感悟是一種深入內心的思考和反思，對人生追求和意義進行探索和總結。傳遞感悟時，要注重傳遞正能量，讓人們感到振奮和鼓舞。以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，一起來品味吧。
大學生學生手冊讀后感悟篇一
這本《飄》是劉珂宇“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當時我還瞪了她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊!于是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完了所有的雜志，無書可看了。我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了三個白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響。戰(zhàn)爭改變了女人們，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護著自己的土地，她們勇敢，堅強，不屈服，因為“tomorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為了報復衛(wèi)希禮而色誘媚蘭的弟弟。很快他們就結婚并且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當感情和現(xiàn)實利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟需求放在了首位。為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點同情郝思嘉，對于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關愛的?？赡苓@其中是出于對衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到了后來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進步，是社會發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對自己說這個修補好了的東西跟新的一模一樣。一樣東西破碎了就是破碎了——我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然后終生看著那些碎了的地方?！?/p>
一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。
大學生學生手冊讀后感悟篇二
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.與時俱進，勇立潮頭--在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉.
中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各自的具體實際相結合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。
《宣言》所包含的劃時代的思想有著牢固的科學基礎，它為任何時代、任何膚色或種族的被剝削者和被壓迫者指明了爭取解放、和平、人類尊嚴與社會公正的道路。該書首次揭示了人類的過去與未來，其認識在此期間已無數(shù)次被世界歷史的進程所證實，這些認識的全面和透徹使得該書對勞動群眾產(chǎn)生了無比的吸引力，而又令敵視進步的那些人害怕它。《共產(chǎn)黨宣言》以文獻的形式反映了歷史上兩個彼此密切相連的事件：由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學社會主義以及在這兩個朋友的參與領導下，以共產(chǎn)主義者同盟的形式建立的第一個無產(chǎn)階級政黨。
大學生學生手冊讀后感悟篇三
《共產(chǎn)黨宣言》總結了人類全部階級斗爭的歷史經(jīng)驗，特別是總結了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的經(jīng)驗，論述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治是無產(chǎn)階級獲得徹底解放的根本道路。
在資本主義社會里，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的利益是根本對立的，它們之間一直進行著激烈的斗爭。資產(chǎn)階級為了維護自己的階級利益，必然要運用一切武器;特別是運用國家機器來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和全體勞動群眾，以鞏固其統(tǒng)治。無產(chǎn)階級要獲得徹底解放，就必須用革命的暴力反對反革命的暴力。無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治之后，必須建立無產(chǎn)階級專政，作為向共產(chǎn)主義過渡的必要條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治?！肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。”無產(chǎn)階級建立了政治統(tǒng)治之后，將利用自己的政權一步一步地剝奪資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)資料集中在無產(chǎn)階級國家手中，迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力。
上述論斷已經(jīng)包含了無產(chǎn)階級專政的思想，但還沒有明確提出無產(chǎn)階級專政的科學概念。后來馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中總結法國工人六月起義失敗的教訓時，第一次提出：“推翻資產(chǎn)階級!工人階級專政!”他說的工人階級專政就是“無產(chǎn)階級的階級專政”。馬克思認為，“社會主義就是宣布不間斷革命，就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級的階級專政肥這種專政作為必經(jīng)的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關系，消滅一切和這些生產(chǎn)關系相適應的社會關系，改變一切由這些社會關系產(chǎn)生出來的觀念。”1875年馬克思在《哥達綱領批判》中對無產(chǎn)階級專政問題作出了科學概括：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！?/p>
大學生學生手冊讀后感悟篇四
馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。然而，隨著社會的發(fā)展演進，資產(chǎn)階級面臨著嚴重的危機，成為阻礙社會進步的障礙，“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”。人類社會是不斷發(fā)展演進的，先進的生產(chǎn)力不斷替代落后的生產(chǎn)力，與之相適應，生產(chǎn)關系也要進行必要的調整與變革。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑是人類社會發(fā)展演進的基本規(guī)律。當資本主義制度不再適應生產(chǎn)力發(fā)展時，它的喪鐘就敲響了。在資本主義社會內部，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的是無產(chǎn)階級，“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運動”，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。
歷史的車輪永不停歇的前行。150年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。150后的今天，社會主義的中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進。重溫歷史，1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高舉馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這也是馬克思主義的勝利。
從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，1的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。而中國是從一個半殖民地半封建社會直接過渡到社會主義，經(jīng)濟文化比較落后，政治制度和社會制度還不完善，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。然而中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的基礎上，結合中國的實際國情，總結發(fā)展了一套建設有中國特色社會主義理論體系。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。歷史同樣雄辯的證明：代表中國先進的生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。
大學生學生手冊讀后感悟篇五
大學生們的毛病是容易看到問題，但是提不出方法。一方面是年輕，智慧、能力、歷練都不夠，要提出解決方法當然不容易。雖然如此，還是要多多練習，要有請教的態(tài)度，盡量避免批評，這才是學生嘛。要練習批判事情，但不是批評。批判，是論事情的曲直是非，然后提出方法。批評，就是情緒的發(fā)泄，一股腦地說問題，辦法一點沒有。作者也提出了批評，但是他用自己的生命去尋找自己的路。他的勇氣讓人佩服，因此讓他的批評顯得比較能被人接受些。雖然如此，練習少批評，多找答案總是大學生們的功課。
看到問題永遠是容易的。難的是解決問題，難的是敢面對問題，難的是能夠采取行動。這位學生隱隱約約地提到了答案，讓人佩服的是他敢面對自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。這點讓很多人佩服，也讓我佩服。
還是這么一句話：需要有智慧，才能引導激情真正地做自己。作者起碼有勇氣，剩下的一輩子的功課，就是找到自己，學習到智慧，然后完成自己。
文章提了不少大學的問題、大學生的問題。我今年60歲了，是在中國臺灣生的。跟大家講個小秘密，40年前，我在大學的時候，中國臺灣也有類似的這些現(xiàn)象。我相信，400年前明朝的太學、142019年前唐朝的太學大概也有這種狀況。提出這些問題只說明了作者年輕，還不到1400歲，看的還不夠多。若作者活過了60歲還能保持這些激情，這就好了。
問題永遠都有，問題永遠是自己，答案不在環(huán)境的好壞，答案在自己是否找到學習的途徑，是否學習到智慧。
舉例來說，大家都覺得現(xiàn)在的社會轉動得太快了、誘惑太多了，認為還是以前的舊農(nóng)業(yè)社會祥和、安逸。但是老子在2500年前就說過：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”老子在252019年前就覺得當時五光十色、誘惑太多。現(xiàn)在的人都求快、求強、求剛，嘿，中國人就有這種智慧，能發(fā)展出太極拳，能夠以靜制動、以慢制快，能夠后發(fā)先至，能夠以柔克剛。不是環(huán)境的問題，是自己智慧的問題。
作者在文章里提到了，但是沒多說，我想因為年輕，大約也說不出來。是的，智慧的確是在中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典里面。
學生們學習、求知。知，有聞見之知，再上一層有理性之知，再上一層有價值之知，最后才是圓滿之知。古圣先賢說的都是圓滿之知與價值之知。很多時候，我們的理性之知不完整，能看懂一些價值之知，但是不相信。圓滿之知就需要一些悟性，不是每個人都能到那個層次了。求知，并不是那么容易的。時下的人，尤其是年輕人，就憑聞見，拍著腦袋就得結論、就有理論。膚淺不說，狂妄、無理到令人乍舌。
就說孔子跟弟子之間最簡單對話的《論語》吧，已經(jīng)算是最容易懂的了，許多人不屑、不讀、也不懂。《論語》算是容易些的，《大學》、《中庸》就不容易真懂?！兑捉?jīng)》更不容易通透?！兜赖陆?jīng)》有很多人喜歡，但總也讀不透?！度A嚴經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》…，那就更吃力了。不為什么，因為這里面充滿了圓滿之知，大部分人就只能讀到價值之知。雖然，不能通透，但是照著做，生命總是有規(guī)可循。有燈，不能保證你不磕磕碰碰，但是暗室無燈，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，誰不希望有燈?古圣先賢的文字道理，就是燈。
耶穌在《圣經(jīng)》里說：“我就是道路、真理、和生命?！币d的意思是說，祂就是燈。講老實話，我并不認為耶穌說的不對，只是祂只有教訓，沒說出為什么。只是一本《圣經(jīng)》太少了，有太多的方方面面耶穌沒講。不像中國的儒釋道三家，典籍多，還可以互相發(fā)明。如果從文化的層面來看，我認為《圣經(jīng)》只到價值之知，而未到圓滿之知。于是，智能的層面就薄弱。
勵志。
叢書，也就只是激勵激勵自己，還算不上精神教育。要有了價值觀，人才能有所為、有所不為，人才有價值，也才能有精神。中國傳統(tǒng)文化思想是一個統(tǒng)一和人協(xié)調的價值觀，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中國人是最幸運的，有這些老祖宗留給我們的遺產(chǎn)。不學習這些，哭著、喊著郁悶，也真讓人郁悶。是的，當政者是應該在這上面多花些功夫，但是，與其“臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)”。到底，這是我們自己的生命，不是別人沒做，自己就應該被浪費。是的，學生們不懂，學校、老師不教，學生們怎么知道?嘿，起碼作者觸摸到了答案。他不也是跟大家一樣的學生嗎?他可以摸索、找到答案，你們也可以啊!我這篇文章也是希望更明白地告訴同學們，答案就在中國古人經(jīng)典智慧里。
一個頗為重要的觀念需要厘清的是：學習中國傳統(tǒng)文化思想智慧，不需要放棄自己所學的專業(yè)。我知道有些大學生學習中國傳統(tǒng)文化思想智慧以后，如獲至寶，認為這就是生命中最重要的事，于是放棄自己的專業(yè)，甚至想去考哲學、古漢語等的研究院。這就有點過頭了。誠實是很重要的，知道為什么誠實的圓滿之處當然更好，但是要研究出誠實的圓滿是什么才能誠實，這就有點不對勁了。學佛是很好的，一定要出家才是學佛，佛可沒這么說。各行各業(yè)都應該要學習智慧，也都能夠學習到智慧，但是必須要放棄自己的專業(yè)才能學習到智慧，這不但是未必，而且是風馬牛不相及的事。出家，不代表一輩子學佛，只代表一輩子以弘揚佛法為己任。放棄專業(yè)去學習傳統(tǒng)文化思想，只代表想用另一個專業(yè)謀生。喜歡畫畫，有個其它正常職業(yè)，畫畫可能是一輩子的興趣。要靠畫畫維持生計，經(jīng)常會連這原來的興趣都沒有了。抱歉，我是說得嚴重些。但是我只是想突出這個觀念：無論任何專業(yè)都需要學習智能，而學習中國傳統(tǒng)文化思想是學習智能最好的途徑，但是不見得是最好的職業(yè)。
我認為，能在電子專業(yè)上做好，同時也能應用傳統(tǒng)文化思想智慧，也能在專業(yè)上弘揚中國傳統(tǒng)文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者學好了這些智慧，想到社會來弘揚的時候，還是會遇見社會體制的限制，還是有弘揚不得之苦。要不，今天政府在鼓勵弘揚中國傳統(tǒng)文化，也有這么多人在努力弘揚中國傳統(tǒng)文化思想，包括作者現(xiàn)在的學校在內，為什么還是苦哈哈的?當然有各式各樣的原因，但是古圣先賢的智慧，跟專業(yè)是完全兩件沒有必然關系的兩件事。
作者是有勇氣的人，也算是幸運的，總算是找到一條路。但是可惜放棄了自己的專業(yè)。各位同學還來得及，好好學習中國傳統(tǒng)文化思想智慧，也把自己的專業(yè)學好。
有不少人問我，該怎樣學習中國傳統(tǒng)文化思想?最最最好的、最最最有效的學習就是有老師教。希望是一位不錯的老師。年輕人，一般就是淺薄，讀了一點東西，就容易翹尾巴、翹屁股，結果學問全在嘴巴上，只會現(xiàn)買現(xiàn)賣。好老師，遇到這種學生，一般是不會輕易多說的，弄不好，還會自取其辱，怎會多說?要找好老師，得虛心，要做到經(jīng)常跟人請教?！墩撜Z》里孔子就說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”不求你“食無求飽、居無求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是難得學生了。起碼，多跟人請教，這是學習的第一步。
無論有沒有好老師，都可以從《論語》開始?？鬃铀枷氲拇_是博大精深，所以歷朝歷代皇帝封給孔子的名號是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是當時的思想集其大成者?？鬃?，以及其它圣人經(jīng)典若是沒有觸動252019年來人心之深處的東西，是不可能流傳地下來的。絕不是一兩個人可以輕蔑批評得了的?！墩撜Z》是孔子跟學生之間問答的記錄，基本上是小學生補充教材。正因為是對小學生講的，所以適合一般人先讀。當然，許多人讀了一輩子還發(fā)現(xiàn)《論語》有新意，是因為孔子就是有那么深。深入淺出，淺進深探，深不可測，這部書確是好書。
讀書，要讀出脈絡來，要讀出體系來。有人喜歡讀雜書，東一本、西一本，也讀些翻譯的書。但是，年輕人難有這個功力，可以貫通這些書的脈絡。另外，沒有經(jīng)過時間考驗的書，未必真好。最好還是先繞著《四書》、老莊、《易經(jīng)》轉。因為這幾本書經(jīng)過幾千年的考驗，若不能打動幾千年來的人心，是流傳不下來的。今天，不但中國人讀，外國人也讀。另外，這幾本書的脈絡是相通的。等到讀出脈絡來了，再看其它的書就容易抓住關鍵。
最后，我也挑戰(zhàn)大家一個問題：
我認為，若是真正能把這問題回答得好的，才能掌握到事情的本質。因為問題是相對的比較，而回答必須是絕對的答案，且又能滿足相對的挑戰(zhàn)。
首先，問題全世界都有，我們只有站在目前的問題上解決問題。不能因為我們比別人好一點，就證明我們是對的。事實上，如果深刻地看事情，許多看起來好的事情，不是真好，有可能是更壞。年輕人在濫用身體、浪費精力的時候，很多時候會顯得比其它人更有精力。嚴刑峻法，像當初戰(zhàn)國時候的秦國，可以晝夜之間國家強盛，但是其興也驟，其敗也速。老子曰：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明?！崩献右嘣唬骸胺凑?，道之動?！薄兑捉?jīng)》也說：“亢龍有悔?！薄皠儤O必復?！毕Ｌ乩照衽d德國之初，全國處于一種亢奮狀態(tài)，當時是好還是不好?中醫(yī)總講，要平和才能長久。平和，很多時候顯得就不是那么地強。
于是，我們要找的答案不是跟別人比強，而是自己的平和與長治久安，是自己五臟六腑的金木水火土的平衡。
太多了，可以講、應該講的東西太多了。隨手寫一點，希望對同學們有點好處。最重要的關鍵與結論還是說，中國現(xiàn)在最需要的是統(tǒng)一的價值觀。現(xiàn)在的人最需要的是深度，現(xiàn)在的學生最需要的是學習中國傳統(tǒng)文化思想智慧。同學們，好好學習!
大學生學生手冊讀后感悟篇六
大學生活第一年就在這不知不覺中匆匆流逝。其實進大學的第一件事就是要學習，手冊中無處不表現(xiàn)出學校對我們的關懷。
0x年版的是學生學習、生活、行為規(guī)范等方面的指導性文件，是學校對我們學生進行管理的依據(jù)。手冊內容全面，詳細，嚴謹。
翻開《學生手冊》第一頁就看到我們學校的校訓——篤學力行，明德覆物，讓我們對大學三年生活有所思考和規(guī)劃。
篤行、厚德、勵學、拓新，這里集結著，鑄就那求知敬業(yè)的品格，迎接那充滿希望的遠航。奮進，奮進，為漳大之崛起，奮進，奮進，為中華之輝煌。漳回蕩在耳邊,鼓舞著我們。這就是我們學習的奮斗目標，這就是每個漳大人的志向。從漳廣中，我們可以感受到青春的激情，可以感受到新興生命的脈動，可以感受到為中華之輝煌的無限動力。
俗話說，。漳職院第一篇，“學生管理暫行規(guī)定”就體現(xiàn)了學院管理的法制化。
第二篇就介紹了學分制學籍管理實施細則。盡管已經(jīng)成為一名大學生，仍然需要通過考試來評估平日的學習。對于，我們都認識到是一種愚蠢和可恥的行為?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，沒有平時的積累，想混過考試，不僅是對知識的不尊重，也是對自我不負責的表現(xiàn)。這一篇還提到提前修讀課程的細則，這是很人性，很靈活的。激發(fā)我們學習其他知識的熱情，同時也便于學生靈活掌握時間。
有懲有罰,賞罰分明。第三篇則是學生違紀處分暫行規(guī)定，從第十二篇就開始有獎勵的規(guī)定了。進取之心，人皆有之。我們都渴望得到別人的贊賞和認可。獎處管理條例可以激發(fā)我們的斗志，提防犯錯誤，最終形成一個有濃厚學風的良性循環(huán)。特別值得一提的是學生申訴處理辦法，真正使學校與學生實現(xiàn)平等，聆聽學生的聲音。很感激學校對我們的重視，民主、平等的風氣盛行于漳大。
從一般到特殊，從學校到社會，從學習到生活，手冊對總則、治安管理、違規(guī)處理、貸款細則、勤工儉學、住宿管理、參加公益勞動等方面都有詳細的規(guī)定，讓我們對大學的學習、生活更進一步了解。使我們從開學之初就樹立了要認真學習專業(yè)知識的信念和決心。
我覺得漳職院《學生手冊》不是束縛我們發(fā)展的牢籠，而是促使我們健康發(fā)展的動力?！秾W生手冊》處處表現(xiàn)學校對學生的關懷和包容。我想，從某種意義上說，也是一個愛的鼓勵吧！
吾將上下而求索！沐浴著愛的陽光。和著青春的旋律，我們將展翅高飛。今日，我們以漳大為驕傲；明日，漳大以我們?yōu)樽院溃?/p>
大學生學生手冊讀后感悟篇七
大學生活第一年就在這不知不覺中匆匆流逝。其實進大學的第一件事就是要學習，手冊中無處不表現(xiàn)出學校對我們的關懷。
20xx年版的是學生學習、生活、行為規(guī)范等方面的指導性文件，是學校對我們學生進行管理的依據(jù)。手冊內容全面，詳細，嚴謹。
翻開《學生手冊》第一頁就看到我們學校的校訓——篤學力行，明德覆物，讓我們對大學三年生活有所思考和規(guī)劃。
篤行、厚德、勵學、拓新，這里集結著，鑄就那求知敬業(yè)的品格，迎接那充滿希望的遠航。奮進，奮進，為漳大之崛起，奮進，奮進，為中華之輝煌。漳回蕩在耳邊,鼓舞著我們。這就是我們學習的奮斗目標，這就是每個漳大人的志向。從漳廣中，我們可以感受到青春的激情，可以感受到新興生命的脈動，可以感受到為中華之輝煌的無限動力。
俗話說,漳職院第一篇，“學生管理暫行規(guī)定”就體現(xiàn)了學院管理的法制化。
第二篇就介紹了學分制學籍管理實施細則。盡管已經(jīng)成為一名大學生，仍然需要通過考試來評估平日的學習。對于，我們都認識到是一種愚蠢和可恥的行為?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，沒有平時的積累，想混過考試，不僅是對知識的不尊重，也是對自我不負責的表現(xiàn)。這一篇還提到提前修讀課程的細則，這是很人性，很靈活的。激發(fā)我們學習其他知識的熱情，同時也便于學生靈活掌握時間。
有懲有罰,賞罰分明。第三篇則是學生違紀處分暫行規(guī)定，從第十二篇就開始有獎勵的規(guī)定了。進取之心，人皆有之。我們都渴望得到別人的贊賞和認可。獎處管理條例可以激發(fā)我們的斗志，提防犯錯誤，最終形成一個有濃厚學風的良性循環(huán)。特別值得一提的是學生申訴處理辦法，真正使學校與學生實現(xiàn)平等，聆聽學生的聲音。很感激學校對我們的重視，民主、平等的風氣盛行于漳大。
從一般到特殊，從學校到社會，從學習到生活，手冊對總則、治安管理、違規(guī)處理、貸款細則、勤工儉學、住宿管理、參加公益勞動等方面都有詳細的規(guī)定，讓我們對大學的學習、生活更進一步了解。使我們從開學之初就樹立了要認真學習專業(yè)知識的信念和決心。
我覺得漳職院《學生手冊》不是束縛我們發(fā)展的牢籠，而是促使我們健康發(fā)展的動力?！秾W生手冊》處處表現(xiàn)學校對學生的關懷和包容。我想，從某種意義上說，也是一個愛的鼓勵吧！
吾將上下而求索！沐浴著愛的陽光。和著青春的旋律，我們將展翅高飛。今日，我們以漳大為驕傲；明日，漳大以我們?yōu)樽院溃?/p>
大學生學生手冊讀后感悟篇八
對很多學生來講讀學生手冊都是一件可有可無的事情，似乎大家都覺得讀學生手冊的人一定是很清閑和無聊的人，冊子里來來回回說的差不多也就是那些條條框框的話，看過一遍之后很多學生不會再細品第二遍，其實，我也不是例外，但這次由于還要寫一篇讀后感我就仔細的翻閱了整本書，當我細細讀完，在仔細回味的時候打心里覺得這本書真的值得我們認認真真的對待。各種各樣的條款，約束我們的，為我們提供方便與好處的歷歷展現(xiàn)在眼前的時候，真的覺得以前自己片面的想法是多么的幼稚。
作為一名研究生學者，當你在處理一件事情的時候，不能夠再像從前那樣簡單膚淺的以自己的經(jīng)驗來解決事情，否則你就可能會遇到你意想不到的禍事。尤其是在遇到類似于這樣的條紋合約的時候，一定要仔細認真地咀嚼每一句話，每一個細節(jié)，這樣你才能保證你遇到事情的時候心里有底，處理事情也胸有成竹。
就拿我們這個冊子里的一些內容來說，如：關于學生成績考核方式及關于考場舞弊處理辦法的`修訂，還有關于就業(yè)方面的各種規(guī)定及檔案辦理須知等。當我們對此些東西不清楚的情況下，難免會遇到這樣那樣的麻煩，但是如果我們對那些明晰于心的話就會避免很多糾結的事。
知識是靠日積月累的，但是一位成功的學習者要做的不僅僅是把每天的學習任務完成，取得好成績，更重要的是在學習的過程中形成良好的習慣，若能有一個好的學習方法，那么他會給學習者帶來很多方便和益處。而你處理生活中任何小事的方法能夠影響你做事生活的習性，所以，一定要正確的認識到你所遇到的事，人，對于你來說可能會有什么樣的后果和影響，在分析了這些之后在作出決定才是比較可靠和可行的行為。
從家里到學校。在從學校到社會上，我們會遇到各種類似學生手冊這樣的學習課本，它會對我們的學習，生活，日常行為及禮儀做出詳細的規(guī)定，但并不是束縛我們的牢籠，而是監(jiān)督我們，促進我們更好成長的動力，顯示著對我們的關懷與愛護，我們應該為有這樣的學習課本而感到欣慰和慶幸。
大學生學生手冊讀后感悟篇九
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
在《平凡的世界》中，路遙以史詩般的筆觸描述了在中國社會歷史變遷的大背景下，黃土地上普通人的悲歡離合，下面是小編整合的平凡的世界讀后感悟大學生精選，一起來看看吧。
人的一生應該怎樣度過?保爾要為人類的解放事業(yè)而奮斗。那么我們作為平常人，應該怎樣為了生活而拼搏奮斗呢?！镀椒驳氖澜纭方o了我們一些啟示。
第一類：孫少安的物質式的奮斗。
孫少安，13歲就開始勞動，18歲已肩負起家庭的重任。在當時“農(nóng)業(yè)學大寨”的社會背景下他把主要的精力集中在自己的土地上。每天早出晚歸，捯飭自己和隊里的土地。他認為只有把土地種好，收成好了，人們的溫飽就能解決了。是的，那個時候，整個雙水村的人都過著貧窮的生活，尤其是少安家，每天連頓飽飯都吃不上，他的弟弟在學校也只是吃最差的丙菜和非洲黑饃饃。但是在孫少安的心里，他認為人不可能永遠過窮日子，正是有這股勁兒才讓他每天都對生活充滿希望。
家庭承包制時期，他們有了自己的土地，更是精心呵護。每年收成較好，家里也富裕了不少。在這樣的情況下，在政策允許的情況下，他有了賺錢的念頭，于是開起了燒磚窯，日子過得紅紅火火。之后還擴大了磚廠的規(guī)模，雖然再次過程中，有過艱辛，賠本，孫少安有一段一蹶不振的時期，但是最終化險為夷。在他心里一直有一種聲音在吶喊：不，他應該像往常一樣，精神抖擻地跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去。
生活就是這樣，會有失敗也會有成功，唯有永無止境的奮斗才能闖出一片屬于自己的天空。
我們的生活就像孫少安的生活一樣，由貧窮一步步轉變好。這中間有政策的鼓勵，有親朋好友的幫助，更重要的是自身的奮斗，讓我們的物質生活一步步走向輝煌。
第二類：孫少平的精神式奮斗。
孫少平和孫少安不一樣，他沒有把眼界放在家里的一畝三分地上，沒有把心放在農(nóng)村，他讀書較多，思維比較開闊，他向往的是外面更寬廣的世界。所以，他毅然決然的背井離鄉(xiāng)，在黃原他過著難以想象的生活，每天在東大街的橋下面等待包工頭來招工，之后住在破舊的窯洞里，還要干繁重的勞動。但是他覺得這是值得的，他的生活是充實而多彩的。在銅城大牙灣煤礦，每天過著暗無天日的日子，但他愛這個黑色的世界。在這樣的艱苦環(huán)境下，他仍舊堅持讀書，來豐富自己的精神世界。所以，在少平心中，他不在乎物質的需求，更看重精神的供給。
他曾給妹妹蘭香的信中這樣寫：
我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。要知道，對于我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來說，要做到這一點是多么不容易啊!
首先要自強自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。親愛的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂。可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去，有位了不起的人說過，痛苦難道是白忍受的嗎?它應該使我們偉大!
少平的這段話對我印象很深。我們安于現(xiàn)狀，對于貧窮總是刻意回避，其實生于農(nóng)村的我們有時候會自卑，就像少平剛開始吃丙菜總是在沒有人的時候躲著吃。但是只要是有追求的人們就會變自卑為動力，一再追求自己精神上的滿足。少平通過救班里的侯會英，讓這個女子對自己刮目相看，甚至喜歡上了自己。解救郝紅梅，不讓同學們的嘲諷影響到她。這些都是精神強大的一種表現(xiàn)。無論什么時候，他都沒有放棄生活，放棄信念，一直努力前行，追求生活的意義。
我們在自己生活的平凡的世界中要像孫少安和孫少平一樣，堅定信念，吃苦耐勞，時刻保持精神的強大。正如文中所說：人可以平凡，但絕對不可以平庸。
地球上有億億萬萬的人，他們來自不同國家，有著不同的種族身份，我們亦是億萬之一，億萬平凡之一。平凡不是貶義詞，它是我們最普遍的形容詞，眾化的，因為我們不會是每個人都是偉大的，如何守住平凡創(chuàng)造非凡才是最重要的。
書中描述的是一個平凡的世界，黃土地上的世界。這里生活著許多世世代代面朝黃土北朝天的農(nóng)民，一代又一代演繹著一幕又一幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、的戲劇。是喜劇、悲劇或正劇?也許都有每個多少都有一點。在書里，沒有華麗的辭藻、驚險離奇的情節(jié)或驚天動地的場面，有的只是平凡的人、生活、感情、故事。
我印象最深的人物是孫少平。他是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨、強大的精神力量、巨大的勇氣。從學生到成年，他經(jīng)歷的是艱苦的人生奮斗，不斷在痛苦與磨礪中，他有了對苦難的驕傲感、崇高感。
“一個人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態(tài)度?！边@絕對是一條精辟的結論，這是任何時候都不會過時的?！爸挥袆趧硬趴赡苁谷嗽谏钪袕姶?。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題?！边@里體現(xiàn)的是兩種人，一個勤勞、一個懶散。人生生來是沒有差別的，在經(jīng)過過了不同的境遇和發(fā)展后，人之間便產(chǎn)生了巨大的差別。
事實上，孫少平就是一個平凡的人，一個只比普通農(nóng)民多讀了幾本書，一個對生存的意義有了更高追求的人。他在寫給妹妹的信中淋漓地表現(xiàn)了他對生活的認識：“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?/p>
我們要自強自立，勇敢地面對我們陌生的世界。不怕苦難!只要能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感?！绻钚枰闳棠屯纯?，你一定要堅持下去?！巴纯嚯y道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡?！睂O少平這個對生存的意義有著更高追求的人，又怎能稱為平凡的人呢。就算是平凡，也是個更高層次的偉大的平凡。
幸福的是，我們生活在這樣平穩(wěn)的時代，可以有著安穩(wěn)的生活，不會遭遇到孫少平的苦難，但是生活在不同的時代，就有不同的歷練，我們是平凡的一員，要跨過泥濘，我們要做不平凡的自己。
最近我在看《平凡的世界》，只是看到第二本書，并沒有完成，但是也有一些心得體會與感想，與大家共勉下。
這本書的主角就是孫家的兩個兒子，哥哥少安和弟弟少平。其實這本書和《人生》有相似之處，就是通過描寫在一個家庭的生活，一個村，一個地區(qū)的生活變化來凸顯當時時代的變遷，應該就是以小見大的感覺吧。我覺得這種手法不錯，能夠將筆墨集中于一個比較小的點，能夠詳細地描繪這個小點的變化過程。
少安和少平和《人生》中的高加林一樣，都是生活在當時中國比較封閉的時代，特別是思想保守封閉的時代，通過寫他們在這個時代中的無奈和極力去突破傳統(tǒng)，突破思維定勢，去創(chuàng)新，去做那個時代的人突破者，敢作敢為，可在如此頑固的當時的那個社會，去突破傳統(tǒng)，去創(chuàng)新，去反對當時的“潮流”要付出多么大的代價，貧農(nóng)出身的他們又有什么資本去做時代的“反叛者”無奈之時也只能隨大流去做自己并不愿意做的事。
喜歡上當教師的她卻因為當時的封建思想，那是癩蛤蟆想吃天鵝肉，而不敢去表白去追求自己真正的所愛，只能娶門當戶對的另一個她。他們想追求屬于自己真正的愛情，希望婚姻自由，自由去追求自己的所愛，卻被古板的長輩一一否定，還向他們施壓……突然覺得那時的她們是多么的可悲，同時我又是如此的佩服她(他)們，敢想，敢于追求，雖然在過程中的確是那么的痛苦和煎熬，結果亦是不能為他們自己控制，但他們畢竟努力了，相比那些連這些想法都沒有的人已經(jīng)幸運多了。
當然那個時代的人們對于婚姻自由，戀愛自由想都不敢想，其實那也并非他們的錯，他們從小就被思維定勢了，要去突破真的不是普通的人會去想并付諸行動的。
這時候我難免想到作為大學生的我們。我們有時候也挺可悲的。做的一些事連自己有時候都感到很無語，形勢所迫吧。
最近我感想頗多，在課堂上，在講座上，我四處張望著，大部分同學都在埋頭干自己的事，其實一般是在玩手機，看自己帶來的書，不管老師，講師在上面講什么，他們講他們的，我做我們的。有時候想想何必呢，雙方?jīng)]有一個是感到爽的。那些選修課，我的感覺已經(jīng)不是到了無語的程度了，是麻木的感覺了，那叫什么課啊，真的是浪費我們的時間，沒水平的課程，沒水平的老師，無奈的我們!學校也是迫于國家要求吧，要我們大學生要全面發(fā)展，這就是我們的全面發(fā)展。只是為了混個學分，混個素拓分。我們在浪費大家的時間。
大學過去將近一年了，學校的社團活動真沒幾個是有質量的，但數(shù)量之多，我們大家心知肚明。素拓系統(tǒng)里項目已經(jīng)有n多個項目了，有幾個是我們真正是愿意去的。我們也真的是迫于無奈啊!
和一個朋友聊天的時候說到，有時候挺同情那些老師的，其實說同情也許是對他們尊嚴的傷害吧!
我真的是挺迷茫的，我要做什么，為什么要為了這么無聊的事去花費我寶貴的時間……。
我也在不斷探索和進步，一切順其自然……。
《平凡的世界》，這書名實在是起得太好了，有一種洗盡鉛華，塵埃落定的感覺，是一個有著豐富的人生經(jīng)歷的人，在經(jīng)受了各種苦難的折磨之后，回頭再望來時路的時候，所表現(xiàn)出的一種寬容。想當初選擇讀這本書，也是被這書名所吸引。
屬于飲食男女的，不過是些筋頭馬腦，說來無聊，但卻纏繞。有喜怒哀樂，有愛恨情仇，有凌云壯志，也有頹唐消沉，這才是活生生的人，這才是生活。百折不撓，愈挫愈勇，山崩地裂不皺眉，那是神話中的英雄;現(xiàn)實中，縱然是強者，也難免苦痛，難免掙扎，難免有“彎”的時候，但彎而不折，生活需要的就是一個“韌”字。
所有的少年時代，總有年輕氣盛、目空一切的一面。心中有著太多愿望要實現(xiàn)，對自己的人生有著太多的期許。少年心思盡管膚淺，盡管狂妄，但畢竟有豪情。而現(xiàn)在，《平凡的世界》讓我從空中回到了地面，知道了腳踏實地，知道了平凡中的偉大。
一直以來我偏愛看一些死去的人寫的東西，我覺得這些書或散問或筆記至少經(jīng)過時間的篩選，到現(xiàn)在都能存在就是一個證據(jù)。所以較少看現(xiàn)代的，在一個比較偶然的機會下有幸閱讀了《平凡的世界》后，雖談不上蕩氣回腸，卻令我呆呆地思考了半天。平凡的世界，是的，我們的人生可能很平凡，我們的世界也可能很平凡，不平凡，不簡單的，是人，是我們自己。
路遙用深厚的基礎，描繪了多個人物的性格，不失客觀地書寫了那個時代，和那個時代下各種小人物閃爍的人性光芒，我無心去理會別的，使我震撼的，是孫家兩兄弟，和他們的戀人，農(nóng)村與城市雙重撞擊下的各種美德。
無疑少安與少平如果在同樣的環(huán)境下，讀一樣多年的書，他們的各方面幾乎是驚人的相似的。但是命不由人，少安13歲就開始了當時看來永無止境的苦力活，而少平在大哥的幫助下讀完高中，就是因為讀完高中!他們的人生觀在幾乎相同的時候又幾乎完全不相同!少平追求的是一種理想，他與錢財無關，與前途無關，只是一種美好的夢想，只是不甘心一輩子與土地依伴的心理，這是我的理解，因為我自己正處在這樣的掙扎。路遙寫得如此深刻，寫得如此真實，身為80后，不看平凡的世界，實在是一種遺憾。
少安是一種比較老成的性格，這是由于他身為兄長的一種天性。當了老大，血液里總有一種照顧小弟小妹們的情感，我家族的大伯當年也是如此，少安!就象我父親的義弟，我的叔叔，他們這類人，勤勤懇懇，不怕苦吃，只為了家里的人能過上幸福的生活，至于自己，無所謂。他們可以說是自私的，因為他們只為了家人，親人。他們卻是偉大的，因為他們的精神境界在這個年代已經(jīng)很難尋找。少安面對愛情時的退縮，膽怯，可以說是理智的選擇，雖說貧富懸殊已不是問題，可是要看你懸殊到如何的境界。我不可以想象潤葉可以象秀蓮一樣下地干火，燒磚，磨滿手老繭，整天灰頭土臉，少安如果與潤葉結婚，幸福的期限不會超過一年。
這本書里的人物形象無數(shù)，輝煌的人物性格也是繽紛至極，讓人恨不得一個一個地讀到骨子里去。強烈推薦。特別是少安與少平，或許能讓我們懂得，人為什么活著。
大學生學生手冊讀后感悟篇十
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命，《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。
在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
《共產(chǎn)黨宣言》講述了經(jīng)濟生產(chǎn)和社會結構，認為：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在紛繁復雜的無數(shù)偶然的歷史事件中解開了人類歷史發(fā)展的斯芬克斯之謎，揭示了社會歷史發(fā)展的規(guī)律。同時，認識到了戰(zhàn)爭與剝削階級利益、私有者擴張間的聯(lián)系，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅，民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關系就會隨之消失?！比绻f《共產(chǎn)黨宣言》號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”造就的社會主義陣營印證了馬克思恩格斯的真知灼見的話，那么，這種真知遠沒有停止?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。”這為今天資本主義世界中越來越多的結構危機、社會福利水平下降和成千上萬人面臨生存威脅作了最好的注釋。《共產(chǎn)黨宣言》還深刻指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！?/p>
即使用放大鏡挑毛病的資產(chǎn)階級學者也不得不承認，馬克思恩格斯關于經(jīng)濟全球化的預言，已經(jīng)再次成為無可辯駁的現(xiàn)實。而且，資本主義發(fā)展到今天也沒有改變這一現(xiàn)實——“資產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的條件是雇傭勞動?！薄半S著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展;現(xiàn)代的工人只有當他們找到工作的時候才能生存，而且只有當他們的勞動增殖的時候才能找到工作。”可以說，只要資本和勞動的對立存在，馬克思主義就是資本主義無法做須臾回避的事實。對于馬克思主義的理論價值，哲學家薩特也曾在《辨證理性批判》中指出：“馬克思主義的生命力遠不是已經(jīng)枯竭了，它還正年輕，幾乎還在童年;它好像剛剛在開始發(fā)展。所以它仍然是我們時代的哲學;它是不可被超越的，因為產(chǎn)生它的那些歷史條件還沒有被超越。我們的思想應當把自己約束在這塊沃土所提供的范圍以內，否則就會落空或者后退?！?/p>
大學生學生手冊讀后感悟篇十一
第一次讀《飄》時，看的很快，一些在當時認為不夠吸引人的段落都一一帶過，記得的只是斯嘉麗的堅強和她那一句：tomorrowisanotherday。
全書最讓我感動得一幕，就是看到斯嘉麗為梅拉尼找米德大夫這一段，看到斯嘉麗快速的讀那一頁死亡名單那段，看到威爾克斯老先生參加戰(zhàn)爭走遠后斯佳麗在胸口劃十字那段，擦了大把的紙巾。那一刻才明白，斯嘉麗并非我所想的那樣只是個花瓶，她是我最喜愛的堅強勇敢的女性。
有這樣一個時代背景，才成就了斯嘉麗這位亂世佳人。一直覺得電影的名字取得很好，凸顯了斯嘉麗這位愛爾蘭農(nóng)莊主的小姐的變化，從嬌弱溫室玫瑰突然成了堅強美麗的野薔薇。如果斯嘉麗沒有遇見白瑞德，那么斯嘉麗會不會在故事結局時堅強的對明天發(fā)出挑戰(zhàn)呢?若是沒有遇到白瑞德，斯嘉麗一定一輩子都會認為阿什希是自己的最愛吧。當白瑞德離開之時，斯嘉麗才意識到她需要的不是阿什希，而是白瑞德。當她了解白瑞德的愛時，已經(jīng)太遲了。愛總是讓人捉摸不透，總是喜歡突然離開。
也許失去愛的那一刻，很多人都會傷心欲絕。這時候，斯嘉麗沒有，斯嘉麗只是淡淡的說了一句，“tomorrowisanotherday。”
大學生學生手冊讀后感悟篇十二
我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有(理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認識到了平凡，也選擇了平凡。
讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大我們生存的現(xiàn)實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現(xiàn)的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。
如何打開心智，如何運用心智來和時間做朋友，如何理解時間管理的意義，在時間管理上取得突破，進而用心智開啟自己的人生成功之旅，知名博客李笑來與你一一分享。這是一本幫助你走向獨立，走向自由的省身之作。
這本書之所以對我影響最大，是因為它讓我明白了很多事實，這些事實比我們經(jīng)常所聽到的大道理要真實很多，有用。明白這些事實后，馬上改變了我以后的處事方式。
1.關于時間管理。
要管理的是自己，不是時間。是的，很多時候，由于我們的頭腦太過活躍，受其他事情的干擾，而無法完成自己該做的事情，浪費了很多時間。如在宿舍，受電腦上的音樂游戲娛樂各方面的干擾，就無法完成作業(yè)，做該做的事，學該學的知識。但只有專注聚集，才能真正有效率地完成手頭的事情。而專注力，自制力，不受外界干擾，是需要我們去管理自己的。
2.關于人際關系建立。
生活的智慧就在于，集中精力改變那些能夠改變的，而把那些不能改變的暫時忽略掉。專心打造自己，把自己打造成一個優(yōu)秀的人，一個有用的人，一個獨立的人，這比什么都重要。打造自己，就等于打造人脈。-我們不防去觀察一下那些成功人士，都是集中精力專注于打造自己的人。自己做強了，做大了，勝過他人了，自然而然地就會有人來找你幫忙，解決他們自己解決不了的問題;或是與你合作。在這過程中，人際關系網(wǎng)自然就建立了。
3.關于專業(yè)是否有興趣問題。
4.關于人生職業(yè)規(guī)劃。
更重要的是我們是否有能力去執(zhí)行好這個規(guī)劃呢?尤其是我們大學生，對很多東西不了解，人生的經(jīng)歷也確實太少，而生活中變動太大，太多。我們一般得大學生有能力去做這個人生規(guī)劃嗎?如果不能，我們是否應該實實在在地做好眼前的事情，讓自己時時刻刻都有收獲，或許這比規(guī)劃來的更加實在。
5.關于心智。
開啟心智，運用心智，獲得解放。心智可發(fā)展，可培養(yǎng)，可重建，甚至可以反復重建.不可封頂。-心智的不同，人生路不同。而心智是極其微妙的，很多時候是被我們一般人所忽略的，但它卻決定了種種不同的人生軌跡。如有些人幾何代數(shù)都學不明白的時候，另外一些人卻可以僅憑心智就能夠想象出現(xiàn)實中無法觀察到的超立方體，如果自己明白心智是決定因素時，就不會詫異這些人的特異功能了。每個人都要努力去開啟自己的心智，成就自己的人生。
6.懶惰是所有問題的根源。
無論在哪里，懶惰現(xiàn)象都隨處可見，而且被各種借口掩飾的很合理。如果我們發(fā)現(xiàn)不了這是個嚴重的問題，那么我們還會繼續(xù)原諒自己的懶惰，而最終一事無成。如不花時間精力學習專業(yè)課;不去實踐;看書不動筆不動腦;看書只是一帶而過，囫圇吞棗;不去上課;吃飯外賣(快餐或舍友);等等。看了這本書，或許就會發(fā)現(xiàn)自己的很多借口是站不住腳的，進而改變自己。
7.我們可以控制自己的大腦。
我們可以用自己的大腦控制大腦，而且你若不控制自己的大腦，你就會受大腦的控制，還有可能受他人控制。如你會受欲望的驅使，而做出一些讓自己在清醒理智時深感后悔的事情;在你做事情時，自己輕信了他人的話，而做了讓自己之后感到后悔甚至憤怒的決定;等等。我們要學會控制自己的大腦，讓大腦引導行為為我們想要的結果服務。
8.“事件-時間日志”記錄。
如財務管理一樣，知道時間是怎么用的，才知道該怎么去規(guī)劃時間-時間不是節(jié)省出來的，是靠規(guī)劃出來的。通過“事件-時間日志”記錄，我們可以精確地感知時間，可以豐富我們的回憶;更重要的是：可以調整我們對時間的感覺，在估算任何工作量的時候，都更容易確定“真正現(xiàn)實可行的目標”。
9.最節(jié)省時間的方法：學習。
通過學習，我們可以少走彎路，可以用他人證明是有效果的方法來更快地達成自己的目標。
10.正確對待老師。
首先，不應該過分依賴老師。
其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事?！敖痰米詈谩钡睦蠋熆隙〞?，但往往并不是“做得最好”的那個?！白龅米詈谩钡娜送ǔＩ踔量赡芏疾灰欢〞蹋挥谜f“教得最好”了。泰森的教練打得過泰森么?——那教練估計不會有那么快的出拳速度吧?但，他可以訓練出拳王泰森。
11.什么都學，學了不知道有什么用。
什么都學，時時刻刻都滿載收獲。往后不知道人生的什么時候就派上了大用場呢?這種感覺是很讓人欣喜的。所以我們要有這樣的心態(tài)：不知道以后有什么用，而努力學習各種知識。
大學生學生手冊讀后感悟篇十三
作為一名普通高校的學生，我無比榮幸；作為北京大學的學生，我更加無比自豪！因此，我們要學習《學生手冊》，只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的學習、生活；只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的自強、發(fā)展；只有學習了《學生手冊》，我們才能加強我們的理想，堅定信心，才能更好的努力。
《學生手冊》從它誕生的那時起，就以其嚴謹、周密的科學理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰(zhàn)斗力?！秾W生手冊》誕生于21世紀的北京大學，在我們未認真研讀之前，許多學生問題已經(jīng)日益凸現(xiàn)，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關領導痛心疾首，因此可以說大力學習《學生手冊》是歷史的必然。
在學習中，學生們經(jīng)過對各種主義與學說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑒別，甚至進行某些方面的實驗（比如許多曾經(jīng)以身試法的反面教材），經(jīng)過同一些錯誤思潮的較量和論戰(zhàn)，我們終于認識到了《學生手冊》的真理性，摒棄了原來的錯誤思想，本著“懲前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了許多同學，使他們擺脫了原來的錯誤想法。
我認為這次學習太正錯了，太及時了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學習工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應該好好想一想，哪些是我們的成績？哪些是我們的貢獻？成績有嗎？共享有嗎？掉了隊了？社會主義前進的列車把誰甩掉了？在學校發(fā)出“向《學生手冊》學習”的.偉大號召之后，從七點鐘開始，圖書館、自習室真是場場爆滿，據(jù)不完全統(tǒng)計五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了。可見，《學生手冊》是有著巨大現(xiàn)實意義的，可以說《學生手冊》句句是真理。凡是《學生手冊》的話，我們都要堅信不移地遵守；凡是《學生手冊》作出的決定，我們都堅決維護；凡是《學生手冊》的指示，我們都始終不渝地遵循。
《學生手冊》是花，它是北京大學亂草蓬蒿中的一朵奇葩；《學生手冊》是草，沒有它我們這些祖國的花朵也失去了應有的光彩；《學生手冊》是山，我們仰視，驚嘆它的壯麗；《學生手冊》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學生手冊》是本書，是本可以讀懂的書，可以駕御的書。我們御書而行，遨游萬里，達到了那充滿智慧與善良的理想之國。
大學生學生手冊讀后感悟篇十四
網(wǎng)絡、電視等平臺的出現(xiàn)，讓許多人感受到潮流的魅力。然而，在午后恬靜溫暖的日光下，細細品味一部經(jīng)典著作，也是一種難得的享受。
很多人都看過《西游記》的電視劇，那精彩的畫面一幕幕展現(xiàn)，扣人心弦。到了劇場高潮，時常令人贊嘆連連，拍案稱絕。不得不說，經(jīng)典的亦或是新拍的《西游記》電視劇給許多人留下了深刻的印象，可以說是三代人的記憶。當我接觸到吳承恩筆下細膩的文字，發(fā)現(xiàn)其雖然不像熒屏一般予人視覺激烈的沖撞，但卻如行云流水，每一處皆藏著精彩，透著絕妙。
“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖下，朝游峰洞中。真是山中無甲子，寒盡不知年?！毙蜗笊鷦拥拿鑼懓咽锏某跏紶顟B(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，行走跳躍，飲澗泉，采山花，覓樹果……仿佛眼前就有這么一只靈動的石猴，予人無限遐想的空間。現(xiàn)在的青年，多半與手機為友，電腦為親，少有一份閑情任自我思考，體會名作中奇妙的意境。
無論是粗看還是細讀，《西游記》的文字都經(jīng)得住推敲。于細微處變化無窮，情節(jié)精彩處跌宕起伏。當我翻到《官封弼馬心何足名注齊天意未寧》這一章時，很難想到作者竟用如此丹青妙筆將哪吒和悟空的斗法描繪得使人真假難辨。“六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真對手，正遇本源流，那一個蒙差來下界，這一個欺心鬧斗牛，斬妖寶劍鋒芒絕，砍妖刀狠鬼神愁；縛妖索子如飛蟒，降妖大杵似狼頭；火輪掣電烘烘艷，往往來來滾繡球?！彼坪跽嬗卸藳Q斗眼前，電光火石，刀劍相拼。
越往后讀，越能得到一種用言語無法說出的喜悅。悟空拜師學藝，大鬧天宮，直到終于走上正途，隨唐僧一道前往西天求取真經(jīng)。這其中回環(huán)曲折，歷經(jīng)艱險，不需我多說，幾乎人人耳熟能詳。
品讀一部經(jīng)典名著，自己的心會慢慢沉淀，隨著情節(jié)發(fā)展在不覺中感受文字的妙諦，融入自己思考的空間?！段饔斡洝分械娜宋镎凵涑龅恼芰?，恰恰是現(xiàn)實所需。
唐僧在取經(jīng)途中，誠心向佛，從未改變。而現(xiàn)在有幾人在追求理想的過程中能做到像唐僧一樣的始終如一呢？又有多少人中途易轍，輕易就動搖了？說唐僧是偏執(zhí)也好，頑固也罷，逐夢路上我們需要像他一樣的堅持，才能達到理想的目標?？v然再多‘妖魔鬼怪’前來阻擋，也抵不住你堅韌的決心，向前的腳步。
八戒好吃懶做，但卻心地善良。浮躁的社會，人們的心里悄悄多了些許恐慌和急迫，少了一份溫暖和平靜。看著老人摔倒在地，外國人暈倒在座，我們首先不是伸出友好的雙手進行幫助，而是在游移不定，我能不能幫？我該不該幫？社會慢慢缺失了信任，抹煞了善良。也許多方面的原因讓我們受到了影響，但無論何時，保持一顆像八戒一樣的赤子之心，裝載善良，心才能確定正確的方向，揚帆起航。
沙僧略顯愚鈍，卻安于天命。反觀當下的求職者有著希望自己如鷹一樣高空騰飛的理想，但只有蛇一般爬行的能耐。理想與現(xiàn)實構成了強烈的反差，他們卻不甘于認命，眼高手低，永遠做著不切實際的夢。安于天命，是一種睿智，一種豁達，勇敢地看待平凡，把簡單的事情做好，這才是真正的不平凡。真正的智者安于天命，不被浮華所累。
孫悟空聰明絕頂，神通廣大。我們應該學習的是他身上的勇敢正直和樂觀自信，但許多人只學到了他的毛毛躁躁，不具耐心。其實悟空知曉天下，睿智過人的能耐才是我們應當踐行的，絕不是懷著一顆妄自尊大，好高騖遠的驕傲之心。
讀過這些文字，對人物性格才能有更深入的了解，愈能發(fā)現(xiàn)情節(jié)的妙趣橫生。平凡的文字在作者筆下串成篇篇精華，細膩的筆調下流淌著傳統(tǒng)文化的魅力。我們總是說自己很忙，沒有空閑時間放下手頭的工作通讀一部名家著作。然而，只要是真的有心，手執(zhí)書卷絕非一件難事，任書頁清香在鼻尖縈繞，心無雜念，精神集中在文字所傳達的思想上，實在是人生最愉悅身心的事。
人們總在各種屏幕和霓虹燈下不斷奔忙，手指在鍵盤上翩躚起舞，很少有人醉心于青燈白卷的享受。不知不覺，我們失去了太多，心被大量的瑣事占據(jù)，卻又顯得空空落落。這時候，我們僅僅需要在全面放松的狀態(tài)下，給予自己一個放飛的空間，在流溢的墨香中找尋內心的安穩(wěn)平靜。
讀一本好書，給我的不僅是在閱讀中獲得的樂趣，更能接觸到一種思想，一種名家的思想，啟發(fā)我去思考，去探索，發(fā)掘古籍名著中的妙義，這便是讀書的最佳感悟。
大學生學生手冊讀后感悟篇十五
從我們能夠觀察的.現(xiàn)象看，當今社會絕大多數(shù)國家都實行了社會救助制度和社會福利制度，這一點不僅說明社會救助和社會福利符合歷史潮流，還說明它們確實在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會救助和社會福利都是無用的。當社會分配不均的狀況比較嚴重的時候，通過社會救助或社會福利將富人的小部分財產(chǎn)轉移到窮人會產(chǎn)生莫大的效益。新的福利經(jīng)濟學的觀點可以說明這一點，富人的小部分財產(chǎn)邊際效用低，而這部分財產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來社會總效用增加。所以，在社會貧富分化嚴重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會救濟和社會福利制度能夠帶來社會效用增加，對于社會完善是具有積極意義的。
讀完此書后，使我更加認識到合理控制人口的重要性，還有更具體的學習了馬克思基本原理，理論和實踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強大的生命力的。
大學生學生手冊讀后感悟篇十六
學校發(fā)了一本學生手冊，我以為又是和以往那些無聊的篇篇點點一樣介紹學生的日常規(guī)范，當我翻開目錄，我覺得很訝異，這是我見過的最全面的一本學生手冊，包含了八個部分，幾乎攬括了我們在學校需要注意的一切事項。仔細閱讀學生手冊，我們就可以嚴格的約束自己，讓自己變得更加優(yōu)秀。作為大學生的我們已經(jīng)成年了，很多同學都覺得自己需要自由，對學校的某些規(guī)定嗤之以鼻。我也抱怨過，覺得真正的大學生活與想象中的大學生活相差甚遠，可是看了學生手冊，我瞬間明白了很多。學校所制定的一切制度完全是為了我們。我們一看到處分就埋怨學校管的真多，可是出了事情又只會找老師，找學校，如果每個人都遵守學校的規(guī)章制度，不遲到，不曠課，課堂就是活躍的，每個人都嚴格要求自己，就不會出現(xiàn)偷盜等行為。
我們不能保證學校設立的.所有規(guī)章制度都僅僅是為了我們，不帶任何私心?？晌覀儽仨毾嘈?，認真閱讀學生手冊，嚴格要求自己，遵守學校制度，對我們的好處是遠遠超出我們想象的。學校每天晚上都會準時斷電，有些同學抱怨說：“讓我們交電費還要斷電?！边€有的同學覺得學校規(guī)定的在宿舍禁止用熱得快電炒鍋等大功率電器這樣的制度不可理喻，可是我們將目光放遠一點，看看那些由于不遵守相關制度而導致宿舍發(fā)生火災的悲劇，你也許會覺得有些杞人憂天，可你難道一點兒都不擔心類似事情的發(fā)生嗎，還是說你可以保證一定不會發(fā)生這樣的事情，就算你能保證又怎么樣，當災難來臨時一切都已經(jīng)不重要了，所以，遵守學校的制度是很有好處的。其它約束我們的制度也和斷電一樣，看似不合理實則十分合理有效。
學生手冊上比較吸引我的是學校的規(guī)章制度，盡管有些遙不可及，卻也是我們努力的動力。也許我們剛開始看重的是獎勵的金錢或者物質，可是隨著時間的推移你會發(fā)現(xiàn)，我們最大的收獲就是精神品質的提升。學生手冊還包括就業(yè)指導以及心理健康教育，讓我們對這些有了一定的了解。
感謝學生手冊，讓我的學習生活有了目標，讓我的生活不再迷茫，讓我變得越來越優(yōu)秀。在今后的生活里，我會盡自己最大的努力嚴格要求自己，為了目標，為了理想，奮斗吧！
大學生學生手冊讀后感悟篇十七
人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。
感恩是小德，忘恩是大惡。
古人云:“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。
學會感恩值得我們每一個人思考。
感恩是一種心態(tài)，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇;感恩是一種素養(yǎng)，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人;感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶;感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。
偉大的思想家羅曼·羅蘭說過:“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”由此我想說:生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。
在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。
不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。
一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。
父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。
我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。
俗話說:“滴水之恩，當涌泉相報。
”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。
馬克思說:“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。
”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向!”古語道:“誰言寸草心，報得三春暉。
”做人應該學會知恩，感恩，報恩。
除了感恩父母外，作為一個大學生，行走在漫漫的求學路上，有多少雙溫暖的手曾經(jīng)扶攜我們走過坎坷的歲月;有多少良師站在路的兩旁，時時關注著我們的成長。
一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂?shù)呐u，我們都會終生難忘。
搏擊藍天，那時您給了我們騰飛的翅膀;激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量;火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。
忘不了，春風化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥;忘不了細密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。
您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅盤，留下朵朵靈魂之花。
您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。
要感恩朋友:朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨;朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰(zhàn)勝困難的力量。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的`藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
小的時候看過電影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感動。
最近有機會又讀了原著，初看《海蒂》，感覺就像被散發(fā)出陣陣清香的風拂過臉龐。
再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。
正如人們常說:好書，越讀越有味。
《海蒂》是瑞士的著名女作家約翰娜 .斯必麗的世界名著。
這本書十分經(jīng)典的描繪了“海蒂”這位年紀幼小的小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。
故事內容十分有趣而又感人至深，耐人尋味，主題鮮明、嚴肅并具有深遠的教育意義。
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活，熱愛大自然，她熱愛生活，樂善好施，樂于助人，在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁、性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。
后來，蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。
也正是在海蒂的愛心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。
她們成了一對知心的朋友。
當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來。
愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
看完《海蒂》，給我印象最深的是小主人公海蒂那種對生活積極向上的樂觀態(tài)度。
她不管遇到什么樣的挫折都不灰心，也從不失去對生活的信心。
海蒂的玩伴克拉拉也是如此，雖然失去了行動能力，卻從未對生活產(chǎn)生怨恨或是自暴自棄。
當我看完了這本書的時候，使人感覺到人間的溫暖，友情的滋潤。
可現(xiàn)在有許多孩子都生活在無憂無慮的環(huán)境中，過著許多山村孩子夢寐以求的生活，可當他們遇到一點事就灰心，比如:作業(yè)稍稍多了點便叫苦連天，遇到一點困難就退縮不前，更有甚者不停地喊著要自殺。
小時候的我們應該樂觀一點，像海蒂和克拉拉一樣，笑著去面對磨難。
其實，人生在世，有很多挫折，有很多人都像海蒂一樣，經(jīng)歷過風風雨雨，經(jīng)歷過許多事情。
但摔倒了不能永遠趴在地上，要站起來，重新面對新的人生!就說在云南金摘金寨上學的孩子們吧!那里的生活條件差的簡直無法形容，學校的桌子，都是坑坑洼洼，連字都沒法寫。
宿舍里的床就是兩塊木板，地上的老鼠‘吱吱’的叫。
書的頁面非常薄，書都是灰白的。
有的人就穿著拖鞋，有些人連拖鞋都沒有，就光著腳，走到學校。
但他們沒有放棄對生活的興趣，即使沒有任何東西……如果我們在這么惡劣的環(huán)境下生活，必定是受不了的，然而他們卻生活了下來，是多么堅強!
記得前不久在電視中看到一個真實的感人至深的故事:一名叫李夢瑤的11歲女孩，她小時候曾得了先天性心臟病，經(jīng)不斷治療稍有好轉，可不幸的是又患上了右髖股骨頭壞死的疾病，將來這條腿就會殘廢，更不幸的是他的父母都身染絕癥，而且將不久于人世。
看到這我感慨命運對這個年僅11歲女孩的不公平，仿佛世間所有的苦難都將落到他的身上。
可是，李夢瑤從沒有因為自己的疾病和家庭的貧困而抱怨，沒有對生活失去信心，不但堅持上學，她還用瘦弱的肩膀扛起了照顧父母和弟弟的重擔。
為減輕家里的負擔，每天晚上，她都邁著一條殘疾的右腿走很遠的路去賣花以貼補家用。
有時路走多了，右腿就會沒有知覺。
小姑娘的故事不但催人淚下而且還使我們這些身康體艦生活富足的正常人感到震撼和慚愧。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人的身上;當別人有病時，他不但不去鼓勵別人，還嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關心他人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
目前我讀完了第一卷中《愛國主義和我國知識分子的使命》一文，對于“愛國”這個詞和大學生的責任和使命有了深一層的了解。
這是一九九零年jzm同志在首都青年紀念五四報告會上的講話。
時值五四前夕，jzm同志藉紀念五四的機會，提出了發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)、我國知識分子的使命等問題，并強調黨要充分發(fā)揮知識分子的積極性和創(chuàng)造性，也對中國當代青年寄予了殷切希望。
講話主要分為四部分，第一是--在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)。
jzm同志提出，愛國主義是我國歷史上鼓舞人民的旗幟和人民共同的精神支柱，但是愛國主義在社會的不同階段有不同的含義和具體內容。
我想，在今天，我國經(jīng)濟建設已經(jīng)取得一定成果的今天，中華民族在世界上已經(jīng)有了重要地位的今天，愛國主義一定也有不同的要求。
如jzm同志所說“我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義”。
這句話深刻點出了“愛國主義”要求之大，之深。
作為中國人，我們要愛國，但是，一味的抵制外來優(yōu)秀事物和思想，對我們只會有害而無益，所以，我們大家，都不能僅僅將愛國主義停留在情感層面上，只會喊幾句口號或者心血來潮的仇視其他發(fā)達國家，這些不是真正的愛國;理智的愛國，不狹隘的愛國，是我們更應該學習和發(fā)揚的。
講話第二部分--知識分子在現(xiàn)代化建設中的使命，第三部分--中國知識分子成長的正確道路，第四部分--進一步做好黨的知識分子工作，其中強調了知識分子的重要使命和作用、青年身上肩負的重任和國家人民的殷切期望。
我國的社會主義現(xiàn)代化建設是一項宏偉的、艱巨的任務。
知識分子作為工人階級隊伍中主要從事腦力勞動的一部分，在社會主義建設中發(fā)揮著不可替代的作用，承擔著重大的社會責任。
對于國情的探索，科學技術的發(fā)展，社會主義精神文明建設、法制建設和民主建設，都使我國人民對知識分子提出了空前廣泛和迫切的要求。
歷史上，中國知識分子尤其是青年以他們高尚的氣節(jié)、過人的知識、銳意進取的精神和敢于沖破陳腐和落后觀念的膽識，在史冊上留下了千古佳話，而五四運動，正是這一切的集中體現(xiàn)。
現(xiàn)今中國，青年知識分子已經(jīng)占到近半數(shù)，即將挑起國家建設的重擔，很大程度上關系到國家的前途和命運。
讀了這三部分之后，我對于自己--當代大學生中的一員有了更高的定位和要求。
我們來到大學，國家培養(yǎng)我們，不僅僅是讓我們找一份好工作，生活得更舒適，也不是培養(yǎng)無用的書生裝點門面;我們，是支撐起未來國家脊梁的人，所以，我們一定要學習好專業(yè)知識，做到學有所成;更要提高自己的思想水平，了解國情，將來把自己的所學投入社會主義建設事業(yè)，做到學有所用，報效祖國。
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