總結(jié)的過程不僅可以回顧已經(jīng)做過的事情，還可以對未來的規(guī)劃和目標(biāo)進行思考和調(diào)整。在寫心得體會之前，我們可以先做好充分的調(diào)查和研究，為撰寫提供充足的材料和證據(jù)。閱讀這些范文可以幫助我們更好地理解心得體會的寫作方式和表達(dá)技巧。
人文素質(zhì)心得體會篇一
最近，我們醫(yī)院舉行了全院醫(yī)務(wù)人員素質(zhì)教育的專題講座。通過這次有特色、有亮點、有創(chuàng)新、主題鮮明、基調(diào)平穩(wěn)、貼近實際、導(dǎo)向正確、積極主動、健康向上的學(xué)習(xí)，本人如醍醐灌頂，獲益菲淺，思想得到了重大的轉(zhuǎn)變，心靈受到了前所未有的洗滌，人格得到了極大的提升和優(yōu)化。
通過這次深刻的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)，本人體會較深的主要有如下幾點：
假如我們每一個人都能將自我素質(zhì)提高到新的層次，統(tǒng)一思想，凝集力量，堅定信心，振奮精神，那么這個集體一定強而有勢，堅而不摧，生機勃勃，蒸蒸日上，與時俱進。21世紀(jì)，以病人為中心的服務(wù)模式，是醫(yī)療服務(wù)競爭的主題，是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略。因此，為了提高我們醫(yī)院的競爭水平和生存能力，我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，提高自我素質(zhì)；把我們的思想從不合時宜的觀念，做法和體制中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來；用發(fā)展的眼光和觀念指導(dǎo)新的實踐。
為病人提供主動服務(wù)，全員服務(wù)，全面服務(wù)，如父母親人般無微不至的服務(wù)，女兒式的服務(wù)。堅持做到“分工是相對的，服務(wù)是絕對的”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。學(xué)會用心溝通，用心聆聽，用心工作，學(xué)會了解病人，理解病人，尊重病人。認(rèn)真貫徹“以病人為中心”的服務(wù)觀念，就是要把病人的滿意和不滿意作為衡量工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，堅持從病人最不滿意的地方干起，從病人最關(guān)心的事情做起，從病人最需要的事情做起。始終堅持“病人至上”。為病人服務(wù)是沒有條件可講的，沒有理由可推的。
微笑是走向成功的通行證。我們不能使外面陰雨連綿的天氣按我們的意愿變得晴朗，但我們卻可以使自己和別人的心情變得晴朗，而微笑就象能沖破云層的陽光。發(fā)自內(nèi)心的、真誠的微笑能給人以溫暖，讓人如沐春風(fēng)。微笑讓團隊合作精神更加凝聚，微笑讓我們團隊的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)。真誠合作就要學(xué)會包容和寬恕，學(xué)會忍耐和接受，學(xué)會樂觀豁達(dá)，學(xué)會退一步海闊天空，學(xué)會舍小我而成大業(yè)。
我們無法改變風(fēng)向，卻可以調(diào)整風(fēng)帆；我們無法改變環(huán)境，卻可以調(diào)整自我。相信成功，但成功不是最終目標(biāo)，因為成功的人畢竟是少數(shù)。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，我們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。盡最大的努力堅持成為最好的自己。這也是一種成功吧！
學(xué)無止境，持者達(dá)之!通過這次21世紀(jì)素質(zhì)教育大課堂的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到的不僅僅是這些，無論學(xué)到什么，只要是好的，只要我們持之以恒，堅持不懈地付之實踐行動，不斷在工作生活中，努力做到最好。謹(jǐn)記以人為本的原則，堅持真誠服務(wù)的態(tài)度，發(fā)揚團隊合作的精神，那么成功的大門將為我們而開!
人文素質(zhì)心得體會篇二
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
人文素質(zhì)心得體會篇三
20xx年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養(yǎng)的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會老師做了精彩的報告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強，雖然他們觀點不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色！聽名師講課，如同與大師對話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動的課堂：
韓軍老師對《雷雨》文本解讀透徹深刻，對文中姓氏姓名的解讀獨具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。
在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動情處，伴著舒緩、悠揚的音樂，飽含深情地朗讀著，語調(diào)的抑揚頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動。韓老師對文字深挖細(xì)品，他強調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語學(xué)習(xí)，因為他認(rèn)為“把語文課上成語言文字課，永不過時，圍繞文字進行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課?！焙髞碇勒Z文界一直對韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會得到很多新的啟示。
王岱老師執(zhí)教的《項鏈》，導(dǎo)入提問“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗。緊扣文本，設(shè)置兩個非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會選擇丟項鏈前的馬蒂爾德，還是丟項鏈之后的瑪?shù)贍柕?？問題二：結(jié)合自己的情感體驗說一說，你能理解瑪?shù)贍柕聠?？這樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個瑪?shù)贍柕隆?/p>
我們身上就有著瑪?shù)贍柕碌挠白?，何苦站在道德的制高點上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個男生不想在女生面前耍?？?？哪個人又不想買件假耐克穿在身上?！睍r，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對莫懷戚的印象開始：以為的風(fēng)流名士，實則不拘小節(jié)。這個不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學(xué)生連夜排隊占座，場面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨一無二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個人的作品會是怎樣的，他與家人散步的場景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們在田野散步”幾個字簡筆畫式的布局開始，畫面感極強。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們在田野散步”的“我們”兩個字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表達(dá)所理解到的情感。
四個人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個人物有一定難度，王老師設(shè)計了一個問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。
這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命?；氐轿恼碌慕Y(jié)束語“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”問學(xué)生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課?！奥?，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學(xué)習(xí)，絕對不是心力交瘁的一場又一場的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅。”
最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊的機會，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)砹嗽S多心靈的震撼，讓我認(rèn)識到無論什么學(xué)科，一個精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動的教育機智讓課堂教學(xué)充盈生命成長的人文韻味。同時也讓我看到了自身的差距，希望今后不會被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
人文素質(zhì)心得體會篇四
人文素質(zhì)是現(xiàn)在公司十分注重的。人員素質(zhì)評價是現(xiàn)代人力資源管理的一項重要功能。下面是本站為大家準(zhǔn)備的人文素質(zhì)修養(yǎng)。
心得體會。
希望大家喜歡!
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
開學(xué)第一課。
時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標(biāo)，不斷完善自己。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。
我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。
人文素質(zhì)心得體會篇五
大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是現(xiàn)代高等教育的重要任務(wù)之一。隨著社會的發(fā)展和進步，人文素質(zhì)成為企事業(yè)單位對大學(xué)生的基本要求之一。近日，我參加了一場以“人文素質(zhì)報告”為主題的校園活動，并在聽完報告后受益匪淺。通過此次活動，我深刻理解到了人文素質(zhì)對個人和社會的重要性,并對我自己的人文素質(zhì)進行了一次審視和反思。
首先，這場報告給我?guī)淼囊淮笫斋@是對人文素質(zhì)的深刻理解。報告中提到，“人文素質(zhì)是指個人在進行思考、行為、交往等方面所表現(xiàn)出來的，能夠使得個人獲得尊重和地位的基本素質(zhì)?！边@一句話，讓我重新認(rèn)識到了人文素質(zhì)的本質(zhì)。人文素質(zhì)不僅涉及到個人的學(xué)識水平和專業(yè)能力，更重要的是涉及到一個人的修養(yǎng)、品德和人格魅力。一個擁有良好的人文素質(zhì)的人，不僅應(yīng)具備扎實的專業(yè)知識和技能，更應(yīng)具備寬廣的人文知識，淵博的修養(yǎng)和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。
其次，這次報告激發(fā)了我對人文素質(zhì)的熱情和意識。活動中，報告人用生動的事例和精彩的講解深入淺出地講述了人文素質(zhì)的重要性，引起了我對人文素質(zhì)的強烈關(guān)注。我開始思考自己在真正實踐中如何培養(yǎng)并提高自己的人文素質(zhì)。我開始關(guān)注相關(guān)的人文理論，希望通過閱讀和學(xué)習(xí)，提升自己的人文素質(zhì)和文化修養(yǎng)。此外，我也開始關(guān)注一些公益活動，希望通過參與這些活動來錘煉自己的道德情操和社會責(zé)任感。報告喚起了我內(nèi)心最真摯的渴望，那就是成為一個有思想、有文化、有情懷的人。
而在反思的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己在人文素質(zhì)方面存在著一些不足和需要改進的地方。首先，我發(fā)現(xiàn)我在學(xué)習(xí)方面偏重于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而忽視了對人文知識的學(xué)習(xí)。在過去的學(xué)習(xí)生涯中，我更多地關(guān)注著自己專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽略了對其他領(lǐng)域的探索。其次，在與人交往的過程中，我常常因為直爽的個性而忽視了對他人的關(guān)心和理解。我要意識到，一個真正擁有人文素質(zhì)的人，不僅要注重個人的修養(yǎng)，更要關(guān)心他人的需求，關(guān)愛身邊的每一個人。
最后，通過這次報告，我深切感受到了大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性。一個擁有高尚人文素質(zhì)的大學(xué)生，不僅可以更好地融入社會，也能更好地展現(xiàn)自己的個人魅力。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重提高自己的人文素質(zhì)，盡力使自己變成一個兼具才智和道德的人。
總之，這次人文素質(zhì)報告讓我深入地理解了人文素質(zhì)的意義，并對自身存在的不足進行了反思。通過聽取報告人的講解和思考，我明確了提高人文素質(zhì)的重要性和必要性，并對自己今后的發(fā)展方向提出了更高的期望。我相信，通過不懈的努力和持之以恒的堅持，我定能提高自己的人文素質(zhì)，成為一個有思想、有知識、有品德的人。
人文素質(zhì)心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展，人們對于個人的綜合素質(zhì)要求也越來越高。人文素質(zhì)作為一個衡量個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，日益受到關(guān)注。為了提高自身的人文素質(zhì)水平，我參加了一些相關(guān)培訓(xùn)，最近還參加了一次有關(guān)人文素質(zhì)的報告會。通過聽取報告和交流，我深深體會到了人文素質(zhì)的重要性，并且對于如何提升自己的人文素質(zhì)有了更多的啟發(fā)。
首先，我明白了人文素質(zhì)對于個人自身的影響和重要性。報告中提到，人文素質(zhì)是一個人的綜合修養(yǎng)，包括知識素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、道德素養(yǎng)等各個方面。這些素養(yǎng)不僅決定了一個人的職業(yè)發(fā)展和社會地位，還關(guān)乎到個人對待他人以及人際關(guān)系的方式。一個擁有高人文素質(zhì)的人，無論是個人修養(yǎng)還是社會交往中都會更加得心應(yīng)手，更容易獲得他人的認(rèn)可和尊重。而一個沒有培養(yǎng)個人人文素質(zhì)的人，無論多么優(yōu)秀的技能和知識都會失去光彩，難以在職場和社會生活中取得突出的成就。
其次，我認(rèn)識到了提升人文素質(zhì)的多種途徑和方法。報告中介紹到，鍛煉人文素質(zhì)需要我們從多個方面進行努力。首先，我們要不斷充實自己的知識庫，通過閱讀、學(xué)習(xí)等方式，提高自己的學(xué)識水平。其次，我們要注重培養(yǎng)思維素養(yǎng)，學(xué)會運用邏輯思維、創(chuàng)新思維等各種思維方式，提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，我們還要注重培養(yǎng)道德素養(yǎng)，樹立正確的價值觀念，提高自己的道德品質(zhì)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品德的人。在報告中，還提到了一些實踐活動，如參加志愿者活動、開展公益活動等，這些活動能夠增強我們的人文素質(zhì)，并且培養(yǎng)我們的社會責(zé)任感。
進而，我深刻認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系。在報告中，有關(guān)人際關(guān)系的內(nèi)容令我印象深刻。人際關(guān)系是人與人之間的相互作用和相互聯(lián)系，而一個高人文素質(zhì)的人往往能夠處理好與他人的關(guān)系，打造良好的人脈網(wǎng)絡(luò)。而一個人人文素質(zhì)低下的人，即便再有能力，也會因為處理不好人際關(guān)系而失去發(fā)展機會。因此，提升人文素質(zhì)是培養(yǎng)和處理人際關(guān)系的重要保障。我意識到，只有通過提升自己的人文素質(zhì)，才能更好地與他人相處，并且建立更多的人際關(guān)系，拓寬自己的人脈資源。
最后，我明白了提高人文素質(zhì)需要長期堅持和努力。在報告中，有關(guān)實踐和養(yǎng)成的內(nèi)容給了我很多啟發(fā)。人文素質(zhì)的提升不是一朝一夕的事情，而是需要我們長期的積累和堅持。只有平時通過讀書學(xué)習(xí)、參加實踐活動等不斷積累，才能提高自己的綜合素質(zhì)。而且，報告中提到了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性，只有通過養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣、讀書習(xí)慣等，我們才能夠在人文素質(zhì)上得到真正的提高。同時，報告中也強調(diào)了自我反思和自我完善的重要性，只有不斷進行自我審視，找出自己的不足之處并積極改進，才能夠不斷提升自己的人文素質(zhì)。
綜上所述，參加人文素質(zhì)報告會是一次收獲滿滿的經(jīng)歷。通過報告，我明白了人文素質(zhì)對于個人的重要性，以及提升人文素質(zhì)的途徑和方法。同時，我也認(rèn)識到了人文素質(zhì)與人際關(guān)系的密切關(guān)系，以及提升人文素質(zhì)需要長期堅持和努力的事實。通過這次報告會，我深深地認(rèn)識到了人文素質(zhì)對于個人的重要影響，并且也更加明確了自己今后的發(fā)展方向。我將會在今后的生活和工作中，不斷努力提升自己的人文素質(zhì)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心、有良好品質(zhì)的人。
人文素質(zhì)心得體會篇七
人文素質(zhì)大課堂是一門涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化等多個領(lǐng)域的綜合性課程。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到人文素質(zhì)的重要性，不僅拓寬了我的知識面，還讓我受益匪淺。在這個過程中，我有了很多體會與感悟，以下將結(jié)合五個方面，進行分析與總結(jié)。
首先，學(xué)習(xí)人文素質(zhì)大課堂讓我懂得了人文關(guān)懷的重要性。在課程中，我們學(xué)習(xí)到了許多偉大的思想家、文學(xué)家和藝術(shù)家的作品，他們的作品都以人為中心，關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感需求。例如，在文學(xué)方面，我讀到了很多優(yōu)秀的作品，比如《紅樓夢》、《茶花女》等。這些作品通過展現(xiàn)人物的喜怒哀樂、情感糾葛，深入探討了人性的復(fù)雜性。通過學(xué)習(xí)這些作品，我逐漸懂得了人文關(guān)懷的重要性，我學(xué)會了用更加寬容的眼光看待他人的行為，理解他人的內(nèi)心世界。
其次，在學(xué)習(xí)人文素質(zhì)大課堂的過程中，我對人類歷史的發(fā)展有了更加深入的了解。歷史是人類智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到人類社會的演變過程，從而更好地理解現(xiàn)實世界。課程中，教師生動地講解了不同歷史時期的重大事件和人物。例如，我了解到了中國歷史上的重大戰(zhàn)爭、政治運動以及文化傳承等。這些知識讓我認(rèn)識到了我們現(xiàn)在所擁有的一切都是歷史上先輩們辛勤努力的結(jié)果，也讓我明白了我們作為當(dāng)代人應(yīng)該有的責(zé)任和使命。
第三，人文素質(zhì)大課堂對于培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)有著重要的作用。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了繪畫、音樂、戲劇等多個藝術(shù)領(lǐng)域的基本知識和藝術(shù)表達(dá)方式。通過欣賞和分析藝術(shù)作品，我們不僅能夠提升審美能力，還可以培養(yǎng)自己的情感表達(dá)能力。在課堂上，我們常常會去美術(shù)館參觀畫展，去音樂廳欣賞音樂會，這些活動讓我更加深入地了解到了藝術(shù)的魅力和藝術(shù)家的創(chuàng)作過程。我曾親眼目睹音樂家在臺上的精彩演奏，看到戲劇演員們以極高的藝術(shù)境界詮釋角色，這些都令我受益匪淺，對于藝術(shù)的熱愛也日漸加深。
第四，通過人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)，我對于自然與環(huán)境的關(guān)系有了更加深刻的理解。人類作為地球上的一員，生活在這個大自然中，我們需要保護和維護自然環(huán)境，而不是利用和破壞。在課堂上，老師們向我們介紹了一些環(huán)境問題，如全球變暖、水污染等，同時也介紹了一些保護環(huán)境的方法和行動。通過這些學(xué)習(xí)，我深刻意識到人與環(huán)境的關(guān)系是密不可分的，只有保護好環(huán)境，才能夠保護好人類自身。
最后，人文素質(zhì)大課堂的學(xué)習(xí)讓我明白了人文素質(zhì)的重要性。人文素質(zhì)是指一個人具備的關(guān)于人類社會和人類自身的知識、藝術(shù)欣賞能力、人際交往能力等。這種素質(zhì)是我們作為一個完整的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)人文素質(zhì)大課堂，我的知識面得到了拓寬，審美能力也得到了提升，我對于他人和環(huán)境的關(guān)心也更加有力度和深度。這些都是人文素質(zhì)的體現(xiàn)，也是我未來成長的重要基石。
總結(jié)起來，通過學(xué)習(xí)人文素質(zhì)大課堂，我對于人文關(guān)懷、歷史發(fā)展、藝術(shù)修養(yǎng)、環(huán)境保護和人文素質(zhì)的重要性有了更加深入的理解。這門課程的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，成為我思考和成長的重要一部分。我將永遠(yuǎn)懷著感激之情銘記在心，將所學(xué)所感應(yīng)用于實際生活中，為人類的進步和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄的力量。
人文素質(zhì)心得體會篇八
第一段：素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
素質(zhì)是一個人在道德、智力、文化和社交等方面的綜合能力。無論是個人發(fā)展還是社會進步，素質(zhì)都起著至關(guān)重要的作用。個人經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識到了提升素質(zhì)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我意識到知識的廣博和扎實是我提升素質(zhì)的基礎(chǔ)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)自身的職業(yè)素質(zhì)決定著我的工作效率和職場競爭力。在與他人交往中，我的人際素質(zhì)能決定我與他人的關(guān)系如何發(fā)展?？傊?，提升自己的素質(zhì)是我個人發(fā)展的重要任務(wù)。
第二段：道德素質(zhì)的重要性及個人經(jīng)歷（200字）。
道德素質(zhì)直接關(guān)系到個人的品德和行為。我曾經(jīng)遇到過一個讓我深感惋惜的事情。那天，我看到有人在地上扔垃圾，而附近有垃圾桶可供使用。我忍不住走上去，提醒他是應(yīng)該撿起垃圾放到垃圾桶里。他對我不聞不問，心不在焉地離開了。我感到很無奈，但同時也認(rèn)識到了道德素質(zhì)的重要性。個人的一點小小的行為可能影響到整個社會，所以我們要樹立正確的道德觀念，做一個有素質(zhì)的人。
第三段：知識素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
知識是提升素質(zhì)的重要組成部分。只有擁有廣博的知識儲備，我們才能在各個領(lǐng)域有所建樹。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己對某一領(lǐng)域的知識了解不多時，我積極主動地進行填補學(xué)習(xí)。通過不斷學(xué)習(xí)，我的知識素質(zhì)得以提升，我也能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。知識讓我在生活和工作中更加得心應(yīng)手，提升了自己的素質(zhì)，使我有更多機會獲得成功。
第四段：文化素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
文化素質(zhì)是一個人對文化的理解和表達(dá)能力。在今天這個多元化的社會中，文化素質(zhì)變得異常重要。通過學(xué)習(xí)文化，我了解到不同文化之間的差異和相互關(guān)聯(lián)。我曾參加一個跨文化交流活動，在這個過程中，我深刻體會到了文化素質(zhì)的重要性。對于一個具有良好文化素質(zhì)的人來說，他可以更好地與不同國家和地區(qū)的人進行交流和合作，培養(yǎng)出廣泛的視野和寬容的胸襟。
第五段：個人交往素質(zhì)的重要性及個人體會（200字）。
個人交往素質(zhì)是一個人與他人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。我在與他人交往的過程中，發(fā)現(xiàn)一些成功的人都擁有良好的人際關(guān)系。通過觀察和學(xué)習(xí)，我明白了個人交往素質(zhì)的重要性。要想建立良好的人際關(guān)系，我需要注重與他人的溝通，尊重他人的意見，處理沖突時保持冷靜和理性。良好的人際關(guān)系讓我感受到前進的力量，也為我提供了更多展示自己的機會。
總結(jié)全文（100字）。
綜上所述，素質(zhì)的提升是一個人個人發(fā)展的重要任務(wù)。在不同方面的素質(zhì)中，包括道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、文化素質(zhì)和個人交往素質(zhì)，每一種都對個人的成長和社會的進步起著至關(guān)重要的作用。通過發(fā)展和提升自己的素質(zhì)，我們可以更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)，為個人和社會的進步做出積極貢獻(xiàn)。
人文素質(zhì)心得體會篇九
未成年人是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。未成年人的健康成長關(guān)乎國運興衰、民族昌盛。高度重視下一代的教育和培養(yǎng)，努力提高未成年人的思想道德素質(zhì)，是我們祖國歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。而學(xué)校是育人的主陣地，作為小學(xué)教師的我們，在未成年人思想道德建設(shè)中，承擔(dān)著教育主渠道的重任，所以，我們更要扎扎實實的學(xué)習(xí)相關(guān)理論，豐富自己的內(nèi)涵，提高自身的素養(yǎng)。
中學(xué)時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，我們要整合各方面資源，以學(xué)校為主導(dǎo)，密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務(wù)的同時。
要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。要抓住學(xué)校教育這一主渠道，以尊重為前提，以體驗為途徑，以“從增強愛國情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”為主要內(nèi)容，堅持“貼近實際，貼近生活，貼近未成年人”的原則，以求真務(wù)實的精神，推進未成年人思想道德建設(shè)。未成年人正處在長身體、長知識，世界觀、人生觀、價值觀逐漸形成的特殊階段，要堅持分層次有步驟地正面引導(dǎo)。
對中學(xué)生重點是規(guī)范其言行，培養(yǎng)其良好習(xí)慣；對中學(xué)生重點是加強愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的理想信念，以及積極向上的世界觀、人生觀、價值觀。要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎，吸引力強的道德實踐活動，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論的方法，增強教育活動的吸引力和感召力，力求做到寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于知。
切實把德育工作做到學(xué)生的心里去，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)教育的針對性和實效性。
人文素質(zhì)心得體會篇十
素質(zhì)，簡單地說，就是一個人的品質(zhì)和能力。在現(xiàn)代社會，人們越來越重視素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到素質(zhì)對個人和社會的重要性。首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。最后，素質(zhì)對社會風(fēng)氣和社會發(fā)展起著重要作用。要提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德，以實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。
首先，素質(zhì)決定一個人的成長和發(fā)展。在個人成長的過程中，豐富的知識和扎實的基礎(chǔ)能力是必不可少的。只有具備這些優(yōu)秀的素質(zhì)，一個人才能在社會中立足并取得成功。我曾經(jīng)是一個膽小怕事的人，但通過不斷地實踐和鍛煉，我的勇敢和自信得到了增長。我學(xué)到了很多知識，提高了自己的能力，逐漸成長為一個自信、勇敢和有進取心的人。這些素質(zhì)的提升使我在學(xué)業(yè)和社交中更加出色，也幫助我更好地應(yīng)對生活的各種挑戰(zhàn)。
其次，素質(zhì)對人際關(guān)系和合作能力有著關(guān)鍵的影響。在工作和生活中，我們經(jīng)常需要與他人合作和交流。良好的人際關(guān)系和合作能力是實現(xiàn)共同目標(biāo)的關(guān)鍵，并且對一個人的個人和職業(yè)生涯有著重要的影響。擁有良好素質(zhì)的人容易與他人產(chǎn)生共鳴，能夠建立良好的人際關(guān)系，并在團隊合作中發(fā)揮自己的作用。在我的人際交往中，我始終秉持著友善、誠實和寬容的原則，與他人保持良好的關(guān)系。這些品質(zhì)也使我能夠更好地與他人合作，實現(xiàn)共同的目標(biāo)。
最后，素質(zhì)對社會風(fēng)氣和社會發(fā)展起著重要作用。素質(zhì)的提高和發(fā)展不僅對個人有好處，也對整個社會產(chǎn)生積極的影響。素質(zhì)高的人更加守規(guī)矩，有道德底線，遵守社會的規(guī)則和道德。他們的行為和品質(zhì)對他人產(chǎn)生積極的影響，推動著社會的良好發(fā)展。我記得有一次，我看到一位老人掉了東西，我立刻彎腰幫他撿起來并遞給他。老人感激地笑了笑，這個小小的舉動讓我更加堅定了要做一個有素質(zhì)的人的決心。
為了提升和完善自己的素質(zhì)，我們需要通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，增強自身能力和改善品質(zhì)。首先，我們應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識，并且不斷拓寬我們的知識面。通過學(xué)習(xí)，我們可以了解更多的事物，提高我們的認(rèn)知水平和理解能力。其次，我們應(yīng)該注重鍛煉身體和提高自身能力。鍛煉身體不僅可以提高我們的體質(zhì)，還可以培養(yǎng)我們的毅力和堅持不懈的精神。最后，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的習(xí)慣和道德。良好的習(xí)慣和道德是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)，它們不僅可以培養(yǎng)我們的自律和自制力，還可以提高我們的社會責(zé)任感和公共意識。
總之，素質(zhì)的提升對個人和社會的重要意義不言而喻。通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們可以提高自己的能力和品質(zhì)，實現(xiàn)個人的成功和社會的進步。我深刻體會到，只有具備良好的素質(zhì)，我們才能在競爭日益激烈的社會中立足并取得成功。我希望自己能夠不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，為社會的進步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
人文素質(zhì)心得體會篇十一
人文課程在醫(yī)學(xué)教育中擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不僅需要較高的專業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展及社會對醫(yī)學(xué)人才的要求。因此，加強人文課程的建設(shè)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才，是醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。
近年來，江南大學(xué)醫(yī)藥學(xué)院護理學(xué)專業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進行了一系列的探討、改革和實踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實到教學(xué)實踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。
筆者在護理專業(yè)人文課程的教學(xué)實踐中，運用體驗式學(xué)習(xí)的方法實施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗式教學(xué)及其優(yōu)點體驗的一般含義是通過親身經(jīng)歷和實踐認(rèn)識周圍的事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內(nèi)心情感出發(fā)，主動積極地去感受生活、體驗生命及其價值。狄爾泰認(rèn)為體驗是生命存在的一種方式，是一種內(nèi)在的、獨有的、發(fā)自內(nèi)心的、和生命、生存相聯(lián)系著的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。人文科學(xué)依賴于體驗、表達(dá)和理解的關(guān)系，只有當(dāng)體驗、表達(dá)和理解的網(wǎng)絡(luò)隨處成為一種特有的方法時，人文科學(xué)才真正存在[1—2]。
人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認(rèn)識與意義等問題，而解決問題的途徑是通過體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會和自我的知識必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認(rèn)知系統(tǒng)和非認(rèn)知系統(tǒng)的作用和影響內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分，才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。
人文素質(zhì)心得體會篇十二
素質(zhì)，是指一個人的品德、能力和素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。在當(dāng)今社會，良好的素質(zhì)已經(jīng)成為評價一個人是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過一段時間的學(xué)習(xí)和感悟，我深深體會到了素質(zhì)的重要性。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和體會，闡述素質(zhì)給我的啟示和體驗。
【第一段-素質(zhì)是成就的基礎(chǔ)】。
素質(zhì)決定了一個人的發(fā)展?jié)摿蜋C會。無論是在學(xué)業(yè)上還是工作中，高素質(zhì)的人往往更容易取得成功。例如，一位擁有良好教養(yǎng)和思維能力的學(xué)生，不僅能夠在考試中取得好成績，還能夠更好地處理人際關(guān)系，有更多的發(fā)展機會。而一個脾氣暴躁、態(tài)度隨意的人，即便才華出眾，也很難得到他人的認(rèn)可與支持。因此，培養(yǎng)良好的素質(zhì)是立足于社會的基礎(chǔ)，也是取得成功的前提。
【第二段-素質(zhì)與人際關(guān)系】。
優(yōu)秀的素質(zhì)有助于改善人際關(guān)系。一個有修養(yǎng)和素質(zhì)的人，不僅自己能夠處事穩(wěn)重，還能夠給他人留下良好的印象。通過自己的言行舉止，能夠贏得他人的尊重和信任。此外，優(yōu)秀的素質(zhì)也有助于溝通和交流。具備良好的口才和溝通能力，可以更好地表達(dá)自己的想法與觀點，與他人建立良好的人際關(guān)系。相反，一個素質(zhì)不佳的人，不僅無法與他人建立有效的溝通，還容易引發(fā)爭吵和矛盾，最終影響自己的發(fā)展。
【第三段-素質(zhì)與個人發(fā)展】。
優(yōu)秀的素質(zhì)對個人的發(fā)展具有重要意義。一個有素質(zhì)的人往往能夠更好地掌握自己的情緒和行為，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困難。同時，他們也更容易從失敗中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷提升自己。在工作領(lǐng)域中，高素質(zhì)的人往往更具有創(chuàng)造力和團隊合作能力，能夠更好地與他人合作，取得更大的成就。此外，通過提升自己的素質(zhì)，還能夠修身齊家治國平天下，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
【第四段-素質(zhì)的培養(yǎng)方法】。
良好的素質(zhì)并非天生具備，它需要我們不斷努力去培養(yǎng)。首先，我們應(yīng)注重自身素質(zhì)的養(yǎng)成，包括道德修養(yǎng)、知識財富和健康體魄等方面。其次，我們要主動學(xué)習(xí)和感悟，通過閱讀優(yōu)秀的書籍、觀看精彩的影片和參與各種社會實踐活動來豐富自己的見識和知識儲備。此外，我們還要關(guān)注自己的口才與表達(dá)能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)和音樂來提升自己的審美素養(yǎng)。最后，我們要結(jié)交各方面的朋友，借鑒他們的優(yōu)點和經(jīng)驗，與他們保持良好的互動和交流，以期不斷提升自己的素質(zhì)。
【結(jié)尾】。
總之，通過對素質(zhì)的思考和整理，我認(rèn)識到了素質(zhì)在個人發(fā)展中的重要性。無論是在學(xué)習(xí)中還是在工作中，良好的素質(zhì)都會使我們更接近成功。因此，我們應(yīng)該時刻關(guān)注、培養(yǎng)和提升自己的素質(zhì)，從而不斷適應(yīng)和應(yīng)對社會的需求。只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能成就更美好的未來。
人文素質(zhì)心得體會篇十三
英美文學(xué)課程是英語專業(yè)學(xué)生必須要接受的課程，通過英美文學(xué)教學(xué)，學(xué)生能夠掌握更多的英語背景知識，能夠更好地了解英美文化中的精髓，并且能夠拿來為自己所用，這對于學(xué)生整體水平和人文素質(zhì)的提高有著非常重大的意義。因此，我們在英語教學(xué)的過程中要重視英美文學(xué)教學(xué)，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，最終促進學(xué)生整體能力和水平的提升。
一、英美文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)提升的意義。
1.英美文學(xué)中優(yōu)美的句子能夠陶冶學(xué)生的心靈。
在英美歷史長期的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了很多大文豪，由老一代大翻譯家翻譯出來的英美文學(xué)作品有著非常高超的遣詞造句能力，在他們的筆下，都寫出過很多優(yōu)美傳世的句子。閱讀和背誦這些句子，學(xué)生能夠充分地感受到其詞句之美和其描述的事物之美，進而能夠獲得心靈的凈化，能夠更加熱愛生活，能夠積極樂觀地享受生活。
2.英美文學(xué)深刻的內(nèi)涵能夠使學(xué)生更加了解人性和整個社會。
偉大的英美文學(xué)家都是社會學(xué)家，都對人性和社會事物有著深刻的見解，在其文學(xué)作品中，往往能夠一針見血地揭露出表象下隱藏的本質(zhì)，直達(dá)人們的'心靈。閱讀這些優(yōu)秀文學(xué)家的優(yōu)秀文學(xué)作品，能夠使學(xué)生更加清楚地了解人性，更加清醒地認(rèn)識社會，從而清醒踏實地生活，有效地規(guī)避一些生活中的挫折。
3.英美文學(xué)中豐富的意境能夠使學(xué)生境界更加高遠(yuǎn)。
很多英美文學(xué)作品中都營造出了豐富的意境，對這些意境進行體悟，能夠使學(xué)生初嘗人間百味，從而增長自己的見識，提升自己的境界。這樣，學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到同樣的問題時，能夠更加理智地進行處理，從而實現(xiàn)自己境界的提升。
二、在英美文學(xué)教學(xué)中開展人文素質(zhì)培養(yǎng)的策略。
1.在提升學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上開展英美文學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
首先，通過課前播放短片等來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文學(xué)來源于生活，同時，文學(xué)又能夠?qū)ι钸M行指導(dǎo)，而要想深刻地理解文學(xué)作品中所表達(dá)的內(nèi)容，則需要有一定的生活經(jīng)驗作為積累，否則就難于體驗到文學(xué)作品的精妙之處。學(xué)生的生活經(jīng)驗缺乏，因而深刻體會文學(xué)作品的精妙內(nèi)涵就有一定的難度。教師可以通過在課前播放與文學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)相一致的電影或者短片來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對英美文學(xué)作品的深刻理解。
其次，通過開展多種形式的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程中，教師花費很大的篇幅來講授作者的生平等，主要采用灌輸式的方式來開展課程教學(xué)，學(xué)生對課堂的參與度較小，因而對于課堂內(nèi)容的興趣也不高。因此，需要通過開展多種途徑的教學(xué)來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者通過情景劇角色扮演、將課程內(nèi)容改編成小品、對角色性格進行討論分析等方式來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生充分地參與到英美文學(xué)教學(xué)中，最終提升自己的人文素質(zhì)。
2.注重英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。
在歷史發(fā)展的過程中，英美文學(xué)有著自己語言環(huán)境和歷史環(huán)境影響下的獨特的精髓。對這些精髓進行學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生以一種外來者的視角審視自己的民族文化，并且能夠通過自己的思考和理解來將兩種文化中的精髓進行融合，并且為自己所用。因此，教師在教學(xué)的過程中，一定要注重學(xué)生對于英美文學(xué)作品中文化精髓的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握這些精髓，并且能夠?qū)⑦@些精髓與自己文化中的內(nèi)容進行比較，最終去粗取精，實現(xiàn)不同文化優(yōu)勢之間的融合，提升自己的人文素質(zhì)。
3.在英美文學(xué)教學(xué)過程中，注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。
人生觀、世界觀和價值觀是學(xué)生得以健康成長、順利成人和發(fā)展成才的重要保障，同時也是英美文學(xué)教學(xué)的題中之意。因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，要注重對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的培養(yǎng)。首先，利用英美文學(xué)中正確的“三觀”來對學(xué)生進行教導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的“三觀”。其次，對英美文學(xué)中錯誤的“三觀”進行分辨，使學(xué)生堅持樹立正確的“三觀”。雖然英美文學(xué)作品的主流是好的，但是英美文學(xué)作品也是在一定的歷史背景發(fā)展之下進行創(chuàng)作的，因而有一定的局限性和片面性，因此，在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，教師一定要對其進行分辨，進而讓學(xué)生樹立正確的“三觀”。
三、小結(jié)。
綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重大的意義。因此，教師需要重視英美文學(xué)教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義，積極開展英美文學(xué)教學(xué)，促進學(xué)生人文素質(zhì)的有效提升。
參考文獻(xiàn)：
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人文素質(zhì)心得體會篇十四
古典文學(xué)中常見論文這個詞，當(dāng)代，論文常用來指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱為論文。以下就是由編為您提供的人文系畢業(yè)論文。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體之一，必須努力提高自己的人文素質(zhì)，增強自己的人文精神。這不但與每個大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān)，也關(guān)系到國家與民族的昌盛、富強。
目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。
部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。
21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。
首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。
其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風(fēng)，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。
再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。
人文素質(zhì)心得體會篇十五
〔摘要〕臨床長學(xué)制醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)不僅強調(diào)對醫(yī)學(xué)知識和臨床技能的掌握，還需具備良好的人文素養(yǎng)。分析現(xiàn)行醫(yī)學(xué)院人文教育的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)院開設(shè)系統(tǒng)的人文教育課程，提供多形式的人文教育方式，以加強醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，努力把人文科學(xué)與高等醫(yī)學(xué)教育相結(jié)合。使醫(yī)學(xué)人文精神貫穿于醫(yī)學(xué)實踐活動中，對高層次醫(yī)學(xué)生發(fā)展以及推動我國良好的醫(yī)療模式具有重要意義。
〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)；醫(yī)學(xué)教育；醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)。
臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生教育，主要培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才，在實踐中更要注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。經(jīng)過教育、訓(xùn)練及實踐，獲取相應(yīng)的知識、技能與經(jīng)驗，逐漸使人文素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)生的一種內(nèi)在品質(zhì)。
1、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。
醫(yī)學(xué)人文精神是實踐醫(yī)學(xué)新模式的必備條件。醫(yī)學(xué)知識是專業(yè)教育的基石，醫(yī)學(xué)的整體素養(yǎng)為綜合素質(zhì)教育與專業(yè)知識教育的結(jié)合，人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上可分為人性、理性和超越性等具體內(nèi)涵。醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)道德的核心，以理解關(guān)愛的態(tài)度，敬畏生命，承認(rèn)人的生命權(quán)和健康權(quán)是人所固有的基本權(quán)利，關(guān)注患者的權(quán)利和需求，尊重患者的生命價值，對人生命的尊重是醫(yī)學(xué)人文精神的核心價值所在[1]。在醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，高等醫(yī)學(xué)教育與人文素養(yǎng)相結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人文精神貫徹于醫(yī)學(xué)實踐活動中。
人文素養(yǎng)在醫(yī)學(xué)生身上表現(xiàn)為人性與理性的結(jié)合，臨床醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)包括人文知識、人文精神、人文行為。醫(yī)學(xué)生對未來從事醫(yī)學(xué)服務(wù)有正確的認(rèn)識，具有獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的精神，具備良好的道德品行修養(yǎng)，教育部對臨床八年制醫(yī)學(xué)生教育的總體要求為“八年一貫、整體優(yōu)化、強化基礎(chǔ)、注重臨床、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)”。加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)水平，樹立正確的人生觀，對于整體醫(yī)務(wù)人員人文素養(yǎng)的提高和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
2、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀。
醫(yī)學(xué)教育給醫(yī)學(xué)生講授的不僅是專業(yè)知識與技能，更重要的是人文素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在社會大環(huán)境下，醫(yī)療體制不完善、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源少、病患多，醫(yī)學(xué)生重視醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要專業(yè)知識好，就能就業(yè)。醫(yī)德是醫(yī)學(xué)的本性，醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。認(rèn)識不足、實踐缺乏指導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)媒體對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德教育產(chǎn)生了很多負(fù)面影響。醫(yī)院是醫(yī)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的場所，也是醫(yī)德培養(yǎng)的重要平臺，學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，與臨床及社會現(xiàn)實問題聯(lián)系較少，不懂如何由理論知識轉(zhuǎn)為實際運用，帶教醫(yī)生的人文素養(yǎng)對醫(yī)學(xué)生影響較大。在具體的醫(yī)學(xué)人文教育中，忽視人文實踐及對生命的敬畏尊重，治病見病不見人，忽視在醫(yī)療中落實醫(yī)學(xué)人文精神等。
醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的專門學(xué)校，有責(zé)任在人文情懷方面對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。部分醫(yī)學(xué)院校存在將人文教育與思政教育混淆，沒有依據(jù)醫(yī)學(xué)自身的人文特性來設(shè)置，忽視了人格的熏陶和職業(yè)道德的培養(yǎng)，缺乏實踐指導(dǎo)，對人文教育的評價缺乏系統(tǒng)性，反饋機制不健全。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以課堂為主，醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)了一些人文教育，但缺乏實際運用的能力，在以后的醫(yī)療從業(yè)中容易把診療當(dāng)作機械的流程，缺乏對患者的尊重、理解和關(guān)懷，醫(yī)學(xué)生沒有從根本上認(rèn)識到醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)在職業(yè)生涯中的重要意義。這些問題導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)如交流溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、心理承受能力、醫(yī)德法律意識等方面的不足[2]。
在醫(yī)學(xué)教育的過程中必須加強多學(xué)科交流融合，培養(yǎng)復(fù)合型人才，提倡醫(yī)文相融、文理相融。評估醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)最有效的方法是臨床實踐過程中的全面考量，把醫(yī)德和醫(yī)術(shù)培養(yǎng)結(jié)合起來，具備愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。以西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部為例，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生思維活躍，醫(yī)學(xué)部整合教學(xué)資源，更新教育理念，探索新課程體系，在教學(xué)安排上側(cè)重當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會問題，開設(shè)更多的選修課程，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。醫(yī)學(xué)部安排醫(yī)學(xué)專業(yè)課程較多，人文社會科學(xué)課程偏少，人文課程設(shè)置多集中在臨床前階段，進入臨床實習(xí)階段后，基本上以臨床老師帶教為主，沒有統(tǒng)一的人文課程的設(shè)置。臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)相對明確，醫(yī)學(xué)院建立醫(yī)德評價激勵機制，制定醫(yī)德表現(xiàn)行為相關(guān)的評價標(biāo)準(zhǔn)，分階段分目標(biāo)地實施，讓醫(yī)學(xué)生逐漸由道德他律轉(zhuǎn)化為道德自律，逐步完成自身的醫(yī)德品質(zhì)，盡快進入職業(yè)角色。目前在人文素養(yǎng)方面，有理論教學(xué)的課程，實行了多種形式相結(jié)合的培訓(xùn)方式，開展了相關(guān)的活動，有課堂講授、學(xué)術(shù)討論、課外論文等方式。
3、臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑。
西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立對人與社會的崇高人生觀、科學(xué)世界觀，讓人文教育與思政教育融合起來，對醫(yī)學(xué)生的教育著力從醫(yī)學(xué)生的臨床專業(yè)實踐、人文素養(yǎng)實訓(xùn)和社會責(zé)任感培養(yǎng)三方面抓起，讓多學(xué)科融合而形成人文教育綜合課程。從課程設(shè)置上體現(xiàn)人文教育的延續(xù)性，閱讀除醫(yī)學(xué)專業(yè)知識以外的人文書籍和社會科學(xué)書籍，醫(yī)學(xué)院的課程有醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、思想道德修養(yǎng)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)等課程。但教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的自身修養(yǎng)，不能照本宣科，根據(jù)政策與形勢、學(xué)生的個體情況，靈活講解，運用適合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。教師在傳道授業(yè)解惑的同時，通過自己高尚的品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對學(xué)生產(chǎn)生影響和教育，用榜樣的力量感化學(xué)生，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立醫(yī)者仁心的理念，利用自己的力量幫助他人，奉獻(xiàn)社會。
醫(yī)學(xué)部更新課程體系和教改內(nèi)容，輔以精彩生動的人文講座和論壇形成文化氛圍，形成以基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)為主干，以自然科學(xué)、人文社會科學(xué)為公共基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)教育課程體系。社會實踐是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的必由之路，臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生就是未來的醫(yī)務(wù)人員，實踐中的人文教育比學(xué)校課堂上的教育更為直接與深刻，只有在耳濡目染和切身實踐中去體驗人文精神，醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)才能得到提高。醫(yī)學(xué)部融合人文素養(yǎng)于醫(yī)學(xué)培養(yǎng)實踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)和綜合能力，引入多樣化教學(xué)方式，改變以教師講授為主的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，通過實踐，綜合運用所學(xué)理論與知識提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題的能力[3]。教師課堂授課，學(xué)生課堂討論，開展醫(yī)學(xué)校園文化活動，有醫(yī)學(xué)講座、醫(yī)學(xué)知識競賽、學(xué)科年會、校園文化月、讀書節(jié)、校園幫扶活動，舉辦醫(yī)學(xué)人文大講堂，在大講堂上，教師與學(xué)生互動，教師通過臨床案例分析目前醫(yī)療的現(xiàn)狀，指出我國醫(yī)療工作存在的問題，利用醫(yī)院管理、社會醫(yī)學(xué)、法律法規(guī)、醫(yī)患溝通等課題，有利于醫(yī)學(xué)生早接觸社會，體驗優(yōu)良傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)社會，幫助醫(yī)學(xué)生理解醫(yī)學(xué)不僅是一門專業(yè)技術(shù)，具有自然科學(xué)屬性，還具有社會科學(xué)和人文科學(xué)屬性。
把人文素養(yǎng)教育融入醫(yī)學(xué)生的臨床實踐，拓展醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)實訓(xùn)教學(xué)，進行自我教育，使學(xué)生在人文教學(xué)實踐中提升自身能力和責(zé)任感。在社會實踐活動的過程中，促進學(xué)生語言表達(dá)、溝通、組織、協(xié)調(diào)等各方面人文素養(yǎng)的能力全方位提升。西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部有豐富的`實踐教學(xué)課堂，采用創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，社團活動與社會實踐進行有機結(jié)合，組織學(xué)生開展志愿者行動。定期組織學(xué)生進行醫(yī)院見習(xí)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，讓學(xué)生提早接觸臨床，提前感受“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”的醫(yī)者情懷，這有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的臨床實踐技能與溝通能力，有助于醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。建立系統(tǒng)的校園網(wǎng)絡(luò)管理評價機制，規(guī)范學(xué)生的人文素養(yǎng)行為，運用校園網(wǎng)絡(luò)、視頻、微信、校報、實踐調(diào)查、專業(yè)期刊等提高人文教育實效性，構(gòu)建人文教育平臺，加強名家講座、優(yōu)秀專家事跡、課題討論分析等真實事例提高教學(xué)效果。
醫(yī)學(xué)部采用綜合評價體系，實行人文教育的動態(tài)觀測，將學(xué)生的思想素質(zhì)、品行操守、社會工作及創(chuàng)新實踐等納入醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)綜合評價中，制定醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育培養(yǎng)目標(biāo)組成部分及課程體系設(shè)置，人文素養(yǎng)教育評價指標(biāo)及權(quán)重[4]。深化醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)考試，考知識和考能力相結(jié)合，分階段、分目標(biāo)地實施醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)評價，構(gòu)建醫(yī)學(xué)生良好的職業(yè)人格，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生熱愛生命、尊重患者的人文素養(yǎng)。
4、加強臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的思考。
高等醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)出的臨床長學(xué)制(5+3)醫(yī)學(xué)生是目前臨床醫(yī)師最主要的后備軍，是未來醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量。學(xué)生對醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的認(rèn)知水平，很大程度上決定了未來醫(yī)療實踐的人文素養(yǎng)水平。醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)要求是培養(yǎng)合格的仁義良醫(yī)，一名合格的醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)該具有高尚的道德情操、豐富的人文知識、健全的心理素質(zhì)及良好的溝通表達(dá)能力。臨床醫(yī)學(xué)生可以通過多渠道來獲取醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)知識，但更重要的是將這些知識內(nèi)化，升華為行醫(yī)品格。
在醫(yī)學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，醫(yī)療衛(wèi)生的診療防治水平有了很大的進步，這對醫(yī)療衛(wèi)生人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)人文精神在實踐中具體體現(xiàn)為向患者提供高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的醫(yī)療服務(wù)，這要求醫(yī)療衛(wèi)生人員做到既重視疾病，更重視患者，重視治療護理及與患者的交流與溝通，慎重對待技術(shù)引發(fā)的倫理社會問題等。改變對疾病治療僅視為用藥和手術(shù)的觀念，將學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識與技能內(nèi)化形成穩(wěn)定的人文精神。從醫(yī)者要有足夠的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識，擔(dān)當(dāng)起治病救人的重任，在工作中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作態(tài)度和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。在當(dāng)前社會環(huán)境下，人們越來越看重醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，良好的人文素養(yǎng)教育可以使醫(yī)學(xué)生形成關(guān)愛生命的醫(yī)學(xué)精神，自覺擔(dān)負(fù)起保障人們生命健康的使命。
醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是多方位的系統(tǒng)工程，醫(yī)學(xué)生要經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐的觀察，醫(yī)德教育的培養(yǎng)，打造醫(yī)學(xué)與人文相結(jié)合的社會實踐品牌，以品牌發(fā)展深化醫(yī)學(xué)院校人文素養(yǎng)教育，從而達(dá)到良好的育人效果。
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