寫作時(shí)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的邏輯性?？偨Y(jié)是一個(gè)復(fù)盤自己的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改進(jìn)自己。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
游子吟古詩(shī)篇一
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
游子吟古詩(shī)篇二
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【注解】：１、寸草：比喻非常微小。２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
【韻譯】：
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
【評(píng)析】：這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
游子吟古詩(shī)篇三
夜深了，村莊里的人都已經(jīng)睡著了，而孟郊和他的母親還在屋子里收拾著第二天考試要用的物品。孟郊的母親也正在為即將遠(yuǎn)行的兒子準(zhǔn)備行囊。
母親先往兒子的包里裝一些干糧，再往兒子的葫蘆瓶里用瓢舀許多水，然后又偷偷地裝了一點(diǎn)盤纏在孟郊的`包里。母親把孟郊拉過(guò)來(lái)說(shuō)：“娘給你帶了食物和水，都挑了最好的。你放心，娘給你帶了點(diǎn)兒盤纏，不會(huì)讓你餓著的?！痹谡f(shuō)話的時(shí)候，母親發(fā)現(xiàn)兒子的衣服破了幾個(gè)洞，于是母親叫兒子把衣服脫下來(lái)交給她補(bǔ)。孟郊不忍心，叫母親先進(jìn)里屋睡下了。
夜更深了，黑得伸手不見(jiàn)五指，母親聽(tīng)孟郊屋里沒(méi)有聲音，就摸索地坐了起來(lái)，點(diǎn)亮油燈，拿出衣服開(kāi)始縫了起來(lái)，邊縫邊想：我可不能讓我的兒凍著了，這一走，不知什么時(shí)候才能回來(lái)呢！由于天快亮了，母親縫更快了：我得把衣服縫結(jié)實(shí)了，讓他多穿些日子。
天亮了，孟郊走出來(lái)，發(fā)現(xiàn)母親一夜沒(méi)睡，一直在為他縫補(bǔ)衣服，感動(dòng)得熱淚盈眶。孟郊心里想，我們兒女好比小草，永遠(yuǎn)也報(bào)答不了陽(yáng)光的哺育之情。母愛(ài)是多么偉大??！于是，他告別母親，在途中，寫下了這首膾炙人口的詩(shī)：《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
游子吟古詩(shī)篇四
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)人在宦途失意的境況下，飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。整首詩(shī)沒(méi)有藻繪雕飾，清新流暢，淳樸素淡中見(jiàn)濃郁醇美。
游子最思念的是慈母，所以詩(shī)人一開(kāi)頭就把“慈母”和“游子”并提，構(gòu)成對(duì)偶，寫出了母子之間的骨肉親情——“慈母手中線，游子身上衣”?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”兩句，寫慈母密密縫衣，把筆墨集中在慈母身上。臨行，母親一針一線地縫著，針針線線是這樣細(xì)密，她是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是盼望兒子早些平安歸來(lái)呢?慈母的一片深情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而濃濃的母愛(ài)從這普通的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚一起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“寸草心”指草中一抽一出的嫩芽，在陽(yáng)光的照耀下成長(zhǎng)，正像游子從小在慈母的撫養(yǎng)下成長(zhǎng)。“三春暉”指春天的陽(yáng)光，宜于萬(wàn)物生長(zhǎng)，用來(lái)比喻母愛(ài)?！按绮菪摹钡拿煨∨c“三春暉”的偉大，構(gòu)成對(duì)比，也構(gòu)成映襯，襯出游子感念慈母的強(qiáng)烈心情。
深摯的母愛(ài)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子離別前的溫馨時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的就是慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。
孟郊祖籍平昌(今山東臨邑東北)。先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元中張建封鎮(zhèn)守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲(一說(shuō)45歲)，始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯;春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！薄Ｈ缓髺|歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州(今浙江紹興)。貞元十七年(801年)，任江南溧陽(yáng)尉。其代表名詩(shī)《游子吟》就是在溧陽(yáng)時(shí)所作。在任時(shí)常以作詩(shī)為樂(lè)，作不出詩(shī)則不出門，故有“詩(shī)囚”之稱，不事曹務(wù)，還被罰半俸。元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)守興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)，暴病去世，時(shí)為元和九年，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴”。
游子吟古詩(shī)篇五
中國(guó)的古典詩(shī)詞有一種最寶貴的特質(zhì)，那就是詩(shī)歌中蘊(yùn)含一種"興發(fā)感動(dòng)"的力量。詩(shī)歌中的古詩(shī)更是充滿了詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物和人間社會(huì)的情感，如果孩子從小就學(xué)會(huì)了古詩(shī)的誦讀和吟唱，自然也會(huì)培養(yǎng)出他們觀察和感受的能力。在古詩(shī)《游子吟》中正是表達(dá)母愛(ài)的偉大，為了培養(yǎng)孩子們的孝敬之心，我決定組織孩子學(xué)習(xí)《游子吟》這首古詩(shī)。
在設(shè)計(jì)教案時(shí)，考慮到古詩(shī)有音律美、文字美、意境美的特點(diǎn)，但孩子的生活經(jīng)驗(yàn)較少，從他們的年齡特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要他們體會(huì)古詩(shī)中的情感會(huì)有一定的難度，所以必須要求老師運(yùn)用多種不同的教學(xué)手段來(lái)引導(dǎo)孩子感受理解古詩(shī)。結(jié)合6歲前的孩子主要是以直觀理解為主，所以本活動(dòng)主要以觀察畫面、講故事和孩子親身體驗(yàn)的方法來(lái)教學(xué)。
1、孩子通過(guò)觀察畫面，講故事的方法，結(jié)合自己的感受欣賞并理解詩(shī)歌古詩(shī)內(nèi)容。
2、幼兒能夠念誦古詩(shī)《游子吟》。
3、感受媽媽給予的.愛(ài)，樂(lè)意大膽地表達(dá)自己的想法，萌發(fā)孩子感激媽媽的養(yǎng)育之恩的情感。
德養(yǎng)：對(duì)父母抱有感恩之心，懂得要孝敬父母。
安全：不大聲喊叫，損害自己的喉嚨。
1、識(shí)字圖卡：媽媽。
2、課件：cd朗誦、《游子吟》的故事，游子吟的圖片。
3、視頻：媽媽的話。
4、背景音樂(lè)：《感恩的心》。
一、出示字卡"媽媽"引入話題，幼兒介紹"我的好媽媽"。
1、提問(wèn)幼兒：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你的媽媽是長(zhǎng)什么樣子的？做什么最棒？
2、教師進(jìn)行歸納：你們都有一個(gè)漂亮、能干的媽媽，今天我也要向你們介紹一位慈愛(ài)的媽媽。
二、通過(guò)觀察畫面和講古事的方法，引導(dǎo)幼兒欣賞并理解古詩(shī)。
1、引入古詩(shī)，讓幼兒聽(tīng)cd朗誦古詩(shī)。提問(wèn)幼兒：你聽(tīng)到了什么？
3、教師出示圖片，請(qǐng)幼兒觀察畫面內(nèi)容并跟著cd有感情地朗讀古詩(shī)。
（1）請(qǐng)幼兒按照剛剛聽(tīng)到的內(nèi)容找到《游子吟》這首詩(shī)的詩(shī)句在圖紙中的哪里。
（2）引導(dǎo)幼兒觀察畫面：畫中有什么？她在做什么？你是從哪里看出來(lái)的？
（3）提出問(wèn)題：她在為誰(shuí)縫衣服呢？為什么要縫衣服？我們讀一讀從這首詩(shī)，從詩(shī)中找到答案，好嗎？幼兒有感情地朗誦古詩(shī)。
4、引導(dǎo)幼兒在理解古詩(shī)中的關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上理解古詩(shī)內(nèi)容，并有感情地朗誦古詩(shī)。
（1）引導(dǎo)幼兒理解"慈母"、"游子"、"密密縫"、"遲遲歸"、"寸草心"、"三春暉"等關(guān)鍵字。
教師總結(jié)：慈祥的母親手中拿著線，幫即將遠(yuǎn)去的孩子縫制新衣服。臨行前，她忙著把衣服縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，擔(dān)心孩子一走很久才能回來(lái)。
（2）出示圖畫引導(dǎo)幼兒理解古詩(shī)的難點(diǎn)："誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春。
教師總結(jié)：誰(shuí)能說(shuō)孩子那像小草一樣微小的孝心，可報(bào)答像春天的陽(yáng)光般偉大的母親呢？
（3）讓幼兒再來(lái)讀一讀這首詩(shī)，要求要有感情的讀，把媽媽對(duì)孩子的愛(ài)讀出來(lái)。
5、出示圖片，讓幼兒看圖講故事，經(jīng)過(guò)教師總結(jié)從而進(jìn)一步理解古詩(shī)寫作背景，詩(shī)人的情感以及古詩(shī)的內(nèi)容。
（1）提出問(wèn)題：你覺(jué)得這首古詩(shī)講了一個(gè)怎樣的故事呢？
（2）教師總結(jié)故事：在一個(gè)寧?kù)o的夜晚，人們都睡著了，但是有一位媽媽還在為她的孩子縫補(bǔ)衣服，因?yàn)樗暮⒆用魈炀鸵胶苓h(yuǎn)的地方學(xué)習(xí)了。媽媽邊縫邊想：兒子這次去學(xué)習(xí)不知道什么時(shí)候才能回來(lái)。她一遍又一遍地把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。慢慢地，天亮了，媽媽終于把衣服縫制好了。孩子要走了，媽媽親手幫孩子披上衣服，并叮囑孩子要早點(diǎn)回家。兒子也舍不得媽媽，他含著淚說(shuō)："媽媽，我會(huì)早點(diǎn)回家的，您放心吧。"《游子吟》這首詩(shī)就是孟郊為了感謝他偉大的媽媽而寫的。
（1）請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)，這首古詩(shī)如果我們把它變成一個(gè)表演，該怎么做呢？
（2）幼兒自由討論。
（3）幼兒在教師引導(dǎo)下進(jìn)行表演。
（1）全體幼兒一同念誦古詩(shī)。
（2）請(qǐng)幼兒思考怎么給古詩(shī)加上動(dòng)作。
（3）請(qǐng)一名幼兒上臺(tái)帶領(lǐng)全班幼兒念古詩(shī)做動(dòng)作。
（4）播放《游子吟》唱誦兒歌，幼兒做動(dòng)作跟唱。
五、播放視頻《媽媽的話》，感受母愛(ài)。
教師：其實(shí)，你們的媽媽也很愛(ài)你們，她還有話想對(duì)你們說(shuō)，想不想聽(tīng)聽(tīng)？
六、大膽表達(dá)自己對(duì)媽媽的愛(ài)，學(xué)會(huì)感激媽媽的養(yǎng)育之恩。
游子吟古詩(shī)篇六
這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的.純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
游子吟古詩(shī)篇七
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
譯文。
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
賞析。
制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的`細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
作者簡(jiǎn)介。
孟郊(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元(785-805)中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲始登進(jìn)士第。后東歸，旅游汴州(今河南開(kāi)封)、越州(今浙江紹興)。貞元中任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè)，被罰半俸。元和(806-820)初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)，暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。詩(shī)與韓愈并稱“韓孟”。有《孟東野集》。
游子吟古詩(shī)篇八
1、感受古詩(shī)中所表達(dá)的母子情意，懂得感恩父母。
2、欣賞古詩(shī)，學(xué)習(xí)有感情、又起伏的吟詩(shī)。
3、感受詩(shī)中情景交融的藝術(shù)意境，隨音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)表演。
幼兒用書圖片一體機(jī)課件貼紙。
1、帶領(lǐng)幼兒唱兒歌《我愛(ài)好媽媽》。
2、向幼兒提出問(wèn)題“你們愛(ài)你們的媽媽嗎？”“你們?yōu)槭裁磹?ài)媽媽呢”？
老師總結(jié)：因我們的媽媽愛(ài)我們，所以我們也愛(ài)媽媽。
1、結(jié)合圖片，了解原文大意。
師：今天老師帶來(lái)了一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的故事。先讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下故事的主人公——孟郊孟郊是一個(gè)非常喜歡旅游的人，所以人們都喜歡把他叫做游子。有一次，孟郊聽(tīng)說(shuō)東北的長(zhǎng)白山下雪了，于是他打算第二天就去東北旅游。孟郊的媽媽聽(tīng)說(shuō)東北可冷了，于是她就拿起針線，開(kāi)始給孟郊做起了衣服。孟郊看見(jiàn)媽媽把衣服縫得特別特別的密。便問(wèn)媽媽“媽媽你為何把衣服縫得這么密呀？”媽媽說(shuō)：“媽媽擔(dān)心你在外面的時(shí)間太長(zhǎng)，衣服壞的快。所以把衣服縫得密一些，衣服便會(huì)結(jié)實(shí)一些。這樣你可以多穿一段時(shí)間。”孟郊聽(tīng)了媽媽的話，眼淚都快流出來(lái)了。他想：媽媽對(duì)我的愛(ài)就像春天的陽(yáng)光一樣偉大。而我就像是一顆小草。怎么做也報(bào)答不了媽媽對(duì)我的恩情。孟郊還把他和媽媽的故事寫成了一首詩(shī)。他要讓所有的小朋友知道，我們的媽媽永遠(yuǎn)都是最愛(ài)我們的。而我們也一定要好好地愛(ài)我們的媽媽?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞孟郊寫的這首《游子吟》。
2.打開(kāi)多媒體，幼兒完整欣賞故事。
（1）師：現(xiàn)在老師要把這首詩(shī)教給我們的小朋友?！蜷_(kāi)原文圖片，老師劃指（教棍）教讀古詩(shī)原文。（向幼兒強(qiáng)調(diào)原文情感，師：孟郊舍得離開(kāi)自己的媽媽？當(dāng)孟郊快要離開(kāi)媽媽時(shí)，他的心情是很所以我們讀古詩(shī)的時(shí)候要用悲傷的語(yǔ)氣來(lái)讀哦。）。
（2）結(jié)合肢體動(dòng)作，老師再次教讀古詩(shī)二遍。（不要忘記標(biāo)題和作者）。
4.朗讀游戲。
師：通過(guò)詩(shī)歌我們都知道了，媽媽為了我們很辛苦。那我們要怎么做才能報(bào)答媽媽對(duì)我們的'恩情呢？（引導(dǎo)幼兒回答：給媽媽錘錘背，揉揉肩）。
游戲一：給媽媽捶捶背。
玩法：全體幼兒先把椅子向后退。請(qǐng)小女生來(lái)當(dāng)媽媽，小女生搬起椅子小腳丫上坐一排。小男生當(dāng)孩子。站在小女生的后面給“媽媽捶背”。（大家一起邊念原文，邊游戲）。
游戲二：給媽媽揉揉肩。
小女生和小男生互換，小女生當(dāng)寶寶，給“媽媽揉揉肩”。
5.閱讀。
為幼兒發(fā)放古詩(shī)課本，幼兒用手指讀。教師發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)貼紙。激勵(lì)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
師：今天我們通過(guò)古詩(shī)《游子吟》的故事。體會(huì)到了媽媽對(duì)我們的愛(ài)。所以我們小朋友在家時(shí)，一定要聽(tīng)媽媽的話，體貼媽媽。做一個(gè)孝順?gòu)寢尩暮煤⒆印＝裉焱砩匣氐郊?，大家不要忘記把這首《游子吟》念給我們的媽媽聽(tīng)。老師還要幼兒園古詩(shī)教案《游子吟》給大家布置一個(gè)家庭作業(yè)：晚上回家為媽媽洗一次腳。并對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽辛苦了！媽媽我愛(ài)你！”
游子吟古詩(shī)篇九
屋外，刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，在一間破舊的小屋里，有一位年過(guò)六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門遠(yuǎn)游的準(zhǔn)備。
慈愛(ài)的母親坐在昏暗的燈光里，為兒子孟郊縫著衣服，她左手拿著針，右手拿著線，慢慢的穿過(guò)針眼，打上一個(gè)結(jié)，便仔細(xì)的縫起來(lái)。這一針一線之中含著母親對(duì)兒子的牽掛，擔(dān)心，她擔(dān)心害怕兒子遲遲不能回家，家中太貧窮了，沒(méi)有錢去為兒子買綾羅綢緞，有的只是粗衣麻布。
“兒呀!你在外面可要處處小心吶，好好與人相處，時(shí)常寫信回家，好讓娘放心啊!”說(shuō)完，哽咽了一下，此時(shí)，淚珠不由自主地落了下來(lái)。孟郊放下書看著慈愛(ài)的母親，深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭。此時(shí)他思緒萬(wàn)千甚至要決定留在家里，陪伴母親左右，但是他又不能讓母親失望，他必須要揚(yáng)名于世，以此報(bào)答母親。他想起了小時(shí)候上學(xué)的`不易，母親的辛勞。
如今，可以出去遠(yuǎn)游學(xué)習(xí)了，他心中的那份興奮，是沒(méi)有人能體會(huì)的他心中對(duì)母親的那份牽掛，也是沒(méi)有人能理解的。
明日，他就要走了，離開(kāi)慈愛(ài)的母親，離開(kāi)這破舊的小屋，離開(kāi)這生他養(yǎng)他的故土。他心中的不愿是說(shuō)不出來(lái)的，他不能為母親做些什么，他只能說(shuō)在外他會(huì)時(shí)常想念這里，在外好好學(xué)習(xí)，心中不禁吟一道詩(shī)來(lái)：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
屋外，刺骨的風(fēng)還在刮著，可這間小屋里，卻洋溢著暖暖的春意。
游子吟古詩(shī)篇十
l結(jié)合自己的感受，借助畫面欣賞并理解詩(shī)歌內(nèi)容。
l樂(lè)意表達(dá)自己的想法，萌發(fā)回報(bào)媽媽的愿望。
l繪畫“我的媽媽”，說(shuō)說(shuō)媽媽的本領(lǐng)或關(guān)心自己的事。
l大書《處處聞啼鳥(niǎo)——游子吟》、配樂(lè)cd《游子吟》。
l回憶活動(dòng)“我的好媽媽”
——教師小結(jié)：你們都有一個(gè)漂亮、能干、善良的媽媽，今天我也要向你們介紹一位慈愛(ài)的媽媽。
l欣賞并理解古詩(shī)。
1、看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)。
出示大書《處處聞啼鳥(niǎo)》，欣賞《游子吟》畫面提問(wèn)：
——畫面上有誰(shuí)?
——媽媽在做什么?為誰(shuí)做的?
古時(shí)候有位詩(shī)人叫“孟郊”，他要出遠(yuǎn)門了，他寫了一首詩(shī)叫《游子吟》。
——媽媽為他準(zhǔn)備了什么?詩(shī)歌里面會(huì)告訴我們。我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)(cd完整)。
2、聽(tīng)一聽(tīng)，說(shuō)一說(shuō)：
——你聽(tīng)到了什么?
——什么叫“游子”(離家遙遠(yuǎn)在外的孩子)?
“慈母”是誰(shuí)?“游子”是誰(shuí)?
——慈母為游子做了一件什么事情?我們?cè)俾?tīng)一聽(tīng)(老師分段朗誦)。
——慈母為游子做了一件什么事情?
“手中線”做出“身上衣”
——媽媽為什么要這么做呢?
——媽媽牽掛外出的兒女，心情怎么樣?
“臨行密密縫”“意恐遲遲歸”
——小結(jié)(老師解讀古詩(shī)大意)：離家在外的游子，身上穿的衣服是母親親自縫制的，母親的愛(ài)也一針一線的縫在衣服里，不論走到哪兒，一路都跟隨著他，母親總是牽掛兒女的，一直等到他們平安回來(lái)才放心，母親的恩情，孩子永遠(yuǎn)也無(wú)法報(bào)答，就像小草無(wú)法報(bào)答陽(yáng)光的撫育。
3、表達(dá)對(duì)于媽媽的愛(ài)。
——你的媽媽也這樣疼愛(ài)你嗎?媽媽都為你做什么呢?
——你愛(ài)自己的媽媽嗎?你會(huì)怎么做?
——聽(tīng)cd，跟著老師一起念古詩(shī)。
小結(jié)：雖然現(xiàn)代的母親不再為孩子縫制衣服了，可是，母親的愛(ài)卻是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的'，就如春天溫暖的陽(yáng)光一樣，所以我們無(wú)論長(zhǎng)得有多大，走的有多遠(yuǎn)，做過(guò)多了不起的事情，都不要忘記愛(ài)我們自己的媽媽!
游子吟古詩(shī)篇十一
我最喜歡的一首詩(shī)是：
孟郊。
慈母手中線，游子伸上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
這首古詩(shī)的意思是：慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是擔(dān)心孩子此去難得回歸。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心。
從這首詩(shī)里面，我知道了：全世界最偉大的愛(ài)就是母愛(ài)！所以，我長(zhǎng)大一定要報(bào)答爸爸媽媽??！
游子吟古詩(shī)篇十二
教材分析：
古詩(shī)新唱《游子吟》是谷建芬寫老師給孩子們的一首新學(xué)堂樂(lè)歌。它與其他版本的《游子吟》曲調(diào)完全不同，歌曲曲調(diào)更有現(xiàn)代氣息也更朗朗上口，節(jié)奏上有些附點(diǎn)、上波音需要注意。
目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》。
2、體會(huì)母子之情的同時(shí)學(xué)會(huì)用較準(zhǔn)確的表情演唱歌曲。
3、了解認(rèn)識(shí)歌曲相關(guān)的音樂(lè)記號(hào)并正確應(yīng)用這些音樂(lè)記號(hào)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準(zhǔn)確應(yīng)用。
2、附點(diǎn)、上波音、反復(fù)記號(hào)、前半拍休止等節(jié)奏難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、師生問(wèn)好：
二、導(dǎo)入歌曲：
新授歌曲：
1、介紹歌曲。
2、聽(tīng)范唱找到反復(fù)記號(hào)并了解歌曲是如何反復(fù)的。
3、用lu跟琴哼唱，找出不認(rèn)識(shí)或不熟悉的'音樂(lè)記號(hào)，認(rèn)識(shí)了解后應(yīng)用相關(guān)記號(hào)。
4、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜。
(也可用lu來(lái)模唱)。
5、試帶進(jìn)歌詞演唱歌曲。
6、找一找大家唱得不足的地方。
(節(jié)奏、力度、氣息、表情等)。
7、改進(jìn)后再次演唱全曲。
8、歌曲表演唱，表演詩(shī)人孟郊及孟郊的母親。
(邊唱邊縫衣表現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)心牽掛之情;表現(xiàn)對(duì)母親的感恩、尊敬、思念之情)。
四、拓展聆聽(tīng)：
五、課堂延伸及。
游子吟古詩(shī)篇十三
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
孟郊(751年—8)，唐代著名詩(shī)人，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，少年時(shí)期隱居嵩山。
孟郊兩試進(jìn)士不第，四十六歲時(shí)才中進(jìn)士，曾任溧陽(yáng)縣尉。由于不能舒展他的抱負(fù)，遂放跡林泉間，徘徊賦詩(shī)。以至公務(wù)多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽(yáng))，晚年生活，多在洛陽(yáng)度過(guò)。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉(xiāng)縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽(yáng)東。張籍私謚為”貞曜先生“。
孟郊仕歷簡(jiǎn)單，清寒終身，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩(shī)也多寫世態(tài)炎涼，民間苦難。孟郊現(xiàn)存詩(shī)歌574多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
人們?cè)衙辖寂c韓愈并稱“韓孟詩(shī)派”，主要是因?yàn)樗麄兌忌泄藕闷?，多寫古體詩(shī)。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語(yǔ)刻琢而不尚華麗，擅長(zhǎng)寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢(shì)雄放而怪奇瑰麗。他們的詩(shī)都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內(nèi)斂的`。他更多地學(xué)習(xí)了漢魏六朝五言古詩(shī)的傳統(tǒng)，正如李翱所說(shuō)，“郊為五言詩(shī)，自漢李都尉(陵)、蘇屬國(guó)(武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書》)。因此，與大歷、貞元詩(shī)人相比，他更接近漢、魏風(fēng)骨;而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩(shī)風(fēng)的痕跡。這并不是說(shuō)孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩(shī)風(fēng)，在學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌藝術(shù)的同時(shí)，他又有自己鮮明的特色。
在內(nèi)容上，孟郊的詩(shī)超出了大歷、貞元時(shí)代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩(shī)的主旋律是中下層文士對(duì)窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過(guò)個(gè)人的命運(yùn)看到一些更廣闊的社會(huì)生活，并以詩(shī)來(lái)反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會(huì)上人際關(guān)系中的丑惡現(xiàn)象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對(duì)照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍(lán)縷衣”的反?，F(xiàn)象。他寫這種詩(shī)常有很深刻的心理體驗(yàn)，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實(shí)非泛泛紀(jì)述民間疾苦者可比。應(yīng)該說(shuō)，在杜甫之后，孟郊又一次用詩(shī)歌深入地揭露了社會(huì)中貧富不均、苦樂(lè)懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩(shī)描寫了平凡的人倫之愛(ài)，如《結(jié)愛(ài)》寫夫妻之愛(ài)，《杏殤》寫父子之愛(ài)，《游子吟》寫母子之愛(ài)，這些題材已經(jīng)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被詩(shī)人們忽視了。
其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩(shī)：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
在藝術(shù)手法上，孟郊的詩(shī)歌中出現(xiàn)了大歷、貞元詩(shī)歌所沒(méi)有、在這以前也不曾有過(guò)的新特點(diǎn)，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說(shuō)的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險(xiǎn)奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關(guān)，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關(guān)。在《夜感自遣》中，他說(shuō)自己“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”?？嗫嗟貙懺?shī)，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過(guò)去詩(shī)中少見(jiàn)的僻字險(xiǎn)韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語(yǔ)言表現(xiàn)多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內(nèi)心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：
老蟲(chóng)干鐵鳴，驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);。
病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛(同上之五);。
冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤(同上之二);。
蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發(fā)，白苔浮冰錢(《石淙十首》之四);。
勁飆刷幽視，怒水懾余湍(同上之十)。
在這些詩(shī)中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動(dòng)詞與“峭風(fēng)”、“老蟲(chóng)”、“病骨”、“鐵發(fā)”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺(jué)上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構(gòu)成了一組組險(xiǎn)怪、生硬、艱澀的句子，傳達(dá)了他心中難言的憤懣愁苦。對(duì)于孟郊的詩(shī)風(fēng)，歷來(lái)的評(píng)價(jià)相去甚遠(yuǎn)。如韓愈、李翱固然對(duì)他褒揚(yáng)有加，而后世如元好問(wèn)卻稱之為“詩(shī)囚”(《論詩(shī)三十首》)，蘇軾更將其詩(shī)譬喻為外殼堅(jiān)硬而嚼之無(wú)味的“空螯”(《讀孟郊詩(shī)》)。但平心而論，孟郊詩(shī)的語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)性是無(wú)可否認(rèn)的。宋人許顗《彥周詩(shī)話》謂其“能殺縛事實(shí)，與意義合，最難能之”，就是對(duì)他能以強(qiáng)有力的語(yǔ)言改造客觀事物的形態(tài)以表現(xiàn)自我的心理表示贊賞，這確非易事。
當(dāng)然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩(shī)作，但這些詩(shī)作在當(dāng)時(shí)并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩(shī)在后世被廣泛傳誦)，倒是上述風(fēng)格的詩(shī)作，在內(nèi)容上、語(yǔ)言上都顯示了元和年間詩(shī)歌創(chuàng)作的新變化、新特點(diǎn)。好奇尚險(xiǎn)的詩(shī)風(fēng)在韓愈手中有了進(jìn)一步發(fā)展并蔚為風(fēng)氣。
更多。
游子吟古詩(shī)篇十四
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,竟恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛(ài)。
詩(shī)中所講的“游子”,指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人?！耙鳌?古代詩(shī)歌的一種名稱,意思同“歌”、“曲”相近。“寸草”,指小草,在詩(shī)中象征子女。“心”,指草在生長(zhǎng)中抽出的嫩莖。這里語(yǔ)意雙關(guān),既指草心也指游子的心?！叭簳煛?指春天的陽(yáng)光,象征母愛(ài)。三春：即春天的三個(gè)月,包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。
偉大的母愛(ài),如陽(yáng)光一樣沐浴著兒女們成長(zhǎng)。它無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不有,給兒女們留下許多感受至深的印跡。對(duì)于孟郊這位長(zhǎng)年離家在外,四處奔波的游子來(lái)說(shuō),感受最深的莫過(guò)于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩(shī)中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場(chǎng)景?！按饶甘种芯€,游子身上衣?！蓖ㄟ^(guò)“線”和“衣”,把母親對(duì)兒子難以割舍的愛(ài)緊密聯(lián)系在一起了。無(wú)論兒子遠(yuǎn)行千萬(wàn)里,母親縫制的衣服總會(huì)穿在身上。也就是說(shuō),母親無(wú)時(shí)無(wú)地不在遮護(hù)著孩子的身,溫暖著孩子的心?！芭R行密密縫,竟恐遲遲歸?！边@兩句寫母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服,針針線線,細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸,所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里,又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩(shī)人就是通過(guò)母親所做與所想的矛盾,非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深愛(ài)之情。最后兩句寫出了詩(shī)人的心聲：“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?！币源禾斓年?yáng)光哺育小草,生動(dòng)地比喻母親對(duì)兒子的溫暖,抒說(shuō)兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。
這首《游子吟》選取日常生活的普通場(chǎng)景,用樸素自然,明白如話的語(yǔ)言,細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字——慈母的愛(ài)子之情和兒子的感恩之情。千百年來(lái),每當(dāng)讀起它,都會(huì)使人心弦為一片愛(ài)的純情所震顫,引起兒女們對(duì)母親的深切思念。
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