讀后感是我們讀完一本書或者一篇文章后根據(jù)自己的理解和感受進行的一種反思和總結(jié)。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要仔細閱讀書籍，并對書中的內(nèi)容進行深入理解。在閱讀的過程中，可以做好筆記，記錄下自己的思考和感受。其次，寫讀后感時要突出自己的個人觀點和思考，避免簡單地照搬書中的內(nèi)容，而要表達出自己對書中所傳遞的思想和情感的理解和感受。同時，要注重文筆的流暢和條理性，用簡潔明了的語言表達出自己的觀點和思考。最后，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和篇章的邏輯性，分段合理，過渡自然，使整篇讀后感有一定的層次和結(jié)構(gòu)。來欣賞一下以下這些讀后感范文，或許能給你帶來啟示和啟發(fā)。
讓學生學會閱讀讀后感篇一
最近我看一本書，書名叫《草房子》。書中的主人公桑桑，他頑皮、聰明；禿頂?shù)年扂Q，別人都嘲笑他，叫他禿鶴；不幸卻又堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月。
這本書讓我印象最深的就是桑桑，他是油麻地小學校長桑喬的兒子。有時候桑桑的奇思妙想很瘋狂，有一次，他拿蚊帳來捕魚，結(jié)果挨他媽媽一頓臭罵；還有一次，杜小康想攢錢買商品的時候，他知道，他就賣他心愛的白鴿借錢給杜小康用，我很佩服他在別人最困難的時候給予真誠的幫助。
禿鶴，其實他姓陸叫陸鶴，因為他沒有頭發(fā)，而且是個光頭，所以大家都叫他禿鶴。大家都捉弄他，因此禿鶴很煩惱，所以常常在河邊哭，想盡辦法掩蓋自己的缺陷，并且在一個節(jié)目中好好的表演禿頭的角色，讓同學老師對他刮目相看?？磥碇挥邢嘈抛约?，再丑陋也有散發(fā)光芒的時候。
紙月，一個內(nèi)向的女孩，她字寫得很好，而且學習成績也很好。有一次，她把媽媽親手縫制的'書包和家里的青菜、雞蛋都送給桑桑，真是善良的一個女孩。
杜小康曾經(jīng)是油麻地最富有的人。有一次他父親做生意虧，從此家道中落。有一天晚上他父親病，為治好父親的病，他家已經(jīng)一貧如洗，杜小康也就退學，沒有錢上學的杜小康只能和父親一起放鴨子去。當他們等到鴨子要下蛋的時候，鴨子游到別人的魚塘里，把魚苗全部吃光，于是船和鴨子都被扣留。但是他沒有被困難屈服，重新挑起生活的重擔。
這就是《草房子》里所有人物的故事。他們的故事告訴我們，面對困難要挺身而出去面對它，逃避只會越陷越深，沒有盡頭。
讓學生學會閱讀讀后感篇二
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個怎樣的孩子。蔣老師關注的的著重點有兩方面——愛生活、會發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時間內(nèi)指導學生閱讀相關聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學是拓展閱讀教學的一種新形式，關注學生的閱讀數(shù)量和速度，使學生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對學生而言非常有幫助。
關于教師如何更好地開展群文閱讀教學，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學，首先是要選好文章，圍繞一個主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學生容易學，可操作性強，能很好地提高教學目標的達成度。
群文閱讀需要老師整體地設計問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學需要單篇文章閱讀作基礎，但重點是指導學生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學當中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識性文本等，不同文體在教學時抓的重點不一樣，例如不能把童話當做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學設計來呈現(xiàn)，幫助老師們指點迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學生感知小說中的人物，這就需要老師引導學生細讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學生讀小說的時候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領學生體會小說中的感動，注重將小說與學生們的現(xiàn)實生活連結(jié)起來。這些具體的方法對于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學生學會閱讀讀后感篇三
最近在讀的一本書，蔣軍晶老師的《讓學生學會閱讀》，這是王芳校長推薦的一本書，做為工作室的共讀書目，可對于蔣老師，我并不熟悉，也沒聽過他的課，因此打開這本書時，我心懷虔誠，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實驗，在他自序《我還給你們一個怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個問題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會思考、會發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點應該是蔣老師通過做群文閱讀要達到的目標。他的指向是學生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗式的、豐富多彩的活動，創(chuàng)編《蘭德里校園報》、開展為期一周的pm2.5調(diào)查，開設班級影院、拜訪美國名師雷夫……這些估計只有蔣老師和他的學生能夠做到，學習不止局限于書本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學生學會閱讀讀后感篇四
蔣老師的課堂究竟怎樣？雖不可能親臨受教，卻也能從李玉貴老師的序言中窺得一二芳容。
李老師談蔣老師的課堂，“課型不定，泉源不絕；立足文本，循序展學；親近學生，平等關懷。”這里“沒有過度雕琢與刻意包裝的過渡語，沒有某些特級教師藏不住的權(quán)威與尊貴，他的音量、音質(zhì)、音頻等與學生非常接近，引導著學生思考，與學生平起平坐。”
這樣的課堂是舒適的、愉悅的，甚至輕松自在的。蔣老師的課堂令人心向往之，這里老師尊重學生、重視學生、還學于生、以學引教、以生為本。李玉貴老師反復強調(diào)蔣老師授課的一個特點——以學生為立足點，以學生為資源，受納學生原初理解為教學資源，專業(yè)引路，導學展學。
立足學生，是我們已知的要求；以學生為資源，是我們備課的短板。我們大多高高在上，于講臺上宣示著權(quán)威的解讀，所以我們的課堂規(guī)矩、固定，所以我們的學生只是一味的“聽”，只管一路的“記”。究竟聽了什么，又記了什么，學生是不在乎的，因為一切都是老師說了算。
平等，才有充分的交流；信任，才能讓學生真正融入課堂。我想好的課堂不是老師告訴了學生什么，而是學生告訴了老師什么。
“今天，我交給你們一個孩子，明天，你們該還給我一個怎樣的青年？”
蔣老師說：“教育不是塑造，我們不能百分之百決定孩子的成長方向，但教育肯定可以做到助力成長，最大限度地影響孩子的心性涵養(yǎng)?！?/p>
“辦家長滿意的學校，辦社會滿意的學校?！蹦窃鯓硬抛钅芰罴议L滿意？最能讓社會滿意呢？分數(shù)，一切教學行為的唯一量尺。于是，“我們的教育已經(jīng)慢慢異化為一種密集的知識的傳遞，異化為簡單的聽、講、練、習?！睂W生不再思考，因為老師會告訴他們答案；學生不愿交流，因為答案早已固定；老師與學生越來越疏遠，情感的淡薄源于相互尊重與平等的缺失。
我們也希望，我們的學生不再是只會被動接受的木偶，希望他們學會獨立、學會思考、學會發(fā)現(xiàn)。我們也希望，我們的學生學習的不止是書本上枯燥的理論知識，還應學會如何面對快樂與悲傷，學會怎樣成長、怎樣生活。
什么是群文閱讀？
群文閱讀就是在較短的單位時間內(nèi)，針對一個議題，進行多文本的閱讀教學。
較短的時間、議題、多文本、教學都是群文閱讀概念的關鍵詞。為了更好地明晰相似概念間的界限，蔣老師又將群文閱讀與單篇閱讀和主題閱讀進行了比較，指出它們的差異。最后蔣老師還貼心地附上了一篇群文閱讀教學的理論基礎。
群文閱讀，對于我來說，雖不是全新的概念，卻也還是比較陌生的。群文閱讀教學的理論基礎，開拓認知的同時，讓我對群文閱讀的概念有了更深刻的理解。
rosenblatt在“讀者回應理論”中提出，“讀者有多元背景和角度，對某個文本的許多不同反應和詮釋都應該受到尊重?！彼麖娬{(diào)“意義不在文本之中，意義是在讀者的心中。”由此可見，群文閱讀課堂必然是群策群力的課堂，尊重每個學生獨特的閱讀體驗是教學的前提，更是基礎。課堂里不應只有一個人的解讀，更不能只有權(quán)威的解讀。
stephens指出，“從讀者、文本、其他文本，以及重要的社會文化影響的交互關系中制造意義，這個歷程可以用‘文本互織’一詞來總括?！闭J識融貫構(gòu)成了群文閱讀教學的方法，閱讀必須基于多文本和多元視野，從而突破單一的認知和局限，開拓更寬、更深的閱讀體驗領域。
1.逼著自己去閱讀。
蔣老師說：“目前閱讀教學的技術(shù)化傾向使很多老師覺得讓自己勝任這份工作的重點不是本體性知識，不是自己閱讀視野，不是自己的閱讀力，而是讓‘課’像‘課’的技術(shù)，從而很快淪為技術(shù)主義者，對讀書欲望不大，動力不足。”
群文閱讀讓老師不得不讀，不得不想，不得不表達，只有老師成為閱讀者，學生才有可能成為閱讀者，我們的課堂才更有可能成為共閱讀、齊發(fā)現(xiàn)的具有生命力的高效課堂。
2.強勢改變課堂結(jié)構(gòu)。
ire課堂結(jié)構(gòu)，即“教師引導——學生回應——教師評價”結(jié)構(gòu)，也是我們課堂教學最常用的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)模式下，教師的權(quán)威性毋庸置疑，學生的主體性難以充分體現(xiàn)。蔣老師說，我們的課堂“老師話太多，問題太多，環(huán)節(jié)太細碎，老師喜歡用自己的理解、感悟去覆蓋學生的理解、感悟……”這些也許很多老師都意識到了，只是苦于不知應如何改變。
真正的閱讀是老師、學生一起讀起來，真正高效的閱讀課堂，也一定是建立在老師廣讀、深讀、研讀的基礎之上。
“我們要明白，老師自己不閱讀，學習再多的教學理念，學習再多的教學方法，都沒什么用，課改終究會失敗。”
五、群文課堂——怎樣構(gòu)建高效的群文課堂。
1.形成優(yōu)質(zhì)群文。
群文閱讀，形成優(yōu)質(zhì)的群文是前提。群文如何形成？蔣老師從議題的確定、文章的選擇、問題的設置三個方面做了詳細的說明。
群文閱讀中的文章與文章之間是有聯(lián)系的，作者、體裁、觀點、表達方式、人文主題、閱讀策略等都可以作為建立聯(lián)系的依據(jù)。文章選擇要強調(diào)互文性，那些能夠形成強大的矛盾張力、有明顯整合效果、便于發(fā)現(xiàn)規(guī)律的文章往往更具互文性，可以作為首選。問題的設計也很關鍵，好的問題是解答域更寬的問題，是針對多篇共同發(fā)問的問題，是可以引發(fā)學生更廣泛、更深入思考的問題。
2.群文閱讀的操作取向。
蔣老師直言，“在我心目中比較好的群文閱讀課，是‘閱讀’的課堂，是‘安靜’的課堂?！?/p>
“閱讀”的課堂。
“安靜”的課堂。
蔣老師認為，表面熱鬧的課堂往往可能存在發(fā)言過甚隱含的危機。此類課堂中，學生可能滋生思維的惰性，不能深入文本學習，對任務反應拖沓，所以蔣老師希望課堂多一些安靜，多一份靜心閱讀。每讀至此，又要感慨一番。熱鬧的課堂，無論有無問題，終歸是一個氣氛活躍的課堂。
總之，蔣軍晶老師的這本《讓學生學會閱讀——群文閱讀這樣做》，給我?guī)砹撕芏鄬τ陂喿x教學的新認識和新思考。群文閱讀究竟是什么？群文閱讀又要怎樣去進行？還是得認真想，慢慢做的。
讓學生學會閱讀讀后感篇五
我與《讓學生學會閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動筆寫這篇讀后感時，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時抱佛腳，為了準備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時間，細細地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因為沒有出行的計劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復習的準備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學中不僅僅如書名《讓學生學會閱讀》，我也能和學生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評價優(yōu)秀的教師應該是“素顏以對”進行文本解讀，著手教學設計；優(yōu)秀的公開課不應該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設計奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學生的原初思維出發(fā)，進而導學，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學習內(nèi)容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標準去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點值得我們學習：牽引自然，以學生為立足點，以學生為資源，設課精準，功力深厚，讓文學作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開放，循序精準設問，貼近學生，依學生的回答引路展學，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動向未明。他還學以生，以學引教，以生為本——受納學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權(quán)威與尊貴，引導學生思考，與學生平起平坐。
如果把蔣老師當鏡子，除了以上的“傾心”，確實也“驚心”?！笆芗{學生原初理解為最珍貴的教學資源，據(jù)此專業(yè)引路、導學展學”——用這一點來衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學設計問題就出在這里。我把學生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對學生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學生修改后的成果。現(xiàn)在想想，這個設計最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學資源。再來對照一下優(yōu)秀的公開課的標準，此前似乎也在耗費很大的精力去設計精美包裝的過渡語，讓設計奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實是客觀存在的事實。閱讀這么有趣的事，學生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學過于功利的因素，也有我們授課時問題設置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認識了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學構(gòu)成了群文閱讀教學的本體論基礎，讓我們認識到閱讀就是一個理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學的方法論基礎，讓我們認識到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應真實的閱讀材料，練習單篇閱讀很難練習的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學習接近文學的表達，練習復雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應真實的閱讀材料，真實的閱讀材料有三個特點，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復雜的。群文閱讀就是要強調(diào)對真實的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機會，讓孩子們接觸真實多元的文本，練習真實實用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學習整合散亂無序的信息，把信息提升為知識，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學新大陸的一艘航船。
時間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風格、表達方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學也不是群文閱讀。這四個要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學與我們傳統(tǒng)的閱讀教學還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個課時對單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓練學生的閱讀策略、提升學生的高級思維能力，進而通過課內(nèi)的閱讀練習與課外學生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學生學會閱讀、學會思考、學會過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點，有如下三點：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時分配：第一課時精讀，第二課時群文閱讀。精讀時老師精講，學生學，細細學，第二課時選擇與它有共同點的文章，進行閱讀。也可以第一課時群文閱讀，第二課時精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學習，從中找到共同的點，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對話較多等等，共同的特點中進行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關聯(lián)性要很強才能進行組文，這真的是考驗著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對七種文體提出了自己的教學策略和建議，雖然都是小學課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進行神話教學，作者提出多體驗神奇，沒必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學生理解科學和神話并不是對立的，許多幻想隨著科學的發(fā)展有可能實現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對于童話教學，蔣老師認為要突出童話的文學和審美價值，對于一些教師把童話教學當成記敘文來教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關注作者個性化的語文經(jīng)驗，通過語言、文字去追索作者想要表達的想法”，這體現(xiàn)了他對言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實現(xiàn)對文本的貼切解讀，達到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導圖的形式梳理書出來，以備復習，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深奧、待仔細品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營得風生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學生也跟你一起愉悅著。我們當然會選擇后者——我愉悅著，學生也跟我一起愉悅著！
讓學生學會閱讀讀后感篇六
馮新鴿大學本科學歷，中小學一級教師，許昌市骨干教師、優(yōu)秀輔導員。區(qū)優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任。所帶班級獲市級先進班集體。獲國家、市區(qū)級觀摩課、優(yōu)質(zhì)課一等獎。多篇論文獲省市區(qū)級獎。輔導學生在市級刊物發(fā)表多篇作品。
讓學生學會閱讀讀后感篇七
《論語》是孟子與其說徒弟所編，雖然是幾千年前所編的，但或是讓全球、讓老百姓，更要我獲益匪淺。
子謂：“由!誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話的中心思想是為人處事要求真務實，不可以將信將疑。我一直把這句話作為耳邊風，不以為意，直至六年級危教師講這句話時，才要我對他造成了興趣愛好。親人老說我學習培訓情況下不清楚好方法，可是我卻一直打斷她們，這才造成我考試吃完大虧。
還記得那就是桂花樹脫下她的普普通通，逐漸顯露光輝時，我卻在考試場上犯了愁。伴隨著一生聲吹哨聲，數(shù)學考試開始了。剛開始答題，有的同學們卻發(fā)愁了，眉頭緊鎖，可是我卻游刃有余一般。我就用鄙夷的眼光看了看她們，從心里將她們狠狠地取笑了一番，才再次解題，寫著寫著，我的面色卻驟然一變，死死的盯住這道題，一只手撓了煩惱，用嘴啃著另一只手，身上不斷地出汗。這時候，我好像看到學生們對于我指手畫腳，基友對于我堅起的拇指已慢慢往下，這打斷了我的思路。這道題是老師說了很多遍的呀!原是那樣悔恨的我，卻被想像所打斷，氣惱到眼睛基本上噴出來本質(zhì)的火苗，因此我不管三七二十一，就在試卷上亂蒙開過。因為這道題造成我后邊的思路錯亂，人的大腦早已奔潰。寫完后因為我沒有查驗，僅僅拿手精神不振的，悔恨的，捶了捶腦殼，便在腦子里回憶老師上課的關鍵點，可關鍵點都是與同學玩樂，唯一聽見的一句話是：“誰也有不容易的?”我看了看學生們也沒有伸手，也沒有臉舉起手來，這才“一錯導致千古恨?！蔽一倚膯蕷?，像霜打的茄子一樣沒精打采地垂在桌子上。試卷發(fā)出來后，你媽在了分數(shù)線上，這很有可能對差等生而言是陽光明媚，花開富貴;可對于我而言毫無疑問是一個瓢潑大雨。上語文課堂時，我像失了神一般，卻猛然聽見“知之為知之，不知為不知，是知也?！币豢丛任＝處熢谥v這則《論語》呢!這使我禁不住回憶了一下自身在數(shù)學教學上的行為，因此我迅速把這句話在心中念叨了幾次，當做自身的人生格言。
從那時起，因為我像桂花樹一樣漸漸地顯露自身的光輝，無法阻擋。而求真務實的精神實質(zhì)也是刻印在我的心里。
讓學生學會閱讀讀后感篇八
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
讓學生學會閱讀讀后感篇九
剛上三年級，我在爸爸的引導下讀了兩遍青少年版的《紅樓夢》，人稱“小紅迷”，而且特別專注“研究”林黛玉姐姐。
在剛接觸《紅樓夢》一書時有點囫圇吞棗之味，認為林黛玉姐姐是一個多愁善感的弱女子，總是為了一丁點的小事而傷心流淚，一副總不見天日的憂愁面容。為了與青梅竹馬、志趣相投的賈寶玉相戀，在封建社會里落到了一個悲哀的下場，我實在是為她而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但與此同時，我覺得林黛玉姐姐太過軟弱了，雖然爸爸說是當時封建社會下造成的，但我認為不管怎樣，人就要活得像自己嘛，人家寶釵不也是堅強地活著呀。而且她的身體也太弱了，書上壓根沒有提到她積極鍛煉身體，只是不斷重復提到她孱弱的身軀?？杀?！
第二次讀《紅樓夢》，我讀得特別認真，而且把描寫林黛玉姐姐言行舉止的一些語句畫下來或摘抄，猛然發(fā)現(xiàn)林黛玉是個詩、琴、書、畫樣樣精通的女孩，而且還耐心地教香菱吟詩。特別是在“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”章節(jié)中的“葬花吟”——花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……在爸爸的講解與在網(wǎng)上查找資料后，我弄明白了其中的意思，對黛玉姐姐多了份同情。她一人來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她。丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎么不觸境傷情?思念母親又怎不落淚葬花呢?自幼體弱多病，小小的年紀竟在藥中泡大。但她卻聰明好學，才華橫溢?？删?！
讓學生學會閱讀讀后感篇十
在一長串的書單中，我選擇了畢淑敏的作品選。想起之前看的短篇小說《鮮花手術(shù)》，可以說我的感覺是震撼。
翻開書，開頭便是小說，就感覺有了看它的動力，不然如果全都是散文的話，一定是不會按著順序來看的。第一篇是極短的小說《夢坊》，這樣的名字很有吸引人的力量。當然也給人帶來深深地思考，我跟作者產(chǎn)生了一樣的疑惑，“夢坊”是制造夢的地方嗎。當然不是，而是神秘的釋夢之所。隨著女主人公逐漸走進夢坊，我對它的了解也逐漸加深。一周一次的活動逐漸展開，博士要求大家把自己最新的夢記錄下來，來解析這些夢。然而在課程即將結(jié)束的時候，夢卻不再降臨到自己的睡眠過程中。大家就聽取了博士的建議，采取了各種神奇而又詭異的方式，讓自己做夢。在準備讓自己做夢所需的材料時，女主人公又與其中的成員發(fā)生了摩擦。這樣帶著煩惱和自己編造的謊言進入夢坊的女主人公漸漸釋懷了。
我想，或許描寫這樣一個故事，正是在告訴我們，其實我們沒有必要為了生活中的小煩惱或是我們認為的大煩惱而牽腸掛肚，在我們?yōu)檫@些煩惱而愁眉不展的時候，不知不覺之中，這些煩惱就已經(jīng)離我們而去了。
《藏紅花》是一個感人的故事，仿佛又回到了與《鮮花手術(shù)》相同的那個時代。故事發(fā)生在祖國的寒冷的邊境。我看到的是戰(zhàn)爭的殘忍，內(nèi)心的孝順和戰(zhàn)友間深厚的情誼。我想這樣的故事一定是與作者在三山交匯的高原上當衛(wèi)生員的經(jīng)歷有關，這樣的工作，一定經(jīng)歷過太多的壯烈的犧牲，太多真情的顯現(xiàn)。有這樣經(jīng)歷的畢淑敏，才能從一個從醫(yī)者，華麗蛻變?yōu)橐粋€著名的作家。
她的處女作《昆侖殤》這樣的故事還是滿耐看的，也不像時下流行的一些校園小說，名作家寫的遠比那些更有深意。我看到在這樣三山交匯的高原，寒冷遠遠超出我們的想象，這樣拉練就顯得尤為艱苦，圍繞著他們的是隨時隨地都有可能發(fā)生的犧牲。領導的指揮更加難以進行，特別當領導者要挑戰(zhàn)前人所未到達過的無人區(qū)時，部下就對這樣強度的拉練感到不滿，矛盾不可避免的爆發(fā)了。在這樣的拉練中，男女的界限也是模糊的，他們都得負重七十公斤徒步行軍。我一瞬間就想到了人們常說的，以前的條件這么艱苦，現(xiàn)在的我們，更要珍惜來之不易的幸福。我在小說的看到，只有淺層接觸的人們，卻在爬山的過程中，為了拯救對方而失去了自己的生命。這樣的犧牲是偉大的。記得其中的一個細節(jié)，在徒手攀登懸崖時，就有人希望自己失手墜落，這樣就既可以免去了寒冷的圍困，也可以被送入烈士陵園。然而不聽使喚的四肢卻更緊地攀住了巖壁。事實上，這是作者在親身經(jīng)歷過程中產(chǎn)生過的想法。我就想到了，原來小說的細節(jié)也是可以這樣產(chǎn)生的。
看這本書，也感覺到了很多關于死亡的事。作者因為想一探死亡的究竟，就來到了一家臨終關懷醫(yī)院。各種各樣的姿態(tài)展現(xiàn)在我的面前。印象最深的是那個最美麗的護士幫助院長挑選護士，這神奇的標準是——面善。在這樣一個簡單的條件下，做的卻是最累最臟的活。我想只有在最累最臟的活，和低廉的工資面前才能真正體現(xiàn)一個人發(fā)自內(nèi)心的善良。在這里醫(yī)生的抱負得不到實現(xiàn)，接觸的只是不抱有任何希望的臨終者。借此也可以窺探到病人家屬的內(nèi)心世界，為了結(jié)束病人的痛苦，他們會建議醫(yī)生讓病人安樂死。那么醫(yī)生就成了寧死不屈的代名詞，畢竟這樣的死亡還是非常殘忍的。但是在另一個方面，我又同故事中的醫(yī)生一樣，是一個死亡陽剛論者。就像人們歌頌秋天卻不歌頌死亡一樣，其實死亡也是像秋天一樣的很美好的必然，不是嗎？既然自己的存活在這個世上已經(jīng)沒有什么價值，那么就安然離去好了。其中，也有為了完成任務而來的志愿者，這樣的工作并不是每個人都受的了得。但是有志愿者被感動了，了解了他們的痛苦，逐漸走進了這些臨終者。
其實看到后面的散文部分也是有很多感觸的：
《握緊你的右手》：命運掌握在我們自己的手中，掌心的紋路不能決定命運。
《關于婚姻和家庭的獨白》：家庭于我們是如此的重要，我們在父母眼中是如此的重要一切都是無法割舍的。
應該還有很多，是我們現(xiàn)在的閱歷所無法理解的，每一本書所帶給我們的感悟，都會在重要的時刻，敲打我們的靈魂的。
讓學生學會閱讀讀后感篇十一
動物和人一樣，都是有感情的，《再被狐貍騙一次》一文的作者著名作家沈石溪，他在一文中，有一個狡猾的狐貍裝死，騙了沈石溪的.一只雞，準備第二次的欺騙，用一句話來說：“明知山有虎，偏向虎山行”，可發(fā)現(xiàn)身上沒有東西。
最后他發(fā)現(xiàn)有一個母狐貍守在洞口，卻發(fā)現(xiàn)那只公狐為了救自己的妻兒，竟殘忍地折磨自己，以此來吸引作者的注意力，讓母狐和小狐貍悄悄轉(zhuǎn)移，最后因失血過多而死去，作者目睹了這感動的畫面，深深地憋狐貍感動了，在我讀完時，發(fā)現(xiàn)了狐貍它們的感情世界，比我們的感情還過于深厚，這只多么偉大的父狐。
為了孩子，它哪怕是犧牲自己也無怨無悔，這份真情的力量是多么巨大呀，竟讓我們偉大的人類在它面前也覺得多么地卑微與渺小！難忘呀，這讓人敬畏的母愛！
讓學生學會閱讀讀后感篇十二
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
她的精神魅力是別人所不具有的，因為她一直都是完美主義者。小說設計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
讀了這本書，簡愛的經(jīng)歷，簡愛的堅強，使我震撼，使我思索，使我捫心自問。命運待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭，過著平安溫馨的生活。我應該感謝上天賦予我的一切，我應該抓住生活，因為生活是奇妙的，到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過去，突然意識到它再也不會出現(xiàn)時，我們才認識到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時拘泥于小節(jié)，以至于對美好生活沒有反應。我們應該虔誠地對待即將到來的每一天，擁抱每一個小時，抓住珍貴的每一分鐘。
讓學生學會閱讀讀后感篇十三
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。古語云：“半部論語治天下”，閱讀論語對人的成長有很大的幫助。這里給大家分享一些關于《論語》的讀后感心得，方便大家學習。
從古至今，人生一直是人們最關心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”人生就像白駒掠過，稍縱即逝。杜甫說：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類似的詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙。”，“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”等等。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話的大致意思就是：”我十五歲的時候立志研究學問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個大致的人生路標，在這些路標上面。有幾個重要的階段被孔子很重要的強調(diào)了出來?？鬃铀f的”十有五而志于學”，是他自己的一個起點，也同樣是對學生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學習。對于今天這樣一個信息化的時候，需要學習的東西非常多。現(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時候就開始學習了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對孩子的未來有用。孔子說過：”學而不思則罔，思而不學則殆”要邊學邊思考、還要去應用。把自己所學的知識去最大化的利用。就在這樣一種學于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對孔子的思想有了初步的體會。
孔子，名丘，字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學、政治、倫理、文學、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對《論語》的背誦，使我了解到孔子對各個方面的深入理解?？鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃遥瑢嵭小坝薪虩o類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學費，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點來看，他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟，比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，只學習不思考，就會糊涂;只思考不學習，便會疑惑不解。說明“學”與“思”結(jié)合才是學習的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”孔子為了這個目標，終生去踐行它。他的思想對現(xiàn)在的社會仍有啟迪。他為了這個目標，帶領弟子周游列國。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻。
通過對《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
讓學生學會閱讀讀后感篇十四
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
紅樓夢中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
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讓學生學會閱讀讀后感篇十五
今年的暑假挺清閑的，這讓我能閱讀更多的好書?！吨袊W生閱讀年選》這本書，是一本精品書記。它選擇了美文中的精華，是美文中的美文。我對這本書真是愛不釋手。
這本書向我介紹了母愛的偉大，一只鴨子身殘志堅的精神，一個個奇跡，哲學的博大，還有一顆感恩的心，讓我懂得了許多。
其中一篇文章《相信你是一粒種子》給我的感觸特別多。一粒種子，實在太渺小了，但它有驚人的.毅力，它們?nèi)淌苓^巨大的痛苦，但從不放過找到適合自己環(huán)境的一次次機會，歲月蹉跎，命運坎坷，無論是風霜雨雪，還是日輝月明，它們心中總是有一股熱浪在翻騰，它們相信自己會成功！
回想起過去的歲月，真是慚愧，我連一粒種子都不如。因為不相信自己，因為沒有毅力，我錯過了許多機會，學習彈琴和繪畫都半途而廢。我要向這粒種子學習，誰沒有經(jīng)歷過挫折，誰沒有感受過失敗，一次次挫折，一次次失敗，一次次的冷嘲熱諷，我要毫不在乎，消沉不應該屬于我，相信自己，像一粒種子不懈地努力，成為一片森林，成功總在風雨后。
我相信我會成為一粒種子，這個信念現(xiàn)在就是我的動力時刻鼓舞我向前。也許前方充滿坎坷與荊棘，但是它在激勵我，使我勇敢面對，充滿信心應對一切。
讓學生學會閱讀讀后感篇十六
藍天是雄鷹的知音，江海是大川的知音……書是人類進步的階梯。閱讀，可以讓一個人充實。閱讀，可以讓一個人快樂。閱讀，可以讓一個人獲得知識。每個人都需要閱讀，有一句話說的好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。因此，我們要讓閱讀成為習慣。
寒假里我讀了《蘋果樹上的外婆》這本書后，情不自禁地流下了眼淚，因為我感受到安迪特別可憐，剛出生的時候，他的外婆和奶奶都去世了，每天只能坐在蘋果樹上幻想著和外婆一起出去玩，安迪用樂于助人的方法得到了一個奶奶，現(xiàn)在，安迪又有外婆又有奶奶了了，我也要向安迪學習，做個樂于助人的好孩子。我還讀了另一本書《云朵上的學?！罚瑫镏v了一些學習不好而又做惡夢的孩子跟著一位仙女來到了云朵上的學校，在那個學校里，孩子們在快樂的生活中找到了自己的快樂，我讀著讀著仿佛自己也來到了云朵上的學校，在里面開心地玩耍，歡笑。
每本書都有不同的.道理，是書籍，是閱讀讓我見識了這一切。在讀書的道路上要去不斷的尋找知識，通過不斷的積累，必然會遇到很多有趣的發(fā)現(xiàn)。就會真正體會到讀書的樂趣，讀書與我們息息相關，讀書更會成為我們的一種生活方式。
讓學生學會閱讀讀后感篇十七
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己?！边@是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的?！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國學經(jīng)典誦讀本。
在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對曰：‘無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”這句話的意思是：孟懿子問什么是孝?？鬃诱f：“無違（不違背）?！币惶欤t給孔子趕車，孔子對他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’?！狈t問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說到這，我想起一個故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個人的父母有許多房子，他有一個妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時，他因為贍養(yǎng)了母親，可以分得多一些。當他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個人心眼真惡毒，我們不能學他啊！
在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應該多讀讀這種書，因為我們要學的還有很多很多。
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讓學生學會閱讀讀后感篇十八
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學習并且不斷溫習，不是件高興的事嗎？有朋友從遠方來，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說的就是無論做人、做事都要以德服人、注重修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重；同時自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
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