讀后感可以激發(fā)對書籍的興趣，促進個人成長與進步。讀后感要注重獨立思考，表達個人觀點和見解，不要過多借鑒他人的意見。以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對大家有所幫助。
讓學生學會閱讀讀后感篇一
本月工作室共讀蔣軍晶的《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，我認真拜讀，從中獲得很多啟發(fā)。自從接觸繪本閱讀和群文閱讀，一直在思考讓孩子愛上閱讀的好策略，有很多困惑，不得解，剛好工作室今年的研究方向也是閱讀，我就想從書中尋找到一些好的答案，現(xiàn)總結(jié)記之。
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的`的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導學生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，關(guān)注學生的閱讀數(shù)量和速度，使學生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學生容易學，可操作性強，能很好地提高教學目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學需要單篇文章閱讀作基礎，但重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學當中，就存在問題太多、冗雜的'毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學設計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學生感知小說中的人物，這就需要老師引導學生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讓學生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領學生體會小說中的感動，注重將小說與學生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
最后，蔣老師介紹了一些真實的群文閱讀教學的案例與課堂實錄，鼓勵大家把群文閱讀實踐起來。讀完這本書，我真的很感慨蔣老師的好方法，廢了很大功夫?qū)ふ易钸m宜的文本，幫助孩子愛上閱讀，十分了不起。我也學會了很多具體的閱讀策略，相信對我的繪本課很有幫助。因此，我們要上好閱讀課，給學生一把打開閱讀之門的鑰匙。愛上閱讀課，讓閱讀成為一種生活方式。
讓學生學會閱讀讀后感篇二
最近我看一本書，書名叫《草房子》。書中的主人公桑桑，他頑皮、聰明；禿頂?shù)年扂Q，別人都嘲笑他，叫他禿鶴；不幸卻又堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月。
這本書讓我印象最深的就是桑桑，他是油麻地小學校長桑喬的兒子。有時候桑桑的奇思妙想很瘋狂，有一次，他拿蚊帳來捕魚，結(jié)果挨他媽媽一頓臭罵；還有一次，杜小康想攢錢買商品的時候，他知道，他就賣他心愛的白鴿借錢給杜小康用，我很佩服他在別人最困難的時候給予真誠的幫助。
禿鶴，其實他姓陸叫陸鶴，因為他沒有頭發(fā)，而且是個光頭，所以大家都叫他禿鶴。大家都捉弄他，因此禿鶴很煩惱，所以常常在河邊哭，想盡辦法掩蓋自己的缺陷，并且在一個節(jié)目中好好的表演禿頭的角色，讓同學老師對他刮目相看?？磥碇挥邢嘈抛约海俪舐灿猩l(fā)光芒的時候。
紙月，一個內(nèi)向的女孩，她字寫得很好，而且學習成績也很好。有一次，她把媽媽親手縫制的'書包和家里的青菜、雞蛋都送給桑桑，真是善良的一個女孩。
杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的人。有一次他父親做生意虧，從此家道中落。有一天晚上他父親病，為治好父親的病，他家已經(jīng)一貧如洗，杜小康也就退學，沒有錢上學的杜小康只能和父親一起放鴨子去。當他們等到鴨子要下蛋的時候，鴨子游到別人的魚塘里，把魚苗全部吃光，于是船和鴨子都被扣留。但是他沒有被困難屈服，重新挑起生活的重擔。
這就是《草房子》里所有人物的故事。他們的故事告訴我們，面對困難要挺身而出去面對它，逃避只會越陷越深，沒有盡頭。
讓學生學會閱讀讀后感篇三
就像標題一樣，幸福你能夠無限接近，卻無法徹底到達。黃金有99。9%、99。99%、99。999%的，卻沒有百分百的。
書中白巖松提到幸福和人、國家、信仰都有關(guān)。別人對你的一番言語或者評價可能就會改變你幸福的心態(tài)。國家政策制度的一舉一動也會影響你對幸福的感受。信仰更是能夠改變一個人對幸福的明白，90%人的信仰都是人民幣，人民幣嚴重影響著這些人的幸福感。如果你有屬于自己的其他信仰，你就會有一種屬于你的另一種幸福。在我看來，幸福不僅僅僅和人、國家、信仰有關(guān)，還和每個人的價值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。
我們這天問問自己幸福嗎?我說我是幸福的，我有美滿的家庭、有溫柔賢惠的妻子、有聰明伶俐的兒子、有寬容慈祥的母親。我覺得我很幸福。雖然我沒有開上豪車、雖然沒有住上別墅、雖然沒有人羨慕的收入、但是我覺得我是幸福的。我有物質(zhì)基礎、有精神寄托、也有情感的依靠，因此我幸福。這就是我的幸福標準。
當今的社會是一個功利的社會，很大一部分都在攀、都在比，總覺得社會對自己不公平，別人有的你沒有，別人沒有的你也想有。那我要問有這些想法的人。你們對幸福的定義是什么呢?因此，不管你是否幸福。你首先要對幸福定義，你才會知道你是否幸福。
我是一位剛邁入三十大門不久的年輕人，年輕的青澀、酸、甜、苦、辣都已經(jīng)品嘗過。邁入三十的大門，我更喜愛平淡安靜的生活。平淡安靜不意味著安逸，在平淡安靜的環(huán)境中我才能夠冷靜的思索。我喜愛讀書、我喜愛品清淡的峨眉雪芽。我喜愛安靜的思考問題，我喜愛做，不喜愛說。有過年輕的經(jīng)歷，也是對幸福定義的一種借鑒。濃茶固然能夠激發(fā)你的熱情，但是淡淡的清茶更能品出其中的香甜。幸福其實就在你身邊，無限接近你，只是你不曾看到。幸福其實很簡單，只是你讓它變難了。
讓學生學會閱讀讀后感篇四
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折波瀾的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見，成塑造了一個敢于反抗敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。正因為如此成功地寫出這個故事，才讓讀者們就像身臨其境，情緒跟著主人公起伏。
我覺得簡愛是一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，就是丑小鴨的形象，但她并不以此自卑，她身上有自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭最后過上了自己所向性的美好生活。她是我們所有人應該學習的`榜樣。
這是一本具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。這本小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀，不甘受辱，敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
《簡愛》這本小說的女主人公是現(xiàn)在很多人應該學習的榜樣?，F(xiàn)在的許多人都很在意別人的看法，如果像簡愛這樣相貌平凡，家境普通，什么都普通就會覺得自己不如別人，會產(chǎn)生一種自卑心理，甚至還會覺得自己不配過上美好生活。我覺得我們應該像簡愛一樣，自信，頑強，勇敢，每人都是平等的，就算你很平凡，通過自己努力，也能像簡愛一樣過上自己所向往的美好生活!
讓學生學會閱讀讀后感篇五
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應該在大學中反復上映，希望能喚醒一些人群。那個年代對于80后來說，很遙遠，但對于農(nóng)村或是山里走出來的孩子，卻是那么的真實。這個社會，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來，把孩子撫養(yǎng)長大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評了那些個叫*，那個年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標無恥得攀爬。來自純真年代演繹出的一場凄美的愛情故事，被善良淳樸的人們所感動！同時對片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負責任影響了韋美秀和藍寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹成蔭，山巒秀麗的美好畫面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質(zhì)樸對于我們來說都是相當好的回憶！命運對寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲?。悍艞壛吮本┐髮W的前途，待在偏遠山村里；擁有愛情，但卻沒有結(jié)果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛。被他的偉大而深深感動，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯，如鄉(xiāng)村風景、習俗，語言等都不錯，較好的還原了那個時代的風貌。寶貴的秘密宣揚了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對的一部佳作！
讓學生學會閱讀讀后感篇六
在書中談到"群文閱讀對老師的意義"時，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關(guān)于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因為有這樣的困惑，才能夠更好的促進教師的成長，因為只有多閱讀，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對不同的文體如何進行群文閱讀，蔣老師也做了詳細的講解，神話、童話、散文、兒童詩、小說、語言、知識性文本，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進行部編三年級語文教學時，在第三單元"童話世界"中，有意識的將課文內(nèi)容進行了甄別分類與補充組合。比如：第一，童話對比閱讀：《去年的樹》和《那一定會很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學、單元整組教學在蔣老師的觀點中雖有細微差別，但大致相同。
讀完這本書，特別是策略的指導、以及案例的分析，對自己今后在主題教學中的嘗試有更強的指導意義。無論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書中所說："我們和學生在課堂上研究文學表達，并非要把學生培養(yǎng)成作家，而是要和學生嘗試像作家一樣思考，通過對文學表達的發(fā)現(xiàn)促進對文本的理解與感受。"。
讓學生學會閱讀讀后感篇七
我與《讓學生學會閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動筆寫這篇讀后感時，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時抱佛腳，為了準備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時間，細細地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因為沒有出行的計劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復習的準備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學中不僅僅如書名《讓學生學會閱讀》，我也能和學生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評價優(yōu)秀的教師應該是“素顏以對”進行文本解讀，著手教學設計；優(yōu)秀的公開課不應該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設計奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學生的原初思維出發(fā)，進而導學，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學習內(nèi)容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標準去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點值得我們學習：牽引自然，以學生為立足點，以學生為資源，設課精準，功力深厚，讓文學作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開放，循序精準設問，貼近學生，依學生的回答引路展學，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動向未明。他還學以生，以學引教，以生為本——受納學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權(quán)威與尊貴，引導學生思考，與學生平起平坐。
如果把蔣老師當鏡子，除了以上的“傾心”，確實也“驚心”?！笆芗{學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學”——用這一點來衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學設計問題就出在這里。我把學生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對學生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學生修改后的成果?，F(xiàn)在想想，這個設計最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學資源。再來對照一下優(yōu)秀的公開課的標準，此前似乎也在耗費很大的精力去設計精美包裝的過渡語，讓設計奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實是客觀存在的事實。閱讀這么有趣的事，學生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學過于功利的因素，也有我們授課時問題設置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認識了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學構(gòu)成了群文閱讀教學的本體論基礎，讓我們認識到閱讀就是一個理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學的方法論基礎，讓我們認識到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應真實的閱讀材料，練習單篇閱讀很難練習的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學習接近文學的表達，練習復雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應真實的閱讀材料，真實的閱讀材料有三個特點，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復雜的。群文閱讀就是要強調(diào)對真實的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機會，讓孩子們接觸真實多元的文本，練習真實實用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學習整合散亂無序的信息，把信息提升為知識，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學新大陸的一艘航船。
時間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風格、表達方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學也不是群文閱讀。這四個要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學與我們傳統(tǒng)的閱讀教學還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個課時對單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓練學生的閱讀策略、提升學生的高級思維能力，進而通過課內(nèi)的閱讀練習與課外學生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學生學會閱讀、學會思考、學會過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點，有如下三點：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時分配：第一課時精讀，第二課時群文閱讀。精讀時老師精講，學生學，細細學，第二課時選擇與它有共同點的文章，進行閱讀。也可以第一課時群文閱讀，第二課時精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學習，從中找到共同的點，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對話較多等等，共同的特點中進行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關(guān)聯(lián)性要很強才能進行組文，這真的是考驗著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對七種文體提出了自己的教學策略和建議，雖然都是小學課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進行神話教學，作者提出多體驗神奇，沒必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學生理解科學和神話并不是對立的，許多幻想隨著科學的發(fā)展有可能實現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對于童話教學，蔣老師認為要突出童話的文學和審美價值，對于一些教師把童話教學當成記敘文來教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關(guān)注作者個性化的語文經(jīng)驗，通過語言、文字去追索作者想要表達的想法”，這體現(xiàn)了他對言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實現(xiàn)對文本的貼切解讀，達到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導圖的形式梳理書出來，以備復習，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深奧、待仔細品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營得風生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學生也跟你一起愉悅著。我們當然會選擇后者——我愉悅著，學生也跟我一起愉悅著！
讓學生學會閱讀讀后感篇八
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導學生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，關(guān)注學生的閱讀數(shù)量和速度，使學生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學生容易學，可操作性強，能很好地提高教學目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學需要單篇文章閱讀作基礎，但重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學當中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學設計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學生感知小說中的人物，這就需要老師引導學生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領學生體會小說中的感動，注重將小說與學生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學生學會閱讀讀后感篇九
馮新鴿大學本科學歷，中小學一級教師，許昌市骨干教師、優(yōu)秀輔導員。區(qū)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任。所帶班級獲市級先進班集體。獲國家、市區(qū)級觀摩課、優(yōu)質(zhì)課一等獎。多篇論文獲省市區(qū)級獎。輔導學生在市級刊物發(fā)表多篇作品。
讓學生學會閱讀讀后感篇十
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學；親近學生，平等關(guān)懷?！边@里“沒有過度雕琢與刻意包裝的過渡語，沒有某些特級教師藏不住的權(quán)威與尊貴，他的音量、音質(zhì)、音頻等與學生非常接近，引導著學生思考，與學生平起平坐?！?/p>
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學生、重視學生、還學于生、以學引教、以生為本。李玉貴老師反復強調(diào)蔣老師授課的一個特點——以學生為立足點，以學生為資源，受納學生原初理解為教學資源，專業(yè)引路，導學展學。
立足學生，是我們已知的要求；以學生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺上宣示著權(quán)威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學生只是一味的“聽”，只管一路的“記”。究竟聽了什么，又記了什么，學生是不在乎的，因為一切都是老師說了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學生什么，而是學生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個孩子，明天，你們該還給我一個怎樣的青年？”
蔣老師說：“教育不是塑造，我們不能百分之百決定孩子的成長方向，但教育肯定可以做到助力成長，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)?！?/p>
“辦家長滿意的學校，辦社會滿意的學校?！蹦窃鯓硬抛钅芰罴议L滿意？最能讓社會滿意呢？分數(shù)，一切教學行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識的傳遞，異化為簡單的聽、講、練、習?！睂W生不再思考，因為老師會告訴他們答案；學生不愿交流，因為答案早已固定；老師與學生越來越疏遠，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學生不再是只會被動接受的木偶，希望他們學會獨立、學會思考、學會發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學生學習的不止是書本上枯燥的理論知識，還應學會如何面對快樂與悲傷，學會怎樣成長、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時間內(nèi)，針對一個議題，進行多文本的閱讀教學。
較短的時間、議題、多文本、教學都是群文閱讀概念的關(guān)鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學的理論基礎。
群文閱讀，對于我來說，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學的理論基礎，開拓認知的同時，讓我對群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對某個文本的許多不同反應和詮釋都應該受到尊重?！彼麖娬{(diào)“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中?！庇纱丝梢姡何拈喿x課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個學生獨特的閱讀體驗是教學的前提，更是基礎。課堂里不應只有一個人的解讀，更不能只有權(quán)威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會文化影響的交互關(guān)系中制造意義，這個歷程可以用‘文本互織’一詞來總括?！闭J識融貫構(gòu)成了群文閱讀教學的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認知和局限，開拓更寬、更深的閱讀體驗領域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說：“目前閱讀教學的技術(shù)化傾向使很多老師覺得讓自己勝任這份工作的重點不是本體性知識，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術(shù)，從而很快淪為技術(shù)主義者，對讀書欲望不大，動力不足?！?/p>
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達，只有老師成為閱讀者，學生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強勢改變課堂結(jié)構(gòu)。
ire課堂結(jié)構(gòu)，即“教師引導——學生回應——教師評價”結(jié)構(gòu)，也是我們課堂教學最常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)模式下，教師的權(quán)威性毋庸置疑，學生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說，我們的課堂“老師話太多，問題太多，環(huán)節(jié)太細碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識到了，只是苦于不知應如何改變。
真正的閱讀是老師、學生一起讀起來，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學習再多的教學理念，學習再多的教學方法，都沒什么用，課改終究會失敗。”
五、群文課堂——怎樣構(gòu)建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質(zhì)群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質(zhì)的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問題的設置三個方面做了詳細的說明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點、表達方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強調(diào)互文性，那些能夠形成強大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問題的設計也很關(guān)鍵，好的問題是解答域更寬的問題，是針對多篇共同發(fā)問的問題，是可以引發(fā)學生更廣泛、更深入思考的問題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂?！?/p>
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過甚隱含的危機。此類課堂中，學生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學習，對任務反應拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無論有無問題，終歸是一個氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)砹撕芏鄬τ陂喿x教學的新認識和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進行？還是得認真想，慢慢做的。
讓學生學會閱讀讀后感篇十一
寒假期間，我讀了一本動物小說：《再被狐貍騙一次》。讀完后，我深受啟發(fā)，寫了一篇讀后感。
在人們心中，狼是十惡不赦的害獸，但對狐貍就不一樣了，明顯含有贊美、嫉妒的成分，還隱隱有一絲的憐愛。狐貍非常機警。犬科動物都是以奔跑速度獲取獵物，只有狐貍埋伏等待或聲東擊西等計謀來拼食老鼠或小兔子等小動物。人類布置的陷阱幾乎對狐貍不起任何的作用，狐貍總能把陷阱里充當誘餌的食物取走而自己奇跡般的`從陷阱里逃脫。有的時候狐貍遇到人時還會裝死。由于狐貍聰明機警，在漢語文化中，狐貍就是狡猾的代名詞。這本書把狐貍寫的又可愛又善良，把他們寫的那樣不怕人。讀來引人入勝。
希望大家看了我寫的讀后感后，也找來這本書讀一讀，感受這本書給大家?guī)淼臉啡ぁ?/p>
讓學生學會閱讀讀后感篇十二
動物和人一樣，都是有感情的，《再被狐貍騙一次》一文的作者著名作家沈石溪，他在一文中，有一個狡猾的狐貍裝死，騙了沈石溪的.一只雞，準備第二次的欺騙，用一句話來說：“明知山有虎，偏向虎山行”，可發(fā)現(xiàn)身上沒有東西。
最后他發(fā)現(xiàn)有一個母狐貍守在洞口，卻發(fā)現(xiàn)那只公狐為了救自己的妻兒，竟殘忍地折磨自己，以此來吸引作者的注意力，讓母狐和小狐貍悄悄轉(zhuǎn)移，最后因失血過多而死去，作者目睹了這感動的畫面，深深地憋狐貍感動了，在我讀完時，發(fā)現(xiàn)了狐貍它們的感情世界，比我們的感情還過于深厚，這只多么偉大的父狐。
為了孩子，它哪怕是犧牲自己也無怨無悔，這份真情的力量是多么巨大呀，竟讓我們偉大的人類在它面前也覺得多么地卑微與渺??！難忘呀，這讓人敬畏的母愛！
讓學生學會閱讀讀后感篇十三
在一長串的書單中，我選擇了畢淑敏的作品選。想起之前看的短篇小說《鮮花手術(shù)》，可以說我的感覺是震撼。
翻開書，開頭便是小說，就感覺有了看它的動力，不然如果全都是散文的話，一定是不會按著順序來看的。第一篇是極短的小說《夢坊》，這樣的名字很有吸引人的力量。當然也給人帶來深深地思考，我跟作者產(chǎn)生了一樣的疑惑，“夢坊”是制造夢的地方嗎。當然不是，而是神秘的釋夢之所。隨著女主人公逐漸走進夢坊，我對它的了解也逐漸加深。一周一次的活動逐漸展開，博士要求大家把自己最新的夢記錄下來，來解析這些夢。然而在課程即將結(jié)束的時候，夢卻不再降臨到自己的睡眠過程中。大家就聽取了博士的建議，采取了各種神奇而又詭異的方式，讓自己做夢。在準備讓自己做夢所需的材料時，女主人公又與其中的成員發(fā)生了摩擦。這樣帶著煩惱和自己編造的謊言進入夢坊的女主人公漸漸釋懷了。
我想，或許描寫這樣一個故事，正是在告訴我們，其實我們沒有必要為了生活中的小煩惱或是我們認為的大煩惱而牽腸掛肚，在我們?yōu)檫@些煩惱而愁眉不展的時候，不知不覺之中，這些煩惱就已經(jīng)離我們而去了。
《藏紅花》是一個感人的故事，仿佛又回到了與《鮮花手術(shù)》相同的那個時代。故事發(fā)生在祖國的寒冷的邊境。我看到的是戰(zhàn)爭的殘忍，內(nèi)心的孝順和戰(zhàn)友間深厚的情誼。我想這樣的故事一定是與作者在三山交匯的高原上當衛(wèi)生員的經(jīng)歷有關(guān)，這樣的工作，一定經(jīng)歷過太多的壯烈的犧牲，太多真情的顯現(xiàn)。有這樣經(jīng)歷的畢淑敏，才能從一個從醫(yī)者，華麗蛻變?yōu)橐粋€著名的作家。
她的處女作《昆侖殤》這樣的故事還是滿耐看的，也不像時下流行的一些校園小說，名作家寫的遠比那些更有深意。我看到在這樣三山交匯的高原，寒冷遠遠超出我們的想象，這樣拉練就顯得尤為艱苦，圍繞著他們的是隨時隨地都有可能發(fā)生的犧牲。領導的指揮更加難以進行，特別當領導者要挑戰(zhàn)前人所未到達過的無人區(qū)時，部下就對這樣強度的拉練感到不滿，矛盾不可避免的爆發(fā)了。在這樣的拉練中，男女的界限也是模糊的，他們都得負重七十公斤徒步行軍。我一瞬間就想到了人們常說的，以前的條件這么艱苦，現(xiàn)在的我們，更要珍惜來之不易的幸福。我在小說的看到，只有淺層接觸的人們，卻在爬山的過程中，為了拯救對方而失去了自己的生命。這樣的犧牲是偉大的。記得其中的一個細節(jié)，在徒手攀登懸崖時，就有人希望自己失手墜落，這樣就既可以免去了寒冷的圍困，也可以被送入烈士陵園。然而不聽使喚的四肢卻更緊地攀住了巖壁。事實上，這是作者在親身經(jīng)歷過程中產(chǎn)生過的想法。我就想到了，原來小說的細節(jié)也是可以這樣產(chǎn)生的。
看這本書，也感覺到了很多關(guān)于死亡的事。作者因為想一探死亡的究竟，就來到了一家臨終關(guān)懷醫(yī)院。各種各樣的姿態(tài)展現(xiàn)在我的面前。印象最深的是那個最美麗的護士幫助院長挑選護士，這神奇的標準是——面善。在這樣一個簡單的條件下，做的卻是最累最臟的活。我想只有在最累最臟的活，和低廉的工資面前才能真正體現(xiàn)一個人發(fā)自內(nèi)心的善良。在這里醫(yī)生的抱負得不到實現(xiàn)，接觸的只是不抱有任何希望的臨終者。借此也可以窺探到病人家屬的內(nèi)心世界，為了結(jié)束病人的痛苦，他們會建議醫(yī)生讓病人安樂死。那么醫(yī)生就成了寧死不屈的代名詞，畢竟這樣的死亡還是非常殘忍的。但是在另一個方面，我又同故事中的醫(yī)生一樣，是一個死亡陽剛論者。就像人們歌頌秋天卻不歌頌死亡一樣，其實死亡也是像秋天一樣的很美好的必然，不是嗎？既然自己的存活在這個世上已經(jīng)沒有什么價值，那么就安然離去好了。其中，也有為了完成任務而來的志愿者，這樣的工作并不是每個人都受的了得。但是有志愿者被感動了，了解了他們的痛苦，逐漸走進了這些臨終者。
其實看到后面的散文部分也是有很多感觸的：
《握緊你的右手》：命運掌握在我們自己的手中，掌心的紋路不能決定命運。
《關(guān)于婚姻和家庭的獨白》：家庭于我們是如此的重要，我們在父母眼中是如此的重要一切都是無法割舍的。
應該還有很多，是我們現(xiàn)在的閱歷所無法理解的，每一本書所帶給我們的感悟，都會在重要的時刻，敲打我們的靈魂的。
讓學生學會閱讀讀后感篇十四
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
讓學生學會閱讀讀后感篇十五
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學習并且不斷溫習，不是件高興的事嗎？有朋友從遠方來，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說的就是無論做人、做事都要以德服人、注重修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重；同時自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關(guān)心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
讓學生學會閱讀讀后感篇十六
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
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讓學生學會閱讀讀后感篇十七
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己?！边@是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的?！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國學經(jīng)典誦讀本。
在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”這句話的意思是：孟懿子問什么是孝。孔子說：“無違（不違背）?！币惶?，樊遲給孔子趕車，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’?！狈t問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說到這，我想起一個故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個人的父母有許多房子，他有一個妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時，他因為贍養(yǎng)了母親，可以分得多一些。當他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個人心眼真惡毒，我們不能學他??！
在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應該多讀讀這種書，因為我們要學的還有很多很多。
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讓學生學會閱讀讀后感篇十八
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。古語云：“半部論語治天下”，閱讀論語對人的成長有很大的幫助。這里給大家分享一些關(guān)于《論語》的讀后感心得，方便大家學習。
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比松拖癜遵x掠過，稍縱即逝。杜甫說：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類似的詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙。”，“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！钡鹊?。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是：”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來?？鬃铀f的”十有五而志于學”，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！彼钦f，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多?，F(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用?？鬃诱f過：”學而不思則罔，思而不學則殆”要邊學邊思考、還要去應用。把自己所學的知識去最大化的利用。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃?，實行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂;只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結(jié)合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
讓學生學會閱讀讀后感篇十九
今年的暑假挺清閑的，這讓我能閱讀更多的好書?！吨袊W生閱讀年選》這本書，是一本精品書記。它選擇了美文中的精華，是美文中的美文。我對這本書真是愛不釋手。
這本書向我介紹了母愛的偉大，一只鴨子身殘志堅的精神，一個個奇跡，哲學的博大，還有一顆感恩的心，讓我懂得了許多。
其中一篇文章《相信你是一粒種子》給我的感觸特別多。一粒種子，實在太渺小了，但它有驚人的.毅力，它們?nèi)淌苓^巨大的痛苦，但從不放過找到適合自己環(huán)境的一次次機會，歲月蹉跎，命運坎坷，無論是風霜雨雪，還是日輝月明，它們心中總是有一股熱浪在翻騰，它們相信自己會成功！
回想起過去的歲月，真是慚愧，我連一粒種子都不如。因為不相信自己，因為沒有毅力，我錯過了許多機會，學習彈琴和繪畫都半途而廢。我要向這粒種子學習，誰沒有經(jīng)歷過挫折，誰沒有感受過失敗，一次次挫折，一次次失敗，一次次的冷嘲熱諷，我要毫不在乎，消沉不應該屬于我，相信自己，像一粒種子不懈地努力，成為一片森林，成功總在風雨后。
我相信我會成為一粒種子，這個信念現(xiàn)在就是我的動力時刻鼓舞我向前。也許前方充滿坎坷與荊棘，但是它在激勵我，使我勇敢面對，充滿信心應對一切。
讓學生學會閱讀讀后感篇二十
這段時間，我在老師的要求下，讀了一本書，實際上是就是課本。書名是《小學生課外閱讀》。這本書非常好看，有七編，每編由一個個小故事組成。
在這本書中，我最喜歡的一篇文章是在第三編《戰(zhàn)爭與和平》中的《魂飛雪原》。這篇文章是著名作家沈石溪寫的。它講述了一年冬天，一群雪狼找不到食物，只好去找黑熊。但是，黑熊可不是那么好對付的。他們必須將正在冬眠的黑熊驚醒，然后在一起將黑熊殺死，吃掉。他們找到黑熊的`洞之后，用各種方法想驚醒黑熊?？珊谛懿皇悄敲春皿@醒的。狼群只能派出一只狼跳進洞里去“叫醒”黑熊。以前也試過這種辦法，但進去的狼非死即傷。所以狼群十分著急。最后，一只狼成功引出黑熊，并且身上毫發(fā)無傷。
讀完了這篇文章，我的感受是：一個人，生活總要有勇氣，也要有智慧。就像那只引出黑熊但身上毫發(fā)無傷的那只狼一樣。
在這個世界上，有勇有謀的人很多，比如諸葛亮，他可是三國演義中最神機妙算的軍師。在《草船借箭》中，他竟然敢親自在借箭的船上。
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