總結(jié)是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。最后，我們可以請教他人對總結(jié)進行評審，以獲得更好的改進和完善。這是一些實用的技巧和方法，可以幫助我們更好地完成任務。
唐詩鑒賞論文篇一
本詩沒有正面去抒發(fā)宮人的痛苦，但無聲的哀怨流露其間。
宮怨是唐詩中屢見的題材。薛逢的這首《宮詞》，從望幸著筆，刻畫了宮妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其獨特風格。
詩的首聯(lián)，即點明人物身份和全詩主旨：“十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王?！薄笆恰?、“望仙樓”皆指宮妃的住處?！妒酚洝し舛U書》記，方士言“黃帝時為五城十二樓，以候神人于執(zhí)期”;又，《舊唐書·武宗本紀》記，“會昌五年作望仙樓于神策軍”。詩中用“十二樓”、“望仙樓”代指宮妃的住所，非實指，是取其“候神”、“望仙”的涵義。這兩句是說，宮妃們在宮樓之上，一大早就著意梳妝打扮，象盼望神仙降臨一樣企首翹望著君王的恩幸。
頷聯(lián)通過對周圍環(huán)境的渲染，烘托望幸之人內(nèi)心的清冷、寂寞：“鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長。”這兩句說，宮門上那獸形門環(huán)被緊緊鎖住，那龍紋漏壺水滴聲聲。上句“冷”字，既寫出銅質(zhì)門環(huán)之冰涼，又顯出深宮緊閉之冷寂，映襯出宮妃心情的凄冷。下句“長”字，通過宮妃對漏壺中沒完沒了的.滴水聲的獨特感受，刻畫出她晝長難耐的孤寂無聊的心境。
頸聯(lián)通過宮妃的著意裝飾打扮，進一步刻畫她百無聊賴的心理?！霸器倭T梳還對鏡，羅衣欲換更添香”，是說剛剛梳罷那濃密如云的發(fā)髻，又對著鏡子端詳，惟恐有什么不妥貼之處;想再換一件新艷的羅衣，又給它加熏一些香氣。這一聯(lián)將宮妃那盼望中叫人失望、失望中又懷著希望的心理狀態(tài)，刻畫得十分逼真?！巴钡臅r間越長，越叫人心情難堪，說是沒指望吧，又懷著某種期待;說是有希望吧，望眼欲穿，實在渺茫。罷梳復又對鏡，換衣重又添香，不過是心情煩亂無聊和想望之極的寫照。
末聯(lián)寫宮妃“望”極而怨的心情，不過這種怨恨表達得極其曲折隱晦：“遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床”?！芭垩F”，指穿短袍繡袴的宮女。“遙窺”二字，表現(xiàn)了妃子復雜微妙的心理：我這尊貴的妃子成日價翹首空望，還倒不如那灑掃的宮女能接近皇帝!又表明，君王即將臨幸正殿，不會再來的了。似乎有一種近乎絕望的哀怨隱隱地透露出來。
這首詩對人物心理狀態(tài)的描寫極其細膩、逼真。自首聯(lián)總起望幸之意后，下三聯(lián)即把這種“望”的心情融于對周圍環(huán)境的描畫、對人物動作的狀寫和對人物間的處境的反襯之中，生動地反映了宮妃們的空虛、寂寞、苦悶、傷怨的精神生活。
唐詩鑒賞論文篇二
這首詩是杜甫寄居巴蜀時期寫的，詩寫夜泊之景。
寫一個月夜，詩人不從天上月寫起，卻寫水中月影(“江月”)，一開始就抓住江上夜景的特征。“去人只數(shù)尺”是指月影靠船很近，“江清月近人”，表現(xiàn)江水之清明。江中月影近人，繪出了“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界寧靜安謐的。
第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得朦朧而柔和。一二句似乎都是寫景，但讀者從中能夠真切感到一個未眠人的存在，這就是詩人自己。從“江月”寫到“風燈”，由舟外寫到舟內(nèi)，由遠及近。
然后再由近及遠地描寫江岸，由于月照沙岸如雪，岸邊景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環(huán)境極為和諧;同時又表現(xiàn)出寧靜的'景物中有生命的呼吸。詩句中洋溢著詩人對和平生活的向往和對于自然界小生命的熱愛，這與詩人憂國憂民的精神是相聯(lián)系的。詩人對著“沙頭宿鷺”，不由衷心贊美夜的“靜”美。忽然船尾傳來“撥刺”的聲響，使凝神暇思的詩人猛地驚醒，他轉(zhuǎn)向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩的前三句著力刻畫都在一個“靜”字，末句卻寫動、寫聲，似乎破了靜謐之境，實則以動破靜，愈見其靜;以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當將對立因素滲入統(tǒng)一的基調(diào)，可以強化總的基調(diào)。這是詩、畫、音樂都常采用的手法。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動一靜，相反相生，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩人體物之工。
在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)。即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶，句子之間似無關(guān)聯(lián)。它最初起源于晉代《四時詠》(“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”)，唐代作者已不多，唯杜甫最喜運用這種體格。大約是因為他太精于詩律，運用這種絕體，可以因難見巧吧。他最膾炙人口的絕句如“兩個黃鸝鳴翠柳”、“糝徑楊花鋪白氈”、“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩的優(yōu)點不只在于寫景生動，律對精切，而尤其在于能形成一個統(tǒng)一完美的意境，句與句彼此照應，融為一幅完整圖畫。
此詩乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯(lián)屬，確是“一句一絕”。然而，詩人通過遠近推移、動靜相成的手法，使舟內(nèi)舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關(guān)聯(lián)，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會意。
唐詩鑒賞論文篇三
朝代：唐代。
作者：韓愈。
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
賞析：
這首《春雪》詩，構(gòu)思新巧。
“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。”新年即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標志著春天的到來。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說二月亦無花，但話是從側(cè)面來說的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾?！绑@”字最值玩味。它寫出了詩人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無”、“最是一年春好處”，詩人對“草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個盼望著春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆?！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫得多么美好而有靈性。詩的`構(gòu)思甚奇。初春時節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因為嫌春色來得太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因為果的寫法，卻增加了詩的意趣?！白黠w花”三字，翻靜態(tài)為動態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。
第三、四段簡要賞析：運用了擬人的手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛，這就是運用擬人手法的妙處。
唐詩鑒賞論文篇四
原文：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
《春曉》是一首惜春詩，看似極為口語化，卻既有悠美的韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不知”的`句式，將春天的景物展現(xiàn)給讀者。不知清晨，但是卻知道報曉的鳥兒鳴叫;知道春風春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩人就是這樣在反復周折的句式中來描寫大好春光的。全詩以清新活潑、明朗暢曉的語言來描寫春天的秀麗景色，抒發(fā)詩人內(nèi)心萌發(fā)的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。
唐詩鑒賞論文篇五
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少?
這首詩寫的是春日早晨的景色。春眠不覺曉，處處聞啼鳥二句是說：春天夜短，睡著后不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。這兩句詩抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特征，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機。
夜來風雨聲，花落知多少二句，詩人在美夢乍醒、欲起未起之時，回想起昨夜的風雨聲聲，于是想見風雨過去必有很多落花，這里的聽覺形象風雨聲決不是令人感傷的斷腸聲，而是包蘊豐富的更新曲。
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，迎風戶半開，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的'感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
唐詩鑒賞論文篇六
元稹。
半欲天明半未明，
醉聞花氣睡聞鶯，
猧兒撼起鐘聲動，
二十年前曉寺情。
鑒賞。
這是一首懷念往昔情人的七言絕句。
一個春日的拂曉，天色朦朧，將明未明，作者在醉鄉(xiāng)中聞著花氣和黃鶯的叫聲，心情安閑恬靜，忽然一只小狗跳過，碰撞起鐘聲，于是勾起了他二十年前在寺廟里的一段回憶。
這二十年前的情事是怎樣的呢？詩里沒有明說，但我們從詩人所寫的一篇小說中卻略知大概。
如大家所知，詩人曾寫過一篇著名的傳奇小說《會真記》，寫的是張生和崔鶯鶯戀愛的故事。崔鶯鶯是一個美麗、溫柔、多情的女子，張生很愛她，但終于因她出身卑微，不利于自己圖取功名富貴，而將她拋棄了。其實，這也就是詩人的一篇自傳性的小說，而《春曉》一詩就是這篇小說的張本，張生就是詩人自己。
詩人拋棄原來的戀人后，不久就另外和一位名門望族的小姐韋叢結(jié)了婚。可見他是一個負心漢。但另一方面，他對原來的戀人又念念不忘，很懷念她，對自己的薄幸，深感內(nèi)疚?！岸昵皶运虑椤保谕碌?回憶中，他的心情又不安起來了。
這首詩寫得是婉曲回環(huán)。首句連用兩個“半”字，描寫春天拂曉時若明未明的朦朧景色；第二句以“醉聞花氣睡聞鶯”，極寫環(huán)境的優(yōu)美、恬靜，以暗襯作者此時心情的安閑舒適；第三句“猧兒撼起鐘聲動”
作一轉(zhuǎn)折，頓生波瀾，勾起了詩人二十年前往事的回憶，這句轉(zhuǎn)得極妙，詩中的波瀾起伏全是句中那只小狗撼起的鐘聲所引起的。一首僅四句的短詩，能寫得如此波瀾起伏，足見詩人的藝術(shù)功力。
元稹很擅長寫古今體艷詩，他的這類詩語淺情深，很能吸引人?！洞簳浴芬辉?，尤引人注目。科學院編寫的《中國文學史》還特別指出：“這詩是《會真記》的張本，值得在文學史上著重提出的?！?/p>
唐詩鑒賞論文篇七
這首詩前四句先以兩個典故，寫出大自然化育出來的豐富資財，遠不夠“使君”之流貪官的搜刮，以此總括全詩。主題鮮明，用語尖銳，表現(xiàn)了詩人強烈的憤慨之情。這種憤慨之情籠罩著整首詩的畫面;也籠罩后面的敘事和描寫。“越婦未織作”二句敘述了時節(jié)，用蠶“始蠕蠕”突出了節(jié)令很早很早：小蠶從卵中孵化而出，剛剛開始蠕動。這個敘述極重要，這是構(gòu)成全詩矛盾的一個先決條件，正是在這種節(jié)令上官府就來催收稅賦，更看出官府逼交稅賦的冷酷性。
詩人用“騎馬來”這一行動寫出縣官擺威風的情景，然后用“獰色”一句刻畫縣官的肖像，引起讀者的憎惡感。這個縣官騎著高頭大馬，滿臉橫肉，一副猙獰的顏色，再加上卷曲的紫色絡腮胡子，這就把縣官可怖可憎的嘴臉勾勒出來。“懷中一方板”兩句是動作描寫，意思是從懷中取出一方催收賦稅的紙板，這一動作描寫也有它深刻的含義：一方面寫出這個縣官氣勢洶洶，借著官府的公文毫不講理地催收;另一方面寫出縣官的催逼不是個人行動，而是官府的規(guī)定，把批判的`矛頭指向了整個政府機構(gòu)?！安灰颉眱删涫钦Z言描寫。這兩句話雖然簡單，但亦把縣官狐假虎威的行徑和盤托出;另外，用一“怒”字也把未出場的“使君”與縣官同是一丘之貉的本質(zhì)揭示得非常深刻。
詩的這一層，通過肖像、行動、語言，從表及里地塑造了縣官這一人物形象，藝術(shù)性與思想性結(jié)合得很好。
“越婦拜縣官”六句，寫蠶婦的哀告以及被迫招待縣官酒飯的情景。這里用一個“拜”字，突出蠶婦說話時哀告的神情;再從蠶婦哀告的語言來寫出蠶婦的困境?！吧Ｑ俊鄙行?，蠶剛剛開始蠕動，哪有能力交賦稅;哀告中只能苦苦懇求縣官延期。這幾句話生動地把蠶婦的形象刻畫了出來?！靶」镁唿S粱”一句是對蠶婦形象的補充，這一描寫，把蠶婦可憐的處境表現(xiàn)得更值得同情了。賦稅無力交付，為了求情還得招待縣官一餐飯食。這幾句在貌似客觀的敘述之下，隱含著詩人對人民的深切同情。
最后兩句，把描寫往更深一層開拓，詩歌戛然而止，是不止之止，韻味悠長，耐人尋味?？h官大吃大嚼一頓，剛剛離開，而管理稅收的小吏又闖了進來。
這首敘事詩寫得很有特色，它將客觀敘述與主觀情感的抒發(fā)有機地交融在一起;將議論與敘事相互穿插，相互深化，收到了精警動人的藝術(shù)效果。其次，詩人攝取了表現(xiàn)力很豐富的細節(jié)，使形象鮮明。如“獰色虬紫須”這一肖象描寫，“踏飧”這一細節(jié)描寫，把縣官的形象簡潔地勾畫出來。第三，對話也很有性格，縣官的話耍弄權(quán)術(shù)，蠶婦的話苦哀求情，都極符合人物身份性格。
唐詩鑒賞論文篇八
白居易。
瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西；唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。
竹枝苦怨怨何人？
夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊；水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。
江畔誰人唱竹枝？
前聲斷咽后聲遲。
怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩。
《竹枝詞》原為巴、渝間民歌，唐詩人顧況、劉禹錫、白居易等均有擬作，以七言絕句的形式，歌詠地方風物習俗及男女戀情。此組詩為白居易元和十四年（819）作于忠州（今四川忠縣）刺史任上，敘寫聽唱《竹枝》歌及其感受。
第一首寫深夜聽唱《竹枝》。四句之中沒有介紹是什么人在唱《竹枝》，是男還是女，以及他因為什么要唱這樣一種凄涼哀怨的曲子。而只是說在瞿塘峽口，白帝城頭，月亮西沉時，煙霧迷漫，一陣陣歌聲遠遠傳來，悲涼凄楚，如泣如訴，如怨如慕，唱到聲情凄苦之處，音調(diào)梗塞，致使周圍宿猿棲鳥，齊聲悲啼，更烘托出這一曲哀婉動人的悲歌。
“瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西”交代地點、時間和周圍的環(huán)境?！八疅煹汀泵鑼懡嫔蠠熿F迷漫，給人造成一種壓抑之感；“月向西”說明時間之晚。在這煙波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，顯然是遇到了極其悲傷的事，郁憤不能自己，故發(fā)而為歌，聲調(diào)凄慘。末句“寒猿暗鳥一時啼”以環(huán)境烘托歌聲的悲哀。《水經(jīng)注》引漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”猿鳴鳥啼原本似人之哭泣，悲涼的歌聲牽動了鳥啼猿鳴，而猿鳥鳴啼又成為《竹枝》的.協(xié)奏曲，更加倍襯托出悲歌凄愴的情境氣氛。
詩歌寫得如此凄婉動人，顯然與當時詩人寂寞的心情有關(guān)。
第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨如泣的《竹枝》歌聲時斷時續(xù)，打破了夜靜空山的沉寂，而這幽怨惻怛之歌怨的是何人？以問語說，不直接道出，發(fā)人思索，而更覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。戀兒巴女，當時對湖北、四川一帶男女青少年的一種稱謂，因古時稱楚國為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩人聽了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩人喟嘆云：可愁煞了江樓上的我這個忠州病使君??！殺，形容程度很深。使君，古時對州郡長官的尊稱，此為詩人自指。上首借景寓悲，這里則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。
第三首集中重墨描繪詩人于江樓上所見的“竹枝”歌鄉(xiāng)之雨景。前兩句描繪舟行風雨中。巴東、巴西，均為郡名，前者在今四川奉節(jié)一帶，后者在今四川閬中一帶。雨腳，雨絲、雨點。三、四兩句由第二句生出，繪水邊景致。水蓼，蓼科植物，生水邊，夏秋間開白色帶紅五瓣小花。江籬，香草名，亦生于水邊。
“冷花”、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，描繪歌鄉(xiāng)雨景，鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。
第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句寫不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句寫詩人始悟曲調(diào)凄苦，因所唱多為通州（今四川達縣）司馬“詞苦”詩。通州司馬，指白居易好友、詩人元稹（字微之）。元稹任監(jiān)察御史時，因得罪了當權(quán)派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇類似白居易。他在通州心情甚悲憤，（白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩安慰他）因而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁”（白詩語），通州司馬“詞苦”詩中所含寓的志士們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的辛酸心聲，均蘊于苦調(diào)、溢于言表，因而，組詩雖語言通俗流暢，卻并不失于率直，而頗得蘊藉之神。
唐詩鑒賞論文篇九
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長。
云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍宮人掃御床。
【注解】：
1、十二樓：指一清早宮人就在梳妝以待幸。
2、望仙樓：意謂望君如望仙。
3、水滴句：指銅壺滴漏，古時計時儀器。
4、袍宮人：指穿著衣的宮女。
【韻譯】：
大清早，宮妃們在十二樓打扮梳妝;。
登上望仙樓臺，盼望著臨幸的君王。
獸形門環(huán)緊鎖宮門，內(nèi)心十分凄愴;。
銅龍漏斗越滴越慢，坐待更覺日長。
發(fā)髻梳理完畢，還要對鏡反復端詳，
重換一件羅衣，注意加熏一些麝香。
遠遠看見，正殿閃動人影啟開珠簾;。
看見短袍繡褲宮女，正在打掃御床。
【評析】：
這是一首宮怨詩，內(nèi)容是代寫宮妃的'怨恨的。詩一落筆就寫宮妃企望君王來幸，然而從早到午，百般打扮卻不見皇帝到來，于是越發(fā)覺得度日如年。最后發(fā)覺宮人打掃御床，說明皇上準備降幸正宮，企望已經(jīng)破滅，猛然覺得自己遠不及那些灑掃的宮女接近皇上，心里益加怨恨。
全詩對人物的心理狀態(tài)，刻畫極其細膩、逼真。首聯(lián)總寫望幸之意以后，以下三聯(lián)即把這種“望”的心情，融化在對周圍環(huán)境的描畫，對人物動作的狀寫，以及對人物間的外境的反襯之中，生動地反映了宮妃們的空虛苦悶。
唐詩鑒賞論文篇十
王建。
射生宮女宿紅妝，
把得新弓各自張。
臨上馬時齊賜酒，
男兒跪拜謝君王。
唐朝寫宮女苦悶哀怨的詩很多。象元稹的《行宮》：寥寥古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗，張祐的《宮詞》：故國三千里，深宮二十年，一聲何滿子，雙淚落君前等詩都是其中的名篇。王建的《宮詞》一百首，由于作者生活的時代和出身階級的局限性，有些不免歌頌宮廷的腐朽生活，但同時也深刻地揭露了這種生活的'黑暗面，表現(xiàn)了宮女的內(nèi)心苦悶和她們的不幸遭遇。從而使人對這些雖身處富貴之地，但肉體和精神卻倍受蹂躪的不幸婦女，萌生極大的同情；對戕害她們的封建制度，投以譴責的目光！
這一首詩是描寫宮女要隨從皇帝出獵前的情況，從表面的活躍場面中，可窺測到宮女們不耐宮中索味寂寥的生活而追求自由的心境。前兩句射生宮女宿紅妝，把得新弓各自張寫她們得知消息后夜里歡快的情形。聽說第二天要隨從皇帝出去打獵，個個都喜興難言，提前在夜里就開始了梳妝打扮，都想把自己妝扮得漂亮利落，以露出自己的嬌俏嫵媚。打扮好后又去把剛發(fā)下來的新箭拿來試弄、演習，以求在獵場上能一顯身手。后兩句臨上馬時齊賜酒，男兒跪拜謝君王描寫第二天清晨出發(fā)時宮女們活潑的情態(tài)。
臨要上馬了，皇帝賞來御酒，大家齊整恭敬地接來飲下，以壯獵興，飯后又都一齊地學著男兒跪拜的方式向君王拜謝，這既符合外出騎馬打獵的身份，又表現(xiàn)了少女活潑天真的情態(tài)。
象《宮詞》另外幾首所描敘的那樣：
悶來無處可思量，旋下金階旋意床。宮人早起笑相呼，不識階前掃地夫，乞與金錢爭借問，外頭還似此間無？正是這些閉鎖深宮，百無聊賴，希求得到外面消息的宮女們心緒和景況的寫照。所以當她們一旦知道能出宮打獵，哪怕是短促的一會兒外出，也都高興得歡呼雀躍，又梳妝，又弄箭，興奮得全無睡意。第二天臨行前的接酒、上馬，學著男兒跪拜的活潑爽利舉止實際上也是她們心中高興的折射。由于詩人把握住了她們的內(nèi)心活動和外在形態(tài)，從而塑造了她們的活躍形象，描繪了一幅生動的圖畫。但在這幅圖畫的背面，卻閃耀著作者對這伙少女不幸命運的同情和對摧殘她們青春的封建制度的強烈譴責。
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唐詩鑒賞論文篇十一
孟郊似乎存心要與前人爭勝毫厘，寫下了這樣一首構(gòu)思更為奇特的怨詩。他也寫了落淚，但卻不是獨自下淚了；也寫了驗證相思深情的意思，但卻不是喚丈夫歸來看取或驗取淚痕了。
怨詩。
孟郊。
試妾與君淚，
兩處滴池水。
看取芙蓉花，
今年為誰死！
在同時的朋輩詩人中，韓愈推重的莫過于孟郊，他曾稱贊道：及其孟郊為詩，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設，間見層出。（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術(shù)構(gòu)思之精巧。
藝術(shù)構(gòu)思是很重要的，有時決定著創(chuàng)作的成敗。
比如說寫女子相思的癡情，這該是古典詩歌最普遍最常見的.主題了，然而，藝術(shù)構(gòu)思不同，詩的風貌也不同。薛維翰《閨怨》：美人怨何深，含情倚金閣。
不笑不復語，珠淚紛紛落。此詩以落淚寫怨情之苦，構(gòu)思平平。李白筆下的女子就不同了：昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
唐詩鑒賞論文篇十二
杜牧曾因仕途坎坷，長期飄泊南方?！赌钗粲巍肥侨舾赡旰笞窇浤谴物h游而寫的組詩，一共三首，這是第一首。
詩的前兩句，描寫他十年浪跡江南，自由自在的生活。漫長的生涯中，詩人只突出了一個“自獻自為酬”的場面。兩個“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨往獨來，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態(tài)勾畫出來了。這神態(tài)貌似瀟灑自得，實際上隱約地透露出滿腹不合時宜的憤世之感。
詩的后兩句正面寫到《念昔游》的`“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色?！扒锷酱河辍敝皇菍暇吧母爬ǎ欢实那锷胶瓦B綿不絕的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸薄ⅰ扒铩倍诌B用，同前面的“十載”相呼應，暗示出飄泊江南時日之久。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風光之中，興會所致，不免吟詩遣興。寫游跡又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說的，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，風光尤勝?！耙袠恰标P(guān)切吟詩?！耙斜榻纤滤聵恰保⒑嫱谐鲇螝v的地域之廣闊，也即是時間之長，又呼應開頭“十載”。
詩人到處游山玩水，似乎悠然自在，內(nèi)心卻十分苦悶。這首憶昔詩，重點不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發(fā)內(nèi)心的情感。愈是把自己寫得無憂無慮，無拘無束，而且年復一年，無處不去，就愈表現(xiàn)出他的百無聊賴和無可奈何。詩中無一處正面傾吐牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。
唐詩鑒賞論文篇十三
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
這是一首情詩。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。
我們在李商隱的〈嫦娥〉詩中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長生不老仙藥的故事。西王母的神話，常被中國的詩人引用，更有趣的是有關(guān)西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實上西王母的形貌，在現(xiàn)存最早的文獻記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過李商隱的另一首〈瑤池〉詩來探討這則神話故事。
這首詩首句的「瑤池阿母」，指的就是王母?！袋S竹歌〉是穆王作的哀民詩，八駿是穆王所騎的'八匹駿馬，牠們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。詩中的穆王是指周昭王的兒子滿，在位五十五年。
這則記載對西王母所住洞穴周圍的環(huán)境，又詳細描述?！渡胶＝?jīng)》書中，有關(guān)西王母的神話，其記載大致如此。
其后《淮南子》〈覽冥訓〉有：「羿請不死之藥于王母，姮娥(嫦娥)竊以奔月?！沟恼f法，也就是我們上篇所講的，這里對西王母的形貌沒有說明。
但到了《穆天子傳》中，對西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執(zhí)白圭玄璧，以見西王母。………乙丑，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來?！惶熳哟鹬唬骸河铓w東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧(還)見汝，比及三年，將復而野(再回到這里)』」。
這里的西王母已經(jīng)由怪物變成一位會唱歌，會款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來日再見。
這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車，有青鳥當她的從者。
西王母的神話，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬八千里。
李商隱詩中的西王母，等待穆天子再來瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說：「穆天不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！苟呖梢曰ハ啾容^。
李商隱用西王母的神話寫這首詩，是帶有諷刺意義的，詩中后一句「穆王何事不重來」，是以西王母唱歌邀請穆天子----「將子無死，尚能復來」，問穆天子如果沒死，能不能再來瑤池作客?穆天子回答她，回去把萬民安頓好，三年后會再來。然而西王母朝思暮盼，穆王沒有再到瑤池，詩人故意用「何事不重來」的問句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說諷刺時事的寫法，是希望對漢朝君臣迷信長生不死之術(shù)提出一些警示。
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唐詩鑒賞論文篇十四
這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩。相傳，古代有個女子，因為丈夫離家遠行，經(jīng)久未歸，就天天上山遠望，盼望丈夫歸來。但是許多年過去了，丈夫終未回來，這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠望，人們就把此石稱作望夫石，此山稱作望夫山了。這個故事起源于今湖北武昌附近，由于流傳廣泛，許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺。在我國古典詩歌中，有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品，王建的這首《望夫石》感深情切，在眾多的詩作中獨具特色。
頭四句十二字，繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水，江畔屹立著望夫山，山頭佇立著狀如女子翹首遠眺的巨石。山，無語佇立;水，不停地流去。山、水、石，動靜相間，相映生輝，形象之鮮明，自不待言。值得注意的是，在這段描繪中，包孕了豐富的思想內(nèi)容，融入了詩人的深摯情意。“望夫處，江悠悠”，寫出望夫石的環(huán)境、氣氛?！坝朴啤倍?，描繪江水千古奔流，滔滔不絕，既交代了故事發(fā)生的背景，渲染了濃郁的抒情氣氛，同時又襯托望夫石的形象，把靜立江邊的石頭寫活：仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立，翹首遠望，她有生命，她在思念，在等待。這種以動景襯靜物的手法，不僅使畫面生動，有立體感，而且也暗喻了思婦懷遠，思念之情的綿綿不絕。讀到這里，我們自然會想起白居易《長相思》詞的名句：“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休?！边@悠悠不盡的情思，同悠悠不絕的江水，不是很相象的么?“悠悠”在這里既是寫景狀物，渲染環(huán)境氣氛，又是摹情寫人，形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融，不可分割，富有形象性和藝術(shù)感染力，真有一石三鳥之妙。
“化為石，不回頭”，詩人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化，變?yōu)槭^;石又通靈，曲盡人意，人與物合，情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動形象，同時也把思婦登臨的長久，想念的深切，對愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文，是對古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動的藝術(shù)概括，著筆不多，卻收到了動人的藝術(shù)效果。
千種相思，萬種離情，她有多少話要對遠行的丈夫傾吐啊!“行人歸來石應語”，詩人在結(jié)句處把筆宕開，作了浪漫的推想：待到遠行的丈夫歸來之時，這佇立江邊的石頭定然會傾訴相思的衷腸啊!然而，丈夫在何方?行人何日歸?“妾心正斷絕，君懷那得知”(郭震《子夜四時歌·春歌》)，丈夫可曾知道思婦的相思么?行人歸來日，石頭能否說話呢?這些都留給讀者去思索，詩人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實在是含悠然不盡之意，給人以美的啟示和美的享受。
這首詩于平淡質(zhì)樸中，蘊含著豐富的內(nèi)容。詩人只描寫了一個有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受，平平寫出，象是信手拈來，不費力氣，然而卻是情意無窮，耐人咀嚼，發(fā)人深想，極有情味，很能引起人們的共鳴。
唐詩鑒賞論文篇十五
原文：
三日入廚下，洗手作羹湯。
未諳姑食性，先遣小姑嘗。
譯文及注釋。
作者：魯龍。
譯文。
出嫁三天都要下廚，洗手去做羹湯。
沒有問婆婆喜歡吃什么，做完了先讓小姑嘗。
注釋。
入廚下：下廚做飯。
羹湯：稀飯。
鑒賞。
作者：佚名。
中唐人以白描敘日常生活，往往曲盡人情。朱慶余《閨意上張水部》寫洞房花燭夜后的新嫁娘，令人過目不忘；王建《新嫁娘詞》內(nèi)容如朱詩之續(xù)，藝術(shù)上亦不相讓。
古時常言新媳婦難當，在于夫婿之上還有公婆。夫婿稱心還不行，還得婆婆順眼，第一印象非常重要。古代女子過門第三天（俗稱“過三朝”），照例要下廚做菜，這習俗到清代還保持著，《儒林外史》二十七回：“南京的風俗，但凡新媳婦進門，三天就要到廚下去收拾一樣菜，發(fā)個利市”。畫眉入時固然重要，拿味合口則更為緊要。所以新媳婦總會有幾分忐忑不安的。
唐詩鑒賞論文篇十六
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
譯文翻譯。
金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美人坐在玉房前。
想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時時撥錯了琴弦。
注釋解釋。
聽箏：彈奏箏曲。
金粟：古也稱桂為金粟，這里當是指弦軸之細而精美。
柱：定弦調(diào)音的短軸。
素手：指彈箏女子纖細潔白的手。
玉房：指玉制的箏枕。房，箏上架弦的枕。
周郎：指三國時吳將周瑜。他二十四歲為大將，時人稱其為“周郎”。他精通音樂，聽人奏錯曲時，即使喝得半醉，也會轉(zhuǎn)過頭看一下奏者。當時人稱：“曲有誤，周郎顧。”
拂弦：撥動琴弦。
詩文賞析。
這首小詩輕捷灑脫，寥寥數(shù)語，就在讀者面前展示了一幅線條流暢，動態(tài)鮮明的舞臺人物速寫圖。
“鳴箏金粟柱，素手玉房前?！痹姷囊欢鋵憦椆~的女子纖手撥箏，正處于彈奏狀態(tài)。箏是一種弦樂器。從唐詩中所描寫的箏來看，箏是十三根弦，如：“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁”（白居易《聽崔七妓人箏》）?！按笈尭叽话俪?，清聲促柱十三弦”（劉禹錫《夜聞商人船中箏》）。此詩是速寫，當然必須抓住最能突出主題的部分。最引人注目的，首先便是彈箏者手中正在撥弄的樂器，特別是那絢麗華美，閃爍著點點金色光斑的弦柱。接著，詩人的目光又自然而然地落到那雙正在琴弦上跳動的潔白如玉的纖手上，以及彈奏的環(huán)境。精潔雅致的琴房，自然別有一番情味。從畫面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相對比，色彩明麗而華貴，雖然是速寫，卻又施重彩，給人以極為強烈的印象。繪畫畢竟是視覺的藝術(shù)，而鳴箏所成的樂曲則是作用于聽覺的藝術(shù)。一、二兩句詩所繪出的畫面是絕妙的，讀者從中瞥見了閃光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但卻沒有聽到琴聲。也許是精湛的工藝、綽約的風姿、高潔的環(huán)境使詩人過于全神貫注了。
“欲得周郎顧，時時誤拂弦?！痹娙私K于注意到彈奏出的樂曲本身。詩的前兩句寫女子正在彈箏，按此寫法，接下去似乎應該描寫女了的彈奏技藝，或者表現(xiàn)秦箏極富感染力的音樂形象，但出人意料的是，三、四句并不沿襲通常的寫法，而是描寫女子為了引起知音者的注意，故意錯撥箏弦。相傳三國時代的周瑜，別人奏曲有誤，他就回頭一看，此詩顯然受到了這個故事的啟發(fā)。“時時”說明這并非偶爾失手，也并非技藝低下，因為這失誤明顯地屬于有意為之。有人將她的有意錯彈理解為“婦人賣弄身份，巧于撩撥”（清·徐增《而庵說唐詩》），似乎彈箏女子的微妙心理，僅僅是一種邀寵之情；其實這種故意的失誤是出于尋覓知音的苦心。她大約也是淪落風塵之人，對一般浪蕩子弟，她的故意錯彈飽含著對這班人的嘲弄和蔑視，但總會有一天，真正的知音——她的“周郎”會聽出那曲中的深意，從而向她投去會心的一“顧”的。此處的`“周郎”喻指聽者，“欲得”就意味著當時坐在一旁的“周郎”沒有看她。為什么不看她呢？大概聽者已經(jīng)完全陶醉在那美妙的箏聲中了。本來這應該是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的時刻，然而，這情景卻不是這位女子此時最渴望的效果，因為她心中另有所思，思不在聽者賞音，而在于一“顧”，怎么辦呢？她靈機一動，故意不時地錯撥一兩個音，于是充滿戲劇性的場景出現(xiàn)了：那不諧和的旋律，突然驚動了沉醉在音樂境界中的“周郎”，他下意識地眉頭一皺，朝她一看，只見她非但沒有絲毫“誤拂”的遺憾和歉意，兩眼反而閃爍出得意的眼神——原來是誤非真誤。為了所愛慕的人顧盼自己，便故意將弦撥錯，彈箏女的可愛形象躍然紙上。這兩句正面寫出了彈者藏巧于拙，背面又暗示了聽者以假當真，而這種巧與拙、假與真，又在那無言的一顧之中獲得了奇妙的統(tǒng)一。它不僅說明彈者是高手，聽者是知音，而且傳神地表現(xiàn)出兩者的心理神態(tài)，其意趣韻味無窮。
唐詩鑒賞論文篇十七
作者：張九齡。
海燕雖微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
作者介紹：
張九齡(673-740)唐代大臣、詩人。一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人。少聰慧能文，唐中宗景龍(707-710)初年進士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開元(713-741)時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞，被貶后風格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。他的五言古詩，以素練質(zhì)樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡相關(guān)作品欣賞：《張九齡唐詩精選》。
這是一首詠物詩。所詠的是將要歸去的.燕子。但詩人并沒有工細地描繪燕子的體態(tài)和風神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫。
阮閱《詩話總龜》卷十七引《明皇雜尋》，稱張九齡在相，有謇諤匪躬之誠。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩應作于張九齡被罷相的前夕。詩人是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩》大約寫于這年秋天。
詩從海燕“微眇”寫起，隱寓詩人自己出身微賤，不象李林甫那樣出身華貴?！俺舜阂鄷簛怼本洌菍懽约涸谑ッ鞯臅r代暫時來朝廷做官，如燕子春來秋去，不會久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，就一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無心與你爭權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。此時大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無牢騷和感慨。劉禹錫《吊張曲江序》稱張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風?！边@是知人之言。從這段話來評《歸燕詩》同樣是適合的，《歸燕詩》就是“托諷禽鳥”之作。
這首律詩對仗工整，語言樸素，風格清淡，如“輕縑素練”(張說評張九齡語)。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。詩人的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能摹寫自己的形象的外物——燕子。
唐詩鑒賞論文篇十八
小姑小到什么程度不得而知，總未成年，還很稚氣。她也許心想嘗湯而末敢僭先的，所以新嫂子要“遣”而嘗之。姑嫂之間，嫂是尊長。對夫婿要低聲問，對小姑則可“遣”矣。情事各別，均應服從于規(guī)定情景。這兩句切合人物的身份和特定的生活情境，寫得細膩傳神。
詩人寫到“嘗”字為止，以下的事情，就要由讀者去補充了。這樣反覺余味無窮，體裁的限制轉(zhuǎn)化為表達的優(yōu)長。由于詩人善于描寫特定情境下的特定心理，寥寥幾筆便勾出了一個栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活氣息非常濃厚。
作者簡介。
王建(約767年—約830年)：字仲初，生于潁川(今河南許昌)，唐朝詩人。其著作，《新唐書·藝文志》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》等皆作10卷，《崇文總目》作2卷。
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