān)贿€有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對(duì)下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨(dú)特，想象無(wú)限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過(guò)無(wú)限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進(jìn)行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補(bǔ)性的閱讀過(guò)程，調(diào)動(dòng)讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的想象，無(wú)限的蘊(yùn)意，總能讓繪本讀者回味無(wú)窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個(gè)人偶，大熊所閱讀的書(shū)本正是作品本身；《三只小豬》中書(shū)頁(yè)被折疊成飛機(jī)，文字散落開(kāi)來(lái)，漫天飛舞。這樣獨(dú)特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來(lái)了無(wú)限的動(dòng)力。
二、嘗試?yán)L本閱讀的出發(fā)點(diǎn)。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專(zhuān)注，表情豐富，回味無(wú)窮時(shí)，就一定是已經(jīng)愛(ài)上了繪本，愛(ài)上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開(kāi)學(xué)生閱讀大門(mén)的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實(shí)際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛(ài)的繪本。
曹文軒曾說(shuō)過(guò)：“文學(xué)一開(kāi)始就是滿(mǎn)足人們的感情需要的?！崩L本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時(shí)需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂(lè)閱讀。因?yàn)槔L本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書(shū)的甘甜，激發(fā)對(duì)閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時(shí)應(yīng)該遵循這樣的原則：以?xún)和囊暯菫榱⒆泓c(diǎn)，以?xún)和拈喿x興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進(jìn)孩子們的視野。讓書(shū)中的一幅幅場(chǎng)景，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動(dòng)。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開(kāi)始因?yàn)椴萜旱恼麧嵜烙^而驕傲，到最后因?yàn)樗牟萜航o大家?guī)?lái)快樂(lè)、舒適而自豪。孩子們一定會(huì)被這些精妙的設(shè)計(jì)、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈(zèng)孩子一對(duì)想象的翅膀。
猜讀，指在讀書(shū)過(guò)程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測(cè)未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫(huà)會(huì)自然引發(fā)出孩子們愛(ài)幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿(mǎn)足孩子愛(ài)幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說(shuō)：“繪本是孩子在人生道路上最初見(jiàn)到的書(shū)，是人在漫長(zhǎng)的讀書(shū)生涯中所讀到的書(shū)中最最重要的書(shū)。一個(gè)孩子從繪本中體會(huì)到多少快樂(lè)，將決定他一生是否喜歡讀書(shū)。兒童時(shí)代的感受，也將影響他長(zhǎng)大成人以后的想象力。”由于繪本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開(kāi)想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問(wèn)來(lái)閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫(huà)往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫(huà)與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開(kāi)繪本的扉頁(yè)，無(wú)限精彩就蘊(yùn)藏其中。閱讀繪本時(shí)切不可錯(cuò)過(guò)這樣的閱讀想象點(diǎn)。讓孩子們?cè)陂喿x第一頁(yè)時(shí)就開(kāi)始展開(kāi)想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂(lè)趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會(huì)干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說(shuō)說(shuō)“除了這位可愛(ài)男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說(shuō)：“看到了正滴著水的水管子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說(shuō)：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠(yuǎn)鏡”；有的說(shuō)：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢(shì)而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個(gè)潛水高手。”有的孩子猜：“貝尼會(huì)變魔術(shù)。”有的孩子猜：“貝尼是個(gè)小小探險(xiǎn)家?！睂W(xué)生大膽地猜想讓故事充滿(mǎn)了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮想象填補(bǔ)故事的情節(jié)。這樣的想象點(diǎn)正好給了讀者更靈動(dòng)的解讀。讓孩子們?cè)谙硎芫使适碌耐瑫r(shí)，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿(mǎn)孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時(shí)可以尋找不同的“猜”點(diǎn)。有時(shí)，可以從欣賞封面開(kāi)始，從故事的題目開(kāi)始展開(kāi)想象；有時(shí)可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時(shí)可以從故事的標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，從這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊(yùn)；有時(shí)讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開(kāi)朗、心胸開(kāi)闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來(lái)，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢(mèng)呢，他們是想來(lái)偷吃美味的巧克力餅的”這一段時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的創(chuàng)造性角色對(duì)話(huà)表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?/p>
學(xué)生（機(jī)靈地接著“吱吱”的話(huà)）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?/p>
教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬(wàn)一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒(méi)問(wèn)題，我們老鼠是最機(jī)靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷。”
在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達(dá)能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫(xiě)。
通過(guò)改寫(xiě)故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁(yè)處寫(xiě)前言，寫(xiě)信給書(shū)中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會(huì)等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，感受畫(huà)面所流露的情感、所表達(dá)的意蘊(yùn)，遐想文字以外、圖畫(huà)以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫(xiě)故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個(gè)故事延續(xù)了更多更多的愛(ài)。一位學(xué)生這樣寫(xiě)道：“小兔說(shuō)：‘我要變成火箭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！脣寢屨f(shuō)：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f(shuō)：‘我要變成大樹(shù)躲到樹(shù)林里，你就找不著我了。’兔媽媽說(shuō)：‘我就變成修樹(shù)的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f(shuō)：‘我變成小男孩跑回家。’兔媽媽說(shuō)：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^(guò)續(xù)寫(xiě)，讓孩子們懂得了母愛(ài)的偉大，無(wú)論做什么，都離不開(kāi)媽媽的愛(ài)。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對(duì)繪本的喜愛(ài)往往會(huì)使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點(diǎn)，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時(shí)，制作過(guò)程可以通過(guò)伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識(shí)。根據(jù)孩子的特點(diǎn)設(shè)計(jì)各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計(jì)到由學(xué)生合作設(shè)計(jì)或獨(dú)自設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)好的繪本空白處寫(xiě)上文字。為文字配上合適的圖畫(huà)，可以剪貼，可以自畫(huà)?；锇橹g互相欣賞畫(huà)面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯(cuò)的作品帶回家，與家長(zhǎng)分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢(shì)智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無(wú)限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無(wú)限風(fēng)光，無(wú)比敞亮。我們?cè)谶@一路引領(lǐng)的過(guò)程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書(shū)，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進(jìn)行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書(shū)到一套書(shū)，從一個(gè)故事到一個(gè)系列，讓孩子們?cè)诶L本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨(dú)立閱讀和終身閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時(shí)候，再推薦孩子們閱讀系列叢書(shū)的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認(rèn)識(shí)了一位既強(qiáng)壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽(yáng)一樣的好爸爸時(shí)，再推薦閱讀《動(dòng)物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書(shū)中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢(shì)、毫無(wú)同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書(shū)中每一本的開(kāi)頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇四
感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o(wú)法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會(huì)感謝父母付出的辛勤勞動(dòng)？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會(huì)感謝父母對(duì)你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會(huì)漠視這些來(lái)之不易的東西，認(rèn)為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)。可是你知道嗎？為了給你提供這些你毫不動(dòng)容的東西，父母?jìng)儯刻煲诠S(chǎng)里辛苦地工作十幾個(gè)小時(shí)，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦啊？面對(duì)父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨，有些同學(xué)會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，會(huì)感到厭煩，甚至?xí)o(wú)禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說(shuō)，這樣做對(duì)嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對(duì)父母感恩，要感謝他們把你帶到這個(gè)世界，要感謝他們讓你衣食無(wú)憂(yōu)。對(duì)他們感恩的唯一方式就是，做一個(gè)尊重父母，聽(tīng)話(huà)、懂事的好孩子。
在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，你是否能對(duì)老師感恩？老師們無(wú)私的奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會(huì)忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們?cè)趯W(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)你提醒或批評(píng)的時(shí)候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對(duì)老師感恩呢？也許有的同學(xué)會(huì)反感老師的批評(píng)，同學(xué)們，請(qǐng)記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評(píng)，正是由于老師的這些及時(shí)的批評(píng)，你的人生才會(huì)減少遺憾或后悔。對(duì)于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無(wú)私的幫助，利用點(diǎn)滴時(shí)間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動(dòng)來(lái)對(duì)老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費(fèi)在你們身上，無(wú)非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會(huì)，能夠擁有一個(gè)美好的前程。試想一下，當(dāng)你長(zhǎng)大成人、過(guò)著舒適安逸生活的時(shí)候，你能給老師什么回報(bào)？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認(rèn)為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對(duì)你們的教導(dǎo)，無(wú)論是批評(píng)或表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)是一種激勵(lì)，批評(píng)更是一種關(guān)心和呵護(hù)，你們都應(yīng)當(dāng)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師對(duì)你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻?！案卸鞯男模兄x有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。”如果說(shuō)，愛(ài)是人類(lèi)最崇高的情感，那么，因愛(ài)而生的感恩之心則是愛(ài)的升華；當(dāng)愛(ài)成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺(jué)，當(dāng)我們真誠(chéng)地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結(jié)題論文篇五
教育論文是教育領(lǐng)域某個(gè)課題新的研究成果或創(chuàng)見(jiàn)的科學(xué)記錄。認(rèn)真寫(xiě)好教育論文，對(duì)于推廣教育科研成果，促進(jìn)教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實(shí)”：實(shí)事求是，不弄虛作假；腳踏實(shí)地，有科學(xué)價(jià)值。
2、“新”：觀點(diǎn)、思路、題材、內(nèi)容新穎獨(dú)特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗?shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)業(yè)績(jī)、成果的精華奉獻(xiàn)給讀者。
4、“準(zhǔn)”：論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準(zhǔn)確無(wú)誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實(shí)，觀點(diǎn)要新穎，富有說(shuō)服力，要有實(shí)踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項(xiàng)。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗(yàn)最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線(xiàn)教師的優(yōu)勢(shì)在于接觸教育工作實(shí)際多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實(shí)際情況而盲目地追逐熱點(diǎn)，則很難寫(xiě)出有力度、有價(jià)值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與撰寫(xiě)論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實(shí)際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實(shí)驗(yàn)應(yīng)通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――制訂解決問(wèn)題的計(jì)劃――實(shí)踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗(yàn)就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動(dòng)，并在實(shí)踐中認(rèn)真搞好資料經(jīng)驗(yàn)的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫(xiě)作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實(shí)的需要，廣覽教育專(zhuān)業(yè)乃至其他門(mén)類(lèi)的報(bào)章雜志、參考書(shū)籍，是開(kāi)拓眼界、開(kāi)拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)，要勤于動(dòng)腦、善于動(dòng)腦，多想幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦，多想幾個(gè)怎么寫(xiě)。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時(shí)發(fā)生。在閱讀、思考過(guò)程中，要多動(dòng)筆，對(duì)突然涌現(xiàn)的靈感，要及時(shí)記錄下來(lái)。
總之，要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累過(guò)程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)縝密的綜合、分析，才會(huì)寫(xiě)出觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容詳實(shí)的教育論文來(lái)。
2.關(guān)于論文的寫(xiě)作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫(xiě)作方法。
4.關(guān)于寫(xiě)作評(píng)價(jià)教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫(xiě)作中的選題。
6.論文的寫(xiě)作要求、步驟與論文寫(xiě)作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫(xiě)作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫(xiě)作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠(chéng)信議論文寫(xiě)作。
10.關(guān)于議論文的寫(xiě)作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇六
早期教育往往被人們稱(chēng)為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過(guò)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)，對(duì)于識(shí)字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類(lèi)天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長(zhǎng)期對(duì)閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對(duì)學(xué)前兒童的未來(lái)，知識(shí)發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過(guò)程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個(gè)閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動(dòng)有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對(duì)于繪本和圖畫(huà)的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認(rèn)識(shí)整個(gè)世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開(kāi)始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書(shū)籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，由于其識(shí)字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫(huà)和圖文結(jié)合的書(shū)籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在兒童早期閱讀的過(guò)程中，應(yīng)該以非文字的圖畫(huà)或者符號(hào)材料為主，來(lái)將口頭語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)一一對(duì)應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對(duì)于圖畫(huà)和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對(duì)于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個(gè)重要突破，繪本中的圖畫(huà)是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁(yè)故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡(jiǎn)潔的信息表達(dá)方式和色彩豐富的故事性?xún)?nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對(duì)于繪本閱讀往往非常重視，中國(guó)的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書(shū)，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，畫(huà)質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)前階段是兒童認(rèn)知發(fā)展和語(yǔ)言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個(gè)繪本閱讀過(guò)程中會(huì)起到非常好的、良性的推動(dòng)作用。通過(guò)有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對(duì)于知識(shí)和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過(guò)一定的故事情節(jié)來(lái)體驗(yàn)不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對(duì)于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會(huì)對(duì)于未來(lái)的定型有一個(gè)良性的促進(jìn)，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來(lái)的模仿能力能夠得到最大伸展和進(jìn)化的一種過(guò)程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來(lái)兒童的人格形成和發(fā)展會(huì)起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對(duì)于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對(duì)于美的感知和領(lǐng)悟以及對(duì)于美的創(chuàng)造是人類(lèi)永恒的話(huà)題，經(jīng)典的繪本一般來(lái)說(shuō)都是由著名的藝術(shù)家來(lái)繪制的，一般來(lái)說(shuō)，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來(lái)進(jìn)行描述的，他們可以出色地運(yùn)用良好的繪畫(huà)技巧，通過(guò)色彩繽紛，畫(huà)質(zhì)優(yōu)美的圖畫(huà)來(lái)詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進(jìn)行理解，對(duì)于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過(guò)美麗動(dòng)人的'圖畫(huà)來(lái)形成自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺(jué)。同時(shí)，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運(yùn)用優(yōu)美的繪畫(huà)手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對(duì)于孩子們擴(kuò)展知識(shí)面，促進(jìn)全方位的發(fā)展，為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。因此對(duì)于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進(jìn)行不同類(lèi)別的繪本教育，對(duì)于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進(jìn)行教育。這種對(duì)于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對(duì)于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對(duì)每一頁(yè)故事的具體闡述，更應(yīng)該對(duì)于繪本的整體連貫性進(jìn)行更多的思考，兒童在有效的閱讀過(guò)程中，往往對(duì)于整體繪本的連貫性會(huì)有一個(gè)非常好的自我概括，這是因?yàn)閮和陂喿x的過(guò)程中未必是分頁(yè)閱讀和逐頁(yè)閱讀，而很可能進(jìn)行跳躍性的思考和思維過(guò)程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計(jì)一般來(lái)說(shuō)都會(huì)考慮到照顧兒童的這一閱讀特點(diǎn)，在繪本設(shè)置的過(guò)程中，能夠幫助兒童進(jìn)行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開(kāi)始得越早，在閱讀時(shí)的思維過(guò)程會(huì)更加復(fù)雜，閱讀對(duì)于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會(huì)閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過(guò)程中慢慢領(lǐng)會(huì)更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開(kāi)展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻(xiàn)。
[1]萬(wàn)如意.繪以人生之色彩,發(fā)現(xiàn)生命之美麗——淺議繪本在幼兒教育中的作用[j].教育視界，.
[2]朱星曌.以繪本為媒介開(kāi)展幼兒性教育的可行性與優(yōu)勢(shì)分析[j].教育:文摘版，2016.
感恩教育結(jié)題論文篇七
摘要感恩意識(shí)的缺失是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會(huì)因素的影響。感恩教育是對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),選擇感恩教育活動(dòng)的內(nèi)容，從營(yíng)造情境滲透感恩意識(shí)，采取有效的方法對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，使幼兒知恩于心，報(bào)恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項(xiàng)圍繞“情感態(tài)度、價(jià)值取向”這一核心，以“幼兒、活動(dòng)和體驗(yàn)”為中心的樹(shù)人育德工程，實(shí)施感恩教育必須堅(jiān)持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實(shí)現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對(duì)自我、學(xué)校、家庭和社會(huì)的責(zé)任心，報(bào)答父母，奉獻(xiàn)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激?lì)他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來(lái)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，家長(zhǎng)的無(wú)節(jié)制的寵愛(ài)等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識(shí)，只懂得索取，不懂得回報(bào)，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進(jìn)，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識(shí)。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會(huì)三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會(huì)互相結(jié)合，形成教育社會(huì)一體化。
三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于同類(lèi)課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國(guó)教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認(rèn)同；“感恩”是一種回報(bào)，是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過(guò)集體教學(xué)活動(dòng)以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時(shí)養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長(zhǎng)和社會(huì)重視感恩教育，把感恩教育持久的堅(jiān)持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過(guò)程。
1、研究方法：以解決實(shí)際問(wèn)題為目的，在自然條件下進(jìn)行實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，通過(guò)計(jì)劃，實(shí)踐，觀察，反思四個(gè)步驟進(jìn)行。
2、研究過(guò)程：以“三個(gè)結(jié)合”對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開(kāi)發(fā)節(jié)慶日組織開(kāi)展教育活動(dòng)，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開(kāi)展各種感恩實(shí)踐活動(dòng)，如去年重陽(yáng)節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進(jìn)行了演出慰問(wèn)的感恩實(shí)踐活動(dòng)。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽(yáng)節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動(dòng)，既豐富了節(jié)慶日活動(dòng)的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動(dòng)正常有序地進(jìn)行，強(qiáng)化了幼兒感恩意識(shí)。
（2）結(jié)合主題活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進(jìn)行愛(ài)媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛(ài)心家庭作業(yè)：開(kāi)展為父母多做事，對(duì)父母多說(shuō)知心話(huà)，為父母過(guò)生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進(jìn)行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話(huà)等來(lái)表達(dá)對(duì)老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：教孩子親自動(dòng)手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會(huì)感恩。
五、存在問(wèn)題及體會(huì)。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家園互動(dòng)，才能增強(qiáng)幼兒的感恩意識(shí)，讓感恩逐步成為幼兒的自覺(jué)行為。
3、感恩教育必須重實(shí)踐、重體驗(yàn)，強(qiáng)化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動(dòng)教育變成主動(dòng)教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過(guò)課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識(shí)到了感恩教育對(duì)幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項(xiàng)教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實(shí)踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對(duì)幼兒的感恩教育帶動(dòng)各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項(xiàng)感恩活動(dòng)我們?nèi)詫⒗^續(xù)開(kāi)展進(jìn)行,讓每個(gè)孩子懷著一種感恩的心回報(bào)社會(huì)。
六、主要參考文獻(xiàn)：
1、《生命在愛(ài)中成長(zhǎng)》第27頁(yè)方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁(yè)143頁(yè)崔俊主編遠(yuǎn)方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國(guó)教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁(yè)。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱(chēng)：有效開(kāi)展幼兒感恩教育的實(shí)踐與研究。
課題編號(hào)：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇八
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報(bào)本返始”、“知恩圖報(bào)”，知道自己的根源，并有所感恩和報(bào)答。感恩教育，就是運(yùn)用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實(shí)踐機(jī)會(huì)，對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質(zhì)教育。我們主要從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了感恩教育。
1.感恩祖國(guó)和社會(huì)。
當(dāng)今中外教育界都對(duì)感恩教育十分重視，通過(guò)學(xué)校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學(xué)生們也知道應(yīng)通過(guò)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)來(lái)回報(bào)父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內(nèi)容中存在的缺憾，即將感恩教育的內(nèi)容局限于對(duì)父母的孝敬，而忽略對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的感恩，在教育導(dǎo)向上，容易讓學(xué)生以為要感恩，就只有通過(guò)提高學(xué)習(xí)成績(jī)這條路，忽視了更為重要的責(zé)任感與理想信念。
感恩祖國(guó)和社會(huì)是每個(gè)公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應(yīng)該得到豐富與升華，在對(duì)青少年的感恩教育中，感恩的對(duì)象應(yīng)由注重親情，進(jìn)一步到關(guān)注友情，并上升為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。讓青少年懂得，感恩不只是對(duì)父母；回報(bào)不是只能通過(guò)學(xué)習(xí)。祖國(guó)不但為個(gè)人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，還賦予了我們?nèi)酥疄槿说奈幕?，因此，每個(gè)公民都有責(zé)任、有義務(wù)回報(bào)祖國(guó)的培養(yǎng)之恩，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)用正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀武裝自己，成為社會(huì)主義的合格公民。
2.感恩父母和長(zhǎng)輩。
我們教育孩子要對(duì)自己的父母、長(zhǎng)輩感恩。因?yàn)樗麄儾粌H賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢(qián)供孩子讀書(shū)，非常不容易。因此，在日常生活、學(xué)習(xí)中，我們不僅要教育孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，更應(yīng)該幫助學(xué)生懂得感恩。孩子要對(duì)父母感恩，就不應(yīng)該貪得無(wú)厭地索求他們的付出。感恩父母、長(zhǎng)輩是最起碼的要求，是做人的道德底線(xiàn)，如果一個(gè)人連自己父母都不愛(ài)，又怎么可能愛(ài)同學(xué)、愛(ài)社會(huì)。通過(guò)感激父母、長(zhǎng)輩教育，讓學(xué)生體悟來(lái)自父母無(wú)私的.愛(ài)，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，自立意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂(lè)等毛?。欢脨?ài)父母，孝敬長(zhǎng)輩，感激他們。
開(kāi)展孝敬父母、長(zhǎng)輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問(wèn)題?？梢杂行У亟鉀Q中國(guó)進(jìn)入老齡社會(huì)面臨的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題。因?yàn)榧彝ヰB(yǎng)老在國(guó)家社會(huì)保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農(nóng)村。其次，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會(huì)安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點(diǎn)：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對(duì)象是雙親，與每個(gè)人的關(guān)系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評(píng)價(jià)，非常直接。第三，有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。一個(gè)人對(duì)父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長(zhǎng)、同事、集體和國(guó)家的關(guān)系。如果一個(gè)人孝敬父母，一般情況下在社會(huì)上是遵紀(jì)守法，與人和睦相處的，能夠自覺(jué)控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負(fù)責(zé)任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個(gè)民族的文明素質(zhì)也就提高了，他們就能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
3.感恩老師和同學(xué)。
（1）要對(duì)自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H賜予了學(xué)生知識(shí)，更是教會(huì)了學(xué)生如何做人。正是老師們春風(fēng)化雨式的教育解開(kāi)了學(xué)生成長(zhǎng)路上的心結(jié)。從每個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的小孩到漸漸懂事的小學(xué)生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門(mén)外漢到專(zhuān)才，從太古的結(jié)繩記事到今天高科技來(lái)臨，老師的作用時(shí)刻貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。正像人們所共識(shí)的：社會(huì)的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長(zhǎng)的道路上，師恩難忘。
（2）要對(duì)自己的同學(xué)感恩。因?yàn)橥瑢W(xué)不僅在每一個(gè)人的人生旅途中陪伴著自己度過(guò)了十多個(gè)春夏秋冬，更與他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中相互鼓勵(lì)、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂(lè)和充實(shí)，大家在童年的時(shí)光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無(wú)窮而珍貴的童年時(shí)期的快樂(lè)。
1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部成立感恩教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，分管德育的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、政教主任任副組長(zhǎng)，少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、各中隊(duì)輔導(dǎo)員為組內(nèi)成員。組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)參與各項(xiàng)活動(dòng)的策劃、組織、督辦等，使活動(dòng)得以如期開(kāi)展。
2.落實(shí)感恩教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育責(zé)任。各項(xiàng)活動(dòng)定期小結(jié)，一學(xué)年進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)。
3.加強(qiáng)各學(xué)科的感恩教育，并貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。
4.積極開(kāi)展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀(jì)念日，開(kāi)展主題班會(huì)、隊(duì)會(huì)；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、晨會(huì)、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)等多種途徑，開(kāi)展活動(dòng)。
5.積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，參觀農(nóng)村改革開(kāi)放新面貌等。
6.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。堅(jiān)持升降國(guó)旗制度，舉行每周一國(guó)旗下專(zhuān)題講話(huà)，唱好國(guó)歌、校歌。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報(bào)、走廊和藝術(shù)墻等宣傳陣地，張貼領(lǐng)袖和中華民族杰出人物畫(huà)像、學(xué)生以感恩為主題而作的美術(shù)、書(shū)法作品等，營(yíng)造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動(dòng)具體安排。
1.召開(kāi)學(xué)校負(fù)責(zé)人會(huì)議，學(xué)習(xí)市、縣教育主管部門(mén)相關(guān)文件精神和制定學(xué)校感恩活動(dòng)方案，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。
2.利用國(guó)旗下的講話(huà)做開(kāi)展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”、“復(fù)興中華，從我做起”愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)動(dòng)員會(huì)。
1.各中隊(duì)根據(jù)學(xué)校方案，制定中隊(duì)活動(dòng)方案，開(kāi)班主任會(huì)和少先隊(duì)大隊(duì)委會(huì)，落實(shí)感恩教育活動(dòng)內(nèi)容和形式。
2.以班級(jí)為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)”主題板報(bào)。并以學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒精神的實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做一兩件好事。
3.組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影視片。
4.組織學(xué)生評(píng)選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機(jī)，各中隊(duì)組織開(kāi)展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動(dòng)，尋親訪(fǎng)友，祭奠祖宗。
2.3-6年級(jí)舉辦一次寫(xiě)《給父母的一封信》，向父母匯報(bào)自己的生活、學(xué)習(xí)情況，評(píng)選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級(jí)組織以“感恩老師”為主題的演講活動(dòng)，低年級(jí)組織寫(xiě)感恩日記。
2.開(kāi)展“光盤(pán)”活動(dòng)，提倡節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費(fèi)、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動(dòng)為契機(jī)，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義歌詠比賽。
2.召開(kāi)以“同學(xué)如手足、牽手同學(xué)”為內(nèi)容的主題班會(huì)。
1.各項(xiàng)活動(dòng)總結(jié)，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學(xué)生感恩教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用家庭、社會(huì)的各種教育資源，讓學(xué)生懂得感恩。
九、十月份：
1.認(rèn)真開(kāi)展全國(guó)“弘揚(yáng)和培育民族精神月”主題教育。結(jié)合新學(xué)年開(kāi)學(xué)，搞好新生入學(xué)教育，慶祝教師節(jié)和迎接國(guó)慶等活動(dòng)。
2.以校為單位，開(kāi)展一次“祖國(guó)在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動(dòng)。
3.開(kāi)展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊(duì)會(huì)。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開(kāi)展“二十四孝故事會(huì)”。
四、結(jié)束語(yǔ)。
幾年來(lái)，我校通過(guò)實(shí)施感恩教育活動(dòng)，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對(duì)有較多缺失的德育教育，適時(shí)、適度的專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)，除了能提高學(xué)生道德素養(yǎng)外，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的心理健康、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇九
今日感恩教育活動(dòng)，我們班開(kāi)展的活動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩，感知責(zé)任“為主題，通過(guò)此次活動(dòng)，我們有著深厚的感情和收獲。
當(dāng)我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當(dāng)我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個(gè)強(qiáng)大而誠(chéng)實(shí)的生活，應(yīng)該使用過(guò)程中，我們生活的關(guān)心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個(gè)人的榮耀，是一個(gè)國(guó)家，因此，天空變藍(lán)，空氣變得濕潤(rùn)，我們很接近關(guān)閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應(yīng)自覺(jué)地從心來(lái)回報(bào)社會(huì)，感恩是一種道德上的過(guò)程，最終產(chǎn)生的道德意識(shí)。
學(xué)生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛(ài)，許多孩子生長(zhǎng)的，只有自己，而不是別人。
通常，同學(xué)之間的相處，學(xué)會(huì)與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應(yīng)該有一顆感恩的心對(duì)待周?chē)娜耍诎嗉w中，懷著一顆感恩的心，來(lái)處理與同學(xué)之間的關(guān)系，用一顆感恩的心，熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)集體。
無(wú)限的愛(ài)!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛(ài)我們，幫助我們的人，但是感謝的同時(shí)，用同樣的愛(ài)和激情，回到中學(xué)生感恩教育活動(dòng)心得體會(huì)你身邊的人，生活和社會(huì)的回報(bào)。
一個(gè)普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來(lái)社會(huì)的冷漠和殘忍的，如果一個(gè)人的社會(huì)就會(huì)變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?/p>
感恩節(jié)自古以來(lái)就是中國(guó)的國(guó)家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報(bào)李說(shuō)，有很多動(dòng)人的”感恩節(jié)“的傳說(shuō)。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復(fù)雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠(yuǎn)離愚昧，野蠻的，從新生的時(shí)代安營(yíng)扎寨。
我們的祖先，我們應(yīng)該感謝。
我們沒(méi)有去捕魚(yú)狩獵，并能享受美味的食物，我們沒(méi)有去桑織，并能享受錦衣華服。
中學(xué)生感恩教育活動(dòng)心得體會(huì)我們的同齡人，我們應(yīng)該感謝。
報(bào)恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說(shuō)是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個(gè)嚴(yán)酷的虛榮的感謝，少了一個(gè)要求，更多的奉獻(xiàn)。
我們所擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時(shí)，我們也應(yīng)該知道自己的責(zé)任。
感恩教育結(jié)題論文篇十
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學(xué)（554300）。
筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個(gè)年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗(yàn)教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過(guò)去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國(guó)家“兩免一補(bǔ)”、營(yíng)養(yǎng)工程的實(shí)施；從大量老民工進(jìn)城務(wù)工子女隨之進(jìn)城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來(lái)越不懂得珍惜這樣的條件好機(jī)會(huì)了，讀書(shū)的意識(shí)是越來(lái)越淡漠了。
這不由得讓我擔(dān)憂(yōu)，孩子們倒底怎么了？社會(huì)給了優(yōu)越的條件，但他們對(duì)國(guó)家之恩，父母之恩，師長(zhǎng)之恩竟?jié)u漸渾然不覺(jué)，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報(bào)社會(huì)，反而滋生出越來(lái)越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問(wèn)題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。故此而言，本人就十來(lái)年的教育教學(xué)體驗(yàn)與同仁交流，達(dá)到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報(bào)得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長(zhǎng)期在外打工奔波，沒(méi)有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流；其二城市生活壓力過(guò)重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過(guò)教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過(guò)情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語(yǔ)文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時(shí)，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報(bào)他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會(huì)。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長(zhǎng)密切配合，讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩。現(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開(kāi)，總是覺(jué)得這個(gè)世界欠他的。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來(lái)自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門(mén)口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書(shū)的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣(mài)藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛(ài)”雖然珍貴，但不足??；愛(ài)要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛(ài)心，引起他們發(fā)自?xún)?nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。
感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒(méi)有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營(yíng)造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個(gè)方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話(huà)事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來(lái)講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來(lái)達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
4.2實(shí)踐法。
感恩教育的實(shí)踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫(xiě)成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。
總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自?xún)?nèi)心的滿(mǎn)足與快樂(lè)。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。愿感恩之花常開(kāi)，感恩之樹(shù)常青。
感恩教育結(jié)題論文篇十一
在學(xué)習(xí)“感恩父母”這一課題時(shí)，我尋找了一些關(guān)于歌頌父母的音樂(lè)作品讓學(xué)生欣賞，并介紹音樂(lè)作品的背景及所表達(dá)的內(nèi)容，挖掘一切思想因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。比如，在學(xué)習(xí)這一課題前，我讓學(xué)生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學(xué)生帶入催人淚下的氛圍，從而導(dǎo)入課題。接下來(lái)學(xué)習(xí)了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調(diào)緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對(duì)母親為我們的所做而感動(dòng)。先讓學(xué)生聽(tīng)賞這首歌曲，再讓學(xué)生來(lái)講講自己母親的故事以及對(duì)父母親的情感。然后再讓學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開(kāi)時(shí)，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進(jìn)行熱烈的討論，有的說(shuō)要立志做一個(gè)孝敬父母的好孩子，說(shuō)出感恩父母的做法，有的頓時(shí)對(duì)父母產(chǎn)生無(wú)比熱愛(ài)之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說(shuō)內(nèi)容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽(tīng)到學(xué)生的一些真實(shí)想法，也能感覺(jué)到學(xué)生對(duì)父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導(dǎo)學(xué)生感謝師長(zhǎng)的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學(xué)實(shí)踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，引導(dǎo)他們充分認(rèn)識(shí)老師的良心用心。從歌曲的學(xué)、唱、頌中升華學(xué)生對(duì)老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導(dǎo)入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來(lái)通過(guò)多媒體展示汶川地震中感動(dòng)中國(guó)的十大教師的故事。接著讓學(xué)生進(jìn)行討論“你對(duì)師愛(ài)的認(rèn)識(shí)”談?wù)勛约旱母惺?。我也借機(jī)提出了問(wèn)題“：面對(duì)老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學(xué)生進(jìn)行思考，再播放《愛(ài)的奉獻(xiàn)》為背景音樂(lè)讓他們說(shuō)出自己的感悟，個(gè)個(gè)都表現(xiàn)得很出色。說(shuō)完后，讓學(xué)生學(xué)唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關(guān)歌頌師愛(ài)的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹(shù)》《長(zhǎng)大后我就成了你》等歌曲，讓學(xué)生真正了解到老師的愛(ài)是無(wú)私的，老師的工作是平凡的，引導(dǎo)學(xué)生要尊敬老師，熱愛(ài)老師！
三、引導(dǎo)學(xué)生感念祖國(guó)之恩，要報(bào)效祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這節(jié)課題時(shí)，我從音樂(lè)作品中充分挖掘愛(ài)國(guó)主義因素，有目的地選擇音樂(lè)形象較為鮮明，充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情的音樂(lè)作品，通過(guò)聽(tīng)、唱、演，讓學(xué)生了解歷史，了解民族文化。四、引導(dǎo)學(xué)生感念社會(huì)之恩在教感恩社會(huì)課題時(shí)，我先讓每個(gè)學(xué)生課前準(zhǔn)備一個(gè)先烈的故事，然后讓學(xué)生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進(jìn)行聽(tīng)賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過(guò)一些故事與音樂(lè)作品，逐步引導(dǎo)學(xué)生把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生成為關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、忠于祖國(guó)、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠(yuǎn)，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導(dǎo)學(xué)生知恩、報(bào)恩、感恩、從而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，在抓學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要努力使學(xué)生懂得“感恩是做人之本，是快樂(lè)生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
感恩教育結(jié)題論文篇十二
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項(xiàng)技術(shù)的容器而不可以稱(chēng)之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性。本文重點(diǎn)探討高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)對(duì)人才的評(píng)判已經(jīng)進(jìn)入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開(kāi)始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國(guó)高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動(dòng)高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實(shí)現(xiàn)高職專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個(gè)人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達(dá)程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類(lèi)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過(guò)知識(shí)傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識(shí)及優(yōu)秀思想，通過(guò)素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響，高校通過(guò)開(kāi)展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對(duì)優(yōu)良品德的認(rèn)識(shí)，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場(chǎng)，對(duì)國(guó)家和民族形成深厚的感情，使其樹(shù)立為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個(gè)人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國(guó)民素質(zhì)的好壞會(huì)直接影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，因此高職院校要通過(guò)素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂(lè)于奉獻(xiàn)等高貴的個(gè)人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國(guó)教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求，開(kāi)展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開(kāi)闊自身的視野，形成堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來(lái)。新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價(jià)值，因此高職院校努力開(kāi)展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進(jìn)思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價(jià)值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺(jué)思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進(jìn)思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實(shí)際問(wèn)題。
四、加強(qiáng)素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實(shí)“人的全面發(fā)展”理念，從認(rèn)識(shí)上重視素質(zhì)教育，才能在行動(dòng)上落實(shí)素質(zhì)教育。長(zhǎng)期以來(lái)高職院校受重理輕文的思想影響，對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻，長(zhǎng)期忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實(shí)素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動(dòng)素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開(kāi)展?fàn)I造一個(gè)良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)進(jìn)行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實(shí)處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計(jì)劃，聘請(qǐng)優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專(zhuān)業(yè)教學(xué)思想，切實(shí)關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對(duì)于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書(shū)館，購(gòu)置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書(shū)供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評(píng)體系，來(lái)保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開(kāi)?？荚u(píng)體系不僅要參考學(xué)生的考試成績(jī)，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點(diǎn)出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點(diǎn)，堅(jiān)持教育評(píng)價(jià)的全面性原則、動(dòng)態(tài)化原則、評(píng)價(jià)與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語(yǔ)。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動(dòng)上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才，更好地為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]高寶立.人文教育――高職院校不可忽視的責(zé)任,中國(guó)教育報(bào),.
[2]布仁特古斯.大學(xué)生的家庭教育與高校素質(zhì)教育[j]，內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，(4).
感恩教育結(jié)題論文篇十三
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學(xué)生，特別是受資助學(xué)生的感恩意識(shí)是每一個(gè)高職教育工作者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類(lèi)型的感恩教育內(nèi)涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個(gè)高職院校在國(guó)家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學(xué)生。通過(guò)教育過(guò)程，高職學(xué)生的感恩意識(shí)與感恩品質(zhì)得到形成和提升。
高職院校中的貧困學(xué)生接受著來(lái)自國(guó)家和社會(huì)各界的資助，但他們卻覺(jué)得理所當(dāng)然，完全沒(méi)有丁點(diǎn)兒感恩意識(shí)，這種思想十分危險(xiǎn)。很多受資助學(xué)生不感恩自己父母辛勞的工作，認(rèn)為父母的付出理所當(dāng)然，還有學(xué)生對(duì)學(xué)校也不抱感恩之心，甚至覺(jué)得學(xué)校提供的資助金額不夠自己開(kāi)銷(xiāo)。貧困生一邊享受著國(guó)家和政府提供的各種獎(jiǎng)學(xué)金，一邊認(rèn)為這都是自己應(yīng)得的享受。不把這些來(lái)自于社會(huì)各界的關(guān)懷化為努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛(ài)心。
部分高職院校受資助學(xué)生除不具備感恩意識(shí)外，還明顯沒(méi)有感恩行為。沒(méi)有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學(xué)生對(duì)資助絲毫不珍惜，物質(zhì)資助一旦到手，就急急忙忙將其消費(fèi)掉。同時(shí)，很多貧困生還具有很強(qiáng)的虛榮心和攀比心，對(duì)金錢(qián)的浪費(fèi)程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立起獨(dú)立自強(qiáng)的意志品質(zhì)。其實(shí)各個(gè)高職院校中都有不少供學(xué)生進(jìn)行勤工儉學(xué)的崗位，但是很多貧困學(xué)生不具有吃苦耐勞精神，對(duì)勤工儉學(xué)崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學(xué)生有更惡劣的不誠(chéng)信行為。高職院校中貧困學(xué)生可以申請(qǐng)國(guó)家設(shè)置的助學(xué)貸款，也可以選擇相應(yīng)的綠色通道進(jìn)行上學(xué)，這些助學(xué)貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學(xué)生對(duì)貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補(bǔ)上。
我國(guó)政府對(duì)貧困學(xué)生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯(cuò)誤甚至是畸形的思想觀念，學(xué)生仇視社會(huì)，認(rèn)為自己窮，這些資助享受理所當(dāng)然。還有的貧困生認(rèn)為國(guó)家“很多錢(qián)”，資助自己的那點(diǎn)錢(qián)根本不算什么，有的學(xué)生還會(huì)偽裝貧困證明去申請(qǐng)資助，一旦申請(qǐng)成功，就用這些錢(qián)去買(mǎi)最新電子設(shè)備和時(shí)裝箱包。
（一）社會(huì)原因。
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質(zhì)追求已經(jīng)膨脹到一個(gè)近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，就連本應(yīng)該是凈土的學(xué)校也未能幸免。成百上千的資助資金對(duì)貧困學(xué)生十分具有誘惑力，很多貧困學(xué)生認(rèn)為只要自己有了錢(qián)，就不會(huì)被社會(huì)排斥，就不會(huì)被人看不起。在這種錯(cuò)誤觀念引導(dǎo)下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識(shí)。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學(xué)生感恩意識(shí)缺失的重要原因來(lái)自家庭。目前，高職院校中受資助學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子大部分認(rèn)為自己成績(jī)好就是對(duì)父母的報(bào)答，對(duì)其他一切則漠不關(guān)心。還有部分貧困學(xué)生從小就是留守兒童，缺失來(lái)自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長(zhǎng)大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛(ài)，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學(xué)校原因。
很多高職院校對(duì)學(xué)生感恩教育的開(kāi)展重視程度不夠。學(xué)校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢(shì)不太好的高職院校，教學(xué)措施和教學(xué)活動(dòng)往往都圍繞增加就業(yè)率開(kāi)展，對(duì)學(xué)生其他方面根本不問(wèn)。學(xué)校和教師認(rèn)為只要這兩個(gè)指標(biāo)達(dá)標(biāo)，學(xué)生就有享受這些獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利。完全忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的考核。間接使很多受資助學(xué)生根本沒(méi)有樹(shù)立起正確的感恩意識(shí)，學(xué)校不愿意花時(shí)間、精力去進(jìn)行相應(yīng)彌補(bǔ)，任其發(fā)展，讓學(xué)生在冷漠邊緣越走越遠(yuǎn)。
提升高職院校受資助學(xué)生的感恩意識(shí)，讓學(xué)生健康面對(duì)社會(huì)和學(xué)校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學(xué)校應(yīng)在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關(guān)內(nèi)容。在學(xué)生進(jìn)行資助申請(qǐng)過(guò)程中，除要求學(xué)生填寫(xiě)基本家庭情況及其申請(qǐng)資助理由外，還應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行感恩陳述，并評(píng)審其是否發(fā)自于真心。同時(shí)，學(xué)校對(duì)受資助學(xué)生進(jìn)行后續(xù)跟蹤調(diào)查，確定學(xué)生是否具有感恩意識(shí)。另一方面，學(xué)校利用多種渠道開(kāi)展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，通過(guò)舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時(shí)期感恩教育教學(xué)方法和模式應(yīng)該更具創(chuàng)新性和實(shí)踐性。第一，情景體驗(yàn)法。在感恩教育中，利用貧困學(xué)生心理敏感性，設(shè)置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學(xué)生內(nèi)心，開(kāi)始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會(huì)實(shí)踐法。為了教育學(xué)生感恩，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，去做力所能及的愛(ài)心小事，在幫助別人時(shí)感受到感恩的重要性，樹(shù)立正確的感恩意識(shí)。
高職院校中受資助貧困學(xué)生內(nèi)心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學(xué)校和教師要加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的人文關(guān)懷力度。通過(guò)教師和學(xué)校的幫助，讓學(xué)生重新變得陽(yáng)光開(kāi)朗，并以積極向善的心去面對(duì)幫助自己、善待自己的人。同時(shí)，輔導(dǎo)員教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生溝通，對(duì)發(fā)現(xiàn)的.問(wèn)題及時(shí)疏導(dǎo)，讓學(xué)生在良好氛圍中逐步認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長(zhǎng)是學(xué)生收獲教育的重要來(lái)源。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子教育存在明顯誤區(qū)，認(rèn)為只要自己孩子成績(jī)好，其他方面差一點(diǎn)無(wú)所謂。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子灌輸正確的感恩意識(shí)，多花點(diǎn)時(shí)間和精力與其進(jìn)行溝通交流。并利用一些身邊事跡對(duì)孩子進(jìn)行教育，讓孩子意識(shí)到自己的收獲不是理所當(dāng)然，應(yīng)予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺(tái)。
信息時(shí)代背景下高職院校進(jìn)行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學(xué)校可以利用學(xué)生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺(tái)?？梢栽诰W(wǎng)站上專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟以感恩內(nèi)容為主題的專(zhuān)題板塊。在板塊內(nèi)容上呈現(xiàn)社會(huì)關(guān)于感恩的故事和事件，通過(guò)建立感恩論壇，讓學(xué)生和教師在上面各抒己見(jiàn)，形成思想碰撞。同時(shí)，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學(xué)生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結(jié)語(yǔ)。
在進(jìn)行受資助貧困學(xué)生感恩教育中要求高職院校的教師從實(shí)際出發(fā)，在受資助學(xué)生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性和價(jià)值所在，并在以后的學(xué)習(xí)生活中隨時(shí)保持感恩之心，回報(bào)社會(huì)，茁壯成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn)：
感恩教育結(jié)題論文篇十四
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德教育越來(lái)越重視通過(guò)深入企業(yè)調(diào)研，每個(gè)企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨(dú)特的員工職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)、管理體系。實(shí)力越強(qiáng)、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對(duì)企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對(duì)員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對(duì)招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團(tuán)的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價(jià)值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識(shí)作為企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級(jí)培訓(xùn)”、生活專(zhuān)管員等方式，實(shí)現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對(duì)學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒(méi)有系統(tǒng)開(kāi)設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時(shí)，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時(shí)。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專(zhuān)業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個(gè)問(wèn)題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過(guò)對(duì)學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，90%以上為思政課教師，不足10%的由負(fù)責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專(zhuān)任教師的配備上存在缺失問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專(zhuān)題活動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題上，85%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校只開(kāi)展過(guò)幾次”或“學(xué)校從來(lái)沒(méi)有組織開(kāi)展過(guò)這樣的活動(dòng)”。在“您對(duì)學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評(píng)價(jià)如何”這一問(wèn)題中上，同樣有85%的學(xué)生認(rèn)為效果一般或沒(méi)有效果。
3.高職院校學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動(dòng)匱乏對(duì)于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問(wèn)題，95%的學(xué)生認(rèn)為重要和比較重要。在“是否有必要主動(dòng)提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問(wèn)題上，83%的學(xué)生認(rèn)為有必要。在“您是否了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對(duì)于“你平時(shí)通過(guò)哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識(shí)”這一問(wèn)題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過(guò)其他途徑獲得的寥寥無(wú)幾，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對(duì)于“你認(rèn)為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時(shí)間合適”這一問(wèn)題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過(guò)對(duì)已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪(fǎng)談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(jì)(65%)、誠(chéng)信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(shí)(46%)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)模糊。針對(duì)“你認(rèn)為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對(duì)所從事行業(yè)、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問(wèn)題上，認(rèn)為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門(mén)、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進(jìn)地開(kāi)展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專(zhuān)業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會(huì)講授職業(yè)道德方面的知識(shí)”的問(wèn)題選擇上，有91%的學(xué)生認(rèn)為“會(huì)，但與專(zhuān)業(yè)結(jié)合不緊密”，或認(rèn)為“不會(huì)”。調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問(wèn)題。在對(duì)職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評(píng)價(jià)方式只能片面地反映學(xué)生對(duì)理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實(shí)踐性，從而加劇了學(xué)生對(duì)此類(lèi)課程的漠視，評(píng)價(jià)的客觀性、準(zhǔn)確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來(lái)自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來(lái)自專(zhuān)家講座、實(shí)踐活動(dòng)。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對(duì)我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個(gè)問(wèn)題上，41%的學(xué)生選擇滿(mǎn)意，42%的學(xué)生選擇勉強(qiáng)可以，17%的學(xué)生選擇不認(rèn)真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專(zhuān)業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專(zhuān)家、其他。在“專(zhuān)業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問(wèn)題上，65%的學(xué)生認(rèn)為“有，但很少”，17%的學(xué)生認(rèn)為“有，經(jīng)常”，18%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有”。以上數(shù)據(jù)表明，專(zhuān)業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想。
二、對(duì)策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財(cái)力的同時(shí)，組織專(zhuān)人進(jìn)行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專(zhuān)業(yè)對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開(kāi)發(fā)具有本專(zhuān)業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強(qiáng)對(duì)職業(yè)道德教育專(zhuān)任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專(zhuān)業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計(jì)劃，選擇責(zé)任心強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)能力突出的教師進(jìn)行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時(shí)，應(yīng)以實(shí)踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)突出實(shí)踐性、針對(duì)性。專(zhuān)業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專(zhuān)業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對(duì)職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，了解職業(yè)道德要求，樹(shù)立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ剑疃韧七M(jìn)校企合作的探索。
“引企入校”的合作新模式，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進(jìn)入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過(guò)邀請(qǐng)企業(yè)人“現(xiàn)身說(shuō)法”，開(kāi)展講座、報(bào)告會(huì)、座談等，讓學(xué)生真實(shí)地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認(rèn)同企業(yè)。通過(guò)將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專(zhuān)業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進(jìn)行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類(lèi)別開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)、有實(shí)效的活動(dòng);在課堂教學(xué)中可通過(guò)小組拓展活動(dòng)、集體討論、職場(chǎng)模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗(yàn)、感受達(dá)到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開(kāi)展學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。
感恩教育結(jié)題論文篇十五
摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”當(dāng)前有許多初中生感恩意識(shí)淡薄。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透感恩教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語(yǔ)交際中加深對(duì)父母的理解、寫(xiě)作練習(xí)中升華對(duì)父母的感恩、綜合實(shí)踐中來(lái)報(bào)答父母的恩情。在語(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；感恩父母。
語(yǔ)文是一門(mén)內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會(huì)、家庭等因素的影響，面對(duì)父母，感恩意識(shí)淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的'個(gè)性和健全的人格，必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會(huì)，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語(yǔ)文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程又是開(kāi)放而富有活力的。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗(yàn)父母對(duì)子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動(dòng)作中，不難看出父親買(mǎi)橘子是多么地辛苦。再看父親對(duì)兒子的四句話(huà)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I(mǎi)幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！薄拔易吡?，到那邊來(lái)信?！薄斑M(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！闭麄€(gè)過(guò)程中，雖只有短短的四句話(huà)，但每一句都道出了父親對(duì)兒子的深切關(guān)懷和無(wú)限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語(yǔ)段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對(duì)父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會(huì)從中感受到父母的不易和他們對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。再順勢(shì)引導(dǎo)，面對(duì)這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識(shí)。
口語(yǔ)交際能展現(xiàn)一個(gè)人的心理活動(dòng)，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語(yǔ)文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語(yǔ)交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對(duì)這些平凡卻厚重的愛(ài)，該如何回報(bào)父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長(zhǎng)大，讓他們放心，我們?cè)鯓幼?。教師不但鼓?lì)學(xué)生在課堂上大聲地說(shuō)出自己的想法，還鼓勵(lì)他們敢于把自己對(duì)父母的愛(ài)當(dāng)著父母的面說(shuō)出來(lái)，并把實(shí)際報(bào)恩行動(dòng)貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個(gè)“說(shuō)”的過(guò)程，但在“說(shuō)”的過(guò)程卻伴隨著思考。學(xué)生們?cè)谶@樣的活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到濃濃的親情，感受著尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對(duì)感恩的理解，從而為今后報(bào)恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進(jìn)行的有意識(shí)、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識(shí)的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫(xiě)道“我在母親的教訓(xùn)之下度過(guò)了少年時(shí)代，受到了她極大極深的影響。”學(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫(xiě)一個(gè)片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書(shū)》后，教師讓學(xué)生也給父母寫(xiě)一封信，讓學(xué)生通過(guò)文字抒發(fā)他們心中平時(shí)不易說(shuō)出口的對(duì)父母的愛(ài)和感動(dòng)。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，對(duì)父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實(shí)到行為中才是我們教育的目的。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動(dòng)課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長(zhǎng)經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活?lèi)?ài)好；周末回家主動(dòng)幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動(dòng)要求學(xué)生真正做并且要寫(xiě)在日記中。為了解真實(shí)情況，教師還可以利用電話(huà)通知家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動(dòng)表現(xiàn)以書(shū)面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動(dòng)的開(kāi)展不僅能豐富語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫(xiě)作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了珍惜父母對(duì)家庭、對(duì)自己的付出，還能促使他們?cè)谛：煤脤W(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動(dòng)發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個(gè)重要領(lǐng)域。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，把教育與實(shí)踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會(huì)“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無(wú)論是在“有聲”，還是“無(wú)聲”當(dāng)中都會(huì)滋潤(rùn)起來(lái)！
參考文獻(xiàn)：
1.《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社，版。
2.李元卿《對(duì)學(xué)生的感恩教育不能少》《光明日?qǐng)?bào)》11月8日。
感恩教育結(jié)題論文篇十六
摘要：通過(guò)分析高職院校學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與實(shí)施中存在的問(wèn)題，提出在高職院校學(xué)生社團(tuán)中實(shí)施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時(shí)也豐富了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和在校學(xué)習(xí)與實(shí)踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團(tuán)更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類(lèi)目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實(shí)踐能力的提升是學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)辦應(yīng)思考的問(wèn)題。
對(duì)于高等本科院校教育而言，社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對(duì)于高職院校而言，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實(shí)際特點(diǎn)，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，理論知識(shí)相對(duì)較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，由于長(zhǎng)期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對(duì)理論學(xué)習(xí)較少，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生會(huì)存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時(shí)間較短，社團(tuán)文化及傳統(tǒng)積淀不足等會(huì)對(duì)社團(tuán)管理造成一定影響。
二、高職院校社團(tuán)發(fā)展中存在主要問(wèn)題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團(tuán)管理中存在的問(wèn)題，其主要集中在以下幾個(gè)方面：
1、學(xué)生社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)落后，運(yùn)行機(jī)制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團(tuán)管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時(shí)也缺乏相應(yīng)管理，部分社團(tuán)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實(shí)際情況相結(jié)合。如社團(tuán)成立與解散隨意性大，社團(tuán)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團(tuán)管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團(tuán)發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團(tuán)類(lèi)型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類(lèi)及體育類(lèi)社團(tuán)較多而學(xué)術(shù)類(lèi)社團(tuán)較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團(tuán)難以壯大。
2、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團(tuán)管理中還未出臺(tái)相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒(méi)有或很少設(shè)置社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，同時(shí)由于社團(tuán)綜合實(shí)力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費(fèi)籌備能力不足，渠道單一，使得社團(tuán)長(zhǎng)期缺乏經(jīng)費(fèi)保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團(tuán)創(chuàng)辦活動(dòng)能力有限，同時(shí)，對(duì)于指導(dǎo)老師聘請(qǐng)方面也存在較大的困難。如目前社團(tuán)指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴(yán)重。還有，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過(guò)大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對(duì)社團(tuán)的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)及組織學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團(tuán)建設(shè)與活動(dòng)組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團(tuán)創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時(shí)，由于這些年我國(guó)高校大力擴(kuò)招，使得短缺的教學(xué)資源進(jìn)一步被壓縮，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)地及經(jīng)費(fèi)被大力削減，使得其活動(dòng)不能有效開(kāi)展。
4、學(xué)生社團(tuán)層次及品味有待提高。
學(xué)生社團(tuán)是否能夠長(zhǎng)久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)影響力并吸引學(xué)生加入社團(tuán)生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團(tuán)為吸引更多社團(tuán)加入，大力舉辦一些時(shí)尚、娛樂(lè)性的活動(dòng)，以取得學(xué)生共鳴。社團(tuán)這種活動(dòng)所舉辦的實(shí)際意義不足，形式過(guò)于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來(lái)不利影響并失去了社團(tuán)創(chuàng)辦的實(shí)際意義。此外，高校社團(tuán)之間交流較少，部分社團(tuán)在日常活動(dòng)舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競(jìng)爭(zhēng)，使得社團(tuán)資源浪費(fèi)，同時(shí)，也使得社團(tuán)缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展的靈魂，是新世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我國(guó)已將創(chuàng)新作為實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對(duì)。在高等院校，學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)生成長(zhǎng)成才。關(guān)于對(duì)學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個(gè)方面重點(diǎn)應(yīng)對(duì)。
1、加強(qiáng)社團(tuán)機(jī)制建設(shè)，采取多級(jí)管理的社團(tuán)管理模式促進(jìn)社團(tuán)良性發(fā)展。
學(xué)?？山W(xué)校團(tuán)委、社團(tuán)指導(dǎo)老師等機(jī)構(gòu)對(duì)社團(tuán)實(shí)施有效管理的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團(tuán)及學(xué)生傳達(dá)正確的思想觀念，防止不良觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)化各類(lèi)管理制度，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)組織審批、監(jiān)督等細(xì)則，并積極將學(xué)生社團(tuán)管理納入學(xué)校日常管理進(jìn)行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團(tuán)審批力度，在現(xiàn)有社團(tuán)基礎(chǔ)上大力擴(kuò)大理論類(lèi)等專(zhuān)業(yè)社團(tuán)審批力度，著力打造品牌社團(tuán)，以擴(kuò)大社團(tuán)在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張而影響日?；顒?dòng)開(kāi)展的問(wèn)題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對(duì)社團(tuán)的扶持力度，同時(shí)積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門(mén)溝通，使學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，積極向社會(huì)個(gè)體等組織募集資金，來(lái)解決企業(yè)經(jīng)費(fèi)困難的問(wèn)題，以保證學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)有效進(jìn)行。
3、重視學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對(duì)于社團(tuán)來(lái)講，社員加入可為社團(tuán)運(yùn)作提供有效保證，但社團(tuán)內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對(duì)社團(tuán)發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中，如沒(méi)有具有一定組織經(jīng)驗(yàn)及人脈的人對(duì)社團(tuán)日常及未來(lái)規(guī)劃作出有效安排，社團(tuán)將失去其應(yīng)有價(jià)值，社團(tuán)是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時(shí)，在社團(tuán)成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個(gè)人現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊(duì)合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團(tuán)、社會(huì)企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類(lèi)社團(tuán)有很多，社團(tuán)之間相互配合及共同組織活動(dòng)不僅有利于增加社團(tuán)之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用。基于此，學(xué)生社團(tuán)應(yīng)充分重視社團(tuán)之間溝通，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使得社團(tuán)在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團(tuán)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)自身不斷成長(zhǎng)與壯大的目的。同時(shí)，社團(tuán)應(yīng)重視對(duì)外的宣傳與交流，積極走出校門(mén)，與其他高校社團(tuán)及社會(huì)企業(yè)共同創(chuàng)辦活動(dòng)及互動(dòng)，以提高社團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力。此外，充分利用各類(lèi)宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團(tuán)宣傳，也可實(shí)現(xiàn)全方位宣傳社團(tuán)目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團(tuán)生存能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，高職院校對(duì)國(guó)家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團(tuán)作為高職院校教育的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦及日常運(yùn)行中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)其應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團(tuán)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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感恩教育結(jié)題論文篇十七
近年來(lái)，在海外高校進(jìn)入中國(guó)高等教育招生領(lǐng)域，許多優(yōu)秀的學(xué)生和國(guó)內(nèi)的高校失之交臂，到了香港或是其他國(guó)家的高校。高等教育人口正在逐漸流失，通過(guò)記者采訪(fǎng)，很多學(xué)生和家長(zhǎng)都表示：“更加相信海外高校的教學(xué)質(zhì)量”在這個(gè)背景后隱藏的事實(shí)就是大陸高等院校教學(xué)質(zhì)量遭到質(zhì)疑，也就是高等院校教育教學(xué)管理工作沒(méi)有得到足夠的重視。由于各大高等院校都隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而瘋狂的擴(kuò)招，在教學(xué)工作和教學(xué)質(zhì)量上沒(méi)有得到足夠的發(fā)展?！敖獭迸c“學(xué)”是學(xué)校教育永恒的主題，教學(xué)質(zhì)量是保證學(xué)校生存的根本，就像一棵樹(shù)的根，要想活下去就必須有茂盛的根須。
二、教學(xué)工作是高等教育人才培養(yǎng)的的中心。
教育的功能有很多，但其根本是育人。育人是有學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育等多種培養(yǎng)方式構(gòu)成的系統(tǒng)工程，是繁鎖而又及其復(fù)雜的任務(wù)，教育有目標(biāo)性、可控性、完整性、系統(tǒng)性、時(shí)效性。學(xué)校教育，尤其是高等院校教育占據(jù)育人功能的首位，所謂的高等教育是培養(yǎng)高級(jí)知識(shí)分子的教育，高校教育，主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，教學(xué)工作在高等教育的中心地位是無(wú)可置疑的。隨著社會(huì)的發(fā)展，在某些特定利益的驅(qū)使下，我國(guó)高校及高校教師輕教學(xué)重科研苗頭已顯露。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，高校若不盡快調(diào)整自己的定位，改變教師的教學(xué)態(tài)度，以培養(yǎng)人才為主。而培養(yǎng)人才就必須要搞好教學(xué)工作?！皫熣邆鞯朗跇I(yè)解惑也”，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)創(chuàng)新型的實(shí)用人才，離不開(kāi)高效的教學(xué)工作，和對(duì)教學(xué)工作的關(guān)注研究。
三、高等院校教學(xué)工作缺失表現(xiàn)。
在改革開(kāi)放以后，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，高等院校在深化改革適應(yīng)社會(huì)的需求，由于領(lǐng)導(dǎo)的精力、喏人力以及財(cái)力的重新配置過(guò)程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡而引起的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)下滑或徘徊。主要表現(xiàn)在：
（一）規(guī)模的擴(kuò)展超出了自身的承載能力。
“七五”之后，高校發(fā)展在穩(wěn)定規(guī)模、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、辦出效益的宏觀調(diào)控下，教學(xué)質(zhì)量也隨著穩(wěn)步上升。辦學(xué)水平也隨著提高，得到社會(huì)空前的高度認(rèn)同和好評(píng)。但是隨著社會(huì)主意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)人才的需求擴(kuò)大。我國(guó)高等學(xué)校招生規(guī)模連續(xù)幾年迅速增長(zhǎng)，數(shù)量上的急劇擴(kuò)張帶來(lái)了質(zhì)量上的問(wèn)題，各項(xiàng)教學(xué)資源嚴(yán)重不足，高校教學(xué)質(zhì)量存在著“滑坡”的傾向，使得各界人士對(duì)高等教育質(zhì)量的關(guān)注再度成為焦點(diǎn)。人數(shù)超過(guò)承載，生源質(zhì)量下降，是一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)閿U(kuò)招就得放低門(mén)檻，進(jìn)來(lái)的質(zhì)量一定是會(huì)下滑的。其二，是教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍、圖書(shū)館等設(shè)施承受不了劇增的學(xué)生。(教學(xué)管理論文)影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
（二）加強(qiáng)計(jì)劃外辦學(xué)比重的上升和適當(dāng)擴(kuò)大自考、網(wǎng)絡(luò)教育等教學(xué)工作。
計(jì)劃外辦學(xué)是指非學(xué)歷教育的短期培訓(xùn)班、崗前培訓(xùn)班、實(shí)用人才培養(yǎng)等。這類(lèi)型的辦學(xué)是有企業(yè)發(fā)展、就業(yè)制度改革方面的社會(huì)需求。適度的可以彌補(bǔ)學(xué)校經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)教育和自考等是屬于成人教育系列，這樣的教育是為那些對(duì)學(xué)歷和知識(shí)需求，而又沒(méi)有時(shí)間到學(xué)校全日制的學(xué)習(xí)的人提供的，加強(qiáng)這一塊的發(fā)展，可以加快社文化程度的提升，有利于知識(shí)的普及。可以合理利用教學(xué)資源來(lái)增加學(xué)校的收入、和擴(kuò)大老師的授課領(lǐng)域。
（三）教師隊(duì)伍的流失而又補(bǔ)充困難。
1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，高校教師隊(duì)伍的建設(shè)取得了顯著的成效。經(jīng)過(guò)努力通過(guò)政策等扶植和財(cái)力投入，已經(jīng)造就出一支政治業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)優(yōu)化合理、教學(xué)科研水平較高、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、師德高尚、教書(shū)育人的'師資隊(duì)伍，但是年輕教師的不斷涌現(xiàn)和流失，造成了學(xué)校人流不穩(wěn)定。
上述造成高等教育教學(xué)工作中心位置偏移的原因主國(guó)內(nèi)各大高校都存在，對(duì)我過(guò)高等教育質(zhì)量產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅，如果沒(méi)有及時(shí)矯正教學(xué)工作的位置，那高校將不能為其高校，因?yàn)樗鼏适Я私逃x予它的使命和神圣的職責(zé)。既然教學(xué)工作是高等教育的中心工作，那教學(xué)管理也就成了高等教育管理工作的核心。這是由高等院校的辦學(xué)性質(zhì)、目的及其任務(wù)所決定的。只有不斷加強(qiáng)教學(xué)管理、才能保證中心位置不發(fā)生偏移和缺失，才能保證教育正常的經(jīng)行、培養(yǎng)出大量的有用之才。
四、合理的管理和對(duì)策的一些建議。
（一）按教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。
在教學(xué)管理中不在以“經(jīng)驗(yàn)”為標(biāo)準(zhǔn)，而是結(jié)合實(shí)際，按照教學(xué)規(guī)律進(jìn)行教學(xué)管理，優(yōu)化教學(xué)管理，用科學(xué)的、正確的方法管理。摒棄傳統(tǒng)的、機(jī)械的、不合時(shí)宜的舊理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代化的、人性化的、可持續(xù)發(fā)展的新理念；要在具體工作中堅(jiān)持“以人為本”的服務(wù)理念，對(duì)老師、學(xué)生、管理人員都要在“以人為本”的原則下開(kāi)展工作。在以往的教學(xué)管理工作中，往往是僅憑“經(jīng)驗(yàn)”或傳統(tǒng)習(xí)慣而進(jìn)行的所謂“經(jīng)驗(yàn)管理”，不根據(jù)本校的實(shí)際而是照抄照搬的做法，或按“條文”的“教學(xué)管理”，憑印象、想當(dāng)然甚至是某個(gè)專(zhuān)家或領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算而進(jìn)行“主觀管理”等，而造成不符合教學(xué)實(shí)際、不符合培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)量的規(guī)格的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。例如在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際工作的能力時(shí)，就出現(xiàn)只重視學(xué)生參加的活動(dòng)，而放松課堂的理論教學(xué)，學(xué)生活動(dòng)多，學(xué)習(xí)時(shí)間少：有的學(xué)校甚至出現(xiàn)了學(xué)生逃課去參加社團(tuán)、學(xué)生會(huì)的工作。這樣是不合理的。在教學(xué)計(jì)劃的制定上，不根據(jù)根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和社會(huì)實(shí)際需要“任意定”，造成學(xué)生所學(xué)知識(shí)窄，畢業(yè)出去適應(yīng)不廣。
（二）建立科學(xué)高效的教學(xué)管理團(tuán)隊(duì)。
就目前而言，普通高校都十分重視教學(xué)管理隊(duì)伍的建設(shè)，從主管教學(xué)的校長(zhǎng)到中層管理干部都有著豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)的管理教學(xué)。無(wú)論在理論上，還是實(shí)踐上，都對(duì)高校的教學(xué)管理起著很好的指導(dǎo)作用。但是，在基層教學(xué)管理中，一些高校的教學(xué)管理人員缺乏現(xiàn)代化管理意識(shí)，在基層管理水平還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。對(duì)教學(xué)管理人員而言，在教學(xué)管理中應(yīng)首先擺正自身的位置，明確自己的角色，在思想上樹(shù)立正確的服務(wù)意識(shí)。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)與老師，服務(wù)于學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常工作中樹(shù)立正確的服務(wù)意識(shí)。教學(xué)管理人員的中心任務(wù)是全面服務(wù)教學(xué)，服務(wù)與老師、服務(wù)與學(xué)生。教學(xué)管理人員必須在日常的工作中樹(shù)立服務(wù)觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，經(jīng)常保持與老師的溝通，建立相互了解、相互合作、相互促進(jìn)的融洽關(guān)系，才有利于教學(xué)管理工作的開(kāi)展。教學(xué)管理師一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，高校教學(xué)發(fā)展中存在的許多問(wèn)題，都與教學(xué)管理有著直接的關(guān)系。教學(xué)管理人員的職業(yè)素質(zhì)，直接影響著學(xué)校的教學(xué)管理水平。目前，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上、實(shí)際工作中并沒(méi)用認(rèn)識(shí)到教學(xué)管理人員的重要性，一部分教學(xué)管理人員也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己工作中得重要性，不能安心的工作。有的管理人員還認(rèn)為自己可有可無(wú)，沒(méi)用嚴(yán)肅的認(rèn)識(shí)自身的主要問(wèn)題。一個(gè)教學(xué)管理團(tuán)體，就好比一臺(tái)大機(jī)器，起著每個(gè)齒輪都是至關(guān)重要的一環(huán)。要深刻認(rèn)識(shí)到自身的重要，樹(shù)立正確的管理意識(shí)。才能更好得服務(wù)與教學(xué)工作，只有這樣才有利于在高校建立起一直符合教育創(chuàng)新要求高素質(zhì)的教學(xué)管理隊(duì)伍，才有利于高校教學(xué)水平管理水平的提高。
（三）建立健全的管理制度，實(shí)行教學(xué)管理規(guī)范化。
隨著擴(kuò)招，生源的擴(kuò)大。教學(xué)管理的規(guī)范是良好教學(xué)秩序的重要保障。它是再實(shí)施教學(xué)管理的過(guò)程中依據(jù)一定的教學(xué)管理原則，建立起一套完整的教學(xué)管理制度，一組織教學(xué)管理結(jié)構(gòu)，達(dá)到預(yù)期的管理效果、同時(shí)，教學(xué)管理體制的規(guī)范也是保證教學(xué)質(zhì)量的必要前提，只有教學(xué)管理體制規(guī)范化、制度化，才能保證教學(xué)秩序正常、有效地運(yùn)行和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
實(shí)行教學(xué)管理規(guī)范化就是要建立健全教學(xué)制度。教學(xué)管理制度的內(nèi)容十分豐富。從學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，專(zhuān)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃到組織和引導(dǎo)各院各專(zhuān)業(yè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)，課程建設(shè)等方面都需要有一套科學(xué)、完整的教學(xué)管理制度。學(xué)校應(yīng)在廣泛調(diào)查、考察研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校的情況依據(jù)教學(xué)規(guī)律，制定出明確細(xì)致、合理可行、能夠調(diào)動(dòng)教學(xué)積極性的教學(xué)管理制度，并在研究教學(xué)管理方面逐步形成適合本校的體制，不斷建立和健全完善、自我監(jiān)控、自我約束的機(jī)制。進(jìn)一步規(guī)范教學(xué)管理人員的崗位職責(zé)，使管理人員把主要精力投入管理和服務(wù)工作；進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為，使學(xué)生把主要精力投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。要定期檢查教學(xué)工作規(guī)章制度執(zhí)行情況，確保各項(xiàng)規(guī)章制度嚴(yán)格執(zhí)行。要加強(qiáng)教學(xué)管理隊(duì)伍建設(shè)，積極開(kāi)展新形勢(shì)下教學(xué)管理規(guī)律的研究，不斷提高教學(xué)管理水平。
在規(guī)范教學(xué)管理的同時(shí)，必須提倡教學(xué)管理的創(chuàng)新離開(kāi)創(chuàng)新，規(guī)范是創(chuàng)新的保障和基礎(chǔ)，違反教學(xué)規(guī)律的創(chuàng)新會(huì)導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂，直接影響教學(xué)質(zhì)量。離開(kāi)創(chuàng)新，所謂的管理規(guī)范也將使教學(xué)管理趨于僵化。在教學(xué)管理創(chuàng)新上，不僅要體現(xiàn)在具體的管理方法和管理手段，更在于管理理念和管理體制上積極探索，大膽嘗試。
（四）加快教學(xué)信息化建設(shè)。
從高等院校要提升自身的品味，滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的需求，其教學(xué)管理的現(xiàn)代化顯著的異常重要。高等院校教學(xué)管理要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須要在人力和物力上加大投入，并兼顧二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，有利于推動(dòng)教學(xué)管理現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程。首先要重視人力的投入。高校教學(xué)管理要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持“以人為本”、“以事為先”的原則，加大人力投入，把有能力、高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)管理人員充實(shí)到教學(xué)管理的隊(duì)伍中來(lái)，使得高校教學(xué)管理從思想觀念到管理水平上都有一個(gè)高的起點(diǎn)。在一定程度上彌補(bǔ)財(cái)力和物力上投入不足。其次，要加大投入財(cái)力和物力的力度。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理手段的現(xiàn)代化就要更新設(shè)備，充分利用現(xiàn)代化信息和傳播技術(shù)，強(qiáng)化管理手段，提高管理科技水平。目前，主要是加大投入建設(shè)現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理系統(tǒng)，如加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使廣大師生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱資料、討論問(wèn)題、交流信息；建立教學(xué)管理教務(wù)系統(tǒng)，使教學(xué)管理部門(mén)充分利用現(xiàn)代化管理手段來(lái)提高管理效率和水平。
綜上所述，新的國(guó)際趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展變化使得高等教育越來(lái)越有使命感，只有保證了教學(xué)著一重要環(huán)節(jié)。才可能擴(kuò)展到科研領(lǐng)域和社會(huì)服務(wù)。只有通過(guò)教學(xué)才能培養(yǎng)出人才，有了人才才能去科研，去服務(wù)社會(huì)。如果避開(kāi)教學(xué)的科研和社會(huì)服務(wù)無(wú)異于“空中樓閣”，會(huì)使高等院校失去生命力合發(fā)展道路。高校要不斷的加強(qiáng)教學(xué)管理工作，以保證教學(xué)工作的順利開(kāi)展，不僅要從宏觀層面進(jìn)行調(diào)控和計(jì)劃，更要在微觀層面上制定切實(shí)可行的制度保障。這樣通過(guò)宏觀和微觀的層面進(jìn)行教學(xué)管理，才能彌補(bǔ)教學(xué)管理中得漏洞。才能培養(yǎng)出更好、更多的人才。
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感恩教育結(jié)題論文篇十八
知恩于教識(shí)恩于心。
知恩于教識(shí)恩于心感恩于行。
感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點(diǎn)。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，視上重點(diǎn)、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級(jí)有三分之二的學(xué)生是獨(dú)生子女，“四個(gè)老人，兩個(gè)父母和一個(gè)孩子”的“421”家庭模式里，一個(gè)個(gè)不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過(guò)分的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，滋長(zhǎng)了孩子們的自主意識(shí)，養(yǎng)成了任性、依賴(lài)、愛(ài)發(fā)脾氣等壞習(xí)慣。作為班主任，我們有責(zé)任有義務(wù)讓學(xué)生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識(shí)，從而進(jìn)一步感恩老師，感恩社會(huì)，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，才是成功地教育。
一、教育學(xué)生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學(xué)生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學(xué)生回想并學(xué)做父母為自己做過(guò)的事，體驗(yàn)父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常對(duì)父母說(shuō)說(shuō)體貼的話(huà)，如“爸爸，媽媽?zhuān)銈冃量嗔耍 弊尭改甘嫘?；多做力所能及的家?wù)事，讓父母省心；勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，讓父母開(kāi)心。這樣從點(diǎn)滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的領(lǐng)路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來(lái)的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中擔(dān)任了多么重要的角色，教育學(xué)生觀察老師一天的工作，開(kāi)展“我當(dāng)小老師”的體驗(yàn)活動(dòng)，體會(huì)老師為了自己的健康成長(zhǎng)的良苦用心和付出的辛勤勞動(dòng)，要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學(xué)生尊敬老師，遵守學(xué)校紀(jì)律，尊重老師的辛勤勞動(dòng)，愛(ài)老師，愛(ài)學(xué)校。
三、教育學(xué)生感恩身邊人的幫助之恩。
學(xué)生身邊的人有很多：如同學(xué)、親戚、朋友等等。教育學(xué)生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學(xué)與自己為伴，同學(xué)習(xí)同進(jìn)步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務(wù)，也是值得感謝的。教育學(xué)生對(duì)幫助過(guò)自己的人說(shuō)聲“謝謝”，學(xué)會(huì)禮貌待人，學(xué)會(huì)互相幫助，和諧相處。
四、教育學(xué)生感恩社會(huì)，感恩祖國(guó)。
教育學(xué)生了解祖國(guó)的地大物博，從民族文化中感受祖國(guó)的博大精深和豐富底蘊(yùn)，讓學(xué)生為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而自豪。讓學(xué)生明白自己能免費(fèi)接受義務(wù)教育是國(guó)家和社會(huì)給予的關(guān)懷，給學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)，回饋社會(huì)。
五、教育學(xué)生感恩大自然。
教育學(xué)生懂得是大自然賜予了我們生存的物質(zhì)條件。我們享受著大自然的陽(yáng)光和雨露，就應(yīng)該愛(ài)護(hù)大自然，懷著感恩的心去保護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人的起碼品德，也是一種處世哲學(xué)，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我們?cè)趯W(xué)生心中種下的感恩小苗一定會(huì)長(zhǎng)成可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹(shù)！
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