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資本論讀書報告篇一
這是馬克思花費40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟學批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?/p>
社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨特的使用價值，能夠創(chuàng)造出比自身價值大的價值，資本家正是看中這個價值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價值去換取勞動力創(chuàng)造的高價值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費，有用勞動都可以形成商品價值。
該商品所處的地位取決于它是價值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實現(xiàn)自己的價值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計劃經(jīng)濟時代的階級斗爭擴大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當一般等價物的特殊商品或其價值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時，它就定型化為貨幣。
第二篇絕對剩余價值的生產(chǎn)。
勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動為中介，來調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。商品生產(chǎn)過程是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。
實際上，各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。
換而言之，勞動力的價值決定它的交換價值，勞動力在勞動過程中的價值增殖構(gòu)成它的使用價值。
變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本，不僅可以在生產(chǎn)過程中改變自己的價值，生產(chǎn)自身的等價物，而且可以生成一個超過等價物的余額，就是剩余價值。
剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的準確表現(xiàn)，是剩余價值同可變資本之間的比例，又相當于剩余勞動同必要勞動之間的比例。
資本主義社會，是通過剩余價值的形式在工人身上榨取剩余勞動，剩余價值率=剩余勞動時間/必要勞動時間，剩余價值率是資本家的剝削率，是工人受資本家剝削程度的準確表現(xiàn)。
為了追求更多的剩余價值，資本家會盡量延長工作日，如果可能，他甚至會把一個工作日變成兩個工作日，但是工人也會堅持要求把工作日限制在一定的正常量內(nèi)。
工作日不能延長到某個一定的界限，它是有一個最高界限的。至于這個最高界限的影響因素，就是勞動力的身體界限和社會道德界限。
實質(zhì)上，資本主義生產(chǎn)就是剩余價值的生產(chǎn)，就是剩余勞動的吸取。通過延長工作日，資本家不僅奪去工人道德和身體上正常發(fā)展和活動的條件，使人們的勞動力處于萎縮狀態(tài)，而且使勞動力本身未老先衰和死亡。
在剩余價值率和勞動力一定的情況下，所生產(chǎn)的剩余價值量同預付的可變資本量成正比。雇傭工人的人數(shù)是決定剩余價值量的一個重要因素。
通過改進生產(chǎn)技術(shù)，提高工作效率，減少社會必要勞動時間，可以增加工人工資，但工人工資增長率低于生產(chǎn)效率的增長速度，實際上也是勞動力價格的明升暗降。
第三篇相對剩余價值的生產(chǎn)。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值；通過縮短必要勞動時間而生產(chǎn)的價值，叫做相對剩余價值。要降低勞動力的價值，就必須提高生產(chǎn)力。
通過延長工作日而生產(chǎn)的剩余價值，叫做絕對剩余價值；通過縮短必要勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值，叫做相對剩余價值。
近代科技不斷發(fā)展，機器大量普及，導致越來越多的人失業(yè)，也加劇了工人階級的貧困。
提高勞動生產(chǎn)力來使商品便宜，并使工人本身便宜，是資本的內(nèi)在的沖動和經(jīng)常的趨勢。
因此，在資本主義生產(chǎn)中，發(fā)展勞動生產(chǎn)力的目的是為了縮短工人為自己勞動的工作日部分，并以此來延長工人無償為資本家勞動的工作時間。
資本主義勞動規(guī)模的擴大，促使工人協(xié)作勞動，協(xié)作不但有助于減少生產(chǎn)成本，而且產(chǎn)生一種比單個勞動力的總和強大得多的集體力，有效地促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
資本家之所以是資本家，并不是因為他是工業(yè)的領(lǐng)導人，而是因為資本的屬性。
工場手工業(yè)分工是以生產(chǎn)資料積聚在一個資本家手中為前提，而社會分工則是以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者手中為前提。
勞動生產(chǎn)率不僅取決于勞動者的技藝，而且也取決于工具的完善程度。
實際上，社會分工是由原來不同而又互不依賴的生產(chǎn)領(lǐng)域之間的交換產(chǎn)生的。
城鄉(xiāng)的分離，就是以商品交換為媒介的分工基礎(chǔ)。
實際上，機器是生產(chǎn)剩余價值的手段。
第四篇絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)。
絕對剩余價值與相對剩余價值是對立統(tǒng)一關(guān)系，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。從形式上看，二者具有同一性，相對剩余價值是絕對的，絕對剩余價值是相對的。
勞動是人和自然之間的物質(zhì)變換過程。
從一定程度來看，相對剩余價值是絕對的，是以工作日的絕對延長為前提，而絕對剩余價值是相對的，是以勞動生產(chǎn)率的提高為前提的。
第五篇工資。
工資是勞動的價值或價格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實生活中，作為勞動力的價值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動的價值或價格。
資本流通的形成，要經(jīng)歷三個階段。第一個階段，為資本主義生產(chǎn)做準備；第二個階段，是生產(chǎn)剩余價值；第三個階段，通過出售商品，使貨幣重新轉(zhuǎn)化為資本。
全部預付資本在簡單再生產(chǎn)的情況下，都轉(zhuǎn)化為積累資本或資本化的剩余價值，而在生產(chǎn)的巨流中，全部預付資本重新轉(zhuǎn)化為資本，成為一個近于消失的量。
把剩余價值當作資本使用，就是將剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。
資本價值最初是以貨幣形式預付的，而剩余價值一開始就作為總產(chǎn)品價值的一部分而存在。
積累就是資本的規(guī)模不斷擴大的再生產(chǎn)，按照西斯蒙第的說法，就是把簡單再生產(chǎn)的循環(huán)改變?yōu)槁菪蔚募纯伞?/p>
資本家剩余價值是資本積累的源泉。要做到積累，就必須把一部分剩余價值通過追加生產(chǎn)資料的方式轉(zhuǎn)化為資本重新投入生產(chǎn)。
當然，用等價物交換等價物不過是征服者的老把戲，都是用從被征服者那里掠奪來的貨幣去購買被征服者的商品而已。
因此，過去對無酬勞動的所有權(quán)，成為現(xiàn)今資本占有無酬勞動的唯一條件，而資本家積累得越多就越能更多地積累。
國家政府通過行政立法、政策和各種措施對進出口貿(mào)易實行的監(jiān)督、協(xié)調(diào)和控制。進出口貿(mào)易管理始于資本主義自由競爭時期。當時，英國工業(yè)水平較高，出口商品在國際市場上競爭力強，因此實行自由貿(mào)易政策，取消對進出口貿(mào)易的限制和障礙，取消對本國進出口商實行的各種特權(quán)和優(yōu)待，使商品自由進出口，在國內(nèi)外自由競爭。美國和西歐其他一些國家，則由于工業(yè)水平落后，為保護本國的幼稚工業(yè)，對進口采取各種限制措施，使本國市場免受外國商品沖擊，對出口則采取鼓勵政策，給予優(yōu)惠和津貼。
用來交換勞動力的那部分資本本身就是不付等價物而占有別人勞動產(chǎn)品的一部分，而且這部分資本必須由它的生產(chǎn)者來補償，并在補償時加上新的剩余額。
1．產(chǎn)品屬于資本家，不屬于工人；
3．只要找到買者，工人就可以重新出賣勞動，保持自己的勞動力。
用從勞動者那里掠奪來的貨幣去購買勞動者的商品，資本家這種對無酬勞動的占有，成為擴大再生產(chǎn)的唯一條件。
資本的積累不僅取決于資本家的剝削程度，而且也受社會需求的影響。
商品生產(chǎn)按自己本身內(nèi)在的規(guī)律發(fā)展成為資本主義生產(chǎn)，而商品生產(chǎn)的所有權(quán)規(guī)律也就成為資本主義的占有規(guī)律。
資本家狂熱地追求價值的增殖和迫使人類去生產(chǎn)，不僅發(fā)展社會生產(chǎn)力和創(chuàng)造生產(chǎn)的物質(zhì)條件，而且為一個更高級的、以每個人全面發(fā)展為基本原則的社會形式創(chuàng)造現(xiàn)實基礎(chǔ)。
積累的資本量顯然取決于剩余價值的絕對量，而決定剩余價值量的情況也影響著積累量。
通過競爭，這種貶值被資本家用加強對工人剝削的辦法來彌補，主要負擔也會落到工人身上。
剩余價值率首先取決于勞動力的剝削程度。工人把勞動力作為商品賣給資本家，然后工人勞動力在資本家手中只作為他的生產(chǎn)資本的一個要素來執(zhí)行職能。
勞動不僅可以把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上去，而且可以把一定量勞動推動的生產(chǎn)資料的價值和數(shù)量同勞動生產(chǎn)效率的提高成比例地增加。
從價值方面來看，資本的構(gòu)成是不變資本和可變資本的比率，就是生產(chǎn)資料的價值和勞動力的價值的比率；從在生產(chǎn)過程中發(fā)揮作用來看，資本構(gòu)成是由所使用的生產(chǎn)資料量和為使用這些生產(chǎn)資料而必需的勞動量之間的比率來決定的。
資本的積累對工人階級命運會產(chǎn)生非常不利的影響。因為資本的積累，使擴大規(guī)模的再生產(chǎn)成為可能，一方面生產(chǎn)出更多更大的資本家，另一方面再生產(chǎn)出更多的雇傭工人，資本積累無形中就演變成無產(chǎn)階級的增加和受剝削范圍的擴大。
不管是更換雇主，還是獲得高額的工資，這些都不能掩蓋工人與資本家的隸屬關(guān)系和被剝削的狀況。資本主義生產(chǎn)關(guān)系致使資本家永遠都凌駕于勞動者之上。
購買勞動力，不是為用它的服務(wù)或產(chǎn)品來滿足買者的個人需要，而是通過生產(chǎn)商品，使其中包含的勞動比他支付報酬的勞動多，包含著為買者資本增殖的目的。
勞動生產(chǎn)率的增長也意味著生產(chǎn)資料和生活資料的量的不斷增長。反之生產(chǎn)資料的增長也會帶來勞動生產(chǎn)率的增長，二者互為因果。
資本之所以能在一個人手中大量增長，是因為它在許多人手中的喪失，絕不同于積累和積聚的集中。
一種嶄新的力量——信用事業(yè)，作為積累的小助手不聲不響地擠進來，并把那些分散在社會表面上的貨幣資金吸引到單個的或聯(lián)合的資本家手中，從而在競爭斗爭中形成一個可怕的武器，甚至把它變成一個實現(xiàn)資本集中的社會機構(gòu)。
作為資本主義財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，過剩的工人人口形成一支絕對地隸屬于資本，可供支配的產(chǎn)業(yè)后備軍，就好像它是由資本出錢養(yǎng)大的一樣。由于不受人口實際增長的限制，過剩的工人人口為不斷變化的資本增殖需要創(chuàng)造出隨時可供剝削的原料。
過剩人口經(jīng)常具有三種形式：流動的形式、潛在的形式和停滯的形式。
資本積累要以剩余價值為前提，剩余價值要以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有大量的資本和勞動力為前提。
第2卷資本的流通過程。
資本在生產(chǎn)領(lǐng)域停留的時間是它的生產(chǎn)時間，而它在流通領(lǐng)域停留的時間就是它的流通時間。從而，資本完成它的循環(huán)的全部時間，也就等于生產(chǎn)時間和流通時間之和。
第一篇資本形態(tài)變化與循環(huán)。
資本價值在流通階段采取的兩種形式，是貨幣資本的形式和商品資本的形式；在生產(chǎn)階段采取的形式，是生產(chǎn)資本的形式。
g是貨幣狀態(tài)或貨幣形式的資本價值，我們稱之為貨幣資本。
勞動力的使用只能在勞動過程中實現(xiàn)，資本家不能再把工人當作商品出售，因為工人不是資本家的奴隸，資本家買到的僅僅是在一定時間內(nèi)對他的勞動力的使用。
不論生產(chǎn)的社會形式如何，勞動者和生產(chǎn)資料始終都是生產(chǎn)的因素。
資本的本質(zhì)具有兩個特征：第一，資本作為能夠帶來剩余價值的價值，是一種階級關(guān)系，體現(xiàn)著資本家剝削工人的階級關(guān)系。第二，資本還是一種運動，是以價值為主體的運動。資本只有在不斷的運動中，才能不斷地增殖。
產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)，就是貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)和商品資本循環(huán)的統(tǒng)一。
只要貨幣資本的循環(huán)過程中一直包含著預付價值的價值增殖，它就始終是產(chǎn)業(yè)資本的一般表現(xiàn)形式。
資本的生產(chǎn)過程是增殖價值的再生產(chǎn)過程，這不僅表示剩余價值的生產(chǎn)，還表示了剩余價值的周期再生產(chǎn)。處于生產(chǎn)形式上的產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)周期反復地執(zhí)行著它的職能。
貨幣職能和商品職能之所以同時又具備貨幣資本的職能和商品資本的職能，只是因為它們作為產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程的不同階段上所要完成的職能的形式是互相聯(lián)系的。
商品資本的循環(huán)不以資本價值開始，而以商品形式上增大了的資本價值開始，因此一開始，包含商品形式的資本價值循環(huán)的同時，也包含了剩余價值的循環(huán)。
資本的循環(huán)過程是不停的中斷過程，是離開這一個階段，進入下一個階段；是拋棄某一種形式，存在于另一種形式；其中的每一個階段，不僅以另一個階段為條件，而且同時排斥另一個階段。
資本的流通時間，會限制資本的生產(chǎn)時間，從而也會限制它的價值增殖過程，它持續(xù)增加或減少的程度可以極不相同，從而對資本生產(chǎn)時間的限制程度也會極不相同。
資本流通時間的長短，對于資本增殖程度，起著一定的消極限制作用。資本家努力縮短資本流通時間，追求最大限度地擴大資本職能。對商品有效的展示和宣傳能使商品盡快地賣出，縮短資本流通時間。
商品本身壽命的長短，決定了它作為商品流通時間的長短。對商品進行保鮮加工，會擴大商品空間流通領(lǐng)域，從而導致生產(chǎn)的增加。
資本按照時間順序，通過生產(chǎn)和流通兩個階段來運轉(zhuǎn)，其耗費在流通階段的時間即為流通時間，在流通領(lǐng)域里耗費的所有費用包括純粹的流通費用、保管費用和運輸費用等。
資本由商品到貨幣以及由貨幣到商品的形式轉(zhuǎn)化，同時就是資本家的交易，即買賣行為。
買者和賣者之間達成交易是需要一定時間的，但買賣時間并不能創(chuàng)造價值。它只是將價值由一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，是一種純粹的流通費用。
失業(yè)率的高低，在相當程度上反映著一個國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會安定程度。一般說來，社會主義國家失業(yè)率低于發(fā)達的資本主義國家。
酒的儲備，不但需要興建大的酒窖，用好的木桶封存，還要投入人力來維護，這些為保存商品的使用價值而產(chǎn)生的保管費用會增加商品的價值，所以保存年代越長的酒，就越價格不菲。
儲備有三種存在形式：生產(chǎn)資本的形式，個人消費基金的形式，商品儲備或商品資本的形式。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
資本的循環(huán)不被當作孤立的行為，而是被當作周期性的過程，這種周期性的循環(huán)過程就叫做資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)的時間包含著資本生活的整個周期。
總之，對資本家來說，他的資本的周轉(zhuǎn)時間，就是他首先必須預付他的資本，以便使它增殖，并且最終又回到它原來的形式時所花費的時間。
作為可變資本的一部分，通過生產(chǎn)過程中的逐步消耗，固定資本（如廠房、工具）的價值逐漸地轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去；而流動資本（如勞動力）則是通過生產(chǎn)過程一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品里去。
資本家用來購買原料、燃料和輔助材料的不變資本和用來購買勞動力的可變資本均屬于流動資本。在生產(chǎn)過程中，流動資本不能保持自己獨立的使用形式，將自身的價值一次性全部轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中，通過流通來完成資本的周轉(zhuǎn)。
資本家在生產(chǎn)過程中使用的固定資本的價值量和壽命，會隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展而逐步增加，與此相適應(yīng)，每個特殊的投資部門其產(chǎn)業(yè)和資本的壽命也會隨之發(fā)展。
預付資本的生產(chǎn)時間分為兩個期間：第一個期間是資本的存在形式處在勞動過程中；第二個期間是資本的存在形式?jīng)]有處在勞動過程中，而受自然過程的支配。
生產(chǎn)過程的全部時間，分為生產(chǎn)時間和非生產(chǎn)時間，勞動產(chǎn)品的存儲時間也是生產(chǎn)時間的一部分，勞動產(chǎn)品存儲時間的長短，對資本周轉(zhuǎn)的速度會產(chǎn)生直接的影響。
資本的周轉(zhuǎn)時間包括資本生產(chǎn)時間和資本流通時間，資本的流通時間包括商品出售時間和商品購買時間。資本流通時間的差別會造成資本周轉(zhuǎn)時間的差別。
商品的銷售市場和生產(chǎn)地點之間的距離，是使出售時間，從而導致整個周轉(zhuǎn)時間產(chǎn)生差別的一個經(jīng)常性的原因。
資本周轉(zhuǎn)時間是資本生產(chǎn)時間和資本流通時間之和。流通時間包括了商品出售時間和商品購買時間，其中商品出售時間的延長和縮短，直接決定著流通時間以及整個周轉(zhuǎn)的長短。
資本的一部分，只有當另一部分脫離真正的生產(chǎn)而處于商品資本或貨幣資本形式的條件下，才能作為生產(chǎn)資本執(zhí)行職能。忽略了這一點，也就忽視了貨幣資本的意義和作用。
第三篇社會總資本的再生產(chǎn)和流通。
資本的再生產(chǎn)過程，不僅包括資本的直接生產(chǎn)，同時還包括資本的全部循環(huán)。從社會總資本的角度來考察，不僅包括資本的流通，也包括一般的商業(yè)流通。
馬克思一再指出，當國內(nèi)再生產(chǎn)出現(xiàn)失衡，生產(chǎn)過?；蛏a(chǎn)不足時，對外貿(mào)易都能起到補救作用。所以進出口商品結(jié)構(gòu)、數(shù)量的調(diào)控必須考慮到有利國內(nèi)再生產(chǎn)的總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡。外匯平衡是國民經(jīng)濟綜合平衡的重要內(nèi)容。
以貨幣形式進行貯藏的剩余價值并不意味著追加了新的社會財富，但由于它貯存后所要執(zhí)行的職能，還是代表著某種新的可能貨幣資本。
在資本主義再生產(chǎn)過程中，由于社會存在著大量的相對過剩人口，勞動力的追加總是非常容易的。在必要時，只要通過延長勞動時間或提高勞動強度，即使不增加勞動力的數(shù)量，也可以推動更多的勞動，從而實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。
第3卷資本主義生產(chǎn)的總過程。
剩余價值和利潤實際上是一個事物的兩種說法，在數(shù)量上它們也相等，利潤是剩余價值的一個轉(zhuǎn)化形式。剩余價值是對可變資本而言，而利潤是對全部預付資本而言。
第一篇剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤和剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率。
商品出售價格的底線，是由商品的成本價格決定的。如果商品以低于它的成本價格出售，那就不能補償生產(chǎn)資本中已經(jīng)消耗的組成部分，同時也不能為資本家?guī)砝麧櫋?/p>
用可變資本來計算的剩余價值的比率，叫做剩余價值率；用總資本（可變資本與不變資本的綜合）來計算的剩余價值的比率，叫做利潤率。
周轉(zhuǎn)時間或它的兩個部分（生產(chǎn)時間和流通時間）中的任何一個部分的縮短，都會增加所生產(chǎn)的剩余價值量。同時，每一次這樣的縮短，都會提高利潤率。
產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展所引起的不變資本的這種節(jié)約，具有這樣的特征：一個產(chǎn)業(yè)部門利潤率的提高，是與另一個產(chǎn)業(yè)部門勞動生產(chǎn)力的發(fā)展相關(guān)的。
第二篇利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤。
在剝削程度和周轉(zhuǎn)時間相同的情況下，利潤率不變，即相等的資本在相等時間內(nèi)提供相等利潤的規(guī)律，也只適用于有機構(gòu)成相同的資本。
對不同的資本家來說，他們投在總企業(yè)中的資本量不等，他們在總企業(yè)中的入股比例不等，他們持有的股票數(shù)不等，使得他們的利潤率有所差別。
一般利潤率取決于下面兩個因素：
1．不同生產(chǎn)部門的資本的有機構(gòu)成，從而在各個部門之間產(chǎn)生了不同的利潤率；
2．社會總資本在這些不同部門之間的分配，即投在每個特殊部門因而有特殊利潤率的資本的相對量。
一個部門內(nèi)部的競爭，使商品各個不同的個別價值首先形成一個相同的市場價值和市場價格。使不同部門的利潤率平均化的生產(chǎn)價格，只有通過各自資本間的競爭才能實現(xiàn)。
利潤率因生產(chǎn)力的發(fā)展而下降，但同時利潤率會增加，這個規(guī)律也表現(xiàn)為：資本所生產(chǎn)的商品價格下降，商品通過出售所能實現(xiàn)的利潤量卻會相對增加。
資本主義的生產(chǎn)方式一方面擔負著發(fā)展生產(chǎn)力的歷史任務(wù)，另一方面又成了自身的這個歷史任務(wù)與其所要適應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系間的一種經(jīng)常的矛盾。
第三篇商品資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)營資本和貨幣經(jīng)。
商人預付的貨幣資本的流通速度主要取決于：生產(chǎn)過程更新的速度和不同生產(chǎn)過程之間相互銜接的速度；工人和資本家對商品消費的速度。
商人只能從他所出售的商品的價格中獲取他的利潤，他出售商品時賺取的這個利潤，必然等于出售價格和他從生產(chǎn)者手里對該產(chǎn)品的購買價格的差額。
一定量的商品資本周轉(zhuǎn)一次能夠獲得的利潤，同購買這個商品資本所需的貨幣資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比，利潤越小周轉(zhuǎn)也就越快。
第四篇利潤分為利息和企業(yè)主收入生息資本。
貨幣資本家在借出期內(nèi)出讓給產(chǎn)業(yè)資本家貸出資本的使用價值，產(chǎn)業(yè)資本家經(jīng)過生產(chǎn)獲得利潤后，把資本歸還給貨幣資本家，同時把利潤的一部分作為資本的利息交予貨幣資本家。
利息率總是由一般利潤率決定，而不是由某個特殊產(chǎn)業(yè)部門內(nèi)占統(tǒng)治地位的特殊利潤率決定，更不可能由在特殊營業(yè)部門獲得的額外利潤來決定。
利潤的一部分表現(xiàn)為一種規(guī)定上的資本獲得的果實，即表現(xiàn)為利息；另一部分則表現(xiàn)為相反規(guī)定上的特有果實，即表現(xiàn)為企業(yè)主收入。
銀行家把借貸貨幣資本大量集中在自己手中，以致于產(chǎn)業(yè)資本家和商業(yè)資本家相對立的，不是單個的貸出者，而是作為所有貸出者代表的資本家。
信用制度是資本主義的私人企業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義的股份公司的主要基礎(chǔ)，同樣，它又是按或大或小的國家規(guī)模逐漸擴大合作的手段。
第五篇超額利潤轉(zhuǎn)化為地租。
如果說資本主義生產(chǎn)方式是以剝削工人的勞動為前提的，那么，在農(nóng)業(yè)中，它就是以剝奪農(nóng)業(yè)勞動者的土地、農(nóng)業(yè)勞動者從屬于經(jīng)營農(nóng)業(yè)的資本家為前提的。
一個國家的工廠絕大多數(shù)是用靠機器推動的，很少數(shù)是靠自然力來推動的，因此用自然力為動力的工廠的產(chǎn)品成本就相應(yīng)地減小，市場價格的作用讓他們能獲得更多的利潤。
第六篇各種收入及其源泉。
資本，土地，勞動！資本本身并不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)上的生產(chǎn)關(guān)系，它通常會體現(xiàn)在一個物上，并賦予其特有的社會性質(zhì)。
分配關(guān)系是一種自然的關(guān)系，是同生產(chǎn)所處的特殊社會形式、同人們在他們生活的再生產(chǎn)過程中形成的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，是生產(chǎn)關(guān)系某一方面的反映。
資本論讀書報告篇二
莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。本學期，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》和李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》兩本書，收獲很大。
讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點：
自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。
對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧及學生的自尊心，學生才能信任老師。
對于那些學習差、紀律松懈、思想落后的學生教師沒有歧視他們，而給予更多的愛。使他們時刻感到集體的溫暖，老師的關(guān)懷，消除失落感，使他們充滿信心、滿懷激情，奮發(fā)向上，而不是諷刺挖苦，使其萎靡不振。走進學生的內(nèi)心世界，用無私的愛心溫暖冰凍的心靈，會讓他們實現(xiàn)自身的價值。
讀書讓我們不斷增長職業(yè)智慧，讓我們的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學生一起創(chuàng)造于其中，并使學生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，而更關(guān)注學生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。
讀書讓我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。
讀書，使我對工作、對生活都充滿了自信，使我在工作中游刃有余，始終充滿激情。一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。每天讀書一小時，我還要持之以恒，相信它會為我?guī)碡S盈的人生！
資本論讀書報告篇三
寒假中閑暇之余，隨手翻開了，《有效備課》這本書，在細細的閱讀中，我收獲較大，獲益匪淺，學到了許多新的知識，也看到了自己與他人的差距，眼界開闊了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教學與新課程又有了一個新的認識。對于如何才能更好地“關(guān)注課堂，實施有效備課”，確實是我們每一位老師值得討論、研究的一個問題，也是我執(zhí)教近幾年來的最大困惑，現(xiàn)在我以一名參與者的身份來淺談一下自己的感受。
書中對小學數(shù)學的有效備課和小學數(shù)學課堂教學有效性以及巧妙處理課堂教學預設(shè)與生成的關(guān)系這三部分內(nèi)容做了一個深入淺出的描述，平時教學中，我知道了小學數(shù)學備課都應(yīng)該備什么，都應(yīng)該關(guān)注哪些方面。但具體在實際操作中該怎樣去落實，還是很模糊的。通過這次自學，我真正弄清了有效備課的意圖，只有明確了這一點，我們的教學才會更有效。備課中的備教材、備學生、備學法、備教法、備教學過程、備教學反思。這些對于我們來說是工作中必要的流程，我們幾乎每天都在做著似乎很枯燥的工作，這就造成了思想上的倦怠。備課是上好課的基礎(chǔ)，這一環(huán)節(jié)的內(nèi)容很多，是需要我們煞費一番腦筋的。
作為一個想有所作為的教師，就要從備課做起。我有時候為了把課上好，機械照搬別人的教案，但即使再好的教案也未必能取得較好的教學效果。閱讀了“有效備課”這本書后使我認識到了參考別人的教案并非壞事，關(guān)鍵在于是否把別人的作法變成自己的思想。所以，備課一定要有自己的主見，即使別人再好的點子，也只有融進了自己的思想，才能領(lǐng)悟其中的道理，才能在課堂上用得恰當用得自然。如在教學小學數(shù)學三年級上冊0的乘法學習中，參考教案是以故事豬八戒吃西瓜來引入本課的，當時我看到后我當時就想，西游記時學生最喜歡看的四大名著之一，百看不厭，好，當時我就決定采用參考教案中的故事來做本節(jié)課創(chuàng)設(shè)情境。讓學生通過看主題圖講這個故事，雖然學生都比較熟悉這個故事，但是學生們的興趣依然濃厚，就水到渠成理解了0乘任何數(shù)都得0這個結(jié)論。
我們都知道，新課程開闊了我們的教學視野。教學是師生雙方的交往過程（生生交往、與文本和環(huán)境的對話都可以廣義的理解為師生交往），課堂教學是一系列激發(fā)學生積極參與探究活動的事件。新課程的備課要在傳統(tǒng)的“為學生”備課的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)“讓學生”的備課。觀念是行為的“指揮棒”，這就要求我要在新課改的精神下轉(zhuǎn)變觀念，要實現(xiàn)新課程的有效備課。有效備課對于我們年輕的教師來說，說實在的，有時根本不能備的得心應(yīng)手，通過學習，我認為在備課的時候一定要抓住學生能力的培養(yǎng)：
一是以培養(yǎng)學生獲取新知識的能力；二是以培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力；三是以培養(yǎng)學生交流與合作的能力；四是以培養(yǎng)學生搜集與處理信息的能力。學生的能力培養(yǎng)好了，可以做到事半功倍的效果，學生是課堂的主體，真正做到課堂是學生的課堂。這樣我們的備課就是有效備課。心理學告訴我們，學生的學習積極性，很大程度取決于學習興趣。興趣是學習的先導，是推動學生掌握知識和獲得能力的一種強烈欲望。因此，教師在備課活動中就要精心設(shè)計，，努力為學生創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快、和諧的學習情境，搭建讓學生積極思考，主動學習的平臺。在備課中新教材中例題，習題的安排都應(yīng)與學生的生活實際接近，許多情境圖完全可以通過學生實際活動，親身體驗來表現(xiàn)。
因為學生通過親身實踐體驗得到的知識，學生理解得更深刻，記得更加牢固。同時學生也會感受到學習不是枯燥的，而是有趣的。所以教學過程中教師不一定用同一種模式，同一種方法，一定非得讓學生看明圖意來理解知識，學懂知識，而是完全可以根據(jù)實際情況采用游戲、表演等實際活動將情景圖所提供的內(nèi)容進一步動作化，情景化，使學生全身心地置身于真實的數(shù)學活動情境中，增加實際體驗，親身感受數(shù)學。這些作為教師在備課時都是不可忽視的。
例如教學“可能性”這一內(nèi)容時，通過摸球、猜球等游戲活動的開展，學生對“一定”“可能”“不一定”等概念有了初步的感受后，師向?qū)W生提出了這樣一個問題：“老師口袋里有10塊奶糖和3塊水果糖，要想摸出水果糖的可能性大，怎么辦?”通過思考和與同伴的交流討論，學生很快得出“把奶糖數(shù)量減少”“把水果糖數(shù)量增加”等方法。教學中，這種具有挑戰(zhàn)性的問題對學生很具吸引力，他們都愿意通過自己的探索、嘗試、合作交流，想辦法找到問題的答案。
又例如，教學“筆算乘法”一課時，我隨意在學生們的課桌上借用了6盒水彩筆，將這些水彩筆整齊擺放于講臺后問學生：“同學們，這些水彩筆每盒有12支，你們能幫老師算出6盒一共有多少支嗎?試做一做，看你能想出幾種算法?！闭鎸嵉奈矬w，真實的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學生，也激發(fā)了學生進一步探究的欲望。
這兩個教學片斷力求從情景出發(fā)，提出學生身邊的感興趣的數(shù)學問題，一下子激發(fā)了學生的學習興趣，產(chǎn)生了探究新知識的欲望，不但解決了問題，也讓學生感受到了數(shù)學與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了“數(shù)學源于生活”的新理念，這兩個教學片斷最大的亮點——用教材而不是教教材。我并沒有按教材提供的信息進行教學，而是換一種形式，大膽對教材進行加工、整理，通過精心設(shè)計，不僅可以解決本節(jié)課的所要解決的問題，還能使學生主動、扎實、達到意想不到的效果。
那么我們首先要樹立新的課程理念。理念是教學的指導思想，先進的課程理念來自于成功的教學實踐。新的課程理念要我們樹立“育人為本”的教育觀，“人才多樣化，人人能成才”的人才觀，“德智體美全面發(fā)展”的教育質(zhì)量觀，“為學生一生的發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)”的教育價值觀。備課的改革，首先要求教師在思想觀念上必須有突破和創(chuàng)新，可以說，沒有教師教育思想上的一次重大轉(zhuǎn)變，就不會有整個備課內(nèi)容方法上的突破。我們不僅要對學生今天的數(shù)學學習負責，更要對學生一生的發(fā)展和幸福負責。教師若真正確立了這樣的理念，就會在備課上關(guān)注學生，只有將以上這些理念熟記于心，教師在備課中才能給自己的課堂教學重新定位，才能使我們的課堂教學與時俱進。
其次是備教材，為學生提供豐富的學習資源。要給學生提供豐富的學習資源，首先教師要有資源，這些資源源于教師對教材的理解與挖掘。新課程改革以來，新教材給廣大教師提供了更為廣闊的創(chuàng)造空間，為教師的創(chuàng)造性教學提供機會。教師用書減少了以往對教材的詳細分析，取而代之的是對教師教學的一些建議。這樣一來，給一些缺乏經(jīng)驗的教師在備教材上增加了一定的難度。那么，該如何備教材呢?我認為，應(yīng)從以下幾方面進行。
教學內(nèi)容的廣度就是一節(jié)課傳輸給學生的信息量。一節(jié)課的信息量過大，知識點過多，學生難以接受；而一節(jié)課的信息量過小，知識點過少，則浪費時間，不利于調(diào)動學生學習的積極性。備教材時，教師要根據(jù)教材呈現(xiàn)的內(nèi)容和學生的實際情況，合理地確定教學內(nèi)容的廣度。同樣，一節(jié)課教學內(nèi)容的深淺也要適中。內(nèi)容太深，學生不能接受；內(nèi)容太淺，又不利于學生的數(shù)學學習。
當一節(jié)課的教學內(nèi)容有幾個知識點時，教師需要明確哪些是教學的重、難點，以免在教學時抓不住主要內(nèi)容，而在次要的或者學生容易接受的內(nèi)容上多花時間，以至影響了知識的理解和掌握，達不到預定的教學效果。因此，確定重點內(nèi)容的意義在于從知識的內(nèi)在聯(lián)系上著眼，去深究新舊知識的連接點，并認識其地位和作用。重點內(nèi)容的確定不可能按照某種固定方法去套出來。重要的是掌握它的特征，并根據(jù)特征，從教材的全局到部分，再從部分到全局的分析研究中把它悟出來。一般地說，重點內(nèi)容的主要特征一是應(yīng)用廣泛，二是與以后學習的關(guān)系最直接、最密切。這就是通常所說的新知識的生長點或新舊知識的連接點。
教師要深入鉆研教材，充分挖掘蘊涵在數(shù)學知識中的數(shù)學思想。我們知道小學教材體系有兩條線索：第一條是數(shù)學知識，這是寫在教材上的明線；第二條是數(shù)學思想方法，這是教材編寫的指導思想。
數(shù)學學科它具有嚴謹?shù)倪壿嬓院涂茖W性，1就是1，2就是2，決不能含糊，新課標的誕生，新理念的指導作用，概念和公式開始淡化它的規(guī)范嚴格敘述，當然傳統(tǒng)的理念過分強調(diào)結(jié)果，造成學生死記硬背概念和公式。但是，我認為有些本質(zhì)的東西在教學中決不能淡化，例如：教長方形和正方形特征時，一位教師順著學生生活經(jīng)驗教，正方形的四條邊都一樣，老師沒有過分強調(diào)，也沒給引導，在期末測試時，學生填空都是正方形的四條邊都一樣，結(jié)果都沒填正確。因此，備課時，我們還是要突出學科特點，注意數(shù)學的嚴謹與科學。
說實在的，這次自學給我創(chuàng)造了一個學習的機會。現(xiàn)代的教育強化了學科的整合，要求教師做教育的研究者。這就要求我們教師必須學會合作，同伴互助，發(fā)揮團隊的力量，才可以把我們的教育搞好。事實也是如此，在自學時，每每思考之余，渾身就有一種說不出的力量，那就是為體現(xiàn)自己的人生價值而奮發(fā)努力！再次，通過自我學習，使我能夠取長補短，在書中、在講臺上我見識到了很多老教師的風采，也認識了不少優(yōu)秀的年輕教師，通過學習我了解了自身確實還有很多不足的地方，可以向他們學習、請教，對我自己也是一種成長的好方式。我會把學到的技能用于今后的教學當中。
資本論讀書報告篇四
麥肯錫是國際上著名的咨詢公司，為很多大型企業(yè)做過購并的咨詢和服務(wù)，他們對于如何開發(fā)購并企業(yè)的價值有著自己獨特的見解，這方面的見解在國際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過購并和重組，企業(yè)創(chuàng)造價值的方式在麥肯錫看來有七種比較普遍的模式。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模型之一是擴大規(guī)模、獲得經(jīng)營綜合效果以提高競爭力。該模型通常是通過規(guī)模經(jīng)濟以降低成本。例如：兩個公司合并后能降低單位成本。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之二是針對統(tǒng)一分散的行業(yè)進行的。該模式特別適合中國國情。以聯(lián)合利華印度分公司為例，其企業(yè)目標是占領(lǐng)印度冰淇淋市場。但該市場在過去高度分散、以區(qū)域性為主，年增長率僅為10％左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是：首先，收購了三家最大的公司；其次，為獲取價值，聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結(jié)果是銷售額和利潤每年以70％的速度增長。目前，聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場的70％。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之三是通過聯(lián)盟達到擴展新產(chǎn)品和新地域市場的目的。例如salim于1992年和1995年收購了兩家公司，隨后進行了內(nèi)部重組，整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份，并獲取了很大的利潤。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù)，購并和重組還可以被用來獲取其它具有較高價值的特別專有資產(chǎn)，例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外，創(chuàng)造價值的關(guān)鍵不僅是購買資產(chǎn)，還必須對其進行更好的管理。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達到扭虧為盈。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國公司和金融機構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系，在港口、電信和零售方面進行了一系列的購并和重組，他的和記黃浦在過去1o年內(nèi)銷售額和利潤增加了3倍多。
利用購并和重組創(chuàng)造價值的模式之七是使用財務(wù)工程規(guī)劃。有時，該種方法僅局限在財務(wù)方面。例如，以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞，但在使用財務(wù)工程規(guī)劃的同時結(jié)合營運專長會創(chuàng)造更大的價值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举彶⑻峁┑囊恍┯侄位蛘哒f是方式的參考。購并的出發(fā)點是為了增加盈利，而以上的七點很好地總結(jié)了并購可能會帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢，企業(yè)可以利用或者擴大這些優(yōu)勢來為自己增加利益。
并購后如何重組關(guān)系到購并的成敗。一旦完成購并交易，重組新收購或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風險是新公司可能會進入一個“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒有重點，忽視關(guān)鍵議題，組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費時間去爭權(quán)奪利，結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯失目標，最終導致投資成本過高，使業(yè)績下降。整合成功的經(jīng)驗教訓十分明確。首先，要在三個方面使公司穩(wěn)定下來，明確目標，加強溝通，減少大家的模糊認識。最初的計劃是協(xié)調(diào)和實現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場、職能和地區(qū)的整合，并通過實施已批準的計劃來達到整個公司的整合。
總之，購并和重組的成功需有：1、制定強有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項購并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標并了解為什么購并和重組對你來說是最佳途徑。這個工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個強有力的、能創(chuàng)造價值的核心業(yè)務(wù)，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后，還要十分謹慎，因為如果執(zhí)行工作不利會帶來很大的風險，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關(guān)。但正如我們所知，如果購并和重組成功，就會帶來為股東創(chuàng)造價值的強勁發(fā)展勢頭?？傊?，購并和重組是企業(yè)戰(zhàn)略實施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時使用購并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達到預期的效果，就要謹慎從事。
對于公司購并的前景，我覺得是很明晰的問題，在目前市場化越來越推進的中國，優(yōu)勝劣汰的趨勢越演越烈，如今的市場就如千年前的戰(zhàn)國，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購并將在其中扮演著越來越重要的角色。
資本論讀書報告篇五
各位領(lǐng)導、各位老師：
大家晚上好！古語有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。雖然我們不能真正從書中尋找到富貴和美女，但書中自有我們所需要的。剛才聽了幾位老師精彩的報告，感覺里面確實有許多自己所需要的，需要的就是最好的，我想我們讀書讀的就是一種需要。我讀的書并不多，給我留下比較深刻的印象的有李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》和魏書生老師的《班主任工作漫談》。今天我和大家交流的題目是《書中自有你所需》?！栋嘀魅喂ぷ髀劇肺乙郧盀g覽過，寒假期間，我比較細致地讀了讀前125頁，摘抄了14頁的筆記，寫了18篇讀書體會，今天把我讀書的點滴體會向大家匯報一下。
魏書生老師在這本書的自序中的第一句話就是：“我屬于愿意當班主任的那類老師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”從魏書生老師的角度來看，他是建議我們當班主任的。當班主任累、苦，但更充實。
讀這本書我有如下感受：
魏書生老師在書中說：“用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情……埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨環(huán)境太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少?！?/p>
我的體會就是：擺在我面前的環(huán)境我無法改變，但我可以改變我的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境。與其埋怨，不如改變心境，以一種淡定的心態(tài)、無論做什么事情都努力去做的心境去工作，就會感受到一種從容，一種滿足。與其一味地埋怨，不如嘗試一下改變，也許會是另一種境界。
魏書生老師在書中說：“面對同一件事，我們可以扮演多種角色……變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，容易使人成為一個成功者?！?/p>
我的體會就是：“作為一名教師，我們要努力研究教育教學規(guī)律，探究高效課堂教學模式，努力讓自己的課堂被學生所喜歡，提高課堂效率，讓學生學到更多的學科知識，提升學生的學習能力和自己的教學能力，提高教學質(zhì)量。
作為一名班主任，我們要關(guān)心學生的進步和成長，讓學生在學會學習的同時更要學會做人，要打造和諧團結(jié)的班集體，讓每一個學生盡可能地感受到班級的魅力所在，要讓學生分清假惡丑和真善美，明白一些為人處事的道理，懂得感恩，懂得回報，敢于承擔，努力付出。”
魏書生老師在書中說：“咱們不要埋怨學生難教，教師埋怨學生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平就不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學生較好的過程中提高的?！?/p>
我的體會就是：我們的責任是教書育人，不放棄每一名學生。做好學生的助手，幫助他們戰(zhàn)勝自我。其實每一個人的內(nèi)心深處都有兩個我，一個是真善美的自我，向往完美，追求優(yōu)秀，渴望進步；另一個是假惡丑的自我，虛偽自私，懶惰庸俗，貪小便宜。一個人怎樣才能算是進步？那就是用真善美的自我戰(zhàn)勝假惡丑的自我。
魏書生老師說了這樣一個故事：獨木橋上兩人相遇，誰也不肯相讓，不愿先退回來讓對方過去，于是兩人在橋中對立著，堅持著，都想當勝者，其實此時，他們已經(jīng)都是失敗者了。首先他們都已成了鼠目寸光、低層次的人；其次，他們都已失去了想要得到的東西——搶先過去的那段時間，并且不知已失去了幾倍于那段搶先過去的時間。
我的體會就是：海納百川有容乃大，如果我們有了寬容的心胸，多發(fā)現(xiàn)學習別人的長處，就不會斤斤計較，就不容易和別人產(chǎn)生矛盾，就會和領(lǐng)導、同事、學生和諧相處，心情就會舒暢，工作就會高效，生活就會愉悅。
魏書生老師談到自己成功的秘訣：“就只有一個，那就是：平時多搶挑重擔，少推卸責任；多干活，少閑著。這樣，體力就好，適應(yīng)能力就強。
我們應(yīng)該儲備能力，增強能力，而增強能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任。即使不是為了明天，僅僅為了使我們今天活得有價值，活的少一點懊悔，多一分自豪，我們也應(yīng)該多搶挑重擔，少推卸責任?！?/p>
我的體會是：是自己的責任一定要勇于承擔，必須要有承擔責任的勇氣，否則，推卸責任，只會為自己的失敗尋找借口?；羁傆腥烁?，是自己的就要去認真做好，否則沒法進步。做人做事都要做到問心無愧，面對自己的工作要努力做好，做人要做得坦蕩。
魏書生老師說“人在發(fā)脾氣、憤怒時，是智能較低下的時候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了集體，也是為了學生，更是為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣?！?/p>
他對如何笑對人生也提出了自己的看法：
1.要多做實事。
2.對別人要一片好心，與人為善。
3.要看到自己的長處，特別要少想一些自己無法改變的弱點。
4.要看到自身的渺小。
5.對待人生的不幸要用笑來使它減半。
我的體會是：笑是最甜蜜的字眼，是最動人的表情。笑是人與人之間溝通的一劑良藥，即使是陌生人，也能化解彼此之間的尷尬；即使有矛盾，也能化解彼此的隔閡。在教育上，教師的笑對促進師生之間的溝通交流起著非常重要的作用，而且笑也是樂觀心態(tài)的一種體現(xiàn)。愉悅教育就是讓我們多一絲發(fā)自身心的微笑。
魏書生老師說：“我屬于愿意當教師的這一類人。這樣，我們這些愿意教書的便常常聚在一起，談我們這一行又窮又苦的事業(yè)中的樂趣，以激勵自己更踏實、更認真、更有效地做好本質(zhì)工作?！?/p>
我的體會是：選擇了教師這份職業(yè)，我們就要尋找這份工作的樂趣。
1.我們收獲了各類人才，這是我們最大的幸福所在。
2.我們收獲了學生真摯的感情，這是我們努力工作的動力。
3.我們收獲了創(chuàng)造性的勞動成果，我們的水平和素養(yǎng)在不斷提升。
美國的學生品德守則對培養(yǎng)怎樣的學生從思想和道德方面提出了很有內(nèi)涵的要求：
1.把自律作為動力，去做我們應(yīng)該做的事，即使我們不愿意。
2.做到值得信賴。當我們說要做什么或不做什么時，別人能相信我們。
3.講真話，尤其是在講真話對自己不利的時候，更要這樣做。
4.在所有的問題上都要誠實。
5.當有人要我們做自己應(yīng)拒絕做的事時，要頂?shù)米毫Α?/p>
6.用不侵犯他人權(quán)利的正當方法達到個人和集體的目的。
7.在與他人的交往中，做到謙恭有禮，包括認真傾聽別人的發(fā)言。
8.要像自己所希望收到的對待那樣對待別人。
9.認識到?jīng)]有一個人是生活在真空中的，那些看起來純粹是屬于個人范疇的行為，實際上常常會影響到自己周圍的人或影響到所處的集體。
10.牢記我們深處逆境時的表現(xiàn)就是對自己意志和是否成熟的最好考驗。
11.不論干什么都要干的出色。
魏書生在提到培養(yǎng)什么樣的學生時說：
1.充滿信心。即使失敗一千次，也堅信下一次的努力是走向成功。
2.意志堅強。遇到失敗、打擊、挫折、逆境能不退縮，不屈服，將此看作磨練自己的機會。
3.胸懷開闊。不陷入雞毛蒜皮的斤斤計較之中，更不陷入窩里斗的怪圈，大事清楚，小事糊涂，有吃虧思想，有容人之量。
4.能做實事，有潛心實干的精神。
魏書生老師說：“把腳踏在實實在在的'地上，一步步地前進，一點點地做實事。不要吊在空中做夢，不要用夢想來指導自己的言行。一個人的高明之處在于勇于承認自己的弱點，認清自己的位置，明確自己的奮斗目標和方向?！?/p>
我的體會是：無論面對什么樣的處境，不管我們有多少不足，我們“要有勇氣面對現(xiàn)實，人一旦企圖掩蓋自己的弱點便要付出一系列脫離實際的努力，進行一系列維護自己面子的浮夸，采取一系列不友好的言行對待提出忠告的朋友，結(jié)果會使自己的弱點越來越多，朋友越來越少，成為落后而又可憐的孤家寡人。”
很喜歡這本書里魏書生老師說的一句話：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。”
讀書就是學習，就是反思，就是進步，就是成長。
資本論讀書報告篇六
這是馬克思花費40年的光陰，用畢生的心血寫成的一部著作，它既是政治經(jīng)濟學的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，闡述了資本主義商品生產(chǎn)、流通和分配的基本理論，揭示了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，具有劃時代的歷史意義。
卡爾·馬克思在1857年至1858年的近一年的時間內(nèi)，馬克思創(chuàng)作了《政治經(jīng)濟學批判大綱》（即《資本論》的第一稿），第一次提出了剩余價值論這一人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)。
丘吉爾曾說“資本主義的內(nèi)在罪惡是不平等地分配上帝的賜福，社會主義的內(nèi)在優(yōu)越之處在于平等地分配困苦?！?/p>
社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
第1卷資本的生產(chǎn)過程。
勞動力獨特的使用價值，能夠創(chuàng)造出比自身價值大的價值，資本家正是看中這個價值差額，才去購買勞動力。資本家不僅懂得用勞動力的低價值去換取勞動力創(chuàng)造的高價值，而且更懂得用延長的勞動過程去換取更多的價值。
第一篇商品和貨幣。
商品的價值量與商品中的勞動量成正比，與生產(chǎn)力成反比。
從生理學的角度來看，一切勞動都可以看做是人類勞動力的耗費；從抽象的人類勞動來看，一切勞動尤其是有一定目的的耗費，有用勞動都可以形成商品價值。
該商品所處的地位取決于它是價值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價值的商品。
貨幣形式的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價值與價值、具體勞動與抽象勞動、私人勞動與社會勞動之間的矛盾，完全轉(zhuǎn)變成為商品與貨幣的對立。因此，一切商品只有換成貨幣才能實現(xiàn)自己的價值。
金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。
隨著計劃經(jīng)濟時代的階級斗爭擴大化，直接的統(tǒng)治和服從是以維持計劃經(jīng)濟為基礎(chǔ)的，而勞動生產(chǎn)力的低級發(fā)展階段和物質(zhì)生活生產(chǎn)過程內(nèi)部的關(guān)系是它們存在的條件。
固定充當一般等價物的特殊商品或其價值符號。人類社會起初并無貨幣存在。貨幣是商品交換的長期發(fā)展過程中分離出來的特殊商品，當一般等價物逐漸固定在特定種類的商品上時，它就定型化為貨幣。
資本論讀書報告篇七
?資本流通分為三個階段，第一階段是資本家在市場上將他的貨幣轉(zhuǎn)化為商品，即購買生產(chǎn)資料和勞動力。第二階段是資本主義的生產(chǎn)活動，即勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合產(chǎn)生新的商品（剩余價值在此階段產(chǎn)生）。第三階段是資本家將新生產(chǎn)出來的商品在市場上換回更多的貨幣。
?有一些部門生產(chǎn)出來的并不是物質(zhì)商品，比如交通運輸業(yè)。交通運輸業(yè)出售的東西就是流通本身，它的價值同樣等于提供交通運輸服務(wù)的生產(chǎn)要素價值與運輸工人產(chǎn)生的剩余價值之和。如果運輸是服務(wù)于商品生產(chǎn)過程的，這些價值則轉(zhuǎn)移到所運輸?shù)纳唐分腥ダ^續(xù)流通，如果運輸是服務(wù)于個人消費（比如旅游）的，則該價值就和消費一同消失。
?資本的循環(huán)中，每一階段都是以前一階段為前提的，而每一階段又是前一階段的前提。從總體的角度來看，社會總資本中的各個組成部分是同時分別處在資本循環(huán)的不同階段的，這樣就實現(xiàn)了社會總資本循環(huán)的連續(xù)性。“資本作為自行增殖的價值，不僅包含階級關(guān)系，包含著建立在勞動作為雇傭勞動而存在的基礎(chǔ)上的一定社會性質(zhì)。它是一種運動，是一個經(jīng)過各個不同階段的循環(huán)過程”。
?資本的流通中會產(chǎn)生費用，這種費用分為兩種。一種是社會需要之外產(chǎn)生的費用，例如貨物積壓造成的儲備費用，資本記賬的會計費用等；另一種是產(chǎn)品本身性質(zhì)決定的流通中必須支付的物質(zhì)資料和勞動力，例如商品被運輸?shù)绞袌錾鲜圪u所產(chǎn)生的費用。前一種是不計入商品價值的，后一種要計入商品的價值。
第二篇資本周轉(zhuǎn)。
?資本的循環(huán)是不斷重復發(fā)生的，把循環(huán)看成是周期性的過程，就是資本的周轉(zhuǎn)。
?一部分生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過程中，價值是一點一點的轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的。在完全被消耗之前，它在參與產(chǎn)出產(chǎn)品的同時，它還以自身獨立的形式保留了一部分價值。（如機器）用于購買這部分生產(chǎn)資料的資本被稱為不變資本。
?另一部分生產(chǎn)資料，例如原材料、煤炭等，在生產(chǎn)過程中其價值是完全轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的，必須不斷的更新才能維持生產(chǎn)。同樣的，在資本使用勞動力期間，勞動力作為價值源泉再生產(chǎn)出了超出其本身的價值，從資本的角度來看，它預付給勞動力的部分全部（并且超額）的體現(xiàn)在了商品中，同時，勞動力也必須不斷的購買和更新（不論是重新雇傭工人還是按周期性的發(fā)放工資）。因此，投入這兩個部分的資本被稱為流動資本。
?固定資本和流動資本是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的，同一固定資本的不同組成部分也是按照不同的周期周轉(zhuǎn)的。但是從價值角度來看，這些不同的周轉(zhuǎn)周期在質(zhì)上的區(qū)別消失了，因此我們可以算出一個流動資本的平均周轉(zhuǎn)周期，并把這期間固定資本周轉(zhuǎn)的價值計入其中，成為該資本的周轉(zhuǎn)周期。
?資本的周轉(zhuǎn)期間由產(chǎn)品的生產(chǎn)期間、勞動期間、商品的流通期間共同影響。對于單個資本來說，在剩余價值率一定的情況下，周轉(zhuǎn)期間越短，榨取同樣剩余價值所需要的預付的資本就越少，資本的年化剩余價值率就越高。從社會角度看，周轉(zhuǎn)期間較短的產(chǎn)業(yè)的工人在使用資本家預付給他們的貨幣購買生活資料時（從社會中取走產(chǎn)品時），能夠更快的以自身生產(chǎn)的產(chǎn)品投入社會作為補償，而周轉(zhuǎn)期間較長的產(chǎn)業(yè)工人這樣做時，相當于只從社會中取走了產(chǎn)品而暫時未投入等價的產(chǎn)品，宏觀上看，這為資本主義社會運行的紊亂創(chuàng)造了條件。在計劃經(jīng)濟中，這種紊亂可以通過事先的調(diào)節(jié)和計劃來避免，而資本主義社會中，這種紊亂只有在發(fā)生之后才能夠滯后的調(diào)節(jié)。
資本論讀書報告篇八
作為一名會計專業(yè)的學生，我們的專業(yè)學習基本架構(gòu)在西方經(jīng)濟學的基礎(chǔ)之上，雖然它也能自圓其說，但也有其缺陷。政治經(jīng)濟學曾經(jīng)是蘇聯(lián)和中國的經(jīng)濟學基礎(chǔ)，在改革開放以后，在大學的教學內(nèi)容中，其內(nèi)容和思想逐漸被西方經(jīng)濟學代替。遺憾的是，《資本論》作為政治經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，也漸漸被排除出大學的教學內(nèi)容之中。而重讀這一本經(jīng)典著作，則可以幫助我擴展經(jīng)濟學的視野，加深對馬克思主義的理解，以及利用政治經(jīng)濟學的理論來嘗試解釋新時代的經(jīng)濟現(xiàn)象并和西方經(jīng)濟學進行比較分析。
比如，關(guān)于“錢生錢”這一經(jīng)濟現(xiàn)象，例如股票投資或者銀行存款等經(jīng)濟行為，就是一個很好的研究對象。在西方經(jīng)濟學的學習過程中，它把這一現(xiàn)象歸納為“貨幣的時間效應(yīng)”或“貨幣的時間價值”這一經(jīng)濟學概念。它表現(xiàn)為貨幣經(jīng)歷一定時間的投資和再投資所增加的價值。貨幣的時間價值主要取決于消費者的流動性偏好、邊際效用、消費傾向等因素。但在《資本論》中，馬克思指出“勞動是創(chuàng)造價值的唯一途徑?！鄙唐返膬r值量由生產(chǎn)者所耗費的勞動力決定，而貨幣則是商品的一種價格標準，同時也執(zhí)行的價值尺度的職能，是價值的一種表現(xiàn)形式。因此貨幣是不能自我增值的。
顯而易見，兩種理論在這一經(jīng)濟學概念的解釋上起了沖突。在西方經(jīng)濟學中，貨幣有自我增值的屬性；而政治經(jīng)濟學否定了這一概念。該如何解釋這兩種思維的沖突呢。在對《資本論》的進一步學習和研究中，我發(fā)現(xiàn)它對西方經(jīng)濟學的很多問題早已埋下了伏筆。即使這一經(jīng)濟學概念的出現(xiàn)遠遠晚于《資本論》的形成，但它依然可以對這一新生事物進行政治經(jīng)濟學的理論解釋。當然，這需要推導和歸納。
在政治經(jīng)濟學的框架下，既然貨幣是勞動所創(chuàng)造出的商品的價值尺度與價格標準，當然不能自我增值。但資本的運動可以創(chuàng)造新的價值，而貨幣可以被轉(zhuǎn)化為資本來購買勞動力和生產(chǎn)資料，勞動力和生產(chǎn)資料的結(jié)合后，新的商品便產(chǎn)生了。商品被售賣后，實現(xiàn)價值和價格增值。誠然，由于沒有新的勞動，資本購買與商品售賣不會產(chǎn)生新的價值，只有當勞動力與生產(chǎn)資料結(jié)合時才會產(chǎn)生新的價值，因此貨幣的時間價值是由勞動者的勞動所創(chuàng)造出的。換句話說，貨幣的時間價值就是這種資本運動中的增值額。此時，炒股的股利或者存款的利息就成為了勞動者剩余價值的一部分，這部分剩余價值將按照一定的規(guī)則進行分配，貨幣所有者將貨幣作為資本投入，也會獲得應(yīng)有的報酬。
所以，貨幣時間價值,在政治經(jīng)濟學的解釋中，實質(zhì)上是資本在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的一部分增值額的轉(zhuǎn)化形式,是勞動者的勞動所創(chuàng)造的。對于貨幣所有者來說,它表現(xiàn)為讓渡貨幣使用權(quán)應(yīng)得到的報酬。對于貨幣資本的使用者來說,它表現(xiàn)為使用貨幣而必須支付給貨幣所有者的成本。
因此，我們可以分析出兩種理論沖突的原因所在。西方經(jīng)濟學未能解釋勞動與價值的關(guān)系，“錢生錢”只是一種忽視了勞動的片面性描述。真正對它的完整性描述應(yīng)是“勞動生錢，錢換勞動，勞動再生錢”。而錢的擁有者也就是資本擁有者，則享受了這一勞動成果，換句話說也是剝奪了其他勞動者的剩余價值。當然，根據(jù)分配規(guī)則的不同，資本擁有者也有可能在分配中損失原有的資本，在現(xiàn)實層面會表現(xiàn)為虧損，但其虧損的價值只是被重新分配給了其他人，在整個市場還是表現(xiàn)為價值總量的提升。這種價值總量的提升也具有時效性，這種提升在市場中的表現(xiàn)通常是滯后的。這也解釋了在社會不斷創(chuàng)造價值的過程中，股市的暴跌與經(jīng)濟衰退，只是在短期內(nèi)微觀效應(yīng)內(nèi)表現(xiàn)為了社會價值量的減少，是一種經(jīng)濟周期的現(xiàn)象而已，如果把經(jīng)濟的波動周期完全包含在內(nèi)，股市的漲跌，經(jīng)濟的衰退與活躍，在周期內(nèi)都會表現(xiàn)為社會總價值量的增加。
這都是在《資本論》中沒有涉及到的問題。在當時的歷史環(huán)境中，馬克思根本無法接觸或者預測這些經(jīng)濟活動的發(fā)展，因此它的理論在當今必然是過時的。但我們不能對它失去信心，一部分過時并不能說明完全過時，沒有任何一本書或者是思想是一成不變的真理，我們都要對其進行新的探索和解讀。遺憾的是，無論是在國內(nèi)或者國際上，在大學教育中，學校更重視對西方經(jīng)濟學的理論解釋，雖然西方經(jīng)濟學較《資本論》在時代上更領(lǐng)先，但理論的正確與否與時間毫無關(guān)系，如果能對《資本論》進行新的解釋與發(fā)展，那么這本著作便永垂不朽。
當然，《資本論》因其時代背景，有些理論已經(jīng)過時，但它開創(chuàng)的勞動價值論學派，在西方經(jīng)濟學大行其道的今天，依然可以作為解釋經(jīng)濟學現(xiàn)象的理論藍本。只不過需要我們對它進行新時代的解讀與升華，在勞動價值論的理論基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)造出新的思想與論點。我相信，勞動價值論在新時代并未過時，只是囿于時代局限，它缺少后人的進一步探索與解釋。經(jīng)濟學者大多從西方經(jīng)濟學的角度出發(fā)，對它舊有過時的理論進行批判，忽略了它的理論基礎(chǔ)；而政治學與哲學家缺少經(jīng)濟學的知識，難以在當下對其進行經(jīng)濟學角度的理論創(chuàng)新。希望我在未來的學習科研生活中，結(jié)合我自身的經(jīng)濟學專業(yè)知識與政治學哲學的理論知識，對《資本論》在新時代進行更新更有效的解讀。
資本論讀書報告篇九
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國著名小說家，劇作家和評論家。《名人傳》是他的得意之作。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和單核全人類的偉大情懷。
這本書分別寫了貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻出了畢生的精力。
傅雷先生先生說：“在陰霾遮弊了整個天空的時候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔受殘酷的命運；惟有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個人物中，貝多芬是最令我感動了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋砩嗝髑??！睹\交響曲》，歌劇《費德里奧》。可是，命運總是和他開玩笑，他的耳朵聾了，這對于一個音樂家來說是一個沉重的打擊，可是并沒有放棄創(chuàng)作音樂。任何時候他都絕不向命運屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來的痛苦，都不能使他停止前進，放棄自我鐘愛的事業(yè)。
一個不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造歡樂給予世界！他用他的困難鑄成歡樂，正如他那豪言壯語所說的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”這句古訓被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開朗基羅的“愈愛哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學習這些偉人在應(yīng)對悲慘的命運時，那種不屈不饒的精神！當我們遭受挫折時，應(yīng)當想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時又以頑強的毅力投入到音樂創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會向命運屈服，不會放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂！
米開朗基羅：他對待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對待感情純潔；對待困難他不會絕望；對待危險他不會逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個文學巨匠，永遠不會放棄自我所熱愛的藝術(shù)。他有時又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國而奉獻出自我寶貴的生命。他是一個英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運而惋惜，也為米開朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點，正如一生橫跨兩個世紀的德國著名作家歌德所說的那樣：“生活中很重要的一點是找到一個宏遠的目標，并下定決心實現(xiàn)它”，也就是說，他們都有為之奮斗終生的夢想，并經(jīng)歷無數(shù)磨難才得以實現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時起，就選定了寫作作為自我的目標，無論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊上服役，他都沒有離開寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長篇小說《復活》，是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂家，12歲的時候已能自如地演奏。1789法國資產(chǎn)階級革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂來號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說過：“我要扼住命運的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標。也許，一輩子都得為實現(xiàn)這一目標而奔波；也許，實現(xiàn)目標的道路不會很平坦。即使想是平凡的生活，也會讓你摔跤，可能會疼，甚至可能會受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報，平添幾分遺憾，或許會悲痛；但，風雨過后總見彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒有目標，那這個人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒有波瀾，沒有生氣。到頭來碌碌無為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢想，但又不愿意腳踏實地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來無所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個宏遠的目標，并下定決心去實現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說過：“人要學會走路，先得學會摔跤，這樣他才能學會走路。”在實現(xiàn)自我人生目標的旅途中，總有坎坷，總會摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風暴雨來臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
資本論讀書報告篇十
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應(yīng)該每個人都看過，對里面的故事都能如數(shù)家珍了，我特意去借了本原著來看，又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩（1506-1582），字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，在其書房中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》，此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情，唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過高昌國時，那里的居民非常推崇佛教，國王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，于貞觀十九年（645）回到了長安，并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。
故事由一塊仙石開始，據(jù)說是女媧補天遺留下來的，吸取天地靈氣一久，便孕育出了生命，我們的猴王就誕生了，姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理，但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人，讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個個死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路，可以見得他還是很善良，有情有義的。來到人類的世界，歷經(jīng)了千辛萬苦，他終于學到了本領(lǐng)，回到了花果山，愿望達成好不快活，所以他有點肆無忌憚，狂妄自大了，但這又何嘗不是他可愛的一面，當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨，想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過，被壓在五指山下五百年，受盡了風吹雨打，說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了，他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物，他救了美猴王，然后就出現(xiàn)了一個孫悟空，但是又擔心他會繼續(xù)抗爭，所以又給他帶上了緊箍咒，使得他不得不屈服。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時化解，才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥，收服了他，就有了豬八戒，他整天吃吃喝喝，沒事就喜歡和孫悟空對著干，一路上也是不少樂趣，但他也是一種跟著猴哥混的心理，我想如果就他自己一個保護唐僧，估計老早就跑了，當然觀音菩薩也知道他的性格，所以也許諾了他好處，畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能，他也想著能恢復往日的榮耀，所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費了點功夫，但也是比較順利。這位沙和尚，就是任勞任怨，誰讓他最小呢，現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在，整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了，完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了，不過從這件事，不難看出他們幾個的矛盾，以及孫悟空的悲哀處境，他表面上很光鮮，是個無所不能的齊天大圣，但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風格，后面四人終于到達了取經(jīng)的地方，但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難，按照道理，出家人四大皆空，為何會故意刁難，這本身就是個問號，只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級，雖然你完成了他交代你的事情，但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處，他會故意設(shè)置障礙，想讓你知難而退，這中間暗藏了多少爾虞我詐，多少的利益糾紛，在這里可以看出端倪。過分的還不在于此，當他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因為佛祖掐指一算，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里，真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊?？杀】杀?，即使你們再怎么抗爭也逃不出統(tǒng)治階級的控制，書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于老母家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！庇纱丝梢?，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺得作者把他自己化身成了孫悟空，因為在現(xiàn)實社會很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中，他的直率，一開始對社會美好的認識，應(yīng)該都是他年少時的心情寫照，那時候意氣風發(fā)，充滿了昂揚的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗爭，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對現(xiàn)實的一種無奈油然而生，等待的時間是漫長的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫，但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn)，原來他又落入了另外的囚禁中，這種囚禁比身體上的更加可怕，他是一種精神上的蠶食，讓你心甘情愿的被奴役，充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒被選上，后面有機會做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒想到后面遭人誣告，他認清了這個社會的事實，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣，還是看的出，作者終究是逃不過對封建上層的向往，可惜他自己沒有那么好的命運，所以只能寄希望于書中的人物?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。
看完原著，翻閱了作者的資料，讓我對這本書有了更深的認識，遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺，也許我以上的想法有點偏激，但是作者寫這本著作時的心情，不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個寫照，當然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極，他也有很多積極的地方，比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難，最終到達了目的地，這其中的勇氣和耐心我們應(yīng)該學習，特別學習生活中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)，對我們的身心是一種鍛煉，我們要不斷的強大自己，從而達到自己的理想。
資本論讀書報告篇十一
科洛廖夫說過:人離開了書,如同離開空氣一樣不能生活.書籍是我們的精神食糧.書也是我們的精神支柱.當我們在宿舍休息的時候,枕旁還放著遙遠的亞里士多德,當我們徜徉在美麗的校園時,手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢,當我們奮筆疾書記錄下那星星點點的思想碎片時,便成就了一篇篇閃爍著獨立思考光芒的讀書報告.
“讀書是人類進步的階梯”、“讀書發(fā)人深醒、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W更好地了解讀書的意義，培養(yǎng)學生良好的讀書習慣，全面提升人文素養(yǎng)，打造和諧、大氣的文化，在每個學期初舉辦讀書報告比賽,在我院已經(jīng)形成了一個傳統(tǒng).炎熱的暑假也因為有了書籍的陪伴而不再單調(diào),看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學們的認可,也反過來進一步促進了廣大公管學子遨游書海，呼吸書香，品味經(jīng)典，對話大師，完善人格。這些也儼然成為了我們學院學術(shù)沙龍的一部分。
此外，我院還于04年承辦了“廣西大學2004年大學生科技節(jié)社科類學術(shù)論文及社會調(diào)查報告比賽”。社科類學術(shù)論文和調(diào)查報告比賽是我校2004年大學生科技節(jié)的一個重要項目。經(jīng)過申報，?？萍脊?jié)組委會、校團委決定，把該比賽項目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負眾望，圓滿完成了任務(wù)，也積累了豐富的經(jīng)驗，而且我院學子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績，另外我院還緊扣時代步伐，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會一節(jié)’”知識競賽，在廣大同學中掀起了一股學習和領(lǐng)會十七大精神的熱潮。
1．以課程為依托，在各課程中提倡閱讀文化。
2．促進學校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展，提高辦學品位，努力創(chuàng)建“書香型學院”。
3.在學生中倡導“與書交朋友”的思想，在學生中形成一種自覺看書的氛圍，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動為載體激發(fā)學生的讀書興趣，養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓讀書逐漸成為學生的一種生活方式，為其終身學習打下基礎(chǔ)。
4.以“讀書報告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動，構(gòu)建有特色的書香校園文化，推動書香校園、書香班級，提升學校品位。學生階段是人生讀書的黃金時光，幫助學生養(yǎng)成熱愛讀書的習慣，多讀書，讀好書，提高讀寫能力，充實文化底蘊，陶冶情操。
5.以書籍為紐帶,促進老師和同學們的交流.以書為友,增進師生的感情,也為老師在授課中把握學生興趣做好了鋪墊.
1.確定活動方案。
2.請老師指定書目，并確定初賽和預賽的評委。
3.向各班發(fā)出通知，廣泛發(fā)動，并在學院和學校貼出板報，廣泛宣傳，擴大影響。
4.督促各班，及時把參賽作品送老師評議，決出進入復賽的作品，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5.決出獲獎作品，舉辦頒獎儀式。
1.每一屆直接參與到讀書報告比賽中的同學都多達幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳，每次比賽都能在同學當中引起強烈反響，同時也促進了老師和學生的交流與溝通。
2.通過舉辦讀書報告有效的在我院營造了良好的讀書風氣，對于陶冶情操、開闊視野，提高廣大學子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用，也有利于培養(yǎng)學生“愛讀書，會讀書，讀好書”的良好習慣，同時也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位，營造了積極向上的和諧校園氛圍。
3.另外通過讀書報告，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學天賦的人才，通過讀書報告也有利于進一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
資本論讀書報告篇十二
語文學習，得法于課內(nèi)，得益于課外。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補充。每天拿出一定的時間讀一會兒好書，不僅可以開闊眼界，增長知識，啟迪思維，還可以塑造良好的精神氣質(zhì)。
從我所整理的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表可以看出有一半的人在課外閱讀偶爾，趣味性閱讀的時間有大部分人不到30分鐘，只有一個人是在30至60分鐘之間。一年閱讀量只有一個人超過8的以上，一年看3—5本和6—8本的各有兩人，1—2本的有一人。在情況比較相符的表中，可以看出超過半數(shù)的人，喜歡看課外書課，只喜歡看好看的書和喜歡與別人談讀書話題的各有一半。應(yīng)自己想看而看書的那一個表中，可以看出大部分人喜歡看漫畫書。從讀書習慣的表中可以看出努力記住關(guān)鍵人物情節(jié)，不會的內(nèi)容查資料弄清楚和發(fā)揮想象在腦海中再現(xiàn)書中情景的各有4人，一個專門的筆記本摘錄的，只有一人。從上面的描述中有很多人的閱讀習慣不是很好，如：一年的閱讀量不多，愛看漫畫書。
我意識到我自己的閱讀習慣不好，于是我給我自己制定了一些閱讀習慣：
1、每天抽出一定的'時間看書，例如養(yǎng)成在早餐或午餐時閱讀，在睡覺前閱讀，那哪怕每次只讀15分鐘，累計起來就有了45分鐘。2、隨身攜帶書籍，無論走到哪兒都可以帶上。
3、找一個安靜的地方遠離電視，以及喧鬧的家人、朋友，拿本書好好坐在椅子上，不知不覺就能讀很久。
4、隨手做些圈點勾畫，找一個專門的本子積累摘抄。
5、讀一本書，要做到回讀，理解其中蘊含的道理，不能無囫圇吞棗，亂讀一通。
蘇軾詩云：“腹有詩書氣自華”，莎士比亞說：“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”少年正式讀書時，讓我們一起想辦法激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，營造一個良好的讀書環(huán)境吧！
資本論讀書報告篇十三
在我們的一生中，總有一些翻不過的山，越不了的河。但我們不能不越過這些“坎”。在《人生必須跨越的15道坎》中，寫了人生中，我們必須越過的15道坎。目前我們在中學階段應(yīng)該跨過這幾道坎：挫折；嫉妒；自卑。
挫折。挫折是我們?nèi)松械囊坏揽?。美國總統(tǒng)林肯的一生中，就是充滿挫折的。林肯23歲經(jīng)商失??；22歲逐角議員失??；26歲經(jīng)商再次失敗；27歲第二次逐角議員再度失敗；30愛人去世；32歲精神崩潰；34歲第三次逐角議員又是失?。?0歲逐角美國副總統(tǒng)失??；45歲第四次逐角議員，仍然失敗了。經(jīng)過百般努力，林肯在他52歲那年終于登上了美國總統(tǒng)的寶座，為黑人做出了卓越的貢獻。成為美國歷一位偉大的人。
是啊，林肯一生中是充滿了挫折，但是他從來都沒有被這些“敵人”給嚇倒，而是堅強地，不顧一切地，艱辛地與這些“敵人”做斗爭，一步一個腳印地不斷完善自己，最終成為一代偉人。不僅僅是林肯，我們每一個人的一生中總是有許多坎坷的，不會是一路順風的。我們不論是在學習上，還是在生活上，只要遇到困難都應(yīng)該像林肯一樣不畏艱險永不停止地前進。只有這樣，我們才能一點一點地進步，一步一步地邁向成功。
嫉妒。嫉妒是一種害人又害己的事。戰(zhàn)國時期的龐涓就是因為嫉妒自己情同手足的師弟，加害于他，而遭到報應(yīng)，最后慘死他鄉(xiāng)。在戰(zhàn)國時期龐涓和孫臏都是鬼谷子的學生，兩人是情同手足的兄弟。一天，龐涓準備下山闖蕩，臨走前答應(yīng)孫臏大展宏圖之際一定會回來接孫臏下山。他來到魏國，見到了魏王，受到了重用。這時候?qū)O臏也來下山了，下山之前鬼谷子給他一個錦囊，他也來到了魏國與魏王談起了政事，魏王覺得他更有才華，便想讓孫臏代替龐涓的位置，但孫臏沒有同意。漸漸的，龐涓發(fā)現(xiàn)魏王更加重用孫臏便產(chǎn)生了嫉妒之情，想加害于他。就誣陷他想謀反。魏王想殺孫臏，龐涓念孫臏有祖?zhèn)鞅鴷?，便為孫臏求情，使孫臏受了削膝之苦。無奈孫臏打開錦囊，有一妙計——裝瘋。孫臏歷盡千辛萬苦，受盡磨難，終于被墨子得知，想辦法解救了孫臏。在后來的“圍魏救趙”中龐涓慘死在異國他鄉(xiāng)。
情同手足的師弟怎么忍心傷害？就是因為那一點嫉妒。當我們的好朋友、好同學取得好成績時我們應(yīng)該去祝福他們，在背后更要倍加努力，爭取超過他們。而不是嫉妒他們，去加害于他們。嫉妒是害人又害己的。
大家或許有以上幾個方面就可以了，但你們忘了“自卑”這道坎。
自卑是萬萬不能的，正所謂“天生我材必有用”，一個人如果自卑了就不敢永于嘗試，看到什么事就害怕，連“挫折”都經(jīng)歷不了。首先要認識自身潛能，這里有個故事：從前，印度有一個富裕的人，為了找寶藏賣掉了所有家產(chǎn)，在外尋覓，最終貧困而死。可是，在他賣掉的土地里，人們找到了世上最珍貴的珠寶。這個人就是自卑，不相信自己，才會落到如此下場。相反，如果自信了，就會取得成功，科學家愛迪生為發(fā)明電池做試驗，雖然失敗過25000次但始終充滿必勝的信心，最后取得成功；世界上第一位女宇航員捷列什科娃，滿懷自信，和兩名男宇航員一起在太空工作了近三個晝夜；我國雙手殘缺的運動員沈繼良在美國第七屆傷殘人奧運會上，充滿信心地打破了a7級自由泳和仰泳的世界記錄；我們在學習生活中，也要相信自己，不斷嘗試，即使失敗了也沒關(guān)系，再努力，重來。終有一次可以成功。關(guān)鍵在于相信自己，否則將什么也沒有。
朋友，如果你不怕挫折，不會嫉妒，相信自己。成功屬于你。
《人生必須跨越的15道坎》，是一本好書。我們讀了之后可以幫助我們認識人生許多阻攔我們邁向成功的坎，還介紹了許多名人的故事，指導我們應(yīng)該怎么做，怎么樣學習名人，一步一步的邁向成功。
資本論讀書報告篇十四
鄭州七中。
八、（2）班馮寅花。
戰(zhàn)爭，它是一個民族的興亡、一個國家的成敗、一個世界的倫理與秩序的見證。從古至今，對于戰(zhàn)爭這個話題，文學家們從不吝嗇自己的筆墨。其中杰出的代表作就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安妮日記》這兩部文學巨著。
列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。他生動地描寫了當時的四大家族――別祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。在這里，許多人放棄了安全和奢華的生活投入危險與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實。
間冷暖，悟出了人生的哲理。出獄后散盡財富為天下人謀劃，給自己的人生畫上了一個圓滿的句號?？窗?，什么人都可以有這樣的品質(zhì)，不要以為你不能，大家都可以。
《安妮日記》這本書的作者是一個長著一雙大大的黑眼睛，活潑、聰明的十五歲猶太姑娘，她叫安妮·弗朗克。這本日記是人類罪行的真實記錄，是對人性、平安和安寧的吶喊。就是這本日記幫助安妮度過了最困難的時光。為了逃避納粹的逮捕、監(jiān)禁和屠殺，安妮在朋友的幫助下躲進了父親公司大樓中一處無人知道的地方。當她在狹小的、完全封閉的后屋里膽戰(zhàn)心驚地生活了兩年，每天過著輕手輕腳，小心翼翼，不能弄出一點聲音來，生怕被樓下和工作的人聽見的生活，她的窗戶上釘上木板，拉上窗簾，遮住一起光線，只有在夜里才能偶爾打開窗戶，吸一口新鮮空氣，在這種生活中，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡被暴露無遺，世界正變成廢墟的可怕現(xiàn)實感到無比的痛心，但仍然努力堅持自己的信念，不屈服于失敗，反而更加愛惜生活，熱愛大自然，用汲取知識，來充實精神來彌補物質(zhì)上的缺乏，以這種方法來追求心中最大的自由的這種崇高精神是非常值得我們?nèi)W習的。
在這個和平的年代中，安妮的遭遇是我們同齡人所遠遠觸及不到的，安妮日記所帶來的震撼使我們不得不更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。幼小的你也許認為沒有辦法為國出力。不！從小事做起吧。做公益勞動，去捐款，去保護國家的一草一木。從自己做起，從小事做起，你就會成功。讓我們一起期待和平！為和平貢獻自己的力量！
白鴿象征著和平，所以我喜歡白鴿。我期待著它們把和平的希望。
帶到了每一個孩子的心中，使我們的心亮起來，同時在那片美好的心田上灑遍愛的陽光。通過那扇窗口，讓我們看到廣闊的藍天，天上飛滿了傳情的和平鴿，把關(guān)心與思念帶向全世界，讓世上人們心中像點了暖爐一樣溫暖、愜意。到處都開遍象征著和平的鮮花，世界上的一切都呼喚著和平的美好。
“和平”，我們所向往的“白鴿”?。∧闶裁磿r候才能真正展翅朗朗。
乾坤，用你那雪白的身體，去漂凈“罪犯們”好戰(zhàn)的心靈！
資本論讀書報告篇十五
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己老實的勞動，制造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺?？偹?，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不了解是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\戲弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍舊不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感激和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感激;對祥子被凄慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的`面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的全部人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬;憤慨的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子屢次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。〞確實，祥子為了“生命〞來爭取錢，而“生命〞和“理想〞中他選擇了“生命〞，因為只有“生命〞才是窮人可以選擇的東西。
那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
資本論讀書報告篇十六
書，像慈母一樣哺育著我們；書，像細雨一樣滋養(yǎng)著我們；書，像一位良師教導著我們。它滋潤我們的心田，凈化著我們的心靈，修養(yǎng)著我們的身心。書是個寶貝，我們應(yīng)該多讀書，“書籍是人類進步的階梯”。高爾基就愛讀書，“一日無書，百事荒蕪”。都是名人讀書的名言名句，再看看自己，一天最多也就一個多小時的閱讀時間，平時才30分鐘左右，閱讀量還遠遠跟不上，必須加強閱讀。
當然，詩詞也不能少，今天活動中滲透了這方面的知識，如“飛花令”“擊鼓傳花”等，這也讓我收獲頗豐，積累了許多詩詞。
讀書光多還不夠，還要注重質(zhì)量，要有科學的讀書方法，今天的活動中有關(guān)于分享讀書方法的，統(tǒng)計表有涉及到這一方面。通過對比，我發(fā)現(xiàn)我為什么讀的書不少，可讀書的效果不佳。
1、讀書時遇到的好詞佳句沒有進行積累。
2、遇到讀不明白的，讀不懂的也沒有想方設(shè)法弄明白，借助工具書等解決。
3、讀書時囫圇吞棗，不細讀。
4、只讀自己感興趣的，不喜歡的走馬觀花。但通過大家的分享，我學到了很多讀書方法。
“讀書破萬卷，下筆如有神”多讀書，讀好書。通過調(diào)查，大家讀書的時間少，有些同學只是偶爾讀讀，或者為了完成任務(wù)而讀，目的性強，沒有自發(fā)的去讀書，效果達不到最佳。再者，每次讀書時間短，大多數(shù)同學每次讀書也就10—20分鐘，其實時間都不多。
大多數(shù)同學讀書都只讀自己喜歡感興趣的書目，不感興趣的不讀，因此知識面很狹窄，我們要拓寬閱讀面，多方涉獵。其次，很多同學喜歡漫畫，但我認為那種數(shù)目應(yīng)該少讀。多讀一些有營養(yǎng)的書籍。這次活動雖然結(jié)束了，但讀書之事遠遠沒有結(jié)束，讓書伴隨我們一生，讓讀書成為我們自己的一種習慣。
資本論讀書報告篇十七
此次，我在“少年正是讀書時”的綜合性實踐活動中收獲頗多，不僅學到了許多讀書方法，還認識到自己與別人在讀書方面存在的差距。
以前我讀書總是囫圇吞棗，只圖把書讀完，盡管讀書讀的很快，但并沒有什么收獲和效果，一本書讀完也就只記得書名和作者，而且我并不知道原因。我雖然非常喜歡語文這門學科和閱讀，覺得這是一個放松的過程，很令人享受的一件事，但是因為沒有正確的閱讀方法，又令我很苦惱，因為我感覺我看的書，別人也在看，別人看完什么都記得，而我大腦卻是一片空白。
直到今天參加完活動，我才明白：我們看書要從自己喜歡的入手，從自己感興趣的開始，自己喜歡就一定會深入探究，好像有一股打破沙鍋問到底的勁，必定不會囫圇吞棗，一定會細嚼慢咽。今天我還學到了一個買書的小技巧，我們買書的時候可以先看簡介，主要內(nèi)容還可以再看看目錄，看看是否吸引到自己，自己是否感興趣？如果聽到別人推薦某本書就去購買，買之后才發(fā)現(xiàn)自己不喜歡，于是就放在家中翻都不翻，那買了也是無濟于事。
同學們分享的許多讀書小技巧也讓我受益良多。比如說：
3、如果是自己的書還可以適當做一些批注，進行圈點勾畫；
4、讀書必須眼到、口到、心到，只有這樣才會有更多收獲。
今天的講故事環(huán)節(jié)也令我受益匪淺，許多同學都講了自己收集的有關(guān)讀書的故事。魯迅，賣獎?wù)沦I書買紅辣椒，讀書讀困了就吃一點提神；侯寶林抄書，用手抄了一部十萬多字的書。還有許多故事都講述了一些名人讀書對書的熱忱，大概也是想呼吁我們讀書，喚醒我們心中對讀書的熱愛。向他們學習，不說能夠做到他們那種程度，能夠做到他們的一半就相當厲害了。
古詩詞飛花令環(huán)節(jié)，既讓我們玩得開心，又學到了知識。大家積極參加，充滿了對勝利的渴望。在這個過程中，讓我們也發(fā)現(xiàn)自己的不足，我們積累古詩，應(yīng)該是積累在我們的大腦中，而不是積累在微薄的紙上。
故事名著分享會與擊鼓傳花，使我都有很大的收獲，看似不起眼，純屬娛樂的小游戲，其實都是對我們有幫助有益的。故事分享會，使我們積累了更多的知識，掌握了更多的方法。擊鼓傳花，接到的人朗誦古詩，看似很有趣，搞笑的事情，實際上鍛煉了我們的朗誦水平。
這次活動我們玩的很盡興，但也收獲了許多東西，沒想活動都給了我們不同的知識，大家都有收獲，不僅有收獲，還，歷練了我們。
根據(jù)本活動小組內(nèi)的調(diào)查，所繪的統(tǒng)計圖表，從讀書情況來看，我讀書的時間很短不足，讀書時間不固定，沒有每天堅持閱讀，有時甚至不閱讀，只是偶爾閱讀，與小組內(nèi)成員差距很大。
從趣味性閱讀的時間來看：我雖然閱讀時間比課外閱讀的時間長，并且每天都有堅持閱讀，小組內(nèi)的有些成員比較還是不夠。
從每年讀書量來看：我讀書量非常的少，每年只有1—2本書，而小組內(nèi)成員差不多都在5本以上。
從讀書的意愿1來看，我喜歡閱讀，但我只喜歡看自己喜歡的書，一般只看那些好玩的書，可以看的書，娛樂性都很強，都是一些小說漫畫，對語文學習好像并沒有什么太大的幫助，我都讀書的類型一般都像剛才所說的小說漫畫這一類，雖然也有很多人看這類型的書，但更多的人看一些歷史著作，文學作品，但我對這類并不太大感興趣起來感到很枯燥，現(xiàn)在想想看那么多書，好像并沒有什么收獲許多有用的知識。
從讀書的習慣來說，我好像并沒有什么好習慣，除了我會喜歡用一個本子摘錄佳詞好句，做一些批注之外，好像并不會像其他人一樣根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來理解書中的內(nèi)容。
人們常說讀書就是我們的精神食糧，直到現(xiàn)在我才知道自己的不足，讀書的重要，發(fā)現(xiàn)自己與別人的差異，也明確了接下來自己應(yīng)該怎樣做。
課余時間，我應(yīng)該每天堅持閱讀，而且應(yīng)該多看一些有益的書。我讀書的范圍還是有點狹窄，漫畫書可以用來娛樂，用來適當?shù)姆潘尚那椋€是應(yīng)該以文學作品、歷史著作等有利于豐富我們的素養(yǎng)的書籍為主，還可以看一些雜志文刊。讀書時可以借助想象和自身經(jīng)驗等，也可以向別人多學習，求教一些讀書方法。有時候，我們會發(fā)現(xiàn)自己難以靜下心來看書，所以我們可以試著調(diào)整自己的心態(tài)。說起讀書方法我好像并沒有什么好的方法，但通過這次活動，我卻意外收獲了許多讀書方法，我們可以挑自己喜歡看的，看完書還可以與別人交流自己的心得體會，也可以嘗試更多類型的書目。
從現(xiàn)在開始，我每天讀書不少于一個小時，我會看一些有益于學習的歷史著作，文學作品，會適當?shù)臏p少趣味性閱讀的時間，用趣味性閱讀的時間來填補課外閱讀的時間，一定掌握更多的讀書方法，看書的方法也會越來越多。能夠知道自己讀書的目的，看了書能夠清楚的知道自己收獲了什么，發(fā)現(xiàn)文學作品歷史著作故事情節(jié)的精彩肯定也會越來越喜歡文學作品歷史著作，不僅僅最喜歡漫畫和小說，我一定還可以做的更好！
資本論讀書報告篇十八
內(nèi)容大意：
一零三六年，十二月十九日，在四川的一棟房屋里，一個嬰兒踢著襁褓的包布，啼哭著。蘇洵家的長子出生了，起名為軾。一家人慈祥的望著他，殊不知，他們懷里抱的，是才氣凌人的文學泰斗，人民喜愛的偉大詩人。
蘇東坡為人友善，寫的詩有豪放，有柔情，有悲傷，更不是濃烈的感情色彩。
蘇東坡一家，是個小康之家，蘇東坡有一個弟弟，名為蘇轍，字子由，也是才氣橫生，卻遠不及他的哥哥。
蘇東坡一生下來就注定不平凡，十八歲考取進士，同年喪母，六五年喪妻，六六年喪父，蘇東坡一生充滿坎坷，經(jīng)歷無數(shù)悲歡離合，卻留下不盡傳奇色彩，他一生都在奮斗。
他留下了許多文學巨作，有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的偉大哲理，有“明月幾時有，把酒問青天”的剛硬豪放，有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔情，也不失“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡?！钡目裢?。有這等能力，歷代詩人遠不及！他曾為中秋不可與弟弟相見，無奈惋惜之下，寫出了震撼全世界的巨著《水調(diào)歌頭》其中“但愿人長久，千里共嬋娟”成了至今津津樂道的佳話。
蘇東坡因救濟窮人，光景也一天不如一天，蘇東坡為了窮人只身奮斗，改革史治的打算終究是落空了。一一零一年，七月十五號，他病情惡化，夜里常發(fā)高燒，可蘇東坡在最后，還自信道：“我平生未嘗為惡，自信不會進地獄”終于，七月二十八日，蘇東坡出了最后一口氣，便在世上只留下一具空殼了。
讀后心得：
閱讀使我成長，閱讀使我進步，閱讀使我學有所為。我愛閱讀，閱讀本是一件好事，《蘇東坡傳》全文通過寫了蘇東坡童年，青年，壯年，老練，流放歲月幾個階段，寫出了蘇東坡生活的不易！在我讀了《蘇東坡傳》時，閱讀變成了我人生的一大樂趣，讀《蘇東坡傳》，只是老師留的作業(yè)，但我讀著讀著，便感覺身臨其境，好像在和蘇東坡一樣嫉惡如仇，救濟窮人，讀這本書的起因雖不是自愿，但讀著讀著我也被蘇東坡感動了，我一口氣讀完了這本書，深感感人，同時也受益匪淺。
蘇東坡的一生充滿坎坷，卻有不盡的傳奇色彩，他寫下無數(shù)首文學著作，部部堪稱完美，他幾乎成了文學史上第一人，無數(shù)的詞，無數(shù)的詩，充實了他的生活，也長了我們的視野。蘇東坡對人們的貢獻可非一星半點。是啊，我讀了這本書，也是被它深深的熏陶，讀了他，我是真正的愛上了讀書。
書中蘇東坡那瀟灑的身影總是時不時閃過我的大腦，我想，我一定是被他的豪情壯志吸引了。素食更吸引我的還有后人對他的稱贊：與韓愈，柳宗元，歐陽修合稱“四大家”，與米芾，黃庭堅，蔡襄合稱的宋代四大家。都處處昭顯了蘇東坡為人們立下的種種豐功偉績。
縱觀蘇東坡一生，好像都在為了大家，為了人民，為了一個全新的社會，他一生清廉節(jié)儉，兩袖清風，不負天下人，蘇東坡他面對朝廷的錯誤，勇于指出，他嫉惡如仇，不肯安度晚年，全心全意為了全社會奮斗一生。
蘇東坡的這種精神何嘗不值得我們學習呢，我們在和平時代，沒有政治上的勾心斗角，沒有隨時面對死亡的危險，我們過得安適，沒有顧慮，卻沒有奮斗的心，滿足于現(xiàn)狀。若我們?nèi)巳硕加幸活w勇于奮斗，不畏艱險的偉大心靈，那么我們的學習，做人等各個方面，都將是質(zhì)的飛躍！
林語堂先生通過種種辦法去了解蘇東坡，只為了讓更對的人來了解歷史，讓更多的人去了解蘇東坡，我看了此書是真正的愛上了他！他筆下的蘇東坡，讓千萬人憤慨不已！他筆下的蘇東坡，清廉好學，兩袖清風，為人樸實無比！他筆下的蘇東坡，是人們學習的榜樣，是千千萬萬中國人引以為傲的里程碑！我愛蘇東坡，他是人民的榜樣，更是我一生追溯的目標與榜樣！
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