具體的實踐是我們完成任務(wù)的關(guān)鍵。如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力，提高他們的整體素養(yǎng)和綜合能力。以下是小編為大家整理的古詩詞佳句，可以讓您領(lǐng)略中國古代文化的魅力。
淺談中國的教育改革論文篇一
教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。
教育是一種人類道德、科學(xué)、技術(shù)、知識儲備、精神境界的傳承和提升行為，也是人類文明的傳遞。一種以某些主觀意識形態(tài)去適當(dāng)改變另外一些主觀意識形態(tài)的一種方法。是改變他人觀念與思想的一種科學(xué)的方法[1]。
新中國建立以來，中國教育在曲折前進(jìn)的過程中，取得了令人矚目的成就。特別是十一屆三中全會以后，我國教育事業(yè)開始走上了蓬勃發(fā)展的道路。但是，輕視教育、輕視知識、輕視人才的錯誤思想仍然存在，教育工作方面的“左”的思想影響還沒有完全克服，教育工作不適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的局面還沒有根本扭轉(zhuǎn)。特別是面對著我國對外開放、對內(nèi)搞活，經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開的形勢，面對著世界范圍的新技術(shù)革命正在興起的形勢，我國教育事業(yè)的落后和教育體制的弊端就更加突出了。現(xiàn)在的主要問題表現(xiàn)在：
第一,整體教育程度和勞動力素質(zhì)仍然較低。作為一個人口大國,我們?nèi)司邮芙逃乃娇傮w還不高,世界十分之一左右的文盲仍然在中國。九年級義務(wù)教育的水平還比較低,由于受勞動力素質(zhì)的制約,勞動生產(chǎn)率、科技創(chuàng)新能力也都比較低。
第二，教育發(fā)展不平衡，學(xué)校之間水平差距過大，教育公平的問題仍然突出。一是中西部教育在教育發(fā)展水平、“兩基”普及、師資力量、校舍建設(shè)以及家庭教育支出等方面都落后于東部。二是教育的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。教育存在明顯的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”。三是教育的群體發(fā)展不平衡。社會的不同群體在教育上擁有完全不同的教育資源，相對來說，弱勢群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會比較少，尤其是農(nóng)村的兒童、城市的外來民工子女、特殊教育系統(tǒng)的殘疾、弱智人群等，在教育上處于想到不利的地位[2]。
第三，以應(yīng)試教育為中心的模式仍然左右著教育。一考定終身，以考試為中心的教育體系，使得素質(zhì)教育難以實施?？荚嚨倪x拔功能，使中國的教育不斷增加難度，學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越艱深，大多數(shù)學(xué)生感覺學(xué)習(xí)困難。學(xué)習(xí)的內(nèi)容與社會生活存在嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。
第四，行政化、官本位的色彩仍然較為濃厚，教育決策科學(xué)化的水平有待進(jìn)一步提高。學(xué)校行政級別的強(qiáng)化，大中小學(xué)缺乏真正的辦學(xué)自主權(quán)，使教育決策缺乏社會的廣泛參與和監(jiān)督，一些重大決策如名校辦民校、獨立學(xué)校、高校合并、大學(xué)城建設(shè)、京劇進(jìn)校園等采取一刀切的辦法強(qiáng)勢推進(jìn)，在實踐中產(chǎn)生了一些消極的影響。
第五，教育經(jīng)費依然短缺，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位沒有完全落實。中國當(dāng)代的教育經(jīng)費占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比例，從20世紀(jì)80年代開始至今，一直在3%左右徘徊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。20世紀(jì)90年代到2005年，一直沒有突破3%。教育經(jīng)費的短缺，加上教育經(jīng)費的分配結(jié)構(gòu)不盡合理，導(dǎo)致學(xué)前教育、農(nóng)村教育相對薄弱[3]。
此外，我們的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)有待于進(jìn)一步合理。高技能、創(chuàng)新型人才的嚴(yán)重不足，教學(xué)方法、內(nèi)容、培養(yǎng)模式相對陳舊，人民群眾接受優(yōu)質(zhì)教育的強(qiáng)烈需求與滿足這種需求的能力之間存在很大的差距，教育研究對于鮮活的教育生命的疏離，等等。這些現(xiàn)象表明我們教育仍然面臨十分艱巨的任務(wù)，任重道遠(yuǎn)。
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競爭日趨激烈。我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力日益加大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，都凸顯了提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。
面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識到，我國教育已不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育改革是當(dāng)前迫切需要解決的問題，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該從以下幾個方面入手。
（一）改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式。一是更新人才培養(yǎng)觀念。樹立多樣化人才觀念，尊重個人選擇，鼓勵個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接，教學(xué)、科研、實踐緊密結(jié)合，學(xué)校、家庭、社會密切配合，形成體系開放、機(jī)制靈活、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制[4]。二是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。注重知行統(tǒng)一。堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合。注重因材施教。關(guān)注學(xué)生不同特點和個性差異，發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢潛能。三是改進(jìn)人才評價及選用制度，為人才培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。樹立科學(xué)人才觀，建立以崗位職責(zé)為基礎(chǔ)，以品德、能力和業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的科學(xué)化、社會化人才評價發(fā)現(xiàn)機(jī)制。強(qiáng)化人才選拔使用中對實踐能力的考查，克服社會用人單純追求學(xué)歷的傾向。
（二）建立多樣化招生制度。以考試招生制度改革為突破口，克服一考定終身的弊端，推進(jìn)素質(zhì)教育實施和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。按照有利于科學(xué)選拔人才、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展、維護(hù)社會公平的原則，探索招生與考試相對分離的辦法，政府宏觀管理，專業(yè)機(jī)構(gòu)組織實施，學(xué)校依法自主招生，學(xué)生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度。
（三）加快現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。推進(jìn)政校分開、管辦分離。適應(yīng)中國國情和時代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會之間新型關(guān)系。適應(yīng)國家行政管理體制改革要求，明確政府管理權(quán)限和職責(zé)，明確各級各類學(xué)校辦學(xué)權(quán)利和責(zé)任。探索適應(yīng)不同類型教育和人才成長的學(xué)校管理體制與辦學(xué)模式，避免千校一面。擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。政府及其部門要樹立服務(wù)意識，改進(jìn)管理方式，完善監(jiān)管機(jī)制，減少和規(guī)范對學(xué)校的行政審批事項，依法保障學(xué)校充分行使辦學(xué)自主權(quán)和承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。
（四）深化辦學(xué)體制改革。深化辦學(xué)體制改革。堅持教育公益性原則，健全政府主導(dǎo)、社會參與、辦學(xué)主體多元、辦學(xué)形式多樣、充滿生機(jī)活力的辦學(xué)體制，形成以政府辦學(xué)為主體、全社會積極參與、公辦教育和民辦教育共同發(fā)展的格局。調(diào)動全社會參與的積極性，積極鼓勵行業(yè)、企業(yè)等社會力量參與公辦學(xué)校辦學(xué)，大力支持民辦教育。依法落實民辦學(xué)校、學(xué)生、教師與公辦學(xué)校、學(xué)生、教師平等的法律地位，保障民辦學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。清理并糾正對民辦學(xué)校的各類歧視政策。制定完善促進(jìn)民辦教育發(fā)展的優(yōu)惠政策。
二、保障教育經(jīng)費投入。
加大教育投入。教育投入是支撐國家長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性投資，是教育事業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是公共財政的重要職能。要健全以政府投入為主、多渠道籌集教育經(jīng)費的體制，大幅度增加教育投入。
各級政府要優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌各項收入，把教育作為財政支出重點領(lǐng)域予以優(yōu)先保障。嚴(yán)格按照教育法律法規(guī)規(guī)定，保證教育財政撥款增長明顯高于財政經(jīng)常性收入增長，并使按在校學(xué)生人數(shù)平均的教育費用逐步增長，保證教師工資和學(xué)生人均公用經(jīng)費逐步增長。
社會投入是教育投入的重要組成部分。充分調(diào)動全社會辦教育積極性，擴(kuò)大社會資源進(jìn)入教育途徑，多渠道增加教育投入。完善財政、稅收、金融和土地等優(yōu)惠政策，鼓勵和引導(dǎo)社會力量捐資、出資辦學(xué)。
進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入。中央財政通過加大轉(zhuǎn)移支付，支持農(nóng)村欠發(fā)達(dá)地區(qū)和民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)，解決突出問題。健全國家資助政策體系。各地根據(jù)學(xué)前教育普及程度和發(fā)展情況，逐步對農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難和城鎮(zhèn)低保家庭子女接受學(xué)前教育予以資助。提高農(nóng)村義務(wù)教育家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生生活補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，改善中小學(xué)生營養(yǎng)狀況。建立普通高中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生國家資助制度[5]。
三、促進(jìn)教育均衡發(fā)展。
受教育權(quán)是公民的一項基本權(quán)利，維護(hù)好人民群眾受教育的權(quán)利，是社會主義法制國家應(yīng)盡的責(zé)任，而實現(xiàn)教育公平則是社會公平的一個重要方面，是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的基石，是我國實施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的基礎(chǔ)保障。因此，我們應(yīng)將促進(jìn)教育公平放在重要的位置，予以重視。
要促進(jìn)區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展，形成東部支援中、西部，發(fā)達(dá)地區(qū)支持落后地區(qū)，東西互動、以強(qiáng)扶弱的局面；要加快破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)發(fā)展的方式，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化進(jìn)程，縮小城鄉(xiāng)差距，使更多社會資金流向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，流向農(nóng)村；使生產(chǎn)要素向鄉(xiāng)鎮(zhèn)聚集，向農(nóng)村聚集。為實現(xiàn)教育公平奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
政府部門要加大對教育投入的力度。對教育經(jīng)費的財政投入要更多的向經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，向農(nóng)村，向社會弱勢群體傾斜，改善經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)教育基礎(chǔ)設(shè)施落后的面貌，增加弱勢群體接受教育的機(jī)會，保證城鄉(xiāng)教育基礎(chǔ)設(shè)施水平相當(dāng)，人們不因經(jīng)濟(jì)困難而失去受教育的機(jī)會。
應(yīng)加大教育體制機(jī)制的改革，保證教學(xué)資源的合理流動和分配。一是要加快考試制度的改革，改變“一考定終身”、“唯分是舉”的升學(xué)制度，大力提倡素質(zhì)教育，落到實處，這是保證教學(xué)資源合理分配的前提條件。二是應(yīng)建立優(yōu)質(zhì)教育資源流動機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)之間教育資源的合理流動，保證城鄉(xiāng)享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源的機(jī)會均等[6]。
四、加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)。
教育大計，教師為本。有好的教師，才有好的教育。提高教師地位，維護(hù)教師權(quán)益，改善教師待遇，使教師成為受人尊重的職業(yè)。嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍。健全教師管理制度。完善并嚴(yán)格實施教師準(zhǔn)入制度，嚴(yán)把教師入口關(guān)。逐步實行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的中小學(xué)編制標(biāo)準(zhǔn)，對農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)實行傾斜政策。建立健全義務(wù)教育學(xué)校教師和校長流動機(jī)制。城鎮(zhèn)中小學(xué)教師在評聘高級職務(wù)（職稱）時，原則上要有一年以上在農(nóng)村學(xué)?；虮∪鯇W(xué)校任教經(jīng)歷。加強(qiáng)教師管理，完善教師退出機(jī)制。制定校長任職資格標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)校長專業(yè)化，提高校長管理水平。推行校長職級制。
創(chuàng)造有利條件，鼓勵教師和校長在實踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。大力表彰和宣傳模范教師的先進(jìn)事跡。國家對作出突出貢獻(xiàn)的教師和教育工作者設(shè)立榮譽稱號。
加強(qiáng)國際交流與合作。堅持以開放促改革、促發(fā)展。開展多層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國教育國際化水平。借鑒國際上先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗，促進(jìn)我國教育改革發(fā)展，提升我國教育的國際地位、影響力和競爭力。引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源。吸引境外知名學(xué)校、教育和科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)，合作設(shè)立教育教學(xué)、實訓(xùn)、研究機(jī)構(gòu)或項目。鼓勵各級各類學(xué)校開展多種形式的國際交流與合作，辦好若干所示范性中外合作學(xué)校和一批中外合作辦學(xué)項目。探索多種方式利用國外優(yōu)質(zhì)教育資源。吸引更多世界一流的專家學(xué)者來華從事教學(xué)、科研和管理工作，有計劃地引進(jìn)海外高端人才和學(xué)術(shù)團(tuán)隊。引進(jìn)境外優(yōu)秀教材，提高高等學(xué)校聘任外籍教師的比例。吸引海外優(yōu)秀留學(xué)人員回國服務(wù)。
創(chuàng)新和完善公派出國留學(xué)機(jī)制，在全國公開選拔優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)入國外高水平大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)對自費出國留學(xué)的政策引導(dǎo)，加大對優(yōu)秀自費留學(xué)生資助和獎勵力度。堅持“支持留學(xué)、鼓勵回國、來去自由”的方針，提高對留學(xué)人員的服務(wù)和管理水平。
加強(qiáng)內(nèi)地與港澳臺地區(qū)的教育交流與合作。擴(kuò)展交流內(nèi)容，創(chuàng)新合作模式，促進(jìn)教育事業(yè)共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
6.張華．課程與教學(xué)論[m]．上海：上海教育出版杜，2001．。
淺談中國的教育改革論文篇二
中國的冶金是國民經(jīng)濟(jì)的支柱，中國的鋼鐵產(chǎn)量是世界第一，許多有色金屬產(chǎn)量也是第一，所以需要的人才量也是很大的，這個專業(yè)的就業(yè)率是非常不錯的，一般的畢業(yè)生都是適應(yīng)力比較強(qiáng)，工作比較好找。
隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，冶金技術(shù)專業(yè)對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)也提出了較高的要求，如計算機(jī)技術(shù)在冶金工程領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，也就使得學(xué)生在大學(xué)里就要逐步接觸并掌握到豐富而實用的計算機(jī)知識。
淺談中國的教育改革論文篇三
由于一般企業(yè)的正常操作運行過程中所涉及到的變壓器數(shù)量較多，這就導(dǎo)致了整體電力容量的增加，由此一來，電力資源的耗損也成倍增加，因此需要對變壓器進(jìn)行相應(yīng)的改造，才能夠達(dá)到降低電力能源消耗的目的，冶金聯(lián)合企業(yè)也不例外。在冶金聯(lián)合企業(yè)電力節(jié)能技術(shù)內(nèi)容中，對冶金聯(lián)合企業(yè)中用電變壓器進(jìn)行相應(yīng)的改造，能夠起到一定的電力節(jié)能作用，對于冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中的變壓器進(jìn)行改造的基本理念是減少變壓器的數(shù)量增加變壓器的容量，進(jìn)而提升變壓器的運行效率，對于冶金聯(lián)合企業(yè)的用電系統(tǒng)來說，其整個用電系統(tǒng)的核心就是對于變壓器的應(yīng)用，并且變壓器也是在整個用電系統(tǒng)當(dāng)中的一個獨立的系統(tǒng)，這樣的系統(tǒng)維持著各大用電設(shè)備的正常運行，通過對其進(jìn)行香的感受能夠大幅度的提升變壓器系統(tǒng)的運行效率，進(jìn)而提高冶金聯(lián)合企業(yè)設(shè)備的使用效率，同時還能夠在一定程度上對電力能源進(jìn)行節(jié)約，目前，對于變壓器進(jìn)行改造的策略已經(jīng)有相關(guān)企業(yè)進(jìn)行了實驗操作，并且取得了相應(yīng)的成果，由此看來，這樣的節(jié)能技術(shù)手段具有著重要的應(yīng)用價值。
2.2對用電計劃進(jìn)行整改。
在冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中對于硬件計劃進(jìn)行相應(yīng)的改變也能在一定程度上對電力資源進(jìn)行節(jié)約，這種節(jié)約方法，在用電節(jié)約技術(shù)當(dāng)中也是比較常用的一種技術(shù)手段，對于用電計劃進(jìn)行改變時首先要注重以下三方面內(nèi)容第一用電計劃要制定的適當(dāng)合理，第二用電計劃設(shè)定要符合當(dāng)下的實際需求。第三在于對用電計劃進(jìn)行重新設(shè)定時，需要將原有的用電計劃進(jìn)行對比，使其能夠在一定程度上完成對原有計劃的整改，進(jìn)而提升整體的用電效率，同時對硬件計劃進(jìn)行相知定時，需要具有專業(yè)的'用電計劃設(shè)定人員，只根據(jù)自己本身的專業(yè)知識對用電計劃進(jìn)行重新設(shè)定，這樣才能保證用電計劃的實際應(yīng)用性和專業(yè)性。
2.3優(yōu)化用電環(huán)境。
對于冶金聯(lián)合行業(yè)來說，其本身行業(yè)所應(yīng)用的技術(shù)設(shè)備相對較多，用電范圍相對較廣，同時，由于冶金聯(lián)合企業(yè)中的電力網(wǎng)逐漸擴(kuò)散，這就導(dǎo)致冶金聯(lián)合企業(yè)中的電力電子設(shè)備也開始逐漸的被運用到電網(wǎng)的建設(shè)當(dāng)中，所以在一定程度上非線性負(fù)荷也隨之增加，正是由于這些電子設(shè)備的運用，致使大量的諧波也開始產(chǎn)生，這些諧波對于電網(wǎng)中的正弦波的電壓以及電流波形造成了相當(dāng)?shù)挠绊懞?，其所?dǎo)致的畸變就會逐漸的干預(yù)地到冶金聯(lián)合企業(yè)電網(wǎng)供電質(zhì)量。因此，對其應(yīng)用電力節(jié)約技術(shù)時，降低運行過程中的非線性負(fù)荷，減少大量諧波的產(chǎn)生，完成對用電環(huán)境的優(yōu)化，這樣的優(yōu)化不僅僅只是在設(shè)備上進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)提升，還需要針對于整體的電網(wǎng)進(jìn)行進(jìn)一步的升級，進(jìn)而保障系統(tǒng)對于電力的應(yīng)用消耗率達(dá)到最低，同時能夠滿足實際生產(chǎn)的需要，將技術(shù)設(shè)備的用電環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的升級后，同時也優(yōu)化整體的運行操作環(huán)境，對于冶金聯(lián)合企業(yè)來說，也是一項重要的改革內(nèi)容。
3結(jié)語。
綜上所述，對于用電節(jié)能技術(shù)在冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中的實際應(yīng)用進(jìn)行研究后可以發(fā)現(xiàn)，用電節(jié)能技術(shù)在一定程度上對于冶金聯(lián)合企業(yè)的效益發(fā)展起到了一定的影響作用，其能夠大大降低冶金聯(lián)合企業(yè)的成本支出，進(jìn)而提高冶金聯(lián)合企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，并且通過相關(guān)的技術(shù)改造也能夠提高冶金聯(lián)合企業(yè)的電力能源利用率，在保證冶金聯(lián)合企業(yè)正常運行的同時，大大提高了其運行效率，為冶金聯(lián)合企業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。同時也能夠為我國創(chuàng)造良好的電力能源節(jié)約榜樣，進(jìn)而促進(jìn)其它行業(yè)對于電力能源的節(jié)約與應(yīng)用，遵循了我國可持續(xù)發(fā)展的政治策略，相信在不遠(yuǎn)的將來，用電節(jié)能技術(shù)能夠為我國整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到一定的影響作用，進(jìn)而保障在未來的國與國之間的競爭當(dāng)中，我國具有更大的競爭優(yōu)勢。
作者:朱鳳新單位:無錫市東方環(huán)境工程設(shè)計研究所有限公司。
淺談中國的教育改革論文篇四
本專業(yè)的畢業(yè)生主要就業(yè)方向是鐵礦粉造塊、煉鐵、煉鋼、連鑄等生產(chǎn)一線的崗位操作，主要生產(chǎn)設(shè)備的調(diào)試、使用、維護(hù)和管理等工作，冶煉生產(chǎn)組織、技術(shù)和管理等工作，以及安全生產(chǎn)、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品質(zhì)量分析和檢驗等工作。
本專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)范圍比較狹窄，但狹窄并不意味著工作沒有前途，在有色金屬冶煉廠、制取金屬化合物的化工廠或試劑廠從事生產(chǎn)一線的工作，可以體會到勞動創(chuàng)造價值的喜悅;在有色冶金研究設(shè)計院(所)、環(huán)境保護(hù)研究單位、學(xué)校，從事生產(chǎn)組織、科研。
天津冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院、山東工業(yè)職業(yè)學(xué)院、江西理工大學(xué)、河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、昆明冶金高等專科學(xué)校、武漢科技大學(xué)、濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院、遼寧科技大學(xué)、遼寧科技學(xué)院、邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。
淺談中國的教育改革論文篇五
中國的飲食，在世界上是享有盛譽的，華僑和華裔外籍人在海外謀取生，經(jīng)營最為普遍的產(chǎn)業(yè)就是餐飲業(yè)。有華人處應(yīng)有中國餐館，中國的飲食可以說是“食”被天下，這一現(xiàn)象早在本世紀(jì)初時，就被革命的先行者孫中山先生敏銳地觀察到了。孫中山先生在其《建國方略》一書中說：“我中國近代文明進(jìn)化，事事皆落人之后，惟飲食一道之進(jìn)步，至今尚為各國所不及?！睂O中山先生的這一論述十分正確，而事實上確如孫中山先生所言，中華文明到了近代，被西方文明沖擊得七零八落，有識之士莫不診脈問疾。然而中國餐館則大異其趣，居然能夠登陸歐美，遍布全球，所向披靡，至今世界上幾乎每一個角落都有中餐館。這種強(qiáng)烈的反差引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，但是并沒有一個較有說服力的解釋。我們認(rèn)為，中國餐館能夠遍布世界各地不是一個孤立和偶然的現(xiàn)象，其中的原因與中國飲食文化有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。因而探討一下中國飲食文化的某些特征，將有利于我們對于這一現(xiàn)象的解釋。
一談到中國飲食文化，許多人會對中國食譜以及中國菜的色、香、味、形贊不絕口。但是如果要從比較的角度來探討飲食文化，可以操作的辦法是把握住中國飲食文化的精髓。沒有比較就沒有鑒別。筆者在這里認(rèn)為，比較可行的辦法是在討論中國飲食文化時，從飲食生活方式的角度來著手。而實際上，中國飲食文化，實際上也是指中國人的飲食生活方式。而要談中國飲食文化就必須涉及到中國文化，兩者的關(guān)聯(lián)是極其密切的。因而我們有必要先對中國文化的某些特征作一闡述。
中國文化是一個什么樣的文化呢？這必須了解一下早期中國文化的地理環(huán)境，因為越是在早期，文化受環(huán)境的制約越大。中國位于亞洲大陸的東南部，西北面是茫茫的沙漠、草原和戈壁，東南則是茫茫的大海。中國文化的主要溫床黃河流域的土地十分雖然較肥沃，但是其它環(huán)境較惡劣，多風(fēng)少雨，生存的條件親不好。文明產(chǎn)生以后，當(dāng)時的文化就以比較強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義的思潮表現(xiàn)出來，倫理道德的色彩十分濃厚。因為這個社會需要謙讓需要少欲，而一個社會需要什么的時候，往往是她缺少什么的時候。中國文化從一開始就表現(xiàn)出早熟的特征。馬克思就曾經(jīng)認(rèn)為，中國文明是一個早熟的嬰兒，她的發(fā)育過程中具有明顯的超前特征。反觀西方文明，則大相徑庭。西方文化的童年時代的希臘文明，以其獨有的浪溫氣息寫入文明史，馬克思曾經(jīng)認(rèn)為希臘文明是一個發(fā)育正常的嬰兒。中國文化的生存土壤，在其發(fā)展過程中逐漸干旱，逐漸變得不得于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，由于土壤及其它因素等十分不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)實的苦難產(chǎn)生不了文化的浪漫，因而中國文明以其強(qiáng)烈的道德和禁欲特征貫穿始終。先秦時期諸子百家相互詰難，殫精竭力卻殊途同歸，目的是建立一個沒有爭斗的理想世界。但這只是理想而已。戰(zhàn)國之際，列國紛爭，以實力相較，最終秦國因鼓勵軍功，獎勵耕戰(zhàn)而一統(tǒng)天下，這是人心所向。天下紛爭，百姓如何生活，這也是歷史的選擇。只有一統(tǒng)，才不至于“天下幾人稱王，幾人稱帝?！保ú懿僬Z）。
先秦時期，中國南方楚國也是曾流露出浪漫主義的思潮，但是很快被北方現(xiàn)實主義的思潮所籠罩和淹沒，秦始皇統(tǒng)一中國以后，書同文，以后的歷史就是天子一統(tǒng)的歷史。中國的封建社會為了維護(hù)這一統(tǒng)的局面，允許君王具有至高無上的權(quán)威，但同時賦予他許多封建禮儀進(jìn)行約束；中國有世界上最早的公平取官的文官制度——科舉制；中國歷史上呼喚清官，一旦出現(xiàn)便歌之頌之，并為之產(chǎn)生崇拜。所以中國盡管沒有嚴(yán)格意義上的宗教，但是其某些特征與宗教的特征有相似性，也有它自己的神；如果把這一現(xiàn)象也視為宗教的話，那么中國式的宗教則是在現(xiàn)實意義上的極端的理想主義。中國歷史上的極度理想主義也因之產(chǎn)生，它也有神，只不過其所造之神是以現(xiàn)實中的人為化身的，而現(xiàn)實中的人是不可能充當(dāng)理想中的神的，所以中國歷史上造神運動層出不窮，直至今天?；蛘哒f中國人的宗教是一種多神崇拜，而不是一神崇拜，什么財神、藥神、灶神、媽祖等，都被視為神而被崇拜。中國文化還具有另外的兩大特征：其一是絕對地追求適用，而杜絕一切的不實用的東西。從中國的科技史的歷程中可以看到，歷史上，所有的實用的技術(shù)十分發(fā)達(dá)，如農(nóng)業(yè)科技和醫(yī)學(xué)十分發(fā)達(dá)，而有關(guān)的非實用的一些東西則無法發(fā)展。先秦時期墨家的有關(guān)光學(xué)和幾何學(xué)的知識，在漢代獨尊儒術(shù)以后，沒有能夠繼續(xù)發(fā)展下去。中國沒有產(chǎn)生物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科。當(dāng)然煉丹術(shù)在皇帝追求長生不老的過程中也很發(fā)達(dá)，其中確實包含有化學(xué)方面的知識。中國的手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，而近代機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)，如蒸汽機(jī)沒有在中國被發(fā)明。十五世紀(jì)以前，世界上絕大部分發(fā)明是在中國人手中產(chǎn)生的，但是近代以后需要通過一系列實驗手段才能產(chǎn)生的近代科學(xué)未能在中國產(chǎn)生：中國文化表現(xiàn)出特有的仁愛特征?？鬃拥乃枷氲暮诵氖恰叭收邜廴恕?，因為仁慈，中國人實施多子繼承制度，這樣財產(chǎn)一方面得以析散，另一方面限制了遠(yuǎn)距離的遷徙，中國人安土重遷與之關(guān)系重大。這一繼承制度限制了商業(yè)的發(fā)展，從而便多子多福的思想得以產(chǎn)生，多子多福的思想使社會的人口增加，派生出更多的多子多福，社會人口壓力始終存在，只要社會的生產(chǎn)力能夠養(yǎng)活多少人口，就會有多少人口出現(xiàn)。
中國飲食文化的諸多特征，體現(xiàn)在飲食文化之上，直接影響著中國飲食文化的發(fā)展。首先因為人口壓力以及其它多種原因的存在，所以中國人的飲食從先秦開始，就是以谷物為主，肉少糧多，輔以菜蔬，這就是典型的飯菜結(jié)構(gòu)。其中飯是主食，而菜則是為了下飯，即助飯下咽。為什么要助飯下咽呢？那是因為主食并不可口，必須有一種物質(zhì)來輔助它使人們能夠吃下去。當(dāng)然菜的功能和鹽的功能有共同點，但是不等同于鹽。這樣促使中國的烹飪的首要目的是裝點飲食，使不可口的食物變得精妙絕倫；其次，由于中國文化追求衫，中國手工業(yè)的發(fā)達(dá)，所以烹飪中的飲食加工技術(shù)在世界上是首屈一指，體現(xiàn)了中國文化的衫特征。所有這些，使中國飲食文化有如下特征。其一，中國烹飪技術(shù)發(fā)達(dá)，許多西方人看來不可食的物品，經(jīng)過中國廚師的勞作，變得使人一見而食欲頓開；其二，中國人的食譜廣泛，舉凡能夠食者皆食，毫無禁忌；其三，中國救荒的著述特別多，以備饑荒之年以野菜充饑之用；其四，中國人將食的追求作為人生至樂來追求，吃飯成為第一要求。由于中國人在吃的方面不能夠隨心所欲，有詩為證：
紅日巡天過午遲，腹中虛實自家知。
人生一飽非難事，僅在風(fēng)調(diào)雨順時。
因此長期以來吃穿不愁難以辦到，所以吃在中國人的生活中占有特殊的位置，證據(jù)不勝枚舉。
此外，我們可以對西方飲食文化的某些特征加以分析，也許能夠加深對中國飲食文化的理解。西方的飲食，由于最初是主要以畜牧為主，肉食在飲食聽比例一直很高，到了近代，種植業(yè)比重增加，但是肉食在飲食中的比例仍然要比中國人的高。由于肉食的天然可口，所以西方人沒有必要對飲食進(jìn)行裝點，內(nèi)食的天然可口限制了烹飪的發(fā)展，歐洲人在顯示富裕的時候，多是飲食的工具來表現(xiàn)，如各種的器皿的多少和豪華成為講究的內(nèi)容。另外也不把吃這種人生易于滿足的事情作為人生的至樂來追求。西方人的人生追求，正好同一句中國的俗語語可以高度概括，即“飽曖思淫欲”。他們更多地追求情愛，西方文化體現(xiàn)出一種“情愛文化”，而中國文化則體現(xiàn)出一種“吃的文化”。
但是我們還要指出的是，中國飲食的諸多特征，是在老百姓日常生活中看不到的。宮庭飲食，市肆飲食則能夠更好、更全面地表現(xiàn)出這些特征。平民的節(jié)日飲食，如春節(jié)，也許能夠部分地表現(xiàn)出這些特征來，但是春節(jié)對于一年的365天來說畢竟是短暫的一瞬間，如曇花一現(xiàn)。
文化無優(yōu)劣，飲食文化也無優(yōu)劣，其區(qū)別只不過是不同的環(huán)境條件下的生活方式或者飲食方式的不同罷了。但是如何理解和分析這一區(qū)別則是非常重要的。本書的目的基于這一點而作一點嘗試，是否能夠得到大多數(shù)讀者的認(rèn)可不得而知。在大多數(shù)情況下下本人屬于那種“遠(yuǎn)庖廚”者，并不懂得烹飪，也不是美食家，但是本人深知“一飯一粥當(dāng)思來之不易”，在此意義上，把我對于中國飲食文化的某些看法，行之于筆端，希望得到方家的指教。
淺談中國的教育改革論文篇六
當(dāng)學(xué)生進(jìn)入導(dǎo)向階段時，主要由學(xué)校、班級委員會與家長負(fù)責(zé)對其進(jìn)行方向指導(dǎo)。具體做法是，首先，在第二和第三學(xué)期家長根據(jù)孩子意愿向?qū)W校提出申請，內(nèi)容是讓孩子進(jìn)入以下三類學(xué)校的一年級：普通或技術(shù)高一、職業(yè)高一、兩年制的專業(yè)技能合格證書第一年。其次，學(xué)校根據(jù)家長申請，綜合學(xué)生在校表現(xiàn)、興趣等給出意見；最后，校方與家長協(xié)商，雙方意見一致，班級委員會就安排學(xué)生進(jìn)入所選學(xué)校，而在中心階段進(jìn)行過職業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生，則安排到職業(yè)高一或兩年制的專業(yè)技能合格證方向?qū)W校；當(dāng)家長對校方意見有疑義時，可向申訴委員會（信息與職業(yè)指導(dǎo)中心主任、其它學(xué)校的校長與教師、家長等）上訴。
二、法國初中方向指導(dǎo)班的機(jī)構(gòu)設(shè)置。
1、國家機(jī)構(gòu)。
方向指導(dǎo)的`國家機(jī)構(gòu)是“國家教育與職業(yè)信息局”。其負(fù)責(zé)具體指導(dǎo)事務(wù)，將“信息與方向指導(dǎo)中心”收集的信息做整理，出版成就業(yè)指導(dǎo)手冊，并以電視為媒介播放就業(yè)節(jié)目。具體做法是“：了解教育手段和職業(yè)活動，建立公眾信息資料庫；進(jìn)行相關(guān)方法和方式上的研究，擴(kuò)充資料庫；進(jìn)行調(diào)查，提高大眾對職業(yè)活動的理解；協(xié)助制定針對教學(xué)和職業(yè)信息指導(dǎo)人員的培訓(xùn)政策并參與對其的培訓(xùn)”。
2、地方機(jī)構(gòu)。
法國的方向指導(dǎo)的地方機(jī)構(gòu)是“信息與方向指導(dǎo)中心”,其主要職責(zé)是：
（2）對本學(xué)區(qū)的中學(xué)教師進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，具體做法是：首先，由“全國勞動與職業(yè)方向研究所”以內(nèi)外兩種形式組織招考，招聘指導(dǎo)人員（顧問兼心理輔導(dǎo)師、主任等），其中“外部考試面向35歲以下非國家公職人員，至少受過兩年高等教育；內(nèi)部考試面向40歲以下的公務(wù)員，至少受過完整高等教育?！逼浯危峙湎鄳?yīng)指導(dǎo)人員給各指導(dǎo)中心；最后，指定每位顧問與本學(xué)區(qū)的一所或多所中學(xué)建立聯(lián)系。
3、學(xué)校機(jī)構(gòu)。
學(xué)校機(jī)構(gòu)為“民主班級委員會”，有學(xué)者指出，其是由校長或校長助理主持、由本班級授課教師﹑兩名學(xué)生代表和兩名家長代表、教育和導(dǎo)向顧問或需要了解學(xué)生情況的校醫(yī)組成。每學(xué)年至少開三次民主會議，具體程序是：會議前，學(xué)生先就職業(yè)選擇提出意見，然后教師算出其學(xué)習(xí)的平均成績，再綜合兩方面給出意見；會議時，先由此階段的負(fù)責(zé)教師公布學(xué)生成績，給出意見；然后家長與教師協(xié)商，這種協(xié)商一直可持續(xù)至第二學(xué)期末。
三、法國初中方向指導(dǎo)班對我國教育改革的啟示。
法國“方向指導(dǎo)班”的建立為我國初中學(xué)生選擇就業(yè)方向和升學(xué)類型提供了借鑒，至少表現(xiàn)為以下兩大方面：
1、建立專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)專業(yè)方向指導(dǎo)顧問。
當(dāng)前，我國每所中學(xué)都設(shè)有教務(wù)處、政教處、后勤處等不同部門，其設(shè)置不可謂不細(xì)，但卻缺少專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，建立專門的方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)勢在必行。具體可從以下兩方面進(jìn)行：
（1）設(shè)置初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。法國初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，建立了從國家到地方再到學(xué)校的三級指導(dǎo)體系。這無疑給我國教育管理者提供了重要參考：今后改革可以較大力度鼓勵地方建立專門初中方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。在國家，學(xué)校和社會三者間架起就業(yè)信息橋梁。
（2）在高校設(shè)置方向指導(dǎo)專業(yè)。專門方向指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的運行，需有專業(yè)方向指導(dǎo)顧問做前提，才能保證指導(dǎo)意見的專業(yè)性。這就需在高校設(shè)置相應(yīng)專業(yè)，培養(yǎng)專職人才；如有意從事方向指導(dǎo)職業(yè)之人員（不包括高校專業(yè)學(xué)生），需到高校相應(yīng)院系進(jìn)行專門培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后，通過考試得到相應(yīng)的資格證書，才具有成為指導(dǎo)人員之資格。
2、加強(qiáng)學(xué)校、教師、家長三方的聯(lián)系。
法國初中方向指導(dǎo)班，每一階段的指導(dǎo)意見都要求教師在與家長相溝通，在充分了解學(xué)生之興趣后，才綜合評價給出指導(dǎo)意見。反觀我國初中教育教師，學(xué)校和家長三者間鮮少民主交流。因此，加強(qiáng)學(xué)校、教師和家長三方聯(lián)系尤為重要，其具體做法是：
（1）建立“教學(xué)整頓”家長參與制度。在每所中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長參與制，為每個年級掉隊或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生順利進(jìn)入下一年級的學(xué)習(xí)提供幫助。法國升留家長參與制，固能提升每階段學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，但我國人口幅度大，現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的目標(biāo)首要保證入學(xué)率，升留級制度顯然與之不符。但在中學(xué)建立“教學(xué)整頓”家長參與制不僅可行而且對解決每個年級“學(xué)困生”問題是有助的。
（2）建立過程性評價體系。我國現(xiàn)階段的評價主要以學(xué)生的成績來決定，這種評價造成了家長、教師和學(xué)校之間的聯(lián)系尤為不足，學(xué)校通知家長學(xué)生成績，這難免存在選擇盲目性，所以現(xiàn)階段，中學(xué)應(yīng)建立過程性評價，使指導(dǎo)顧問，家長，學(xué)校間共同合作，及時了解學(xué)生信息，給出讓孩子朝著正規(guī)方向發(fā)展的指導(dǎo)意見，減少初中生選擇方向的盲目性。
淺談中國的教育改革論文篇七
隨著時代的進(jìn)步各行各業(yè)的發(fā)展也得到了一定的契機(jī)，在這樣的發(fā)展契機(jī)出現(xiàn)后，各種各樣的企業(yè)逐漸的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，其中就包括冶金聯(lián)合企業(yè)，對于冶金聯(lián)合企業(yè)來說，其涉及到的范圍十分廣泛并且具有良好的發(fā)展空間，但是對于這樣的企業(yè)來說，需要在現(xiàn)階段對其進(jìn)行不間斷的改革與創(chuàng)新才能夠保證該行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，并且隨著市場競爭的越來越激烈，原有的管理辦法已經(jīng)不能夠?qū)@樣的市場進(jìn)行滿足，因此需要在管理體系上上進(jìn)行一定的改革與升級，冶金聯(lián)合企業(yè)是一個用電消耗較大的企業(yè)，并且用電管理也是冶金聯(lián)合企業(yè)管理內(nèi)容的一個重要方面，因此對于冶金聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行電力節(jié)能管理對企業(yè)的發(fā)展具有著十分重要的作用，將先進(jìn)的用電節(jié)能技術(shù)應(yīng)用到冶金聯(lián)合企業(yè)當(dāng)中，其能夠不斷的優(yōu)化和升級企業(yè)的用電系統(tǒng)，大幅度的降低了企業(yè)的成本支出，還能在一定程度上優(yōu)化企業(yè)的用電管理環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)冶金聯(lián)合企業(yè)的多方面發(fā)展，對于冶金聯(lián)合企業(yè)來說，這樣的電力節(jié)能管理形式，更加能突現(xiàn)出其企業(yè)內(nèi)部對于可持續(xù)發(fā)展政策的支持，這才能夠在越來越激烈的市場競爭當(dāng)中，獲得更大的生存空間。
淺談中國的教育改革論文篇八
摘要：
計算機(jī)應(yīng)用日益普及，且發(fā)展飛速，提高大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)課程的教學(xué)質(zhì)量對高職院校教育質(zhì)量工程有著非常重要的意義。大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革，已經(jīng)成為計算機(jī)基礎(chǔ)教育的一個重要的研究課題。本文針對目前高職院校非計算機(jī)專業(yè)計算機(jī)基礎(chǔ)教育中存在的問題進(jìn)行了較為深入的研究和探討，并提出了具體建議。
關(guān)鍵詞：
0引言。
隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，現(xiàn)代社會對計算機(jī)的依賴已經(jīng)越來越明顯，而計算機(jī)應(yīng)用能力也已成為用人單位考核畢業(yè)生綜合素質(zhì)的一項重要的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)改革，提高該課程的教學(xué)質(zhì)量對高職教育質(zhì)量工程有著非常重要的意義，解決非計算機(jī)專業(yè)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中存在的問題，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果刻不容緩。筆者結(jié)合自己在高職院校里面講授計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)的體會，探討了目前高職院校非計算機(jī)專業(yè)計算機(jī)教育中存在的一些問題，并提出了應(yīng)對建議。
1采用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)，兼顧各個層次的學(xué)生。
目前各個高職院校學(xué)生均來自全省各地甚至全國各地，受地區(qū)差異、教育環(huán)境和家庭狀況等因素的影響，學(xué)生計算機(jī)水平存在著參差不齊的現(xiàn)象。目前高職院校的教學(xué)體制，相同學(xué)制的學(xué)生采用相同的教學(xué)進(jìn)度，而且起點比較低，處于“零起點”的學(xué)生容易接受。但是對于基礎(chǔ)好的學(xué)生，難免會產(chǎn)生輕視甚至厭學(xué)心理。
任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式[1]是通過教師精心設(shè)計的一個個任務(wù)，通過學(xué)生自己動手、動腦，主動解決問題的教學(xué)方法，益在培養(yǎng)學(xué)生通過觀察、思考發(fā)現(xiàn)問題，繼而產(chǎn)生想要分析問題、解決問題的欲望，通過自己動手操作解決問題，完成任務(wù)，獲得成功的喜悅，樹立自信心。運用這種教學(xué)模式，教給學(xué)生的將不僅僅是知識和技能，而且還教給學(xué)生獲取知識的方法。計算機(jī)基礎(chǔ)課的內(nèi)容具有鮮明的實踐性、實用性和新穎性，通過采用富于趣味性的任務(wù)可以最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；通過教師的引導(dǎo)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力；通過在任務(wù)完成過程中采用分組協(xié)作的方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識和能力，并且兼顧各個層面的學(xué)生個體；通過任務(wù)的最終完成，可以鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，提高綜合素質(zhì)。
2重新整合課程資源，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。
信息技術(shù)已廣泛滲透到各個專業(yè)領(lǐng)域，計算機(jī)技術(shù)與眾多專業(yè)的融合大大豐富了計算機(jī)基礎(chǔ)課程體系的教學(xué)內(nèi)容，同時也對各行各業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但在當(dāng)前計算機(jī)基礎(chǔ)教育中，針對不同專業(yè)的學(xué)生，教師教授的都是相同的內(nèi)容，使用相同的手段和方法。這就造成計算機(jī)基礎(chǔ)課程知識的內(nèi)容無法體現(xiàn)相關(guān)專業(yè)的特點，學(xué)生學(xué)習(xí)計算機(jī)知識不能與專業(yè)課程緊密結(jié)合。因此在選擇計算機(jī)基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容時，除了必不可少的計算機(jī)基礎(chǔ)知識、辦公應(yīng)用軟件、信息網(wǎng)絡(luò)知識之外，可以拿出四個左右的學(xué)時，針對不同學(xué)科的專業(yè)特點有目的的增設(shè)相應(yīng)專業(yè)的內(nèi)容。比如，對于法律類專業(yè)的學(xué)生除了需要具備基礎(chǔ)知識基本技能之外，還需要熟悉計算機(jī)安全、計算機(jī)犯罪以及與計算機(jī)相關(guān)的法律方面的知識，包括國內(nèi)外信息網(wǎng)絡(luò)安全類的法律法規(guī)等；對于管理類專業(yè)學(xué)生，應(yīng)該給他們增加管理信息系統(tǒng)軟件、統(tǒng)計分析軟件方面的內(nèi)容；對于農(nóng)林專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該在課程設(shè)置時讓他們了解數(shù)字農(nóng)林、農(nóng)林信息技術(shù)方面的內(nèi)容。這樣學(xué)生通過計算機(jī)公共基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，能提高自己的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力。
3建立多重評價模式，淡化等級考試的影響。
計算機(jī)等級考試在一定程度上規(guī)范了非計算機(jī)專業(yè)計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)，但是實行教考分離，單一的教學(xué)評價模式將計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)又變成了應(yīng)試教育，其次，計算機(jī)知識的更新速度不斷加快，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴(kuò)展，而計算機(jī)等級考試內(nèi)容的更新速度卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代節(jié)奏的。因此對于高職高專來說，不以一次考試的.成績來判斷學(xué)生的水平，而建立多重教學(xué)評價模式是解決這些矛盾的有效方法。在計算機(jī)基礎(chǔ)課程的考試中，加大對學(xué)生實際動手能力的考查，將考試成績分為四個部分：平時成績、作業(yè)設(shè)計和參加全國計算機(jī)等級統(tǒng)一命題考試成績，其比例設(shè)置為30%、30%和40%。其中平時成績考核學(xué)生考勤、理論課課堂表現(xiàn)及上機(jī)課的實際動手能力。通過給學(xué)生布置幾個難易不同、提高處理綜合問題能力的設(shè)計任務(wù)，根據(jù)任務(wù)的完成情況來給出作業(yè)成績。
4合理利用多媒體技術(shù)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。
多媒體技術(shù)在計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)中起著重要作用，對于一些晦澀難懂以及抽象的知識，利用多媒體教學(xué)可以使內(nèi)容更具體形象更容易理解，這是傳統(tǒng)的黑板加粉筆的方法無法比擬的。但是，多媒體技術(shù)在教學(xué)中也帶來一些弊端。首先，加大的信息量會使課件龐大臃腫，不能激發(fā)學(xué)生的積極性。其次課件中過多的插入圖片、動畫、影音剪輯往往會模糊教學(xué)的重點和難點。多媒體教學(xué)僅僅是輔助教學(xué)手段，不能代替教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本職責(zé)，更無法代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)模式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中教師是教學(xué)的靈魂，教師的一舉一動、一言一行都有直接的示范作用。所以應(yīng)該合理利用多媒體技術(shù)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。首先，應(yīng)該減少課件的容量，突出重點和難點。其次做好師生互動與情感的交流，通過與學(xué)生的交流，來了解學(xué)生對知識的理解情況，使學(xué)生更好的掌握所學(xué)的知識。再次，授課過程中，傳統(tǒng)教學(xué)模式中黑板和粉筆也應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮作用，比如某些較難理解的知識點，教師在黑板上一步一步的寫出分析過程能使學(xué)生更容易理解，記憶更深刻。教學(xué)過程中人的要素是第一位的，計算機(jī)基礎(chǔ)課程應(yīng)該合理利用多媒體技術(shù)，形成以教師為引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，“多媒體技術(shù)+黑板+粉筆”為輔助工具的教學(xué)模式。
5注重精講多練的方式，重在邊講邊練。
多數(shù)高職院校將課程設(shè)置為理論課和上機(jī)課相結(jié)合，目的是希望理論部分講解完成后學(xué)生再動手操作加深印象。有的學(xué)校安排兩次課時間隔一天或者幾天，還有的學(xué)校將課程設(shè)置為全部理論課講完之后再集中進(jìn)行上機(jī)實踐。這樣教師講授的演示過程和學(xué)生實際的動手操作嚴(yán)重脫節(jié)，同一知識點講和練的時間間隔太長，根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，學(xué)得的知識經(jīng)過一天時間后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來的25%了。因此需要改變課程設(shè)置方式，由課堂講授和上機(jī)實踐相結(jié)合改為全部在機(jī)房授課，遵循“精講多練，重在邊講邊練”的方式。[2]所謂“精講”，就是不必面面俱到，而是主要講清課程的要點和基礎(chǔ)知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，綱舉目張。所謂“多練”，即讓學(xué)生多上機(jī)操作，從培養(yǎng)學(xué)生的操作技能入手，讓學(xué)生多動手、多動腦，提高操作的準(zhǔn)確性、迅速性、靈活性和協(xié)調(diào)性。只達(dá)到精講多練還不夠，更重要的是要將精講和多練結(jié)合起來，邊講邊練。
《計算機(jī)基礎(chǔ)》是非計算機(jī)專業(yè)學(xué)生接觸到的第一門計算機(jī)課程，在各個非計算機(jī)專業(yè)的課程體系中占有重要的地位。如何提高教學(xué)效果，培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力及解決實際問題的能力，是擔(dān)任計算機(jī)基礎(chǔ)課的教師在教學(xué)實踐中必須思考的問題。本文根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，就教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，多媒體的利用及教學(xué)評價方式，提出了個人的一些觀點和建議。
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淺談中國的教育改革論文篇九
中國畫從古至今已有幾千年的歷史，在審美特點和形式風(fēng)格等方面都最具典型意義。它歷史悠久，傳承有序，源遠(yuǎn)流長。作為一種傳統(tǒng)技藝，它在古代取得過輝煌的成就，“文入畫”的興起使那幕輝煌永遠(yuǎn)地成為了歷史，“文入畫”的傳統(tǒng)則成為中國畫的主體精神。對于“形”“境”的追求是中國畫家?guī)浊陙淼男脑福且蕴赜械男问絹矸从匙匀唤缁ú輼淠镜?。因此中國畫的?chuàng)作造境也就自然會涉及傳統(tǒng)、自然，以及如何用繪畫語言體現(xiàn)自己的藝術(shù)理想，針對中國畫的創(chuàng)作，本文對其藝術(shù)語言、藝術(shù)形式簡述自己的粗淺見解。
在這里將中國傳統(tǒng)文化對中國畫的影響歸納為“形”和“意”兩個方面進(jìn)行淺顯分析，“形”者為外在之表現(xiàn)，“意”者乃“形”之所隱含。
繪畫藝術(shù)是客觀現(xiàn)實與畫家主體情思相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)需要形象來表現(xiàn)。藝術(shù)形象是指能滲透藝術(shù)家思想情感和審美意念的具有一定形式的事物形狀和相貌。中國畫審美意識受中國哲學(xué)的思辨影響，在創(chuàng)作中畫家先與外物接觸，引發(fā)思維，在畫這些形象時，并不全然依物照搬，而是“師心”、筆隨心意，提倡“意象造型”的原則，這種意象造型強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)?？梢娝囆g(shù)“形象”是區(qū)別于客觀現(xiàn)實的，是藝術(shù)家對客觀現(xiàn)實的加工提煉，它不僅是對事物外在描繪，最重要的是表現(xiàn)事物的精神，也就是形與神的和諧統(tǒng)一。一幅好的中國畫作品，應(yīng)該給觀眾以聯(lián)想，如果我們的造型與真實事物一般無二，沒有差別，那么這種造型是低級的，黃賓虹曾說過“絕似物象者，此欺世盜名之畫”，對此觀點中外藝術(shù)家是一致的。羅丹常告誡青年“世間有一種低級的精確，那就是照相機(jī)和翻模的精確”，這種“絕似”的“形”只能是稱之為“形”而絕不是藝術(shù)，無論是西方藝術(shù)還是東方藝術(shù)、古代藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，只要是藝術(shù)就有別于現(xiàn)實生活。做到這一點并不容易，由于每個人先天稟賦、客觀環(huán)境影響不同，接受教育后的內(nèi)化過程等方面千差萬別，所以在對事物形象的認(rèn)識塑造，對美的感受也必然有很大的差異。藝術(shù)家用自己的感知能力把聯(lián)想帶入意識，然后把生活中的事物化為藝術(shù)形象，從而找到一種巧妙的表現(xiàn)方式，來作為畫家個性體現(xiàn)和抒發(fā)情感的手段，它決定一個畫家的藝術(shù)風(fēng)格。如吳道子的飄逸、李公麟的流暢和渾厚、虛谷的含蓄、趙之謙的豐滿、吳昌碩的古樸等都是以線來表現(xiàn)自己心中的形象。形象是藝術(shù)家在個性思維和真情實感的支配下觀察理解的獨特所在，并以中國畫特有的一種造型方式表達(dá)出來，這種造型既不失客觀物象的自然屬性，又不失客觀事物的真實再現(xiàn)，把自然物象巧妙地轉(zhuǎn)化成畫面語言的和諧因素，變成表達(dá)自己造型審美感覺的一種符號。
線是中國畫的基礎(chǔ)、中國畫的立形手段、中國畫的主要表現(xiàn)方法，更是中國畫最重要的特點。用線造型的藝術(shù)特點折射出中國人觀察事物的獨特眼光，以及人與事物之間的和諧關(guān)系；線造型作為中華民族繪畫的重要表現(xiàn)手段，體現(xiàn)我們中華民族審美文化及情感表達(dá)的最佳載體；線作為繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式源遠(yuǎn)流長，同時也是我們的先輩從復(fù)雜的自然物象中提煉和概括出來的語言符號，是一種高度抽象的藝術(shù)形式，凝聚了中華民族文化藝術(shù)的精髓，也融入了我們民族對宇宙自然的感知認(rèn)識和向往。然而線造型的觀察、提取和縱深感的空間意識，是通過線條的線勢、線性、筆觸等微妙變化而達(dá)到，并體現(xiàn)出中國畫造型特有的氣質(zhì)與風(fēng)格。所以，以線造型體現(xiàn)出中國畫強(qiáng)大的視覺表現(xiàn)力，同時又易于客觀對象的提煉與概括，使其具有獨立的審美價值和超越自然的繪畫形式，從而達(dá)到所創(chuàng)造的理想境界，這就是線造型所產(chǎn)生的“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果和美學(xué)特征。中國畫家如何才能從大自然中尋找表現(xiàn)自然形態(tài)的靈感，以不同的視覺角度選擇與心靈感悟去追求別具新意的藝術(shù)形態(tài)？歷史上成功的畫家無不借助所描繪物象形態(tài)的特征來實現(xiàn)，而這種藝術(shù)表現(xiàn)則以線造型的形式展現(xiàn)在畫面上，只有這樣，才能透出對自然物象規(guī)律特征而表現(xiàn)出線性、線勢的個性特征，并賦予自然形態(tài)無窮的力量與生機(jī)，使作品的畫境產(chǎn)生出超越時空的藝術(shù)張力。在兩宋的繪畫中得到驗證，也使元、明、清以后的繪畫得到大肆發(fā)展。
既然中國畫的造型方式是用線條造型，以中國畫的用線來說，線造型的表現(xiàn)最早出現(xiàn)在新石器時期。新石器時期最重要的遺址是西安半坡村出土的彩陶，畫有相互追逐的魚，跳躍的鹿，他們的造型方法都是以線條為基礎(chǔ)物象的；青海大通縣孫家寨發(fā)現(xiàn)的舞蹈彩盆，繪有三組五人攜手踏歌圖，表現(xiàn)青春活力，它是研究中國畫的根源：新石器時代晚期，辛店和龍山諸文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了最早的青銅器，上刻有晏吞紋、云雷紋、龍紋、虎紋等；夏商時期的各種花紋、幾何圖形和動物紋樣，以美妙的線條表現(xiàn)出來，手法的多樣或?qū)懸狻⒒虺橄?、或粗壯、或簡單、或?qū)?，將線條的造型魅力發(fā)揮得淋漓盡致；漢代畫在縑帛上的繪畫作品頗多，70年代在湖南長沙馬王堆1號、3號墓的內(nèi)棺棺蓋上，均覆蓋著旌幡帛畫，墓主形象或正或側(cè)，或畫成五分之三的半側(cè)面，形貌服飾皆刻畫得惟妙惟肖，各種神禽異獸，姿態(tài)矯健活潑，線條流暢挺拔，展示了古代繪畫的卓越藝術(shù)水平。這些藝術(shù)作品對中國畫的造型產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種影響很明顯是集中于“形”的方面，這是顯而易見的，不同的韻味與意象形態(tài)的“線”與其謹(jǐn)密的造型相協(xié)調(diào)構(gòu)成完整的“形”對把握“形”似的“度”起到最直接的作用。唐代周嘮《揮扇仕女圖》長卷描繪了宮廷嬪妃生活的哀怨，深刻揭示了人物的心理特征。周日方不但刻畫人物形象準(zhǔn)確，而且能通過畫筆揭示出人物的心理特征和性情。全圖13人，情節(jié)分為：獨坐、撫琴、對鏡、刺繡、倚桐等。畫中的器物、環(huán)境如紈扇、素琴、銅鏡等線條組織疏密有致。人物面部神態(tài)生動，低垂的眉梢、灰暗的雙唇使面部顯現(xiàn)出愁苦哀傷的表情。呈現(xiàn)著莊重、凝靜的特征。中國畫是寫意的藝術(shù)，從嚴(yán)格意義上講，中國畫沒有真正意義上的“寫實”藝術(shù)，雖然有水墨寫意與重彩工筆之分，但不能由此而認(rèn)為寫意是意象造型，而工筆則是具象造型。意象造型是中國畫的造型觀，這種意象造型強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)。南宋梁楷人物、山水、花鳥并精，既能作精妙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦L畫，又擅繪洗練放逸的減筆畫，特別是后者在技巧上有重要的創(chuàng)造。其所畫《六祖圖》則以頓挫富有節(jié)奏感的線條表現(xiàn)禪宗六祖慧能砍竹及撕經(jīng)的情態(tài)，草草數(shù)筆神氣迥出；《布袋和尚》只作半身，以水墨粗筆涂寫袍服，而以細(xì)部勾畫出笑容可掬的形象，頗為有趣；《潑墨仙人圖》也用酣暢的潑墨畫法，給仙人步履蹣跚的醉態(tài)，用簡括細(xì)筆夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。梁楷作品中也有兼工帶寫，比較嚴(yán)謹(jǐn)工致的一體，《釋迦出山圖》表現(xiàn)釋迦清癯而堅定的苦行形象，衣紋飄逸、氣象肅穆，與一般流行的釋迦像不大相同。中國藝術(shù)旨在表現(xiàn)人的主體精神，中國繪畫把這種精神稱之為“意”或“心”，故有“寫意”“寫心”之說。對這種主體精神而言，中國畫的“意象”具有廣泛的包容性的，是綜合主觀與客觀的意象。從主觀“意”到自然“形”相感相融而獲得萬物之神的“意象”。這是中國畫在表現(xiàn)上的主觀原則，“尚意重形”“應(yīng)物象形”是注重作為視覺藝術(shù)語言的特性，不談“形”無以從繪畫的本體上去認(rèn)識中國畫的造型原則。
中國歷史進(jìn)入唐代“意”及“境界”之說盛行起來，它不要求感覺的真實，而是通過想象的真實追求一種人生的領(lǐng)悟。意境這是一個意義廣泛的詞，在字典中的解釋是“文學(xué)藝術(shù)作者通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界與情調(diào)”，意與境是分開的，意是心愿、愿望、情感，境是地方、區(qū)域的意思。意與境又是結(jié)合的，藝術(shù)家將自己的感情與自己的作品相結(jié)合來表達(dá)某種境界。如文學(xué)家將意賦詩詞來達(dá)到一種境界，歌唱家通過歌喉來表達(dá)一種境界，而畫家則是通過畫筆顏料等工具將自己的感情表達(dá)在畫面上來達(dá)到某種境界，意境是中國美學(xué)中極其重要的理論之一。中國畫很講求意境，這里的“意境”，不是指畫家心中的構(gòu)思活動，而是指作品完成之后在作品中表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界，不是簡單的指線條色彩的外在美，更要看它后面的神、韻、情、景即所在的內(nèi)在意境。但是，構(gòu)思、構(gòu)圖、顏色對中國意境的傳達(dá)起到了重要的作用。首先構(gòu)思，構(gòu)思是指對創(chuàng)作中意境的構(gòu)想，它是創(chuàng)作的靈魂。中國畫的創(chuàng)作，大多表現(xiàn)了畫家對自然美的感受，通過這些美好的形象，構(gòu)想出更多的內(nèi)涵和詩意化的情趣，從而形成一種意境。繪畫中的意境就是心與物、意與境的交融結(jié)合。為了表達(dá)某一主題思想把生活中感受到的事物或不可能連在一起的事物，通過藝術(shù)手段將其按照自己的想法連接起來，這就是構(gòu)圖?，F(xiàn)代的繪畫構(gòu)圖常常由于構(gòu)成的需要而改變事物的基本造型特點，構(gòu)圖的本質(zhì)，就是意境的確立與詩境的表現(xiàn)，并由意境而創(chuàng)立不同的時空。另一個重要的因素就是色彩，對畫面意境傳達(dá)所起到的渲染作用，畫面的色彩都有一個大體的設(shè)計，中國畫的設(shè)色有著很大的作用，可以對現(xiàn)實事物進(jìn)行夸張、改變，同時還要注意畫面整體顏色的搭配要和諧。更要兼顧色彩的.微妙變化以達(dá)到色彩統(tǒng)一和對整幅畫的烘托。畫面所指描繪生動自然形象其堰仰曲直均在由外向內(nèi)的寫景造意，它既合乎自然規(guī)律和對生活的真切感悟，又是個人主觀追求的理想。它既合乎自然又能真臻理想的境界，恰是中國畫藝術(shù)所追求的意境。氣韻生動、情景合一，詩情畫意，妙合無垠等。如果不是畫家深入地體察對象而發(fā)現(xiàn)微妙的細(xì)節(jié)和把握瞬間的感受，創(chuàng)造這樣的詩境是不可能的，畫家是抱著怎樣的心境，懷著怎樣的情感，把這種情境移入所表現(xiàn)的自然形象，這直接關(guān)系到畫中的意境。因此中國畫家往往喜歡在紛紜的社會生活和妙不可言的大自然中，進(jìn)行美學(xué)散步，在觀賞、感嘆大自然的同時，把自己的內(nèi)心感受和對大自然的藝術(shù)概括，都融入審美之中，取得“外師造化，中得心源”、妙趣橫生、神韻意境俱佳的中國畫特有的審美特性，這種物我精神的契合是一種生命狀態(tài)。畫豈能無情、無意、無詩的境界，詩境由物境中來，由心造所得。故畫境非畫景，“境由心造”“境生象外”，這種象外之境是神馳意表而心造的。既然所謂的詩境由心造而生，那么離開主觀想象，幻想的作用，就只能永遠(yuǎn)是自然主義。所以只有中國才有“無絲之弦、無聲之樂”這種虛空與靜默，用語言等方式無以表達(dá)那種心靈的生命狀態(tài)，此時語言顯得蒼白無力?？梢钥闯?，中國畫是“會意”的，蘇軾詩中有云：“欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境?！边@“空”與“靜”是容納一切的。由此可知，詩意性的境界是中國畫的靈魂，中國畫家始終只把審美實踐和藝術(shù)創(chuàng)作緊密聯(lián)系在一起，自然進(jìn)入理想的創(chuàng)作境界，在苦心經(jīng)營和妙手偶得中，創(chuàng)作出意蘊無窮、風(fēng)格獨特的繪畫精品。中國畫的這一創(chuàng)作構(gòu)思過程，亦往往不是語言文字能如實表達(dá)的，它只能由畫家個人在長期的藝術(shù)實踐中，通過直覺在意合或頓悟中去獲得。
部分有創(chuàng)造能力的畫家遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活與精神生活是作品乏味的最根本原因，對于現(xiàn)實生活的體驗與一般繪畫術(shù)語所言的寫生不同，它不單是要描繪自然結(jié)構(gòu)的一面，更關(guān)鍵的是要表現(xiàn)自然的生命神韻與作者精神境界。而精神生活則是一種思想的修煉，它需要在時代意識的前提下完美自我、表現(xiàn)自我，否則作品的表現(xiàn)只有停留在繪畫技能上，而無法形成藝術(shù)創(chuàng)造的魅力，無法將生活中自然結(jié)構(gòu)規(guī)律演化成藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，使作品的精神得以傳播?？傊囆g(shù)來源于生活而高于生活，繼承傳統(tǒng)的目的就是獲得輝煌的創(chuàng)造。
“尚意重形，境由心造”只有真正意義上理解“意”與“形”、“境”與“心”，將時代精神與個人胸懷、個人修養(yǎng)融于筆墨之中，才能把我們繪畫創(chuàng)作推向新的更加絢麗的藝術(shù)高峰。
淺談中國的教育改革論文篇十
中國是當(dāng)今世界上鄰國最多的國家之一，維護(hù)中國的利益，處理好與周邊國家的外交關(guān)系，消除危及國家安全隱患，加強(qiáng)對戰(zhàn)略安全的研究，為中國和平崛起，成為世界強(qiáng)國創(chuàng)造條件。我國周邊關(guān)系發(fā)展可具體分析為以下八個方面：
一、朝鮮半島。
進(jìn)入21世紀(jì)后，美國政府對朝鮮采取強(qiáng)硬姿態(tài)，最終導(dǎo)致朝美第二次核發(fā)機(jī)的爆發(fā)，半島局勢再度趨緊。在東北亞地區(qū)，朝鮮半島的局勢發(fā)展始終牽動著大國利害關(guān)系，影響著地區(qū)的和平與發(fā)展。朝鮮半島問題是東亞地區(qū)最大的冷戰(zhàn)遺產(chǎn)，朝鮮半島具有十分重要的戰(zhàn)略地緣意義，是各大國利益的交匯點，半島兩國的戰(zhàn)略選擇，將與大國因素相互作用，相互影響。雖然朝鮮和韓國都在竭力謀求統(tǒng)一，但是雙方存在的理念與利益沖突，造成了一種一致謀求統(tǒng)一卻又堅持對抗的局面。近些年來，雙方的各項交流合作逐步邁出了實質(zhì)性的步伐，朝韓關(guān)系的發(fā)展已成大勢所趨。但是新時期初期的半島局勢仍將呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢。一方而，促進(jìn)和解、推動談判、制約戰(zhàn)爭的內(nèi)外因素繼續(xù)存在和發(fā)展。特別是“六方會談”進(jìn)程的繼續(xù)為和平解決爭端提供了重要機(jī)遇，半島和平進(jìn)程有可能在曲折中前進(jìn)；另一方面，朝鮮與美國、朝國之間的矛盾根深蒂固，各自的國家利益和政策目標(biāo)大相徑庭，半島局勢的發(fā)展仍存在較大的不穩(wěn)定和不確定因素，不排除出現(xiàn)武力對抗和軍事沖突的可能性，朝鮮半島是中國東北部安全的戰(zhàn)略緩沖，半島局勢的緊張將破壞本地區(qū)的和平與穩(wěn)定，也將影響中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，綜合而論，新世紀(jì)初期的半島局勢仍將呈現(xiàn)出時起時伏、復(fù)雜多變的發(fā)展態(tài)勢。半島南北雙方真正走向和解，只有在中美等大國的支持下，才能取得實質(zhì)性的成果。
二、日本。
2009年是中日邦交正?；?7周年。中日關(guān)系顯現(xiàn)出改善和發(fā)展的良好勢頭。但是日本作為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，并且目前正處于轉(zhuǎn)型過程，其走向?qū)⒅苯訝可娴轿覈臇|部安全。而近幾年日本在對外政策上加快謀求政治大國或“正常國家”的步伐，強(qiáng)化日美同盟，防范和牽制我國的行動不斷升級，使日中關(guān)系在發(fā)展中卻有存在著許多隱患。人本政府對周邊國家尤其是中國的強(qiáng)硬態(tài)度，嚴(yán)重影響地區(qū)的穩(wěn)定，在歷史問題上的錯誤態(tài)度也引起眾多亞洲國家的不滿，釣魚島問題也激化了中日兩國在東海問題上的矛盾。雖然我國政府從大局出發(fā)，采取了理性和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，但伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際地位的不斷提升，中日關(guān)系重新定位的過程中，矛盾和摩擦不可避免。進(jìn)入21世紀(jì)后，日本不斷突破向海外派兵的限制，擴(kuò)大對美軍事支援的范圍。日本實施海外軍事干預(yù)意志和能力的增強(qiáng)將成為東亞地區(qū)的潛在威脅和中日沖突的隱患。
三、美國。
中美關(guān)系保持總體穩(wěn)定并有新的進(jìn)展。雙方互為第二大貿(mào)易伙伴。雙方在一些熱點問題上加強(qiáng)溝通，雙邊關(guān)系的戰(zhàn)略內(nèi)涵更加豐富。兩國軍事交流與互信得到增強(qiáng)。在我國的周邊政治格局中，美國是最具影響力的大國因素，也是對我國構(gòu)成最大威脅的國家。蘇聯(lián)解體后，其繼承者俄羅斯對我國周邊格局的影響回縮到我國北部方向，而美國作為全球惟一的超級大國，對我國周邊格局的影響力進(jìn)一步上升，已成為最主要的外部因素。美國的影響在地域分布上具有全方位性，在性質(zhì)上具有根本性，在程度上具有嚴(yán)重性，在時效上具有長期性。美國的影響在手段和方式上亦具有多樣性，一是保持直接的軍事存在，二是發(fā)展同我國周邊國家的軍事合作，三是介入和干預(yù)地區(qū)熱點問題和危機(jī)。當(dāng)然，目前美國對我國周邊安全的威脅大都是間接和潛在的，而且其對華政策具有明顯的兩面性，在遏制我國的同時，也同我國進(jìn)行“接觸”與合作。中美建設(shè)性合作關(guān)系的發(fā)展一定程度上可以抑制或延緩但無法從根本上消除美國對我國的威脅。
四、中亞。
與中亞國家關(guān)系不斷深化。2009年是我國與中亞國家建交17周年。17年來，中國與中亞國家成功解決邊界問題，不斷增進(jìn)互信，共同建立“上海五國”機(jī)制和上海合作組織。中國與中亞國家關(guān)系已成為新型國家關(guān)系和區(qū)域合作的典范。中亞地區(qū)面臨著顏色革命的沖擊，國家政局動蕩不安。中亞地區(qū)毗鄰我國西部邊境，自古以來就有重要的戰(zhàn)略地位。中亞五國作為蘇聯(lián)解體后出現(xiàn)的國家，地理上位于大陸心臟地帶，是大國政治勢力和地區(qū)政治勢力緩沖區(qū)和交匯區(qū)。在經(jīng)濟(jì)上，其具有豐富的自然資源。在文化上，中亞是伊斯蘭文明，基督教文明和儒教文明的結(jié)合部。我國和中亞各國是長期睦鄰友好的關(guān)系，并應(yīng)繼續(xù)保持良好的關(guān)系，成為長期的政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易伙伴，以保證邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。
五、俄羅斯。
中俄關(guān)系取得長足發(fā)展。兩國高層互動頻繁。我成功在俄舉辦“中國年”活動，舉行300多項活動，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、教育文化等諸多領(lǐng)域。橫跨歐亞大陸的俄羅斯，從沙俄時期到至今，一直是中國北方最大的鄰國和影響中國國家安全最重要的因素之一，從地緣政治上，中俄之間有漫長的邊疆線，我國北部地緣方向僅有俄羅斯和蒙古兩個鄰國。俄遠(yuǎn)東地區(qū)和蒙古的形勢相對穩(wěn)定，不存在重大現(xiàn)實熱點和安全隱患。同時，我國與俄羅斯的睦鄰友好關(guān)系處于良好狀態(tài)，并且在近期內(nèi)不會發(fā)生動搖。因此，該地區(qū)的政治格局是比較穩(wěn)定的，而且具有一定的持續(xù)性。從綜合國力上看，俄羅斯仍是世界性大國，并有可能再度成為“世界超級大國”，作為俄羅斯的鄰居，中國尤為關(guān)心，俄羅斯擁有雄厚的軍事技術(shù)實力的豐富的石油氣資源，是中國實現(xiàn)國防現(xiàn)代化可以借助的力量，盡管俄羅斯處于經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)階段，但對華能源戰(zhàn)略已透露出俄羅斯未來的戰(zhàn)略運籌信息。俄在對外政策上，其作為歐亞大國的地緣政治決定其外交政策的平衡性，實施歐亞并舉的雙頭鷹外交。西部，把外交重點放在獨聯(lián)體地區(qū)，對歐盟簽署“通往未來路線圖協(xié)議”。對美，雖存在根本性的矛盾和分歧，但短期之內(nèi)不會發(fā)生直接的沖突與對抗。在東方，則加強(qiáng)與我國在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的全方位關(guān)系，同時積極參與朝鮮核問題。兩國的聯(lián)合軍事演習(xí)也表明兩國的軍事合作進(jìn)入了一個新的階段，是兩國政治走向合作的體現(xiàn)，為地區(qū)的安全和穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)大的鄰國就像一把雙刃劍，假如它對你友好并能給你帶來利益，就會由于它是你的鄰居而使這樣利益倍增，這個鄰居越強(qiáng)大，你所獲得的利益可能越大，反之亦然。所以說，復(fù)興后強(qiáng)大的俄羅斯對中國安全的影響是中國周邊國家無法無擬的。
六、南亞。
與南亞國家關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。在南亞地區(qū)，印巴沖突由來已久，印巴沖突是包括領(lǐng)土、民族、宗教和軍備之爭的綜合性、長期性矛盾與爭端。印度和馬基斯坦的沖突直接中國周邊安全環(huán)境重要隱患。近年來，兩國在核軍備和常規(guī)軍備競賽愈演愈烈，在克什米爾沖突時緊時緩，印巴沖突對南亞安全局勢，和我國西部邊境的安全有重大關(guān)系。隨著印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其21世紀(jì)軍事戰(zhàn)略是發(fā)展強(qiáng)大的軍事力量，威懾巴基斯坦，制弱小鄰國，遏制中國，攔阻地區(qū)外大國向南亞滲透，實現(xiàn)控制印度洋，躋身世界一流大國行列的目標(biāo)。印度洋是中國與中東、波斯灣、地中海、東非等地聯(lián)系的海上必經(jīng)這路，印度控制了印度洋，就等于控制了中國的通往這些地區(qū)的海上通道威脅中國的石油安全。印度作為一個區(qū)域性大國的地位在升高，國際影響也在不端加強(qiáng)，而中印關(guān)系也已得到大幅度的改善和發(fā)展。雙方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易逐步擴(kuò)大，且中印雙方都致力于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都需要良好的周邊華寧，共同利益將決定兩國在今后較長時間里保持密切的關(guān)系。我國與巴基斯坦的友好關(guān)系則將會長期維持下去，兩國關(guān)系將獲得不斷的發(fā)展。我國與南亞的關(guān)系將進(jìn)入一個新階段。
七、東南亞。
東南亞諸國的對外戰(zhàn)略對于大國關(guān)系的重要性，首先體現(xiàn)在其地理位置上，東南亞國家對外戰(zhàn)略的一個基本特點，就是依托于一個地區(qū)性的同盟。受到政局動蕩和恐怖主義的影響，東盟各國的經(jīng)濟(jì)受到打擊，海外市場縮小，外資流入減少，旅游業(yè)衰退，如何實現(xiàn)國內(nèi)政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇成了東盟國家目前面臨的重大問題。東盟可以說是我國崛起的一個戰(zhàn)略支點，我國在金融危機(jī)中的負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，促進(jìn)了東盟國家與我國關(guān)系的新進(jìn)展。在印度洋海嘯災(zāi)難中，我國伸出援助之手，以實際行動向世界展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任的大國形象。建立自由貿(mào)易區(qū)進(jìn)程的啟動和我國加入《東南亞友好合作條約》，使我國與東盟的經(jīng)濟(jì)合作和政治互信達(dá)到了新的水平。但是我國與一些東盟國家之間也存在主權(quán)爭端，自近現(xiàn)代以來，中國與東南亞國家的海洋權(quán)益的沖突爭議日益增多。而印度尼西亞，馬來西亞等國家非法占領(lǐng)我南中國海的島嶼，開采油氣資源，嚴(yán)重?fù)p害我國領(lǐng)土主權(quán)和經(jīng)濟(jì)權(quán)益，越來越不利于中國的發(fā)展。中國與東南亞國家的南海之爭，不僅存在島嶼之爭，還有海域劃界和資源開發(fā)之爭。這些問題都是關(guān)于資源和地緣優(yōu)勢爭端，而這些海洋權(quán)益一旦喪失，將危害中國國土安全。但總體形勢是平穩(wěn)和可控的。雙方在經(jīng)濟(jì)上有競爭，在政治上有共同的戰(zhàn)略利益，兩方的關(guān)系必將在過去的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化和密切，無論是合作的內(nèi)容還是合作的層次，都將上一個新的臺階。
八、恐怖主義的現(xiàn)實威脅。
近年來，我國周邊地區(qū)的恐怖主義不斷發(fā)展，已經(jīng)成為了我國構(gòu)建穩(wěn)定的周邊政治格局的嚴(yán)重威脅。阿富汗和中亞地區(qū)是國際恐怖主義和民族分裂主義、宗教極端主義的重要基地和活動場所，中亞地區(qū)出現(xiàn)的民族分裂主義、宗教極端勢力和國際恐怖主義三股勢力的影響不斷擴(kuò)大，已經(jīng)給中國的西北邊疆帶來了巨大壓力，中亞某些國家公開號召境外民族回歸“歷史祖國”。在此背景下，自從20世紀(jì)90年代以來中國新疆地區(qū)的民族分裂主義和宗教極端分子，與境外（包括中亞國家）的民族分裂主義和宗教極端勢力分子相結(jié)合，制造了一系列恐怖活動，使得中國的國家安全面臨恐怖威脅。在東南亞，當(dāng)?shù)氐囊了固m激進(jìn)勢力與“基地”組織相勾結(jié)，制造了一系列恐怖襲擊事件，已成為東南亞地區(qū)安全的現(xiàn)實威脅。在南亞的印、巴等國，恐怖主義活動也出現(xiàn)新的發(fā)展勢頭。堅決打擊恐怖主義，是我國維護(hù)周邊政治格局的重要手段。
在當(dāng)今以和平與發(fā)展為主題的時代背景下，我國的周邊政治格局總體態(tài)勢良好，局部地區(qū)比較動蕩。我們只有與周邊和睦相處，才能共同繁榮發(fā)展，只有貫徹“與鄰為善，與鄰為伴”的外交方針和“睦鄰、安鄰、富鄰”的外交政策，才能有長期穩(wěn)定與和平。只有提高中國的綜合國力，才能處理好外部事務(wù)，面對復(fù)雜的國際局勢，中國需要制定妥善的戰(zhàn)略，提高中國的綜合國力，強(qiáng)大的國防力量?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新。我們還應(yīng)注意到周邊地區(qū)的不穩(wěn)定因素和矛盾所激化的隱患，聯(lián)合一切聯(lián)合的國際力量削弱，周邊環(huán)境中不利因素，掃除和平發(fā)展的一切障礙。同時與周邊國家相處過程中，積極參與亞洲多邊及雙邊機(jī)制適用本國強(qiáng)大的綜合國力，擴(kuò)大自身的影響力，發(fā)揮地區(qū)大國的作用，盡而實現(xiàn)中國的崛起。
參考文獻(xiàn)。
[2]周邊安全形勢與中國安全戰(zhàn)略選擇[3]09中國周邊形勢。
[4]論我國的周邊政治格局。
淺談中國的教育改革論文篇十一
如今，社會動蕩不安，國際形勢不斷變化，戰(zhàn)爭與各種沖突頻繁發(fā)生，世界局勢再次緊張起來。個別國家的人民處于水深火熱之中，如：阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，伊朗、朝鮮的核問題，以及埃及和其他國家的國內(nèi)動蕩。
中國的周邊形勢也非常嚴(yán)峻。自信中國建國以來，以美國為首的發(fā)達(dá)國家就在不停地給中國施加壓力，企圖分裂中國、干涉中國的內(nèi)政，讓中國發(fā)生內(nèi)訌，從而牽制中國的發(fā)展，阻止中國的發(fā)展進(jìn)程，妨礙中華民族的崛起、復(fù)興。如今的中國不僅面臨這些勢力的干擾，與此同時，也面臨著領(lǐng)土、領(lǐng)海問題，中國有很大的一部分領(lǐng)土依然在其他國家的手里，中國的南海海域也被那些東南亞的小國瓜分著，中國現(xiàn)在僅僅有效占有其中的極少部分島嶼和領(lǐng)海的管理權(quán)。
再者，中國的寶島——臺灣，是中國不可分割的一部分，但是有一些以陳水扁、民進(jìn)黨的一些官僚為首的臺獨分子，與外國勢力相勾結(jié)，企圖實行臺獨，分裂中國。
中國的周邊形勢日益嚴(yán)重，美國在中國周邊拉起了一道戰(zhàn)防線，在軍事上限制中國；美國等發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上為限制中國的發(fā)展，在國內(nèi)實行貿(mào)易保護(hù)主義，企圖限制中國的貿(mào)易出售；中國與周邊國家的領(lǐng)土問題；日俄的北方四島問題；中國的領(lǐng)海擁有權(quán)的問題。
在近期的國際熱點中，中國的周邊問題被廣泛關(guān)注。
一、釣魚島問題。
釣魚島——自古以來，就屬于中國的固有領(lǐng)土，也稱“釣魚臺”，位于中國的東海大陸架的東部邊緣，月17平方公里。
但是如今，日本強(qiáng)行占有了中國的這片領(lǐng)土，一點不顧中國的政府與國民的強(qiáng)烈的反對。
第一，從歷史的歸屬上：從明、清以來，釣魚島就是中國的領(lǐng)土，在眾多歷史文獻(xiàn)中均有記載。中國的領(lǐng)土是不可分割的。
第二，從國際發(fā)的角度：日本根本不符合“先占”條件。其次，中國和日本是不共架國。
在國際法中，規(guī)定在一個國家的海域12海里以內(nèi)為本國的領(lǐng)海，24海里以內(nèi)為本國的毗連區(qū)，200海里以內(nèi)為這個國家的專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。
歷史原因：
1894年，甲午中日戰(zhàn)爭，中日簽訂了《馬關(guān)條約》，中國割讓釣魚島給日本。再者，美國違反了二戰(zhàn)時的《開羅宣言》、《博斯坦公告》，將第三方中國的領(lǐng)土私自贈送給日本，實在令人憎恨。如今的現(xiàn)狀;日本在釣魚島周圍精心進(jìn)行了軍事部署，不讓中國人及艦船靠近，強(qiáng)制性的將中國的領(lǐng)土進(jìn)行占有。
美國，在此問題上卻做了超脫，保持中立。
中國，限制民間保釣，進(jìn)行軍隊巡航。
二、北方四島——俄日問題。
北方四島，在俄國稱為“年前群島”，包括國后島、擇捉島、色膽島、齒舞島四個島。問題的由來：
第一：歷史上;俄日雙方都存在歷史史料記載。第二：戰(zhàn)時，英、美、法的《舊金山對日合約》。
第四：戈爾巴喬夫時期，為了依靠日本發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，同意通過談判解決北方四島的問題。同時，后來的葉利欽時期簽訂了《東京宣言》。但是再后來的普京政府，變得越來越強(qiáng)硬。
第五：日本見俄國在北方四島的歸還問題上，已經(jīng)不會做出退讓。于是，2009年，日本通過了《促進(jìn)北方領(lǐng)土問題解決特別法》。2010年11月1日，梅德韋杰夫乘機(jī)登陸國后島進(jìn)行視察，并且拍照。之后，不久，日本首相也乘坐自己的專機(jī)從上空俯視了北方四島，進(jìn)行了視察。俄日共爭北方四島的原因：
第一，北方四島戰(zhàn)略位置非常重要，可以進(jìn)行海域管理，也可以在戰(zhàn)爭上占有優(yōu)勢位置。
第二，魚類、礦產(chǎn)資源非常的豐富。對于俄國：
1、是俄羅斯的重要的軍事基地；
2、情報獲取的重要部分，重要的出海口；
3、是肯定俄國參與二戰(zhàn)的合法性；
4、是俄國對日關(guān)系的一張王牌；
5、俄國在亞太地區(qū)與美國抗衡的砝碼；
6、可以維護(hù)國家的安全。對于日本：1、2、3、4、5、收復(fù)北方四島，是日本邁向大國戰(zhàn)略的步伐；冷戰(zhàn)后構(gòu)筑多變外交關(guān)系環(huán)境，借機(jī)提高國際地位；日本可以強(qiáng)化日美同盟，牽制中國；北方四島的石油、魚類資源非常豐富；進(jìn)行資源分配。
現(xiàn)狀：俄國打擊捕獵者，日俄實施經(jīng)濟(jì)外交。
三、獨島——日韓問題。
獨島又東島和西島兩部分組成。
從史料記載上：1905年由于日本的入侵，獨島被日本奪走。1945年，由美國管轄。1948年8月15號，歸還韓國。1953年，日本再一次奪走了獨島。但后來，與歸為了韓國。
原由：日韓的政治問題；漁業(yè)和油氣等經(jīng)濟(jì)問題。
四、中印邊界問題。
原由：
1、1914年，英國炮制了“麥克馬洪線”，但是中國從未承認(rèn)。
2、周恩來與1960年4月訪問印度，但并未達(dá)成協(xié)議。
事實：
中國與印度兩國邊界全長約2000公里，分西、中、東3段。西段約600公里，中段約450公里，東段約650公里。1962年兩國因邊界爭端爆發(fā)了一場邊界戰(zhàn)爭。幾十年來，雖然中印政府一直在尋找公平、合理解決邊界爭端的方式方法，但至今未能取得突破性進(jìn)展。
官員級談判已舉行了15輪，專家小組會議召開12次。但兩國政府從未放棄努力，2003年6月瓦杰帕伊總理成功訪華，第1次問題特別代表會晤也于今年10月23日至24日在新德里舉行。印度獨立后，尼赫夫便開始實施他的“大印度聯(lián)邦”狂想，并在西藏問題上做了不少手腳。1947年3月，當(dāng)時的印度臨時政府曾慫恿。尼赫魯在會場上懸掛的巨幅亞洲地圖竟將西藏置于中國的版圖之外，后經(jīng)國民政府代表鄭彥的強(qiáng)烈抗議，尼赫魯才給予更正。同年5月，印度臨時政府還向西藏葛廈提出“繼承并保持英國在西藏的特權(quán)和利益”備忘錄。中華人民共和國成立后，尼赫魯政府又阻止西藏當(dāng)局上北京商談和平解放問題。當(dāng)中國人民解放軍進(jìn)軍西藏時，印度駐華使館竟在向中國政府的照會中說：“中國軍隊之侵入西藏不得不認(rèn)為是可悲的?！贝送猓《冗€向西藏地方武裝提供軍火，阻止解放軍進(jìn)藏。1951年2月2日，印度軍隊乘中國在朝鮮激戰(zhàn)無暇西顧，派兵占領(lǐng)了西藏地方政府管轄的達(dá)旺地區(qū)。此后，中國政府經(jīng)過多方交涉表明態(tài)度，印方明目張膽的軍事活動才有所收斂。然而印度政府不僅不肯退出占領(lǐng)的中國土地，反而加緊了蠶食的進(jìn)程。
五、南海爭端。
歷史記錄：
遲至元代，南沙群島已歸我國管轄?！对贰返乩碇竞汀对驁D敘》記載元代疆域包括了南沙群島。其中《元史》記載了元朝海軍巡轄了南沙群島。
明代《海南衛(wèi)指揮僉事柴公墓志鉻》記載：“廣東瀕大海，海外諸國皆內(nèi)屬”，“公統(tǒng)兵萬余，巨艦五十艘”，巡邏“海道幾萬里”。表明南沙群島屬于明代版圖，明代海南衛(wèi)巡轄了西沙、中沙和南沙群島。
在清代，中國政府將南沙群島標(biāo)繪在權(quán)威性地圖上，對南沙群島行使行政管轄。1724年的《清直省分圖》之《天下總輿圖》、1755年《皇清各直省分圖》之《天下總輿圖》、1767年《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》、1810年《大清萬年一統(tǒng)地量全圖》和1817年《大清一統(tǒng)天下全圖》等許多地圖均將南沙群島列入中國版圖。1932年和1935年，中國參謀本部、內(nèi)政部、外交部、海軍部、教育部和蒙藏委員會共同組成水陸地圖審查委員會,專門審定了中國南海各島嶼名稱共132個，分屬西沙、中沙、東沙和南沙群島管轄。
1933年，法國侵占我國南沙群島的太平、中業(yè)等九個島嶼，立即遭到我在南沙群島生活和從事生產(chǎn)活動的漁民強(qiáng)烈反抗，中國政府也向法國政府提出抗議。1935年，中國政府的水陸地圖審查委員會編印《中國南海各島嶼圖》詳細(xì)標(biāo)明包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島各島礁的具體名稱。
1939年，日本侵占了南海諸島。1946年根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》精神，中國內(nèi)政部會同海軍部和廣東省政府委派肖次尹和麥蘊瑜分別為西沙群島和南沙群島專員，前往接管西沙群島和南沙群島，并在島上立主權(quán)碑。
日本投降后后，時任國民黨海軍海防第二艦隊司令的林尊率“太平”、“中業(yè)”兩艦接收南沙群島，將南沙主島以所乘軍艦艦名改為“太平島”，并在島上樹立刻有“太平島”字紀(jì)念碑。
1947年，中國內(nèi)政部重新命名包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島全部島礁沙灘名稱共159個，并公布施行。
1983年，中國地名委員會授權(quán)公布包括南沙群島在內(nèi)的南海諸島標(biāo)準(zhǔn)地名。
綜上所述，大量翔實的史實證明，南沙群島是中國人民最早發(fā)現(xiàn)和開發(fā)經(jīng)營的，中國政府早已對其行使管轄和主權(quán)。南沙群島自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。
但是如今，中國知識占有其中的幾個島嶼。
中國的周邊局勢嚴(yán)重，為了振興中華，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，中國人民應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致抗外，絕不能意氣用事，讓他國借機(jī)乘虛而入。
淺談中國的教育改革論文篇十二
習(xí)俗即是人們在長期的實踐中逐漸形成和積累起來的共同遵守的一種行為模式。飲食習(xí)俗是飲食禮儀的基礎(chǔ)，飲食禮儀主要指飲食活動中成文的制度禮數(shù)。唐代進(jìn)士宴會的習(xí)俗有其社會根源和歷史根源，對人們的生活、生存和發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的`影響。
（一）固定的程序和舉辦時間。
唐代進(jìn)士宴會有固定的程序，一般是先選出“主宴”、“錄事”，然后大家湊錢，最后選地方聚宴。到了中晚唐，還出現(xiàn)了專門為進(jìn)士辦理宴會服務(wù)的“進(jìn)士團(tuán)”，《唐摭言》記載:“長安游手之民自相鳩集，目之為進(jìn)士團(tuán)。初則至寡，洎大中、咸通已來，人數(shù)頗眾。其有何士參者為之酋帥，尤善主張筵席。凡今年才過關(guān)宴，士參已備來年游宴之費，由是四海之內(nèi)，水陸之珍，靡不畢備?！边M(jìn)士放榜后，新進(jìn)士參謁宰相和拜謝座主，便赴期集院（供新進(jìn)士聚集的地方），院內(nèi)盛設(shè)宴饌，此時宴會正式進(jìn)入流程。是日，狀元與同年相見，即分派職司，錄事通常由狀元擔(dān)任，其余則有主宴、主酒、主樂、探花、主茶等，通過抽名紙等方式斂集宴會所需資金交給進(jìn)士團(tuán)。唐代每年二月放進(jìn)士榜，從放榜的二月開始，新科進(jìn)士們的各項宴會活動魚貫接踵。伊璠《及第后寄梁燭處士》曰:“十年辛苦一枝桂，二月艷陽千樹花?！睋?jù)《南部新書》乙卷記載:“進(jìn)士春關(guān)，宴曲江亭，在五六月間?！睆亩路虐竦轿辶麻g皆是慶賀游宴的時間。流傳下來的曲江游宴詩，在唐詩中占相當(dāng)篇幅。這種宴會時間一度由春天延長到仲夏，是唐代時間最長的游宴。《北里志序》云:“自歲初等第于甲乙，春闈開送，天官氏設(shè)春闈宴，然后離居矣。近年延至仲夏?！?/p>
（二）別具風(fēng)味的飲食習(xí)俗。
科舉考試，金榜題名，從中央到地方都有一系列祝賀活動，是當(dāng)時社會生活中的大事。酒是用于慶賀的最佳飲品，具有不可替代的作用。曹松在《及第敕下宴中獻(xiàn)座主杜侍郎》的詩中說:“得召丘墻淚卻頻，若無公道也無因。門前送敕朱衣吏，席上銜杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放燒春。南山雖有歸溪路，爭那酬恩未殺身?！薄盁骸敝傅氖菬壕疲瑒δ暇泼麨闊?，是經(jīng)過加熱處理過的酒。燒春酒產(chǎn)地為唐代劍南道的綿州，又稱“燒香春”，酒質(zhì)無色，清澈透明，芳香濃郁，酒味醇厚，余香悠長，屬濃香型大曲酒。劍南有生春和燒春兩種酒，唐代詩人李白曾在劍南“解貂贖酒”，留下了“士解金貂，價重洛陽”的佳話。唐代進(jìn)士科尤為人所重，“每歲得第之人，不浹辰而周聞天下”，所以進(jìn)士宴會上的飲料與進(jìn)士們的身價相當(dāng)，體現(xiàn)出進(jìn)士們的地位。唐代酒類品種琳瑯滿目，就名稱而言，約有300余種?！短茋费a(bǔ)》卷下對此有一概括性敘述:“酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河?xùn)|之干和葡萄，嶺南之靈溪、博羅，宜城之九醞，潯陽之湓水，京城之西市腔、蝦蟆陵、郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒，法出波斯。”唐代的酒名多冠以“春字”，以“春”字命名酒，最初是標(biāo)明此酒是春季釀熟的春酒，唐代時，“春”字的內(nèi)涵增加了詩意，“春”字開始代替“酒”字用于酒名上，這是唐代詩歌繁榮在酒名上的反映。此習(xí)俗在唐代形成后，對后世產(chǎn)生了較大的影響，《武林舊事》記載的南宋時冠以“春”字的名酒有皇都春、留都春、十洲春、海岳春、秦淮春和谷溪春等十余種。直到今天，這一習(xí)俗尚有傳承，例如劍南春、景陽春和竹露春等酒，唐代燒春酒發(fā)展為今天著名的劍南春酒。燒尾宴是唐代特有的宴會，它由帶有一定禮儀的官方宴會演變?yōu)榕笥褳榈堑谶M(jìn)士賀喜的宴會。《封氏聞見記校注》卷五《燒尾》條記載“士人初登榮進(jìn)及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂以展歡宴，謂之‘燒尾’?！表f巨源《燒尾食單》有不少食品或菜肴是乳類食品，或與乳酪有關(guān)。如“單籠金乳酥”是一種用酥油作配料的蒸餅?！敖鹑椤笨赡苁屈S色酥油?！熬迍倥敝傅氖且环N用酥油蜜水和面，外粘黑芝麻的油炸食品。“金鈴炙”是一種原料中加酥油，色彩逼真如金鈴的烤制品?！叭獒勽~”是用乳汁釀制的全魚?！跋扇伺L”是用乳汁煨燉的雞塊。唐人擅長以乳酪入食，尤有特色的是凝酥清涼類食物?！棒欦[白如雪，蒸炙加桂姜。稻飯紅似花，調(diào)沃新酪漿。”櫻桃初下之時，正逢京城進(jìn)士科考放榜之際，所有及第的進(jìn)士都要聚集在一起，舉行櫻桃宴?！短妻浴肪砣洞榷魉骂}名游賞賦詠雜紀(jì)》記載:“新進(jìn)士尤重櫻桃宴，……時京國櫻桃初出，雖貴達(dá)未適口”，乾符年間，新進(jìn)士劉覃財力雄厚，買下了京城中所有的櫻桃，讓大家都來品嘗。當(dāng)時櫻桃“山積鋪席，”“人享蠻？一小盎，亦不啻數(shù)升?！笨梢姰?dāng)時人對櫻桃的喜愛。據(jù)段成式《酉陽雜俎》前集卷七《酒食》所言，唐人好以櫻桃配置食品。畢羅是把米飯與肉類或蔬果拌和煮成的飯食，著名的韓約家“櫻桃畢羅”，成品以其櫻桃色澤不變而著稱。乳酪櫻桃，胡食與漢果的搭配，正是唐代廣泛吸收外來文化的一個小小證明。櫻桃健屬于唐代的花色健餅之一，亦是當(dāng)時宴會中的佳品。
（三）異彩紛呈的禮儀習(xí)俗。
《禮記禮運》說:“夫禮之初，始諸飲食。”揭示了禮儀制度和風(fēng)俗習(xí)慣始于飲食活動的道理。有主有賓的宴飲，是一種社會活動。為使這種社會活動有秩序有條理的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)定的目的，必須有一定的禮儀規(guī)范來指導(dǎo)和約束，唐代進(jìn)士宴會也不例外，產(chǎn)生了異彩紛呈的禮儀習(xí)俗。宴飲活動屬“嘉禮”之一，是加強(qiáng)人際關(guān)系、溝通聯(lián)絡(luò)感情的禮儀。宴會開始前，新進(jìn)士要分派職司，一般由新科狀元出任錄事，其他同年則分擔(dān)主宴、主酒、主樂（一人主飲妓）、探花（以年最少者二人為之）、主茶等事務(wù)。錄事主持宴會，并查檢同年宴集裝備如被袋、酒器等是否齊全，以及行為是否合乎禮儀法度，若稍有缺失，則重加罰金———醵錢（出錢為醵）以支付進(jìn)士團(tuán)的費用，這是錄事的另一個重要職責(zé)。筵席上新進(jìn)士依照一定的位次（按年齡大小交錯相對）就座。如需音樂歌舞，則要事先知會教坊，由教坊選派飲妓助興。聞喜宴是由官方出錢并主持的敕賜形式的宴會，具有較濃重的官方色彩，聞喜宴在皇帝詔命下達(dá)之后于去曲江之畔舉行，是新進(jìn)士宴會中一個大規(guī)模的宴會。“敕下后，人置被袋，例以圖障、酒器、錢絹實其中，逢花即飲?！惫俜匠雒嬷鬓k聞喜宴體現(xiàn)出科舉受到皇帝的重視，是統(tǒng)治階級籠絡(luò)士人，教化臣民的一種手段。唐代每年進(jìn)士及第者很少，一旦及第，皇帝賜宴，以示鼓勵，體現(xiàn)唐代“尚才”的風(fēng)尚，帶來了良好的讀書風(fēng)氣。讀書、科舉和做官，這是唐代無數(shù)貧寒子弟改變自己和家族命運的主要途徑。曲江大會上，公卿百官也參與其間。當(dāng)座主蒞臨新進(jìn)士的杏園探花宴，新科進(jìn)士要借著濃酒香花的愉悅氛圍，再次答謝老師的簡拔之恩，進(jìn)一步鞏固業(yè)已建立的利益互惠關(guān)系。姚合《杏園宴上謝座主》詩曰:“今日無言春雨后，似含冷涕謝東風(fēng)。”用詩歌抒發(fā)自己感激涕零的心情。賞樂觀舞歷來都是筵宴的構(gòu)成部分，樂舞侑食，將游樂寓于飲食的，使人徒得味外之味，興味盎然。唐代新進(jìn)士宴會也會邀請著名的歌手。玄宗開元、天寶年間，李八郎詞與詩并行于世。新及第的進(jìn)士們在長安的曲江開宴聚會。其中有位名士偕李八郎前往赴宴，這位名士對眾進(jìn)士說:“這是我的表弟，愿意到這來觀光。”新進(jìn)士見他衣衫破舊，沒有人愿意搭理他。酒過三巡，絲竹聲起。歌者曹元謙唱《念奴嬌》，眾人都稱賞不已，名士忽然指著李八郎說:“請讓我的表弟唱一曲。”眾人都輕視地冷笑，一曲唱罷，眾人皆為歌聲感動泣下，圍住“表弟”拜道:“這必定是李八郎啊?！薄盎ǜ【朴巴紶€，日照衫光瑞色鮮。十二街前樓閣上，卷簾誰不看神仙。”樂人演奏侑觴，百官列席，在酒宴上欣賞舞樂，這一習(xí)俗至今仍很盛行。
宴會作為一種饒有風(fēng)趣的進(jìn)餐方式，是人們社會生活的重要內(nèi)容之一。以文人群體為主的唐代進(jìn)士宴會注重飲食的環(huán)境氣氛，文化品位高，思想性強(qiáng)。
（一）“色、香、味、形、境”的有機(jī)統(tǒng)一。
唐代進(jìn)士宴會將飲食作為一種高雅的藝術(shù)，講究色、香、味、形、境的完美統(tǒng)一，將樂舞、詩詞等藝術(shù)作品運用于飲食菜肴之中，做到“吃中有情、吃中有景”。味是供味覺器官———舌頭品嘗的；香是供嗅覺器官———鼻子享受的；色、形、境都是供視覺器官———眼睛觀賞的。一道色、形俱美的肴饌，不僅能誘人食欲，同時又是具有明確主題思想的觀賞藝術(shù)作品。唐中宗時韋巨源舉辦的一次“燒尾宴”中的面點類食品，充分反映了這一點。這次“燒尾宴”上的食品名稱，流傳下來的共有五十八種，其中面點類食品就有二十五種。這二十五種面點，都有色澤、造型方面的嚴(yán)格要求。如“水晶龍鳳糕”要求糕體白亮如水晶，上面要有栩栩如生的龍鳳圖案來點綴，“火焰盞口槌”的上部，要像正在燃燒的火焰一樣的顏色和形狀，“曼陀樣夾餅”成型后，要像曼陀羅果成熟時那樣的顏色和四瓣裂開的形狀?？床恕八卣粢袈暡俊保@組食品是用面粉包著餡料，用籠蒸熟的，就是今天的包子一類。其餡料取材之奇，面粉之精以及滋味要求之美，令人驚嘆。就造型而言，是令人驚異的，它要求由七十二人組成的樂舞場面，既有彈琵琶、鼓琴瑟、吹笙簫的樂工，又有身著羅綺、翩翩起舞的歌女，各人有各人的服飾、姿勢、動作和表情。這樣一組面點食品是一種高級美術(shù)作品?！八卣粢袈暡俊边@組工藝食品以及與之相應(yīng)的同類食品被載入韋巨源的“燒尾宴”中。這一方面說明中宗時期官僚生活的奢華和對樂舞興趣的濃厚；另一方面也告訴我們中國的烹飪講究造型美是源遠(yuǎn)流長的。境，基本含義是指環(huán)境，如干凈、寧靜，進(jìn)一步是指境界，“晚來天欲雪，能飲一杯無”，小橋流水人家，燈紅酒綠，金壁輝煌，都指境界。境，還可以指意境，如暗香疏影。唐代新進(jìn)士曲江游賞和關(guān)宴，多在曲江四岸的亭館，有時也在租借來的大宅第或有名的苑囿，比如杏園和慈恩寺。曲江位于長安東南，本漢樂游苑，隋時營造京城，鑿之為池。其南有紫云樓、芙蓉苑，其西即杏園、慈恩寺。自中宗神龍以來，為長安著名的游賞勝地。曲江最美的時候是春天，“紫蒲生濕岸，青鴨戲新波”，這是陽和初動的早春；“漠漠輕陰晚自開，青天白日映樓臺，”這是生意盎然的暮春。劉滄《及第后宴曲江》詩云:“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫亳粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。霽景露光明遠(yuǎn)岸，晚空山翠墜芳洲。歸時不省花間醉，綺陌香車似水流?！杯h(huán)境與美食結(jié)合在一起引起的極大審美愉悅，這種歡暢的景象記憶猶新。美好的飲食環(huán)境可以增進(jìn)人的食欲，使人的審美情緒和感受達(dá)到較高的層次，促進(jìn)人精神的歡娛。杏園在通善坊，位于曲江池西側(cè)，與慈恩寺南北相望。“去歲歡游何處去？曲江西岸杏園東?；ㄏ峦鼩w因美景，樽前勸酒是春風(fēng)。”白居易憶其進(jìn)士及第的場景，仍難以忘懷杏園的美景。《秦中歲時記探花》指出:“宴進(jìn)士杏花園，初會謂之探花宴。以少俊二人為探花使，遍游名園。若他人先折得名花，則二使皆被罰?！碧交ㄑ缭谛訄@舉辦，翁承贊在《擢探花使三首》二首云:“今日始知春氣味，長安虛過四年花?！痹娭忻枋隽诵訄@花的美?！疤交〞r節(jié)日偏長，恬淡春風(fēng)稱意忙。每到黃昏醉歸去，？衣惹得牡丹香。”在沉醉中物我兩忘，可知飲食環(huán)境對人的精神影響作用之大。
（二）“相與而共食”的人生境界。
宴席形式由分食制向合食制的轉(zhuǎn)變始于唐代中期以后，至宋代逐漸普及開來的。對于新科進(jìn)士來說，宴會不僅僅是享受美食，也是一種社會文化活動。除了美食、美味、美器之外，還格外講究“相與而共食”的人生境界。宴會作為一種社交的場合，意在追求同堂共樂，天人諧和，心心相印的至高人生境界?！把纭钡墓δ苁恰笆敬然荩逼涮卣魇恰坝姓圪扪?，得以相與而共食?！碧拼驴七M(jìn)士對待宴會，從來不把它看作果腹的手段，而習(xí)慣于用它作為聯(lián)絡(luò)人與人感情的紐帶。這種“共食”習(xí)慣，通過酒食游戲相征逐方式聯(lián)絡(luò)人際感情的文化傳統(tǒng)，一直流傳到現(xiàn)在，并且深入到千家萬戶。曲江春宴，不僅是文學(xué)的盛事，也是發(fā)展同年友誼的良辰吉日。同年期集聚會，有酒有樂，歡慶熱鬧，來自各地的新及第進(jìn)士期集一堂，彼此認(rèn)識，溝通志趣，結(jié)交朋友，往往會留下深刻印象，這對于以后在仕途上相互援引，甚為重要。李程貞元十二年進(jìn)士及第為狀元，與張仲方為同年，敬宗時李程登相位，便“召張仲方為右諫議大夫，”與進(jìn)士及第同年宴會結(jié)交不無關(guān)系。同榜題名的情誼，與花下飲宴同歡的情景，即使關(guān)宴后各自分散，大部分人早已離別，仍是難以忘懷。白居易《酬哥舒大見贈》說:“去歲歡游何處去？曲江西岸杏園東?；ㄏ峦鼩w因美景，樽前勸酒是春風(fēng)。”他特意在詩題下加了一條說明:“去年與哥舒等八人，同共登科第，今敘會散之愁意。”齊已《寄梁先輩》也說:“慈恩塔下曲江邊，別后多應(yīng)夢到仙。時去與誰論此事，亂來何處覓同年?！?/p>
（三）追求詩意的宴飲情趣。
在詩情畫意的自然環(huán)境中聚餐，又在宴飲中追求和創(chuàng)造詩情與畫意，是唐代進(jìn)士宴會的飲食文化鮮明特色，從而充分體驗宴會的樂趣與美好。唐朝是詩的國度，詩的時代，也是中國詩歌發(fā)展史上的黃金時期。清人編輯的《全唐詩》，就收錄了2300多位詩人，保存了近5萬首詩歌。唐代詩歌的普及程度是空前的:上自皇帝、王公貴族、官僚、士大夫，下至樵夫、牧童、僧尼、道士、婢妾、能詩者比比皆是。在普及的基礎(chǔ)上，唐代詩歌的水平也發(fā)展到登峰造極的地步。高宗時，進(jìn)士科初試詩賦雜文，以后便成為定制。以詩取士的制度在客觀上起了導(dǎo)向的作用，推動了詩歌的普及和提高，形成了重視詩歌、愛好詩歌的社會風(fēng)尚。詩歌的社會應(yīng)用價值也得到空前提高，在干謁、送別、留別、贈物、答謝、問候、宴會、樂舞時，無一不用到詩，它幾乎成了社交場合交流思想感情的主要形式，士人不懂詩，便無法在社會存身立足。唐代進(jìn)士宴會是文人雅士的宴集，自然新進(jìn)士要飲酒賦詩，道喜唱和，留傳下來一批詩作。詩歌在內(nèi)容上，反映社會生活的深度和廣度多有超過前人；在形式上已經(jīng)從古體詩逐漸過渡到格律詩。這就意味著在飲酒賦詩中所要求的品德修養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)越來越高。張籍《喜王起侍郎放榜》詩云:“東風(fēng)節(jié)氣近清明，車馬爭來滿禁城。二十八人初上牒，百千萬里盡傳名。誰家不借花園看，在處多將酒器行?！睂懗隽诵逻M(jìn)士揚眉吐氣的情懷。翁承贊《擢探花使三首》中一首云:“洪崖差遣探花來，檢點芳叢飲數(shù)杯。深紫濃香三百朵，明朝為我一時開。”盡顯新進(jìn)士文學(xué)才氣。楊巨源《觀打球有作》詩云:“親掃球場如砥平，龍驤驟馬曉光晴?！北憩F(xiàn)了唐代士人陽剛和青春的一面。以吏部關(guān)試為界，前有聞喜宴，后有關(guān)宴，這兩大宴會一般都在曲江舉辦，可以用“曲江大會”總稱之。無論公卿權(quán)貴，還是平民百姓，長安城的人都會到曲江畔來觀看這一盛大宴會，“斜陽怪得長安動，陌上分飛萬馬蹄”，正是對宴會場面的描寫，連皇帝也要到曲江邊的紫云樓登臨觀看，此時曲江成為整個長安城歡樂的中心:“何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲”。杏園探花宴的主要內(nèi)容是探花，所謂探花就是在同科進(jìn)士中選擇年紀(jì)較輕的二人為兩街探花使或探花郎，他們要騎馬遍游曲江附近或長安各處的名園，采摘像牡丹、芍藥等名花。孟郊在《登科后》中說:“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！痹娭辛髀冻銮訄@探花宴上掩飾不住的得意心情，曲江春宴，不論是聚會狂歡或離別傷情，新進(jìn)士以賦詩自娛，吟詩作文以會友，悅情怡性，從而滿足社交與交流感情的需要。綜上所述，唐代是我國封建經(jīng)濟(jì)蓬勃向上、生機(jī)盎然的黃金階段，在此基礎(chǔ)上形成的飲食文化則是這個階段歷史的重要的有機(jī)組成部分。
唐代進(jìn)士宴會提供了美食的天地，形成了形式多樣的宴會習(xí)俗。宴會把美食推向高潮，也把人們多樣化的飲食追求變成現(xiàn)實。唐代進(jìn)士宴會是一項禮儀性宴飲活動，側(cè)重于禮儀教化與社交宴飲，特色鮮明，宴會追求的“色、香、味、形、境”的有機(jī)統(tǒng)一，新科進(jìn)士的宴飲吟詠唱和、“相與而共食”的人生境界、食與詩的融為一體，充分展示了唐代飲食文化的流光溢彩。唐代進(jìn)士宴會形成的獨具特色的宴會習(xí)俗與飲食文化豐富多彩、博大精深，是中華飲食文化的重要組成部分。汲取并傳承這一文化遺產(chǎn)的精髓，從而豐富現(xiàn)代社會人們飲食文化的內(nèi)涵，崇尚科學(xué)健康的飲食習(xí)慣，具有重要的現(xiàn)實意義。
淺談中國的教育改革論文篇十三
隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)行的大學(xué)教育體制的弊端也日益暴露,其中最為突出的是大學(xué)畢業(yè)生的.就業(yè)難問題.本文分析了大學(xué)生就業(yè)難的原因,提出教育改革要以就業(yè)為導(dǎo)向,要適應(yīng)就業(yè)市場的需要.重點培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和適應(yīng)社會的能力.
作者：欒澤柱作者單位：遼寧中醫(yī)藥大學(xué)中藥學(xué)實驗教學(xué)中心,遼寧大連,116600刊名：時代教育（教育教學(xué)版）英文刊名：timeeducation年，卷(期)：“”(7)分類號：g473.8關(guān)鍵詞：高校教育就業(yè)難體制改革
淺談中國的教育改革論文篇十四
隨著人們社會文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越注重科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展，例如我國實施的退耕還林政策，將農(nóng)村荒廢的土地充分合理利用起來，詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
栽種大量的泡桐樹、樟樹等，以供人類社會生產(chǎn)和生活所需。但是，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長河中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期以犧牲環(huán)境代價，生態(tài)林業(yè)已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞，經(jīng)過人們長期的亂砍亂伐，現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展相對緩慢。例如，林業(yè)建設(shè)投入資金在不斷擴(kuò)大，但是林業(yè)建設(shè)成果卻不理想，林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，市場投入低。這些問題是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)中常見的問題，嚴(yán)重制約我國林業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為了實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)和綠色發(fā)展，應(yīng)該針對具體問題，提出具體的解決措施，積極應(yīng)對現(xiàn)代的發(fā)展趨勢，推動我國現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)及其產(chǎn)業(yè)的快速和更好地發(fā)展。
我國林業(yè)建設(shè)經(jīng)過多年努力取得一定成就，但是，仍然還存在一些問題。(1)森林資源的合理開發(fā)和利用效率比較低，森林資源嚴(yán)重不足和匱乏;(2)商品林的經(jīng)營水平低下，沒法擺脫廣種薄收的狀況，效率極其低下;(3)對森林資源的開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展認(rèn)識不足，跟不上國際林業(yè)發(fā)展水平。這些問題都是實際存在，亟待解決。
林業(yè)建設(shè)中要廣泛吸引多方投資，不能再完全依靠政府投入，所以，應(yīng)該全民教育，提高人員的生態(tài)發(fā)展水平。創(chuàng)辦和發(fā)展林業(yè)需要大量的資金，除了政府的政策和激勵之外，充分發(fā)揮社會企業(yè)和農(nóng)民對林業(yè)建設(shè)的投入，成為林業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。實施多元化林業(yè)主題，是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必然趨勢，也是科學(xué)合理的正確選擇。
多元化管理之后，林業(yè)建設(shè)市場和主體都發(fā)生變化，那么，政府還應(yīng)該加強(qiáng)林業(yè)規(guī)范化管理，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的重要作用，樹立正確的服務(wù)意識，建立林業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)，以規(guī)范市場操作，實現(xiàn)林業(yè)建設(shè)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
淺談中國的教育改革論文篇十五
從目前高等學(xué)校教師隊伍的招聘機(jī)制來看，高校在招聘時更多地注重對青年人才科研能力的要求，卻鮮少對青年人才在教學(xué)能力與素養(yǎng)方面做過多的考察，對于青年教師是否有能力勝任教書育人這項神圣的工作也未作評估。而對于絕大多數(shù)新入職的青年教師來說，由于此前并未系統(tǒng)地受到過教師職業(yè)技能與素養(yǎng)的培訓(xùn)，無論是教學(xué)實踐經(jīng)驗還是專業(yè)領(lǐng)域的實踐經(jīng)驗都較為缺失，這一點恰恰成為了其從事教師工作的桎梏;其次，目前各類人才稱號、科研項目及成果的數(shù)量與質(zhì)量日益成為衡量高校師資水平的重要評價標(biāo)準(zhǔn)之一。對于已經(jīng)踏上工作崗位的青年教師來說，這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)無疑將會給其帶來科研工作、職稱晉升等方面的多重壓力。在這樣的工作壓力下，青年教師自然會將工作后的多數(shù)時間放到科研工作上，力求取得更多的科研成果，卻沒有過多的精力去鉆研自身的本職工作――教書育人。因此，入職初期的教學(xué)技能與素養(yǎng)方面的培訓(xùn)顯得更為重要;第三，就青年教師自身來說，新的工作崗位意味著身份的轉(zhuǎn)變，但思想與心態(tài)上并未與身份同步改變，需要有正確系統(tǒng)的指導(dǎo)與培訓(xùn)。與其他從業(yè)人員一樣，高校青年教師亦是剛剛走出校園的學(xué)生。不同的是，他們的身份在一夜之間發(fā)生了180°的改變――從被教育者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?。顯然，這一轉(zhuǎn)型并不是每個人都能夠在短時間內(nèi)適應(yīng)的，特別是對于之前從未有過教學(xué)經(jīng)驗的高校青年教師。
課程改革與完善對于整個社會來說，教書育人是一項神圣而有重大意義的工作。然而對于青年教師自身來說，則更多的是一份職業(yè)?，F(xiàn)階段很多高校入職教育都是站在一個宏觀的角度開展的，課程設(shè)置廣泛但不甚系統(tǒng)。而對于青年教師來說，這寶貴的入職教育時間往往是他們整個職業(yè)生涯當(dāng)中最重要的汲取知識與經(jīng)驗的階段，他們對于這份職業(yè)的未知與迷茫更多地需要在這段時間內(nèi)得到解答。因此，高校入職教育的開展應(yīng)當(dāng)更多地立足于青年教師自身的需求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行入職教育課程的改革與完善。
(一)職業(yè)道德教育。
高校教師不僅承擔(dān)著對學(xué)生傳授知識的責(zé)任，同時又要引導(dǎo)和培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德觀、世界觀、人生觀及價值觀。青年教師的專業(yè)發(fā)展和教學(xué)能力的提高首先要解決價值觀問題，如果沒有對教育事業(yè)的熱愛和忠誠，就不可能全身心投入并不斷精益求精，更談不上教學(xué)能力的提高。因此，高校教師的職業(yè)修養(yǎng)顯得尤為重要。而對于剛剛步入社會的青年教師來說，教師的職業(yè)道德觀念和道德修養(yǎng)還遠(yuǎn)沒有成形，同時在道德觀、世界觀等方面亦沒有足夠的經(jīng)驗與積累去引導(dǎo)即將要面對的學(xué)生。此時的他們迫切需要高校教師職業(yè)道德教育來幫助自己樹立正確良好的師德品質(zhì)，只有在此基礎(chǔ)上才能將教師的職業(yè)道德要求內(nèi)化為自己的信念，進(jìn)而做到身體力行。隨著研究性高水平大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，對青年教師的要求標(biāo)準(zhǔn)無疑也在提高。然而由于時間的限制，很多高校在入職教育時往往將重點放在了教學(xué)技能的培訓(xùn)當(dāng)中，而對于有著決定性意義的職業(yè)道德教育卻不夠重視，無論在課時安排還是培訓(xùn)形式上都差強(qiáng)人意。因此，高校青年教師的入職教育在今后的課程改革當(dāng)中，教師的職業(yè)道德教育絕不能“形式化”，而應(yīng)當(dāng)在整個入職教育過程中設(shè)置更多的課時與課程形式，這對于青年教師乃至整個高校今后的建設(shè)與發(fā)展來說，意義遠(yuǎn)比教學(xué)技能的提升來得重大。
(二)職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。
教育對于青年教師來說更多的是一份職業(yè)，很多剛剛踏上工作崗位的青年教師都是充滿理想與活力的，更多的是想要將這份職業(yè)當(dāng)作終身的事業(yè)去奮斗。然而，剛剛走出校園的他們?nèi)狈ωS富的社會閱歷與實踐經(jīng)驗，往往難以用全局務(wù)實的觀念來審視和規(guī)劃自己的.職業(yè)生涯，同時對于教師職業(yè)的了解甚少，也是很多青年教師職業(yè)發(fā)展意識薄弱的重要原因。對于高校青年教師來說，只有立足于學(xué)校與專業(yè)學(xué)科的發(fā)展方向，有計劃地制定自身的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，才能夠在后續(xù)的職業(yè)生涯中有的放矢、少走彎路、一步一個腳印地按照自己的職業(yè)生涯規(guī)劃合理有序地安排自己的學(xué)習(xí)與工作，同時又能夠有效地克服職業(yè)倦怠，減少工作中的阻力與挫折，為充分發(fā)揮自己的潛能提供保障。因此，在入職初期對高校青年教師開展有針對性的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)是整個入職教育過程中不可或缺的重要組成部分，對青年教師來說更是有著舉足輕重的意義。然而，在現(xiàn)階段的很多高校入職教育過程中，關(guān)于青年教師職業(yè)規(guī)劃的部分卻鮮少被提到，有些涉及到的部分也僅僅是提醒青年教師要在入職初期做好自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，而到底應(yīng)該如何去規(guī)劃自己今后的發(fā)展方向卻沒有進(jìn)一步的闡述。這種情況下，青年教師即使意識到了職業(yè)規(guī)劃的重要性，卻因為閱歷與經(jīng)驗的缺乏而不知所措，入職教育的作用并不明顯。因此，在高校青年教師入職教育今后的改革與發(fā)展中，關(guān)于教師職業(yè)生涯規(guī)劃的部分應(yīng)給予足夠的重視，這對青年教師的長期發(fā)展至關(guān)重要。
(三)教學(xué)技能培訓(xùn)。
研究性高水平大學(xué)已經(jīng)逐漸成為各大高校競相追逐的一種發(fā)展趨勢，在這種趨勢的帶動下，青年教師到高校從事教學(xué)工作的門檻也隨之越來越高，而這道考核他們能否進(jìn)入高校的門檻并不是教學(xué)技能，而是他們的科研能力。然而，當(dāng)他們成功踏進(jìn)高校，等待他們的卻不僅僅是科研工作，教學(xué)仍然是占據(jù)他們多數(shù)時間的一項重要工作。而多數(shù)有著高學(xué)歷和科研能力的優(yōu)秀人才，并未受到過系統(tǒng)的教師職業(yè)技能培訓(xùn)，教學(xué)實踐經(jīng)驗幾乎為零。因此，為了使青年教師能夠盡快踏上講臺，從事教書育人的本職工作，幾乎每所高校在入職教育時都會將大部分時間放在教學(xué)技能的培訓(xùn)上，其中最典型的做法就是請高校中有著豐富課堂經(jīng)驗的優(yōu)秀教師代表為青年教師進(jìn)行教學(xué)技能的講解與傳授。然而，課堂教學(xué)畢竟是一項實踐性很強(qiáng)的工作，僅僅靠紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。青年教師需要的不光是經(jīng)驗的傳授，更多的是實踐的鍛煉。就這一點來說，讓剛?cè)肼毜那嗄杲處熤苯由现v臺授課顯然不現(xiàn)實。目前，一些高校開展的青年教師課堂教學(xué)競賽則是一個值得借鑒與推廣的做法。通過模擬的微課堂，可以讓青年教師最為直觀地感受到課堂教學(xué)的氛圍，同時以競賽的形式來開展教學(xué)實踐活動，也更能激勵青年教師在不斷的探索與努力中找到更為適合自己的教學(xué)技能與方法。這樣就可以實現(xiàn)經(jīng)驗與實踐的結(jié)合，使青年教師在短時間內(nèi)得到教學(xué)技能的培訓(xùn)與提高。此外，在現(xiàn)階段的高校教師教學(xué)技能培訓(xùn)中還有一點是值得探討的。
目前的高校教師入職教育模式往往是將當(dāng)年同一批進(jìn)入高校的青年教師組成一個班為單位進(jìn)行培訓(xùn)。然而，這些青年教師們來自不同的專業(yè)，今后將要任教的學(xué)科自然也不同。理工科課程具有系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)的特色，而文科的課程又具有溫婉細(xì)膩的獨到之處。在此前提下，顯然不同學(xué)科的課堂教學(xué)方式與技巧也不盡相同。將不同學(xué)科的青年教師放到一起進(jìn)行教學(xué)技能的培訓(xùn)，顯然并不合理。因此，在高校青年教師入職教育過程中，在進(jìn)行到教學(xué)技能培訓(xùn)的環(huán)節(jié)時，應(yīng)考慮將不同學(xué)科的青年教師分組進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗的傳授與實踐，以求達(dá)到更為明顯的培訓(xùn)效果。
三、結(jié)束語。
綜上所述，我國的高校青年教師的入職教育迄今已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但是現(xiàn)階段的入職教育模式與課程設(shè)置并沒有更多地站在青年教師的立場去考慮。而就青年教師自身來說，入職教育對于其今后的發(fā)展是至關(guān)重要的一個啟蒙環(huán)節(jié)，他們對于教師職業(yè)的認(rèn)知及對職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能的提高，都寄希望于入職教育當(dāng)中。因此，在今后的高校青年教師入職教育的改革與發(fā)展中，應(yīng)更多地立足于青年教師的需求，不斷完善培訓(xùn)機(jī)制，這對于青年教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展乃至我國高等教育事業(yè)的發(fā)展都有著重大的意義。
淺談中國的教育改革論文篇十六
[論文摘要]職業(yè)生涯管理實質(zhì)是對人力資源的管理，指個人和組織對職業(yè)歷程的規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展的促進(jìn)等一系列活動的總和。本文以職業(yè)生涯管理為視角探討”3-代幼兒教師的專業(yè)發(fā)展問題，提出幼兒教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)從其主體性和社會性兩方面著手，包括個體對專業(yè)的自我發(fā)展和社會對個體專業(yè)發(fā)展的支持。
從上世紀(jì)80年代伊始的教師專業(yè)化運動展開至今，我國幼兒教師的專業(yè)化水平取得一定進(jìn)展，對幼兒教師專業(yè)化問題的研究也繼續(xù)走向深入。從已有研究成果看，這類研究趨向集中在幼兒教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵、幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段和幼兒教師專業(yè)發(fā)展促進(jìn)方式等方面。m總體來看，這類研究尚停留在經(jīng)驗總結(jié)與概念澄清階段，局限于教師的知識與技能、職前教育與在職成長等微觀研究，還沒有突破教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科視野。要想繼續(xù)深人研究幼兒教師的專業(yè)化問題，就有必要從多學(xué)科視角進(jìn)行審視與檢視。本文擬立足于職業(yè)生涯管理的視角探討當(dāng)前幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展問題。
一、職業(yè)生涯管理理論簡介。
職業(yè)生涯指個體一生中從事職業(yè)的全部歷程，包括個體所有的工作、職業(yè)、職位的外在變更和工作態(tài)度、體驗的內(nèi)在變更。職業(yè)生涯管理(careermanagement)屬于人力資源管理(humanresources)范疇，指個人和組織對職業(yè)歷程的規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展的促進(jìn)等一系列活動的總和，它包括組織主動實施的組織職業(yè)生涯管理和由個人主動進(jìn)行的自我職業(yè)生涯管理。f21職業(yè)生涯管理的實質(zhì)是對人的能力、個性、情緒、價值、人性的開發(fā)和利用，有助于提高個人人力資本的投資收益、降低改變職業(yè)通道的成本，也有益于集體或組織團(tuán)體的發(fā)展。
(一)有關(guān)職業(yè)生涯管理學(xué)說。
1.職業(yè)生涯發(fā)展階段論。美國著名職業(yè)生涯發(fā)展理論的先驅(qū)金斯伯格(eliginzberg)首先論述了人們職業(yè)意識或職業(yè)追求的發(fā)展變化過程。他認(rèn)為，就職業(yè)心理發(fā)展來看，從童年到青少年階段個體的職業(yè)生涯的發(fā)展分為幻想期、嘗試期和現(xiàn)實期三個階段。[3]美國著名職業(yè)管理學(xué)家施恩()則根據(jù)人生命周期的特點及其在不同年齡段面臨的問題和職業(yè)工作的主要任務(wù)，將職業(yè)生涯劃分為成長一幻想-探索階段，進(jìn)人工作世界，基礎(chǔ)培訓(xùn)，早期職業(yè)的正式成員資格，職業(yè)中期，職業(yè)中期危險階段，職業(yè)后期，衰退和離職退休等九個階段。
2.職業(yè)性向論。_。
美國霍普金斯矢學(xué)心理學(xué)教授約翰.霍蘭德(johnholland)于1971年提出了具有廣泛社會影響的職業(yè)性向理論。他認(rèn)為，職業(yè)性向是決定一個人選擇何種職業(yè)的重要因素，包括個體的價值觀、動機(jī)和需要等。六種基本的職業(yè)性向?qū)?yīng)于六種職業(yè)類型，即實際型、研究型、藝術(shù)型、社會型、開拓型和常規(guī)型。某種人格類型的勞動者應(yīng)與其相同類型的職業(yè)相結(jié)合，才能充分調(diào)動自己的工作積極性，發(fā)揮自己的聰明才智。
3.“職業(yè)錨”與“邊界”論。
“職業(yè)錨”是美國麻省理工學(xué)院的施恩教授在其著作《職業(yè)的有效管理》中首次提出的概念，它指一個人進(jìn)行職業(yè)選擇時始終不會放棄的至關(guān)重要的東西或價值觀，它是個體在不斷探索過程中產(chǎn)生的動態(tài)結(jié)果。t}“職業(yè)錨”與“錨”的含義一樣，隱喻人們選擇和發(fā)展自己的職業(yè)時應(yīng)鎖定的目標(biāo)?！肮ぷ饕患彝ミ吔纭碚撝赋鋈藗兠刻煸诠ぷ骱图彝サ倪吔缰信腔?，工作和家庭組成各自不同目的和文化的領(lǐng)域，相互影響，雖然工作和家庭中很多方面難以調(diào)整，但個體還是能創(chuàng)造出想要的平衡。
4.主動建構(gòu)論。
美國斯坦福大學(xué)教育和心理學(xué)教授約翰?克朗伯茲(johnkrumboltz)1996年從自我效能的角度提出了職業(yè)生涯規(guī)劃的”主動建構(gòu)理論“。t8}主動建構(gòu)的核心概念是自我效能，它指個體相信自己能夠成功地完成職業(yè)生涯的決策并主動進(jìn)行自我職業(yè)生涯的規(guī)劃與管理。職業(yè)生涯的發(fā)展是一個了解我們自身并作出各種可能性選擇的過程。過去的學(xué)習(xí)、經(jīng)驗以多種方式影響我們的生涯決策;個人信念與期望是職業(yè)生涯發(fā)展的重要組成部分。因此，職業(yè)生涯的發(fā)展是一個主動建構(gòu)的過程，個體能主動尋找生活中的”角色榜樣“和”良師益友“。
(二)典型的職業(yè)生涯現(xiàn)象。
在以上職業(yè)生涯管理理論中，提到了幾種典型的職業(yè)生涯現(xiàn)象。由于個體在職業(yè)發(fā)展的各個階段有不同的需求和任務(wù)，其任務(wù)的勝任度、需求的滿意度直接與其職業(yè)性向、職業(yè)錨相聯(lián)系，導(dǎo)致其在職業(yè)晉升、科層管理上可能出現(xiàn)”職業(yè)高原“”玻璃天花板效應(yīng)“現(xiàn)象;同時在個體對價值的取舍與鎖定、人生目標(biāo)的追求、對人生意義的理解與感悟過程中，則可能出現(xiàn)”職業(yè)倦怠“”職業(yè)韌性“和”生命發(fā)展彩虹“等現(xiàn)象。
1.職業(yè)高原(careerplateau)o。
這是指個體職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)一步晉升的可能性很小，其產(chǎn)生的原因既可能源于個體的不良因素，也可能源于組織的金字塔結(jié)構(gòu)，等級越高，可提供的職位就越少。
2.玻璃天花板效應(yīng)(glassceilingeffect)o。
這比喻一種無形的、人為的困難或障礙，以阻礙某些有資格的人(特別是女性)在組織中上升到一定的職位。個體無法晉升到組織高層并非其能力或經(jīng)驗不及，也非不想要職位，而是組織隱性設(shè)下的一些障礙。
3.職業(yè)倦怠(burnout)o。
這是指個體在工作重壓下產(chǎn)生的身心疲勞與耗竭狀態(tài)，包括情感衰竭、個性冷漠自閉、無力感或低個人成就感。情感衰竭指個體處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情喪失;個性冷漠自閉指個體對工作對象、環(huán)境采取冷漠態(tài)度，行為怪僻;無力感或低個人成就感指個體消極評價自己。職業(yè)倦怠對工作有很強(qiáng)的破壞力，導(dǎo)致工作狀態(tài)惡化。
4.職業(yè)韌性(careerresilience)o。
這是指個體在日常工作中應(yīng)對各種工作壓力和逆境時做出的自我調(diào)整和適應(yīng)方式，并從逆境中恢復(fù)、反彈的一種能力。韌性原本是物理學(xué)概念，指物體受到外力擠壓時的回彈，隱喻人具有主動適應(yīng)及自我調(diào)整的本能，而非被動接受外力。
5.生命發(fā)展的彩虹(life-careerrainbow)o。
這是指從整體來看，個人終身所從事的工作或職業(yè)總稱逐漸擴(kuò)大至包含非工作或非職業(yè)活動，人的職業(yè)生涯發(fā)展與人的生命發(fā)展緊密相連，即個人職業(yè)生涯的發(fā)展實質(zhì)是個人整體生活的型態(tài)和生命歷程的展開。上述職業(yè)生涯管理理論啟示我們，個體職業(yè)生涯不僅是各種知識的習(xí)得、專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練、職業(yè)使命的實現(xiàn)過程，更重要的是個體在此旅途中人格特質(zhì)的形塑、對高尚的人生意義的不懈追求，是體現(xiàn)生命價值的意義過程。
二、從職業(yè)生涯管理視角看當(dāng)前幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。
幼兒教師的專業(yè)發(fā)展首先是主體的自我發(fā)展，其關(guān)鍵是主體的內(nèi)省、自主、自為，并主動”自我更新“，這是幼兒教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)部環(huán)境的建構(gòu)過程。教師作為人之存在，是具有獨一性的人，有自己獨特的生活史和心理存在，具有不同于動物的特殊主體性，能意識到”我是我自身“”我盼望生活，盼望體驗“。(91}}o這種對超越自然生命的渴求、對自身生命價值的探尋是職業(yè)追求中所必須的內(nèi)在動力，是幼兒教師情感態(tài)度價值觀的體現(xiàn)，也是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的基本內(nèi)涵。
1.幼兒教師應(yīng)主動保護(hù)自身專業(yè)發(fā)展的”機(jī)體“。
”機(jī)體“表征的是一個由不同組件構(gòu)成的整體，這些組件之間相互聯(lián)系又相互制約，機(jī)體的存在、成長、功能的發(fā)揮是以一個整體來完成的。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展猶如”機(jī)體“，是整體的、系統(tǒng)的發(fā)展過程，是其所構(gòu)成的要素之間整體的、有機(jī)的、關(guān)聯(lián)的、和諧平衡的健康發(fā)展過程。然而，當(dāng)前幼兒教師背負(fù)著重重壓力，出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象，這嚴(yán)重?fù)p害了他們的身心健康，對其工作、學(xué)習(xí)和生活造成不良影響。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)主動保護(hù)專業(yè)發(fā)展這個”機(jī)體“。
2.幼兒教師應(yīng)主動塑造自身專業(yè)發(fā)展的”性格“。
正如人有不同的性格，不同的職業(yè)取向就是職業(yè)生涯的性格。薩拍()的生活/生涯彩虹理論指出:職業(yè)生涯隨年齡變化而發(fā)生性格變化。每個人都在不同時期擔(dān)當(dāng)著一個或多個角色，每種角色的強(qiáng)度隨時間變化，各種角色的結(jié)合和強(qiáng)度是個人生涯的基礎(chǔ)。yob幼兒教師在其專業(yè)發(fā)展中也充任多種角色-公民、教師、配偶/伴侶、父母等，每種角色都有自己的性格。這種性格與教師個體的”職業(yè)錨“息息相關(guān)，隨著年齡的增長、知識的積累和閱歷的豐富，教師職業(yè)中的價值觀也會慢慢發(fā)生變化。因此，幼兒教師專業(yè)發(fā)展的歷程應(yīng)當(dāng)像性格一樣被不斷加以塑造。
3.幼兒教師應(yīng)主動享受自身專業(yè)發(fā)展的”旅途“。
職業(yè)像旅途，它是縱橫交錯的路徑的匯集，它是多向、多維的。職業(yè)生涯發(fā)展過程中有很多節(jié)點，有多個發(fā)展方向，還有高原、玻璃天花板等空間維度等，mo因此，其間有苦也有樂。就像旅途中的游客，即使爬山涉水，千里迢迢，再苦再累心里始終有一種戰(zhàn)勝困難的幸福，一種欣賞沿途風(fēng)景的喜悅，一種超越自然的”一覽眾山小“的境界，一種達(dá)到目的的成功感!幼兒教師要把自己的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)生涯當(dāng)作是充滿新奇體驗的生活之旅，只要努力就能看到那美麗的風(fēng)景!
4.幼兒教師應(yīng)主動規(guī)劃自身專業(yè)發(fā)展的過程。
職業(yè)規(guī)劃指個體對一生職業(yè)發(fā)展道路的策劃、準(zhǔn)備，并對每一階段的每一步驟的時間、順序和方向作出合理的安排。好的職業(yè)規(guī)劃是導(dǎo)向成功的里程碑，當(dāng)其自覺認(rèn)識并達(dá)到這些里程碑時便可獲得一種工作的滿足感和成就感，增加職業(yè)幸福感。幼兒教師要把自我規(guī)劃、自我反思、自主的終身學(xué)習(xí)或?qū)I(yè)發(fā)展作為個人職業(yè)成功最有效的路徑，這也是提高自我效能感、職業(yè)幸福感的基本物質(zhì)前提。
5.幼兒教師應(yīng)主動磨礪自身專業(yè)發(fā)展的韌性。
職業(yè)韌性是一個個人化過程的結(jié)果，發(fā)展職業(yè)韌性是一個個人化的旅程。它與個體制定計劃并采取步驟施行的能力有關(guān)，與個體積極看待自己和信任自己的優(yōu)勢和能力有關(guān)，與個體在交際和問題解決中的能力有關(guān)，與個體的控制情緒和沖動的能力有關(guān)。yz}因此，幼兒教師要提升自己的職業(yè)韌性，在專業(yè)發(fā)展過程中增強(qiáng)應(yīng)變能力和耐挫能力。
要做到以上幾點，最根本的是要有專業(yè)認(rèn)同感、專業(yè)幸福感和事業(yè)成功感。專業(yè)認(rèn)同是教師對自己身為一名幼兒園教師所具有的意義的整體看法，包括自我形象、專業(yè)準(zhǔn)備、工作動機(jī)、教學(xué)實踐、未來展望等方面。[13j專業(yè)認(rèn)同是一種自我肯定，這是發(fā)展幼兒教師的`職業(yè)韌性的前提和基礎(chǔ)。幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。pad因此，享有豐盛而幸福的職業(yè)生活，成為心靈豐盈、精神富有之人，這是導(dǎo)向幼兒教師事業(yè)成功的動力。
(二)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展還需要得到社會支持。
除了自主發(fā)展，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展還需要外界力量的支持。幼兒教師在專業(yè)發(fā)展的同時還要兼顧家庭和社會責(zé)任，不能為了工作而忽略了生活，成為一個”單向度的人“。同樣，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展離不開家庭、團(tuán)體和社會的理解與支持。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展除了需要自主發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境，還需要支持其專業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境。
1.家庭要支持幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。
家庭與工作是人生的兩個支點。工作與家庭的和諧平衡對個體的人力資源管理、職業(yè)生涯管理和個人的自由發(fā)展具有舉足輕重的作用?！边吔缯摗罢J(rèn)為，無論從物理、世俗，還是從心理上看，”工作“和”家庭“都有不同的范圍。ps}這說明邊界和范圍必須緊密配合才能達(dá)到平衡。這意味著，一方面幼兒教師要平衡好工作與家庭的關(guān)系，以便維持良好的夫妻關(guān)系，分擔(dān)養(yǎng)育孩子的重任;另一方面，家庭成員也要積極支持幼兒教師的工作，采取合理分工的方式，輪流將精力投人工作和家庭。許多研究表明，職業(yè)韌性中的首要因素是在家庭內(nèi)外有關(guān)懷和支持，這種關(guān)系建立了愛與信任，提供了榜樣，并給予鼓勵和安慰，從而有助于加強(qiáng)一個人的韌性。
2.教師共同體要滋養(yǎng)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。
教師共同體是基于共同的目標(biāo)和興趣自愿組織的、旨在通過合作對話與分享性活動促進(jìn)教師專業(yè)成長的教師團(tuán)體。在共同體中，幼兒教師通過相互間的合作與交流，創(chuàng)造共同的規(guī)范、價值與信念，并參與組織的決策。同時，在共同體中教師之間不僅是相識的同事，更是友好的伙伴，他們彼此信任，互相尊重，平等相待，密切合作，共同追求共同體的目標(biāo)，由此使教師有一種歸屬感。因此，應(yīng)該為幼兒教師參與共同體創(chuàng)造條件，利用共同體引領(lǐng)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。
3.幼兒園要疏導(dǎo)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。
為了有效地吸引、培養(yǎng)和使用幼兒教師，同時也為了避免職業(yè)生涯中的”玻璃天花板效應(yīng)"，增強(qiáng)幼兒教師的自我效能感和職業(yè)幸福感，幼兒園應(yīng)該通過完善職業(yè)生涯管理制度、建立幼兒教師培訓(xùn)體系以及以專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的績效管理制度等措施疏導(dǎo)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展。總之，幼兒教師專業(yè)化不僅是一個不斷深化的過程，而且是一種狀態(tài)，一種對自己生命和生活的尊重與體驗。幼兒教師職業(yè)生涯是其全部生命歷程中最重要的階段，為獲得一個幸福而成功的職業(yè)生涯，除了教師自己要始終不渝地追求自己的職業(yè)發(fā)展并致力于很好的職業(yè)生涯管理，幼兒園及培訓(xùn)部門也應(yīng)根據(jù)幼兒教師發(fā)展需要，為之提供足夠的外部條件，實現(xiàn)組織和個人共同對職業(yè)生涯管理的雙贏。
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