教案是教學(xué)活動的設(shè)計方案，是教師在開展教學(xué)工作中的重要依據(jù)。教案中的教學(xué)資源和教學(xué)手段要豐富多樣，可以利用多媒體、實物、示范等方式進行教學(xué)輔助。教案的編寫可以參考以下范文，學(xué)習(xí)其中的教學(xué)思路和教學(xué)方法。
高一政治生活教案篇一
第六課：我國的政黨制度。
框題一中國共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇。
（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。
（2）黨的性質(zhì)是工人階級政黨，是工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，（3）黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。
（4）加強黨的執(zhí)政能力：堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。
（5）科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的含義。
科學(xué)執(zhí)政：就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。
民主執(zhí)政：就是堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家做主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。
依法執(zhí)政：就是堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化。
（6）三種執(zhí)政方式的關(guān)系：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要依靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
（7）為什么要堅持中國共產(chǎn)黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？
只有堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能維護國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
框題二中國共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民。
（2）”三個代表“重要思想的歷史成就：兩個”回答了“。
回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性的回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。始終做到“三個代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（3）確立”三個代表“重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
（4）如何貫徹”三個代表“重要思想：關(guān)鍵是堅持與時俱進；核心是堅持黨的先進性。本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。實踐”三個代表"重要思想必須堅持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
（5）指導(dǎo)思想：馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀（后三個是中國特色社會主義理論體系的）。
（6）執(zhí)政理念：以人為本執(zhí)政為民。
框題三共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國特色的政黨制度。
（1）中國特色的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
（2）通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。
（3）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持四項基本原則。
（4）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。
（5）多黨合作的根本活動準則：遵守憲法和法律。
（6）多黨合作的重要機構(gòu)：人民政協(xié)。
（7）以上六點回答了我國政黨制度的內(nèi)容。
（8）人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。
（9）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進社會主義政治文明建設(shè)；有利于促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。
第七課：我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策。
框題一處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮。
（1）社會主義新型民族關(guān)系：平等、團結(jié)、互助、和諧。
（2）我國處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮。
（3）處理民族關(guān)系的首要原則民族平等（民族平等的含義、依據(jù)、地位。
（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團結(jié)。（民族團結(jié)的含義、意義、地位）。
（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅持民族共同繁榮的（民族共同繁榮的含義、原因、地位）。
（6）處理民族關(guān)系三項基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。
框題二民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度。
（1）民族區(qū)域自治制度的含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
（2）三級民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
（3）民族自治機關(guān)：自治地方的人民代表大會和人民政府。
（4）民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)。
（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
（2）宗教信仰自由的準確內(nèi)涵：公民有信不信、有信哪種、信哪派、什么時候信的自由。
探究：發(fā)展社會主義民主政治。
要堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
第八課：走進國際社會。
框題一國際社會的主要成員：主權(quán)國家和國際組織。
（1）當(dāng)代國際社會最基本的成員：主權(quán)國家。
（2）三種重要類型的主權(quán)國家：社會主義國家、發(fā)達資本主義國家、廣大發(fā)展中國家。
（3）構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。
（4）主權(quán)國家享有的基本權(quán)利獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。p89。
（5）主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。
（6）當(dāng)代國際社會的主要成員：國際組織。
（7）國際社會的成員：主權(quán)國家和國際組織。
（7）國際組織的不同類型：政府與非政府間；世界性與區(qū)域性。
（8）政府間國際組織發(fā)揮的作用：促進國家之間的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護世界和平；等等。
（9）當(dāng)代國際社會最具代表性的國際組織：聯(lián)合國的宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。
（10）聯(lián)合國及其會員國應(yīng)遵循的各項原則。
（11）聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國在維護世界和平與安全，促進經(jīng)濟發(fā)展、社會的發(fā)展，以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。但是，聯(lián)合國也有其局限性。
（12）中國在聯(lián)合國發(fā)揮的作用。
框題二：國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。
（1）國際關(guān)系的含義及內(nèi)容。國家之間、國際組織之間以及國家與國際組織之間的關(guān)系，是我們通常所說的國際關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。
內(nèi)容：政治關(guān)系，經(jīng)濟關(guān)系，文化關(guān)系，軍事關(guān)系，（2）國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作、沖突、（3）影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。
（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。
（5）如何協(xié)調(diào)國家間的利益：任何國家都不應(yīng)以維護國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國內(nèi)政，這是非正義的、錯誤的。
（6）影響國際關(guān)系的重要因素：國家力量。
（7）我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟利益。
（8）如何維護我國的國家利益。
國家：
1.發(fā)展、增強綜合國力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，不。
斷提高綜合國力。
2.堅定地維護我國的國家利益，尊重他國合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益。
3.任何國家都不能以維護本國國家利益為理由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國的內(nèi)政。
公民：
1.樹立國家觀念、民族意識，增強民族自豪感、自尊心、自信心。
2.努力學(xué)習(xí)，學(xué)好文化知識，提高自身素質(zhì)。
3.努力維護國家安定、社會穩(wěn)定的政治局面。
4.必須同一切損害國家利益的現(xiàn)象作斗爭。
第九課維護世界和平促進共同發(fā)展。
框題一和平與發(fā)展：時代的主題。
（1）當(dāng)今時代的主題：和平與發(fā)展。
（2）和平問題：是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。
（3）要和平成為時代的主流：因為二戰(zhàn)后，和平因素的增長超過了戰(zhàn)爭因素的增長。
（4）當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強權(quán)政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端。
（5）當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰(zhàn)亂；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動蕩。
（6）發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。（南北發(fā)展不平衡）。
（7）當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢：經(jīng)濟全球化，注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。
（9）解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治。
（10）建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序：
1)保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利。
2)保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利。
3)保障各國特別是發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利。
4)保障各個民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。
框題二世界多極化：不可逆轉(zhuǎn)。
（1）當(dāng)今國際形勢的突出特點：世界多極化在曲折中發(fā)展。
（2）國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。
（3）如何認識世界各種力量：美國極力維護其惟一超級大國地位；日本、德國努力躋身政治大國行列；中國堅定走中國特色社會主義道路；廣大發(fā)展中國家是推動建立國際新秩序的主力軍。
（4）21世紀相當(dāng)長時期內(nèi)國際斗爭的焦點：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。
（5）當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
（6）中國為什么要增強綜合國力？如何增強綜合國力？
（1）外交政策的含義：指主權(quán)國家對外活動的目的及采取的策略、方式和手段。它是國家對外職能的具體表現(xiàn)，是國家總政策的重要組成部分。
（2）我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益。
（3）我國外交政策的基本目標：維護我國的獨立的主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展。
（4）我國外交政策的宗旨：維護世界和平，促進共同發(fā)展。
（5）我國外交政策的基本立場：獨立自主及其含義。獨立自主就是在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策，（6）我過對外關(guān)系的基本準則，和平共處五項原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。
探究:面對“中國威脅論”，中國該如何面對？
1.中國始終不渝地走和平發(fā)展道路。
2.奉行獨立自主的和平外交政策。
3.積極參與國際事務(wù)，努力為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。
5.堅決反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。
高一政治生活教案篇二
1、知識目標：
（1）了解政治活動，正確區(qū)分政治現(xiàn)象。
（2）正確理解政治的科學(xué)含義，從政治與經(jīng)濟、與階級、與國家政權(quán)三個方面去理解和把握。
（3）簡單了解本課程的主要框架內(nèi)容。
2、能力目標：
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。
（2）通過事例說明政治與經(jīng)濟的關(guān)系，能夠運用“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”理論分析現(xiàn)實政治生活中的政治現(xiàn)象。
（3）通過學(xué)習(xí)這門課程，獲得相關(guān)知識，提升學(xué)生參與政治生活的素養(yǎng)和能力，增強公民意識和國家觀念。在學(xué)習(xí)過程中，能夠理解一切政治活動都是圍繞著國家政權(quán)展開的，政治核心問題是國家政權(quán)問題。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
（1）引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治立場、政治觀點和方法，樹立正確的政治方向。
（2）促進學(xué)生了解我國公民政治生活的基本內(nèi)容，明確公民參與政治生活的重要性，激發(fā)參與熱情，提高學(xué)生政治參與技能。
二、教材分析：
1、教學(xué)重難點。
（1）政治的科學(xué)含義。
（2）我國當(dāng)前最大的政治是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
（1）政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)；
（2）階級性是政治的根本屬性；
（3）政治核心問題是國家政權(quán)的問題。
2、教學(xué)工具：傳統(tǒng)教學(xué)工具（黑板、粉筆）和多媒體課件。
3、教法：設(shè)問法、事例說明法、講授法、多媒體演示法等。
『導(dǎo)入新課』。
設(shè)問：同學(xué)們寒假“政治”作業(yè)做完沒有??？（答略）我們這里說的政治作業(yè)是不是我們這學(xué)期所要學(xué)到的政治模塊呢？（引起學(xué)生思考，重點理解政治含義）。
在日常生活中，我們經(jīng)常說到的政治立場、政治方向、政治態(tài)度等都包含“政治”二字，這學(xué)期我們要學(xué)習(xí)政治生活這模塊，首先也要弄明白什么是“政治”？可是，“政治”二字不是三言兩語可以講清楚的，要從多方面來理解。
『講授新課』。
馬克思主義認為，政治與經(jīng)濟、政治與階級、政治與國家政權(quán)有著密切的聯(lián)系，應(yīng)該從這三個方面來理解：
1、政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。
（1）政治根源于經(jīng)濟，由經(jīng)濟決定。
（2）政治是為經(jīng)濟服務(wù)的，又反作用于經(jīng)濟。
（3）任何階級和社會集團的政治活動，歸根到底是為了實現(xiàn)和維護本階級、本集團的根本經(jīng)濟利益。
2、政治的實質(zhì)是在階級社會中，表現(xiàn)為階級之間的關(guān)系和階級斗爭。
**階級：人們在社會經(jīng)濟生活中對生產(chǎn)資料占有不同。階級實際上是社會經(jīng)濟關(guān)系的人格承擔(dān)者，是經(jīng)濟范疇的人格化。由于經(jīng)濟地位不同，形成了不同的政治關(guān)系，這種政治關(guān)系就是經(jīng)濟關(guān)系的集中表現(xiàn)。為了實現(xiàn)和維護各自階級、集團的根本經(jīng)濟利益，則勢必發(fā)生激烈的階級斗爭。從這個意義上講，政治就表現(xiàn)為各階級之間的斗爭。在階級生活中，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系和階級斗爭。
（1）階級性是政治根本屬性；
（2）政治關(guān)系隨社會階級關(guān)系而變化。
現(xiàn)階段，我國國內(nèi)的政治關(guān)系主要是人民內(nèi)部關(guān)系。
3、政治的核心是國家政權(quán)。
原因：（1）國家政權(quán)是維護階級統(tǒng)治和實現(xiàn)階級利益的工具；
（2）在階級社會中，一切政治斗爭都是圍繞國家政權(quán)問題開展的；
（3）各政黨所進行的政治活動，都同國家政權(quán)有關(guān)；任何階級和社會集團的政治活動，歸根到底是為了實現(xiàn)和維護本階級、本集團的根本經(jīng)濟利益，而為了實現(xiàn)和維護這一利益，最根本的問題就是國家政權(quán)問題。
（4）同時，國家應(yīng)當(dāng)如何組織，社會應(yīng)當(dāng)如何管理，管理和利益應(yīng)當(dāng)怎么分配，這些都是政治要解決的根本問題。
所以，政治的核心問題是國家政權(quán)問題。
二、我國當(dāng)前最大的政治是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
原因（1）是“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”的具體運用和發(fā)展，是鄧小平同志格局我國新的歷史時期的特點，各政治賦予的.新的內(nèi)容。
三、本課程的主要內(nèi)容。
1、公民的政治生活（公民的政治權(quán)利和金額義務(wù)，如何參與政治生活）。
2、為人民服務(wù)的政府（國家如何組織、管理，通過政府執(zhí)行）。
3、建設(shè)社會主義政治文明（政體、國體、宗教政策）。
4、當(dāng)代國際社會（了解中國在世界上的地位和責(zé)任）。
四、學(xué)習(xí)方法及要求。
1、堅持理論聯(lián)系實際（現(xiàn)實性、實踐性）；
2、堅持歷史的、辨證的觀點和比較分析方法；
3、正確運用階級分析方法。
4、課前一定要預(yù)習(xí)，并在預(yù)習(xí)中歸納知識點和找出疑難問題，做好標志、記號。
5、同學(xué)們課堂上要主動參與，認真思考，與老師的講析同步理解，做好重要知識點的筆記，決不能只是一架錄音機，培養(yǎng)自己的思維分析問題能力。
6、希望大家課后用一定的時間復(fù)習(xí)，通過練習(xí)實踐鞏固知識的理解。
7、還要多關(guān)心時事（通過閱讀新聞報紙、書刊和收聽新聞錄音等途徑獲得），運用所學(xué)的知識分析時事問題。
高一政治生活教案篇三
1、政治與經(jīng)濟關(guān)系：經(jīng)濟是政治的基礎(chǔ)；政治反作用于經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治是為經(jīng)濟服務(wù)的。
2、我們當(dāng)前最大的政治是：社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3、政治的核心問題是：國家政權(quán)問題。
4、發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義政治文明最根本的是：要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機地統(tǒng)一起來。
第一課生活在人民當(dāng)家作主的國家。
1、國家：是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。
2、我國國家性質(zhì)（國體）：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。
國家性質(zhì)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。（即人民民主專政的本質(zhì)）。
3、人民民主專政的最大特點：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
4、我國民主的特點：廣泛性（表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛）。
真實性（表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上）。
5、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一。
對立：民主只適用于人民內(nèi)部（統(tǒng)治階級內(nèi)部）,專政則適用于敵對勢力.
統(tǒng)一：兩者相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的`保障。
民主的含義――指在一定階級范圍內(nèi)（不是全民的），按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主是與專制相對立的一種國家制度。（民主是相對的、具體的，不是絕對的）。
高一政治生活教案篇四
1、國家：是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，本質(zhì)上是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。
2、我國國家性質(zhì)：是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的'社會主義國家。
國家性質(zhì)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
3、我國人民民主專政的特點：廣泛性(表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛)。
真實性(表現(xiàn)在：有制度、有法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上)。
4、民主與專政的關(guān)系：辯證統(tǒng)一或?qū)α⒔y(tǒng)一。
對立：民主只適用于人民內(nèi)部(統(tǒng)治階級內(nèi)部)。統(tǒng)一：民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
民主的含義--指在一定階級范圍內(nèi)(不是全民的)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。民主是與專制相對立的一種國家制度。(民主是相對的、具體的，不是絕對的)。
不能說任何國家都有民主(民主制國家才有)，但任何國家都有專政的職能。
專政--主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。
5、公民的政治權(quán)利和義務(wù)。
(1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志)。
政治權(quán)利(2)政治自由(人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主的具體表現(xiàn))。
(3)監(jiān)督權(quán)(包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán))。
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）。
高一政治生活教案篇五
一、說教材：
本框題是第七課第二節(jié)第二框的內(nèi)容，一方面是對《家庭消費的內(nèi)容》這一框知識的延伸，同時又為講授《依法保護消費者的合法權(quán)益》做好鋪墊，起著承上啟下的重要作用。
另外，該課題與高一新教材《經(jīng)濟生活》的第一課《生活與消費》密切聯(lián)系，是新課程改革的必修內(nèi)容。教材圍繞為什么樹立正確的消費觀以及怎樣樹立正確消費觀念依次展開，介紹了五點：不抑制消費;不超前消費;注重精神消費;科學(xué)消費;發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。教材首先從提倡適度消費入手，適度消費是正確的消費觀念的重要內(nèi)容，教材主要指明了消費主要與國情及家庭收入相適應(yīng)，既不滯后又不超前消費。其次提出要注重精神消費，提出這一點主要是針對家庭消費只注重物質(zhì)消費、忽視精神文化消費這種不平衡、不協(xié)調(diào)的消費現(xiàn)象，指出物質(zhì)消費與精神消費必須協(xié)調(diào)發(fā)展，不可一輕一重。接著要求要提高消費的科學(xué)性，科學(xué)消費是正確的消費觀念的重要內(nèi)容，教材主要提到在現(xiàn)實生活中，落后、愚昧、無知、不文明、不衛(wèi)生的消費仍然大量存在，因此要求要改變這些落后的消費習(xí)慣。最后，教材提出要發(fā)揚艱苦奮壯斗、勤儉節(jié)約精神。這一點實際是對“樹立正確消費觀”這一問題的歸納和總結(jié)，也是正確的消費觀的本質(zhì)和中心所在。
二、說教學(xué)目標：
1.知識與技能：
理解生產(chǎn)與消費的關(guān)系，運用如何樹立正確的消費觀。
2.過程與方法：
在分析樹立正確的消費觀這一問題時，采用問題解答法，情境導(dǎo)入法等。同時能結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)濟生活中不合理、不科學(xué)的消費現(xiàn)象，使學(xué)生認清其危害，從而培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)，向?qū)W生進行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想政治教育，幫助學(xué)生分析、審視自己的消費觀念和消費行為，鼓勵學(xué)生敢于剖析自己、修正自己，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費觀。
三、說教學(xué)重點、難點。
本節(jié)的重點內(nèi)容在于生產(chǎn)與消費的關(guān)系，確立的依據(jù)主要是要依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的。
本節(jié)的難點主要在于樹立正確的消費觀，確立的依據(jù)是這部分的內(nèi)容理論性較強，學(xué)生較難理解。
四、說學(xué)情。
經(jīng)過一個學(xué)期多的高中生活的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，對于如何學(xué)習(xí)政治這一科也都有自己的方法，但由于本校屬于農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，原有的知識儲備較少，在理解一些理論性較強的內(nèi)容時比較有難度，因此在講課的過程中盡量避免純粹講理論，不在理論上做太大突破，只是點到為止。同時針對學(xué)生的實際情況，進行正確消費觀的教育。
五、說教法：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，考慮采用以下教法：
(一)情境教學(xué)法。“情境教學(xué)正是針對學(xué)生蘊藏著的學(xué)習(xí)的主動性，把學(xué)生帶入情境，在探究的樂趣中，激發(fā)學(xué)習(xí)動機”設(shè)計一定的情境，使學(xué)生在一定的情境中學(xué)生抽象理論知識，從而使學(xué)習(xí)由被動灌輸變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)。教學(xué)中把理論知識的學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)象的分析、學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來，可以加強理論知識的掌握，提高學(xué)生運用知識解決實際問題的能力，對培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法具有重大意義。
(二)問題教學(xué)法。在本部分的學(xué)習(xí)中，本人貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則，采用問題教學(xué)方法，教育教學(xué)的主體是學(xué)生，要充分體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色，采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)—導(dǎo)—學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生參與意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
(三)多媒體教學(xué)法。根據(jù)教學(xué)多感官共同參與原則，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多媒體教學(xué)方式，有利于活躍課堂氣氛，增強視聽效果，提高課堂效率。
(四)討論法。學(xué)生的思維是活躍的，經(jīng)過幾個人共同的討論往往可以取得意想不到的結(jié)果。同時討論法也是貫徹學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的主要步驟。
六、說教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)入：利用活動，設(shè)定情境，激發(fā)學(xué)生興趣。
“興趣是的老師”，喚起學(xué)生的興趣是學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)。針對本框的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生本地的實際，本人利用學(xué)生回答本校學(xué)生使用手機的情況，秦始皇是否使用過手機。通過這一活動，引起學(xué)生的興趣，把學(xué)生帶入這一設(shè)定的情境中，活躍課堂氣氛。從而能夠把學(xué)生引入這一情境中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
(二)新課講授：問題設(shè)疑，導(dǎo)議相依，情境解答。
“學(xué)貴有疑”，精心設(shè)計問題，以疑導(dǎo)入，啟發(fā)思考，層層誘導(dǎo)，講議結(jié)合。
通過對第1個問題的思考和回答，學(xué)生能夠?qū)Ρ究虻膬?nèi)容有一個全面的了解，了解正確的消費觀有哪些，同時由于本問題比較簡單，適合于分層次的教學(xué)。第2個問題主要是針對什么是適度消費，以及如何判斷一種消費行為是否是適度而設(shè)置。通過解答，學(xué)生能夠清楚什么是適度消費，可以區(qū)分超前消費和抑制消費這兩種消費形式。第3個問題主要是對第2個問題的延伸，通過一個中國老太太和美國老太太的故事，使學(xué)生理解信用消費，區(qū)分信用消費和超前消費。設(shè)置第2個和第3個問題的解答，主要是為了突破本課的難點，學(xué)生在前面學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上了解了消費對生產(chǎn)的反作用，但具體來說還不太明確，通過對超前消費和信用消費的學(xué)習(xí)，可以更清楚消費對社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義。第4個問題主要是通過漫畫“小兒麻痹癥”的，使學(xué)生清楚物質(zhì)消費和精神消費的關(guān)系。什么樣的消費觀才是科學(xué)的?學(xué)生往往很模糊，本人主要通過呈現(xiàn)幾張有代表性的圖片，在回答第5個問題中，讓學(xué)生在看漫畫和老師的講解中了解什么是科學(xué)消費觀。
正確的消費觀最后的一點是要求要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在這方面本人主要是略講的方式，沒有大量的進行說教，主要是讓學(xué)生明確要求要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，并不是要做為一種消費方式，而是一種精神在貫徹著的。
(三)以討論為手段，著重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
本節(jié)課的最后一部分內(nèi)容是討論階段，通過事先對本班學(xué)生使用手機情況的了解，再經(jīng)過對呈現(xiàn)問題的討論，可以起到鞏固知識，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力，把自己所學(xué)應(yīng)用于生活中來。本人設(shè)置的討論題目是“結(jié)合自已的親身體會，以及今天所學(xué)想想學(xué)校為什么要開展禁止學(xué)生使用手機的活動?”。學(xué)生在上課前的情境激起學(xué)習(xí)的興趣，同時又在結(jié)束前再對先前的情境進行思考，從而加深了學(xué)習(xí)的印象。
(四)練習(xí)及作業(yè)布置。
鞏固新知是課堂教學(xué)不可缺少的過程，練習(xí)的形式和內(nèi)容可以多樣化，但要以能提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標。因此本人主要設(shè)置了兩種練習(xí)，一種是高考問答題，一種是辨析題，學(xué)生結(jié)合自已的親身體會，以及今天所學(xué)知識，學(xué)生對開放性試題可以做到有的放矢。
高一政治生活教案篇六
我說課的題目是：《我國的政黨制度》(板書)。接下來，開始我的說課，我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說課堂設(shè)計、說板書設(shè)計五個方面來進行我的說課。
一、說教材。
(一)地位與出處：《我國的政黨制度》是高一年級人教版教材第三單元第六課的內(nèi)容。本課題屬于政治中的政治生活。本課題主要講了我國的政黨制度是什么，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政理念。本課題的學(xué)習(xí)主要是為了說明中國為什么不能實行西方的多黨制度打下了基礎(chǔ)，也提升了學(xué)生的愛黨愛國情懷。
(二)教學(xué)目標。
根據(jù)課程標準中“培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進學(xué)生社會性發(fā)展”的要求以及學(xué)生的認知規(guī)律，我設(shè)計了一下教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：通過教學(xué)使學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國國情的政黨制度，也是我國一項基本政治制度;了解我國的政黨關(guān)系，了解多黨合作的政治基礎(chǔ)、基本方針、根本活動準則和重要機構(gòu);理解我國政黨制度的優(yōu)越性。
2、過程與方法目標：培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，分析對比及歸納能力，自主生成知識和運用知識的能力。
3、情感與價值目標：讓學(xué)生明確我國實行的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是由我國國情決定的，它具有顯著的優(yōu)越性和強大的生命力，促使學(xué)生擁護這一制度，增強維護、鞏固這一制度的責(zé)任感和使命感。
(三)教學(xué)的重點與難點。
1、重點：我國政黨制度的定義、功能、作用。這也是高考的重要內(nèi)容。
2、難點：政黨制度的優(yōu)越性、中國為什么不能實行西方的多黨制。
二、說教法。
高中一年級學(xué)生在情感體驗上比較強烈，思維邏輯性較強，對于知識有一種強烈的求知欲，但是情感易偏激。針對這一情況，結(jié)合“讓同學(xué)們主體性的積極參與到實踐教學(xué)中來”的課程改革精神要求，我借助多媒體教學(xué)手段，進行了這樣的教法設(shè)計：
1、案例教學(xué)法。利用案例，引入課題和教學(xué)，是同學(xué)們對該課題產(chǎn)生興趣和思維拓展，保證課堂的活躍性和趣味性。
2、合作討論法。在學(xué)習(xí)的過程中，是同學(xué)們分成小組討論，培養(yǎng)同學(xué)們合作學(xué)習(xí)的能力。
3、問題探究法。在課堂上，拋出問題，使得同學(xué)們培養(yǎng)一種獨立思考問題的能力。
三、說學(xué)法。
政治是一門培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和實踐能力的學(xué)科。本課是在老師的指引下，讓學(xué)生們學(xué)會以下方法：
1、理論聯(lián)系實際的方法，并有所感悟，這也是新課標的要求。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。
3、邏輯問題的思維能力。就是培養(yǎng)學(xué)生們養(yǎng)成一種：“是什么”“為什么”“怎么做”的思維方法。
四、說課堂設(shè)計。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。播放視頻《兩會：共商國是同舟共濟》，問題設(shè)置：感悟我國執(zhí)政黨和參政黨關(guān)系，說明我國實行的是怎樣的政黨制度?針對學(xué)生回答，教師總結(jié)：我國的執(zhí)政黨和參政黨是通力合作的友黨關(guān)系，我國實行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。
(二)初讀課文，邏輯分析，輔以案例，整體感知。
然同學(xué)們通讀課文，對只是有一個了解，然后我采用案例教學(xué)，比如抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨和其他民主黨派的關(guān)系，新中國成立后，民主黨派支持共產(chǎn)黨等案例來進行一個講解，說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是適合我國國情的政黨制度，能得到其他黨派的支持。
(三)重點精講，小組討論。“執(zhí)政參政，特色鮮明”這部分內(nèi)容是本框題的重點內(nèi)容，我打算采用“問題引導(dǎo)教學(xué)法”和“小組探究學(xué)習(xí)法”，提出問題后讓學(xué)生分組進行問題探究。我設(shè)置的問題是：
b.如何理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度?中國特色的政黨制度，“特色”在哪里?(引導(dǎo)學(xué)生思考、分析政黨制度的地位和每一項內(nèi)容)討論探究活動結(jié)束后，小組以選派代表方式回答所設(shè)問題，本小組成員可以補充，其他小組成員可提出異議。同學(xué)們通過探究生成的知識可能比較散亂，不完整，此時，我會適當(dāng)進行點撥、強調(diào)，做及時有效的總結(jié)。
(四)辯論提升，突破難點。
“適合國情，優(yōu)勢顯著”內(nèi)容，我打算采用“小組辯論學(xué)習(xí)法”。問題設(shè)置：“某次關(guān)于政黨制度的討論中，甲、乙兩位同學(xué)各抒己見：同學(xué)甲：我國應(yīng)該實行西方多黨制，各黨派相互競爭、相互制衡可以防止獨斷和-。同學(xué)乙：我國不應(yīng)實行多黨制。我國是社會主義國家，經(jīng)濟制度也不容許實行多黨制，所以我們必須堅持多黨合作。你同意哪一種觀點?說出你的依據(jù)?！弊寣W(xué)生自己在找證據(jù)證明自己觀點的過程中，加深對我國政黨制度的理解和信任，從而深刻體會我國政黨制度的優(yōu)越性，自覺地樹立起堅持我國這一政黨制度的信念。最后在學(xué)生辯論過程中歸納總結(jié)出：中國不能實行西方的多黨制，而要堅持多黨合作和政治協(xié)商制度，中國特色政黨制度有顯著的優(yōu)越性。
(五)課堂小結(jié)，溫故知新。在課堂的最后做一個小結(jié)，再給同學(xué)們對本課知識點做一個邏輯性的分析，針對于基本知識點進行提問，達到鞏固知識的目的。
(六)拓展延伸。讓大家反思一下，如果中國不實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，那么我們的社會是什么樣子，我們的利益是否能夠得到維護。
五、說板書設(shè)計。
是什么(共商國是，同舟共濟)。
為什么(執(zhí)政參政，特色鮮明)。
怎么做(適合國情，優(yōu)勢顯著)。
我的板書設(shè)計簡單明了，主要是讓同學(xué)們學(xué)會邏輯分析問題的能力。
最后我對我的說課做一個簡短的評價。尊敬的各位評委，本堂課是我根據(jù)高一年級學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用案例教學(xué)、問題探究學(xué)習(xí)法，以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在積極活躍的氛圍中，輕松提高自己的知識水平，達到教學(xué)目的。
高一政治生活教案篇七
(1)提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
(2)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度和價值目標。
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。
教學(xué)過程時間教師行為預(yù)設(shè)學(xué)生行為教學(xué)技能要素1分鐘。
4分鐘。
3分鐘。
3分鐘。
1分鐘。
1分鐘。
分析寓言故事“杞人憂天”，探究哲學(xué)產(chǎn)生的第二個途徑---源于對實踐的追問和對世界的思考。并用名人名言輔助說明。
帶領(lǐng)同學(xué)進行課堂小結(jié)，回顧本堂課所學(xué)習(xí)的知識。
帶領(lǐng)學(xué)生做練習(xí)，鞏固知識。
播放俞敏洪一分鐘勵志演講視頻，升華本節(jié)課內(nèi)容，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
聽教師導(dǎo)入。
高一政治生活教案篇八
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說課的題目是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題《生活處處有哲學(xué)》。
一，說教材。
《生活處處有哲學(xué)》是人教版教材高二政治必修4第一單元第一個框題，是學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門框體。設(shè)計好這堂課對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣尤為重要。因此，本框題在《生活與哲學(xué)》中具有不容忽視的重要的地位。
二，說教學(xué)目標。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標：
(一)知識目標。
(1)理解：
哲學(xué)智慧生成于人類的實踐活動。
哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考。
哲學(xué)是給人智慧，使人聰明的學(xué)問。
哲學(xué)可以使人們正確對待宇宙和人生。
(2)運用：
聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學(xué)并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
(二)能力目標。
(1)提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力。
(2)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然，社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
(三)情感，態(tài)度和價值目標。
(1)通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生喜歡哲學(xué)，熱愛哲學(xué)，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學(xué)。
(2)使學(xué)生認同哲學(xué)對于人生的意義和價值，認同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，它可以指導(dǎo)人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學(xué)。
三，說教學(xué)的重，難點。
根據(jù)著高一新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點和難點。
教學(xué)重點：哲學(xué)就在我們身邊。
重點的依據(jù)：只有理解了哲學(xué)就在我們身邊，學(xué)生才不會對哲學(xué)陌生，而逐漸試著去嘗試探索。
教學(xué)難點：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
難點的依據(jù)：學(xué)生對哲學(xué)的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解。
為了講清教材的重，難點，使學(xué)生能夠達到本框題設(shè)定的教學(xué)目標，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劊?/p>
四，說教法。
我們都知道哲學(xué)是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應(yīng)用的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的哲學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，使得應(yīng)用哲學(xué)是學(xué)生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產(chǎn)生裨益。因此，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務(wù)。
考慮到我校高二年級學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取學(xué)生參與活動的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正的融入課堂，體驗哲學(xué)的魅力，從而產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的思想和行動結(jié)合起來，充分引導(dǎo)學(xué)生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學(xué)生鍛煉學(xué)生思考生活的能力。
當(dāng)然教師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵學(xué)生，充分調(diào)動起學(xué)生參與活動的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學(xué)效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1，直觀演示法：利用圖片，視頻等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。
2，活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力，活動組織能力。
3，集體討論法：針對課前自主探究的問題，組織學(xué)生進行集體和分組討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)協(xié)作的精神，并且讓學(xué)生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
由于本框題內(nèi)容與學(xué)生生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有一些的哲理儲備，并且中以前的學(xué)習(xí)中有加以應(yīng)用，如寫作中。因此，可以充分利用學(xué)生的知識能力，讓學(xué)生自己閱讀來闡釋其中的哲學(xué)意義。并例舉社會上存在的一些富有哲理的故事，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對哲學(xué)的興趣更盎然。
五，說學(xué)法。
學(xué)生學(xué)習(xí)背景分析：學(xué)生在小學(xué)開始學(xué)習(xí)成語，了解了一些哲學(xué)道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學(xué)，應(yīng)該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學(xué)的.命題，就是讓學(xué)生學(xué)了哲學(xué)之后能夠自覺地利用哲學(xué)智慧來思考人生，經(jīng)營人生。
學(xué)法的指導(dǎo)是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要要求。讓學(xué)生把握一般哲學(xué)道理和哲學(xué)的不同，進行相應(yīng)的知識轉(zhuǎn)化。充分利用學(xué)生的哲學(xué)道理積累，讓學(xué)生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法，分析歸納法，合作探究法，課后探究法。
最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過程：
六，說教學(xué)過程。
在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動，交流，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，主動性。
1，導(dǎo)入新課：(2—3分鐘)。
由辯論賽《笑比哭好哭比笑好》導(dǎo)入新課。
2，教學(xué)過程：(35分鐘)。
在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學(xué)生的實際，教師的特長，以及教學(xué)設(shè)備的情況，我選擇了多媒體輔助教學(xué)手段。這些教學(xué)手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當(dāng)對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學(xué)生對知識的串聯(lián)，積累，加工，從而達到舉一反三的效果。
主要通過個環(huán)節(jié)進行。第一，對學(xué)生作為習(xí)作《如果》的點評。第二，思考三幅漫畫的哲學(xué)道理。第三，總結(jié)自己在課后探究——仰望天空中的思考。第四，結(jié)合教材事例《燭光照亮小屋》展現(xiàn)哲學(xué)的智慧。第五，闡述什么是哲學(xué)以及它的作用。
3，課堂小結(jié)，強化認識。(2—3分鐘)。
課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個性。
4，板書設(shè)計。
我比較注重直觀，系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。
板書：
1，哲學(xué)就在我們身邊。
(1)哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動。
(2)哲學(xué)起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
2，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
(1)哲學(xué)是一種給人智慧，使人聰明的學(xué)問，其本義就是熱愛智慧或追求智慧的學(xué)問。
(2)哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，社會和人生的變化和發(fā)展，從而指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
5，課后探究。
針對學(xué)生已有的知識，我設(shè)制了這一探究活動：收集十句影響你人生或者你最喜歡的哲理名言。這樣可以讓學(xué)生有意識地收集跟自己有關(guān)的哲理，之后通過哲學(xué)學(xué)習(xí)可以更全面的理解它們，乃至以后結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，那么就能更深刻地領(lǐng)悟它們，這些哲理也將融入生活指引人生，一生受用。
高一政治生活教案篇九
“聽一個故事，明白一個道理”一直是我對哲學(xué)教材的處理方法，實踐證明這是一種很為學(xué)生歡迎的方法。新課程實施以來，針對如何實現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用的有機結(jié)合，是令我很頭痛的問題。我始終認為，文科教師可以通過獨特的言語魅力和人生經(jīng)歷來吸引學(xué)生，渲染課堂。本課內(nèi)容較為簡單，所以我拋出多個案例，組織學(xué)生分析討論，最主要的目的還是讓學(xué)生慢慢喜歡哲學(xué)，感受它的獨特魅力。
從本課教學(xué)過程來看，《非誠勿擾》嘉賓美籍華人安田事跡的討論是本節(jié)課的高潮，但因考慮到后面內(nèi)容處理，本環(huán)節(jié)討論還不夠充分，很多同學(xué)沒有得于發(fā)表自己的意見，這是下次教學(xué)需要注意的地方。同時，如何處理教師講與同學(xué)自主學(xué)習(xí)這對矛盾，仍然是在教學(xué)中需要思考的問題。
高一政治生活教案篇十
理解哲學(xué)就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想。
教學(xué)重難點。
【教學(xué)重難點】。
哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
教學(xué)過程。
一、哲學(xué)就在我們身邊。
1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
哲學(xué)大家還沒有學(xué)習(xí)，不大了解，那什么是生活同學(xué)們清楚嗎?(教師提問若干學(xué)生隨意談?wù)劇笆裁词巧睢?翻開課本的“致同學(xué)們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學(xué)習(xí)算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學(xué)習(xí)其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學(xué)習(xí)生活來看看，它和哲學(xué)有沒有關(guān)系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學(xué)”)。
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學(xué)來談?wù)?，?dāng)時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學(xué)生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎(chǔ)較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學(xué)的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學(xué)里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學(xué)都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學(xué)問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學(xué)政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學(xué)的觀點，生活與哲學(xué)密切相關(guān)。
高二選科一切從實際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學(xué)過哲學(xué)，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學(xué)的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學(xué)的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)是與智慧息息相關(guān)的，哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關(guān)系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類在實踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學(xué)的開端。
2、哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。同學(xué)們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
p3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學(xué)方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的哲學(xué)來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)。
總之，哲學(xué)并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學(xué)就在我們身邊。
二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
1、哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。
哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。在古希臘文和英文中，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即愛智之學(xué)。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
p4探究——這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學(xué)生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學(xué)生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學(xué)對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學(xué)可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)。
2、哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎?”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命。”聽了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)?(哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實踐，再好的哲學(xué)也會失去意義。)。
p4探究——為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。)12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產(chǎn)損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導(dǎo)致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災(zāi)嗎?(東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)。
哲學(xué)的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。換言之，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，使我們的生活更加幸福美好。
高一政治生活教案篇十一
(一)知識目標。
1、識記公民政治生活的主要內(nèi)容。
2、正確理解中學(xué)生參與政治生活問題。
3、運用所學(xué)知識說明分析參與政治生活的方式。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學(xué)習(xí)體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民_專政的立場。
教學(xué)重難點。
教學(xué)重點。
教學(xué)難點。
教學(xué)工具。
課件。
高一政治生活教案篇十二
高一政治以《經(jīng)濟生活》為例，課堂選用的事例要貼近生活，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生主體作用。下面是有20xx高一政治生活教學(xué)工作反思，歡迎參閱。
高中新課程已經(jīng)開始實施，各教學(xué)第一線都被要求在課堂教學(xué)中要貫徹、落實新課標，要體現(xiàn)新課程的新要求。高中教師該如何把高中新課程實施好?在新課標的指導(dǎo)下，一個學(xué)期的教學(xué)實踐中略有反想：
一、課怎么上?
高中新課程思想政治學(xué)科教學(xué)如何實施?課程怎么上?課時要如何安排是我們最最關(guān)注的。舊教材《經(jīng)濟常識》分上下兩冊，供高一年一學(xué)年教學(xué)使用，而今壓縮成必修模塊1《經(jīng)濟生活》一冊，需在一學(xué)期教完，而每周課時仍為2節(jié)。新教材雖經(jīng)壓縮但知識點沒減反而有增，故普遍反映：“內(nèi)容多而課時少，教不完?！?/p>
出于習(xí)慣，剛開始我們以高中思想政治課程標準表達的“粗線條”為由，沒有把注意力放在對體現(xiàn)課程改革新理念的課程標準的學(xué)習(xí)和研究上，很少甚至不直接接觸課程標準，在教學(xué)中把新教材上已經(jīng)刪除的或已經(jīng)降低難度要求的舊教材上的理論內(nèi)容又重新放入新教材的教學(xué)中，以致走進了內(nèi)容多而課時少的矛盾的“怪圈”。經(jīng)過一段時間的教學(xué)實踐和對新課程標準的學(xué)習(xí)思考后，我們終于發(fā)現(xiàn)：事實上新課程教學(xué)只有以高中思想政治課程標準為根據(jù)、為根本要求，才能恰當(dāng)?shù)乜刂平虒W(xué)總量，準確定位教學(xué)難度。于是我們仔細研究課程標準中以學(xué)生為行為主體表達的“內(nèi)容目標”，是如何從過程性和結(jié)果性兩種意義上表達、呈現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)目標的;并借助課程標準中以教師為行為主體的“提示與建議”，把握有關(guān)內(nèi)容教學(xué)的側(cè)重、難易、詳略的要求，恰當(dāng)處理好教材上看似比較多的教學(xué)內(nèi)容。
同樣講授“國家收入的分配”，新課標規(guī)定的內(nèi)容目標是要求學(xué)生“評議一個由政府財政承擔(dān)的工程項目，說明政府的財政支出對大眾生活、經(jīng)濟發(fā)展的影響和作用”。根據(jù)課標的這一規(guī)定，新教材把有關(guān)教學(xué)內(nèi)容縮為了兩框內(nèi)容“財政收入和財政支出，財政的巨大作用”。教學(xué)時就要注意控制這個內(nèi)容的教學(xué)總量和學(xué)習(xí)要求：減少學(xué)時，只需2課時;減少內(nèi)容，學(xué)生只要重點掌握“什么是財政，財政收入的來源、財政支出的內(nèi)容及其對大眾生活、經(jīng)濟發(fā)展的影響和作用”就可以了。至于教材上的預(yù)算、決算、財政收支平衡、財政赤字概念等，并不需要詳細分析，不要求學(xué)生深刻理解，只要知道會用就行了。教學(xué)的側(cè)重點在于給學(xué)生時間和機會再現(xiàn)一個由政府財政承擔(dān)的工程項目的事實，并引導(dǎo)學(xué)生通過對這一事實中所體現(xiàn)的財政支出的具體內(nèi)容和具體作用的評議――歸納提升，理解相應(yīng)理論知識;學(xué)以致用，說明政府的財政支出對大眾生活、經(jīng)濟發(fā)展的影響和作用。
二、教師的教法和學(xué)生的學(xué)法。
學(xué)習(xí)氣氛空前活躍，主要發(fā)言者仍然只是部分活躍分子，而一部分沉默內(nèi)向者仍然少有表達自己的機會。一節(jié)課發(fā)言的人次可能會有幾十次，但發(fā)言的學(xué)生的面并不廣。課改讓部分學(xué)生更多的自我表現(xiàn)，這樣他們自然也可能更努力地去學(xué)習(xí)，思考問題，以使自己表現(xiàn)更佳，贏得老師更多的青睞和同學(xué)更多的掌聲;而另一啊分學(xué)生在課堂上大多數(shù)時間是在看別人的“表演”，自己也就不用準備，不想思考。在這種情況下，他們在課堂上的收獲反不如以前。這樣下去就隱伏著一種危險：學(xué)生中能力好的更好，差的更差，走向兩極分化，課程改革面向全體學(xué)生的目標可能就會落空。
三、學(xué)生的學(xué)習(xí)如何評價。
評價高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)是否達到課程標準所規(guī)定的教學(xué)要求，對學(xué)生評價就必須包括學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)方式，具體有以下五個方面。
1.知識掌握。主要評價對基礎(chǔ)知識、基本技能的識記和理解。基礎(chǔ)知識包括課程標準所要求的，高中學(xué)生必須掌握的基本觀點、基本原理、基本政策、基本事實。基本技能，包括基于原理的一些基本方法，以及觀察分析問題、正確表達問題的一些基本技術(shù)。
2.能力發(fā)展。主要包括觀察問題、認識問題的基本思想方法，運用知識分析現(xiàn)實問題的能力，對社會現(xiàn)象進行分析概括的能力，以及參與社會生活、開展社會實踐活動的能力等等。這是伴隨著相應(yīng)的活動展開，根據(jù)學(xué)生在活動中的表現(xiàn)和思維水平，進行動態(tài)的、綜合的、有側(cè)重的評價。
3、情感、態(tài)度與價值觀。這是指向?qū)W生思想政治素質(zhì)的評價，主要評價學(xué)生對黨和國家的方針政策的態(tài)度，對當(dāng)前社會現(xiàn)象和問題所表達的關(guān)切、所持有的觀點。評價主要依據(jù)學(xué)生在課程實施中參與各類活動的行為表現(xiàn)，既要堅持正確的價值標準，又要尊重學(xué)生的個性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度變化的趨勢。
4.學(xué)習(xí)情感。主要觀察評價學(xué)生在思想政治課學(xué)習(xí)過程中的興趣和熱情，能否積極參與本課程的各種學(xué)習(xí)活動，積極參與相關(guān)的社會實踐活動，認真完成相應(yīng)的作業(yè)練習(xí)等學(xué)習(xí)任務(wù)。
5.學(xué)習(xí)方式。主要評價學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力。如能否自主選擇適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法，能否積極主動地與同伴合作交流，能否及時對自己的學(xué)習(xí)活動進行總結(jié)反思，能否善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題等等。
對學(xué)生的學(xué)業(yè)的考核評價是一個難點，要真的體現(xiàn)出上述的五點要求靠一張考卷是沒有辦法實現(xiàn)的，對于修習(xí)過程的評價如何做到公正、客觀這都需要我們在未來的教學(xué)實踐中來探索，也需要教育主管部門拿出一個既符合我們學(xué)科實際，又可操作的好的評價方法。
俗話說：“興趣是最好的老師”，正所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。高中思想政治本身內(nèi)容的“枯燥”，尤其針對政治學(xué)科在會考中遇到的學(xué)生不喜歡學(xué)的“尷尬”情況，就決定了在政治會考的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要性。
根據(jù)我在政治課教學(xué)上的摸索，結(jié)合學(xué)生的心理特點，我逐漸摸索出了，在教學(xué)中，如果充分利用本地鄉(xiāng)土資源，就能積極調(diào)動學(xué)生的興趣，使課堂教學(xué)收到非常好的效果。如果在政治課教學(xué)中的廣泛運用鄉(xiāng)土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識地培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。
一、巧用鄉(xiāng)土材料，激發(fā)學(xué)生興趣在政治課教學(xué)中的作用。
第一、優(yōu)化課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
在政治教學(xué)中，新課的導(dǎo)入是每節(jié)課的先導(dǎo)。成功的新課的導(dǎo)入是一堂好課的前提。新課導(dǎo)入得好，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象。如何引起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的動機，明確學(xué)習(xí)目的和建立知識間的聯(lián)系，順利完成課堂教學(xué)，就必須注重導(dǎo)入這一重要的環(huán)節(jié)。利用鄉(xiāng)土資源導(dǎo)入新課，能從與學(xué)生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識、能力、志趣、品德的實際出發(fā)，這是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的關(guān)鍵所在。
第二、創(chuàng)設(shè)問題情境，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
創(chuàng)設(shè)問題情境，是指教師在教學(xué)中刻意創(chuàng)設(shè)一種情境把學(xué)生帶入預(yù)備的包含一定情感的意境中，讓學(xué)生心靈深處受到強烈的震憾而產(chǎn)生共鳴，從而與教師所要傳授的知識遙相呼應(yīng).為此。在新課程下，創(chuàng)設(shè)問題情境要求教師問由境生，問隨境異。在這方面，我主要采用適時應(yīng)用鄉(xiāng)土課程資源引入課題，激起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生迫切追尋問題,學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，探索問題答案的心理。運用鄉(xiāng)土材料能使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認同感。只有讓學(xué)生主動參與，經(jīng)過學(xué)生的探究和內(nèi)心的體驗，才會深刻地理解教材知識。因此，在化解教學(xué)重點、難點過程中，恰當(dāng)?shù)剡\用鄉(xiāng)土材料，不斷引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)分析方法深入認識事物，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系，優(yōu)化問題情境，激活學(xué)生的思維，可起到加深理解和鞏固的作用。例如，在學(xué)習(xí)“矛盾的普遍性與特殊性”時，我們用了一個梨、一個蘋果、一串香蕉，演繹了一個“買水果”的小品故事，學(xué)生在笑聲中，明白了梨、蘋果、香蕉與水果是個性與共性的關(guān)系，梨、蘋果、香蕉這些個體無論怎樣特殊，都具有“水果”的共性，而作為共性的“水果”，也離不開“梨”、“蘋果”、“香蕉”等個體。這些鄉(xiāng)土實物的運用，不僅加深了學(xué)生印象，便于學(xué)生理解抽象的哲學(xué)道理，同時，也培養(yǎng)了學(xué)生親近自然、熱愛鄉(xiāng)土的樸素感情。在學(xué)習(xí)高一“提高企業(yè)經(jīng)濟效益要向管理要效益”時，我們準備了一個瓶子、一些大小不一的石頭、一些細沙、一杯水。先用石頭填充瓶子，不能再用石子填充時，還可用沙子填充，不能用沙子了，還可再倒水，不能再倒水時，還可以再充進其他氣體……看似“滿”了不能再裝的容器，其容量的潛力原來如此驚人。形象的演示使學(xué)生明白：要提高管理效率，就要充分挖掘每位員工的潛力，讓石頭、砂子、水、空氣都發(fā)揮最大的效用，這也有利于同學(xué)們形成“潛能無限”的觀念，樹立自信自強的人格。
第三、理論聯(lián)系實際，優(yōu)化學(xué)習(xí)方式。
著名教育家陶行知先生說過：“先生的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。”《普通高中政治課程標準(教育部制訂)》也明確要求，政治課程的設(shè)計與實施應(yīng)“有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究政治問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力?！痹谒枷胝握n教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”。有一組研究數(shù)據(jù)顯示不同方式對學(xué)習(xí)掌握知識的不同效果：講課5%，閱讀10%，視聽20%，演示30%，小組討論50%，實際操作75%，教會學(xué)生立即應(yīng)用所學(xué)知識20xx高一政治生活教學(xué)工作反思。這組數(shù)據(jù)表明，學(xué)生聽課及閱讀的效率是極其低下的，而討論、實踐和應(yīng)用有利于理解和鞏固知識，鍛煉能力，需要突出實踐應(yīng)用。這就需要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，強調(diào)自主學(xué)習(xí)，可以借鑒研究性學(xué)習(xí)的思想和方式。通過對政治課教學(xué)與探究性學(xué)習(xí)的有效整合有助于改變“以課堂為中心，以書本為中心、以教師為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)模式。我們要根據(jù)政治課教學(xué)的內(nèi)容來選擇探究的課題，讓學(xué)生自主地開展探究活動。
總之，鄉(xiāng)土材料是非常重要的教育材料，它能切實貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有效地優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生思維，對于課堂教學(xué)來說能夠起到事半功倍的效果實踐證明：在具體的教學(xué)過程中引入鄉(xiāng)土資源取得了令人滿意的效果，走出教材、走入生活;走出校園、回歸自然，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，使政治課教學(xué)獲得新的活力、生命力。政治課教學(xué)也最終會走入學(xué)生的心中。
中學(xué)政治教學(xué)課堂不僅是對學(xué)生進行思想品德教育的主陣地，更是新課程改革發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一，這就要求政治教師在教學(xué)理念、教學(xué)方法上有重大變革。強調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)，富有個性地學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學(xué)會探究，以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)政治教師實現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。在教學(xué)實踐中，必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極參與到教學(xué)互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。如，學(xué)習(xí)“價格變動的影響”這一框教學(xué)內(nèi)容時，通過分析汽車價格變動對生產(chǎn)和生活的影響，引導(dǎo)學(xué)生認識到要作為一名成功的企業(yè)家，面對不斷下降的汽車價格，必須采取必要的措施;而對于家庭來說，隨著汽車價格的不斷下降，購買汽車也納入了生活消費的內(nèi)容。這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點，從而加深對政治理論知識的理解。
第二，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇?學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況;另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標準，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運于教學(xué)過程之中。而這一點在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體。
課件。
等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。如，學(xué)習(xí)“公司的經(jīng)營”這一內(nèi)容時，先用多媒體展示海爾集團的經(jīng)營狀況，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達到對學(xué)生有效地實施教學(xué)的目的。
第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，高中政治新教材的內(nèi)容和事例的設(shè)置很強調(diào)體現(xiàn)學(xué)生的個性差異性，這就要要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進個人的進步。在學(xué)習(xí)“消費”內(nèi)容時，我以轎車消費為例進行教學(xué)，家庭經(jīng)濟狀況不同的學(xué)生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導(dǎo)他們了解影響家庭消費的因素、怎樣樹立正確的消費觀等知識。
作為高中政治教師，尤其是高一年級使用著新教材的政治教師，要適應(yīng)新課改的要求，除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?！毙抡n程改革把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
高一政治生活教案篇十三
有些教師經(jīng)常抱怨說，哲學(xué)太抽象，學(xué)生不易理解?？墒?，我卻不這樣認為?！八街?，可以攻玉”。只要教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生們還是會喜歡上哲學(xué)課的。哲學(xué)的“哲”，是智慧之意，哲學(xué)就是關(guān)于“智慧”的學(xué)問。學(xué)好馬克思主義哲學(xué)可以幫助學(xué)生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學(xué)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)教學(xué)，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設(shè)計，組織課堂教學(xué)，充分利用有效資源，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、和諧、自然的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生參與教學(xué)的積極性，提高教學(xué)效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學(xué)精華。豐富課堂教學(xué)。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學(xué)精華。在哲學(xué)教學(xué)中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學(xué)效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué);在應(yīng)用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
哲學(xué)原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥難懂的內(nèi)容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學(xué)生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學(xué)生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學(xué)生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學(xué)生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉(zhuǎn)化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學(xué)生來理解實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源;“學(xué)以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學(xué)生的興趣和好奇，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學(xué)生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。
在我國豐富的文學(xué)寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學(xué)課教學(xué)中，我時常根據(jù)教學(xué)的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學(xué)生理解分析，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學(xué)生來理解物質(zhì)決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關(guān)系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學(xué)生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學(xué)生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學(xué)生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學(xué)生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學(xué)生來理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學(xué)生來理解實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學(xué)中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學(xué)的啟智作用。在哲學(xué)課教學(xué)中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學(xué)生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學(xué)生參與，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)主動地思考問題;既能調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學(xué)以致用的原則，又能使學(xué)生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學(xué)生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學(xué)們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復(fù)習(xí)課時，根據(jù)教學(xué)的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)”以及“弘揚民族精神”、“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”等實例材料，引導(dǎo)學(xué)生運用哲理分析。這樣進行教學(xué)不但能調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性和主動性，而且還能幫助學(xué)生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學(xué)，讓學(xué)生感到親切自然，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學(xué)生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論。活躍課堂氣氛。
在哲學(xué)課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關(guān)系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學(xué)生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學(xué)們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關(guān)的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學(xué)可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學(xué)生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學(xué)生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學(xué)發(fā)展觀，為什么要堅持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學(xué)都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，同時還提高了學(xué)生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，收到了良好的教學(xué)效果。
4巧借多媒體輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率。
巧妙運用多媒體輔助教學(xué)，無疑給哲學(xué)課教學(xué)注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)實踐中，我根據(jù)教學(xué)需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學(xué)課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡(luò)資源等，使抽象的內(nèi)容形象直觀、具體生動，使教學(xué)富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學(xué)。這樣組織教學(xué)，既有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，擴大學(xué)生的視野，又有助于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。
借助這些豐富多彩的教學(xué)活動和多種多樣的教學(xué)方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生積極地思考和探索，吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學(xué)生是教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)始終都應(yīng)圍繞著注重學(xué)生的發(fā)展而進行，教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學(xué)無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學(xué)的新路，致力于“以學(xué)生的發(fā)展為本”來組織教學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。
高一政治生活教案篇十四
平等、團結(jié)、互助。
2.我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么?它們之間的關(guān)系如何?
(1)民族平等(首要原則)、民族團結(jié)(重要原則)、各民族共同繁榮(根本原則)。
(2)這三項原則是互相聯(lián)系、不可分割的。
民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證。
3.民族區(qū)域自治制度的含義是什么?
民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。
4.民族區(qū)域自治地方的自治機關(guān)有哪些?
自治機關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)的人民代表大會和人民政府。(注意，不包括當(dāng)?shù)氐姆ㄔ汉蜋z察院。)它在行使一般地方國家機關(guān)職權(quán)的同時，享有和行使自治權(quán)。
5.什么是自治權(quán)?包括哪些?
自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機關(guān)根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。
包括立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)等方面。
6.實行民族區(qū)域自治制度有何優(yōu)越性?
(1)有利于維護國家統(tǒng)一和安全。
(2)有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利。
(3)有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的新型民族關(guān)系。
(4)有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。
7.我國的宗教政策是什么?
宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，宗教堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教和社會主義社會相適應(yīng)。
8.建設(shè)社會主義政治文明的具體要求是什么?
9.建設(shè)社會主義政治文明的基本方針是什么?
建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。這是我國推進政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針，也是我國社會主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征。其中，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
必須掌握的基本原理：
1.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
馬克思主義科學(xué)揭示的規(guī)律。即：社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，同時，社會意識對社會存在，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又有反作用;人類社會由低年級向高級發(fā)展，依次存在著原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會共五種生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、社會意識、社會制度。
這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn)徹底揭開了人類社會歷史發(fā)展的秘密。為人類由“必然王國”進入“自由王國”，科學(xué)的認識世界、改造世界提供了唯一正確、無比強大的思想武器。為無產(chǎn)階級和全人類獲得徹底解放，消滅資本主義制度，建立共產(chǎn)主義制度，實現(xiàn)世界大同指明了道路。它是迄今為止人類研究自身社會所獲得的最偉大發(fā)現(xiàn)。是對人類作出的最偉大貢獻。是馬克思主義的根本原理。是馬克思主義的本質(zhì)、核心和靈魂，是馬克思主義的真諦，是貫穿于馬克思主義整個思想體系的一條紅線。馬克思主義的全部學(xué)說都同這一規(guī)律緊密聯(lián)系著，都是對這一規(guī)律的證明和運用，從而使馬克思主義形成了一個科學(xué)的、統(tǒng)一的、徹底的、完整的思想體系。
2.社會主義的本質(zhì)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12766995.html】
