人們對(duì)于天氣的變化一直都非常關(guān)注，因?yàn)樗苯佑绊懼覀兊纳詈凸ぷ?。總結(jié)時(shí)要先明確總結(jié)的目的和范圍，這樣有利于我們更有針對(duì)性地整理信息。下面是一些總結(jié)參考文獻(xiàn)，您可以從中獲取寫作的方向和素材。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇一
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是搭建語(yǔ)文課堂生活和社會(huì)生活的通道，是溝通語(yǔ)文課堂教學(xué)和與課外活動(dòng)的橋梁，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文基礎(chǔ)課的延續(xù)和必要的補(bǔ)充。通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生智力和組織協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和判斷能力，增強(qiáng)同學(xué)間的合作意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。如何讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)融知識(shí)性、實(shí)踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語(yǔ)文課的功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個(gè)方面理論聯(lián)系本校實(shí)際，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情景，再指導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學(xué)中，彭老師的課堂結(jié)構(gòu)為：情境導(dǎo)入、初感課文、深入體會(huì)、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點(diǎn)，情境導(dǎo)入；課初以“閱讀小法寶”指導(dǎo)學(xué)生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設(shè)計(jì)了“移情體會(huì)”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學(xué)生在朗讀中感悟，引領(lǐng)學(xué)生展開想象，換位思考，切身體會(huì)到受幫助的奶奶和受鼓勵(lì)的實(shí)習(xí)生的感激之情，更體會(huì)到阿姨“處處為他人著想”和母親對(duì)護(hù)士的“寬容、理解、鼓勵(lì)”的高貴品質(zhì)（品一品）；課后，引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說(shuō)一說(shuō)，再寫一寫。這樣就把學(xué)習(xí)課文和真實(shí)的生活情景融合在一起。學(xué)生通過(guò)讀一讀，品一品，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫這四個(gè)環(huán)節(jié)讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)得以順利實(shí)施。
二、讓課堂社會(huì)化。
教師要以課堂為平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會(huì)，把課堂中不知不覺(jué)學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學(xué)中，課前引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于做人、惜時(shí)、學(xué)習(xí)、勵(lì)志等四個(gè)方面的格言警句，提高了學(xué)生對(duì)做“四好”小學(xué)生的認(rèn)識(shí)。課堂上教師通過(guò)學(xué)生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關(guān)—格言警句大贈(zèng)送等教學(xué)環(huán)節(jié)，組織全班同學(xué)來(lái)了一個(gè)“格言警句大聚會(huì)”。這不僅提高了學(xué)生根據(jù)主題收集、分類、整理資料的能力，學(xué)生掌握了分析運(yùn)用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生的感悟思辨能力，陶冶了學(xué)生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風(fēng)民俗”的課例，她把“陸河的民風(fēng)民俗”和陸河的日常社會(huì)生活非常吻合，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導(dǎo)學(xué)生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實(shí)踐成果，還以課堂為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生在以后的社會(huì)學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的收獲很大。
三、讓生活語(yǔ)文化。
教師要注意溝通課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學(xué)生生活的多樣性、具體性，將學(xué)校、家庭、社會(huì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成一個(gè)整體，整合語(yǔ)文教育資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的空間，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，享受學(xué)習(xí)成果帶來(lái)的快樂(lè)。為此我們語(yǔ)文課題組進(jìn)行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：
1．安全伴我行，學(xué)校在行動(dòng)。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長(zhǎng)有關(guān)于安全知識(shí)的講話；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育；紅領(lǐng)巾廣播站會(huì)在全校中高年級(jí)學(xué)生中征集關(guān)于安全的文章，利用每周一廣播時(shí)間進(jìn)行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識(shí)；學(xué)校組織關(guān)于安全的手抄報(bào)比賽評(píng)比活動(dòng)；利用黑板報(bào)宣傳有關(guān)安全的知識(shí)等。
2．寶山希望小學(xué)以“讀至善至美書，做自信自強(qiáng)人”為育人目標(biāo)，引領(lǐng)寶山學(xué)子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩(shī)韻校園。為學(xué)生的.健康成長(zhǎng)搭建理想的樂(lè)園，為教師專業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺(tái)，為學(xué)校的提升搭建有教育品位的平臺(tái)。為此我們組織的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：營(yíng)造經(jīng)典氛圍，在學(xué)校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩(shī)詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過(guò)讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動(dòng)的形式，豐富教育活動(dòng)的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學(xué)校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領(lǐng)巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級(jí)口號(hào)里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂(lè)，三至六年級(jí)學(xué)生看經(jīng)典后寫讀書筆記，每月評(píng)獎(jiǎng)一次；輕叩詩(shī)歌的大門；夏日詩(shī)歌聯(lián)邦會(huì)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這樣學(xué)生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長(zhǎng)見識(shí)，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。
3．合理利用社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境，有效的開發(fā)社會(huì)生活中的語(yǔ)文教育資源，有意識(shí)地把學(xué)生引入社會(huì)，讓學(xué)生和社會(huì)上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進(jìn)自身的內(nèi)外部語(yǔ)言體系發(fā)展，提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：格言警句伴我行；調(diào)查陸河的民風(fēng)民俗；暑假吃喝玩樂(lè)分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)；遨游漢字王國(guó)等。
四、小結(jié)。
作為課題的研究者要明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，教師是學(xué)習(xí)實(shí)踐的引導(dǎo)者、組織者和服務(wù)者。要確立學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生充分自主地參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，演好語(yǔ)文實(shí)踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語(yǔ)文實(shí)踐的目標(biāo)和要求，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，字詞句篇的學(xué)習(xí)和運(yùn)用要結(jié)合起來(lái)一起進(jìn)行。在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中要求學(xué)生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結(jié)合。要鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己個(gè)性的方法，因地制宜的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文。另外還要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)良好的合作態(tài)度。
參考文獻(xiàn)：
［3］王麗麗．小學(xué)語(yǔ)文與綜合實(shí)踐活動(dòng)整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇二
教師職業(yè)素養(yǎng)是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵，由教師的教學(xué)能力、思想素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感等幾部分共同組成，而職業(yè)院校是培養(yǎng)國(guó)家技工人才的搖籃，院校教師職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要，但是很明顯現(xiàn)下的職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)還有待提升，因此在現(xiàn)代教育迅速發(fā)展的過(guò)程中，職業(yè)院校能夠從教師職業(yè)素養(yǎng)提升入手是職業(yè)院校發(fā)展的迫切需要。
二、現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的要求。
為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)教育發(fā)展的目標(biāo)，在職業(yè)院校之中對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，這樣才能為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)以及崗位就業(yè)做出保障。具體而言，作為一名職業(yè)院校教師必須要具備以下幾種職業(yè)素養(yǎng)。第一，具備跨學(xué)科的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代教育中學(xué)生要掌握多種技能知識(shí)，因此職業(yè)教育是一個(gè)整體化、系統(tǒng)化的教育，每一個(gè)學(xué)科都不能被看作一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，各個(gè)學(xué)科之間必定會(huì)存在著某種聯(lián)系，因此對(duì)于一名職業(yè)院校教師而言，不僅要具備本學(xué)科深厚的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備跨學(xué)科以及新興學(xué)科的綜合結(jié)構(gòu)知識(shí)[1]。第二，具備高尚的職業(yè)道德情操，良好的師德可以為學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)更好的教育環(huán)境，為此作為一名職業(yè)院校教師，要不斷的審視自己、反思自己的行為，檢驗(yàn)自身是否符合教師職業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是否做出了為人師表的帶頭作用，能否運(yùn)用一種辯證的眼光去看待學(xué)生，去幫助學(xué)生解決最實(shí)際的生活問(wèn)題，這是教師必備的一種素質(zhì)。第三，要具備敏銳的信息素養(yǎng)，在現(xiàn)代教育中信息更新十分迅速，這就迫使教師必須要具有良好的信息素養(yǎng)，如，要具備強(qiáng)烈的信息獲取意識(shí)，對(duì)于信息可以有很好的敏感性和適應(yīng)性，并且可以快速地提取信息，運(yùn)用信息去解決實(shí)際問(wèn)題，最后能夠?qū)W會(huì)利用信息技術(shù)作為課堂的教學(xué)載體，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。第四，教師要充滿個(gè)性與魅力，在職業(yè)教育中教師可以積累形成自身的教學(xué)風(fēng)格，擁有氣質(zhì)、風(fēng)度等多重魅力，進(jìn)而讓學(xué)生更加的親其師、信其道，這也是教師教學(xué)能力與職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。
第一，深化人事管理制度，強(qiáng)化優(yōu)良教風(fēng)。職業(yè)院校能夠從人事管理制度入手，通過(guò)相關(guān)的崗位機(jī)制去強(qiáng)化教師優(yōu)良教風(fēng)，這是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的有效方法，具體而言可以從以下三點(diǎn)入手，首先完善教師考核制度，并且強(qiáng)化激勵(lì)保障，職業(yè)院?？梢詮默F(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā)，制定科學(xué)的考核依據(jù)，探索有效的考核方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行師德與業(yè)績(jī)的雙重考核，并且實(shí)行末位淘汰制，可以讓教師在工作過(guò)程中更加地規(guī)范自身，同時(shí)在院校之中還可以形成一套優(yōu)秀教師脫穎而出的崗位機(jī)制，為教師提供更好的發(fā)展空間，通過(guò)這種監(jiān)督與獎(jiǎng)勵(lì)雙重并進(jìn)的方式，可以使教師更加地適應(yīng)崗位要求。其次完善合同聘用制度，打造教師命運(yùn)共同體，教師與院校本身就是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，但是這種關(guān)聯(lián)必須要通過(guò)相關(guān)的規(guī)范條約以及聘用制度結(jié)合實(shí)現(xiàn)，這樣就可以將院校的利益與教師的利益聯(lián)結(jié)在一起，同時(shí)在職業(yè)院校之中還可以建立青年教師發(fā)展，老教師導(dǎo)引制度，在實(shí)現(xiàn)青年教師發(fā)展的同時(shí)，體現(xiàn)出教育的傳承性。最后落實(shí)教師工資福利制度，如為教師繳納社會(huì)保險(xiǎn)，或者采用多勞多得的方式落實(shí)增長(zhǎng)福利待遇，這樣才能調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，而這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種保障，為教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)作更好的條件與空間。第二，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)。師德是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此職業(yè)院校加強(qiáng)教師師德建設(shè)，是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此院校必須要做到以下兩個(gè)方面。首先加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，職業(yè)院校要從教師的思想入手，引導(dǎo)教師樹立正確的教育觀，讓教師在工作中可以有飽滿的熱情，對(duì)待學(xué)生可以有強(qiáng)烈的責(zé)任心，把教育當(dāng)作一項(xiàng)光榮的事業(yè)，積極地投入教學(xué)工作之中，并且在教學(xué)中可以奉行育人為上的宗旨，將社會(huì)主義核心價(jià)值融入教學(xué)工作之中，運(yùn)用自身的知識(shí)修養(yǎng)和人格魅力發(fā)揮出示范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的.人生觀價(jià)值觀，成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的擺渡人。其次在院校之中要完善師德建設(shè)制度，現(xiàn)下是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，院?？梢越儆谧陨淼男@網(wǎng)站，并在網(wǎng)站之中開設(shè)教師師德考評(píng)模塊，通過(guò)多種考核內(nèi)容與考核指標(biāo)，將評(píng)價(jià)的權(quán)利交托給學(xué)生，這樣可以最真實(shí)地反應(yīng)出學(xué)生對(duì)于教師的印象。第三，注重教師職業(yè)培訓(xùn)，提升教學(xué)能力。在終身學(xué)習(xí)的今天，教師也需要通過(guò)各種渠道不斷的提升自身的教學(xué)能力，這樣才能為學(xué)生提供更好的教育，這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。為此可以從以下兩個(gè)方面入手，首先院校要完善教師繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)制，時(shí)刻以教師發(fā)展為導(dǎo)向，以教師能力為依據(jù)，有目的有方向地對(duì)教師進(jìn)行崗位培訓(xùn)，同時(shí)院校還可以在校園之中開展一些知識(shí)講座，從而拓寬教師的知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)術(shù)視野，并且要將日常培訓(xùn)與專題培訓(xùn)相結(jié)合，理論培訓(xùn)與實(shí)踐培訓(xùn)相結(jié)合，從而全方位地提升教師的教學(xué)能力。其次提升教師信息化教學(xué)能力，現(xiàn)下社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了很高的要求。為此職業(yè)院?？梢耘c一些事業(yè)單位合作去創(chuàng)建師資培訓(xùn)基地，進(jìn)而通過(guò)各種信息化平臺(tái)提升教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。
四、結(jié)束語(yǔ)。
職業(yè)學(xué)院作為一個(gè)特殊的教育群體，是為國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)技工人才的搖籃，因此職業(yè)院校教師的職業(yè)素養(yǎng)就顯得越發(fā)重要，尤其是在現(xiàn)代教育背景下，院?？梢詣?dòng)用一切力量去提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而促進(jìn)教師長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉志紅.小學(xué)教師信息素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析[j].教學(xué)與管理,(24).
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇三
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國(guó)學(xué)者利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來(lái)培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學(xué)者開始對(duì)媒介功能有了新的認(rèn)識(shí)，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點(diǎn)也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負(fù)面影響，而是上升到受眾對(duì)傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過(guò)近80年的演變，它已發(fā)展成一個(gè)多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、公認(rèn)的定義。但是一般來(lái)講，媒體素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來(lái)看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認(rèn)知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來(lái)講，就是對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)以及利用媒介獲取相關(guān)信息和知識(shí)來(lái)支撐自己學(xué)習(xí)或工作的能力，以及在這一過(guò)程中對(duì)媒介的利用程度、對(duì)媒介信息的篩選、甄別的能力，并對(duì)信息進(jìn)行整合，進(jìn)而作出新預(yù)測(cè)、新設(shè)想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運(yùn)用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過(guò)程。
自上世紀(jì)的九十年代我國(guó)引入媒介素養(yǎng)概念后，各個(gè)領(lǐng)域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學(xué)者提出“中國(guó)的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學(xué)率先啟動(dòng)”。要在高校率先進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學(xué)管理者作為高校教學(xué)管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對(duì)學(xué)校的具體教學(xué)事務(wù)及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績(jī)發(fā)布等教學(xué)管理的服務(wù)工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時(shí)還要制訂相關(guān)的文件、規(guī)章制度等。教學(xué)管理者的言行直接體現(xiàn)了學(xué)校的教學(xué)管理水平和形象，因此教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，進(jìn)而提高一個(gè)高校的教學(xué)管理的水平。
2高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習(xí)慣等，結(jié)合教學(xué)管理工作實(shí)際，設(shè)計(jì)了關(guān)于媒介素養(yǎng)的調(diào)查問(wèn)卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個(gè)方面。本調(diào)查取樣主要在蘇北幾所高校，通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷和電子問(wèn)卷的方式，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷144份。調(diào)查結(jié)果分析如下：
2.1高校教學(xué)管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動(dòng)機(jī)方面，大多數(shù)的被調(diào)查者選擇了“了解社會(huì)”、“指導(dǎo)工作”和“學(xué)習(xí)”，較少人選擇“習(xí)慣”、“消磨時(shí)間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學(xué)管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過(guò)程中呈現(xiàn)出一種主動(dòng)、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時(shí)也反映出高校教學(xué)管理者在接觸媒介時(shí)，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強(qiáng)的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會(huì)通過(guò)兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時(shí)，在各種新聞媒介形式中，高校教學(xué)管理者更傾向于將網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學(xué)管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準(zhǔn)，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡(luò)相匹配的多渠道獲取信息的素質(zhì)。
2.2高校教學(xué)管理者的媒介使用能力解析。
對(duì)教學(xué)信息的檢索在高校教學(xué)管理工作中具有十分重要的`作用，在對(duì)“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時(shí)，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時(shí)能，有時(shí)不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學(xué)管理信息，這是開展工作的基礎(chǔ)。但同時(shí)在“利用媒介搜集信息時(shí)，可能遇到過(guò)的問(wèn)題”時(shí)，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，獲取信息已經(jīng)不是問(wèn)題，如何有效利用信息才是最大的問(wèn)題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關(guān)的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學(xué)管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對(duì)媒介信息內(nèi)容的真實(shí)性產(chǎn)生過(guò)懷疑”的調(diào)查中，大多數(shù)受訪者表示有過(guò)，表明高校教學(xué)管理者這一群體對(duì)媒介的社會(huì)角色有比較清醒的認(rèn)識(shí)，走出了傳媒無(wú)所不能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的許多問(wèn)題并不是依靠媒介的干預(yù)就能解決的，這有助于高校教學(xué)管理者更加合理地利用媒介資源，同時(shí)也有利于大眾傳媒進(jìn)一步回歸本位。有利于進(jìn)一步引導(dǎo)高校教學(xué)管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因?yàn)橐恍┬侣劵蛘邐蕵?lè)信息而忘記時(shí)間？”這一問(wèn)題的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達(dá)76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對(duì)較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對(duì)于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
從調(diào)查的情況來(lái)看，對(duì)媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓(xùn)，47.2%的人認(rèn)為“至少進(jìn)行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺(jué)無(wú)所謂；通過(guò)進(jìn)一步的分析顯示，不希望有培訓(xùn)的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒(méi)時(shí)間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認(rèn)為這是不需要培訓(xùn)的，少部分人不感興趣，較少的人員認(rèn)為培訓(xùn)不如自學(xué)。這與教學(xué)管理者平時(shí)工作繁重、中青年正是家庭負(fù)擔(dān)較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前高校教學(xué)管理者由于其知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)較好，已初步具備了應(yīng)對(duì)傳媒時(shí)代的基本素養(yǎng)，但是對(duì)于更深層次的應(yīng)用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學(xué)管理者在接觸媒介的過(guò)程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)。
第二，高校教學(xué)管理者對(duì)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來(lái)源。
第三，多數(shù)高校教學(xué)管理者已具有媒介信息的初步辨別意識(shí)和辨別行為。但是，高校教學(xué)管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學(xué)管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對(duì)媒介信息獲取和發(fā)布，以及對(duì)媒介信息的辨別能力均有待進(jìn)一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學(xué)管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強(qiáng)宣傳，提高高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者獲取信息的基本要素。媒介化時(shí)代要求每一個(gè)公民要諳熟媒介社會(huì)的生存法則，否則就無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。高校教學(xué)管理者作為社會(huì)的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時(shí)，高校教學(xué)管理者在開展工作時(shí)會(huì)用到相關(guān)媒介，如果不具備相應(yīng)素養(yǎng)，將會(huì)給工作開展帶來(lái)消極影響，無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)下的高校教學(xué)管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者開展工作的保障。開放的社會(huì)環(huán)境，有利于高校向社會(huì)傳播教學(xué)管理建設(shè)和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實(shí)力；但同時(shí)，這也是一把雙刃劍，利用好了會(huì)給高校帶來(lái)意想不到的收獲，利用不好也會(huì)給高校帶來(lái)致命的打擊。所以高校教學(xué)管理者在媒介運(yùn)用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹(jǐn)慎，增強(qiáng)高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應(yīng)對(duì)能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時(shí)代高校教學(xué)管理者進(jìn)行信息宣傳的指導(dǎo)。高校教學(xué)管理主體對(duì)媒介在高校宣傳中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)媒介的了解和運(yùn)用程度，往往直接影響著整個(gè)體系的變化。高校教學(xué)管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實(shí)施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來(lái)信息化宣傳中所擔(dān)負(fù)的角色使命。
3.2與工作實(shí)際結(jié)合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學(xué)管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但是對(duì)媒介信息獲取和發(fā)布，以及對(duì)媒介信息的辨別能力仍需進(jìn)一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)不失為一個(gè)可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓(xùn)不同于普通的教師和學(xué)生，必須要考慮到高校教育教學(xué)工作實(shí)際情況和教育管理者的崗位特點(diǎn)。高校教學(xué)管理者既要完成具體的教學(xué)事務(wù)，要接待教師和學(xué)生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的各種事務(wù)性工作，工作任務(wù)較為繁重，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)方面的知識(shí)。
因此，我們?cè)趯?duì)高校教學(xué)管理者進(jìn)行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)候，要從他們的實(shí)際工作出發(fā)，結(jié)合他們工作的特點(diǎn)和工作的安排、進(jìn)度等，選擇和工作關(guān)系緊密相連的主題來(lái)開展，使媒介素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)際工作保持一致，做到兩促進(jìn)、兩提高，這樣既能幫助教學(xué)管理者較好地完成工作任務(wù)，又能提高他們參與媒介素質(zhì)培養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性。
媒體具備社會(huì)動(dòng)員的力量，雖然可以通過(guò)培訓(xùn)等方式來(lái)提高高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學(xué)管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因?yàn)樽晕医逃膭?dòng)機(jī)要強(qiáng)于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會(huì)豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學(xué)管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強(qiáng)使命感、危機(jī)感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等進(jìn)行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動(dòng)，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實(shí)踐，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的個(gè)性化將成為一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)樽晕医逃膫€(gè)性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇四
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是我國(guó)綜合類與師范類院校中設(shè)置最普遍的一個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性文科專業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的復(fù)合人才提出了更高要求，許多理工類與財(cái)經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，改變了單一的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的多元化特色，滿足了社會(huì)和受教育者的教育需求。但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)陳舊的問(wèn)題，教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)學(xué)科體系與專業(yè)體系的制約，沒(méi)有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。如何辦出特色，如何培養(yǎng)符合社會(huì)需求的有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才，是各財(cái)經(jīng)院校在專業(yè)建設(shè)之初值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。
筆者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不能走綜合類大學(xué)和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標(biāo)，而應(yīng)以培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類應(yīng)用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。因此，需要重新思考漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對(duì)其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面都要進(jìn)行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會(huì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才。筆者所在的西安財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系對(duì)此進(jìn)行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實(shí)學(xué)生扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，重點(diǎn)培育學(xué)生的應(yīng)用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
一夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)化人文素質(zhì)。
強(qiáng)化人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會(huì)發(fā)展的要求，也是高等教育基礎(chǔ)化的要求。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，承擔(dān)著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會(huì)觀念與價(jià)值觀念。學(xué)生將文化知識(shí)內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實(shí)際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實(shí)用性專業(yè)不可替代的作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、中外文學(xué)史及基礎(chǔ)寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對(duì)于學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)理論和知識(shí)，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不能機(jī)械地以實(shí)用性專業(yè)的應(yīng)用性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來(lái)理解應(yīng)用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財(cái)經(jīng)學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是2001年6月經(jīng)陜西省教育廳批準(zhǔn)成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級(jí)秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級(jí)文秘方向的實(shí)用性人才，故在課程設(shè)置方面更多側(cè)重于公文寫作等實(shí)用技能的培訓(xùn)，從而相應(yīng)地壓縮了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)。這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生基本素養(yǎng)不夠，基礎(chǔ)不扎實(shí)，沒(méi)有底蘊(yùn)，沒(méi)有后勁。雖然一時(shí)上手易，但跟進(jìn)時(shí)代難，缺乏持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。而應(yīng)用型人才必須具備較寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和厚實(shí)的專業(yè)理論，不能因?yàn)橥怀鰬?yīng)用而縮窄專業(yè)知識(shí)面，削弱基礎(chǔ)理論教學(xué)。因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐的模式塑造人才，逐步加大基礎(chǔ)理論課的份量。我們不斷修訂培養(yǎng)計(jì)劃，遵從規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設(shè)置方面作出相應(yīng)的調(diào)整：嚴(yán)格按照教育部規(guī)定的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學(xué)規(guī)律，有機(jī)地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學(xué)科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎(jiǎng)等重點(diǎn)推薦教材。通過(guò)不斷地調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃，我系的培養(yǎng)特色愈加鮮明，培養(yǎng)質(zhì)量愈加提高，收效也很明顯。由于增加了漢語(yǔ)言專業(yè)基礎(chǔ)理論課的課程與課時(shí)，使得我校學(xué)生在考研時(shí)與外校學(xué)生能同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，大大提高了考研升學(xué)率，如2009年漢語(yǔ)言文學(xué)20人參加碩士生入學(xué)考試，上線16人，在學(xué)校及社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。
二增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備適應(yīng)社會(huì)需求。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)作功底，又要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育應(yīng)用性的基本定位。由于財(cái)經(jīng)院校所培養(yǎng)的學(xué)生不是研究型的而是應(yīng)用型的，學(xué)生的價(jià)值取向和發(fā)展期望不同，畢業(yè)生主要是走向市場(chǎng)融入社會(huì)，從人才定位上，還是從辦學(xué)實(shí)力上，其建設(shè)發(fā)展方向應(yīng)是應(yīng)用型的，培養(yǎng)的人才應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的應(yīng)用型人才。學(xué)生在學(xué)習(xí)好本專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，還需廣泛涉及其他學(xué)科的知識(shí)。因此，我們應(yīng)該大膽突破學(xué)科體制的限制，在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)與應(yīng)用能力，探索漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我系根據(jù)不同行業(yè)與領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，在夯實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)的前提下，對(duì)專業(yè)進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式，開設(shè)一些實(shí)用性強(qiáng)的課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的課程學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性和目標(biāo)感。我們利用學(xué)院在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、新聞學(xué)、外語(yǔ)與廣告學(xué)等方面的資源優(yōu)勢(shì)，給廣大學(xué)生開設(shè)了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、財(cái)經(jīng)寫作、法律實(shí)務(wù)、新聞采訪與寫作、影視創(chuàng)作與欣賞、實(shí)用英語(yǔ)口語(yǔ)和廣告設(shè)計(jì)等跨學(xué)科的選修課程，從而大大拓寬了學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，如文秘知識(shí)和辦文、辦事、辦會(huì)的能力，新聞知識(shí)和文字宣傳能力，法律知識(shí)和起草合同、協(xié)議等法律文書的能力，廣告策劃知識(shí)和廣告文案創(chuàng)作能力等，為學(xué)生的終身發(fā)展提供了廣闊的知識(shí)平臺(tái)。這樣的課程設(shè)置使學(xué)生既有比較厚實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的功底，又有適應(yīng)未來(lái)就業(yè)方向所需要的知識(shí)和能力，從而能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。如我系培養(yǎng)的學(xué)生除了考取公務(wù)員及中文專業(yè)的研究生之外，還有的考上了法學(xué)、新聞學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生，有的甚至還考取了會(huì)計(jì)資格證，從事金融行業(yè)方面的工作。
三強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用技能。
實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一直是文科人才培養(yǎng)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。財(cái)經(jīng)院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)以培養(yǎng)側(cè)重實(shí)踐應(yīng)用能力、具有創(chuàng)新能力、有特色的高級(jí)應(yīng)用型人才為主。我們要想使自己培養(yǎng)的人才有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、專業(yè)針對(duì)性和快速適應(yīng)性，就必須在實(shí)踐教學(xué)方面下工夫。
第一，突出課堂實(shí)踐教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)要培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強(qiáng)、上崗快、用得上的應(yīng)用型人才，除了課程設(shè)置科學(xué)合理，還必須在教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。要增加實(shí)踐性強(qiáng)的課程，主要是加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課，開設(shè)技能課，并提高教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性。我們按照“一體兩翼”培養(yǎng)模式的要求，建設(shè)了投資180多萬(wàn)元的文化資源與文化創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室及語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室兩個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，從而使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得到充分鍛煉，增強(qiáng)了實(shí)際操作能力，使他們能夠迅速進(jìn)入角色，勝任未來(lái)的工作。
第二，強(qiáng)化論文寫作訓(xùn)練。具備較強(qiáng)的寫作功底是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生安身立命之本，為了增強(qiáng)學(xué)生的文字表達(dá)能力，我系對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，在第一、二學(xué)期開沒(méi)基礎(chǔ)寫作，第三、四學(xué)期開設(shè)公文寫作，使學(xué)生熟悉各種文體的特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格，能夠熟練撰擬各種公文和常用文書。此外，我們還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了課程論文、學(xué)年論文及畢業(yè)論文的系統(tǒng)指導(dǎo)。我系每年專門組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師為學(xué)生舉辦學(xué)年論文知識(shí)講座，從而大大提高了學(xué)生的論文寫作水平，很多學(xué)生還將學(xué)年論文進(jìn)一步加工為畢業(yè)論文。我們每年從中精選一些優(yōu)秀論文結(jié)集出版，激發(fā)了低年級(jí)學(xué)生的寫作興趣。許多學(xué)生在老師指導(dǎo)下，發(fā)表了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。近年來(lái)，我系已有8名學(xué)生在正式期刊上發(fā)表了10余篇學(xué)術(shù)論文，有3人還出版了自己的作品集。
第三，加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)實(shí)踐。實(shí)習(xí)是高校實(shí)踐教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生了解社會(huì)、走向社會(huì)的必經(jīng)之路。建立一批長(zhǎng)期穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地，規(guī)范有效地開展學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，是財(cái)經(jīng)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必然舉措。許多院校適應(yīng)社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的新的需求，紛紛建立廣泛的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，增強(qiáng)其崗位適應(yīng)能力。我系以地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為依托，開展廣泛多樣的實(shí)踐活動(dòng)，與西安電視臺(tái)、陜西日?qǐng)?bào)社等十多家單位簽訂了建立實(shí)習(xí)基地的協(xié)議，我們經(jīng)常安排學(xué)生到行政機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、報(bào)社、出版社等“掛職”鍛煉，在真實(shí)的工作環(huán)境中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生的辦公自動(dòng)化設(shè)備的操作能力、口頭表達(dá)和寫作能力、人際溝通協(xié)調(diào)能力、辦事能力等都能夠得到大幅度的提高。
經(jīng)過(guò)近八年的建設(shè)，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式已取得了明顯的成效，得到了學(xué)院和社會(huì)的高度肯定。在未來(lái)的專業(yè)建設(shè)中，我們?nèi)砸邎?jiān)持培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才的發(fā)展道路，為社會(huì)培養(yǎng)更多有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)人才。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇五
一、財(cái)經(jīng)論文的“論”
“財(cái)經(jīng)”限定了財(cái)經(jīng)論文的內(nèi)容，“論”則表明了財(cái)經(jīng)論文最基本、最主要的表達(dá)方法，“論”實(shí)際包括論證確立、解釋闡說(shuō)、議論評(píng)定三種近似而又有功能和形式上的差別的表達(dá)方法。這是現(xiàn)在所說(shuō)的論說(shuō)文(又稱議論文)常用的三種表達(dá)方法。
表達(dá)方法的不同又在一定程度上反映出文章內(nèi)容、目的、樣態(tài)的不同。古人把我們今天所統(tǒng)稱的論說(shuō)文曾細(xì)分為“論”“說(shuō)”“辯”等類。今天我們所說(shuō)的論說(shuō)文其實(shí)也分兩大類：理論文章和評(píng)論文章。
理論文章，對(duì)社會(huì)生活等研究討論對(duì)象采取高層次整體分析，力求揭示深藏的本質(zhì)規(guī)律，以論證某種理論、確定某種觀點(diǎn)、表明某種主張;也有的對(duì)某種理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋說(shuō)明、擴(kuò)展補(bǔ)充，或者批駁對(duì)立面的理論觀點(diǎn)。理論文章主要運(yùn)用抽象的概念、判斷，進(jìn)行富于邏輯性的嚴(yán)密推理，推理論證過(guò)程較為完全、細(xì)致。論據(jù)多理論論據(jù)、概括性事實(shí)或統(tǒng)計(jì)數(shù)字。表現(xiàn)出較鮮明的抽象理性色彩。
評(píng)論文章，對(duì)討論研究的對(duì)象(主要是當(dāng)前社會(huì)生活較為突出、人們普遍關(guān)注的現(xiàn)象和問(wèn)題)采取迫近逼視姿態(tài)，與日常社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)不但關(guān)系密切，而且直接參與、干預(yù)。事例具體、就事論理、夾敘夾議、判明利弊、提出建議主張，論析具有較強(qiáng)跳躍性而不求完全。論據(jù)有理論，更有人們普遍認(rèn)同的公理、經(jīng)驗(yàn)和熟知的古今典型事例。寫法靈活，形式多樣，有較強(qiáng)的時(shí)間性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。如果說(shuō)理論文章側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，那么評(píng)論文章更注意的是應(yīng)用理論以及直接對(duì)生活和實(shí)踐發(fā)生影響的具體政策、制度、措施等。
二、論文主體的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
所謂“切割分解”，就是把所要表明的主論點(diǎn)分解成若干分論點(diǎn)，并依論點(diǎn)的分解對(duì)內(nèi)容材料進(jìn)行“切割”、歸并，形成若干個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的“單元”;所謂“排列組合”，是將分解切割開的“單元”組合起來(lái)形成層次分明、條理清晰、嚴(yán)密統(tǒng)一的文章結(jié)構(gòu)布局。文章的結(jié)構(gòu)布局是主、客觀的統(tǒng)一。
選題，是論文研究對(duì)象、研究范圍、研究方向、研究角度、論文規(guī)模的體現(xiàn)。論文的選題過(guò)程是不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。研究課題的選擇是否適當(dāng),不僅影響論文的水平和成果的價(jià)值,也關(guān)系到論文的撰寫能否成功,能否得到社會(huì)的承認(rèn)。因此,選題對(duì)財(cái)經(jīng)論文的寫作有至關(guān)重要的作用。
宏觀財(cái)經(jīng)論文選題的出發(fā)點(diǎn)，是從研究我國(guó)現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平出發(fā)，從研究我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，研究我國(guó)的宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì);宏觀財(cái)經(jīng)論文選題的范圍，是側(cè)重于研究宏觀經(jīng)濟(jì)決策是否得當(dāng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃是否反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律和客觀實(shí)際，某一措施的利弊得失如何權(quán)衡等。
微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)是社會(huì)再生產(chǎn)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只有組織好微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。因此，國(guó)家對(duì)宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)決策，必須落實(shí)到微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)。二者的關(guān)系是：微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)要受宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和控制，以適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的要求;在加強(qiáng)宏觀調(diào)控的同時(shí)，組織好微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)職工的素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，全面提高經(jīng)濟(jì)效益。因此，研究微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)和研究宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)同樣重要。
微觀經(jīng)濟(jì)論文應(yīng)從單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中選擇課題，應(yīng)遵照有關(guān)的方針政策，研究各個(gè)企業(yè)和各個(gè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，做到政策鮮明、有的放矢、針對(duì)性強(qiáng)。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇六
體育的意義不僅僅在于促使人有一個(gè)好的體格來(lái)享受生活，更在于一種永無(wú)止境的追求之中，培養(yǎng)大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是高校體育教育的主要目標(biāo)，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)體育知識(shí)及參與體育活動(dòng)所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)習(xí)與鍛煉。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實(shí)際需求，更是大學(xué)生積極適應(yīng)未來(lái)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要，所以，高校應(yīng)該將提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學(xué)中心工作來(lái)加以重視。
二、認(rèn)識(shí)體育文化素養(yǎng)。
1、內(nèi)涵。
所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們?cè)谙忍煲蛩兀ㄉ矸矫妫┗A(chǔ)上通過(guò)特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。
2、要素。
（1）體育知識(shí)：作為意識(shí)對(duì)體育規(guī)律的反映，體育知識(shí)是身體從事體育鍛煉的心理基礎(chǔ)。由體育基礎(chǔ)、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導(dǎo)等各方面知識(shí)組成。
（2）體育意識(shí)：所謂的體育意識(shí)是指人在體育活動(dòng)中對(duì)于體育的客觀認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動(dòng)的總和。是由體育價(jià)值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。
（3）體育品德：所謂的體育品德是一個(gè)人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。
（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個(gè)人從事體育活動(dòng)具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過(guò)程中的直接反映。包括體育活動(dòng)、體育消費(fèi)及體育績(jī)效等。
（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識(shí)支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動(dòng)作系統(tǒng)。包括運(yùn)動(dòng)技能、娛樂(lè)技能及體育審美技能等。
（6）體育個(gè)性：所謂的體育個(gè)性是指人在體育鍛煉過(guò)程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。
三、高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1、體育人文素質(zhì)相對(duì)匱乏。
一直以來(lái)，高校體育教學(xué)過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學(xué)生對(duì)于體育理論知識(shí)、保健知識(shí)、身體鍛煉及評(píng)價(jià)等方面知識(shí)非常有限。
2、體育品德普遍不高。
很多大學(xué)生在競(jìng)賽中好勝心過(guò)強(qiáng)，無(wú)視規(guī)則，甚至?xí)a(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。
3、體育個(gè)性未得到充分展現(xiàn)。
大學(xué)生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學(xué)、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個(gè)性并沒(méi)有得到充分展現(xiàn)。
4、大學(xué)生體質(zhì)普遍下降。
目前大學(xué)生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標(biāo)呈整體下降趨勢(shì)，特別是以有氧運(yùn)動(dòng)為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。
四、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。
大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所必備的個(gè)人品質(zhì)的積淀。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的道德要求。體育知識(shí)是基礎(chǔ)，而運(yùn)動(dòng)技能是重點(diǎn)，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學(xué)實(shí)踐中，要在掌握一定的體育知識(shí)基礎(chǔ)上提高運(yùn)動(dòng)技能，最終培養(yǎng)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)。
五、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
1、進(jìn)一步豐富教學(xué)方法與手段。
在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學(xué)需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式束縛，進(jìn)一步豐富教學(xué)手段，積極營(yíng)造出輕松、愉快的教學(xué)氛圍，幫助大學(xué)生在愉悅中體驗(yàn)體育魅力，提高教學(xué)效果，發(fā)揮教學(xué)效能。
2、利用多媒體技術(shù)實(shí)施教學(xué)。
多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動(dòng)畫等一系列信息有機(jī)融合，并通過(guò)計(jì)算機(jī)的處理與控制，完成一系列隨機(jī)性與交互性操作。通過(guò)多媒體技術(shù)實(shí)施體育教學(xué)能夠進(jìn)一步增大課堂容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于大學(xué)生形成正確的動(dòng)作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時(shí)可以進(jìn)一步完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識(shí)。
各高校需要從適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展及大學(xué)生的個(gè)人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂(lè)部”及“個(gè)性發(fā)展”等一系列教學(xué)模式，切實(shí)提高大學(xué)生的體育興趣、意識(shí)及能力，進(jìn)一步提高大學(xué)生身體健康水平，實(shí)現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時(shí)通過(guò)掌握一兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，最終培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識(shí)與能力。
4、對(duì)大學(xué)生實(shí)施體育人文知識(shí)教育。
高校需要積極引導(dǎo)大學(xué)生從理性層面來(lái)加強(qiáng)對(duì)體育文化的理解即對(duì)體育知識(shí)的合理應(yīng)用，并鼓勵(lì)他們積極參加體育活動(dòng)，著力培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)、興趣及體育能力。
5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。
環(huán)境可以影響一個(gè)人，也會(huì)改變一個(gè)人，人的文化素養(yǎng)需要在一個(gè)特定的文化氛圍中塑造，反過(guò)來(lái)而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化中體育文化的建設(shè)，積極營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學(xué)生的思想意識(shí)、個(gè)性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學(xué)生形成健康、科學(xué)的體育鍛煉風(fēng)氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。
6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。
提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學(xué)生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動(dòng)提升自身的體育文化素養(yǎng)，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，并通過(guò)一系列在職培訓(xùn)，加強(qiáng)高校間同行的交流與合作，切實(shí)提升自身的教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應(yīng)。
六、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會(huì)體育的對(duì)接點(diǎn)，大學(xué)生體育意識(shí)、行為及習(xí)慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時(shí)也關(guān)系到全民健身計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)，借助在職培訓(xùn)等途徑進(jìn)一步提高教學(xué)技能，同時(shí)著力提升自身的責(zé)任感與使命感，努力培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的意識(shí)、能力及習(xí)慣。
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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇七
隨著語(yǔ)文新課程的實(shí)施，許多地方的新的課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導(dǎo)致教與學(xué)中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，是套在語(yǔ)文教學(xué)上的一個(gè)“緊箍咒”，因此，訓(xùn)練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進(jìn)中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導(dǎo)資料，使學(xué)生苦不堪言。大量機(jī)械重復(fù)的語(yǔ)文作業(yè)，不僅霸占了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，還蠻橫地剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)，嚴(yán)重地?fù)p害學(xué)生身心健康。
語(yǔ)文作業(yè)重要，而且必要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”。道理也很簡(jiǎn)單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進(jìn)行練習(xí)。說(shuō)到底，技能是一種知識(shí)的整合與運(yùn)用。因此，語(yǔ)文作業(yè)便是一種有目的、有指導(dǎo)、有組織的教學(xué)活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文課程的有機(jī)組成部分。
題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實(shí)質(zhì)是片面追求分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率，犧牲的是學(xué)生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識(shí)之士曾痛心疾首的奔走呼號(hào)。
題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴(yán)重地把新課程的實(shí)施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會(huì)正常的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
從題海中突圍，突破口應(yīng)選定在語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語(yǔ)文知識(shí)、抄抄寫寫、機(jī)構(gòu)重復(fù)的作業(yè)，在精選精練的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去，以實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言材料，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。
語(yǔ)文中的一項(xiàng)研究任務(wù)、一次專題采訪、一次調(diào)查報(bào)告、一件用品制作及說(shuō)明、一次社會(huì)公益活動(dòng)、一個(gè)主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語(yǔ)文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識(shí)、深化知識(shí)，而且溝通了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能。
把語(yǔ)文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實(shí)踐活動(dòng)，可從如下幾個(gè)方面入手。
一、搜集材料，積累語(yǔ)言。
事實(shí)證明，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語(yǔ)文實(shí)踐和豐富的語(yǔ)言積累。那么，有目的、有計(jì)劃、有步驟地安排搜集語(yǔ)言材料的作業(yè)，諸如收集成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩(shī)，剪報(bào)收集時(shí)文等，可以促使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，有效擴(kuò)大閱讀量，拓展語(yǔ)文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學(xué)生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識(shí)語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣習(xí)慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。
聽廣播、看電視，上網(wǎng)，是學(xué)生求之不得的`。利用媒體學(xué)語(yǔ)文，既迎合了學(xué)生趣味，又簡(jiǎn)便易行，對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)十分有益。如：讓學(xué)生經(jīng)常性地從從收聽的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進(jìn)行播報(bào)、評(píng)述；或讓學(xué)生網(wǎng)上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語(yǔ)交際，更能讓學(xué)生“事事關(guān)心”，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。
三、手腦并用，情景中學(xué)語(yǔ)文。
有句話說(shuō)：聽來(lái)的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好，這無(wú)疑是至理名言。讓學(xué)生做賀卡、書簽，并為之說(shuō)明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說(shuō)文字；辦手抄報(bào)、壁報(bào)、黑板報(bào)等，將語(yǔ)文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學(xué)生不僅興趣盎然，而且可以加深對(duì)文本的理解，并促進(jìn)繪畫、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。
四、體驗(yàn)角色，提高語(yǔ)文素質(zhì)。
學(xué)生個(gè)性，千差萬(wàn)別。有的好奇心足，有的好勝心強(qiáng)；有的喜歡畫畫，有的擅長(zhǎng)音樂(lè)，
[1]?[2]。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇八
學(xué)校要充分的挖掘家庭教育中的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育資源，在家長(zhǎng)會(huì)上與家長(zhǎng)探討如何培養(yǎng)小學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，可以推薦一些別的國(guó)家的做法，比如英國(guó)的家庭給孩子從小灌輸能省的錢不省是很愚蠢的概念、從小提倡理性消費(fèi)、鼓勵(lì)精打細(xì)算等。我們學(xué)校可以引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、契約精神教育。比如關(guān)于儲(chǔ)蓄，我們的老師可以在自己的班級(jí)，建議家長(zhǎng)給孩子開設(shè)一個(gè)專門的賬戶，鼓勵(lì)他們合理儲(chǔ)蓄和花費(fèi)；父母要求孩子從小就通過(guò)做家務(wù)來(lái)賺取零花錢，零花錢的使用由孩子去負(fù)責(zé)；建議家長(zhǎng)的家庭教育強(qiáng)調(diào)自力更生，勤儉持家，要求孩子有零花錢、小賬本和小錢包等。同時(shí)，我們可以建議家長(zhǎng)不要在孩子面前哭窮，不當(dāng)著孩子和別人攀比；給孩子適當(dāng)?shù)慕疱X去支配，培養(yǎng)理財(cái)觀念，讓孩子知道錢的來(lái)龍去脈，引導(dǎo)孩子合理消費(fèi)等?？傊?cái)經(jīng)素養(yǎng)已成為個(gè)人生存、發(fā)展的核心能力，影響我們的財(cái)富價(jià)值觀。對(duì)小學(xué)生實(shí)施財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，需要各方力量的緊密配合、尤其是要充分發(fā)揮社會(huì)、團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)等的力量，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成教育合力。根據(jù)《中國(guó)青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》(小學(xué))結(jié)構(gòu)，我們的小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)學(xué)校教育應(yīng)該圍繞收入與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資、風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)、制度與環(huán)境、財(cái)富與人生五大維度來(lái)實(shí)施開展。除此以外，我們還可以引入豐富的公益企業(yè)和其他社會(huì)資源，在小學(xué)開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，促進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的有效落實(shí)，為孩子們的未來(lái)人生奠定良好的基礎(chǔ).
[1]中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心.中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架(小學(xué))[eb/ol].微信公眾號(hào)“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)協(xié)創(chuàng)中心”，2018-2-1.
[2]張男星等.青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)范兒”[n].中國(guó)教育報(bào)，2017-3-2（7）.
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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇九
“語(yǔ)文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽說(shuō)讀寫能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。
過(guò)去語(yǔ)文課一般只講語(yǔ)文能力，比如“聽說(shuō)讀寫能力”，現(xiàn)在提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽說(shuō)讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說(shuō)，語(yǔ)文課程在語(yǔ)文基本能力培養(yǎng)的過(guò)程中，必然要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時(shí)讓語(yǔ)文教育在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢(shì)。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機(jī)結(jié)合，自然而然展開的。比如小學(xué)生識(shí)字寫字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習(xí)慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。所以“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提法可能不太認(rèn)同，認(rèn)為還是“雙基”(基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力)比較清晰，認(rèn)為提語(yǔ)文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時(shí)代的要求重構(gòu)。因此，語(yǔ)文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎(chǔ)上的豐富與發(fā)展，而且包括了對(duì)“雙基”的重構(gòu)。
要特別說(shuō)說(shuō)“訓(xùn)練”，這是一線教師比較關(guān)注的。課標(biāo)倡導(dǎo)的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓(xùn)練”作為唯一的教學(xué)實(shí)施方式，也不再作為語(yǔ)文課程的核心概念。但這不等于排斥訓(xùn)練，語(yǔ)文學(xué)習(xí)肯定還是要有必要的訓(xùn)練的。在課標(biāo)的表述中，“訓(xùn)練”這個(gè)詞沒(méi)有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。
老師們閱讀語(yǔ)文課標(biāo)，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，在教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;二是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新;三是重視語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實(shí)踐和綜合學(xué)習(xí)，注重語(yǔ)文的熏陶感染作用;四是遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)和內(nèi)容的循序漸進(jìn);五是合理地設(shè)計(jì)課程目標(biāo)和內(nèi)容，減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十
摘要:教育改革的深化對(duì)小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個(gè)主要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”被越來(lái)越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個(gè)人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個(gè)人在人生發(fā)展過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷的一個(gè)重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會(huì)為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對(duì)社會(huì)有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會(huì)道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就要重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學(xué)校、社會(huì)與家庭教育重點(diǎn)不統(tǒng)一。
當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會(huì)是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學(xué)校的實(shí)際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長(zhǎng)方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不愿意將時(shí)間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個(gè)尷尬的境地。
（二）理論與實(shí)際出現(xiàn)偏差。
隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績(jī)[2]，但是在實(shí)際操作過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過(guò)程是被動(dòng)的，而教材的內(nèi)容過(guò)于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識(shí)的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實(shí)的沖突。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中會(huì)有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點(diǎn)，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實(shí)際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問(wèn)題，并幫助學(xué)生樹立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來(lái)初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過(guò)閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來(lái)了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國(guó)近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實(shí)生活，或抨擊人性社會(huì)丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實(shí)自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過(guò)反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學(xué)生的愛國(guó)熱情，領(lǐng)略祖國(guó)美麗的風(fēng)景、了解祖國(guó)豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會(huì)培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一
新一輪課程改革對(duì)教師提出了更高的要求，教師要與時(shí)俱近，不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷創(chuàng)新。同時(shí)教師具有了更多的多樣化的角色，教師不但是教育者，更是受教育者；不僅是自身教育教學(xué)行為的引導(dǎo)者，也是是評(píng)價(jià)者。教師要“以學(xué)為先”。各種教育類書籍、網(wǎng)站、報(bào)刊資料等都是學(xué)習(xí)的豐富材料。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更新教學(xué)觀念。
1.讀經(jīng)典教育理論書籍，提高自身理論素養(yǎng)。
研讀教育名家的經(jīng)典教育理論書籍，使我們能對(duì)教育教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律有更加深刻的體會(huì)與領(lǐng)悟，從而對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)指引方向，提供理論的支撐。比如，認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域的皮亞杰、奧辦貝爾、維果斯基等提出的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，像“上位學(xué)習(xí)”“、下位學(xué)習(xí)”、“先行組織者”、“最近發(fā)展區(qū)”等，對(duì)我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用，促使我們?cè)诮虒W(xué)上少走彎路，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。
2.讀數(shù)學(xué)專業(yè)類書籍,充實(shí)自身數(shù)學(xué)思想。
小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科看似簡(jiǎn)單，但它仍然涉及到很多數(shù)學(xué)思想。比如，數(shù)形結(jié)合就是其中一個(gè)重要的研究對(duì)象。將數(shù)量關(guān)系和空間形式有機(jī)結(jié)合來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，就是所謂的數(shù)形結(jié)合。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)“：數(shù)缺形時(shí)少直覺(jué)，形缺數(shù)時(shí)難入微”。我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師更要把握這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，讓小學(xué)生們“數(shù)不離口，圖不離手”，便找到了開啟數(shù)學(xué)王國(guó)的一把金鑰匙。
聽評(píng)課可以說(shuō)是快速提高課堂授課效果的最直接、最有效的方式之一。聽評(píng)課活動(dòng)是促使教師之間相互學(xué)習(xí)，共同探討提高教學(xué)實(shí)效的重要途徑。聽評(píng)課活動(dòng)在教育理論和教學(xué)實(shí)踐中間架起一座溝通的橋梁。不管是教研組長(zhǎng)、骨干教師或者是新教師，都可以在聽評(píng)課中提出自己的困惑或者是設(shè)想，診斷他人并反思自己在教學(xué)上的存在的問(wèn)題。通過(guò)交流和研討，對(duì)教學(xué)中的欠缺之處和薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)、合理的分析，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，起到了查漏補(bǔ)缺，有效調(diào)控教學(xué)的目的。通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐驗(yàn)證理論，再進(jìn)一步升華為理論的這樣的過(guò)程，教師在聽評(píng)課中不斷吸取先進(jìn)的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并有意識(shí)地運(yùn)用在自己的教學(xué)中，提高自己的教育教學(xué)能力。除了在本學(xué)校組織進(jìn)行教研聽評(píng)課活動(dòng)，我們還應(yīng)有效利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，平時(shí)多看一些名師的課堂實(shí)錄等，分析研究一些典型的“教學(xué)案例”，聽聽專家教師是如何對(duì)教材進(jìn)行解析的，便于更好地駕馭教材，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、將教育理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
“紙上談兵終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，教師不但要具備與時(shí)俱近、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代意識(shí)，根據(jù)當(dāng)前新課改的要求更新自己的教學(xué)理念，更重要的是要把這些現(xiàn)代的教育理念真正轉(zhuǎn)化為自身有效的教學(xué)行為。
1.樹立現(xiàn)代學(xué)生觀。
新課改強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，我們要正確地看待新時(shí)代的學(xué)生。首先，學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，我們要尊重學(xué)生；其次學(xué)生是處于發(fā)展階段的人，他們是不不成熟，難免在成長(zhǎng)過(guò)程中要犯各種各樣的錯(cuò)誤，我們要寬容學(xué)生；最后學(xué)生是具有具大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，因材施教。只有這樣，才能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展，師生之間達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)，快樂(lè)和諧。
2.創(chuàng)造性地使用教材。
抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì),以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),充分把握教材編寫意圖。遵循學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的邏輯順序,關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)新知的認(rèn)知沖突,重視學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的思想和策略。使教材的普遍性與本地區(qū)、本人教學(xué)實(shí)踐的特殊性有機(jī)結(jié)合，最大限度地滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求。四、及時(shí)反思——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的竅門美國(guó)著名教育家波斯納曾提出教師成長(zhǎng)的公式，即“成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也建議教師要經(jīng)常寫教育日記。通過(guò)對(duì)自己的.教學(xué)語(yǔ)言、思想、行為、教學(xué)效果等進(jìn)行反思和分析，對(duì)教師成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)大有裨益。(1)教學(xué)前反思，讓教學(xué)活動(dòng)變成自覺(jué)的教育實(shí)踐活動(dòng)。在上課前對(duì)自己設(shè)計(jì)的教案、教學(xué)過(guò)程、所教班級(jí)的學(xué)生實(shí)際情況等各方面進(jìn)行思考和反思，是教師對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修正、完善、補(bǔ)充的過(guò)程，是“以學(xué)生為本”教學(xué)理念的體現(xiàn)。(2)教學(xué)之中的反思，在教學(xué)行動(dòng)中及時(shí)、自覺(jué)地反思，促使教學(xué)活動(dòng)高質(zhì)高效地進(jìn)行。在課堂教學(xué)過(guò)程中，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、反映情況，思考所采用的教學(xué)方法、手段是否達(dá)到了預(yù)期效果，進(jìn)而捕捉靈感，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)和策略，達(dá)到課堂教學(xué)效果最優(yōu)化。（3）教學(xué)后的反思，在課后對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行批判性地反思，反思自己的經(jīng)驗(yàn)和不足，并進(jìn)一步使之理論化，可以使我們的教學(xué)水平和實(shí)踐技能得到更快地提升，對(duì)教師成長(zhǎng)是終身受益的?？傊處熑缤庇褚粯?，需要用心打磨才能煥發(fā)光彩。我們每位教師都應(yīng)該在不斷的實(shí)踐歷練中體驗(yàn)成長(zhǎng)、體驗(yàn)成功，使自己的教學(xué)經(jīng)歷成為人生的一筆寶貴財(cái)富。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二
摘要：小學(xué)生誦讀古詩(shī)文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語(yǔ)言積累，提高口頭和書面表達(dá)能力，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動(dòng)、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺(jué)得在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過(guò)自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對(duì)經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。
一、營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍。
經(jīng)典詩(shī)文是人類知識(shí)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類幾千年來(lái)燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤(rùn)在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學(xué)校環(huán)境。
營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，首先要建設(shè)書香校園。對(duì)此，建議學(xué)校把《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語(yǔ)段和一些古詩(shī)詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩(shī)名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩(shī)文中的名句，學(xué)生在充滿書香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語(yǔ)文教師要營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，屬于語(yǔ)文的早讀時(shí)間語(yǔ)文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語(yǔ)文課之前語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩(shī)文誦讀，教師提前到教室門口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩(shī)文欠缺，語(yǔ)文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀指導(dǎo)，長(zhǎng)期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類，幾年下來(lái)就可以裝訂成校本教材，供師生長(zhǎng)期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開一些書單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會(huì)有學(xué)生會(huì)買一些書閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)以及“家長(zhǎng)學(xué)?！钡葯C(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳看電視不如讀書，宣傳學(xué)生具備一定國(guó)學(xué)知識(shí)的好處，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好親子活動(dòng)，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。
小學(xué)階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。
為了讓學(xué)生愛上古詩(shī)文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩(shī)文，對(duì)此，我個(gè)人覺(jué)得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于教材中的古詩(shī)文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語(yǔ)文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩(shī)文。時(shí)間長(zhǎng)短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩(shī)文助學(xué)生成長(zhǎng)”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩(shī)文往往不能滿足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的經(jīng)典詩(shī)文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩(shī)文。對(duì)于引進(jìn)的詩(shī)文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ?shī)文有所感悟，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來(lái)背，根據(jù)月份來(lái)背誦。比如，有關(guān)三月的詩(shī)文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來(lái)背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩(shī)文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫秋冬的詩(shī)句；也可以根據(jù)節(jié)氣來(lái)背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來(lái)到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級(jí)中進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐，并開展豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文注入新鮮的活力。首先，在班上定時(shí)開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，看哪個(gè)學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎(jiǎng)品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)讓學(xué)生通過(guò)收集資料了解佳節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報(bào)進(jìn)行評(píng)比。再次，在學(xué)生到了中高年級(jí)就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……孩子們?cè)谧掷镄虚g萌發(fā)對(duì)古代圣賢的崇敬和對(duì)祖國(guó)悠久歷史的自豪感。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三
信息素養(yǎng)，是指一個(gè)具有信息素質(zhì)的人能夠認(rèn)識(shí)到精確完整的信息，通過(guò)確定對(duì)信息要求，形成基于信息需求的問(wèn)題，明確信息源，采取成功的檢索方式，獲取信息，評(píng)價(jià)信息，組織信息，運(yùn)用信息，從而將新信息與原由的知識(shí)體系相融合，強(qiáng)化學(xué)生批判性思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以從以下幾方面入手：
一、激活動(dòng)機(jī)，引發(fā)興趣，樹立學(xué)生的信息意識(shí)。
信息意識(shí)指學(xué)生呢感使用信息技術(shù)解決學(xué)習(xí)和生活問(wèn)題的意識(shí)。依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理特點(diǎn)和年齡特征，激活學(xué)生對(duì)信息資源的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)對(duì)信息的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。例如學(xué)習(xí)了《趙州橋》后，學(xué)生對(duì)橋的結(jié)構(gòu)與力的關(guān)系領(lǐng)會(huì)不了，我就讓學(xué)生回家查找資料，同學(xué)們叢刻外資料上查到了斜拉橋、吊橋、架橋等許許多多橋的知識(shí)，通過(guò)查找學(xué)生大體知道了橋的設(shè)計(jì)原理和成立的條件，各個(gè)成了小小的“橋梁行家”，有的還說(shuō)長(zhǎng)大要造一座橋呢？對(duì)于引力、拉力、承載力等，有了最初的想學(xué)的欲望，為以后學(xué)習(xí)集合學(xué)與物理學(xué)奠定了良好的信息基礎(chǔ)和興趣基礎(chǔ)。學(xué)了書信以后，我給全班的同學(xué)發(fā)了信，并要求他們回信，全班同學(xué)為了和老師通信一下子掀起了寫信的熱潮，而書信的寫法在寫信的過(guò)程中也逐步掌握了。興趣是最好的老師，只有對(duì)信息產(chǎn)生了興趣，才能初步樹立學(xué)生的信息意識(shí)。
二、強(qiáng)化訓(xùn)練，注重時(shí)間，培養(yǎng)獲取信息的能力。
信息的獲取能力是指確定信息源，并根據(jù)信息需求選擇最佳信息源，查找信息資料，完成一定信息任務(wù)的能力。
在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問(wèn)題的解決可以借助查找信息資料得以解決。這樣就可以使學(xué)生的每一步活動(dòng)有目的性，針對(duì)性和方向性。比如《黃山奇松》一課，可通過(guò)師生群議確定信息任務(wù)為：黃山松究竟有哪些奇特的姿態(tài)？除了文中介紹的幾中奇松外，還有哪些奇松呢？迎客松為什么會(huì)成為黃山奇松的代表，及至整個(gè)黃山的象征？為體明確了，我門可以引導(dǎo)學(xué)生明確：黃山松的奇特姿態(tài)可以查找相關(guān)圖片以及古今贊美黃山松的詩(shī)詞文章；迎客松為什么是黃山的象征，可以查找有關(guān)迎客松的生長(zhǎng)位置、生長(zhǎng)特點(diǎn)和相關(guān)圖片介紹。信息來(lái)源有了，許解決技術(shù)問(wèn)題，我門可通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊雜志、圖片、圖書查找，也可以利用網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)黃山奇松的知識(shí)。
三、引導(dǎo)積累，知道運(yùn)用，培養(yǎng)分析信息的能力。
分析信息的能力指要求學(xué)生對(duì)收集的信息進(jìn)行鑒別、篩選、分析和判斷，自覺(jué)抵制和消除垃圾信息的干擾和侵蝕，并且完善合乎時(shí)代要求的信息倫理素養(yǎng)。我們需要訓(xùn)練的是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來(lái)源判斷現(xiàn)有的信息資源是否有用，然后有目的的整理出來(lái)。這種能力的培養(yǎng)需要教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中細(xì)致深入地鍛煉學(xué)生。把閱讀中遇到的優(yōu)美詞句，學(xué)到的新知識(shí)、新信息、新方法以及望站地址燈油關(guān)信息，有選擇有重點(diǎn)地摘抄，并知道學(xué)生對(duì)獲得的信息資料進(jìn)行排序、編碼、建立索引等存儲(chǔ)處理，使摘錄的信息資料系統(tǒng)化、簡(jiǎn)明化、便于查閱。
四、合作交流，培養(yǎng)學(xué)生集成信息的能力。
信息的集成是指把來(lái)自多種信息源的信息組織起來(lái)，把組織好的信息展示和表達(dá)出來(lái)。這是檢驗(yàn)學(xué)生信息處理能力的最佳體現(xiàn)。教學(xué)中我培養(yǎng)學(xué)生：讀懂你的信息資料，試著用你自己的話說(shuō)出來(lái)，還可以談?wù)勀愕南敕?。把學(xué)生集成的信息用各種途徑發(fā)表出來(lái)，這樣，不僅可以增進(jìn)學(xué)生的交流、協(xié)作能力，還有利于展示自己的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
實(shí)踐證明，具備了一定的信息素養(yǎng)，學(xué)生就能夠主動(dòng)利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集、積累、運(yùn)用、處理信息，實(shí)現(xiàn)課本內(nèi)容、課外知識(shí)與現(xiàn)代信息的有機(jī)融合，提高學(xué)習(xí)效率，將“實(shí)現(xiàn)學(xué)生好曾為學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行到底。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四
作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師,既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),知識(shí)之間的聯(lián)系,以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景、地位、作用和蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，提高分析教材的能力。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級(jí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法,拓寬知識(shí)領(lǐng)域,豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,有比較開闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，避免犯科學(xué)性錯(cuò)誤。
2、關(guān)注其他學(xué)科中的數(shù)學(xué)素材。
在小學(xué)階段，各門學(xué)科之間存在著很大的內(nèi)在聯(lián)系，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要關(guān)注其他學(xué)科中數(shù)學(xué)素材，將其有效提取，從而獲得數(shù)學(xué)與各學(xué)科之間的溝通，發(fā)揮數(shù)學(xué)的最大能動(dòng)性。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂，掌握數(shù)學(xué)思想方法是對(duì)一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師的基本要求。
1、加強(qiáng)對(duì)一些典型的數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)。
所謂數(shù)學(xué)思想，是指人們對(duì)數(shù)學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識(shí),它直接支配著數(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。所謂數(shù)學(xué)方法,是指某一數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程的途徑、程序、手段,它具有過(guò)程性、層次性和可操作性等特點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)思想方法蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)材料之中，有著豐富的內(nèi)容。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要深入學(xué)習(xí)一些典型數(shù)學(xué)思想方法,如抽象概括、化歸方法、數(shù)學(xué)模型、數(shù)形結(jié)合方法、歸納猜想、包括演繹法、分類方法、完全歸納法、不完全歸納法、觀察法、類比法等。
2、培養(yǎng)挖掘和提煉教學(xué)內(nèi)容中思想方法的能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)思想方法，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該充分挖掘教材背后的數(shù)學(xué)思想方法，將其作為數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想，顯示在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維能力。因?yàn)閿?shù)學(xué)思想方法不僅是獲取知識(shí)的手段，而且它比知識(shí)具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快地獲取知識(shí)、更透徹地理解知識(shí)，使他終生受益。
3、養(yǎng)成從數(shù)學(xué)角度思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。
從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思想方法思考問(wèn)題有許多獨(dú)特之處。對(duì)此,匈牙利著名數(shù)學(xué)家羅沙?彼德曾有很生動(dòng)的描繪：假設(shè)在一群專家面前放有煤氣灶、水龍頭、水壺和火柴，要想燒開水，應(yīng)當(dāng)怎么做?大家都認(rèn)為應(yīng)先灌水，再點(diǎn)煤氣灶,然后放在火上燒。這是共同的認(rèn)識(shí)。但若壺中已經(jīng)有了水,其他條件不變,又該怎樣做?這時(shí)，多數(shù)專家會(huì)直接點(diǎn)氣灶，然后放到火上燒，而惟有數(shù)學(xué)家會(huì)把水倒掉，因?yàn)閿?shù)學(xué)家這時(shí)會(huì)用數(shù)學(xué)思維―――化歸法來(lái)思考問(wèn)題，把后一情形化歸為前面已經(jīng)熟悉的情形?；瘹w法、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、演繹推理等是數(shù)學(xué)中常用的思維方法。一個(gè)數(shù)學(xué)素養(yǎng)較高的人，在面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，總會(huì)自覺(jué)地從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思維方法觀察和思考問(wèn)題，并努力尋求用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的辦法。特別是小學(xué)數(shù)學(xué)教師要讓學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)地思考，首先自己要先養(yǎng)成用數(shù)學(xué)思維方法觀察、思考問(wèn)題的良好習(xí)慣，做一個(gè)“有數(shù)學(xué)頭腦”的人。
1、提高數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等數(shù)學(xué)能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，如：觀察力、記憶力、注意力以及運(yùn)算能力、數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等.所以,作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要提高自己的數(shù)學(xué)能力，才能在教學(xué)上游刃有余，駕馭自由，以便更有效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。
2、增強(qiáng)運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。
運(yùn)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分。特別是當(dāng)代,數(shù)學(xué)作為各門科學(xué)的重要基礎(chǔ),作為人類文明的重要支柱,在很多領(lǐng)域中已起著關(guān)鍵性的作用,數(shù)學(xué)已經(jīng)滲入到整個(gè)社會(huì),數(shù)學(xué)的影響和作用可以說(shuō)是無(wú)處不在。因此,在當(dāng)今社會(huì)中,運(yùn)用數(shù)學(xué)應(yīng)是一種重要的數(shù)學(xué)素養(yǎng),應(yīng)是每一個(gè)公民具備的素質(zhì)。如隨著社會(huì)信息反饋的不斷深入,出現(xiàn)用概率統(tǒng)計(jì)方式播報(bào)的天氣預(yù)報(bào)、用圖表表示的工作速度、用正態(tài)分布圖表示的生產(chǎn)工藝水平等。作為小學(xué)教師肩負(fù)的是讓未來(lái)的公民能適應(yīng)這樣的情境,做好這方面的教育重要性是可想而知的。因此,作為一名小學(xué)教師,應(yīng)該能把相關(guān)學(xué)科、生產(chǎn)和日常生活中的實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題,運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)、技能去分析解決它們。
四、形成正確的數(shù)學(xué)觀。
數(shù)學(xué)觀是對(duì)數(shù)學(xué)的基本看法，是數(shù)學(xué)教師關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知過(guò)程的一種認(rèn)識(shí)，它不僅涉及數(shù)學(xué)的性質(zhì)和特征，更涉及獲得知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，或者說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律。教師的數(shù)學(xué)觀不同于教師的教學(xué)觀，它在某種程度上決定著教學(xué)觀，在數(shù)學(xué)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。只有教師對(duì)數(shù)學(xué)形成正確的理解，樹立正確的數(shù)學(xué)觀，其所教的學(xué)生才有可能對(duì)數(shù)學(xué)形成正確的理解。
總的來(lái)說(shuō)，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自己的數(shù)學(xué)能力，正確的理解數(shù)學(xué)，培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)自己數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五
摘要：小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應(yīng)該是一句口號(hào)，更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際中當(dāng)中來(lái)。結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析如何培養(yǎng)小學(xué)生的體育素養(yǎng)。
很多小學(xué)生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識(shí)，體育意識(shí)，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，一時(shí)很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識(shí)，教師需要進(jìn)行有趣生動(dòng)的進(jìn)行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時(shí)間完成對(duì)基本運(yùn)動(dòng)技能的講解，基本運(yùn)動(dòng)的技能就是具體的體育知識(shí)。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運(yùn)動(dòng)瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識(shí)方面，教師就需要多下功夫，因?yàn)橐庾R(shí)的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學(xué)生在頭腦中建立了基本的體育活動(dòng)意識(shí)，才能增加他們對(duì)于體育活動(dòng)的熱愛，最終實(shí)現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強(qiáng)。
2.2豐富體育教學(xué)活動(dòng)，提高小學(xué)生上體育課的興致。
我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學(xué)習(xí)，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對(duì)于很多小學(xué)生來(lái)說(shuō)并沒(méi)有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對(duì)于運(yùn)動(dòng)并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學(xué)生跑步熱身，然后講解基本的動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生按照教師的做法進(jìn)行練習(xí)，下課之前教師進(jìn)行最基本的考核。下節(jié)課學(xué)習(xí)的又是一些新的內(nèi)容，小學(xué)生很快就忘掉了學(xué)習(xí)到的基本動(dòng)作，這樣就不會(huì)有體育技能的提升。教師應(yīng)該豐富體育教學(xué)的形式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂(lè)趣，就能提高他們上體育課的興致。小學(xué)生一旦有了上體育課的興致，就能改變學(xué)習(xí)體育的態(tài)度。比如說(shuō)，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學(xué)生與較差的學(xué)生組成一個(gè)小組，各個(gè)小組之間進(jìn)行比賽，培養(yǎng)他們合作和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。在立定跳遠(yuǎn)時(shí)，平時(shí)誰(shuí)跳的遠(yuǎn)誰(shuí)總是能拿第一，但是組成一個(gè)小組之后，跳遠(yuǎn)比較好的學(xué)生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績(jī)，他們就需要幫助平時(shí)跳遠(yuǎn)比較差的學(xué)生，教給他們一些相應(yīng)的練習(xí)技巧，怎樣才能跳的更遠(yuǎn)，跳的更省力。小學(xué)生之間互相幫助，更容易實(shí)現(xiàn)整個(gè)集體的進(jìn)步。教師可以采取各種有趣的活動(dòng)形式，比如：兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點(diǎn)之一就在于比賽的激烈性，很多的小學(xué)生一聽到比賽就熱血沸騰，這時(shí)候教師對(duì)學(xué)生講解基本的技巧，學(xué)生的記憶就會(huì)更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細(xì)思考教學(xué)方案的，教學(xué)形式也不會(huì)是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實(shí)現(xiàn)。
2.3增加體育活動(dòng)時(shí)間，讓小學(xué)生得到基本的鍛煉。
操場(chǎng)上會(huì)寫著很多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的話語(yǔ)，“每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學(xué)生一天的運(yùn)動(dòng)時(shí)間多半是低于一個(gè)小時(shí)的，很多小學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級(jí)的增高，學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大。小學(xué)生的書包都非常的沉，很多時(shí)候作業(yè)都要寫到十一二點(diǎn)。所以，我們需要幫助小學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)減負(fù)，增加他們運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。很多學(xué)校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來(lái)完成廣播體操的練習(xí)，放學(xué)之前進(jìn)行20分鐘的跑操訓(xùn)練。不要小看每一個(gè)小的20分鐘，積累起來(lái)就是一個(gè)非常大的數(shù)字。不管學(xué)生是安靜還是淘氣，不能否認(rèn)的是這個(gè)年齡階段的學(xué)生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們?cè)谡n外玩耍的時(shí)間也是有利于學(xué)生進(jìn)行鍛煉的。學(xué)校需要增加學(xué)生進(jìn)行鍛煉的時(shí)間，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生進(jìn)行鍛煉的場(chǎng)地。開辟出乒乓球場(chǎng)，羽毛球場(chǎng)，籃球場(chǎng)，足球場(chǎng)，這些場(chǎng)地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學(xué)生都是十分喜愛運(yùn)動(dòng)的。體育活動(dòng)能夠有效的降低他們學(xué)習(xí)的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
2.4適當(dāng)放手，增加小學(xué)生的.創(chuàng)新能力。
小學(xué)生在掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能之后，教師要學(xué)會(huì)放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學(xué)生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會(huì)覺(jué)得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學(xué)生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學(xué)生分成若干個(gè)小組進(jìn)行比賽，三三對(duì)陣，一組能踢到6個(gè)就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒(méi)有教師的參與，他們也能很好的完成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，很多情況下，學(xué)生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過(guò)教師的鼓勵(lì)，所以教師要學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生自行的完成任務(wù)就好。
3、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述：小學(xué)生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語(yǔ)數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會(huì)更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學(xué)習(xí)，更好的增強(qiáng)他們的身體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/12988589.html】
