心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇一
融合訓(xùn)是當(dāng)今訓(xùn)練領(lǐng)域的一種新型訓(xùn)練模式，旨在通過不同訓(xùn)練形式的融合實(shí)現(xiàn)有效的訓(xùn)練效果。 這種訓(xùn)練可以是體能、認(rèn)知、情感、社交等訓(xùn)練的整合，也可以是不同訓(xùn)練形式的相互融合，如軍體競賽、攀巖以及團(tuán)隊(duì)合作等。我曾經(jīng)參加過一次融合訓(xùn)練，訓(xùn)練結(jié)束后，我深深感悟到這種訓(xùn)練方式的意義和價(jià)值。
第二段： 融合訓(xùn)練的體驗(yàn)
在訓(xùn)練過程中，我感覺到在疲憊、肌肉酸痛、青春痘狂暴的情況下，做困難的題目、體育運(yùn)動(dòng)，還有或者完成設(shè)計(jì)任務(wù)，這些所不同的挑戰(zhàn)，對身體和思維的挑戰(zhàn)，使我更堅(jiān)強(qiáng)，思維更加清晰。我不僅僅學(xué)到了新的訓(xùn)練方法，更重要的是有了新的思想，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的方式。
第三段：融合訓(xùn)練的優(yōu)劣
當(dāng)然，融合訓(xùn)練也存在一些不足。首先是團(tuán)隊(duì)成員之間的配合問題。融合訓(xùn)練是多項(xiàng)訓(xùn)練的混合，要求學(xué)員之間相互配合。但是，很多時(shí)候，由于人員素質(zhì)、訓(xùn)練目標(biāo)、個(gè)人心理等方面因素的影響，導(dǎo)致配合效果不協(xié)調(diào)。同時(shí)，對于訓(xùn)練設(shè)計(jì)者來說，設(shè)計(jì)訓(xùn)練內(nèi)容也是一個(gè)考驗(yàn)。因?yàn)槎囗?xiàng)訓(xùn)練的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要花費(fèi)大量的時(shí)間和人力進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織，使得訓(xùn)練難度不小。但是，這些問題并不能掩蓋融合訓(xùn)練的優(yōu)勢：它可以使學(xué)員更充分地發(fā)揮自己的潛力，更全面地提升自己的能力。
第四段：推廣融合訓(xùn)練
如何更好地推廣融合訓(xùn)練？我認(rèn)為，從以下幾個(gè)方面入手：首先，加強(qiáng)對融合訓(xùn)練的宣傳和介紹，讓更多的人了解到融合訓(xùn)練的優(yōu)勢。其次，加強(qiáng)對訓(xùn)練設(shè)計(jì)師的培訓(xùn)和考核，制定全面的融合訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，要求訓(xùn)練設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)符合標(biāo)準(zhǔn)的訓(xùn)練內(nèi)容。同時(shí)，加強(qiáng)對訓(xùn)練成員之間的溝通，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神，提高訓(xùn)練的效果。
第五段：結(jié)論
總結(jié)起來，融合訓(xùn)練可以實(shí)現(xiàn)多項(xiàng)訓(xùn)練的全面提升，為學(xué)員提供了更加全面和系統(tǒng)的培訓(xùn)方式。雖然在推廣過程中面臨一些困難和挑戰(zhàn)，但只要充分發(fā)揮融合訓(xùn)練的優(yōu)勢，加強(qiáng)宣傳、培訓(xùn)和團(tuán)隊(duì)配合，相信融合訓(xùn)練會(huì)越來越受到大家的認(rèn)可和重視，成為未來訓(xùn)練領(lǐng)域的主流訓(xùn)練模式。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇二
小時(shí)候，“老師與學(xué)生”的游戲是我的最愛；能歌善舞的老師就是我心目中的天使；多少次偷偷地學(xué)著老師拿起粉筆在黑板上涂鴉；嘴里一遍一遍的哼唱著“長大后我就成了你”。夢想一旦落地生根，便枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。大學(xué)畢業(yè)后，我義無反顧地參加了教師招聘考試。
我?guī)е鴿M腔的熱愛，帶著對踐行夢想的渴望，也帶著初生牛犢的沖勁，一頭扎進(jìn)了教育的沃土里，開啟了青春無悔的綻放。
還記得第一次走上講臺(tái)，我精心準(zhǔn)備了一節(jié)英語課，可是到了實(shí)際授課時(shí)，課堂效果卻不盡人意。孩子們對課堂上我發(fā)出的指令反應(yīng)總是慢了半拍，整個(gè)課堂感覺一點(diǎn)也不流暢。安排小組合作，大多數(shù)孩子都無動(dòng)于衷，尷尬地就那么坐著，仿佛不知道自己應(yīng)該做什么。我很失望，回到辦公室，想起網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)課上學(xué)生積極回答問題的出色表現(xiàn)，我不禁泄氣，為什么我的第一堂課就這么失?。烤瓦@樣放棄了嗎？我心有不甘，我把課代表叫到辦公室詢問，小姑娘怯生生的告訴我說他們聽不懂我在說什么。聽了這話，我難過極了，委屈，不平，夾雜著氣惱一下子涌了上來：我的英語發(fā)音一直都被大學(xué)的外教們稱贊的呀！課堂所用的單詞也是盡量簡單，為什么他們會(huì)聽不懂？！難過一陣后，我向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請教，他們的話讓我醍醐灌頂，這是一群鄉(xiāng)村小學(xué)的孩子們，很少或基本上沒有感受全英文授課的課堂，英語語言表達(dá)能力非常有限。我這才明白，原來是我對他們的期望太高，教學(xué)要理論結(jié)合實(shí)際。找出了問題，就好對癥下藥。之后的工作中，我不斷的調(diào)整課堂節(jié)奏，盡量說慢一點(diǎn)，盡量多說幾遍；另外我盡量使用情境教學(xué)，還播放他們喜歡的英文動(dòng)畫，做游戲穿插課堂，讓他們首先對我這個(gè)老師感興趣，他們才會(huì)對我說的東西感興趣。堅(jiān)持一段時(shí)間之后，我的課堂不再干巴，不再尷尬，孩子們也由最開始的不愛上英語變成了期待英語課的到來。
班主任工作瑣事繁多。小學(xué)五年級(jí)的孩子，總愛找老師告狀，無非是誰說了我一句壞話，誰今天值日卻不擦黑板，誰拿了我的跳繩到現(xiàn)在還沒給我之類雞毛蒜皮的小事。進(jìn)進(jìn)出出的每天都有。從一開始的煩躁，到后來的有耐心聽完，到現(xiàn)在的面帶微笑，見怪不怪，啟發(fā)學(xué)生自己找原因，自己解決，我適當(dāng)插手“主持公道”。我在工作中日漸成長，逐步成熟起來。當(dāng)然也會(huì)偶爾似是而非的埋怨一句：“班主任就是個(gè)媽。”
在與這幫天真，貪玩，活潑，善良的孩子們一起的日子里，我時(shí)而被他們感動(dòng)，心也變得柔軟起來。
“小曾老師，我來答！”
“小曾老師，我來寫這題！”
“小曾老師，我知道答案！”
……
當(dāng)他們叫“小曾老師”的時(shí)候居然沒有一絲戲謔，完完全全的就把課代表當(dāng)老師了，比我上課時(shí)還要積極！我感動(dòng)之余，心中居然有一絲小嫉妒。
但也正因?yàn)榇?，我開始自我反省，孩子們是有無限潛能的，老師作為他們學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，要做的更多的不是教會(huì)他們知識(shí)，而是發(fā)掘，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，領(lǐng)導(dǎo)能力，給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)姘l(fā)展。
在準(zhǔn)備我校的中國經(jīng)典詩詞大會(huì)階段，我把這件事全權(quán)交給班長，看著這個(gè)小臉憋得通紅，一臉著急的孩子，我無比信任地告訴她說：“你和大家商量著自己看怎么準(zhǔn)備，派哪些代表，我看你和有同學(xué)幾個(gè)平常做事都很機(jī)靈，主意也多，大家一起商量著，肯定能做好的！”那孩子聽了，有點(diǎn)疑惑更多帶著些試探的說：”那么我去問問先？”
我莞爾一笑：“沒問題的，去吧！”
其實(shí)還是有些不放心的，但是我告訴自己正好讓他們鍛煉鍛煉，別總是包辦，要放手。早讀時(shí)間，我偷偷在后門看他們怎么做，幾個(gè)孩子居然煞有介事的先把班上的原有的12個(gè)小組分成了5大組，安排了大組組長，還給每個(gè)組長安排了任務(wù)，小組初賽，大組決賽，每大組選1個(gè)代表班級(jí)，語文，數(shù)學(xué)，英語三科的課代表，班長，副班長當(dāng)評(píng)委。三個(gè)早讀，大家背誦，第四個(gè)早讀初賽，居然還發(fā)動(dòng)大家捐款買獎(jiǎng)品……，這架勢，嘿，還真是那么回事！
意外，欣慰，還有一絲不安全感，緊迫感，后生如此，我這個(gè)當(dāng)老師的也要突飛猛進(jìn)，不然怎么好意思教他們呢！
詩詞大會(huì)我班取得了年級(jí)第一名的好成績，孩子們特別興奮，作為獎(jiǎng)勵(lì)，我拿出兩節(jié)課讓他們在白板上觀看中國詩詞大會(huì)第三季，并適時(shí)用第三季總冠軍外賣小哥雷海為的事跡激勵(lì)他們。
給一片天空，讓他們展翅去飛，懷著真誠，欣賞他們給他們信心，信任他們樹立他們的自尊，每一個(gè)都能發(fā)揮一己之長，都享受成功的喜悅，孩子們的組織能力和集體的凝聚力也隨之得到鍛煉和形成。
教書的路還很長，面對的孩子還有很多。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同時(shí)期的孩子會(huì)有不同的特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中也會(huì)遇到很多新鮮的問題。我要做的就是不斷的充實(shí)自己，不斷的探討教法。我相信，不管時(shí)代怎么變換，孩子們怎么樣的改變，唯一不變就是我那一顆愛孩子的心。只要你有那顆愛人，愛孩子們的初心，我堅(jiān)信我的教學(xué)生涯一定會(huì)是快樂和精彩的。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇三
近年來，越來越多的學(xué)校開始實(shí)行融合課程的教學(xué)模式，融合課程將不同學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，創(chuàng)造全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我在參與融合課程的學(xué)習(xí)中，深刻體會(huì)到了它的優(yōu)點(diǎn)以及需要提高的方面。
首先，融合課程可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)模式，往往讓學(xué)生關(guān)注于知識(shí)的背誦與記憶，而忽略了知識(shí)的應(yīng)用能力和創(chuàng)造性思維。而融合課程則能夠在不同學(xué)科的實(shí)踐中提高學(xué)生的跨學(xué)科思維能力和靈活性，讓他們更能夠適應(yīng)未來的社會(huì)和職業(yè)發(fā)展。
其次，融合課程有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在一個(gè)單一的學(xué)科中，學(xué)生往往容易感到單調(diào)乏味，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是，在融合課程中學(xué)生能夠接觸到更多的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)科，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣性和趣味性。例如，某次化學(xué)與生物融合的實(shí)驗(yàn)讓我深深地感受到了兩個(gè)看似截然不同的領(lǐng)域間的緊密聯(lián)系以及它們在生活中的應(yīng)用價(jià)值。
不過，在實(shí)踐的過程中也存在一些需要改進(jìn)的問題。融合課程雖然注重了知識(shí)與技能的綜合性，但是在多個(gè)學(xué)科的整合中不同學(xué)科可能存在難度差異，這就需要教師在教學(xué)過程中更用心地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的難度，能夠更好地輔導(dǎo)每個(gè)學(xué)生。另外，融合課程對于教師的綜合素質(zhì)要求也更嚴(yán)格，需要教師不僅熟悉當(dāng)前的學(xué)科知識(shí)，還需要理解其他學(xué)科的基本概念，這可以借助于教師自我學(xué)習(xí)以及資源整合。
綜上所述，融合課程是一種融合多元學(xué)科的教學(xué)形式，它不僅可以促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科思維和生活應(yīng)用能力。盡管目前融合課程還存在一些問題，但相信在未來的教學(xué)實(shí)踐中，融合課程將會(huì)得到更廣泛的發(fā)展和應(yīng)用。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇四
品格是主體的主觀特征的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要是個(gè)體的行為表現(xiàn)。品格可以分為個(gè)體品格和社會(huì)品格。個(gè)體品格包括自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自律、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)等品質(zhì)。社會(huì)品格包括愛祖國、愛人民、熱愛集體、樂于助人、尊紀(jì)守法、具有社會(huì)責(zé)任感等品質(zhì)。對個(gè)體品格和社會(huì)品格的不同認(rèn)識(shí)及重視程度，導(dǎo)致對學(xué)生進(jìn)行品格教育的側(cè)重點(diǎn)不同。在剛剛過去的二十世紀(jì)里，美國的品格教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。
二三十年代的“好公民”教育
二十世紀(jì)二三十年代，代表美國品格教育的是一種傳統(tǒng)的道德教育流派。這一流派側(cè)重對學(xué)生社會(huì)品格的培養(yǎng)。認(rèn)為：學(xué)校教育學(xué)生的首要目標(biāo)是培養(yǎng)“好公民”。為此，學(xué)校強(qiáng)調(diào)熟記社會(huì)共享的知識(shí)與信念，吸收社會(huì)的規(guī)則，讓學(xué)生服從權(quán)威和順從。學(xué)校傳輸給學(xué)生的最重要的內(nèi)容是“保持沉默的能力和與其他同學(xué)步調(diào)一致的能力”。學(xué)校不是學(xué)習(xí)獨(dú)立思考，鼓勵(lì)自我維護(hù)、培養(yǎng)、強(qiáng)化自立精神的地方，而是讓學(xué)生不容置疑地進(jìn)入世界、社會(huì)、“生活的現(xiàn)狀”，成為符合社會(huì)要求的“好公民”。正如卡爾?羅杰斯在《論做人之道》一書中所指出的：“在教育方面，我們往往制造出順從者、定型人。”簡?布魯斯坦在反思傳統(tǒng)品格教育時(shí)指出：傳統(tǒng)的品格教育培養(yǎng)順從的學(xué)生，這些學(xué)生的品格常常表現(xiàn)為：行為受外部力量的驅(qū)動(dòng)，如取悅權(quán)威，博取贊譽(yù)；盲目服從命令；對自己的能力缺乏信心，總習(xí)慣于等候命令；自尊感由外部因素決定，只有得到他人贊同時(shí)，才體驗(yàn)到自我價(jià)值；依賴教師、家長或權(quán)威的傾向嚴(yán)重；以避免受到懲罰為行為的準(zhǔn)則；不善于表達(dá)自我需求；缺乏首創(chuàng)精神等。
學(xué)校強(qiáng)調(diào)道德教育，培養(yǎng)符合社會(huì)要求的“好公民”，在當(dāng)時(shí)曾是美國品格教育的主流。
六七十年代的個(gè)人主義教育
從六十年代末到七十年代，美國學(xué)校中占主導(dǎo)地位的品格教育主要是個(gè)人主義教育?；蛘哒f，這個(gè)時(shí)期美國學(xué)校品格教育的重點(diǎn)是個(gè)體品格教育。
美國六七十年代文化上最主要的特征就是個(gè)人主義興起。個(gè)人主義把個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、自由上升到絕對的高度。認(rèn)為人們應(yīng)作為自由的個(gè)體來表現(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己，對個(gè)人自由的任何限制都是不可容忍的。對個(gè)人自由的強(qiáng)調(diào)造成了對權(quán)威的反抗。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)權(quán)利多于責(zé)任，人們不再考慮“我能為國家做些什么”，而是要求“國家能為我做些什么”，個(gè)人主義對教育的影響的主要表現(xiàn)就是過分地強(qiáng)調(diào)個(gè)體品格而忽視社會(huì)品格。認(rèn)為“每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀”，“價(jià)值觀是個(gè)人的事情”。為了尊重學(xué)生的自我價(jià)值、鼓勵(lì)學(xué)生自我表現(xiàn)，在自由的幌子下，學(xué)校忽視了道德教育，而是采取了“放任式”的教育。用這種方法培養(yǎng)出來的只能是自私自利的一代。
七十年代末八十年代初，美國青少年的道德狀況陷入了非常糟糕的境地。調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，青少年的犯罪率和自殺率均于1980年達(dá)到歷史最高水平。從1930年到1980年間，26歲以上的犯罪率增長13倍，而18～24歲的犯罪率增長79倍，18歲以下青少年的犯罪率增長100倍。1977年校園內(nèi)的騷亂行為達(dá)到二十世紀(jì)最高點(diǎn)。與此同時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績卻在持續(xù)下降。美國教育界普遍認(rèn)為：“過去的20～30年間，美國青少年的品格確實(shí)下降了?！鼻嗌倌陮ι鐣?huì)壓力的承受力明顯減小，他們寧愿選擇自殺或吸毒來逃避真實(shí)世界，為了一時(shí)的快樂而不顧自己的任性行為帶來的后果，缺乏對他人、對社會(huì)的責(zé)任感。
八十年代的道德危機(jī)宣布了學(xué)校從六十年代末開始進(jìn)行的品格教育的失敗。正如美國學(xué)者洛克伍德所說的：“當(dāng)前和歷史上的品格教育都是對不負(fù)責(zé)任的社會(huì)行為增多的反應(yīng)?！眰€(gè)人主義的泛濫，沒有讓學(xué)生形成良好的個(gè)體品格，相反，卻阻礙了學(xué)生社會(huì)品格的發(fā)展。
八九十年代興起的“責(zé)任”教育
1980年里根總統(tǒng)上臺(tái)標(biāo)志著美國一個(gè)新保守主義時(shí)代的到來。在國家的內(nèi)政、外交政策均朝著保守方向轉(zhuǎn)變的同時(shí)，教育也表現(xiàn)出明顯的保守主義特征：強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)――傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值觀的價(jià)值。有識(shí)之士指出七十年代在強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由的同時(shí)忽略了集體主義價(jià)值觀的培養(yǎng)，在鼓勵(lì)年輕人自由選擇時(shí)忽略了對價(jià)值觀的重視。因此，大家全都呼吁社會(huì)回到“傳統(tǒng)價(jià)值觀”――尊重、責(zé)任、自律、工作、自豪感、愛國、助人為樂等等。與個(gè)人主義宣揚(yáng)個(gè)人價(jià)值至上相反，保守主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會(huì)，個(gè)人要承擔(dān)責(zé)任。權(quán)利和責(zé)任是不可分離的，而且責(zé)任高于權(quán)利。因此，要求學(xué)校嚴(yán)明紀(jì)律，必須向青年人“灌輸”責(zé)任意識(shí)，以此來控制青年學(xué)生的感情和行為。
八十年代初，美國開始進(jìn)行旨在提高教育質(zhì)量的教育改革。1983年國家高質(zhì)量教育委員會(huì)提交報(bào)告――《國家處于危險(xiǎn)之中，教育改革勢在必行》，報(bào)告指出：“要保持我們在世界市場上尚存的微弱競爭優(yōu)勢，我們就必須致力于教育制度的改革?！?988年4月，當(dāng)時(shí)的教育部長向總統(tǒng)遞交了《關(guān)于美國教育改革的報(bào)告》，報(bào)告中指出：當(dāng)前學(xué)校所面臨的首要問題就是“紀(jì)律渙散”。教育改革的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)成功的民族精神，加強(qiáng)秩序和紀(jì)律。倡導(dǎo)在學(xué)校開展品格教育。
九十年代，以培養(yǎng)“有責(zé)任感的學(xué)生”為主旨的品格教育在美國出現(xiàn)，并獲得了社會(huì)各界人士的支持，迅速在美國各地的學(xué)校實(shí)行起來。
簡?布魯斯坦在《二十一世紀(jì)的紀(jì)律》一書中提出，有責(zé)任感的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的品格特征主要包括：其行為受內(nèi)部力量的驅(qū)動(dòng)；不盲目服從命令，自己做出選擇；對自己的能力充滿信心；自尊感由內(nèi)部因素決定，無論他人贊同與否都能體驗(yàn)到自我價(jià)值；在考慮個(gè)人需要時(shí)，也考慮他人需要和社會(huì)需要；對學(xué)習(xí)、工作積極選擇，并非常投入；善于與他人合作；具有首創(chuàng)精神、獨(dú)立精神和社會(huì)責(zé)任感等。
回顧美國百年來的品格教育，我們發(fā)現(xiàn)，美國的品格教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：從強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)品格而忽視學(xué)生的個(gè)體品格，到強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體品格而忽視了學(xué)生的社會(huì)品格，再到在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體品格的同時(shí)重視學(xué)生的社會(huì)品格的培養(yǎng)。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇五
融合優(yōu)勢：創(chuàng)造環(huán)境，讓特殊孩子在正常教育環(huán)境中學(xué)會(huì)獨(dú)立、融入社會(huì)
見到蔡蕾時(shí)，她正急得不知所措：“幼兒園現(xiàn)有場地的租賃合同到期；新找到的園舍，房主又反悔不予租賃。眼下，孩子們只能在租來的居民房里上學(xué)……”
蔡蕾所說的幼兒園，是河南省鄭州市管城區(qū)奇色花福利幼兒園。蔡蕾，是這家幼兒園的園長。她介紹說，奇色花幼兒園成立于1991年，原名鄭州市福利幼兒園，起開始接受特殊孩子、轉(zhuǎn)制為民辦幼兒園。“我們主張融合教育，讓特殊孩子和普通孩子一樣，在正常學(xué)校環(huán)境中接受教育、學(xué)會(huì)獨(dú)立、融入社會(huì)?！?/p>
下午3點(diǎn)，橘子a班，5歲的浩浩被一位小朋友叫醒，另一位小朋友幫浩浩拿著鞋，認(rèn)真地問他：“今天你自己穿，還是我?guī)湍?？”浩浩揉揉眼睛，想了一?huì)兒，點(diǎn)著頭說：“自己……來?！焙坪拼┬俣群苈∨笥褌兒屠蠋煻紱]催他。
窗外的陳女士看得仔細(xì)，淚水在眼里打轉(zhuǎn)：“兒子今天又有進(jìn)步，會(huì)自己穿鞋了……”原來，浩浩是一名特殊孩子，3歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)患有自閉癥，在上過普通幼兒園、經(jīng)歷過專業(yè)康復(fù)中心訓(xùn)練之后，陳女士最終選擇了奇色花。
“奇色花幼兒園不拒絕、不排斥特殊孩子。在這里，特殊孩子和普通孩子一樣被接納、尊重和愛護(hù)?！标惻刻貏e慶幸兒子能夠進(jìn)入這所幼兒園，因?yàn)樗钪?，還有很多和浩浩一樣的孩子并沒有這樣的機(jī)會(huì)。
目前，奇色花幼兒園有8個(gè)教學(xué)班，其中特殊需要兒童35名，包含自閉癥、唐氏綜合征、腦癱、發(fā)育遲緩、聽力障礙等。
招生困難：曾經(jīng)招不來普通孩子，但經(jīng)過示范作用，不少人接受了融合教育理念
蔡蕾說，最初辦奇色花幼兒園時(shí)，主要困難是招不來普通孩子，“一想到自己的孩子要和特殊孩子一起學(xué)習(xí)生活，很多普通孩子的家長不理解，不愿意把孩子送過來。”但經(jīng)過幼兒園的示范作用，一些家長們慢慢接受了融合教育理念。他們發(fā)現(xiàn)：普通孩子和特殊孩子在一起學(xué)習(xí)生活，并不糟糕，反而有利于成長。
劉惠蘋就是這么一位觀念發(fā)生變化的家長。把兒子送到奇色花幼兒園前，她做了好一番心理斗爭：“和特殊孩子在一起，孩子會(huì)安全嗎？兒子的正常發(fā)育會(huì)受影響嗎？”然而，兒子的變化，讓劉惠蘋又驚又喜：“沒入園前，孩子比較自私任性，不知道心疼人；現(xiàn)在回到家，會(huì)主動(dòng)幫我吹頭發(fā)，還會(huì)說‘媽媽辛苦了’?！边@讓劉惠蘋深刻意識(shí)到，“融合教育就是愛的練習(xí)，這將是孩子一生取用不竭的財(cái)富?！?/p>
師資缺乏：政府推出特殊教育提升計(jì)劃，在師資培訓(xùn)、教育指導(dǎo)等方面給予支持
“我國融合教育的實(shí)踐推廣任重道遠(yuǎn)，包括法律政策、資源支持、師資培訓(xùn)、理念態(tài)度等，都有很長的路要走。”蔡蕾說，現(xiàn)在仍有很多幼兒園由于師資不足等原因，拒絕接收有特殊需要的兒童。
鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校教師肖君鳳也告訴記者，現(xiàn)階段融合教育雖有不少成功經(jīng)驗(yàn)，但也存在著諸多問題。比如，師資力量緊缺——特殊兒童的身心特點(diǎn)和需要都有其特殊性，這就使得從事融合教育的教師必須具備面對特殊兒童的相應(yīng)理念及專業(yè)技能；從事普通教育的老師，必須經(jīng)過一系列的理論學(xué)習(xí)和崗位培訓(xùn)才能勝任。
據(jù)悉，為讓更多的特殊孩子入園，盡早接受干預(yù)和教育，河南省兩年前出臺(tái)《河南省特殊教育提升計(jì)劃(—)》，明確在全省全面推進(jìn)融合教育，使每一個(gè)殘疾孩子都能接受合適的教育，同時(shí)確定了奇色花福利幼兒園等45所幼兒園為首批學(xué)前融合教育試點(diǎn)，在資金扶持、師資培訓(xùn)、教育指導(dǎo)等方面給予支持。
校舍難覓：場地大小、租金貴賤成為民辦融合教育幼兒園面臨的難題
時(shí)下讓蔡蕾頭疼的，還是辦園場地問題：“十幾年來，幼兒園已經(jīng)搬了好幾次家，不是場地太小，就是租金太貴，要不然就是房東不愿續(xù)租了?！?/p>
由于場地有限，每年都有一些孩子不得不被拒之門外。說到此，蔡蕾情不自禁地掉下眼淚：“按照融合教育原則，一個(gè)班特殊孩子和普通孩子的比例最好是1∶8。”但蔡蕾告訴記者，由于場地難尋，幼兒園暫時(shí)在租來的民房里教學(xué)，招生也變得愈加困難，“現(xiàn)在，我們特殊孩子和普通孩子的比例只達(dá)到1∶1，離目標(biāo)差得太遠(yuǎn)了……”
記者也了解到，遭遇場地難題，奇色花幼兒園并非個(gè)案。同樣是民辦融合教育幼兒園，金水區(qū)蔚藍(lán)幼兒園、二七區(qū)京廣花園幼兒園也遇到過相似危機(jī)。面臨當(dāng)前困境，蔡蕾說出很多民辦融合教育負(fù)責(zé)人的心聲：走“公建民營”之路。
據(jù)了解，20河南省教育廳、發(fā)改委曾聯(lián)合出臺(tái)《河南省學(xué)前教育“公建民營”辦園模式幼兒園管理辦法(試行)》，試點(diǎn)政府建園委托社會(huì)力量管理的“公益性和普惠性幼兒園”：“由政府無償劃撥土地，按照國家幼兒園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，政府出資興建，委托具有辦園資質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)機(jī)構(gòu)或個(gè)人管理運(yùn)營?！?/p>
不過據(jù)河南省教育廳負(fù)責(zé)人介紹，“公建民營”模式幼兒園主要針對縣鄉(xiāng)級(jí)幼兒園，鄭州并未開展“公建民營”幼兒園模式，主要還是公辦和民辦分開管理。這樣說來，找到合適的校舍，仍是考驗(yàn)奇色花等同類幼兒園的現(xiàn)實(shí)大問題。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇六
融合是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢，其在各個(gè)領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用。而對于個(gè)人而言，融合同樣是一個(gè)重要的素質(zhì)。通過各種經(jīng)歷和思考，我逐漸認(rèn)識(shí)到了融合對于個(gè)人發(fā)展的重要性。下面我將從不同角度來探討融合的重要性以及我的體會(huì)。
首先，融合可以帶來更廣闊的視野。在這個(gè)時(shí)代，信息和知識(shí)的爆炸式增長，使得我們需要盡可能多地接觸和了解各種不同的事物。而融合就能夠幫助我們在這個(gè)多元化的世界中，更好地把握機(jī)遇，并且更為全面地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。通過融合，我們能夠拓寬自己的思維邊界，打破固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而更好地融入到全球化背景下的社會(huì)中。
其次，融合能夠帶來更大的創(chuàng)新力。融合不僅僅是將不同的事物簡單地堆砌在一起，而是要通過整合不同元素的特點(diǎn)和優(yōu)勢，創(chuàng)造出新的東西。而這樣的創(chuàng)新正是當(dāng)今社會(huì)如此渴求的。融合不同的思維方式、文化背景和經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)槲覀儙硇碌挠^點(diǎn)、新的思路，從而解決問題和面對挑戰(zhàn)時(shí)，能夠提供更有效的解決方案。在我的親身經(jīng)歷中，我曾經(jīng)在團(tuán)隊(duì)中與來自不同專業(yè)的同學(xué)合作開展創(chuàng)新項(xiàng)目，正是通過融合我們各自的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，我們才能夠達(dá)到更高的高度，開辟新的道路。
再次，融合能夠增強(qiáng)個(gè)人的適應(yīng)能力。如今社會(huì)發(fā)展迅速，變化多樣，隨時(shí)都有可能面對各種突發(fā)狀況和不確定性。而擁有融合的能力，能夠使個(gè)人更加靈活應(yīng)對不同的挑戰(zhàn)和變化。具備融合能力的個(gè)人，能夠更好地適應(yīng)不同的環(huán)境和人際關(guān)系，更加容易融入新的團(tuán)隊(duì)和組織，從而更好地發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值和能力。在我個(gè)人的成長過程中，我曾經(jīng)面臨過許多轉(zhuǎn)折點(diǎn)和挑戰(zhàn)，而正是通過融合各種資源和能力，我才能夠適應(yīng)環(huán)境的變化，找到最適合我的方法和策略。
最后，融合能夠帶來更豐富的幸福感。融合不僅僅是一種能力，更是一種生活態(tài)度。具備融合的心態(tài)，能夠使個(gè)人更加開放包容，廣交朋友和建立更牢固的人際關(guān)系，從而獲得更多的支持、理解和認(rèn)同。融合不同的興趣愛好和價(jià)值觀，能夠使我們的生活更加多姿多彩，更加充實(shí)和有趣。同時(shí)，融合還能夠增加個(gè)人的歸屬感和幸福感，讓我們更好地與他人共同成長和進(jìn)步。
總之，融合是一個(gè)人發(fā)展過程中必不可少的重要素質(zhì)。通過融合，我們能夠擁有更廣闊的視野、更大的創(chuàng)新力、更強(qiáng)的適應(yīng)能力以及更豐富的幸福感。我深刻體會(huì)到，融合的力量是無窮的，它能夠讓我們在這個(gè)多元化的世界中脫穎而出，成為更好的自己。因此，我將繼續(xù)努力，不斷融合各種資源和能力，開拓自己的潛能，為自己的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇七
融合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，不同文化、不同價(jià)值觀的融合不僅豐富了社會(huì)多元化，也使人們能夠接觸到更廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。而對于個(gè)人而言，融合也是一種重要的心得體會(huì)，它幫助我們更好地適應(yīng)多元化的社會(huì)，并且拓展了我們的視野與思維。本文將從不同角度探討融合帶給個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，融合讓個(gè)人的心態(tài)更加開放和包容。融合意味著接受不同文化、不同觀點(diǎn)的存在，而這個(gè)過程需要個(gè)人有一顆開放的心。在這個(gè)快速變化的世界中，我們不可能停留在原地，而是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸納新的思想和觀念。融合幫助我們超越自我，并且更加包容與寬容。只有當(dāng)我們愿意接觸不同文化、不同價(jià)值觀時(shí)，我們才能夠更好地理解他人，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)。
其次，融合促使個(gè)人面對自己的固有觀念和局限性。每個(gè)人都有自己的文化背景和經(jīng)驗(yàn)，這些都會(huì)影響到我們對事物的看法和判斷。然而，當(dāng)我們置身于不同的文化中時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自己的固有觀念可能并不適用于所有情況。融合教會(huì)了我們審視自己的偏見和局限性，并且給予我們調(diào)整和改變的機(jī)會(huì)。通過與他人的交流和對話，我們可以超越自己的個(gè)人限制，更加客觀地看待問題。
此外，融合也為個(gè)人提供了更廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)不同文化相互融合時(shí)，會(huì)帶來多元化的思維方式和創(chuàng)新的思想。個(gè)人在融合的過程中可以學(xué)習(xí)到不同文化的優(yōu)點(diǎn)和長處，并將其融入到自己的生活和工作中。這種融合不僅拓寬了我們的思維，也為我們的個(gè)人發(fā)展打開了更廣闊的道路。通過融合，我們可以跳出自己的舒適區(qū)，不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自己的潛力。
最后，融合讓個(gè)人的社交能力得到提高。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，人際關(guān)系的重要性不言而喻。融合讓我們與不同文化背景的人們密切接觸，這就要求我們具備良好的溝通能力和合作能力。只有通過與他人的合作和交流，我們才能更好地推動(dòng)事情的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。融合教會(huì)了我們?nèi)绾闻c不同文化、不同思維方式的人建立良好的關(guān)系，并通過合作來實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
總結(jié)起來，融合是一個(gè)既復(fù)雜又重要的主題。通過融合，我們能夠更好地理解多元化的社會(huì)，拓寬自己的視野，增強(qiáng)自己的包容心態(tài)。同時(shí)，融合也能夠幫助我們面對自己的固有觀念和局限性，并且為個(gè)人的發(fā)展提供更廣闊的空間。最重要的是，融合也讓我們的社交能力得到提高，讓我們更好地與他人合作共事。在未來的發(fā)展中，融合將繼續(xù)發(fā)揮重要作用，為個(gè)人和社會(huì)帶來更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該積極參與融合的過程，從中收獲更多的心得體會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇八
融合合――人一口，眾人一口，異口同聲。而在這信息爆炸般萌生的時(shí)代，多元化的碰撞，文化差異，信仰不同，抑或是存在形式的南轅北轍，似乎注定命運(yùn)的輪會(huì)駛向天各一方。
不，我偏偏不信！地球是近圓球體而不是無窮空間，這理由聽似荒誕可笑，卻又何嘗不是證明了萬物終有交集，融合這一天。實(shí)物能與抽象情感完美相融，締造所謂的景情化一。正如國學(xué)大師王國維之言：“一切景語皆情語?！笨茨青淙艉s的小石潭旁何人幽聲輕嘆，感一時(shí)之凄清寒骨，嘆一生之命運(yùn)多舛。罷了，那人便“以其境過清”而匆匆離去。柳宗元又何嘗不是傷情于景。那“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的詩圣也將情寄化于那蕭蕭落下的枯枝中，秋日涼風(fēng)凌亂了一地的孤獨(dú)落木，還有那感慨世態(tài)炎涼命不由己的心。
可言其形狀的景物與變幻莫測的情感也有交集，并能夠相輔相成，共同造就了一代名流、萬古不朽的名篇。
孔孟之學(xué)，老莊之道，兩者大相徑庭。嚴(yán)于求學(xué)，恪守本分是儒家學(xué)說教授世人的真知，即使焚書坑儒也挫敗不了學(xué)士的萬丈豪情與非凡氣節(jié)。顯而易見，儒家言論是崇高致真，講禮說義的。萬物卻并非如此簡單，如今世界絕非這般而已，我們還受教于那夢迷蝴蝶的莊子，闡述著道法自然，無為而治的老子。
你或許會(huì)疑惑，學(xué)他們的'什么？莊子不就是那不愿居官位而愿作泥中龜?shù)娜??？上?，歷史的確有些偏愛，那亡妻剛逝，莊子擊盆奏樂為妻大肆歡唱這一雅事，流傳至今竟演變成別人口中的無情荒謬，在我看來，他們?nèi)嗽埔嘣疲蚴翘撩杂谌鍖W(xué)已無法自拔。老莊教會(huì)世人的是理性，是舌頭比牙齒更堅(jiān)固不摧的讓之道，是超脫生死束縛的自然之原則。謙遜與博學(xué)廣知的融合體才為能人。儒之敦厚柔和，道之脫俗超然，相交融已然成為當(dāng)今世界人類所追求的精神至高境界。
理與美也應(yīng)是相濡以沫，融匯貫通的。天才之父愛因斯坦在靈感難求的時(shí)候也愛彈奏一曲，仿佛思緒會(huì)隨著小提琴上跳躍的音符而迸發(fā)。古往今來，縱觀中外名人理美兼具的人著實(shí)不在少數(shù)，一代藝術(shù)奇葩達(dá)芬奇對人體結(jié)構(gòu)，對哲學(xué)，對理學(xué)，對藝術(shù)的貢獻(xiàn)都是顯赫的。務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运季S再加以細(xì)膩柔和的文人氣質(zhì)，它們的融合無疑是完人所具備的。
融合，你有一種思想，我有另種看法，相結(jié)合，汲取精華，去其糟糠，便成了一種完美。
融合，是讓人們追求更加卓越的世界，具備更出色的性格，潛能。
融合，是將一切看似無關(guān)甚至矛盾的事物緊密相連，將對立化為相等，將世界縮小，將人與人拉近。
融合，終會(huì)讓一加一等于一。
融合，總有一天，南北兩去的軌跡會(huì)因它被扭轉(zhuǎn)至同一直線。在人類未來史中，多元化漸變?yōu)橐辉鞣N差異都被磨去棱角。
相信，眾口同聲，眾心合一的世界正等著億億萬萬的人去融入其中。
合，人一口，永遠(yuǎn)的眾人一口！
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇九
融合是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種潮流，它不僅體現(xiàn)在文化、科技、產(chǎn)業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域，更融入了人們的生活方式和思維方式。融合不同于簡單的加法，而是各個(gè)元素相互滲透、相互促進(jìn)，互為補(bǔ)充，最終形成新的整體。在我個(gè)人看來，融合不僅是一種趨勢，更是一種智慧和拓展思維的方式。通過融合，我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，開拓視野，提供更好的解決方案，并取得更大的成就。
首先，融合可以拓展思維，促進(jìn)創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的思維模式里，我們常常只考慮某個(gè)特定領(lǐng)域的問題，忽視了其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和方法。然而，不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都可以相互借鑒和融合，產(chǎn)生新的洞察和創(chuàng)意。比如，在設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品時(shí)，傳統(tǒng)的思維方式可能只考慮功能和外觀等單一因素，而經(jīng)過融合，我們不僅可以將設(shè)計(jì)觸角延伸到其他領(lǐng)域，例如材料學(xué)、心理學(xué)等，還可以將多個(gè)方面的需求進(jìn)行整合，提供更完善、更具創(chuàng)意的解決方案。
其次，融合可以提升人們的綜合素養(yǎng)。在一個(gè)復(fù)雜多元的社會(huì)中，單一的技能和知識(shí)往往難以適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。而通過融合，我們可以將不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能進(jìn)行融匯，提升自身的綜合素養(yǎng)。比如，一個(gè)企業(yè)家如果只懂得經(jīng)營管理知識(shí)，可能會(huì)在市場競爭中吃虧；但如果他有一定的設(shè)計(jì)能力、市場營銷知識(shí)甚至是科技研發(fā)的背景，他將能夠更好地理解市場需求，提供創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)，從而獲得更大的成功。
再次，融合可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的跨界融合和創(chuàng)新。傳統(tǒng)上，產(chǎn)業(yè)往往有明確的界限和劃分，不同行業(yè)之間的合作和交流很少。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)間的融合已經(jīng)成為一種趨勢。比如，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，軍事技術(shù)、信息技術(shù)和智能制造等領(lǐng)域的融合已經(jīng)成為一種重要的競爭力。只有通過不同產(chǎn)業(yè)之間的融合，才能更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的挑戰(zhàn)，并取得更大的創(chuàng)新成果。因此，培養(yǎng)跨界的思維和能力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)間的融合與創(chuàng)新，已經(jīng)成為迫切的需求。
最后，融合可以促進(jìn)文化的交流和共享。隨著全球化的進(jìn)程，各個(gè)文化之間的接觸和交流越來越頻繁。通過融合，不同文化可以互相借鑒和補(bǔ)充，形成新的文明。比如，西方和東方的文化在經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)等領(lǐng)域的融合，不僅豐富了彼此的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。同時(shí)，融合也有利于消解文化沖突和誤解，增進(jìn)各國人民之間的互信和友誼。
總之，融合是一種智慧和創(chuàng)新的方式，它不僅帶來了更廣闊的視野和機(jī)遇，更提升了人們的綜合素質(zhì)和能力。通過融合，我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造更有價(jià)值的解決方案，并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明交流。因此，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)融合的思維和能力，把握融合帶來的機(jī)遇，成為一個(gè)有創(chuàng)造力和拓展思維的人。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇十
融合是一種深入交融、融會(huì)貫通的狀態(tài)，無論是在自然環(huán)境中的事物相互關(guān)聯(lián)，還是在社會(huì)交往中不同文化的交流，融合都是一種積極向上的力量。在我的成長過程中，我逐漸體會(huì)到融合的重要性和力量。通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到融合不僅是一種智慧，更是一種心態(tài)。對于我而言，融合是內(nèi)心的包容與開放，也是外在行為的尊重與合作。下面我將通過五個(gè)方面來展開對融合的心得體會(huì)。
首先，融合需要包容和開放的心態(tài)。每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，擁有不同的思想、觀點(diǎn)和習(xí)慣。在面對不同的意見和觀念時(shí)，我們要有一顆包容的心，能夠理解并尊重他人的觀點(diǎn)，不輕易將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對方。同時(shí)，我們也要保持一種開放的心態(tài)，不斷接受新的事物和思想，不因個(gè)人的成見而拒絕接納新的觀點(diǎn)。只有擁有包容和開放的心態(tài)，我們才能夠真正與他人達(dá)成共識(shí)，推動(dòng)社會(huì)與個(gè)人的融合發(fā)展。
其次，融合需要相互尊重與合作。在社會(huì)交往中，不同文化、不同背景的人們相互交流、融合是非常重要的。相互尊重意味著不輕視別人的文化、價(jià)值觀和習(xí)俗，而是理解并尊重他們，為他們提供一個(gè)平等、友好的交流環(huán)境。合作意味著不僅僅是自己的發(fā)言權(quán)，而是將自己與隊(duì)友、同事等人合作，共同完成某項(xiàng)任務(wù)或?qū)崿F(xiàn)某個(gè)目標(biāo)。只有相互尊重和合作，各種不同文化之間才能夠?qū)崿F(xiàn)融合，共同發(fā)展進(jìn)步。
再次，融合需要跨界學(xué)習(xí)和思考。在不同領(lǐng)域、不同學(xué)科之間進(jìn)行跨界學(xué)習(xí)和思考，可以拓寬自己的眼界，豐富自己的知識(shí)面。當(dāng)我們學(xué)會(huì)從不同的角度思考和看待問題時(shí)，我們就能夠更好地理解事物本質(zhì)，更好地解決問題。正如愛因斯坦所說：“問題的產(chǎn)生，便是超越了某個(gè)領(lǐng)域并觀測它。”只有跨界學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠在思維上跳出狹隘的框架，并拓寬自己的思維視野。
再者，融合需要不斷努力和磨合。融合不是一蹴而就的過程，而是需要不斷努力和磨合才能夠?qū)崿F(xiàn)的。在融合的過程中，我們可能會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，需要付出努力來克服它們。此外，我們還需要通過與不同人的交流和合作來磨合自己的思想和行為方式，以達(dá)到一種相互融合的狀態(tài)。只有不斷努力和磨合，我們才能不斷提高自己的融合能力，并不斷邁向更高的融合境界。
最后，融合是一種全局意識(shí)和大局觀。在面對融合問題時(shí)，我們要有全局意識(shí)和大局觀，意味著我們要從整體出發(fā)，考慮對社會(huì)和他人的影響。我們不能只關(guān)注自己的利益，而忽略掉他人的需求和社會(huì)的發(fā)展。只有具備全局意識(shí)和大局觀，我們才能真正實(shí)現(xiàn)融合的目標(biāo)，推動(dòng)社會(huì)隨著融合的發(fā)展而不斷進(jìn)步。
總之，融合是一種積極的力量，它需要從內(nèi)心出發(fā)，通過包容和開放的心態(tài)、相互尊重與合作、跨界學(xué)習(xí)和思考、不斷努力和磨合以及全局意識(shí)和大局觀來實(shí)現(xiàn)。在我個(gè)人的成長經(jīng)歷中，融合對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我意識(shí)到只有與他人心心相通，才能夠真正成就自己。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，融合的重要性也將變得越來越明顯，只有不斷提高我們的融合能力，我們才能夠更好地應(yīng)對日益復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇十一
近日，我有幸參加了邯鄲市電教館在市二中組織的《信息技術(shù)與教學(xué)融合優(yōu)質(zhì)課培訓(xùn)會(huì)》，受益匪淺。本次培訓(xùn)活動(dòng)共包括兩場專家講座、六個(gè)現(xiàn)場案例展示以及研討交流和專家點(diǎn)評(píng)。
開班儀式上，省電教館研究部主任王玉芹闡述了舉辦本次培訓(xùn)活動(dòng)的重要意義，教育部數(shù)字化學(xué)習(xí)支撐技術(shù)工程研究中心副主任、東北師范大學(xué)副教授、博士后唐燁偉做了《信息化2.0背景下教育變革與創(chuàng)新》的講座。東北師范大學(xué)博士、全國信息技術(shù)與教學(xué)融合創(chuàng)新展示與培訓(xùn)活動(dòng)組委會(huì)辦公室主任鐘卓對什么是智慧教育、智慧課堂是什么樣的、怎么構(gòu)建智慧課堂、整合點(diǎn)怎么診斷、在教學(xué)中如何應(yīng)用信息技術(shù)等問題進(jìn)行了專題講座。
精彩的報(bào)告迎來臺(tái)下教師們一陣陣掌聲，六位獲獎(jiǎng)教師的課堂教學(xué)案例，為我們展示了實(shí)實(shí)在在的課，使我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的重要性。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合，不僅是把信息技術(shù)作為輔助教或?qū)W的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)來營造一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教與學(xué)方式，從而使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)真正落到實(shí)處。在整合時(shí)決不能一概而論，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析，在實(shí)際整合中運(yùn)用“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，再結(jié)合各門相應(yīng)學(xué)科的特點(diǎn)建構(gòu)出多種多樣、實(shí)用有效、易于實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程整合的新型教學(xué)模式。
這次培訓(xùn)使我感觸最深的是叢臺(tái)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐銀增教師展示的科學(xué)案例《物體傳聲》，使原本抽象的物理知識(shí)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)變靜為動(dòng)，變抽象為形象生動(dòng)，豐富了課堂，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性?？梢?，信息技術(shù)與課程整合，并不是簡單地應(yīng)用課件進(jìn)行演示的輔助教學(xué)，而應(yīng)該是現(xiàn)代信息技術(shù)手段與課程的“融合”。信息技術(shù)不再只是演示媒體或工具，而應(yīng)該作為一種基本素養(yǎng)無處不在。在課堂上不一定要有華美的課件展示，教師也不要過多地板書、講授和滿堂灌，而是把教師的“講”讓學(xué)生的積極參與活動(dòng)所代替，使學(xué)生由“聽講”、“記筆記”的學(xué)習(xí)方式更多的變?yōu)橛^察、實(shí)驗(yàn)和主動(dòng)地思考，以突出他們的主體地位，從而實(shí)現(xiàn)了把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生的目的。
通過參加本次培訓(xùn)，不僅讓我明白了如何設(shè)計(jì)、制作一節(jié)信息技術(shù)與教學(xué)融合創(chuàng)新的課例，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到了實(shí)施智慧教育、構(gòu)建智慧課堂的重要性。在今后的教學(xué)中，我希望通過對“信息技術(shù)與教學(xué)融合”教學(xué)理念的理解與摸索，改變原來的教學(xué)模式，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)手段，用信息技術(shù)來完成那些用其他方法做不到或效果不好的學(xué)習(xí)任務(wù)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)交互化、信息化的課堂。
融合訓(xùn)心得體會(huì)篇十二
中學(xué)階段是學(xué)生對科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)性、專業(yè)化學(xué)習(xí)的階段，處于這一年齡段的學(xué)生，身心發(fā)展極為迅速，而且具有其發(fā)展階段的特殊性。體育教學(xué)在中學(xué)教育環(huán)節(jié)中扮演著極其重要的角色，不僅可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
我國體育教學(xué)信息化的發(fā)展正處于上升階段，在實(shí)踐中仍然存在一些細(xì)節(jié)性問題有待解決。首先，體育教學(xué)往往多重視戶外體育鍛煉，而相對忽視理論知識(shí)的實(shí)質(zhì)性講解環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生對體育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)失去了興趣。其次，教師在多媒體應(yīng)用方面的技術(shù)水平相對有限，導(dǎo)致許多體育教學(xué)內(nèi)容的教授無法有效結(jié)合信息技術(shù)來實(shí)現(xiàn)，致使教學(xué)效率大打折扣。最后，片面注重信息技術(shù)支持下的多元化教學(xué)模式的開展，導(dǎo)致一些學(xué)校忽略了課堂教學(xué)的基本任務(wù)和目標(biāo)，引發(fā)了教學(xué)形式機(jī)械化堆疊、忽略核心教學(xué)內(nèi)容等一系列問題的產(chǎn)生。
1.更新教學(xué)觀念，提高信息技術(shù)在體育教學(xué)中的重要性認(rèn)知
教學(xué)觀念的改變和完善是教學(xué)實(shí)踐水平提高的前提和保障，將體育教學(xué)與信息技術(shù)有效結(jié)合，應(yīng)該從以下兩個(gè)角度出發(fā)進(jìn)行探討。一是從學(xué)校管理層角度出發(fā)，切實(shí)提高學(xué)校對體育教學(xué)的重視程度，尤其是在教育專項(xiàng)資金的使用方面，要實(shí)施有傾向性的重點(diǎn)扶持和幫助措施，為學(xué)生和教師提供更加完善先進(jìn)的信息化平臺(tái)和空間。二是從體育教師的角度出發(fā)，在不斷提高體育教學(xué)能力的同時(shí)，還應(yīng)主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，接觸、學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的多媒體技術(shù)手段，在教學(xué)備課、教學(xué)課堂實(shí)踐等方面做到游刃有余，為學(xué)生體育學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
2.開發(fā)教學(xué)模式，在體育理論知識(shí)教學(xué)中巧妙利用信息技術(shù)
信息技術(shù)在體育教學(xué)模式的開發(fā)和創(chuàng)設(shè)方面同樣發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，多樣化教學(xué)模式的日常實(shí)踐離不開多媒體技術(shù)的支持，其中以多媒體技術(shù)在情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法中的使用最為典型。例如，在對足球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以安排學(xué)生在多媒體教室進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先，教師可以在教學(xué)開始時(shí)為學(xué)生播放經(jīng)典賽事的視頻短片，讓學(xué)生充分感受足球運(yùn)動(dòng)的激情和生命力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對足球運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。然后，教師通過網(wǎng)絡(luò)信息交流與學(xué)生進(jìn)行簡單的問答互動(dòng)，讓學(xué)生對足球運(yùn)動(dòng)形成初步的認(rèn)識(shí)。最后，在學(xué)生對足球運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)初步的了解之后，教師可以ppt課件的形式為學(xué)生呈現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技巧說明，在此過程中教師也可以和個(gè)別學(xué)生一同進(jìn)行現(xiàn)場動(dòng)作示范，讓學(xué)生在靜態(tài)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)和動(dòng)態(tài)的多維度教學(xué)氛圍中，更加深入地了解足球運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)對體育運(yùn)動(dòng)的熱情。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展視野，有效培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)積極性
體育是一門有趣的學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和信息。但學(xué)校的教學(xué)時(shí)間、教師的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的體育活動(dòng)時(shí)間和空間都相對有限，信息技術(shù)的應(yīng)用則從很大程度上解決了這些問題。在體育課堂上融入信息技術(shù)教學(xué)手段，不僅拓展了學(xué)生的視野，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)更多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且教師還可以通過信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)方案的策劃和準(zhǔn)備，對體育教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)整合和設(shè)置，在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的同時(shí)為學(xué)生挖掘更多的體育學(xué)習(xí)資源。學(xué)生通過對體育資源的自主探究和學(xué)習(xí)，既充實(shí)了校園生活，同時(shí)也對體育精神的培養(yǎng)大有裨益。
4.注重教學(xué)評(píng)價(jià)，建立科學(xué)合理的信息化體育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中必不可少的組成部分，對教學(xué)活動(dòng)有著積極引導(dǎo)和合理調(diào)節(jié)的作用。教學(xué)評(píng)價(jià)是對體育教學(xué)活動(dòng)中存在問題的及時(shí)反饋，也是對體育教學(xué)如何進(jìn)一步發(fā)展的思考和規(guī)劃。信息化體育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立應(yīng)該注重以下兩個(gè)方面：一方面，評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，尊重學(xué)生的主體地位，注重評(píng)價(jià)多媒體教學(xué)課堂帶給學(xué)生的切實(shí)學(xué)習(xí)感受和心理體驗(yàn)，并以此為依據(jù)對教師的教學(xué)實(shí)踐情況進(jìn)行反饋；另一方面，教師的教學(xué)能力應(yīng)始終作為評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。另外，還應(yīng)注重評(píng)價(jià)教師在將信息技術(shù)應(yīng)用于體育教學(xué)的過程中，是否實(shí)現(xiàn)了實(shí)效性與協(xié)調(diào)性、趣味性與科學(xué)性的統(tǒng)一。
總之，信息技術(shù)與中學(xué)體育教學(xué)的融合需要大量的教育工作者堅(jiān)持不懈地實(shí)踐、探究和反思。中學(xué)體育教師在教學(xué)中加入現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生提供更豐富的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)渠道，營造更加自由寬松的教學(xué)氛圍，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了多層次、多角度的學(xué)習(xí)模式。
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