讀后感是表達個人對所讀內容的獨立見解和情感體驗的一種方式。寫讀后感前，我們應該仔細閱讀并理解書中的各個章節(jié)和要點。以下是一些著名作家的讀后感作品，讓我們一起欣賞和感受他們的思考和觀點。
朝花夕拾主要內容讀后感篇一
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的，希望對大家能有所幫助。
暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據(jù)我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝猓鈬脵C向我們運輸，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導致舊中國君主制集權終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。
第一次接觸魯迅先生的作品是在小學的語文課本上，而讓我記憶深刻的卻是初中課本上的《從百草園到三味書屋》，內容豐富，生動有趣。回憶性散文集《朝花夕拾》。
魯迅是位在世界文壇上都有名氣的大作家，我一直擔心自己讀不懂他的書，但對童年美好向往的我，還是迫不及待的翻開書。
魯迅那個年代的平民老百姓的孩子從小就要受苦受難，相比之下，我們簡直是被寵壞的孩子！現(xiàn)在生活條件好了，我們住在高高的樓房里，穿著舒適的棉衣，各種家電使我們冬天不覺得冷，夏天不覺得熱，平時上上網，打打游戲機……但是一想到百草園，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒聽說過“叫天子”、“張飛鳥”，也不知道什么油蛉……更別說“拍雪人”了。
魯迅先生十分熱愛大自然，在書塾那種嚴肅、古板的環(huán)境中，盡管只有一個小花園可以休閑作樂，不及百草園，但也給了魯迅先生難得的快樂。
以前，我去農村的奶奶家玩耍，農村的環(huán)境我并不喜歡。上坡有大片大片的田野，種著玉米、大豆、花生、土豆和地瓜。農民夫妻在莊稼地里辛苦地工作。奶奶總會帶我去田野玩耍，我一步一步地在石子路和土地之間的路牙上，架起雙臂，搖搖晃晃地跟在奶奶身后。奶奶經常會抓來些知了、蟈蟈或者螞蚱，養(yǎng)在罐子里，可有趣了?？萍妓疆斎徊患坝螛穲?，但也是我童年生活的美好回憶?，F(xiàn)在生活忙碌了，學習加緊了。假期里上不完的輔導班，使我接到奶奶打來的電話的幾率高了不知多少倍，聽著奶奶那滄桑的聲音，有時隱隱聽到爺爺咳嗽，我常常潸然淚下。
現(xiàn)在的我經常望著天空，聽著樓上小玩伴的鋼琴聲，感受著一個個黑白琴鍵的高低起伏，合上書，閉上雙眼，浮現(xiàn)出魯迅爺爺慈祥的面容，幻想著，我還是一個孩子。
課本里經常出現(xiàn)魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個寒假我讀了這本書。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點；給魯迅講長毛的故事來嚇唬他；還害死了魯迅的隱鼠；睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經》，滿足了他的愿望。
這本書她甚至不認得是什么名字，卻趁回家的時候買了。這使魯迅對她的不滿全都消除了。因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易。魯迅寫了這篇文章，表達出自己對阿長的感激與懷念。
一個孩子因為一本書就滿足了，他的這份童心與天真在現(xiàn)在可能很少見了?，F(xiàn)在的孩子們不知什么時候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的富裕程度成了他們炫耀的資本?？吹絼e人有好東西而自己沒有，就會向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑……這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關心父母，而不是向他們索要東西。當我們換位思考時，會發(fā)現(xiàn)自己做了多么不該做的事啊。
所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會是美好快樂的。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。每句話都正中關鍵，都好像是有血有肉一般。多一個字，多了；少一個字，少了。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。其中《阿長與山海經》的內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，這也讓我不耐煩。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者《山海經》時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習，有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
他是大文學家，和他小時候的經歷是分不開的。在書中，可以知道，雖然當時的社會風氣差，但魯迅仍然保持了一份童真。這份童真，又被他帶入了《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜！”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜耍猩平馊艘獾囊幻?。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二
裝腔作勢、裝模裝樣、愣頭愣腦、逃之夭夭、窮追猛打、舞刀弄棍、玩耍嬉戲、裝聾作啞、
山勢雄偉、群山簇立、云霧纏繞、奇峰聳立、千山萬嶺、巍然屹立、天真爛漫、挺胸碘肚、
山石壯膽、青海青山、奇山秀水、你追我趕、抱頭鼠竄、自由自在、峰上有峰、山明水秀、
隨心所欲、左右逢源、滿身泥漿、胸有成竹、指手畫腳、屏聲息氣、尖聲尖氣、呆頭呆腦、
得心應手、甕中捉鱉、青山綠水、清逸秀麗、油腔滑調、牙牙學語、無憂無慮、若無其事。
1、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
2、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
3、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
4、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
5、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
6、我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
7、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
8、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
10、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
朝花夕拾主要內容讀后感篇三
魯迅是我們都熟知的一名作家，對于他的《朝花夕拾》你有哪些了解呢？快來看看吧！下面是由小編為大家整理的“朝花夕拾的主要內容”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的一本帶有自傳性質的回憶散文集。它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經歷。在文中，作者飽含深情地追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。同時，也對封建制度和封建禮教進行了無情批判，對當時的北洋軍閥統(tǒng)治和反動勢力進行了有力的打擊，使革命青年從文章中得到了戰(zhàn)斗的熱情和反抗舊勢力的決心和勇氣。
《朝花夕拾》使作者寫童年、少年和青年時期的回憶性散文集，有著豐富的思想內容，提供了一個關于風俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；
鄰居衍太太又圓滑又陰詭等等。坐三道明瓦窗的大船去東關看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的“老鼠成親”那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現(xiàn)，都使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷地喜歡那通人情的“鬼而人，理而情，恐怖而可愛的無?！?。
1.油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；
還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
2.目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。
3.書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛?？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。
5.這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
6.人呢，能直立了，自然是一大進步；
能說話了，自然又是一大進步；
能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
7.在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。?/p>
也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
8.但是她懂得許多規(guī)矩；
這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
九頭的蛇；
一腳的牛；
袋子似的帝江；
沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
10.夜間獨坐在會館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無端又覺得這是極其可靠的，雖然并無證據(jù)。一點法子都沒有，只做了四首詩，后來曾在一種日報上發(fā)表，現(xiàn)在是將要忘記完了。只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪?！敝虚g忘掉兩句，末了是“舊朋云散盡，余亦等輕塵。”
11.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
12.不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人?，F(xiàn)在的人不也是這樣么？“將肉麻當作有趣”?？鋸埧鋸埧鋸?。一點都不可愛。
我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。
14.不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。
都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；
惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
朝花夕拾主要內容讀后感篇四
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的。
散文。
集，收錄魯迅于1920xx年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1920xx年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。今天本站小編就來告訴你朝花夕拾主要內容簡介，歡迎閱讀。
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
阿長出自《阿長與山海經》。
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
父親出自《五猖會》。
在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。
藤野先生出自《藤野先生》。
藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。
范愛農出自《范愛農》。
范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。
中國人民大學文學院院長孫郁：《朝花夕拾》在文體上別有創(chuàng)意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。
清華新聞學院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點，寫人記事均于平淡質樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情。作者每每把回憶往事與抨擊時弊結合起來，筆鋒犀利，體現(xiàn)了魯迅一貫的戰(zhàn)斗風格。
首都師范大學中文系教授王景山：它(《朝花夕拾》)不是小說，卻細致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象;它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料;它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面;它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風習。
北京大學語文研究所所長溫儒敏：在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
中國魯迅學會理事錢理群：《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象。
現(xiàn)代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因為得未曾有，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。
現(xiàn)代作家鐘敬文：在這些散文里，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰(zhàn)斗的光芒?，F(xiàn)代文學史家王瑤：《朝花夕拾》雖然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現(xiàn)實，絲毫沒有減少其昂揚斗志，同樣是魯迅用來抨擊社會黑暗勢力的工具利器。
朝花夕拾主要內容讀后感篇五
1.油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
2.目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。
3.書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
4.將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫著兩個字道：“惜別”，還說希望將我的也送他。但我這時適值沒有照相了；他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。
5.這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
6.人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
7.在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
8.但是她懂得許多規(guī)矩；這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
9.書的模樣，到現(xiàn)在還在眼前?？墒菑倪€在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
10.夜間獨坐在會館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無端又覺得這是極其可靠的，雖然并無證據(jù)。一點法子都沒有，只做了四首詩，后來曾在一種日報上發(fā)表，現(xiàn)在是將要忘記完了。只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪。”中間忘掉兩句，末了是“舊朋云散盡，余亦等輕塵?！?/p>
11.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
12.不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人?，F(xiàn)在的人不也是這樣么？“將肉麻當作有趣”。夸張夸張夸張。一點都不可愛。
13.這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。
14.不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。
15.我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
朝花夕拾主要內容讀后感篇六
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧。真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
讓我印象最深的是《百草園》這一篇文章，文章把百草園的菜畦，石井欄，皂菜樹……描寫的十分逼真，我讀起來好像身臨其境，長媽媽給魯迅講"美女蛇"的故事，使魯迅十分害怕，夏夜乘涼也不敢往墻上看。作者還描寫了冬天的百草園比較無味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戲，捕鳥。捕鳥可得要技術，要等到雪蓋了地面一兩天，鳥雀們無處覓食的時候才好，掃開一塊雪，露出地面，用一個短棒支起竹篩，撒些谷子，系上一條長繩，鳥下來啄食一拉繩子就把鳥罩住了。
文章的著墨不多，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出人物獨特的個性;如長媽媽的淳樸善良。辛亥革命失敗后范愛農的苦悶和放浪等，作者常插入與內容相關的典故傳說，使文章內容更加豐富多彩;更有說服力，這點值得我們在寫作上運用。
朝花夕拾主要內容讀后感篇七
近日，我去附近的圖書館借閱了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，粗略的讀了一遍，發(fā)現(xiàn)里面的很多篇幅都是我們課本上的課文，原來我們已經涉獵到了這本書籍了。其中，散文集中的《從百草園到三味書屋》是我最喜歡的一篇文章，里面講述了私塾時期的魯迅是如何讀書的，以及在百草園中獲得的各種樂趣。作為兒童，他們有著很廣泛的興趣愛好，對百草園里的花草樹木和昆蟲都很感興趣，這些是很快樂的!但在私塾里讀書的時候，卻是那樣的枯燥乏味。
今天，我看了《朝花夕拾》中的一個篇目——阿長與《山海經》。
這篇文章主要講述了魯迅小時候照顧長媽媽的故事。先介紹了長媽媽的名字、體形。再寫長媽媽晚上睡覺喜歡擺大字，魯迅向媽媽訴苦后，長媽媽的老毛病卻還是不改。當魯迅知道自己心愛的隱鼠是被長媽媽害死后，便十分討厭長媽媽。一邊還盼望著遠房叔祖所說的山海經。長媽媽探親回來后，竟然帶來了我心愛的山海經。
文章中，長媽媽有滿肚子的禮節(jié)，如：正月起床要吃福橘，不能在剛生完孩子或死了人的房間里說某些話……從長媽媽的禮節(jié)中，我們可以看到封建社會的封建思想。魯迅對長媽媽還有崇高的敬意，因為別人不肯做的事，她都能做好。
在生活中，也有許許多多的像長媽媽這樣善良的人。他們將自己的畢生所學都無私地奉獻給別人，如：教師……也有為自己或祖國的事業(yè)奮斗終身的人，他們甚至會失去自己寶貴的生命，但是，他們也無怨無悔。
從長媽媽身上我看到了許多，我暗暗立志：我要為人民做出貢獻。
讀了這本書，讓我對封建時代的讀書生活有了了解，雖然魯迅先生的主要觀點是揭露私塾生活的枯燥和對兒童天性的剝奪，是關于教育和思想體制的一種駁斥，但我們也看到了私塾教育也不是完全一無是處，例如對于國學的教育，這種方式還是有一定好處的，復興國學，需要對私塾式的教育進行改良，實現(xiàn)文化自信!
朝花夕拾主要內容讀后感篇八
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，但不能太著急，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為你們精心整理好的朝花夕拾主要情節(jié)讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
書題中“朝花”是指散文記述的對象——孩童時期和青年時期，“夕拾”是指魯迅主體的寫作時間與方式。這本“朝花夕拾”每篇都帶有導讀，能讓讀者更深層的鄰略文章的精華。
《狗·貓·鼠》中表達了魯迅對貓的仇視，書中有一段道“此刻說起我仇貓的原因來，自我覺得是理由充足，并且光明正大。一、它的性情就和別的猛獸不一樣，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自我玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族么？可是有這么一副媚態(tài)！”從那里面能夠看出魯迅仇恨貓是因為貓對弱小的欺凌。這是一篇借物喻人的散文，以貓的特質諷刺某些人一旦抓住別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。
這本書里我印象最深的是《風箏》，講述的是魯迅小時候不太懂童心，認為玩風箏的小孩長大后沒出息，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風箏。長大以后在一本外國的講論兒童的書籍上看到，游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?；诩跋肴浹a時，可他卻也長出了胡子。問及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在魯迅心里。此刻也有這樣的事情，大人認為對學習無用的東西都是垃圾，扼殺了孩子們的天性。
《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我買的是同心出版社，封面很美，能讓人靜下來慢慢品味書香。
他腰上系著草繩，腳上穿著草鞋，脖子上掛著一紡錘形的紙，手里拿著一把折斷的芭蕉扇，一根鐵繩，一個算盤，肩膀駝背，長發(fā)垂直，眼睛呈八字形，頭戴方帽，舌頭長長，這就是魯迅所敬仰的無常。
無常，地位平庸，身著樸素，打扮得嚇人，卻是鬼里最善良的了。我小時候聽人講過無常這一說，光是相貌，腦海里便出現(xiàn)了一個妖魔鬼怪，長頭發(fā)、長舌頭，不嚇人才怪。而魯迅筆下的無常，恰恰與我之前的想象相反，原來世界上真有像無常這類的人呢！
愛是彼此的心愿，同大家能夠共創(chuàng)一個美好藍天。
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過于描寫無常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上見到的無常的形象，形象生動地刻畫了一個富有人情味的鬼。因看見母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無常也有老婆孩子看出無常富有人情味。
俗話說：“善有善報，惡有惡報?！睆椩诋敃r那個豺狼當?shù)赖纳鐣菦]有公正可言的。所以，在舞臺上那個“鬼而人，理而情”直爽公正的無常形象頗受民眾喜愛，也許是一種心靈的慰籍吧，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到惡報，那些打著“正義”，“公理”名號的“正人君子”們便更加地肆無忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說了“錯話”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫無常形象的同時，也包含著對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當時那個亂世，國家有難，魯迅先生因為體弱多病，無法沖鋒陷陣，報效祖國，但這并不能阻擋他那強烈的愛國情懷，他義憤填膺，堅強地拿起筆與敵人戰(zhàn)斗著。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬千老百姓的憤怒在對這個世界不公的控訴！祖國腐敗無能，洋人在我們的領土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國人的錯。每個中國人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的無常便成了人們心靈的寄托?！肮怼睅讐K錢一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話語中，字里行間卻藏著一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對于生活在水深火熱中的老百姓來說，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無盡的黑暗，給他們帶來希望。正如龔自珍的詩句所述“九州生氣恃風雷”在那樣一個沒有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因為人間的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當時“公理何在”的無奈。
魯迅先生是我國偉大的文學家、思想家、革命家。然而《朝花夕拾》是魯迅先生具有代表性的散文集。
《朝花夕拾》記述了魯迅先生青少年時的生活與求學歷程。追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對親友和師長的懷念之情。其中有一篇散文令人難以忘懷——《狗。貓。鼠》。這篇散文主要講述了三種動物狗、貓、鼠。我們都知道老鼠與貓是仇敵。這篇散文也講明白了他們?yōu)槭裁词浅饠常赐旰笥X得非常有趣。但少年時的魯迅先生與貓可是有很大的淵源的。想必聽起來有些驚奇吧！因為人怎么可能與貓有仇呢！貓可是與人有著密切關系的，這得從魯迅先生的女工長媽媽說起，魯迅先生小時候養(yǎng)有隱鼠——我也不太清楚，總之是屬于小型老鼠。想想還真挺驚奇的，偉大的文學家、思想家、革命家小時候還養(yǎng)老鼠呢。因為女工長媽媽不小心將魯迅先生的隱鼠踩死了幾只，但也許是因為怕被責罵，所以就說隱鼠被貓給吃了。因此魯迅先生小時候便與貓成了仇敵，并且貓也有些令人討厭的地方。比如我就不喜歡貓，因為貓喜歡撓人。這篇散文可以說是說了兩部小故事，當然這是一部分。還有一部分就是諷刺那些和貓有著同樣劣根性的人，其實我也讀的不太懂，但是讀書總是好的。慢慢讀吧！這篇散文寫的很真實，就比如魯迅先生在文中提到過“即使我說二二得四，三三見九也沒有一字不錯。這些既然錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了?！毕胂肴绻疑钤谀莻€年代，也許都會覺得世界沒有一絲照到我身上的陽光吧！但是我生活在富強的中國，我為自己是中國人而自豪！名著，我們是要去讀的。因為只有那些不好黑暗的舊社會才會讓我們更加珍惜現(xiàn)在！雖然現(xiàn)在我還是有點讀不懂魯迅先生的作品，但我覺得只要我多讀一定會理解的。
讓我們一起用一種樂觀向上的生活態(tài)度，就好好珍惜現(xiàn)在的生活吧。
《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當時已經四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時期的事，就猶如清晨開的花到傍晚摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時期求學的故事，追憶了作者的難忘之事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)整本書是按照時間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自我面臨選擇的青年時代，最終是抒發(fā)了對親友、教師的懷念與祝福。
《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會背景下，多角度，多側面地揭露著當時的社會氣象，表達了作者對社會深深地思考。文中對封建社會，封建教育的批判，對北洋政府的嘲諷，對舊社會的抨擊無一不體現(xiàn)著魯迅先生一貫的戰(zhàn)斗風格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發(fā)光，是中學生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕陽下的老人向旁人娓娓訴說著往事。
老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
魯迅年幼時有一個“保姆”——阿長。她懂得許多規(guī)矩，而這些規(guī)矩也是讓魯迅所不耐煩的。但是她又有傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質：淳樸，厚道。幼時的魯迅渴慕著繪圖的《山海經》，無意中向她說起，也沒放在心上，后來她告假回家回來時給魯迅買來了，這使魯迅對她產生了新的敬意——別人不肯做或不能做的事，她卻能做成功。于是對她最后一點誤解也煙消云散了。
魯迅先生在寫回憶散文的同時，也同時反映出當時社會的種種現(xiàn)象，自里行間透現(xiàn)了作者對當時封建舊制度、舊道德的諷刺與批判。在我讀到這些時，能想象當時人們時生活在怎樣的水深火熱環(huán)境中，不禁發(fā)出由衷的感嘆“我們現(xiàn)在的生活多么美好，多么幸福！”現(xiàn)在，我們可以在好的環(huán)境下學習。沒有戰(zhàn)亂，能吃飽穿暖?；叵肽菚r的許多孩子都流離失所。我們現(xiàn)在能學科學技術，但回想那時社會的落后，還有許多青少年因發(fā)表言論而被抓甚至喪失生命。我們現(xiàn)在擁有這樣的環(huán)境，我們就要珍惜，并努力學習，為將來祖國的建設而努力，盡自己力量回報社會。只有國家強大，幸福生活才有永久持續(xù)。
一點，一點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅的記憶當做我的。整本文集用詞簡潔柔和，正是魯迅的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊諷刺、嘲笑，正是魯迅對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅。
讀了《朝花夕拾》，我目睹了魯迅跌宕起伏的一生；
讀了《朝花夕拾》，我感悟人生的真諦何在；
讀了《朝花夕拾》，我領悟到了魯迅堅守一生的信心與決心；
讀了《朝花夕拾》，我懂了他——魯迅。
華年已逝，唯有默默品味過去，緩緩地，將憶夕拾……。
朝花夕拾主要內容讀后感篇九
《朝花夕拾》，早晨的花兒，到晚上再去拾起，很有詩意的書名；同樣，也是一本很有意思的書，這本書使得我收益非淺，感觸良多?。?/p>
后來多讀了幾遍，我明白了，不要把這樣的名著當作佳作，其實，這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅先生的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，“說”到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅先生的點點滴滴。
《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內容比較吸引我――因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個婦女，魯迅先生不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅先生對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的?？杀娜税。?/p>
直到我寫完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我認為我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》這一本名著！
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朝花夕拾主要內容讀后感篇十
手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，我讀到的即是魯迅先生對當時中國社會現(xiàn)象的無情披露，也是他對人生問題的深沉思考。品味著字里行間流露出的年少輕狂的童真，我仿佛也體會到作者兒時的酸甜苦辣。
《朝花夕拾》是一本膾炙人口的巨作，它是由魯迅先生后半生寫下的回憶錄。清晨的花兒鮮艷芬芳，在晨曦的襯托下顯得更加嬌媚。到了傍晚時分再去采摘，在夕陽的照射下，別有一番風味吧。那若有若無的清香，讓人浮想聯(lián)翩。
魯迅先生的童年并不乏味，百草園無憂無慮的生活。長鳴的鳴蟬，肥胖的黃蜂，還有那輕捷的叫天子，都為他童年的花卷上添上精彩的一筆。趁大人們一愣神，便溜進了百草園，魯迅的少年時代仿佛是在大自然中度過的。
枯燥無味便是魯迅先生在三味書屋最好的表現(xiàn)。即便是稍偷懶一會，也被先生的一句“人都到哪里去了”，給喊了回來，整天除了讀書還是讀書，十分的無趣。
魯迅先生用這段“從記憶里抄出來的文字”，帶給我們生命最初的美好。書卷中透露出的天真爛漫，不經意間也把我感染了，他用孩子般純真的目光來描寫，引起了讀者的共鳴。
每個人都阻擋不了時間的腳步，童年會漸行漸遠，留下的只會是一個美麗的回憶。領略魯迅的童年，體會瑣碎的記憶，在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的時代，不一樣的童真。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十一
文學是一種社會性實踐，它首先“取決于或依賴于社會背景、社會變革和發(fā)展等方面的因素”。魯迅先生自己也有過相關的闡述，認為倘要論文，必須顧及作者所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。據(jù)此，我們首先談談作品的創(chuàng)作背景。
《朝花夕拾》共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后記》，創(chuàng)作時間從1926年2月起，至11月止，時間跨度不足一年（小引和后記分別作于1927年5月和7月）。
“自一九二五至一九二六的八月底，到他四十五歲，時代背景是五卅，三一八，北方的軍閥段祺瑞在北京還支持著殘局，魯迅于一九二六年八月離開北京，把攻擊《現(xiàn)代評論派》的工作，告一段落。這時期的開始，是女師大事件。自一九二六的九月至一九二七的九月，是他生活上感受了異常不安定與壓迫的時期，他赴廈門，又赴廣東，這種變動使他對人生的體驗更深刻了……”這是李長之對魯迅生活和思想的發(fā)展，所劃分的一個階段。我們且不論這種劃分是否恰當，但他所列舉的這一段的重大事件，卻涵蓋了魯迅當時所處的生活環(huán)境和生活遭遇，構成了這一時段魯迅創(chuàng)作的背景和主要內容。他的《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》就是最好的例證。問題是，這一背景對《朝花夕拾》這樣一部回憶性作品，有沒有產生影響呢？回答是肯定的！
大家可以看到，在《朝花夕拾·小引》中，作者就創(chuàng)作過程專門談到：“環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了?！边@話看上去說得十分平靜，但這種強調的.本身，就透露著作者難以自抑的憤激之情。難以想象，身處“紛擾”，面對迫害，作者還能沉浸到溫韾的回憶中，去創(chuàng)作一些所謂的“性靈”文章。
就拿與“現(xiàn)代評論派”的論戰(zhàn)來說吧。在這一事件的背景下，魯迅寫了大量的雜文。如雜文《無花的薔薇》（1926年2月27），文章辛辣地嘲諷了現(xiàn)代評論派人物相互吹捧的行為，剖析了他們的慣用伎倆：“為要顯示他傷害你的時候的公正，在不相干的地方就稱贊你幾句，似乎有賞有罰，使別人看去，很象無私……”而在《朝花夕拾》首篇《狗·貓·鼠》（1926年2月21日）中，作者則巧妙地借“沒眼力”的狗、幸災樂禍而又媚態(tài)的貓，來諷刺現(xiàn)實生活中這類人物；尤其在述說自己仇貓的遠故近因時，歷數(shù)了貓“配合時候的嗥叫”，“鬧得別人心煩”等種種罪行，揭露那些“正人君子”們豎著“公理”“正義”的旗子，“使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們”的虛偽面目。
閻昌明先生在《魯迅與陳西瀅》一書中指出：“魯迅與陳西瀅論戰(zhàn)中的一些‘關鍵詞’大都出自陳西瀅的文章，反被魯迅引用，以為還擊的武器?！睋?jù)統(tǒng)計，在《華蓋集》和《華蓋集續(xù)篇》中，“流言”、“公理”、“學者”、“正人君子”等詞，是出現(xiàn)頻率最高的幾個，如“正人君子”這一概念，共出現(xiàn)過59次。同樣，這些詞在《朝花夕拾》中也并不鮮見，出現(xiàn)的次數(shù)依次為：“流言”8次，“公理”6次，“學者”7次，“正人君子”4次。而在《無?！芬晃闹校酶穷l繁，除了上述詞語外，另有：“模范縣”、“紹興師爺”、“下等人”、“碰壁”、“跳到半天空”、“放冷箭”等等，不勝枚舉?？梢哉f，在某種意義上，這些文章與他的雜文如出一轍。
有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，
有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，
有念“上九潛龍勿用”的，
有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……。
《從百草園到三味書屋》描寫書塾中小孩讀書的這一個場景，讀者一定不會陌生。讀著這樣佶屈聱牙的文字，我們似乎很容易認同：它表現(xiàn)了封建教育的陳腐。但是，如果我們稍加注意，就不難發(fā)現(xiàn)，這些句子的本義，包含著“求仁得仁”的從容，發(fā)憤有為的自勵。
這是魯迅初到廈大寫成的回憶，而在他稍后寫成的《藤野先生》一文中，卻一開頭便是一句“東京也無非是這樣”，中間又寫道，“到別的地方去看看，如何呢？”“但在那時那地，我的意見卻變化了”，失望之情溢于言表。當然，這些文章所敘寫的，事件本身并沒有關聯(lián)，但從文章所傳達出的感情來看，隱隱地構成了一條線索。
如前所述，當時魯迅的生活，正經歷著重大的改變。這時，他與現(xiàn)代評論派的論戰(zhàn)雖然尚未完全結束，北洋政府的迫害也讓他極為憤慨，但他的所有工作并未中斷，而且，通過抗爭，原先擔任的僉事的職務得以了恢復；與此同時，由朋友介紹，廈大向他發(fā)出了邀請，或許出于多種原因，魯迅欣然應允。按他的說法，此行的目的，至少可以使自己“少問別事”，避開紛擾，一則可以“專門講書”，同時寫點文章，“印點關于文學的書”；二則也是為生活計?？墒歉叭尾痪茫N種不如意的事情接踵而至，于是，他很快就萌生了離開的念頭，而且，這種想法越來越強烈。終于到廈大不到一個學期，就輾轉去了廣州。
如果把他的這段生活經歷與。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十二
《朝花夕拾》這本書十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習，讓我們不由得為那些人們感到悲哀。下面本站小編為大家?guī)沓ㄏκ白x后感500字，供你參考!
青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部。
散文。
集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。
拿起那本剛剛買來的《朝花夕拾》，慢慢地看，細細地讀，我仿佛到了魯迅先生的童年，看他和狗，貓，鼠的故事，看他在百草園中快樂嬉戲，在三味書屋中刻苦讀書。朝花夕拾，表面上是說早上的花到了傍晚才去摘，暗指魯迅先生到了晚年后去回味童年生活的快樂與點點滴滴。
《朝花夕拾》以小孩子的目光寫了魯迅先生兒時，青年時的一些事情，平淡而不乏有趣，讓我真切的了解了偉人的童年。也使我很羨慕他自由的生活。雖然有些地方看不懂，讀不深，但也能多多少少了解一些。有時間，你也來看一看吧，相信你一定會有所收獲的!
朝花夕拾主要內容讀后感篇十三
在《朝花夕拾》中的一篇散文里，寫出了衍太太對魯迅小時候非常的壞。
只有一次下雪中，魯迅看到滿地白茫茫的雪就吃了起來，母親發(fā)現(xiàn)后并大聲喊到:“莫吃呀，要肚子疼呢。”可衍太太卻說多吃點，看誰吃的多，我從這一句就可以體會到衍太太是一個當面一套，背后一套的人，而且非常的奸詐。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十四
朝花夕拾中魯迅先生寫到了兩位老師,有一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生;一位是他的日本老師藤野先生。
關于壽鏡吾先生，魯迅認為他知識淵博，同時也很愿意去幫助有困難的學生。當初魯迅父親病重的時候，他急需一種米，然后壽鏡吾先生知道以后，從他家里給他背了米來幫助魯迅。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十五
五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《五猖會》是朝花夕拾中的第四，主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經時“我”的痛苦感受。
《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
在《狗·貓·鼠》這文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，也正因為那時，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后《阿長與山海經》作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一文章《狗？貓？鼠》核心內容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。
《二十四孝圖》通過魯迅的青年時代對于《二十四孝圖》的理解，也同時通過此來諷刺了當時中國社會思想的封建，主要內容就是魯迅對于《二十四孝圖》的認識《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一重要作品，表現(xiàn)了魯迅對白話文的堅決捍衛(wèi)和對封建孝道的猛烈抨擊。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《阿長與《山海經》》就是集中寫她的一，這是一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)”的女性。
但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來了他夢寐以求的書——《山海經》。
《從百草園到三味書屋》中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂（后改名為雷電學校）和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《范愛農》則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當時的社會在魯迅早年好友中，范愛農是很重要的一位。
在《朝花夕拾》的最后一專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標題叫《范愛農》。
此人勤奮正直、孤標傲世。
作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《父親的病》講述了魯迅的父親因為庸醫(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對社會進行了諷刺《父親的病》敘述了父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學醫(yī)救國。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的`情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《藤野先生》則是魯迅在回憶于日本留學時的作品，其中講述了自己與藤野嚴九郎的種種師生往事。
《藤野先生》是作者懷抱學醫(yī)救國的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰(zhàn)斗。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。
作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。
在《無?！分校梅浅Ｉ鷦拥墓P觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會時的活無常。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十六
父親的病主要寫了一位庸醫(yī)，因為自己貪圖財力而耽誤病人的丑惡心里，從而魯迅四處求醫(yī)體現(xiàn)了出了他的孝心，但是因為父親被庸醫(yī)所騙所以最后去世了。
然而，魯迅是一個正直善良的人，他不愿再看到平民百姓在被庸醫(yī)所騙，所以奔赴日本學醫(yī)，為的就是想讓平民百姓身體健康，有好的生活。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十七
聊城博愛醫(yī)院為了培養(yǎng)員工的團隊意識，于2013年5月13日至16日分批在濟南南山進行戶外拓展訓練。
訓練中，聊城博愛醫(yī)院工作人員身著影響力服裝，頭頂烈日，熱情高漲全身心的投入活動，通過團體協(xié)作，完成了各項看似不可能完成的任務。
教練把第每一批參加拓展訓練的成員分成兩組：每個團隊都有自己的口號、隊歌，隊形，以展示本隊的風采。接著進行比賽：信任背摔、不明之旅、穿越電網、崖壁2人轉/高空相依、七巧板、不倒森林。都很考驗團隊的協(xié)作。一遍兩遍，總有棍子倒下來；一下兩下，球又掉下來，這是根本不可能完成的任務?。】墒遣鄣膯T工并沒有輕易言棄，不斷在失敗中總結經驗：不倒森林，要大家都穩(wěn)住了才能進行下輪的換棍；油軌電車16個成員要齊心協(xié)力，把繩子拉緊，……最后在規(guī)定的時間內全隊順利的完成了任務。
拓展訓練中，大家學到了很多，穿越電網、不到森林——明確目標，才能更好的完成任務；十米高的高空相依、信任背摔——克服恐懼，挑戰(zhàn)個人極限；不明之旅、七巧板——齊心協(xié)力，創(chuàng)造奇跡。
拓展訓練已經圓滿結束了，但在訓練中所表現(xiàn)出來的團隊協(xié)作精神將延續(xù)貫穿到日常的醫(yī)療服務工作中，讓我們齊心協(xié)力把聊城博愛醫(yī)院創(chuàng)辦成聊城最好的婦科醫(yī)院。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十八
《朝花夕拾》主要講的是魯迅先生回憶在童年時的點點滴滴，是魯迅先生的一本著作。
書名朝花夕拾，又名舊事重提，別回憶性散文集，字數(shù)72千字。
狗·貓·鼠。
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在交尾時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，并且和反動派斗爭的信念。
阿長與山海經。
二十四孝圖。
魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
五猖會。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
從百草園到三味書屋。
——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的`合理要求。
父親的病。
文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十九
我看完了《朝花夕拾》，這本書中的故事曲折生動，講述了魯迅從幼年到青年的成長過程。
作者兒時在百草園聽長媽媽講美女蛇的故事，捕鳥，玩雪。直到有一天到三味書屋開始了學習生活。魯迅遇到了壽鏡吾先生，他的方正，樸實給年輕的魯迅許多影響。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過，前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十一
黨的十九屆四中全會已勝利落下帷幕，我們的各項工作又邁向了新的起點，抓好習近平總書記重要講話精神和十九屆四中全會精神的學習貫徹就是當前一個時期最重要的任務。要把總書記重要講話精神和十九屆四中全會精神學習好、領會好、貫徹好，要做到堅持學思踐悟、學通弄懂、學以致用，真正用先進思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作，把會議精神切切實實轉化為推動高質量發(fā)展的強大動力。
一、更加堅定了對黨絕對忠誠、對總書記絕對擁護的政治自信。十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央科學把握當今世界和當代中國發(fā)展大勢，以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，舉旗定向、謀篇布局、迎難而上、開拓進取，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新的重大成就。最根本的原因是我們黨有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的科學指引。這更加堅定了我對黨的絕對忠誠和對領袖的絕對擁護。
二、更加堅定了對堅持走好中國特色社會主義道路的道路自信。道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗的第一位問題。中國特色社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映人民意愿、適應時代發(fā)展要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。發(fā)展取得的突出成就，讓我更加堅信，只有社會主義，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是黨和人民從歷史和現(xiàn)實中得出的不可動搖的結論。要想實現(xiàn)國富民強，就必須堅持走中國特色社會主義道路不動搖。
國家治理體系中具有四梁八柱性質的改革主體框架已經基本確立；
運用法律手段領導和治理國家的能力顯著增強；
全面建設小康社會的進程更進一步，“四個全面”戰(zhàn)略布局在中國全面開花，碩果累累。事實證明，“四個全面”戰(zhàn)略布局，回應了群眾的期盼要求，體現(xiàn)了黨的責任擔當，指明了中國夢的現(xiàn)實路徑，更加堅定了發(fā)展自信。
1949年中華人民共和國成立，標志著中國結束了自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年被侵略、被奴役的屈辱歷史，真正成為獨立自主的國家，中國人民當家作了主人，“中華民族發(fā)展進步從此開啟了新紀元!”新中國成立70年來，中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，領導全國各族人民進行革命、建設和改革的偉大事業(yè)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)了從落后于時代到趕上時代、引領時代的偉大跨越，完成了從世界體系邊緣到走近世界舞臺中央的華麗轉身。70年來中國的發(fā)展變化，廣泛而深刻地影響了中國和世界歷史的發(fā)展進程，具有極其重大而深遠的意義。
砥礪奮進的70年。
根本扭轉了近代以來中國不斷衰落的命運。
中國共產黨經過28年浴血奮斗，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，“中華人民共和國的誕生，使億萬中國人民成了國家、社會和自己命運的主人，滿懷豪情開始了實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大征程?！?/p>
新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人帶領人民勵精圖治、革故鼎新，建立人民當家作主的政權，成功實現(xiàn)中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，確立社會主義基本制度，進行社會主義建設的艱辛探索。新中國的成立，社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎?！霸谔剿鬟^程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。”
黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人團結帶領全黨全國各族人民，深刻總結我國社會主義建設正反兩方面經驗，借鑒世界社會主義歷史經驗，作出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的偉大決策，確立“一個中心兩個基本點”為主要內容的社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會主義，制定了到21世紀中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義，為中國的發(fā)展指明了前進方向、開辟了新的道路。
從黨的十三屆四中全會開始，以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人團結帶領全黨全國各族人民，在國內外政治風波、經濟風險等嚴峻考驗面前，堅持黨的基本理論基本路線，確立社會主義市場經濟體制的改革目標和基本框架，確立社會主義初級階段基本經濟制度和分配制度，開創(chuàng)改革開放新局面，引領改革開放航船駛向21世紀。
黨的十六大后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人順應國內外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，在推動社會主義制度自我完善和發(fā)展上邁出新的重大步伐。圍繞建立社會主義市場經濟體制的改革目標，出臺了一系列重大改革舉措，加快了由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉軌的步伐。改革不斷深化，開放不斷擴大。
黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人團結帶領全黨全國各族人民，全面審視國際國內新的形勢，堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持穩(wěn)中求進工作總基調，對黨和國家各方面工作提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，“以巨大的政治勇氣和智慧，提出全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力增強改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，著力抓好重大制度創(chuàng)新，著力提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，推出1600多項改革方案，啃下了不少硬骨頭，闖過了不少急流險灘，改革呈現(xiàn)全面發(fā)力、多點突破、蹄疾步穩(wěn)、縱深推進的局面”，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，開啟了中國特色社會主義新時代。
從開啟新紀元到開辟新時期，從進入新世紀到開創(chuàng)新時代，70年砥礪奮進，中國人民建設社會主義現(xiàn)代化強國不斷取得成功，從根本上扭轉了近代以來中國積貧積弱的命運?！爸腥A民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。無論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動地的奮斗史詩。”
創(chuàng)造奇跡的70年。
為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。
30年篳路藍縷，40年接續(xù)奮斗，“一路走來，中國人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了舉世矚目的中國奇跡”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。
新中國成立后，在近30年的時間里，中國人民在政治上當家作了主人，真正掌握了國家、社會和自己命運，在經濟上“建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，獨立研制出‘兩彈一星’，成為在世界上有重要影響的大國，積累起在中國這樣一個社會生產力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經驗?！睆?978年開始，40多年改革開放極大地激發(fā)了中國人民的積極性創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會生產力，極大地增強了社會發(fā)展活力，經濟迅速發(fā)展，產品極大豐富，基礎設施明顯改善，人民生活總體水平顯著提高，對外經濟日益活躍，各項社會事業(yè)全面發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，綜合國力明顯增強，國際地位顯著提高。社會主義市場經濟體制不斷完善，社會主義民主法治制度不斷健全，文化領域體制機制逐步完善，民生領域制度建設不斷推進，生態(tài)環(huán)境保護制度框架基本形成，全面從嚴治黨逐步實現(xiàn)制度化、規(guī)范化，國防和軍隊改革實現(xiàn)歷史性突破。特別是黨的十八大以來，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設全方位的、開創(chuàng)性的歷史性成就。
以經濟發(fā)展為例：國內生產總值由1952年的679億元，增加到1978年的3645億元、2018年的900309億元;1952年，中國經濟總量占世界的比重很小，1978年才達到1.8%，2017年提高到15%左右，1978—2018年年均經濟增速達到7.2%，創(chuàng)造了人類歷史上經濟增長奇跡。2010年，中國國內生產總值超過日本，成為世界第二大經濟體，出口超過德國，成為世界第一大出口國;2013年，中國進出口的貿易總量超過美國，成為世界第一大貨物貿易國。
把中國建設成為現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是近代以來無數(shù)仁人志士孜孜以求的夢想。20世紀50年代，毛澤東同志曾不止一次地感嘆：中國是個大國，但不是富國，也不是強國。汽車也不能造，飛機也不能造，大炮也不能造，坦克也不能造，許多東西我們都不能造。我們還是一個農業(yè)國。在農業(yè)國的基礎上，是談不上什么強的，也談不上什么富的。所以，全國各界都要努力，把中國建設成為一個富強的國家。經過70年的不懈努力和接續(xù)奮斗，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得巨大成就，中國人民和中華民族的前途命運發(fā)生了根本性改變，中國人民比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，也更有信心和能力全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。
探索道路的70年。
中國特色社會主義道路成為中華民族偉大的復興之路。
習近平總書記指出，“70年前，中國人民歷經幾代人上下求索，終于在中國共產黨領導下建立了新中國，中國人民從此站了起來，中國人民的命運從此掌握在了自己手中。歷經70年艱苦奮斗，中國人民立足本國國情，在實踐中不斷探索前進方向，開辟了中國特色社會主義道路?！?/p>
新中國的歷史是一部中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，領導和團結全國各族人民進行社會主義革命、建設、改革的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史、發(fā)展史、強國史。70年來，中國共產黨既堅持科學社會主義的基本原則，又堅持將馬克思主義與中國實際相結合，勇于解放思想、沖破舊的思想束縛，不斷在實踐創(chuàng)新的基礎上實現(xiàn)理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，先后產生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等重大理論成果，回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義;建設什么樣的黨、怎樣建設黨;實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展;堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一系列重大時代課題，形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色的社會主義道路，堅持和完善了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，推動了中國社會發(fā)生歷史性的最深刻的變革，創(chuàng)造了中國特色社會主義事業(yè)的輝煌。
中國共產黨成功開辟出的科學社會主義的正確道路，既是70年來新中國取得的巨大成就，又是中國人民創(chuàng)造人類社會發(fā)展史上驚天動地發(fā)展奇跡的根本原因。在中國這樣一個經濟文化十分落后的國家探索民族復興的現(xiàn)代化道路，是極為艱巨的任務。中國取得的巨大成就，是中國共產黨上下求索、正確領導的結果，是全國各族人民自力更生，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強，不斷克服前進中的艱難險阻的結果，更是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的彰顯。正是在科學社會主義的指引下，新中國迅速改變了舊中國一窮二白的面貌，開創(chuàng)和拓展了中國特色社會主義道路，寫下了中國歷史上最壯麗、最華彩的篇章。
只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。這是近代以來特別是新中國成立以來中國社會發(fā)展的必然結論和必然趨勢。黨堅持把科學社會主義的理論邏輯與中國社會發(fā)展的歷史邏輯相統(tǒng)一，領導人民“堅持從我國國情出發(fā)，探索并形成了符合中國實際的新民主主義革命道路、社會主義改造和社會主義建設道路、中國特色社會主義道路”，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義偉大事業(yè)。事實證明，堅定不移走社會主義道路，與時俱進拓展社會主義道路，從根本上改變了中國、中國人民和中華民族的前途命運，推動中華民族偉大復興日益展現(xiàn)出光明前景。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，“是當代中國發(fā)展進步的根本方向”。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體系是指導黨和人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。
改天換地的70年。
為解決人類問題作出了巨大貢獻。
中國改天換地70年的發(fā)展變化，不僅為中國全面建成小康社會、建成社會主義現(xiàn)代化強國打下了堅實基礎，而且為拓展發(fā)展中國家的現(xiàn)代化路徑提供了中國經驗，為優(yōu)化全球治理體系貢獻了中國方案，為繪制包容共生的世界文明圖景作出了中國貢獻，為振興世界社會主義注入了中國力量，為改寫“國強必霸”的西方邏輯提供了中國樣本，為世界經濟發(fā)展和人類文明進步做出了重大貢獻。
比如，“中國由新民主主義走向社會主義，開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義道路，使社會主義這一人類社會的美好理想在古老的中國大地上變成了具有強大生命力的成功道路和制度體系。這不僅為中華民族實現(xiàn)偉大復興提供了重要制度保障，而且為人類社會走向美好未來提供了具有充分說服力的道路和制度選擇。”
再比如，中國致力于社會主義現(xiàn)代化強國建設，依靠自力更生，不靠殖民掠奪，取得了舊中國和西方發(fā)達資本主義國家無法比擬的經濟發(fā)展和社會進步，實現(xiàn)了迄今人類歷史上最快速度的大規(guī)模減貧。特別是2008年下半年國際金融危機爆發(fā)，在世界主要經濟體增長明顯放緩甚至面臨衰退的情況下，中國經濟依然保持了高增速并率先回升。2013年至2017年，中國對世界經濟增長的年均貢獻率超過30%，超過美國、歐元區(qū)和日本貢獻率的總和，居世界第一位。2018年中國經濟總量首次突破90萬億元大關，按可比價格計算，同比增長6.6%，這個增速在世界前五大經濟體中居首位。中國經濟發(fā)展成為帶動世界經濟復蘇的重要引擎，成為世界經濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源。70年來，中國這個世界上最大發(fā)展中國家經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定，即將全面建成小康社會，本身就是對人類社會的偉大貢獻。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民進入現(xiàn)代化行列，是人類歷史上前所未有的大變革，將更加充分地展示出其歷史意義和世界意義。
又比如，中國以全人類福祉為目標，彰顯國際主義情懷，團結一切平等待我之民族，超越意識形態(tài)分歧、價值觀念差異、文明模式沖突、社會制度矛盾，摒棄叢林法則，不搞強權獨霸，從首倡和平共處五項原則到“構建人類命運共同體”，從提出“一國兩制”“擱置爭議共同開發(fā)”到倡議“一帶一路”等，在處理國際關系、國家統(tǒng)一、區(qū)域發(fā)展等重大問題上，中國不斷貢獻自己的智慧。
中國向世界提供了應對發(fā)展困局、破解治理難題、探索更好社會制度的中國智慧中國方案，扮演了促進世界和平與穩(wěn)定的角色，受到國際社會普遍贊譽。
一：黨的紀律的內涵及其特征。
(一)黨的紀律的內涵。
《中國共產黨章程》第七章第三十七條規(guī)定:“黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則,是維護黨的團結統(tǒng)一、完成黨的任務的保證。黨組織必須嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律,共產黨員必須自覺接受黨的紀律的約束。”也就是說,黨的紀律是全黨意志的體現(xiàn),是黨員和黨組織必須共同遵守的政治生活準則和言論、行動的規(guī)范,是維護黨的團結、完成黨的各項任務和實現(xiàn)黨的最終奮斗目標的根本保證。
從它的內容和涉及的范圍來看，主要有政治紀律、組織紀律和群眾紀律，還包括宣傳紀律、經濟紀律、保密紀律、人事紀律、外事紀律等。對每個黨員來說,特別要嚴格遵守和維護黨的政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律和群眾工作紀律。
1.政治紀律。政治紀律是維護黨的政治方向和政治原則的紀律,是黨組織與黨員在政治言論、政治行動方面的行為規(guī)范。政治紀律關系到黨和人民的根本利益,是黨的全部紀律的基礎,在整個紀律體系中起著主導作用。要自覺在思想上政治上與黨中央保持高度一致。堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,牢固樹立和認真落實科學發(fā)展觀,堅持黨的基本路線、基本綱領和基本經驗。要不折不扣地貫徹執(zhí)行中央的方針政策。正確處理好開拓創(chuàng)新與遵紀守法的關系,切實做到只要符合黨的路線方針政策的,就要帶頭執(zhí)行,勇于創(chuàng)新;凡是違背黨的路線方針政策和黨紀國法的,就堅決不做,并與之作堅決斗爭。
2.組織紀律。組織紀律是維護黨的組織團結統(tǒng)一的紀律,是處理黨組織之間、黨組織與黨員之間關系的行為準則。黨的組織紀律的核心是民主集中制。民主集中制是我們黨的根本組織制度和領導制度。要切實堅持黨的組織原則,反對獨斷專行、軟弱渙散。不論什么人,不管職位高低,都不能把自己凌駕于組織之上,置身于組織之外。要切實貫徹執(zhí)行黨組織的決定。經過黨的會議集體討論作出的決定,每個黨員都必須認真執(zhí)行,不能講價錢,不能打折扣,不能計較個人得失,更不能憑個人好惡取舍。
3.經濟工作紀律。經濟工作紀律是規(guī)范經濟管理行為、維護經濟秩序的規(guī)章制度,是黨組織與黨員在經濟活動中必須遵守的行為規(guī)范。嚴肅經濟工作紀律,是當前維護黨的紀律面臨的一個緊迫任務。黨員特別是黨員領導干部必須遵守廉潔自律的規(guī)定,必須嚴防商品交換原則侵入黨的政治生活和國家機關的公務活動。遵守公共財物管理和使用的規(guī)定,禁止假公濟私、化公為私。禁止以權謀私,不得利用職權和職務上的影響為親友及身邊工作人員謀取特殊利益。禁止在公務活動中收受紅包、有價證券和貴重禮品。
4.群眾工作紀律。群眾工作紀律是黨組織和黨員保持與人民群眾密切聯(lián)系,正確處理同人民群眾關系的行為規(guī)范。參加第二批和第三批先進性教育活動的單位,與人民群眾的生產生活息息相關。要堅決克服黨政機關、黨政領導干部中的官僚主義作風,妥善處理涉及群眾切身利益的矛盾問題。凡是涉及人民群眾切身利益的事情,都要向群眾公開,聽取群眾意見。對群眾的意見和要求,凡是符合政策,通過努力能夠解決的要認真解決,決不能拖著不辦;有困難不能馬上解決的,要積極創(chuàng)造條件盡快解決;要求不合理的,也必須做深入細致的思想政治工作,講清道理,耐心引導,力戒簡單生硬和強迫命令。
(二)黨的紀律的特征。
1.黨的紀律是鐵的紀律。
之所以說黨的紀律是鐵的紀律,是因為它具有強制性、嚴肅性和統(tǒng)一性。
(1)強制性。對于黨的紀律,各級黨組織和全體黨員都必須服從和執(zhí)行,違反者就要受到批評教育,甚至紀律處分。
(2)嚴肅性。遵守紀律是無條件的,不能以個人認為是否正確作為遵守與否的前提條件。
(3)統(tǒng)一性。所有黨員,不論職務高低、資歷深淺、功勞大小,在紀律面前人人平等,誰違反了紀律,誰就要受到相應的處分。共產黨之所以有力量,就在于它有著嚴密的組織和鐵的紀律。
2.黨的紀律是自覺的紀律。
黨的紀律所以具有強大的威力,不僅僅是靠強制性,而且還依靠黨員的高度的自覺性。黨的紀律之所以是自覺的紀律,這是因為遵守黨的紀律就是服從黨和人民的意志,就是維護黨和人民的利益,因而黨員把遵守紀律看做是自己應盡的義務和責任。同時黨的紀律在討論和制定過程中,黨員都享有充分的民主權利,黨員完全理解黨的紀律的實質和意義,黨的紀律反映了全體黨員的愿望和要求。因此,黨員既是紀律的自覺執(zhí)行者,又是紀律的自覺維護者。
(一)黨的紀律是黨的路線、方針、政策得以正確、及時貫徹的重要保證。我們黨為了完成各個歷史時期的任務,都會根據(jù)當時的情況制訂出正確的路線、方針和政策。但這些路線、方針、政策制訂出來之后,并不會自動變成每個黨組織和每個黨員的自覺行動。唯有通過紀律的約束,才能統(tǒng)一全黨的行動,保證黨的路線、方針、政策得到有效的實施。如果沒有黨的紀律,黨的組織就像一盤散沙,毫無凝聚力;黨員就像散兵游勇,毫無戰(zhàn)斗力。依靠這樣的黨組織和黨員去貫徹黨的路線、方針和政策,只能把黨的事業(yè)搞垮。
(二)只有遵守黨的紀律,才能維護黨的團結與統(tǒng)一。
黨的政治紀律要求,必須嚴格按照黨的民主集中制原則辦事,個人服從黨的組織,少數(shù)服從多數(shù),下級組織服從上級組織、全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。這一紀律明確規(guī)定了黨的各級組織和所有黨員都必須緊密地團結在黨中央的周圍,在政治上同黨中央保持高度一致,在黨中央的統(tǒng)一領導下行動。只要全黨嚴格遵守紀律,就能夠保持黨在組織上的團結和統(tǒng)一。
(三)只有遵守黨的紀律,才能始終保持黨和群眾的血肉聯(lián)系。
鞏固黨群關系,首要的問題是必須保證決策和決策的執(zhí)行符合最廣大人民群眾的利益。同時，要靠全體黨員特別是黨員領導干部自覺模范地遵守黨的紀律。只有嚴格執(zhí)行黨的紀律,才能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,維護人民群眾的利益,提高黨在人民群眾中的地位。黨的長期斗爭歷史表明,凡是黨嚴明紀律,保持和發(fā)揚優(yōu)良作風,保持同群眾的血肉聯(lián)系,就取得人民群眾對黨的衷心擁護;凡是黨的紀律遭到破壞,不正之風盛行,黨和群眾的關系就緊張,黨的形象就受到破壞。
(四)遵守黨的紀律,是反腐倡廉、促進改革與發(fā)展的重要保證。
胡錦濤同志在《在毛澤東同志誕辰一百一十周年紀念大會上的講話》中說:“經濟越是發(fā)展,物質生活條件越是改善,共產黨員尤其是領導干部就越要發(fā)揚艱苦奮斗精神,越要誠心誠意為人民服務?，F(xiàn)在,我們正在堅定地開展反腐倡廉的工作,得到了廣大人民的擁護和支持。共產黨員要廉潔奉公,這是黨的性質和宗旨所決定的。??反腐倡廉工作是直接影響改革和建設事業(yè)成敗的大事,一定要抓出成效,長期堅持下去,中國共產黨員要牢牢記住,我們應該而且必須永遠成為中國各族人民利益的忠誠的代表者和維護者?！?/p>
這就告訴我們,共產黨員如果嚴格遵守黨的紀律,真正做到廉潔奉公,就會得到人民群眾的擁護和支持,黨的改革與建設事業(yè)就會得到推進;反之,如果共產黨員置黨的紀律于不顧,大搞貪污受賄活動,就會敗壞黨在人民群眾中的形象,從而最終招致黨的改革與建設事業(yè)的失敗。
中國共產黨的發(fā)展歷史證明,黨的紀律是黨賴以建立、生存和發(fā)展的最基本的保證。我們黨過去依靠嚴明的紀律維護了黨的團結統(tǒng)一,贏得人民群眾的信賴和支持,取得了革命的勝利,現(xiàn)在在改革開放和建立社會主義市場經濟體制的新形勢下,我們黨團結帶領全國各族人民全面建設小康社會、建設有中國特色的社會主義,應對各種嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗,也在發(fā)揮紀律嚴明這個優(yōu)勢。有了嚴明的紀律,就能保證黨的理論和路線方針政策的貫徹落實,就能維護黨的團結統(tǒng)一,永葆黨的先進性,更好地發(fā)揮黨在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中的領導核心作用。
我們黨歷來都非常重視黨的紀律建設。早在井岡山革命斗爭時期,毛澤東同志就親自為工農紅軍制定了“三大紀律、八項注意”,并譜寫成歌曲在共產黨員中廣為傳唱,成為我們黨和黨領導的革命軍隊的基本行為準則。改革開放以來,我們黨在加強紀律方面又采取了一系列重要措施。鄧小平同志強調“一靠理想,二靠紀律”是我們事業(yè)成功的關鍵;江澤民同志在《堅決維護黨的紀律的嚴肅性》的講話中,強調必須嚴密黨的組織制度和鐵的紀律。
第一，一部分人動搖了馬克思主義的信念，對黨和社會主義的前途表示懷疑，在遵守黨的紀律方面存在一些不正確的認識和行為，使黨的紀律教育難以達到預期的目的。出現(xiàn)這種情況的原因主要有:西方國家對我國進行思想文化滲透;蘇聯(lián)東歐社會主義國家發(fā)生劇變，社會主義運動處于低潮;中共在過去所犯的一些錯誤，損壞了黨的形象，帶壞了黨的風氣，對黨員干部的思想意識有很大的影響。
第二，執(zhí)政黨的優(yōu)越地位容易使部分黨員干部違反黨的紀律，侵犯群眾的利益，有的人甚至借著黨的名義損害黨和群眾的利益，使對黨員干部違紀行為的監(jiān)督十分困難。
中國共產黨由革命黨成為了執(zhí)政黨，黨員干部手中握有實權，而且缺乏對這種權力的監(jiān)督機制。歷史經驗證明，黨長期執(zhí)政，容易滋長不正之風和腐敗現(xiàn)象，脫離實際，脫離群眾。這是世界上一些長期執(zhí)政的政黨喪失政權的主要原因之一。
第三，黨的隊伍不斷擴大，給黨的紀律建設帶來了很多新的難題，使黨的紀律教育、實施和監(jiān)督的難度越來越大?，F(xiàn)在，我們已有6600多萬黨員，4000多萬名干部，其中縣處級以上干部50多萬名，地廳級領導干部約4萬名，幾千名高級干部，幾百個中央委員，僅靠黨員干部的自覺是不夠的。如何管理監(jiān)督他們執(zhí)行黨的紀律的情況，這是我們要研究和探討的問題。
第四，社會主義市場經濟所產生的誘惑，使違紀違法人數(shù)不斷增多，級別越來越高，手段越來越隱蔽，一些違紀人員反偵破能力越來越強，使監(jiān)督和偵破遇到的阻攔越來越多，監(jiān)督和偵破的難度越來越大。一些黨員干部的違紀違法行為像毒瘤一般，正嚴重地侵蝕著中共黨的肌體。社會主義市場經濟條件下加強黨的紀律建設已是刻不容緩。如何讓黨員干部擋住誘惑，廉潔自律，這是目前面臨的一個嚴峻問題。
江澤民說，治國必先治黨，治黨必須從嚴，這個嚴就是指黨紀嚴，違紀要嚴懲。蘇聯(lián)東歐一些社會主義國家之所以會發(fā)生劇變，與這些國家黨員干部不遵守黨的紀律，違紀違法，損壞黨的形象和威信，帶壞社會風氣是有很大的關系的。中共黨要吸取歷史的經驗教訓，研究黨的紀律建設中的新情況和新問題，積極探索社會主義市場經濟條件下預防和解決黨的紀律教育和監(jiān)督的新路子和新方法。
(一)以“三個代表”為標準，加強黨的紀律教育，以黨的自身的建設帶動政治文明的建設和發(fā)展。
黨的嚴格紀律曾經塑造了黨在人民群眾心目中的光輝形象，是黨所向披靡的一大法寶。黨之所以有強大的力量，是因為黨始終堅持不懈的遵守黨的紀律，尤其是三大紀律八項注意，黨把它作為人民軍隊和黨員干部必須遵守的紀律和標準，人民群眾把它作為對黨和人民軍隊評價和判斷的標準。黨員干部遵守的標準與人民群眾評價和判斷的標準結合起來，促進了黨的建設，改善了黨群關系，促進了軍民的團結，形成了黨和人民群眾的魚水關系。
新時期，一方面我們要加強黨的紀律的教育，另一方面，要加強“三個代表”重要思想的宣傳?！叭齻€代表”是我們黨的建設的標準，也是我們黨員干部紀律教育的核心內容。黨員干部在實際工作中，除了遵守黨的紀律外，還要隨時檢查自己的言行是否符合“三個代表”的要求。
(二)進一步豐富和發(fā)展黨的紀律教育的內容和形式。
黨的紀律的內容是豐富的，但是，有些內容很抽象概括，有必要進一步豐富和發(fā)展，一些具體的紀律尤其是群眾紀律，其內容要進一步細化，應該像三大紀律八項注意那樣簡明具體，使其成為黨員干部遵守和自我監(jiān)督的準則，成為廣大群眾對黨員干部監(jiān)督的標準。
黨的紀律教育的形式是多種多樣的，不僅有報刊雜志，還有電視廣播等等，黨的紀律教育可以覆蓋全國各地的每一個地區(qū)、每一個村鎮(zhèn)。但是要把這些紀律真正落實到實踐中去，變成廣大黨員干部的實際行動，還有一段距離。而且，由于各地條件不一樣，個人的文化層次不一樣，理解和執(zhí)行的程度也會不一樣。因而，必須在宣傳的形式上更進一步，采取人們喜聞樂見的形式，加以宣傳和普及。據(jù)報道，西部某省下發(fā)一個黨員干部遵守紀律的具體條款，其主要內容有:廉潔奉公，講究衛(wèi)生，衣著整沽，不準賭博，不準酗酒等等;20xx年公安部也下發(fā)了五條禁令，即嚴禁違反槍支管理使用規(guī)定，嚴禁攜帶槍支飲酒，嚴禁酒后駕駛機動車，嚴禁在工作時間飲酒，嚴禁參與賭博，違者予以紀律處分，造成嚴重后果的，予以辭退或者開除。這對嚴肅公安民警黨紀黨風，起到了很好的作用。這種內容和形式值得進一步推廣。
(三)加快政治體制改革，尤其是紀律檢查機構的改革，充分發(fā)揮紀律監(jiān)督部門的職能作用。
目前，紀律檢查機構，尤其是一些地方的紀律檢查機構幾乎成為擺設，小事不愿管，大事管不了，自己跟著違紀腐敗跑。必須改革黨的紀律檢查機構和其他政府機構，從制度上預防違紀現(xiàn)象的發(fā)生，減少黨員干部違紀違法的概率。
第一，可以把地方黨的紀律檢查委員會獨立出來，直接對中央委員會和全國人大負責，使其不受同級黨委委員會領導而作為中央紀檢委的派出機構，專門查處黨員干部違紀違法事件。第二，加強和改進紀檢委的工作機制，擴大基層民主，嚴肅黨紀政紀和法紀責任，加大處罰力度，增強震懾力。第三，與其他改革相配套，如進行行政審批制度、財政制度、干部人事制度等等的改革，試行縣鄉(xiāng)村三級政務公開制度等。第四，要加大新聞機構的改革，可以把新聞媒體從一些地方政府和部門的管轄范圍內脫離出來，直屬國務院和全國人大，使新聞媒體不受地方政府和一些部門的限制，充分發(fā)揮新聞媒體對黨員干部違紀違法活動的監(jiān)督作用。
(四)以預防為主，教育和處罰相結合，嚴格黨的紀律，狠抓黨的作風，建設一支作風紀律嚴明的黨員干部隊伍。
黨執(zhí)政以后，黨員干部能不能一如既往的遵守黨的紀律，保持優(yōu)良傳統(tǒng)作風，這是我們始終面臨的一個問題。1949年3月毛澤東就及時地警告說:“可能有這樣一些共產黨人，他們不曾被拿槍的敵人征服過，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況。”
歷史已經證明毛澤東的預言是正確的。建國以來，一些握有實權的黨員干部背棄了黨的宗旨，違背了黨的紀律，侵犯了群眾利益，甚至觸犯了國家的法律。
鄧小平曾經指出:“執(zhí)政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題”。}a0]黨風實際上是黨員干部是否遵守黨的紀律的一種外在表現(xiàn)，黨紀不嚴，黨風就會不正。廣大群眾是根據(jù)黨員干部的所作所為、一舉一動，來判斷黨是否代表人民群眾的利益，從而決定是否擁護和支持的。黨紀黨風好，黨群關系密切，就能得到群眾的信任、支持和擁護，人心向著黨，黨就有力量，黨所從事和領導的事業(yè)就能勝利;反之，黨紀黨風不好，黨脫離群眾，損害群眾的利益，黨就會失去民心，失去力量的源泉，就會被人民所拋棄。
(五)加強人民群眾對黨員干部執(zhí)行紀律情況的監(jiān)督。
目前，群眾對黨員干部違紀違法的監(jiān)督是乏力的。這是因為黨員干部的的人黨、提拔與群眾的反映關系不大，只與上級領導和黨員同志有關，因而，一些黨員干部認為，只要搞好與黨員和領導的關系就可以了，只對上級領導負責，而群眾則無足輕重。此外，廣大群眾沒有一個標準來衡量黨員干部的行為，日常生活中黨員干部侵害群眾的事常常都是一些小事，夠不上法律的懲罰和紀律處分。但是，正是這些違紀行為，破壞了黨的紀律，影響了黨的形象，損壞了黨群關系，長期發(fā)展，其后果是相當嚴重的。
有些黨員干部之所以犯嚴重錯誤，正是從一些小的違紀行為開始的。一些黨員干部嚴重的違紀違法行為也可以從一些小的方面體現(xiàn)出來。因而，要拓展群眾反映問題的渠道，尤其要進一步發(fā)揮信訪部門在查處黨員干部違紀違法行為中的作用。針對群眾反映的一些問題，開展專項治理，加大責任追究制度的力度。
【要點】地方服務體系為中小微企業(yè)提供一線的公共服務，是服務體系建設中最為重要的組成部分。本期《要報》提出，地方中小微企業(yè)公共服務體系包括服務組織體系、服務產品體系和服務機制等三個核心構成要素，具有組織結構網絡化、服務內容共性化、服務方式批量化、運作模式協(xié)同化的特征;其次，從健全公共服務網絡、完善協(xié)同服務模式、推動服務產品創(chuàng)新和健全服務機制等方面，提出服務體系建設的實現(xiàn)路徑。最后，進一步指出在服務體系建設中值得注意的問題。
【編者按】中南大學王昶教授、周文輝副教授、碩士生賈坤的研究成果《地方中小微企業(yè)公共服務體系建設及實現(xiàn)路徑》，根據(jù)對長沙市、杭州市、南寧市、蘇州市、溫州市等多地的調查研究，提出了地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的基本思路和對策建議。
(一)地方中小微企業(yè)公共服務體系的內涵與特征。
地方中小微企業(yè)公共服務體系是以地市中小企業(yè)服務中心為中心樞紐，以區(qū)縣、園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務中心、創(chuàng)業(yè)服務基地、產業(yè)集群公共服務平臺為關鍵結點，以服務中小微企業(yè)為宗旨，政府引導支持、社會多元參與，為中小微企業(yè)的創(chuàng)立、生存和發(fā)展提供多層次、多渠道、多功能、全方位服務的社會化服務網絡及運行機制。
地方中小微企業(yè)公共服務體系具有以下特征：
1.組織結構網絡化。
地方中小微企業(yè)公共服務體系具有一個中心樞紐組織，多個服務平臺、服務基地等網絡結點，通過中心樞紐平臺廣泛整合社會服務資源，構成公共骨干服務網絡。
2.服務內容共性化。
以提供公益性、普惠性、滿足中小微企業(yè)共性需求的服務為主，以提升企業(yè)能力、對接社會資源為服務重點，在公共服務均等化的基礎上將有限的服務資源優(yōu)先配置給有強烈需求意愿和提升潛力的企業(yè)。
3.服務方式批量化。
以服務機構“一對多”的批量化集成服務為主，采用線上和線下融合服務，政府、市場、社會協(xié)同服務的方式。
4.運作模式協(xié)同化。
以“政府引導、市場運作、購買服務”為方針，依靠公共服務平臺、專業(yè)服務機構，通過多主體協(xié)同服務，提高服務的覆蓋面和公共服務的效率。
(二)地方中小微企業(yè)公共服務體系的核心構成要素。
從公共服務供給邏輯出發(fā)，圍繞“誰來供給地方中小微企業(yè)公共服務?供給什么樣的公共服務產品?以及采取什么樣的供給機制?”的問題，可以將地方中小微企業(yè)公共服務體系分解成如下三大核心構成要素：
1.服務組織體系。
單一的政府供給模式已無法滿足中小微企業(yè)的公共服務需要，客觀上要求多元化的中小微企業(yè)公共服務供給主體。按照參加單位的作用，可以劃分為領導機構、組織機構和服務機構三個組織層次。
(1)領導機構：為地方政府的中小企業(yè)行政管理機構。其作用主要體現(xiàn)在對中小微企業(yè)公共服務體系建設的規(guī)劃、領導、協(xié)調、監(jiān)督，以及優(yōu)化配置資源、制定政策法規(guī)等，此外還有促進社會中介服務機構發(fā)展、培育公共服務市場的責任。
(2)組織機構：主要指地市、區(qū)縣、工業(yè)園區(qū)以及產業(yè)集聚鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小微企業(yè)服務中心。其不以盈利為目的，以低收費或免收費方式為中小企業(yè)的創(chuàng)立、生存和發(fā)展提供全面的社會服務。中小微企業(yè)服務中心作為中心樞紐組織，主要負責服務資源的整合、服務活動的組織協(xié)調以及公共服務產品的研發(fā)等工作。
(3)服務機構：指對中小微企業(yè)提供直接服務的各類社會中介機構。公共服務市場化改革要求在公共服務引入市場機制，通過招投標、合同承包、特許經營等市場運作方式吸引社會各類中介機構向中小微企業(yè)提供公共服務,降低成本，提高服務效率。
2.服務產品體系。
針對中小微企業(yè)生命周期特征和企業(yè)生存與發(fā)展共性需求的要求，地方中小微企業(yè)公共服務產品體系可以按以下兩個維度來建設：
(1)構建貫穿企業(yè)全生命周期的產品體系。一是加強孵化期的孵化培育服務。針對小微企業(yè)孵化階段起步無頭緒、創(chuàng)業(yè)缺辦法等突出問題，提供小企業(yè)啟蒙服務、小企業(yè)輔助服務，激發(fā)創(chuàng)業(yè)主體，降低創(chuàng)業(yè)成本，提高創(chuàng)業(yè)企業(yè)的存活率;二是加強初創(chuàng)期的要素銜接服務。針對初創(chuàng)期中小微企業(yè)融資難、市場立足難、權益維護難等突出問題，提供金融服務創(chuàng)新、市場拓展和維權服務，增強初創(chuàng)企業(yè)話語權，提高初創(chuàng)企業(yè)成長質量;三是加強成長期的素質提升服務。針對中小微企業(yè)快速成長期面臨的業(yè)務快速發(fā)展與企業(yè)整體素質不高之間的落差，提供管理、技術和人才三個方面的素質提升服務，增強成長企業(yè)的市場競爭力;四是加強成熟期的產業(yè)體系促進服務。針對中小微企業(yè)成熟期發(fā)展速度逐漸放緩、配套落后、知識老化等制約企業(yè)發(fā)展的突出問題，提供健全產業(yè)協(xié)作體系、對接資本市場、增加知識積累，培育行業(yè)細分龍頭企業(yè)服務，促進成熟企業(yè)的轉型升級。
(2)完善滿足企業(yè)生存與發(fā)展基本需求的共性服務。一是政策服務。主要包含政務服務和法律維權;二是要素協(xié)調服務。主要包含金融服務、人才培育、信息服務和市場開拓;三是能力提升服務。主要包含管理咨詢、技術創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)輔導服務以及復合型的產業(yè)促進服務。此外，服務產品體系還應涵蓋公共服務產品、半公共服務產品以及商業(yè)服務產品，其中政府購買的重點是公共服務產品、補助的重點是半公共服務產品，商業(yè)產品完全交由市場運作，形成常態(tài)化的公共服務體系。
3.服務機制。
良好的服務機制是中小微企業(yè)公共服務體系有序運行的關鍵，是對公共服務供給量和公共服務質量的有效機制保障。中小微企業(yè)公共服務體系的服務機制一般包括：
(1)政府引導機制：通過強化政府服務意識，大力發(fā)展中小微企業(yè)服務機構，創(chuàng)造良好環(huán)境，加強信息公開，引入競爭機制，積極探索通過政府購買服務、財政補助和服務獎勵等多種形式，引導和吸納社會化服務機構參與服務體系建設，全面促進優(yōu)質服務機構加快發(fā)展，培育公共服務市場逐步成熟。
(2)協(xié)同服務機制：通過政府內部相關部門之間的部際協(xié)同，政府與服務平臺、中介機構之間的服務主體協(xié)同，實體服務資源與網絡虛擬服務系統(tǒng)之間的資源協(xié)同，以及區(qū)域內部服務資源與外部服務資源的區(qū)域協(xié)同，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置和服務資源共享，提高服務質量。
(3)約束激勵機制：通過對服務機構設置合理的準入和退出機制，對服務人員規(guī)定明確的專業(yè)資質要求及服務考核標準，對優(yōu)秀服務機構和先進個人進行表彰，推動平臺網絡服務的規(guī)范化，形成健康的服務市場秩序。
(4)監(jiān)督評價機制：通過對公共服務機構和服務產品的認證、監(jiān)督和評估工作，引導服務機構加強服務能力建設，完善平臺網絡服務監(jiān)督機制，建立合理的考核評價機制。依據(jù)考核的服務績效，擇優(yōu)獎勵，促進優(yōu)質服務機構加快發(fā)展。建立企業(yè)的溝通與反饋渠道，總結完善服務產品。
(一)地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的基本思路。
以地方中小微企業(yè)服務市場發(fā)育不完善為總依據(jù)，以將政府的權威和市場機制結合為基本原則，以實現(xiàn)地方工業(yè)轉型升級為根本目標，以建立起覆蓋中小微企業(yè)全生命周期的服務產品體系、為中小微企業(yè)提供找得著、用得起、有保證的服務為總任務，以培育中小微企業(yè)公共服務市場、建立“政府扶持樞紐平臺—平臺聚合服務中介—中介集合服務企業(yè)—企業(yè)集體受益發(fā)展”運行機制、全面推進公共服務市場化為基本路線，以服務組織體系、公共服務產品體系和服務機制為建設重點，以提升企業(yè)能力、對接社會資源為政策著力點，以完善利益合理分配為基礎的協(xié)同服務機制為工作支撐點，把公共服務體系建設成促進地方工業(yè)轉型升級的重要平臺和抓手，促進小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境優(yōu)化，加速中型企業(yè)轉型成長。
(二)地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的基本原則。
1、堅持把培育面向中小微企業(yè)的公共服務市場作為服務體系建設的中心任務。
地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的核心在于培育公共服務市場。這個市場的特殊性表現(xiàn)在，一方面需求方是中小微企業(yè)，它們有強烈的需求，但缺乏購買的能力;另一方面，作為供應方服務機構因為收費有限，缺乏主動提供服務的意愿和針對性的服務產品開發(fā)。面對市場的失靈，只能由政府這只有形的手來撮合供求雙方，提供公共服務產品。
2、堅持把政府引導與市場機制相結合作為服務體系建設的基本原則。
面對點多面廣的中小微企業(yè)群體，政府直接提供公共服務的傳統(tǒng)方式，必然以支付大量的財政開支為代價，而且服務效率低。這就導致服務體系建設的困境，即企業(yè)對更多數(shù)量和更高質量的公共服務的需求與政府財政支付不足和服務滯后之間的矛盾。因此，必須通過在中小微企業(yè)公共服務領域引進市場機制，整合政府權威與市場交換的優(yōu)勢，借助服務機構、民間力量，提高政府公共服務的能力。
3、堅持把完善以利益合理分配為基礎的協(xié)同服務機制作為加快服務體系建設的支撐點。
無論在公共服務產品的研發(fā)上，還是在公共服務活動的組織實施上，地方政府須始終貫徹協(xié)同服務的理念，把明確利益各方的責任放在首位。在地方政府、服務中心和服務機構等相關各方的責任界定下，地方政府按績效對服務中心進行年度補助和考核，對機構服務進行財政采購和服務質量評價，對表現(xiàn)優(yōu)秀的企業(yè)進行獎勵，讓各方的利益得到平衡，使協(xié)同服務有了能長期持續(xù)的利益基礎。
4、堅持把開發(fā)覆蓋中小微企業(yè)全生命周期的公共服務產品作為服務體系建設的重點。
中小微企業(yè)也像自然人一樣有生老病死，需要有與之適應的公共服務保障。地方中小微企業(yè)基本公共服務產品體系按照兩個維度來構建：一條是貫穿企業(yè)的生命周期，從孵化、初創(chuàng)一直到成長、成熟各個階段;另一條是滿足企業(yè)的基本需求，政策服務、要素協(xié)調、能力提升。從而使中小微企業(yè)從創(chuàng)設到發(fā)展都能在公共服務平臺上找到對路的基本公共服務產品，為之發(fā)展提供有力保障。
5、堅持把提升企業(yè)能力、對接社會資源作為服務體系建設的著力點。
過去，地方政府習慣將解決融資難放在首位。實踐上，缺錢和缺人是中小微企業(yè)的問題表象，“融智”才是問題的關鍵。中小微企業(yè)最需要提升內在能力。地方政府應當把服務體系建設的著力點放在對內促企業(yè)能力提升，對外助企業(yè)資源對接。通過兩手幫促，幫助企業(yè)健康成長。
(三)地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的主要舉措。
1.構建公共服務網絡。
按照“資源共享、服務協(xié)同、互惠互利”的原則，以服務中心為核心，廣泛整合社會服務資源，推動公共服務機構、公益服務機構、商業(yè)服務機構橫向協(xié)調聯(lián)動，構建地市、縣區(qū)、工業(yè)園區(qū)以及產業(yè)集聚鄉(xiāng)鎮(zhèn)互聯(lián)互通、資源共享的公共服務網絡。一是加強公共服務平臺骨干體系建設。一般由地方政府主導建設，一類是綜合性公共服務平臺建設，這是市、縣區(qū)及園區(qū)層面建設的樞紐平臺，突出資源統(tǒng)籌功能、協(xié)同服務功能、快速響應功能，發(fā)揮貼近中小企業(yè)的優(yōu)勢，提供便捷的服務;另一類是專業(yè)性公共平臺建設，主要包括公共金融服務平臺、優(yōu)勢產業(yè)集群的公共創(chuàng)新平臺以及分散在社區(qū)的創(chuàng)業(yè)基地等專業(yè)平臺機構。中心樞紐平臺建設網絡統(tǒng)一呼叫、網絡在線服務系統(tǒng)，與社會服務機構等實體服務資源系統(tǒng)相互支撐、協(xié)同服務，從而形成多層次的互聯(lián)互通分布式的服務網絡。二是加強社會服務機構體系建設。鼓勵、引導和培育社會中介服務機構成為服務中小微企業(yè)的重要力量。鼓勵科研院校發(fā)展面向中小微企業(yè)的科技服務機構，從事技術中介、咨詢、推廣等服務活動;引導科技服務、商務服務、工業(yè)設計、金融服務、信息服務、現(xiàn)代物流等服務機構為中小微企業(yè)提供優(yōu)質專業(yè)化服務外包;充分發(fā)揮協(xié)會(商會)服務、協(xié)調和自律的作用，積極協(xié)調生產性服務業(yè)建立協(xié)會組織;大力發(fā)展各類企業(yè)志愿者服務，組織和帶動多行業(yè)離退休的管理人員、科研院校離退休的專家學者等社會專業(yè)人士加入志愿者服務隊伍;鼓勵和支持企業(yè)開展多種形式的互助服務活動。
2.完善協(xié)同服務模式。
按照“政府扶持樞紐平臺—平臺聚合服務中介—中介集合服務企業(yè)—企業(yè)集體受益發(fā)展”的運行機制，推動多主體協(xié)同供給公共服務。地方政府作為服務體系的規(guī)劃者和制度安排者，重點是搭建平臺、培育服務主體，將具體的服務工作外包給中心樞紐平臺;地方中小企業(yè)服務中心作為中心樞紐平臺則負責組織公共服務產品研發(fā)和具體服務活動的實施工作，整合并管理監(jiān)督相關的社會中介資源，架起社會中介服務中小微企業(yè)的橋梁;社會中介服務機構作為服務的具體提供者，為多家中小微企業(yè)提供集成式的服務，作為智力支持積極配合政府和平臺的工作;中小微企業(yè)在服務過程中表達自身服務訴求、反饋服務效果、提出意見建議等。
3.推動服務產品創(chuàng)新。
為了給中小微企業(yè)提供用得好、用得起和用得方便的服務產品，必須不斷加大對服務內容和服務方式的創(chuàng)新力度。首先，在產品研發(fā)前期，建立產品研發(fā)資金項目申請制度。遴選一批研發(fā)服務機構，采取定向委托、公開招標等形式，重點培育一批成熟的研發(fā)服務機構;在產品研發(fā)中，加強中小微企業(yè)需求調研，把握來自不同產業(yè)、不同生命周期的中小微企業(yè)共性需求，完善合理的研發(fā)流程，建立由地方政府主管部門、樞紐平臺、中介服務機構以及中小微企業(yè)代表等多方參與的協(xié)同研發(fā)機制;在產品研發(fā)后期，建立跟蹤評價與改進機制，提高服務產品的標準化程度，把單次的服務變?yōu)榭煞磸统鍪鄣姆?在研發(fā)產品推廣期，發(fā)揮政府采購的引導作用，對新研發(fā)服務產品采用公共產品的形式推廣試點，積累服務經驗后轉化為公益產品，運作模式成熟后再轉化為大規(guī)模、可復制、可推廣的商業(yè)產品，形成公共服務、公益服務和商業(yè)服務相互貫通的服務產品結構。其次，圍繞重點產業(yè)、貼近中小微企業(yè)，不斷改進服務方式。開展一站式政務服務，通過相關政府部門授權綜合服務平臺，開展政策服務、項目申報、企業(yè)認定等服務，提高集中服務的效率;開展信息化服務，建立健全以移動互聯(lián)網為依托的互動平臺，及時推送企業(yè)服務信息，使線上服務與線下服務相結合，提高服務工作的覆蓋面;開展服務推廣活動，鼓勵各地、各有關部門整合各類服務機構資源，開展專題培訓、服務展示、對接洽談等活動，深入產業(yè)集群、工業(yè)園區(qū)、創(chuàng)業(yè)基地為中小微企業(yè)提供面對面服務;開展菜單式服務，及時掌握重點企業(yè)服務需求，引進專業(yè)服務機構，組建中介服務聯(lián)盟，編制服務菜單，為企業(yè)提供全方位的、可選擇的中介服務;開展全程定制式服務，為企業(yè)提供貼身服務。
4.健全公共服務機制。
在中小微企業(yè)公共服務體系建設的初級階段，地方政府應該發(fā)揮更大的引導作用，給服務體系建設創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。地方政府需逐步健全服務體系法規(guī)制度和建立服務體系資金的投入機制。健全服務體系法規(guī)制度建設，加強中小微企業(yè)服務體系建設中的熱點、難點、重點問題研究，形成服務體系建設的有關文件，推動“促進中小微企業(yè)發(fā)展條例”的地方立法，明確服務體系建設的主體與相應責任，完善服務體系發(fā)展投資保障機制，促進服務體系建設工作有章可循。建立定期向地方政府報告有關中小微企業(yè)服務體系建設情況的制度，形成支持服務體系建設的合力;建立服務體系資金的投入機制，設立地方中小微企業(yè)服務體系建設專項資金，制定相關管理辦法，充分發(fā)揮各類中小微企業(yè)專項資金的引導作用。專項資金主要用于對中小微企業(yè)服務機構、各類公共服務平臺的建設項目、政府委托服務項目、中小微企業(yè)服務產品研發(fā)給予一定的資金補助。
地方中小微企業(yè)公共服務體系建設的本質就是培育中小微企業(yè)公共服務市場，是對政府職能轉型方式的新探索，有利于提高政府公共服務的輸出功能，擴大企業(yè)服務面并降低公共服務的成本。在地方中小微企業(yè)公共服務體系建設中，值得注意的是：
一是正確處理政府與市場的關系。在中小微企業(yè)需求旺盛而市場沒有提供有效供給的情況下，政府的有形之手應當適當介入，做到不缺位;對于平臺做的事和中介來做的事，地方政府做到不越位;在服務對象上，重在激發(fā)企業(yè)內在的動力，政府不錯位幫扶;當市場慢慢成熟以后，地方政府將決策與執(zhí)行分開，更多的是掌舵，而不是劃槳，做到不占位。
二是把握不同階段的建設重點。在中小微企業(yè)公共服務體系建設初期，地方政府應把公共平臺的搭建作為建設重點，尤其是對中心樞紐平臺的扶持，鼓勵公共服務的供給者多元并存、競爭發(fā)展，促成公共服務網絡的形成;在建設中期，以普惠的批量化集合服務活動為建設重點，通過對公共服務的體驗，激發(fā)中小微企業(yè)的服務需求，發(fā)育公共服務市場;在建設后期，以交易環(huán)節(jié)補貼和常態(tài)化公共服務補助為重點，形成完善的公共服務體系。
三是鼓勵社團組織聚合力量。通過這些社團組織的打造，地方政府就能牽一發(fā)而動全身，全面促進中小微企業(yè)公共服務市場的發(fā)育，真正提升政府公共服務的輸出能力，形成公共服務市場的微觀基礎。重點支持中心公共樞紐平臺的建設，以其為龍頭將服務機構組織起來，成立服務聯(lián)盟或各種生產性服務業(yè)協(xié)會，形成行業(yè)內部的自律機制和協(xié)同服務機制;搭建中小微企業(yè)溝通交流的社區(qū)，形成各盡其責而又協(xié)調有序的自組織;整合高等院校的智力資源建立專業(yè)智庫，研究服務體系建設中的問題，深化頂層設計，總結經驗教訓。
四是提高有限公共資源的配置效率。廣泛的中小微企業(yè)服務需求與有限的公共服務資源之間總會存在矛盾，所以還應注意提高公共服務資源的配置效率。在均等服務的基礎上，采用企業(yè)競爭性篩選的方式，將有限的公共服務資源優(yōu)先配置給有強烈參與意愿和提升潛力的企業(yè)。
財務人員能自覺的參加學校的一切政治學習，認真作好學習筆記，不斷的提高財會知識和政策水平，能認真貫徹執(zhí)行財務政策，方針、制度，使學校的財會工作能按照國家的政策、法令進行，從而保證財會工作順利完成學校下達的各項工作。
后勤工作將影響到學校的一切工作，學校制定了財務制度和上報審批程序，財會人員要做到賬目清楚，下賬要字跡工整，對學校支出要做到細致明了，為學校要節(jié)儉每一分錢。本學期用心配合學校完成了年度收支計劃，為學校做好強有力的保障。
本年度雖然完成學校的各項工作，但還存在必須差距，如：上繳財政各項款項后，申請周期較長，影響了學校的部分工作，使學校工作受到必須的影響，要想工作做得好，要手勤、眼勤、多動腦筋，領導分擔一些困難，把工作做好。
1、中國共產黨的生日：1921年7月1日。
一大：1921年7月23日至31日-在上海舉行。出席代表12人，代表黨員50多人。會議在最后一天轉移到浙江嘉興南湖的游船上舉行。大會通過了中國共產黨的第一個綱領?！吨袊伯a黨的第一個綱領》，這份15條約700字的簡短綱領，確定了黨的名稱、奮斗目標、基本政策、提出了發(fā)展黨員、建立地方和中央機構等組織制度，兼有黨綱和黨章的內容，是黨的第一個正式文獻。
二大：中國共產黨第二次全國代表大會在上海南成都路輔德里號召開。大會根據(jù)世界革命形勢和中國政治經濟狀況，制定了黨的最高綱領和最低綱領。大會宣言指出，中國共產黨是中國無產階級政黨，它的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會。這是黨的最終奮斗目標，是黨的最高綱領。為了實現(xiàn)黨的最高綱領，大會提出在目前歷史條件下的最低綱領，這就是：消除內亂，打倒軍閥，建設國內和平;推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立;統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。
中共二大正確地分析了中國的社會性質，中國革命的性質、對象、動力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次明確地提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領，為中國各民族人民的革命斗爭指明了方向，對中國革命具有重大的深遠的意義。
2、長征：二萬五千里長征簡稱“長征”，是第二次國內革命戰(zhàn)爭時期中國工農紅軍主力從長江南北各根據(jù)地向陜北根據(jù)地進行的戰(zhàn)略大轉移。1934年10月開始，1936年10月結束，歷時兩年，行程二萬五千里。中國工農紅軍，在黨中央和毛澤東的正確領導下，用兩年時間，長驅二萬五千里，縱橫十一個省，沖破國民黨重兵的追堵，克服雪山草地的自然險阻，戰(zhàn)勝黨內分裂的危機，勝利地完成了長征。紅軍的長征，是世界歷史上前所未有的壯舉。它的勝利，標志著中國革命新局面的開始。
3、遵義會議：1935年1月15日至17日，中共中央在遵義召開政治局擴大會議。遵義會議明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術方面的是非問題，指出了博古、李德軍事。指揮上的錯誤;同時改組了黨中央領導，特別是軍事領導，解決了當時黨內所面臨最迫切的軍事問題，結束了“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，實際上確立了毛澤東在黨中央的領導地位。這次會議，在極端危急的歷史關頭，挽救了中國共產黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。從此，中國共產黨能夠在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領導下，克服重重困難，一步步地引導中國革命走向勝利。遵義會議是黨的歷史上一個生死攸關的轉折點，它標志著中共產黨在政治上開始走向成熟。遵義會議后，紅軍重整旗鼓，振奮精神，在中央軍委指揮下，展開了機動靈活的運動戰(zhàn)。
4、十一屆三中全會：1978年12月召開的十一屆三中全會，在鄧小平同志的領導下和老一輩無產階級革命家的支持下，沖破長期左的錯誤的嚴重束縛，批評了兩個凡是的錯誤方針，明確指出必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學體系。全會高度評價關于真理標準問題的討論，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，做出了把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。十一屆三中全會，是建國以來我們黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折。黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正，是從這次全會開始的。偉大的社會主義改革開放，是由這次全會揭開序幕的。建設有中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為起點開辟的。當代中國的馬克思主義---鄧小平理論，是在這次全會前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。十一屆三中全會是一個光輝的標志，它表明中國從此進入了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十一屆三中全會的偉大意義和深遠影響，已經和正在隨著實踐的發(fā)展越來越充分地顯示出來，并將貫穿于建設有中國特色社會主義事業(yè)的全部進程。
5、十四大：中國共產黨第十四次全國代表大會于1992年10月12～18日在北京舉行。大會總結了十一屆三中全會以來14年的實踐經驗，決定抓住機遇，加快發(fā)展;確定我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制;提出用鄧小平建設有中國特色社會主義理論武裝全黨。大會還通過了關于《中國共產黨章程(修正案)》的決議，將建設有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線寫進黨章。大會對鄧小平建設有中國特色社會主義理論做出了科學的概括和評價，確立了這一理論在全黨黨的指導地位，這一理論是中國共產黨在新時期的各項工作的根本指導方針。這次代表大會還確定了建立社會主義市場經濟體制的改革目標。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十二
偉大領袖認為魯迅先生是中國第一的圣人，林語堂說魯迅與其稱為文人不如說稱為暫時，最觸動我的是魯迅對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事。抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十三
這部作品集主要講了哪些內容？這部作品集為什么值得大家一讀？下面小編為大家提供朝花夕拾主要內容，供大家參考。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。
作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。
最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。
1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》共收入10作品。
包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗貓。
鼠》；懷念長媽媽的《阿長與山海經》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農》。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密的結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十四
作者魯迅對衍太太這個人物的印象很不好，可以從《瑣記》這篇文章看出來，衍太太總是慫勇小孩們去干一些壞事，她自己卻充當老好人。
如衍太太讓魯迅去偷魯訊母親的首飾去賣錢，讓魯迅看一些不健康的書，等等，這里表現(xiàn)了衍太太的丑惡嘴臉，同時也說明了衍太太是個心術不正，愛推卸責任的人。
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