演講稿的結(jié)尾應當簡潔明了并給聽眾留下深刻的印象。演講稿的語氣要堅定而自信，讓聽眾相信演講者的觀點。以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同主題和風格的演講稿，可以幫助我們更好地理解和掌握演講的寫作技巧和表達方式。讓我們一起來看看吧！
理智與情感演講稿篇一
參加市級師資培訓班期間,我時常被教授、專家們或激精深的講座所熏陶。怎樣做一個合格的教師，怎樣做一個優(yōu)秀的教師，這個問題一直縈繞在我的腦海。
自古以來，”傳道、授業(yè)、解惑”成為教師的職責。隨著素質(zhì)教育的推進，教師的職責被賦予了新內(nèi)涵。正如陶行知先生所說的：”你若把你的生命放在學生生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”新課程呼喚人們建立一種以師生個性全面交往為基礎(chǔ)的新型師生情感關(guān)系；一種真正的人與人的心靈溝通；一種和諧、真誠和溫馨的心理氛圍。
我曾經(jīng)在報紙上看到這樣一個案例，讓我深有感觸。在一節(jié)《媽媽的吻》的語文公開課上，在老師的引導下，孩子們?nèi)绨V如醉地體驗著課文所帶來的美好的愛。一位學生漂亮地回答了老師的提問。老師說：”假如我是你的媽媽，我真想給你一個甜甜的吻”。孩子們真的閉上眼睛等待著老師的吻。全場凝望著老師，教師走上前去，真的輕輕地吻了他。頓時，教室里響起了雷鳴般的掌聲。后來，那位學生在日記中寫道：今天是我最幸福、最難忘的一天。
于是，當我們面前呈現(xiàn)的是學生枯燥乏味的習作、喪失了靈性的眼神以及漠然而叛逆的神情時，我們應當自責與懺悔?。∫驗槲覀儧]有把酷愛知識的火花從自己的心里移植到學生的心理，脆弱而無助的心靈，封存了他們種種美好的情感。因此，對學生而言，教師積極的情感比淵博的知識和高度的責任感更重要。帶著沉重的心理惶恐感，學生怎能熱愛學習呢？如果沉甸甸的責任和淵博的知識伴著的是漠然的神情，那么，帶給學生只能是被動消極乃至失望、沉淪和彷徨。學校里的學習，是師生每時每刻都在進行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學生積極的感情反映。課堂上，要使學生主動學習，教師就要善于營造情感交融的良好氛圍，把更多的”情”和”愛”注入平時的教育教學，要給學生以足夠的心理安全感，這樣，學生才能帶著信心和勇氣主動地投入自主性的學習活動。
尊敬的同行們，請傾注你畢生的定力，堅持住心底那份充滿人情味的”愛心”吧。要知道，一個茲愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，都會使學生如臨春風，如沐時雨。新一輪的課程改革將改變教師的觀念、教師的生活、教師的行為。愿我們真正樹立新的教育觀念，多給學生一點微笑、一點愛、一個吻，因為，它們實在太重要了，它表達了教師對學生的愛和撫慰，對他們健康成長的企盼。有了微笑與愛，便會從根本上消除師生感情的隔閡和距離。他們在微笑與愛中找到了自尊、找到了自信，找到了人與人的平等與友誼，在微笑中生活，在微笑中學習，那是怎樣的一種境界啊！
理智與情感演講稿篇二
各位評委、同學們：
大家好!
今天，我想跟大家談一個平凡而又永恒的話題，那就是愛情。愛情，是人類歷史上一個恒古不變的主題。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉這些千古絕唱多少年來一直令世人唏噓不已。現(xiàn)在的大學校園愛情早已不是一個禁忌的話題，恐怕是大學宿舍里“臥談”最多的內(nèi)容。所以，今天，我演講的題目是：初戀，想要問你敢不敢。
某一天，當你坐在午后三點的咖啡屋里，陽光穿過落地玻璃窗，打在你的臉上，有點刺眼，你微微地半瞇著眼睛，抬頭看到了光線里那一段初戀時光，臉上是否浮現(xiàn)出回憶的微笑，心里是否已感到滿足。
戀愛是人生必經(jīng)的階段，我們不要一味地去拒絕她，不要過于的否定她，也不要太過于強求她?；蛟S中學階段我們的確還不適于戀愛，而如今我們已走出了中學時代，進入了大學，關(guān)鍵在于我們自己的正確態(tài)度，在于這件事當中我們隊它的認識和如何地做出選擇取向。
馬克思說：“真正的愛情是表現(xiàn)戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情的過早的親呢?！蓖呶髁蟹蛟谒摹肚閻壅摗分姓f：“愛情作為男女關(guān)系上的一種特殊的審美感而發(fā)展起來的，愛情創(chuàng)造了美，使人對美的領(lǐng)悟能力敏銳起來，促進對世界的藝術(shù)化認識。”蘇霍姆林斯基說：“真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng)造美?！比吮局髁x心理學家卡爾·羅杰斯說：“愛是深深的理解和接受。”
戀愛需要百分百的真誠和投入。愛情就像是一場奇遇，如果現(xiàn)在在你身邊的人不能讓你有奇遇的感覺，那說明你還需要等待，這時不如大方一點離開，不要耽誤了人家。
每個人心中都有一扇門，是初戀?初吻?兩小無猜的情節(jié)?還是難忘的回憶......
在那些明媚的青春里，我們的初戀心情，不管是靜謐純凈，還是瘋狂復雜，都不是以能不能來衡量，而是敢不敢!
我的演講完畢，謝謝大家!
理智與情感演講稿篇三
又到918，又到國恥日，很多城市拉響悲壯的防空警報，一些城市民眾抗議日本在東海侵犯中國主權(quán)的無禮行為，打砸搶日貨的行為已成為非法，抵制日貨，辱罵日本的聲音卻震耳欲聾。
每年到了918，媒體總要一如既往地呼吁中國民眾，勿忘國恥，牢記歷史，今年也不例外。在21世紀，對于918的反思，人們不能僅僅停留在勿忘國恥的層面。須知，國恥記得再牢靠，若不吸取教訓，就難免重蹈歷史覆轍。理性愛國演講稿3篇理性愛國演講稿3篇。
這絕非危言聳聽。須知，日本很早就以倭寇的形式，騷擾我東南沿海。僅僅日本明治維新以后，日本就發(fā)動了十四次對外戰(zhàn)爭，其中有十次針對中國。十次戰(zhàn)爭中，只有最后一次戰(zhàn)爭，中國在美俄的幫助下，以付出巨大犧牲的代價，打贏了。十次戰(zhàn)爭，日本贏10次，中國贏1次，難怪日本右翼喜歡挑撥中日沖突。
那么，從九一八事變中，中國應該吸取哪些教訓呢?
1、國民團結(jié)非常重要。
918事變之時的日本，國力已經(jīng)雄踞亞洲之冠，天皇統(tǒng)治深得人心，日本社會高度團結(jié)，充滿征服亞洲的狂熱野心。相反，當時的中國，卻是軍閥割據(jù)，山頭林立，缺乏一個統(tǒng)一核心。蔣介石表面上是國家元首，對很多軍閥卻指揮不動，日本侵華戰(zhàn)爭中，也有很多對時局不滿的中國人，趁機當漢奸向傳統(tǒng)當權(quán)者報往日之仇。一個抱團的日本，侵略一盤散沙的中國，在初期自然是勢如破竹。
2、政經(jīng)改革是否全面，關(guān)系中日國運。
3、對日本了解不夠，不能做到知己知彼。
日本擁抱西方體制后，視野變得開闊，不再固步自封，有一大批精英開始深度研究中國，把中國研究的很透徹。相反，中國除了向日本派一些留學生以外，對日本的了解比較淺薄。如果中國能夠深度了解日本，面對918事變這種突發(fā)事件，就不會手足無措，任由大好東北河山給日本人拿去殖民。
4、軍事上“恐日癥”到處蔓延。
在抗戰(zhàn)勝利之前，中國對日戰(zhàn)爭，基本屢戰(zhàn)屢敗，每次戰(zhàn)敗，都是討?zhàn)堎r款，使得中國朝野彌漫著一股濃烈的軍事“恐日癥”。無論是張學良還是蔣介石，都對中日戰(zhàn)局持悲觀觀點。在“恐日癥”的影響下，東北軍直接放棄東北，龜縮關(guān)內(nèi)。假如日本人得了東北三省就徹底滿足，不再繼續(xù)侵略中國其他地區(qū)，讓蔣介石政權(quán)繼續(xù)在南京殘喘，東北三省的結(jié)局就很難預料。
5、保守封閉，不睜眼看世界。
918事變前后，每次中國被列強侵略，總會掀起一股愚昧的抵制洋貨浪潮。相反，日本面對歐美的侵犯，卻能主動學習歐美列強的發(fā)展經(jīng)驗，并以開放的心態(tài)擁抱世界潮流，最終咸魚翻身，重新躋身經(jīng)濟大國之列。明治維新是這樣，二戰(zhàn)后日本接受美國麥克阿瑟占領(lǐng)軍的改造也是這樣。中國人必須明白，面對強敵，片面地埋頭抵制是沒有用的。
理智與情感演講稿篇四
我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。
對于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。
是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以后扭曲了自己的個性，又失去了五官的協(xié)調(diào)，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……”沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽得出神，繼續(xù)說：“這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。”
多么有智慧的人呀?可是，“到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!”我感嘆地說。
件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！?/p>
化妝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?”我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，那么，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內(nèi)在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理?！?/p>
賞析1：人，為了使容貌更加美麗，悅?cè)藧偧海枰瘖y。原本以為，化妝無非是在臉上涂脂抹粉、描眉涂唇而已，可讀了中國臺灣作家林清玄的《生命的化妝》，不禁暗笑自己的孤陋寡聞與淺薄無知，原來化妝還有這么多的講究，這么多的層次。真正的化妝不是僅僅在臉面上下功夫的，是什么?是生命的化妝。作者借化妝喻人生，曉事理，可謂匠心獨運，別出心裁。文章從化妝師對化妝的見解談起，指出化妝有不同的境界，而最高的境界卻是自然，“讓人家看起來好像沒有化過妝一樣”。要達到這“無妝”的境界，就要努力去改變氣質(zhì)，豐富自己的內(nèi)涵，這是化妝師的見解，其實也正是作者要告訴人們的道理。一個人要想使自己變得真正美麗，不能只在臉上下功夫，而要“多讀書，多欣賞藝術(shù)，多思考，對生活樂觀，對生命有信心，心地善良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴”。這才是“一流的化妝”，也正是作者要告訴我們的人生真諦——“改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革”，即提高自身的素養(yǎng)和品位。文章采用對話的形式，在作者與化妝師娓娓的敘談中告訴讀者人生的哲理，可謂水到渠成，自然托出，無生硬說教之感，有春風化雨、潤物無聲之妙。
賞析2：化妝的最高境界是無妝,是自然.自然界正因為展示了自己最真的一面,才吸引了無數(shù)的“癡迷者”;濃妝用來掩蓋,反而讓自己更粗魯,無知讓自己粗俗.無知,好比東施效顰,邯鄲學步般膚淺幼稚。
化裝師的職業(yè)也許微不足道,可有誰能達到爐火純青,將自己的生命亦化得光芒四射.拙劣的生命之妝就像在雙手雙腳銬上了鎖鏈,鎖住一生,難脫苦海,只能徒勞的哀嘆“一失足成千古恨”.最高明的化妝,就像一個淺淺的笑,凸顯氣質(zhì)有不失身傷;就像輕輕點頭,禮貌又不失優(yōu)雅.
生命本應該表里如一,有那一盞水晶球在代表生命之鏡.誠實無欺,自作聰明是它最丑陋的妝.無妝,才是最高明的美.
生命是不需要掩飾的,我就是我,用不著粉飾,更不需要偽裝自己.當化裝師將文章和化妝“穿針引線,連成一體”,那又是另一種境界.“言而無文,行將不遠”就是一種妝,出于自發(fā)的,最真純的文章是高明的妝,得“周行天下”;無奈地,最泛濫感情的文章是拙劣的妝,只“固步自封”。
“三流的化妝是臉上的妝,二流的化妝是精神上的妝,一流的化妝是生命的化妝.”好像看起來并沒有什么關(guān)聯(lián),吸吶陽光(生命的化妝),才會綻開芬芳,反之,一次快刀斬斷生命(三流的妝),再也沒有機會吸收一米陽光;也許本來一方待琢的玉,圣潔的雕刀(生命的化妝),才使它“通靈同性”,“美玉無暇”,反之,一瞬無意的差錯,“白璧微瑕”,再“無人欣賞”.
“改變表象地最好辦法,不是在表面上下功夫,一定要從內(nèi)在里改革.拿上屬于自己的化妝筆,看你要表面美,還是內(nèi)在美;是想孤苦憐丁,”親朋無一字”,還是秀色奪人,“門庭若市”.
正如李白詩中所說:“清水出芙蓉,天然去雕飾.”人的一生可以平平淡淡,無波無瀾,也可以一波三折,坎坷艱難,但不管怎樣,心靈總在,它通靈,為你的所作所為給自己化妝,當死神接你的那一刻,心若是清水,那就以平等的身份快快樂樂地跟著他去地獄的貴賓房;心若是墨池,那就被銬上枷鎖,去地獄里萬劫不復.無妝,讓人壽終正寢,死亦樂安,它是最高明的生活方式,一次生命的化妝,從0開始,從這樣一個純正的水晶年代開始;面前是一盞水晶球(心靈之燈),再前是一面鏡子,后面有兩扇門,標著“地獄”,"天堂"，拿起化妝筆，你的生命化妝路已經(jīng)開始.生命之妝在于化裝的人，就像靈魂一樣，你想干什么?它才由此而變，生命之妝可以豪邁，可以"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂";可以樸實，可以"清水芙蓉，天然雕琢?？梢岳寺梢?會當嶙絕頂，一覽眾山小".
生命之妝難以詮釋，因為無妝就像是內(nèi)涵，看不見，感受的到，它是可以千變?nèi)f化.關(guān)鍵是化生命之妝的人是否將"尺壁寸陰"看得可貴;是否將"悌于長，宜先知"看得珍貴;是否將“茍不學，何為人”看得寶貴.
你可以是李白，可以是李清照，可以是任何一個偉人，前提是你懂得如何為生命化妝嗎?
理智與情感演講稿篇五
尊敬的老師、親愛的同學們：
愛國應該從我們身邊的小事做起：當國旗在校園冉冉升起時，你肅然起敬的表情便是對愛國的詮釋;當紙屑在校園的某個角落平躺時，你彎腰拾起的背影便是對祖國最美的回答。早讀時，愛國精神在大家的瑯瑯讀書聲中發(fā)光：課堂上，愛國精神在大家的炯炯目光中閃現(xiàn);與老師迎面而過時，愛國精神在你甜甜的問候中放彩;和老人通過馬路時，愛國精神在你溫柔的攙扶中吐芳。
親愛的同學們，愛國，是至高無上的品德。為了我們肩上的重任，為了中華民族的騰飛，讓我們自覺行動起來，珍惜學習的機會，樹立遠大的理想，學會寬容、以禮待人、遵紀守法、孝敬父母長輩，學會感恩做一個珍惜光陰、熱愛學習的人，做一個身心健康全面發(fā)展的人，做一個值得老師信賴能、讓父母放心的人，做一個無愧于人民的具有愛國主義情懷當代少年。
最后，讓我們共同祝愿我們偉大的祖國永遠繁榮富強!謝謝大家!
理智與情感演講稿篇六
青色煙雨。
草長鶯飛，江水如藍，又是一年春天。孤單思念中春色漸濃，繁花燦爛，楊柳如煙，間或煙雨綿綿。
一樹樹的桃花在綠色原野中開的正歡，桃花灼灼，為誰而艷?春事無邊，這個春天，誰的桃花運正旺呢?我不知道。但我知道這不是我，也許永遠不會是我。我只是個孤獨的人。愛，離我很遙遠。一點塵緣，如風箏一樣斷了線。
雨后的梨花上掛滿了水珠，風微微吹過，點點滴下，猶如哭泣的淚水。你也是為分別的人兒流淚嗎?你也能體會我那份深深的思念嗎?絢爛的桃花吸引了人們的目光，又有幾人能注意到躲在角落里靜悄悄開放的你呢?正如沒人注意到我一樣。
那年春天，我送你遠去，細雨紛飛，伴隨著我的珍重聲，你上了船，漸行漸遠，消失在煙波深處，唯余江水連天。從此望斷天涯，再也不見你的蹤影。
我始終夢想有一天你從船上跳下來，笑著說：我回來了。夢畢竟是夢，從春到夏，年復一年，只看見江水無邊。秋天到了，一地殘紅，碎了一地思念，誰懂?那一簾幽夢也如落花一樣枯萎飄零。
青色煙雨之中，一個孤單的身影靜靜立著江水邊，等著你的歸來。
花開花謝，終歸飄零歸塵，我愿意只記住花開瞬間的那份美好。美人如花，終將遲暮，我愿意只記住你青春的風采。我對你得感情也許永遠沒有結(jié)果，只要我愛過，能留下一片美好的記憶，也就足夠了。在我生命的盡頭，我可以欣慰的說，我這一生沒有白過。
縱然千帆過盡，再也等不到我要乘坐的那艘船;縱然我會錯過一個個情緣，孑然一身，孤獨終老，我依然無怨無悔。心中有你，此生足矣。
如果有一天，你從天涯歸來，輕輕走到我身邊。我會抹去眼角驚喜的淚水，把酒奉陪，與你一醉方休，微醺中與你共度未來的紅塵歲月。這一生永遠都不要醒來，我怕醒來后，會發(fā)現(xiàn)這依然是一個夢。
縱然你回來的時候，已經(jīng)紅顏褪去，風姿不再，我依然不會后悔這么長時間的等待。容顏算得了什么，在我的心里，你永遠是那個不變得青春少女。
心有靈犀是一件多么美麗的事，可是我們之間沒有，也許永遠都不會有。每年都有花開花謝，我一直在等著你花開的那天。我一直等著遠在天涯的你歸來。
那一天會是什么時候?那一天會不會出現(xiàn)?如果能出現(xiàn)，我希望不要太晚，如果不能出現(xiàn)，我愿在寂寞中把這一生走完。
雨后終會出現(xiàn)彩虹吧。我仿佛看到，來年的春天，百花盛開，蝴蝶飛來飛去，你從遠方走來。。。。。
理智與情感演講稿篇七
現(xiàn)今中年以下的夫妻，幾乎都是一個孩子，關(guān)愛之心，大概達了中國有史以來的最高值。家的感情像個蘋果，姐妹兄弟多了，就會分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨步天下了。
在前所未有的愛意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?我好奇地問過。孩子們撇嘴說，不，沒覺著誰愛我們。
孩子很漠然地說，那算什么呀!誰讓他們當爸爸媽媽呢?也不能白當啊，他們應該的。我以后做了爸爸媽媽也會這樣。這難道就是愛嗎?愛也太平常了!
我震住了。一個不懂得愛的孩子，就像不會呼吸的魚，出了家庭的水箱，在干燥的社會上，他不愛人，也不自愛，必將焦渴而死。
可是，你怎樣讓由你一手哺育長大的孩子，懂得什么是愛呢?從他的眼睛接受第一縷光線時，已被無微不至的呵護包繞，早已對關(guān)照體貼熟視無睹。生物學上有一條規(guī)律，當某種物質(zhì)過于濃烈時，感覺迅速遲鈍麻痹。
如果把愛定位于關(guān)懷，隨著孩子年齡的增長，對他的看顧漸次減少，孩子就會抱怨愛的衰減?！皭劬褪钦樟稀边@個簡陋的命題，把許多成人和孩子一同領(lǐng)入誤區(qū)。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母離異或是早逝。但它災變的副產(chǎn)品，帶著天力人力難違的僵冷。孩子雖然在追憶中，明白了什么是被愛，那卻是一間正常人家不愿走進的課堂。
我又問一群孩子，那你們什么時候感到別人是愛你的呢?
沒指望得到像樣的回答。一個成人都爭執(zhí)不休的問題，孩子能懂多少?比如你問一位熱戀中的女人，何時感受被男友所愛?回答一定光怪陸離。
沒想到孩子的答案晴朗堅定。
我?guī)蛬寢屬I醋來著。她看我沒打了瓶子，也沒灑了醋，就說，閨女能幫媽干活了……我特高興，從那會兒，我知道她是愛我的。翹翹辮女孩說。
我爸下班回來，我給他倒了一杯水，因為我剛在幼兒園里學了一首歌，詞里說的是給媽媽倒水，可我媽還沒回來呢，我就先給我爸倒了。我爸只說了一句，好兒子……就流淚了。從那次起，我知道他是愛我的。光頭小男孩說。
我給我奶奶耳朵上夾了一朵花，要是別人，她才不讓呢，馬上就得揪下來。可我插的，她一直帶著，見著人就說，看，這是我孫子打扮我呢……我知道她是愛我了……另一個女孩說。
我大大地驚異了。訝然這些事的碎小和孩子鐵的邏輯。更感動他們談?wù)摾锏泥嵵厣駳夂徒Y(jié)論的斬釘截鐵。愛與被愛高度簡化了，統(tǒng)一了。孩子在被他人需要時，感到了一個幼小生命的意義。成人注視并強調(diào)了這種價值，他們就感悟到深深的愛意，在嘗試給予的現(xiàn)時，他們懂得了什么是接受。愛是一面遼闊光滑的回音壁，微小的愛意反復回響著，折射著，變成巨大的轟鳴。當付出的愛被隆重接受并珍藏時，孩子終于強烈地感覺到了被愛的尊貴與神圣。
被太多的愛壓得麻木，騰不出左手的孩子，只得用右手，完成給予和領(lǐng)悟愛的雙重任務(wù)。天下的父母，如果你愛孩子，一定讓他從力所能及的時候，開始愛你和同圍的人。這絕非成人的自私，而是為孩子一世著想的遠見。不要抱怨孩子天生無愛，愛與被愛是鐵杵成針百年樹人的本領(lǐng)，就像走路一樣，需反復練習，才會舉步如飛。
理智與情感演講稿篇八
行文，是總結(jié)傾瀉于筆尖的記憶。
因而我們所讀到的'好書多半是潤藉了的思緒，平靜了的情感。并在這個潛移默化的過程中，漸漸平息自我，進入一種行云流水般的自然狀態(tài)。
記不起是什么時候開始讀的《理智與情感》，也許它一直安靜地躺在我的枕邊，從中文到英文，從文書到電影，日日年年醉，一歲一心情。小時候的《理智與情感》是枯燥的，兩個女孩，不同的性格，不同的際遇，相同的幸福結(jié)局。世界上的幸?？偸窍嗨频?，我從她們身上找到了辛德瑞拉的影子，只是這次的王子不再英俊。于是，一幅英國十八實際的畫卷，成了我童話時代的晚霞，那時候，我仍然相信每個故事都真實可信，每種幸福都理所當然。
直到學會忙忙碌碌地生活，沒有一種東西比讀過的舊書更能調(diào)劑枯燥了，于是，我重新翻開《理智于情感》，看理性的埃莉諾如何以一顆包容篤定的心去撫平所有的苦難，而感性的瑪麗安又是如何學會理智，學會成長?，旣惏苍J為人的一生只能有一次愛情，于是她拒絕了布蘭登上校，那個和她一樣知道很多悲傷的曲子的人，也正是她美麗的鋼琴聲打動了上校。然而，人的一生終究有很多次選擇，一次落水并不能阻止我們再次乘船，因為每一艘新到的船都可能載著我們的幸?？堪丁?/p>
相比瑪麗安，姐姐埃莉諾更為理智，她可以與吝嗇刻薄的一目兄弟談?wù)撋馍系氖拢部梢栽谧约和磸匦撵榈臅r候給予妹妹最真摯的安慰，她甚至能夠祝福愛人的一去不返。最喜歡看埃莉諾平淡溫和的笑容，仿佛能夠消退所有的事與愿違。當最后靦腆愛德華回到她的身邊對她說：“我今天來這里并不抱任何期望，我只是想告訴你，我的心將永遠屬于你……”最感人的告白從最不浪漫的人物口中說出，一向理智的埃莉諾終于忍不住放聲大哭。而我，也終于明白，并不是所有的幸福都順理成章，幸福，需要長久的等待，更需要始終如一的赤子之心。
理智與情感演講稿篇九
通過這三個人，想必作者已經(jīng)把自己的觀點表達的很清楚了。人要有豐富的情感，但不能感情用事。必要的時候應受到理智的制約。簡認為謹慎行事和內(nèi)心沖動應保持平衡。她對金錢可以買到高雅生活的`觀點表示尊重，但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的，實際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的，重在說明人固然是一個情感個體，但也需要融入社會。做一個具體的社會人，既有自己獨特的情感與個性，又有必要的理智加以制約，使其能與社會融洽，這樣才能獲得真正的幸福。
這是一個有情人終成眷屬的結(jié)局，在理智戰(zhàn)勝情感的那一刻，所有人都得到了應有的幸福。
理智與情感演講稿篇十
今天終于把《理智與情感》看完了，怎么說呢，有一種空蕩蕩的感覺，有點失落。就像一個人一直在追趕某樣東西，而突然之間那件東西又不見了，此時的我就是這樣的感覺。
再來說說這部小說，它將愛情，親情，友情，人心丟棄在那個社會的大背景下。雖然是喜劇的結(jié)局，卻也給了人不少的壓力。小說圍繞埃莉諾與瑪麗安兩姐妹各自的“三角”愛情展開，埃莉諾愛慕愛德華，卻受到嫂子的阻撓，認為他的弟弟要娶一個有財產(chǎn)的貴族小姐，在聽到愛德華與地位甚至不及埃莉諾的露西訂婚時，氣的暈倒。這就是那個社會，人的價值就是用金錢衡量，愛情什么也不是。
約翰夫人，明顯就是一個理智有余，感情不足的典型代表。而約翰悟，更是親情寡淡，答應亡父照顧寡母和兩個妹妹，最后卻為了省下金錢，將他們趕出去。張口閉口就是“錢”。愛德華明明已經(jīng)與露西訂婚，卻又與埃莉諾曖昧，在后來給埃莉諾帶來極大痛苦。而露西卻又是一個狡詐的女人，在聽到埃莉諾愛慕愛德華的消息時，故意與她交好，又裝作對她的信任，告訴其與愛德華訂婚的事實，這無疑是在埃莉諾的傷口上撒鹽。
露西打著友情的幌子，在埃莉諾的面前極度炫耀。而同時她也將自己的無知，勢力，巧言令色展露無遺。埃莉諾固然是一個理智凌駕于感情之上的的人，她將自己的情緒控制的很好，沒讓家里擔心，但是自己無疑是痛苦的。所以說太過理智的女孩子是很難讓人心愛的，因為她令人心疼。
相反，妹妹瑪麗安，一個對愛情充滿著浪漫的幻想，認為人生如果沒有一場浪漫的愛情是不圓滿的。在她與威洛比的愛情中，她把自己所有的感情都給了他，在得知自己被拋棄后，她陷入了難以自拔的境地中，整日避開人群，躲在角落里。對于一個浪漫的女孩來說，現(xiàn)實無疑能使她快速成長，只有經(jīng)歷過痛苦，才能意識到這個世界不是她心中的象牙塔。威洛比這個人一直游手好閑，大手揮霍，最后迫于破產(chǎn)的壓力，娶了一個有財產(chǎn)的姑娘。他也只不過是有一副漂亮的外表，內(nèi)心卻是空乏的。
英國學者沃爾波爾有句名言，“這個世界，憑理智來領(lǐng)會是個喜劇，憑感情來領(lǐng)會是個悲劇。”單就這部小說而言，它無疑是切合主題的，但是現(xiàn)實生活中我卻是無法茍同的。如果生活只能靠理智的約束，缺乏一時沖動的激情，那么生活會失去很多樂趣。人的生命不在于長短，在于是否痛快活過。三毛也說過，“等我長大了，我要做個拾破爛的。拾荒人眼底下的垃圾場是世界上最撫媚的花園。因為這種職業(yè)，不但可以呼吸新鮮的空氣，同時又可以大街小巷的游走玩耍，一面工作一面游戲，自由快樂得如同天上的飛鳥。更重要的是，人們常常不知不覺的將許多還可以利用的好東西當作垃圾丟掉，拾破爛的人最愉快的時刻就是將這些蒙塵的好東西再度發(fā)掘出來，這?！边@樣灑脫的人生與心態(tài)，是一個理智在先的人永遠無法體會的。
理智與情感演講稿篇十一
同《傲慢與偏見》一樣，簡奧斯丁以一貫的風格，用細膩純熟的描述在兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷中表現(xiàn)出“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是一位極富才情的女子，她聰慧善感，在情感方面正像書里講的“悲痛也罷，高興也罷，都沒有個節(jié)制”；而他的姐姐埃莉諾則善于用理智來控制情感，她的“克制”也正是我所最為贊賞的。而這一切也決定了她們應對感情時的態(tài)度。
埃莉諾從來都是頭腦冷靜且溫柔的，當她們因無法忍受嫂子對于她們母女四人的奚落以及寄人籬下的痛苦，無奈搬到遠離故鄉(xiāng)的巴頓鄉(xiāng)舍時。埃莉諾非但從未流露過一絲一毫與戀人愛德華離別的痛楚，還試圖用她的細心與溫柔撫平著家人的痛苦。甚至之后，當她從露西那里得知她與愛德華已私下訂婚的消息時，她所做的卻是強忍淚水，細心照料安慰同樣遭受著失戀折磨的瑪麗安。但她的那內(nèi)心深處熱烈的情感也因她的理智，常常無法得到宣泄，從而使她不得不一人獨自承受著痛苦。也所以使她身上那無私的善解人意的完美品質(zhì)更加令人欽佩。
相對于姐姐的瑪麗安，她那常常會失控的崇尚完美浪漫感情卻亦脆弱的心靈，卻使她散發(fā)出一種別樣的迷人魅力。她對于嫂子一家的毫無掩飾的`反感；對于布蘭登上校的敬重卻不失距離；對威洛比無比熱烈的愛戀；以及在得知姐姐在失戀時所為她作出巨大犧牲的愧疚……都生動詮釋著她的率性與善良，讓人不禁愛憐。
但同時不幸的是，瑪麗安對威洛比盲目的愛，使她在應對他的背叛時，幾欲崩潰，甚至病危。情感與理智的沖突在此凸顯出來，有時我想，如果當初她對于威洛比的感情沒有那么盲目而多幾分理智，也許此時的她就不用那么痛苦，也許她就能坦然應對這一切。可是，也許不會。當一向克制著自我情感的埃莉諾聽到自我深愛的愛德華沒有結(jié)婚，竟然也失去了自我一貫的從容理智，哭著跑出房間時，于是我們不得不承認在感情面前，情感永遠是超越理智的。即使成熟如布蘭登上校，在二十年后看到“與自我初戀情人容貌和性情都很相似”的瑪麗安時，任會有無法掩飾的掛念擔心與愛慕。
與所有簡奧斯汀的小說一樣，這位有著無比細膩情感的女作家還是給予了它一個完美的結(jié)局，也許在她心中，如她的小說一樣，對感情始終懷抱著期望，憧憬著完美。
此外書中優(yōu)美的描述也為小說增色不少，作者以女性特有的細致入微的觀察，展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的悠閑的生活和鄉(xiāng)村美麗的田園風光。為小說鋪置了閑適、恬靜的故事背景。人物的語言和心理描述恰到好處，個性鮮明。
理智與情感演講稿篇十二
簡·奧斯汀以反諷刺的手法寫了她的第一部小說《理智與情感》，但寫作技巧相當熟練。故事中的每一個情節(jié)，人物個性描述的都非常真實細膩，讓人由衷地感嘆簡·奧斯汀對人性的洞察。情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動展開，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟保障、提高經(jīng)濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。
瑪麗安是理智不足而感情有余；約翰·達什伍德夫婦是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虛偽，表面上似乎很有情感，實際上卻冷漠無情，自私透頂。簡·奧斯汀在故事里對珍重感情的人物加以贊揚，盡管對哪些人在理智上的欠缺也不時加以諷刺；然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人，卻表現(xiàn)出極度鄙視的態(tài)度。簡·奧斯汀最贊賞的是埃莉諾，因為她即重感情又有理智。這里也闡述了簡·奧斯汀在這個問題上的看法，即不能沒有感情，也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通，要求社會地位上的平等權(quán)利，堅持選擇伴侶的自由。這在當時的英國，應該是一種叛逆的行為。
理智與情感好比一把雙刃劍，堅持理智，可能會傷了情感，照顧情感，可能又失去理智。能很理智地處理情感，能在情感的一定范圍內(nèi)保持理智，當然最好，這是運用這把雙刃劍的最好方式。但是，現(xiàn)實生活中，往往會面臨著取舍時，你是理智多于情感呢？還是情感多于理智？或是像威洛比先生哪樣，表面上很有情感內(nèi)心卻很自私自利。所以，愿我們每一個人都能駕御自己的理智與情感，而不是被它所奴役。
7、本文的作者用了大量的筆墨寫了威洛比。這個人壞極了，整天無所事事，玩弄女人的感情，不止一個。他無所事事，又虛榮心極強，只是為了玩玩，一向成為習慣，他不控制自己的感情，用各種方法討好女人的歡心，又極不負責。其實他早就想娶一個有錢人家的女子為妻，來改變自己的經(jīng)濟狀況，可釉讓他繼續(xù)好吃懶惰，揮霍無度。上天偏偏又給了他儀表堂堂的外表，使他騙了不少女孩子。
我認為外國文學里有一樣好，它深層次的剖析威洛比為什么會成為這樣的人。作者是這樣描述威洛比為什么會成為這樣的人。其實早期的威洛比性格開朗正直，多愁善感，卻因過早地獨立生活而養(yǎng)成懶散，放蕩和奢侈的習慣。他的心靈，品格和幸福都受到了無可挽救的傷害。社會環(huán)境把他變成為好揮霍、慕虛榮；揮霍和虛榮心又使他冷酷無情自私。虛榮心驅(qū)使他損人利己，追求虧心的得意。最后威洛比自己對自己心靈上的譴責，比別人受到的傷害還大。
8、找一個心地善良的人做自己的終身伴侶，這是作者強調(diào)的。品德，人品比什么都重要。
9、共同的興趣愛好也很重要。
10、作者同樣譴責了女孩的母親。強調(diào)了父母在女孩子擇偶方面的重要性，家長心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有見識。
11、從作者出版這篇著作到現(xiàn)在，已經(jīng)22019年了。社會基本還是沒怎么變，男人擇偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有錢的男人。我怎么不明白，人們?yōu)槭裁床挥妙^腦去思考問題。
最近兩天，我把《理智與情感》看完了?，F(xiàn)在寫一下讀后感。
《理智與情感》與《傲慢與偏見》出自同一個作者，內(nèi)容有相同之處，這是作者1797年的作品。
1、作者是想告誡年輕的女性朋友，在交男友的過程中，應該謹慎從事，不要輕易動情，任性行事。如果遇見一個條件優(yōu)越而用情不專的男子來追求，就以身相許，女方會受到極大的精神創(chuàng)傷，難以自參。
2、姐姐埃莉諾非常有見識，遇事冷靜，她的心地極好，富于情感。她懂得怎樣克制情感。妹妹瑪麗安傷心或者歡樂都毫無節(jié)制，一切都好，就是不謹慎?，旣惏卜湃吻楦腥ブ渥约旱男袆?。而埃莉諾不愿被這種沖動所擺布。
3、姐姐埃莉諾心眼兒好，起初是為了無條件地幫助別人，結(jié)果卻是幫助了自己。
4、“賣馬看母”，母親很壞，她的兒女有的也很懷。費勒斯太太的有些兒女就是這樣。
5、19歲的露西漂亮，起初愛德華看上了她的美麗。其實露西很壞，纏住愛德華不放。后來愛德華沒錢了，露西馬上拋棄了他。在婚姻問題上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不對的。早晚得后悔。有時還可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比長的很帥，他是害人精。
6、文章的作者強調(diào)，如果能有一個心地善良的配偶，會對他（她）的另一半有好的影響。相反，如果有一個心胸狹窄，更加自私的配偶，會使好人變壞，壞人更壞。
所以那個時候選擇了朝氣的瑪麗安去喜歡。仿佛你低眉就有人猜想你是淺笑或是低泣，仿佛你歡笑就能給整個屋子帶來陽光，仿佛你端坐在那里任旋律從指尖汩汩流出而所有人都安靜地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因為任何外界而磨滅自己的棱角，仿佛因了青春有了朝氣洋溢了才華飛揚了俏皮就可以任性地讓全世界都可以繞著你轉(zhuǎn)。
然而那個瑪麗安只在不懂事的年紀里煥發(fā)著她的光芒。所以時隔多年，看到bbc重新翻拍的三集版《理智與情感》時，我分明地將更多的喜愛給了瑪麗安的姐姐，那個曾經(jīng)在我的世界里沉默著的埃莉諾。沒有那樣環(huán)繞的光芒，沒有那么俊俏的臉龐，只是安靜地為你分憂，然后忍著自己的悲傷，依然撐起你的希望。
同樣的出身背景、成長經(jīng)歷，然而她們于我就像是成長的兩個階段，盡管她們的差異其實只是靜態(tài)的性格問題。埃莉諾那樣的人在一個人的初期應該很少見吧，隱忍而克制，善解人意。更多的我們都只是瑪麗安。我原來以為最光鮮美好不可企及的事物其實只是我們生命某個階段的常態(tài)，而終將被扼殺。
那個單純到任性的瑪麗安最后還是心甘情愿地安靜在她曾經(jīng)不屑一顧的人身邊。而我不再迷戀自己為她披上的光暈，理智大于情感，成長真的是一種妥協(xié)。而這種妥協(xié)，我卻不想否定，就如這篇博文并不是為了紀念每個人都曾經(jīng)是的瑪麗安。我不再那樣依戀張狂的任性。
最近只是途經(jīng)別人的故事，打破曾經(jīng)引為宿命的大概不只是沖動。宿命都沒有了，無處安身，那不是最好的避難所么？突如其來的截然而止讓人并不好受。在我這樣羅嗦完了理智與情感的pk之后，我還是笑自己，或許我才是最幼稚的那一個。
《理智與情感》這本書是英國文學史上杰出的現(xiàn)實主義小說家簡奧斯丁的成名作之一，也是她的處女作。
《理智與情感》圍繞兩位女主人曲折的感情經(jīng)歷展開描寫，以及她們復雜的婚事風波為主線，突出了“理智”與“情感”的幽默對比。姐姐埃莉諾善于用理智來控制情感，妹妹瑪麗安的感情卻毫無節(jié)制，因此面對愛情時，她們作出了不同的反映——奧斯丁以其女性特有的細致入微的觀察力，展現(xiàn)了英國鄉(xiāng)紳的日常生活和英國鄉(xiāng)村的田園風光。品讀她的作品，會使人有一種在放松狀態(tài)下的閑適，恬靜的感覺。對于我來說，這實在是很難得的。因為種種因素，我很少能夠?qū)⑼鈬L篇小說一氣呵成的讀下去，但是這一部作品卻辦到了，我實在很感謝作者及她的不朽著作，讓我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣賞水準——因為對這部小說的特殊感情，我特意查找了它的相關(guān)信息?！独碇桥c情感》這部小說曾被改編成電影并且是由華人導演李安執(zhí)導的第一部英語影片。該片獲得了極高的評價。榮獲了包括奧斯卡最佳影片提名，柏林電影節(jié)金熊獎，金球獎最佳影片，最佳編劇等多個獎項。
這部小說不只是我們休閑時消遣的上選，而且能夠給予我們在“理智”與“情感”兩個亙古不變的話題上找到平衡點的啟發(fā)。
這本書講述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在愛情上受到了無限量打擊，隨后，終于明白了，理智是要的。最后，都找到了愛，所愛的人。過上了美滿的生活。與許多當時英國的小說不同，都在用悲慘的結(jié)局去抨擊當時社會的險惡的時候，簡·奧斯丁去卻塑造了圓滿而讓人向往的結(jié)局。當然，就這，在看完人的小說的時候，你會覺得，當時社會的骯臟與腐朽，甚至，你會懷疑，世界上真的有最圣潔無私的愛情的?？墒牵斈憧赐旰啞W斯丁的作品之后，你的那種消極心態(tài)，就會被作者的魔法趕跑了。
我相信，作者同一樣。不愿去承認，也不愿用黑色幽默去諷刺愛情。她試著用良知和美好的結(jié)局來喚醒人們的渴望，來教導，要善良。要相信，愛情真的。
理智與情感演講稿篇十三
理智，一塊人們區(qū)別于其他生命的廣告牌;情感，這則廣告牌上唯一不摻假的信息。
《理智與情感》是英國著名女作家簡。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個體面的英國鄉(xiāng)紳家庭，姐姐善于用理智來控制情感，妹妹卻往往情感毫無節(jié)制，因此在戀愛中碰到挫折時，她們作出了不同的反映……情節(jié)圍繞著兩位女主人公的擇偶活動展開，揭露當時英國資本主義社會，以婚配作為女子尋求經(jīng)濟保障、提高經(jīng)濟地位的一種風俗，重門第而不顧兒女感情和做人權(quán)利的丑陋時尚。如同書名展現(xiàn)的那樣，整個故事集中表現(xiàn)了“理智”與“情感”的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇，同樣以細膩的筆觸和生動的對白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結(jié)婚的故事。
《理智與情感》無時不散放著理性的光芒，并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧，當然了，還少不了她心中熾熱的感情，來表現(xiàn)保持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想?！独碇桥c情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復雜的愛情故事為主線，表達出了理智與情感的關(guān)系，以及很多情況下，理智應更勝于情感的主張。在簡。奧斯汀的時代，對情感的贊美是當時文學的主流內(nèi)容，許多人都認為有無法克制的強烈情感才是優(yōu)秀人物的表現(xiàn)，而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏，那便是錯誤。而簡則通過兩姐妹的故事對這種觀點表達了不同的看法，從書中可看出，她認為誠摯熱烈的感情固然重要與可貴，但仍需理智去控制與調(diào)節(jié)，畢竟情感是感性的，任其隨意發(fā)展可能會帶來許多不必要的痛苦，不論對自己還是家人都會有傷害。只有同時具備理性的頭腦和思維，才能避免或把這種傷害降為最低，這無疑對大家都是有好處的?！独碇桥c情感》塑造了一系列的人物形象，各有各獨特的個性，然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現(xiàn)的，那就要數(shù)達什伍德家的兩姐妹了。
埃麗諾，達什伍德家的大女兒，一個感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密，考慮周全，談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西，在眾人面前，她都能以禮相待。而且，不論是埃麗諾好奇，喜愛或是厭惡的話題，大家共同討論時，她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦，既不顯示出異常的過分的關(guān)注，也不讓大家感到自己是個掃興的角色。任何事，埃麗諾總是拿捏得那么有分寸，那么合適。此外，埃麗諾還是個善良的姑娘，善于從他人身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，善于替他人著想。對于詹寧斯太太，雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦，但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心，慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時光能舒適的度過，而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠，也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害，即使自己并不心甘情愿，還是同意接受邀請，陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦，但并非說明她是一個缺乏感性的人。相反，埃麗諾同她妹妹一樣，擁有一顆富于情感的心，只不過她更善于控制這種情感。她對愛德華的傾心，無論在他身上發(fā)生了什么情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談，行為呆板憂郁以及眾人對他的指責而遺棄他，她看中他的正直，誠實，穩(wěn)重，寬容的人品，為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平，為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無時無刻不在為愛德華著想，為能使他的境況有所好轉(zhuǎn)而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后，埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾，還是不難看出這個消息對她的巨大打擊?？梢?，她對愛德華的感情是強烈的，忠實的，實際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智，同樣有顆富于情感的心。并有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動。理智，善良，機智是她特有的魅力。
就像我看到的，成年人的愛情是游戲，我不知道連人生都沒有度過三分之一的年輕人面對愛情有沒有脫離游戲的性質(zhì)，或許等到有一天我成為情感的當事人時才能真正體會到感情這種“文化”。
每個人對于情感的理解純屬一種一廂情愿，你我都可保留自己的觀點。畢竟，理智是有限的問題，而情感卻是永恒的問題。
理智與情感演講稿篇十四
大雨把富人家的墻淋壞了，他兒子和鄰居家的一位老人都勸他修墻以防偷盜。偷盜發(fā)生后，同樣的勸說，為何會引起富人截然不同的兩種態(tài)度？仔細想來，無非是“情感”在作怪。富人覺得兒子終究是親人，可信；而老人終究是外人，可疑。
往往，人就是那么奇怪，只愿相信自己熟悉的人和物，而去懷疑相對陌生的世界。有時，感情上的親疏遠近，的確會影響人們對事物的認知，從而使人們作出不理智的判斷。這樣的失誤，在故事中或許只會留給讀者一點思考和回味，而發(fā)生在歷史的長河中則會釀成千古遺憾的悲劇。
試想，從古至今，有多少帝王因為選賢授能，“兼聽”，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言，“偏聽”，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。這樣的例子俯拾皆是。
情感，是一種感性的東西。有時，它如同洪水猛獸，勢不可擋，一旦泛濫，就會沖蝕理智的大橋，留下破敗的痕跡。理智，則是一種有節(jié)的思考。生活中，太需要理性的束縛了。小則針砭時弊、以法治國；大則評判古今，以史為鑒，在類似這樣的很多事物上，都不能摻雜情感的因素。
同時我們也很難想象，世界的一切由理智主宰的情狀，那時，也許窗外將不再有雨打芭蕉的美妙旋律，紛繁復雜變得簡單，家庭的爭紛，情感的糾合，一切將不復存在。人們只是理智地處理今天，盤算明天。這樣的世界可愛嗎？答案是否定的，世界需要一點愛、一份情感、些許滋潤、幾多點綴。
“存在即合理。”既然人世間的情感本是如此豐富多彩，必定有其存在的道理吧。有時，“憑感覺”不一定會做錯事，人們常在直覺中發(fā)現(xiàn)智慧、浪漫和無邪。
正如林語堂先生在寫《蘇東坡傳》時所說：蘇東坡一直受到太后們的恩寵，“她們具有單純的女性本能，會判斷好人和壞人。批評家和歷史家迷戀優(yōu)美的文辭和抽象的特征，善于研究某一時期深奧的問題和政策，卻忘記我們看人最后總逃不過好壞兩個詞?！被屎笠埠?，蘇夫人也好，她們都是憑感覺，認定蘇東坡是“好人”，而人們卻是在許多事之后，才從理性出發(fā)判斷蘇東坡是好人。
如此說來，理智必不可少，情感終不可缺。世上沒有太多真正屬于“情理之中”的事情，面對問題，“于情”、“于理”，需要我們不斷權(quán)衡。兩者的和諧共存，才是人生追求的最高境界。
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