讀后感是讀完一本書、觀看一部電影或參加一次活動(dòng)后的個(gè)人感想和反思。在寫讀后感時(shí)，我們可以用生動(dòng)的語言描述作品中讓我們印象深刻的場(chǎng)景和人物形象。讀后感能夠幫助我們更好地理解作品的思想內(nèi)涵，以下是小編為大家收集的一些范文，供大家參考。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇一
最近在讀的一本書，蔣軍晶老師的《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》，這是王芳校長(zhǎng)推薦的一本書，做為工作室的共讀書目，可對(duì)于蔣老師，我并不熟悉，也沒聽過他的課，因此打開這本書時(shí)，我心懷虔誠(chéng)，想象著這到底是一位怎么樣的老師，吸引著那么多老師追隨他做閱讀實(shí)驗(yàn)，在他自序《我還給你們一個(gè)怎么的孩子》中，我似乎找到了答案，他提到了這樣一個(gè)問題，作為教師，我們要培養(yǎng)怎樣的孩子，他的回答是：
首先，我希望孩子們是愛生活的，是向往精神生活的。其次，我希望孩子們是會(huì)思考、會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
我想，這兩點(diǎn)應(yīng)該是蔣老師通過做群文閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。他的指向是學(xué)生的精神生活，是孩子自主能力的培養(yǎng)，而不僅僅是為了應(yīng)試，生活中還有許多比考試更有趣的事情，那便是大量的、體驗(yàn)式的、豐富多彩的活動(dòng)，創(chuàng)編《蘭德里校園報(bào)》、開展為期一周的pm2.5調(diào)查，開設(shè)班級(jí)影院、拜訪美國(guó)名師雷夫……這些估計(jì)只有蔣老師和他的學(xué)生能夠做到，學(xué)習(xí)不止局限于書本，也不止局限于課堂，跳出了思想的圈子，天地就廣闊了許多！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇二
80年代人的使命感，還附著在現(xiàn)代人的靈魂里嗎？這電影應(yīng)該在大學(xué)中反復(fù)上映，希望能喚醒一些人群。那個(gè)年代對(duì)于80后來說，很遙遠(yuǎn)，但對(duì)于農(nóng)村或是山里走出來的孩子，卻是那么的真實(shí)。這個(gè)社會(huì)，寶貴這樣的人還是有的，只是太少太少了，在物欲橫流的年代，我們渴望看到的一些純情純真沒摻雜利益的人性，寶貴從頭到尾就是一個(gè)普通人，從那夜，到北大，再到和彩鸞那段，但他明知的'情況下，留了下來，把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，也撫養(yǎng)了那么多村里的孩子，人最怕的是感情，最舍不下的也是感情。也間接了批評(píng)了那些個(gè)叫*，那個(gè)年代，有多少人在上山下鄉(xiāng)的時(shí)候哄騙了多少少女，而后自己拍拍屁股走人，往自己想要的目標(biāo)無恥得攀爬。來自純真年代演繹出的一場(chǎng)凄美的愛情故事，被善良淳樸的人們所感動(dòng)！同時(shí)對(duì)片中蘇教授這樣的人物非常憎恨，是他的不負(fù)責(zé)任影響了韋美秀和藍(lán)寶貴的美好生活！影片拍的清新唯美，沒有繁華城市的喧囂，到處都是綠樹成蔭，山巒秀麗的美好畫面，雖然演繹的是7,80年代，但屬于那年代的質(zhì)樸對(duì)于我們來說都是相當(dāng)好的回憶！命運(yùn)對(duì)寶貴多么不公，他付出了多大的犧牲啊：放棄了北京大學(xué)的前途，待在偏遠(yuǎn)山村里；擁有愛情，但卻沒有結(jié)果；被欺騙卻又隱瞞著謊言，一種偉大的父愛。被他的偉大而深深感動(dòng)，這是人性的偉大！片中其他方面也不錯(cuò)，如鄉(xiāng)村風(fēng)景、習(xí)俗，語言等都不錯(cuò)，較好的還原了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。寶貴的秘密宣揚(yáng)了一種純潔、善良、偉大的精神，絕對(duì)的一部佳作！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇三
在書中談到"群文閱讀對(duì)老師的意義"時(shí)，剛剛好就解答了我心中的疑惑。關(guān)于找不到合適的文章，自己心中也有此困惑，正因?yàn)橛羞@樣的困惑，才能夠更好的促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，因?yàn)橹挥卸嚅喿x，逼著自己去閱讀，提升閱讀能力，擴(kuò)大自己的閱讀量，讓自己成為閱讀者，這才是唯一的.解決辦法。
針對(duì)不同的文體如何進(jìn)行群文閱讀，蔣老師也做了詳細(xì)的講解，神話、童話、散文、兒童詩、小說、語言、知識(shí)性文本，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
因此我在進(jìn)行部編三年級(jí)語文教學(xué)時(shí)，在第三單元"童話世界"中，有意識(shí)的將課文內(nèi)容進(jìn)行了甄別分類與補(bǔ)充組合。比如：第一，童話對(duì)比閱讀：《去年的樹》和《那一定會(huì)很好》，讓孩子們自主歸納出兩篇相同主人公的童話的異同；第二，童話拓展閱讀：《去年的樹》和《雪孩子》、《在牛肚子里旅行》，讓孩子們通過群文閱讀，感受童話世界中主人公珍貴的友誼。群文閱讀和主題教學(xué)、單元整組教學(xué)在蔣老師的觀點(diǎn)中雖有細(xì)微差別，但大致相同。
讀完這本書，特別是策略的指導(dǎo)、以及案例的分析，對(duì)自己今后在主題教學(xué)中的嘗試有更強(qiáng)的指導(dǎo)意義。無論是群文閱讀，還是主題閱讀，目的都是讓孩子在課堂上能夠閱讀更多篇目，提高孩子的閱讀能力，正如蔣老師在書中所說："我們和學(xué)生在課堂上研究文學(xué)表達(dá)，并非要把學(xué)生培養(yǎng)成作家，而是要和學(xué)生嘗試像作家一樣思考，通過對(duì)文學(xué)表達(dá)的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)對(duì)文本的理解與感受。"。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇四
我與《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》的緣分始于思齊閱讀小組推薦的書單。動(dòng)筆寫這篇讀后感時(shí)，已經(jīng)是“三刷”此書。第一次閱讀算是臨時(shí)抱佛腳，為了準(zhǔn)備一節(jié)公開課，想用“群文閱讀”的方式來“扮靚”自己的課堂，目的是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，只能靠檢視閱讀的方式重點(diǎn)研讀了“散文這樣教”這一章節(jié)。第二次閱讀是在旅途中，在穿梭于東三省的高鐵上。旅途中有書香為伴，一周的時(shí)間，細(xì)細(xì)地品了又品，只覺與作者心有戚戚焉，于是把有感觸的語句都劃上了重點(diǎn)，把感觸作以旁批。第三次閱讀是在十一假期期間，因?yàn)闆]有出行的計(jì)劃，所以決定把這本書再讀一遍，一來是為了梳理一下思路，整理成文，二來為線上研討做好復(fù)習(xí)的準(zhǔn)備。這次閱讀，一邊讀一邊反思自己的閱讀教學(xué)，不禁汗流浹背，羞愧至極，此前，我只是望文生義地理解了“群文閱讀”，并非真正的“群文”。接下來就把這三次閱讀的思考與收獲整理如下，以期在未來的教學(xué)中不僅僅如書名《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀》，我也能和學(xué)生一起高效、愉悅地閱讀。
教育專家李玉貴在推薦序里評(píng)價(jià)優(yōu)秀的教師應(yīng)該是“素顏以對(duì)”進(jìn)行文本解讀，著手教學(xué)設(shè)計(jì)；優(yōu)秀的公開課不應(yīng)該是欣賞精美包裝的過渡語，感受設(shè)計(jì)奇巧之出彩，而教室依舊只能相形見絀；應(yīng)該讓“研修”的老師看到以何種姿態(tài)、何種聲音、何種平等從學(xué)生的原初思維出發(fā)，進(jìn)而導(dǎo)學(xué)，“看到”如何開放問題，海涵受納，匯聚眾議，引向重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚焦重要語文能力的培養(yǎng)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，蔣軍晶老師有如下優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：牽引自然，以學(xué)生為立足點(diǎn)，以學(xué)生為資源，設(shè)課精準(zhǔn)，功力深厚，讓文學(xué)作品成為課堂的主要素材，解構(gòu)開放，循序精準(zhǔn)設(shè)問，貼近學(xué)生，依學(xué)生的回答引路展學(xué)，深入意涵，拓展廣闊，爐火純青，流派未判，課型未定，動(dòng)向未明。他還學(xué)以生，以學(xué)引教，以生為本——受納學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)。沒有過度雕琢與刻意包裝的“過渡語”，沒有權(quán)威與尊貴，引導(dǎo)學(xué)生思考，與學(xué)生平起平坐。
如果把蔣老師當(dāng)鏡子，除了以上的“傾心”，確實(shí)也“驚心”?！笆芗{學(xué)生原初理解為最珍貴的教學(xué)資源，據(jù)此專業(yè)引路、導(dǎo)學(xué)展學(xué)”——用這一點(diǎn)來衡量這次省優(yōu)質(zhì)課的錄制，我的教學(xué)設(shè)計(jì)問題就出在這里。我把學(xué)生“最初的理解”存在的問題在作業(yè)反饋中以答疑解惑的方式解決了，對(duì)學(xué)生提出了修改意見，在課堂上呈現(xiàn)的是學(xué)生修改后的成果。現(xiàn)在想想，這個(gè)設(shè)計(jì)最大的敗筆就在于丟掉了最寶貴的教學(xué)資源。再來對(duì)照一下優(yōu)秀的公開課的標(biāo)準(zhǔn)，此前似乎也在耗費(fèi)很大的精力去設(shè)計(jì)精美包裝的過渡語，讓設(shè)計(jì)奇巧出彩。這不就是顧此失彼，丟了西瓜撿芝麻嘛。讀了這本書也釋然了，再也不用為難自己去背那些華美的過渡語了，再也不擔(dān)心課堂因閱讀的沉靜而被詬病為課堂不活躍了。
在一線教學(xué)中，我們都似乎遇到過這樣的尷尬——學(xué)生覺得語文課無趣、無味、無用，這雖不是普遍現(xiàn)象，但確實(shí)是客觀存在的事實(shí)。閱讀這么有趣的事，學(xué)生閱讀的興趣是怎樣被扼殺的呢？有作業(yè)過多、教學(xué)過于功利的因素，也有我們授課時(shí)問題設(shè)置的過于瑣碎，把文本“肢解”了的問題。在這本書中又讓我重新認(rèn)識(shí)了“閱讀”。閱讀，就是解放，就是開拓思維，不斷創(chuàng)新；現(xiàn)代解釋學(xué)構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的本體論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識(shí)到閱讀就是一個(gè)理解和解釋到過程，就是不同視界的融合；認(rèn)知融貫論構(gòu)成了群文閱讀教學(xué)的方法論基礎(chǔ)，讓我們認(rèn)識(shí)到閱讀必須基于多文本和多元視野，從而發(fā)現(xiàn)閱讀的文化之根，在閱讀中體驗(yàn)生命的節(jié)律。
群文閱讀可以給學(xué)生帶來哪些改變呢？書中給我們的答案是，群文閱讀可以練習(xí)默讀、瀏覽等無聲視讀技巧，提升閱讀速度，適應(yīng)真實(shí)的閱讀材料，練習(xí)單篇閱讀很難練習(xí)的閱讀策略（求同比異整合判斷），感受、學(xué)習(xí)接近文學(xué)的表達(dá)，練習(xí)復(fù)雜情境中的思考力。群文閱讀是為了適應(yīng)真實(shí)的閱讀材料，真實(shí)的閱讀材料有三個(gè)特點(diǎn)，一是完整的，二是有多種呈現(xiàn)方式的，三是復(fù)雜的。群文閱讀就是要強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)的閱讀材料的模擬，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子們接觸真實(shí)多元的文本，練習(xí)真實(shí)實(shí)用的閱讀策略，幫助他們從只能理解清晰的道德訓(xùn)誡、明確的敘述環(huán)境發(fā)展到能夠領(lǐng)悟較高層次的系列的道德內(nèi)涵、復(fù)雜的敘述以及不確定的情境；讓他們學(xué)習(xí)整合散亂無序的信息，把信息提升為知識(shí)，有效的比較，能不被流行的群體性情緒所左右，能做出自我分析決斷。
而我們最終追求的目標(biāo)是什么呢？那就是，閱讀的吸引已大于老師、大于食物和睡眠的時(shí)候，那么這閱讀已成為伴隨孩子終生的一份子，不離不棄。而我們教孩子們閱讀，就要以終身吸引，終身閱讀為最大的目標(biāo)。如此可見，群文閱讀就是我們探索語文教學(xué)新大陸的一艘航船。
時(shí)間一般指一節(jié)課或兩節(jié)課；議題可以是作者、體裁、寫作風(fēng)格、表達(dá)方式、閱讀策略等等，它的內(nèi)涵和外延要大于主題；文本要達(dá)到2-5篇，沒有主次之分；最后，只有閱讀而沒有教學(xué)也不是群文閱讀。這四個(gè)要素框定了群文閱讀的基本含義。這樣的閱讀教學(xué)與我們傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)還是大不一樣，它打破了之前教師們利用連續(xù)兩三個(gè)課時(shí)對(duì)單篇課文的肢解分析，而用大容量的閱讀素材來訓(xùn)練學(xué)生的閱讀策略、提升學(xué)生的高級(jí)思維能力，進(jìn)而通過課內(nèi)的閱讀練習(xí)與課外學(xué)生的自主閱讀建立起聯(lián)結(jié)。這就為學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)過寶貴的精神生活提供了有效的途徑。
群文閱讀該如何操作？這也是我閱讀這本書最大的閱讀期待。
我還是直接梳理了蔣老師的觀點(diǎn)，有如下三點(diǎn)：一篇帶多篇，課內(nèi)多篇、課外多篇。
一篇帶多篇的課時(shí)分配：第一課時(shí)精讀，第二課時(shí)群文閱讀。精讀時(shí)老師精講，學(xué)生學(xué)，細(xì)細(xì)學(xué)，第二課時(shí)選擇與它有共同點(diǎn)的文章，進(jìn)行閱讀。也可以第一課時(shí)群文閱讀，第二課時(shí)精讀，相似度高的兩篇文章放在一起比較、學(xué)習(xí)，從中找到共同的點(diǎn)，如都采用心理描寫，語言有特色，人物對(duì)話較多等等，共同的特點(diǎn)中進(jìn)行比較，從中再發(fā)現(xiàn)不同。
課內(nèi)多篇可以調(diào)整“順序”，調(diào)整“議題”，調(diào)整“選文”，調(diào)整“時(shí)間”。
課外多篇是蔣老師做得比較多的，也是比較看重的，課外閱讀材料的選擇仍然是圍繞著議題來選，但是選擇哪些文章，它們之間的關(guān)聯(lián)性要很強(qiáng)才能進(jìn)行組文，這真的是考驗(yàn)著老師的閱讀面。就此，我的思考是海量閱讀確實(shí)是作為教師、尤其是語文教師迫在眉睫的事情。
除此之外，蔣老師在“文體與群文閱讀”章節(jié)針對(duì)七種文體提出了自己的教學(xué)策略和建議，雖然都是小學(xué)課本的篇目，也頗具借鑒意義。比如，進(jìn)行神話教學(xué)，作者提出多體驗(yàn)神奇，沒必要糾結(jié)真假，并提出了兩種操作策略，一是讓學(xué)生理解科學(xué)和神話并不是對(duì)立的，許多幻想隨著科學(xué)的發(fā)展有可能實(shí)現(xiàn)；二是轉(zhuǎn)移學(xué)生視線，讓他們把注意力放到體味神話的趣味和神奇上來。對(duì)于童話教學(xué)，蔣老師認(rèn)為要突出童話的文學(xué)和審美價(jià)值，對(duì)于一些教師把童話教學(xué)當(dāng)成記敘文來教、糾結(jié)真假以及概念化的做法他表示可惜；他指出散文教學(xué)要追隨作者的原意，“閱讀散文，就是要關(guān)注作者個(gè)性化的語文經(jīng)驗(yàn)，通過語言、文字去追索作者想要表達(dá)的想法”，這體現(xiàn)了他對(duì)言為心聲，書為心畫的理解，只有作者不斷地追求作者的原意才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的貼切解讀，達(dá)到作者、文本和讀者的統(tǒng)一。其它文體的方法不在這里一一闡釋了，打算后續(xù)以思維導(dǎo)圖的形式梳理書出來，以備復(fù)習(xí)，畢竟現(xiàn)在記憶力不好，不梳理印象不夠深刻。
總的來說，這是一本最開始沒覺得有多深?yuàn)W、待仔細(xì)品讀后越發(fā)覺得值得啃讀的書，是值得借鑒的書，更是讓未來的教育生涯幸福的書。教師的這份工作，你可以把它做得一板一眼一成不變，幾十年挨過去，學(xué)生也跟著你一起挨過去；也可以把它經(jīng)營(yíng)得風(fēng)生水起，創(chuàng)意無限，你愉悅著，學(xué)生也跟你一起愉悅著。我們當(dāng)然會(huì)選擇后者——我愉悅著，學(xué)生也跟我一起愉悅著！
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇五
本月工作室共讀蔣軍晶的《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀——群文閱讀這樣做》，我認(rèn)真拜讀，從中獲得很多啟發(fā)。自從接觸繪本閱讀和群文閱讀，一直在思考讓孩子愛上閱讀的好策略，有很多困惑，不得解，剛好工作室今年的研究方向也是閱讀，我就想從書中尋找到一些好的答案，現(xiàn)總結(jié)記之。
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個(gè)怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的`的著重點(diǎn)有兩方面——愛生活、會(huì)發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個(gè)層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對(duì)學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學(xué)，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計(jì)問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當(dāng)中，就存在問題太多、冗雜的'毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識(shí)性文本等，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來呈現(xiàn)，幫助老師們指點(diǎn)迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對(duì)待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讓學(xué)生讀小說的時(shí)候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)小說中的感動(dòng)，注重將小說與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活連結(jié)起來。這些具體的方法對(duì)于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
最后，蔣老師介紹了一些真實(shí)的群文閱讀教學(xué)的案例與課堂實(shí)錄，鼓勵(lì)大家把群文閱讀實(shí)踐起來。讀完這本書，我真的很感慨蔣老師的好方法，廢了很大功夫?qū)ふ易钸m宜的文本，幫助孩子愛上閱讀，十分了不起。我也學(xué)會(huì)了很多具體的閱讀策略，相信對(duì)我的繪本課很有幫助。因此，我們要上好閱讀課，給學(xué)生一把打開閱讀之門的鑰匙。愛上閱讀課，讓閱讀成為一種生活方式。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇六
蔣老師在這本書中，首先自序：我還給你們一個(gè)怎樣的孩子。蔣老師關(guān)注的的著重點(diǎn)有兩方面——愛生活、會(huì)發(fā)現(xiàn)。很厚重的兩個(gè)層面。
接著蔣老師在書中解釋了什么是“群文閱讀”，非常直觀地讓我們知道“群文閱讀”的概念。群文閱讀，就是教師在單位時(shí)間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量和速度，使學(xué)生的課堂閱讀量呈幾何式增加，并且注重讀寫結(jié)合，對(duì)學(xué)生而言非常有幫助。
關(guān)于教師如何更好地開展群文閱讀教學(xué)，通過閱讀，我感受到，首先要有主題地選取文章，讓群文緊密聚合起來。群文閱讀教學(xué)，首先是要選好文章，圍繞一個(gè)主題把多篇文章聚在一起。先讀一篇文章，再讀一組文章。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)，以一篇帶多篇，教師容易教、學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。
群文閱讀需要老師整體地設(shè)計(jì)問題，讓群文聯(lián)系起來。群文閱讀教學(xué)需要單篇文章閱讀作基礎(chǔ)，但重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生在多篇文章閱讀中提取信息、整合信息。我在閱讀教學(xué)當(dāng)中，就存在問題太多、冗雜的毛病，需要整合、提煉。
這本書著重展開了各種文體的群文閱讀該怎么教，如神話、童話、散文、兒童詩、小說、寓言知識(shí)性文本等，不同文體在教學(xué)時(shí)抓的重點(diǎn)不一樣，例如不能把童話當(dāng)做記敘文來教，否則就丟了童話的文本特征了。
并且用具體的教學(xué)設(shè)計(jì)來呈現(xiàn)，幫助老師們指點(diǎn)迷津。在講小說方面，蔣老師提到，首先要讓學(xué)生感知小說中的人物，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本。還可以充分利用比較，感知小說內(nèi)容。也可以比較人物的語言，人物對(duì)待事情的一些表現(xiàn)，比較人物的內(nèi)心想法。讀后感·讓學(xué)生讀小說的時(shí)候聚焦情節(jié)，如，聚焦情節(jié)中的不可思議，情節(jié)中的`轉(zhuǎn)折情節(jié)中的懸念與伏筆。還要注意帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)小說中的感動(dòng)，注重將小說與學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活連結(jié)起來。這些具體的方法對(duì)于我來說非常有用，可以直接嘗試、借鑒。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇七
藍(lán)天是雄鷹的知音，江海是大川的知音……書是人類進(jìn)步的階梯。閱讀，可以讓一個(gè)人充實(shí)。閱讀，可以讓一個(gè)人快樂。閱讀，可以讓一個(gè)人獲得知識(shí)。每個(gè)人都需要閱讀，有一句話說的好，“讀書破萬卷，下筆如有神”。因此，我們要讓閱讀成為習(xí)慣。
寒假里我讀了《蘋果樹上的外婆》這本書后，情不自禁地流下了眼淚，因?yàn)槲腋惺艿桨驳咸貏e可憐，剛出生的時(shí)候，他的外婆和奶奶都去世了，每天只能坐在蘋果樹上幻想著和外婆一起出去玩，安迪用樂于助人的方法得到了一個(gè)奶奶，現(xiàn)在，安迪又有外婆又有奶奶了了，我也要向安迪學(xué)習(xí)，做個(gè)樂于助人的好孩子。我還讀了另一本書《云朵上的學(xué)?！?，書里講了一些學(xué)習(xí)不好而又做惡夢(mèng)的孩子跟著一位仙女來到了云朵上的學(xué)校，在那個(gè)學(xué)校里，孩子們?cè)诳鞓返纳钪姓业搅俗约旱目鞓?，我讀著讀著仿佛自己也來到了云朵上的學(xué)校，在里面開心地玩耍，歡笑。
每本書都有不同的.道理，是書籍，是閱讀讓我見識(shí)了這一切。在讀書的道路上要去不斷的尋找知識(shí)，通過不斷的積累，必然會(huì)遇到很多有趣的發(fā)現(xiàn)。就會(huì)真正體會(huì)到讀書的樂趣，讀書與我們息息相關(guān)，讀書更會(huì)成為我們的一種生活方式。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇八
“閱讀經(jīng)典誦讀本，品中華民族的文化，從中改善自己?！边@是我在讀完《論語》的前三章后總結(jié)來的?！墩撜Z》同《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等9本書被列為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀本。
在《論語》的前三章中，我最喜歡的一句話是：孟懿子問孝。子曰：“無違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝與我，我對(duì)曰：‘無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，一事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮。”這句話的意思是：孟懿子問什么是孝?？鬃诱f：“無違（不違背）?！币惶?，樊遲給孔子趕車，孔子對(duì)他說：“孟孫問我什么是孝，我說‘不違背’?！狈t問：“這是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世時(shí)，要以禮服侍；父母去世后，要按禮節(jié)安葬和祭祀他們。
說到這，我想起一個(gè)故事，《黃香溫席》許多人都聽說過吧！故事講：黃香的母親去世后，他與父親相依為命。冬天的時(shí)候，黃香讀完書便悄悄地躺在床上，當(dāng)自己身體的體溫把被子暖熱后，再叫父親來睡覺。夏天的時(shí)候，由于黃香家住矮房蚊蟲多，黃香讀完書后，便拿著扇子先把房子里的蚊蟲扇跑，再把床鋪扇涼，然后扇著扇子讓勞累了一天的父親入睡。黃香是一個(gè)多么孝順的好孩子啊。
也有些人相反。以前有個(gè)人的父母有許多房子，他有一個(gè)妹妹，他想得到大房子，就在父親去世后把母親接到自己家住，他表面上說自己是醫(yī)生，把母親接到家里看病方便，其實(shí)心里想：一是為他在單位分到大房子，母親是家庭成員，分房子時(shí)可以加分；二是等母親死后，子女分割遺產(chǎn)時(shí)，他因?yàn)橘狆B(yǎng)了母親，可以分得多一些。當(dāng)他得到大房子后，就把母親鎖在一間6平方米的房間里，直到餓死。這個(gè)人心眼真惡毒，我們不能學(xué)他啊！
在《論語》這本書里有著許許多多的人生道理，我們應(yīng)該多讀讀這種書，因?yàn)槲覀円獙W(xué)的還有很多很多。
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讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇九
夜里，我醉了。有些狂放，有些消極;有些激昂，有些滄桑;有些同情，有些厭惡;有些悲憤，也有些無奈。帶著復(fù)雜的情愫，我在朦朧里清醒地走進(jìn)了《歷史的暗角》。
小人難敵。小人是一團(tuán)拂之不去的暖昧，一處清除不了的骯臟，深深地扎根在社會(huì)的每一處暗角里，令人防不勝防。余秋雨悲憤地寫道，歷史上許多銅鑄鐵澆的政治家、軍事家最終悲愴長(zhǎng)辭的時(shí)候最痛恨的不是自己明確的政敵和對(duì)手，而是曾經(jīng)膩耳的佳言和多變的臉色，最終還說不清是敵是友的那些人物。的確，有些人物看起來并不卑鄙，也許還夾帶著一絲崇高，幾分影響，甚至看起來很是完美。這些“暗角的精華”以精湛的演技騙得了許多名人的信任，結(jié)果惡狼被善良的南郭先生救了，想的卻是吃掉救命恩人。小人靠名人權(quán)貴得以榮耀門媚，也盤算著如何更加榮華富貴。對(duì)他們來說，錢、權(quán)是他們來這世上唯一的追求。為了這，他們可以帶上一切可偽裝的面紗，撕破一切可撕破的道德律，扯斷一切可扯斷的人類最基本的良知。不少人痛斥他們犯法，可他們的的確確沒犯法。只是巧妙地施放些“隱形毒箭”，不知疲倦地播下些永遠(yuǎn)也難清除干凈的毒瘤，僅此而已。他們是社會(huì)的殘?jiān)瑓s可攻守靈活，進(jìn)退自如，在社會(huì)中有著舉足輕重的地位。正因?yàn)檫@樣，即便是最具正義感的聲音面對(duì)霉銹斑斑的暗角也無可奈何。
竊以為，既然無可奈何，那我們能不能主動(dòng)地從小人身上得到什么呢？能不能把小人當(dāng)作一位磨礪自己的反面老師呢？在小人的黑夜里，用一雙掙扎的眼睛尋找光明，如同忍耐痛苦，在絕望中求明，在包圍中突圍！不必激進(jìn)，不必消沉，用一顆平凡的心，一顆堅(jiān)韌的心去面對(duì)。不必?fù)?jù)理力爭(zhēng)，不必糾纏不清，用一顆溫柔敦厚的心，一顆豁達(dá)寬容的心去承受。
不禁想起蘇軾。這位文豪一生受盡小人折磨，傷痕累累，但他并不費(fèi)盡心思云清污祛垢，而是輕松一笑了之，以優(yōu)美的詩文，解脫和超越傷痕累累的人生。他在寫給朋友的信中描述：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)?！豹?dú)以名太高而獲罪的蘇軾被貶后竟瀟灑地放浪于山水之間，啖嶺南鮮荔，與明月對(duì)飲，對(duì)大江放歌，在窮鄉(xiāng)僻壤里，揮灑出一篇篇不朽之作，鑄成中國(guó)文學(xué)史上一座令無數(shù)小人望塵莫及的豐碑。
向蘇東坡敬酒吧！向蘇東坡們敬酒吧！敬他們的沉默，更敬他們的坦然。如衛(wèi)建民先生所言，鼓噪不如沉默，息謗得于無言，添上兩句，沉默不妨面對(duì)，突圍得于坦然。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十
剛上三年級(jí)，我在爸爸的引導(dǎo)下讀了兩遍青少年版的《紅樓夢(mèng)》，人稱“小紅迷”，而且特別專注“研究”林黛玉姐姐。
在剛接觸《紅樓夢(mèng)》一書時(shí)有點(diǎn)囫圇吞棗之味，認(rèn)為林黛玉姐姐是一個(gè)多愁善感的弱女子，總是為了一丁點(diǎn)的小事而傷心流淚，一副總不見天日的憂愁面容。為了與青梅竹馬、志趣相投的賈寶玉相戀，在封建社會(huì)里落到了一個(gè)悲哀的下場(chǎng)，我實(shí)在是為她而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但與此同時(shí)，我覺得林黛玉姐姐太過軟弱了，雖然爸爸說是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下造成的，但我認(rèn)為不管怎樣，人就要活得像自己嘛，人家寶釵不也是堅(jiān)強(qiáng)地活著呀。而且她的身體也太弱了，書上壓根沒有提到她積極鍛煉身體，只是不斷重復(fù)提到她孱弱的身軀?？杀?/p>
第二次讀《紅樓夢(mèng)》，我讀得特別認(rèn)真，而且把描寫林黛玉姐姐言行舉止的一些語句畫下來或摘抄，猛然發(fā)現(xiàn)林黛玉是個(gè)詩、琴、書、畫樣樣精通的女孩，而且還耐心地教香菱吟詩。特別是在“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”章節(jié)中的“葬花吟”——花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……在爸爸的講解與在網(wǎng)上查找資料后，我弄明白了其中的意思，對(duì)黛玉姐姐多了份同情。她一人來到賈府，在這里孤苦伶仃，寄人籬下，什么事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她。丫鬟和仆人們都不怎么看重她，又沒有人庇護(hù)她，面對(duì)落花又怎么不觸境傷情?思念母親又怎不落淚葬花呢?自幼體弱多病，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大。但她卻聰明好學(xué)，才華橫溢?？删矗?/p>
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十一
《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。古語云：“半部論語治天下”，閱讀論語對(duì)人的成長(zhǎng)有很大的幫助。這里給大家分享一些關(guān)于《論語》的讀后感心得，方便大家學(xué)習(xí)。
從古至今，人生一直是人們最關(guān)心最為重視的，有多少名家感嘆光陰的流逝，莊子就曾經(jīng)說過：”人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比松拖癜遵x掠過，稍縱即逝。杜甫說：”人生有情淚沾臆，江水江花豈終極?！眲⒂礤a”人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流?！卑拙右?，曹操也有類似的詩篇“人生百年內(nèi)，疾速如過隙?！保皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！钡鹊?。
從古人的字字句句之中，我們不難看出，生命是轉(zhuǎn)瞬即逝的。所以，在這短暫的生命之中，我們更應(yīng)該去合理的規(guī)劃他。就在孔子感嘆光陰流逝之時(shí)，他給千萬代的后人描述出了這樣的一種人生。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話的大致意思就是：”我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問，三十歲確立自己的理想，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時(shí)無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會(huì)其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?/p>
在我看來，這是一個(gè)大致的人生路標(biāo)，在這些路標(biāo)上面。有幾個(gè)重要的階段被孔子很重要的強(qiáng)調(diào)了出來?？鬃铀f的”十有五而志于學(xué)”，是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也同樣是對(duì)學(xué)生的一種要求。
孔子曾經(jīng)說過：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他是說，自己并不是生下來便了解很多事情的，只不過是對(duì)古人的經(jīng)歷與事情非常感興趣，而一直不斷的學(xué)習(xí)。對(duì)于今天這樣一個(gè)信息化的時(shí)候，需要學(xué)習(xí)的東西非常多。現(xiàn)在許多的孩子并不是”十五向?qū)W”了，可能上幼兒園的時(shí)候就開始學(xué)習(xí)了。但我覺得這樣并不一定管用，并不一定對(duì)孩子的未來有用。孔子說過：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”要邊學(xué)邊思考、還要去應(yīng)用。把自己所學(xué)的知識(shí)去最大化的利用。就在這樣一種學(xué)于思的磨礪與歷練之中，不斷提升自己，慢慢地有所感悟。
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
暑假中，我在爸爸的要求下，背完了《論語》，使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面，內(nèi)容十分廣泛，由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解。孔子作為偉大的教育家，實(shí)行“有教無類”，只要“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，他教育學(xué)生從不分貧富貴賤，只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi)，他沒有不教育的，使教育不再是貴族的權(quán)利，他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看，他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟，比如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí)，便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo)，終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo)，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。到了老年，他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等，為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦，使我懂得了許多道理，我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十二
人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是件愉快的事？別人不了解我，我也不怨恨，這樣的人，難道不是君子嗎？說的就是無論做人、做事都要以德服人、注重修養(yǎng)，這樣才能得到別人的尊重；同時(shí)自身要懂得體諒別人，原諒別人，幫助、關(guān)心別人，這也是大圣人孔子的處世之道。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十三
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)·愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出身低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
她的精神魅力是別人所不具有的，因?yàn)樗恢倍际峭昝乐髁x者。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將“人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛”這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
讀了這本書，簡(jiǎn)愛的經(jīng)歷，簡(jiǎn)愛的堅(jiān)強(qiáng)，使我震撼，使我思索，使我捫心自問。命運(yùn)待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭，過著平安溫馨的生活。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切，我應(yīng)該抓住生活，因?yàn)樯钍瞧婷畹模教幎际M了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過去，突然意識(shí)到它再也不會(huì)出現(xiàn)時(shí)，我們才認(rèn)識(shí)到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時(shí)拘泥于小節(jié)，以至于對(duì)美好生活沒有反應(yīng)。我們應(yīng)該虔誠(chéng)地對(duì)待即將到來的每一天，擁抱每一個(gè)小時(shí)，抓住珍貴的每一分鐘。
讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀讀后感篇十四
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動(dòng)。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命?？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧！
紅樓夢(mèng)中的愛情紛繁，讓人感觸頗深。
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