總結(jié)可以促使我們不斷成長(zhǎng),不斷進(jìn)步。如何適應(yīng)日新月異的變化和挑戰(zhàn)?下面是一些成功人士的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),希望對(duì)大家的職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。
教師職業(yè)道德的論文篇一
教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、春蠶、蠟燭。社會(huì)要求教師無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯。人們所熟知的師德典范也大都是常年有病,帶病上課,耐得住寂寞和貧窮,除了工作還是工作,甚至以身殉職。而近年來(lái),教師的表現(xiàn)不再那么盡如人意,有償家教、開(kāi)辦輔導(dǎo)班,范跑跑、楊不管事件等,讓師德討論達(dá)到高潮,禽獸教師挑戰(zhàn)著師德的底線。20xx年9月,教育部再次修訂頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》),但規(guī)范尚存困境。
(一)精英化價(jià)值取向?qū)煹碌挠绊憽?/p>
受儒家道德價(jià)值觀的精英化取向的影響,人們對(duì)師德的要求也存在著精英化取向。儒家的人格追求是“內(nèi)圣”“外王”:這是孔子要培養(yǎng)的“圣人”、“君子”,孟子所稱道的“大丈夫”,荀子所謂的“大儒”所應(yīng)具備的共同特點(diǎn),道德修養(yǎng)沿著“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”路線,即儒家推己及人的“忠恕之道”,他們“道德修養(yǎng)的任務(wù)并不止于自身的道德完善,更重要的是將完善的道德人格向社會(huì)和國(guó)家轉(zhuǎn)化”。在追求這一境界的道德實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持重義輕利,安貧樂(lè)道,道德修養(yǎng)高的君子取義去利,甚至殺身成仁,以身殉道。這一道德至上主義“肯定了高尚道德具有超越于生命之上的價(jià)值,成就道德不但要求在現(xiàn)實(shí)生活中貶低物欲,棄絕自我利益,而且必要時(shí)要不惜犧牲生命。在對(duì)教師職業(yè)道德的要求方面則體現(xiàn)為以春蠶、蠟燭來(lái)歌頌教師的奉獻(xiàn)精神,鼓勵(lì)教師為教育事業(yè)勇于自我犧牲?!按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,人們歌頌感嘆教師的偉大和無(wú)私奉獻(xiàn),而感嘆之余不免悲壯和凄涼,轉(zhuǎn)而對(duì)教師道德修養(yǎng)望而生畏。教師這一職業(yè)具有特殊性,教師作為道德教育者應(yīng)該對(duì)其提出特殊的道德要求,但是人們往往把這種特殊的道德要求理解為更道德的要求。“道德的崇高本來(lái)就是一種偶然性的東西,更不是某種經(jīng)由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來(lái)的東西,那么,如何能利用某種偶然性的東西來(lái)要求人性的必然性的道德行動(dòng)呢?”用個(gè)別教師的崇高來(lái)要求所有教師,本身就是一種不道德。這是《規(guī)范》自身存在的理論困境。
(二)多元價(jià)值觀對(duì)師德的影響。
我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,價(jià)值觀念也發(fā)生著深刻的變化:“與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的依附觀念、平均觀念、螺釘觀念正讓位于自主觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、自我設(shè)計(jì)觀念;與農(nóng)業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的安貧思想、自足思想、保守思想正被致富意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、開(kāi)拓意識(shí)所取代;與封閉社會(huì)相關(guān)聯(lián)的閉鎖心理、排拒心理、狹隘心理正被開(kāi)放意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)、全球意識(shí)所替代。這一系列觀念的變化,必然伴隨著大量是與非、得與失、善與惡、美與丑等的重新判斷。”在此過(guò)程中,教師的價(jià)值觀也不免受到?jīng)_擊,他們不再安于貧困,有的下海,有的多校兼職,開(kāi)辦輔導(dǎo)班,進(jìn)行有償家教。獨(dú)生子女的增多,學(xué)生中心論的提倡,隨之而來(lái)的是教師權(quán)威的消解,教師為了保住飯碗而敷衍塞責(zé)。這些現(xiàn)象都引來(lái)社會(huì)的不少非議,過(guò)去人們心目中崇高而無(wú)私的教師不再是無(wú)私奉獻(xiàn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的榜樣。
時(shí)代在變,人們的價(jià)值觀念在變,不變的是人們對(duì)教師的職業(yè)道德要求,這是《規(guī)范》實(shí)施操作困難的根源所在。
師德規(guī)范的制訂一定程度上是精英化師德取向的反映。師德的精英化取向忽視了教師的自然生物性,忽視了教師個(gè)體道德修養(yǎng)的差異性,忽視了祟高道德的偶然性,造成了《規(guī)范》的理論和現(xiàn)實(shí)困境。
“我們擁有的是不完美的天性和有限的道德能力,人性除了德性之外還有更豐富的內(nèi)涵,正確的認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)屬性,是制訂教師職業(yè)道德規(guī)范的邏輯起點(diǎn)。道德應(yīng)該根據(jù)人的道德修養(yǎng)水平劃分為“社會(huì)性道德”(受一定環(huán)境、條件、時(shí)間、空間以及不同民族背景、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)條件變化所決定的那種道德……與政治、法律關(guān)系密切,經(jīng)常要求社會(huì)成員遵守)和“宗教性道德”(先驗(yàn)的或普遍的、放之四海而皆準(zhǔn)的道德,它經(jīng)常與一定的信仰、理想有關(guān)……常是個(gè)體的終極關(guān)懷所在,是對(duì)自己生命意義的一種寄托……宣傳的是個(gè)體犧牲自己以提升到更高的精神境界?!兑?guī)范》作為指導(dǎo)教師道德行為的條文,也應(yīng)該考慮到教師個(gè)體道德修養(yǎng)水平參差不齊,對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)定劃分為不同的層次;此外,對(duì)教師的有些道德要求應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性,與時(shí)俱進(jìn),加強(qiáng)法律、制度保障;教師職業(yè)道德水平的提高還需要來(lái)自社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。
(一)劃分師德的層次。
“教師職業(yè)的特殊性決定了師德規(guī)范要有理想性,又要有現(xiàn)實(shí)性,對(duì)教師群體來(lái)說(shuō)要具有職業(yè)理想的導(dǎo)向性,對(duì)教師個(gè)體來(lái)說(shuō)要有可操作性,《規(guī)范》的規(guī)定應(yīng)該區(qū)分為不同的層次。應(yīng)然的師德規(guī)范應(yīng)該包括師德理想、師德原則和師德規(guī)則三個(gè)層次的內(nèi)容。師德規(guī)則是中小學(xué)教師道德行為的底線,是教師必須遵守的規(guī)定,具有約束性;師德原則是教師應(yīng)該并且能夠遵守的規(guī)定,而師德理想則是教師對(duì)教育事業(yè)不懈地追求中所表現(xiàn)出來(lái)的祟高的敬業(yè)精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。這樣的師德層次“一方面說(shuō)明師德不是空洞的師德理想,而是具體的行為規(guī)則,它可以直接約束教師個(gè)人的從教行為與教師群體的道德修養(yǎng);另一方面則體現(xiàn)出師德規(guī)范的不同結(jié)構(gòu)將發(fā)揮不同的功能:理想發(fā)揮激勵(lì)功能,原則發(fā)揮指導(dǎo)功能,規(guī)則發(fā)揮約束功能”。
(二)加強(qiáng)法律和制度保障。
師愛(ài)和奉獻(xiàn)是教師職業(yè)道德永恒不變的主旋律,也是教師被奉為人梯的原因,但是教師首先是一個(gè)普通人,然后才是他的教師角色,社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)和描述往往只重視教師德性,忽視其作為人的其他屬性。在講求效率與公平、權(quán)利與義務(wù),提倡教育民主化的今天,不僅要對(duì)教師道德水平提出要求,還應(yīng)該維護(hù)教師的生存權(quán)、生命權(quán)等基本權(quán)利,改進(jìn)相關(guān)制度。第一,維護(hù)教師的生存權(quán)。教師首先是一個(gè)自然生物的存在,然后才是社會(huì)歷史的存在,教師的自然屬性決定了教師追求物質(zhì)的需要,這也是教師生存和工作的基礎(chǔ)和前提。如果有償家教、開(kāi)辦輔導(dǎo)班是教師在不耽誤本職工作的前提下進(jìn)行的便無(wú)可厚非。我們應(yīng)該看到,大多數(shù)教師的生存狀態(tài)并不樂(lè)觀,而邊遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)教師的生存狀況更令人擔(dān)優(yōu)。全社會(huì)都在追求財(cái)富,教師沒(méi)必要格守清貧?!熬訍?ài)財(cái),取之有道,用之有度”,教師在完成本職工作的前提下,通過(guò)勞動(dòng)提高收人和地位是應(yīng)該允許的。從另一方面說(shuō),“有恒產(chǎn)者有恒心”,教師也要養(yǎng)家糊口,滿足了自我保存的本能需要之后,教師才可以安心的從事教育事業(yè)。對(duì)于有償家教、校外兼職應(yīng)該區(qū)別對(duì)待,不能采用一刀切的方式禁止,應(yīng)該在教師首先是普通人然后才是教師的前提下討論教師的信用問(wèn)題和師德問(wèn)題。
第二,維護(hù)教師的生命權(quán)?!兑?guī)范》要求教師“對(duì)工作高度負(fù)責(zé),不得敷衍塞責(zé),但是在要求教師承擔(dān)責(zé)任的同時(shí),卻沒(méi)有賦予教師應(yīng)有的權(quán)利,教師的正當(dāng)權(quán)益得不到維護(hù)。x老師因課堂上管理不到位,人送外號(hào)“x不管”,其同行深諳“不管”的原因—不是不管,而是不敢管?,F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生,不準(zhǔn)體罰,提倡賞識(shí)教育、成功教育;另一方面,現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女,個(gè)性較強(qiáng),家長(zhǎng)也往往聽(tīng)信孩子的一面之詞,因此在教育教學(xué)管理中教師常常動(dòng)輒得咎,人格、利益時(shí)常受到侵犯,甚至有生命威脅。當(dāng)然這些案例中不乏教師行為過(guò)當(dāng),但更多的卻表現(xiàn)為教師權(quán)利保障的缺失。未成年人是應(yīng)該受到保護(hù)和尊重的,但是單方面的保護(hù)最終傷害的還是青少年,傷害教師的案例中我們看到的是自私的性格和扭曲的靈魂。對(duì)學(xué)生進(jìn)行賞識(shí)教育、成功教育的同時(shí),還需要發(fā)揮教育懲戒的作用,因此我們應(yīng)該借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn),賦予教師教育懲戒權(quán),實(shí)行師生平等保護(hù)。教育懲戒既可以避免教育的權(quán)力濫用,又可以強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。有多大責(zé)任就有多大權(quán)利,“責(zé)、權(quán)、利”三者有機(jī)結(jié)合,教師的生命權(quán)才能有保障,他們才能夠?qū)ぷ鞲叨蓉?fù)責(zé)。
第三,變革相關(guān)制度?!兑?guī)范》對(duì)教師提出“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”川,是為了保證學(xué)生的全面發(fā)展,但不變革相關(guān)制度,僅對(duì)教師提出這一要求,教師也只能陽(yáng)奉陰違。高考至今還是大多數(shù)人,尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)生改變命運(yùn)的重要途徑甚至唯一途徑,再加上現(xiàn)在獨(dú)生子女增多,孩子的教育成為家庭的重頭戲,都想讓孩子有更好的發(fā)展,這就為有償家教提供了市場(chǎng)。學(xué)校為了吸引生源,也非常重視升學(xué)率,對(duì)教師的考核也與學(xué)生的分?jǐn)?shù)掛鉤,分?jǐn)?shù)不僅是學(xué)生的命根,也是教師的命根。教師職稱等級(jí)評(píng)定、評(píng)優(yōu)以及獎(jiǎng)金等,都以學(xué)生成績(jī)和升學(xué)率為依據(jù),教師也不得不緊盯學(xué)生的成績(jī)。改革高考制度,改變以升學(xué)率為依據(jù)、片面評(píng)價(jià)教師的評(píng)價(jià)制度,真正實(shí)施素質(zhì)教育,才能改變“唯分是論”的局面,教師也才能真正做到關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
(三)提高教師的社會(huì)地位。
在西方,教師、醫(yī)生、律師是高社會(huì)地位、高收人的三大職業(yè)。德國(guó)教師不但社會(huì)地位高,平均收人水平也高于國(guó)內(nèi)其他行業(yè)。韓國(guó)教師也是既富又貴。在韓國(guó),教師被尊為“國(guó)家的典范”、“一國(guó)精神的傳承者”,中小學(xué)教師的收入被稱為“移動(dòng)著的中小型企業(yè)”,人們非常尊敬教師,身為教師是一種榮耀。當(dāng)然這兩個(gè)國(guó)家對(duì)教師都有嚴(yán)格的師德要求,從兩國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,特別是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛來(lái)看,教師為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了大批高素質(zhì)的人才。教師自身的道德修養(yǎng)固然重要,來(lái)自社會(huì)的尊重和認(rèn)同,又是促進(jìn)師德修養(yǎng)提高的必不可少的外部因素。得到社會(huì)的肯定和尊重,教師便會(huì)以自己的職業(yè)為榮,全身心地投人到教育事業(yè)中,更好地回報(bào)社會(huì)。在我國(guó),教師的地位逐漸提高,教師這一職業(yè)被稱為“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”,教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,但這只是表面上的尊重。大多數(shù)教師收人低微,勉強(qiáng)夠養(yǎng)家糊口,經(jīng)常被稱為“窮教書(shū)匠”。在現(xiàn)實(shí)中,教師常因囊中羞澀而頻遭白眼。教師一方面被冠之以令人羨慕的光環(huán),而另一方面卻是社會(huì)的弱勢(shì)群體,這樣的落差往往會(huì)打擊教師的積極性和主動(dòng)性,導(dǎo)致教師心理疲乏和對(duì)工作敷衍塞責(zé)。只有將尊重教師落到實(shí)處,使教師的社會(huì)地位進(jìn)一步提高,讓教師職業(yè)成為令人羨慕的“鐵飯碗”,這樣教師才能夠更嚴(yán)格地要求自己,自覺(jué)地提高道德修養(yǎng)水平。
師德不是一個(gè)孤立的命題,師德水平的提高不僅需要個(gè)體自我的嚴(yán)格要求,還需要法律和制度的支持和保障以及來(lái)自社會(huì)的尊重和認(rèn)同。此外,人們還需要站在教師的角度考慮問(wèn)題,而不是責(zé)難。
總之,《規(guī)范》不應(yīng)該是空洞的口號(hào)和干癟的教條,而應(yīng)真正在教師提高自身道德修養(yǎng)的過(guò)程中發(fā)揮導(dǎo)向作用。人們應(yīng)該以新的觀念對(duì)待師德,對(duì)教師基本道德的要求也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),而來(lái)自社會(huì)的保障和支持也是《規(guī)范》順利實(shí)施的條件。
教師職業(yè)道德的論文篇二
一、依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,擁護(hù)黨的基本路線,全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī),在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致,不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行。
二、愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校,盡職盡責(zé)、教書(shū)育人,注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),不敷衍塞責(zé),不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
三、熱愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,平等、公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,耐心教導(dǎo),不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生,保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展。
四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),探索教育教學(xué)規(guī)律,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。
五、團(tuán)結(jié)協(xié)作。謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志。相互學(xué)習(xí),相互幫助。維護(hù)其他教師教學(xué)規(guī)律、改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教育教學(xué)和科研水平。
六、尊重家長(zhǎng)。主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系,認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議,取得支持與配合。積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法,不訓(xùn)斥、指責(zé)學(xué)生家長(zhǎng)。
七、廉潔從教。堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。不利用職責(zé)之便謀取私利。
八、為人師表。模范遵守社會(huì)公德,衣著整潔得體,語(yǔ)言規(guī)范健康,舉止文明禮貌,嚴(yán)于律己,作風(fēng)正派,以身作則,注重身教。
教師職業(yè)道德的論文篇三
摘要:
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和信息化社會(huì)的到來(lái),給我們教育工作者帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn),我們要做的不是回避或者繞開(kāi)它,而是需要正視它們,并在不斷前進(jìn)的過(guò)程中提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:
1、社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平不斷上升,但各個(gè)地區(qū)發(fā)展的不平衡造成了東西部經(jīng)濟(jì)差距較大。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷增長(zhǎng),經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集與遷移,造成農(nóng)村人口不斷減少,城鎮(zhèn)人口增多。在這種環(huán)境下,催生了我國(guó)一個(gè)特殊群體———農(nóng)民工,也隨之出現(xiàn)了農(nóng)民工子女與農(nóng)村留守兒童。如何解決兩個(gè)群體的教育問(wèn)題,是我們教育工作者面臨的新問(wèn)題。
2、對(duì)社會(huì)群體、個(gè)人權(quán)益的保護(hù)與尊重意識(shí)在不斷增強(qiáng)過(guò)去我們一直奉行國(guó)家利益至上,個(gè)人利益服從群體利益,群體利益服從國(guó)家利益。而隨著社會(huì)的發(fā)展,受國(guó)外各種思潮的影響,個(gè)人權(quán)益越來(lái)越被重視、推崇,社會(huì)、家長(zhǎng)與學(xué)生對(duì)個(gè)人利益的保護(hù)和維權(quán)意識(shí)也不斷增強(qiáng)。
3、教師專業(yè)受到社會(huì)質(zhì)疑現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師專業(yè)化提出了質(zhì)疑,社會(huì)普遍認(rèn)同的專業(yè)是醫(yī)生與律師,而教師是專業(yè)的職業(yè)嗎?許多人心中存有疑惑。似乎每個(gè)人都做過(guò)學(xué)生,都了解教師的職業(yè)內(nèi)容與角色,因此使得教師的專業(yè)不再神秘,如同誰(shuí)都可以當(dāng)教師,而且一部分教師沒(méi)有比較完整的知識(shí)與理論,也加深了社會(huì)對(duì)教師專業(yè)的質(zhì)疑。
在新形勢(shì)下,社會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的師德標(biāo)兵,如馬克、王穎等等,但每一個(gè)師德標(biāo)兵背后都是一個(gè)感人的育人故事與非同尋常的辛苦付出。每一個(gè)師德模范,都是樂(lè)于奉獻(xiàn),時(shí)刻準(zhǔn)備把自己的私人時(shí)間與知識(shí)投入教學(xué)工作和學(xué)校的整體發(fā)展中,這樣才能取得令人矚目的成就。作為成千上萬(wàn)普通教師的我們是否都能做到,是否都應(yīng)該做到呢?我們究竟應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德呢?這就需要我們明確教師的職業(yè)道德,明確義務(wù)道德與超義務(wù)道德的含義?!暗赖铝x務(wù)”是指道德上帶有強(qiáng)制性的應(yīng)盡的責(zé)任或要求。超道德的行為指的是超出道德義務(wù)所要求的行為。一個(gè)人的行為是否道德取決于它是否滿足了道德義務(wù)所要求的,而不取決于它是否滿足了超道德的要求。比如,一位路人沒(méi)有給乞丐零錢(qián),他的行為道德上是可允許的,通常只要沒(méi)有違背行為道德往往都是可允許的,我們一般不會(huì)對(duì)道德上可允許的行為加以譴責(zé)。明確了我們教師的職業(yè)道德,能更好地使我們踐行教師職業(yè)道德,也就是教師的義務(wù)道德。
三、作為教師,我們究竟怎樣才能道德地行動(dòng)。
1、明晰《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的義務(wù)道德如對(duì)工作高度負(fù)責(zé),關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生;不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生;不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn);自覺(jué)抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利等等,都是我們教師的義務(wù)道德。作為教師,我們每個(gè)人未必就能成為一個(gè)道德家,成為一個(gè)具有高尚情操的人,但是我們每個(gè)人都必須在專業(yè)實(shí)踐中按照某種既定的(職業(yè))道德規(guī)范去行動(dòng)。
2、關(guān)注教師的行動(dòng),踐行教師職業(yè)道德母詩(shī)灝的事件告訴我們,我們不能通過(guò)教師的動(dòng)機(jī)或者教師的行動(dòng)結(jié)果來(lái)判斷教師的行動(dòng)是否符合教師規(guī)范,只能通過(guò)教師的行為來(lái)決定教師行為的規(guī)范與否。當(dāng)一個(gè)教師的行為出了問(wèn)題,你的目標(biāo)、出發(fā)點(diǎn)、行動(dòng)的結(jié)果都不能成為你行動(dòng)合理規(guī)范的理由,因?yàn)榻處煹膭?dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)是不可見(jiàn)的,行動(dòng)結(jié)果是不可預(yù)測(cè)的,我們只能要求教師自身的行為符合規(guī)范。如同俗語(yǔ)說(shuō)的一個(gè)好人,一個(gè)高尚的人,不一定都做好事,動(dòng)機(jī)和境界保障不了行為不出錯(cuò)。
3、培養(yǎng)教師在自身專業(yè)工作中的道德敏感與判斷力在日常工作中,教師的職業(yè)就是與人打交道,我們不能保障每一件事的發(fā)生都有一個(gè)比較合理規(guī)范的處理方法,這就需要我們教師不斷地在工作中提高自身職業(yè)道德的敏感度與判斷力,努力處理好日常工作中的事務(wù)。師德之所以重要,不只是為了“教書(shū)育人”為了學(xué)生,而且也是為了教師專業(yè)本身,為了教師自身利益。作為新時(shí)代的教育工作者,我們面臨著來(lái)自社會(huì)、家庭的壓力和培育國(guó)家未來(lái)人才的大難題。面對(duì)家庭的希望,我們不能退縮;面對(duì)國(guó)家的要求,我們不能放棄;面對(duì)祖國(guó)未來(lái)的希望,我們不能停滯與徘徊。所以我們教育工作者要在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善自己,提高師德素養(yǎng),立志培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,為祖國(guó)的未來(lái)添磚加瓦!
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教師職業(yè)道德的論文篇四
(一)高職院校教師普遍存在的不良現(xiàn)象表現(xiàn)為職業(yè)倦怠。普遍認(rèn)為,職業(yè)倦怠屬于心理綜合癥的表現(xiàn)之一,通常表現(xiàn)在那些就職于要求連續(xù)性緊張并且與他人進(jìn)行互動(dòng)的職業(yè)中。倦怠情況的產(chǎn)生是從事該類型工作的個(gè)體,在長(zhǎng)期連續(xù)壓力下的一種反應(yīng)。作為高職院校教師,由于工作壓力強(qiáng)度較大,工作過(guò)程相對(duì)單一,加之授課對(duì)象知識(shí)層次結(jié)構(gòu)較低,教學(xué)模式受限性較大,獲得物質(zhì)報(bào)酬不高等等因素的影響,普遍存在一定程度的職業(yè)倦怠現(xiàn)象。職業(yè)倦怠現(xiàn)象的產(chǎn)生,從很大程度上挫傷了高職教師教學(xué)的積極性,容易讓人產(chǎn)生得過(guò)且過(guò),虛晃度日的情緒,使得一部分教師只滿足于簡(jiǎn)單完成學(xué)院規(guī)定的教學(xué)任務(wù),對(duì)于很多前沿性的行業(yè)知識(shí)、信息的關(guān)注度削弱,知識(shí)體系不能及時(shí)更新、完善,進(jìn)而大大影響了教師參與職業(yè)教育改革的熱情,同時(shí)也阻礙了我國(guó)整體職業(yè)教育事業(yè)的推進(jìn)。
(二)高職院校的教師中顯現(xiàn)的一個(gè)更為嚴(yán)重的傾向,就是關(guān)于教師專業(yè)知識(shí)和技能的培訓(xùn)和提升問(wèn)題。目前我國(guó)的一些高職院校不乏資歷深厚的教師,他們有著相對(duì)較為豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn),但是由于當(dāng)今專業(yè)知識(shí)更新較快,而他們獲得知識(shí)的時(shí)間相對(duì)較為久遠(yuǎn),從而使得教師跟不上步伐,導(dǎo)致這部分教師出現(xiàn)了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能落后的現(xiàn)象。而高職院校的廣大新晉教師,雖然掌握了最新知識(shí)結(jié)構(gòu),但是缺乏實(shí)際動(dòng)手的能力,致使教學(xué)效果不夠理想,在教學(xué)過(guò)程中往往陷入“說(shuō)一套,做一套”的怪圈。由此可見(jiàn),作為高職院校教師,只有定期接受新專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培訓(xùn),才能更好掌握新知識(shí)新技能,更好去教授給學(xué)生們最新鮮的知識(shí)。面對(duì)當(dāng)下90后高職院校在校學(xué)生,他們對(duì)教師的要求是多方面的。傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的單一教學(xué)模式,再加之缺乏時(shí)效性、毫無(wú)新鮮度可言的教學(xué)知識(shí),通過(guò)這種途徑培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏新時(shí)代思維接軌能力。只有授課教師的知識(shí)體系與時(shí)俱進(jìn),不斷更新,能夠跟得上時(shí)代發(fā)展節(jié)奏,同時(shí)又緊密結(jié)合行業(yè)職業(yè)特色,才能夠培養(yǎng)出時(shí)代發(fā)展要求的新型的高級(jí)職業(yè)技能型人才。
二、高職院校教師應(yīng)具有的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)以及技能。
教師的專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)知識(shí)以及教師的專業(yè)技能的發(fā)展水平代表了教師這個(gè)職業(yè)的發(fā)展水平。
(一)教師的專業(yè)素質(zhì),就是指一個(gè)教師所具備的的的專業(yè)素養(yǎng),它與能力無(wú)關(guān),代表的是一個(gè)教師在專業(yè)方面的態(tài)度和修為。
(二)教師的專業(yè)知識(shí),教師的專業(yè)知識(shí)包括以下幾個(gè)方面。
1、教學(xué)學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容;
2、教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該掌握的一般教學(xué)方法和教學(xué)知識(shí);
3、課程知識(shí),即要掌握作為教師應(yīng)該掌握的材料和程序等方面的知識(shí);
4、掌握學(xué)科課程知識(shí)與教育方面的專業(yè)知識(shí);
5、了解和掌握學(xué)生的基本心理及特性,為下一步更好的給學(xué)生進(jìn)行授課奠定好基礎(chǔ)。
(三)教師的專業(yè)技能。教師在教育學(xué)、心理學(xué)等方面的指導(dǎo)下,在以專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)的前提下,仔細(xì)掌握一個(gè)教師從事學(xué)科教育教學(xué)的基本要求,從而更好的形成從事學(xué)科教學(xué)這個(gè)工作的技能,即為教師的專業(yè)技能。作為一名合格的高職院校教師,一般來(lái)說(shuō)必須具備以下基本技能。
4、在課堂教學(xué)之外的關(guān)于教學(xué)研究方面的技能,主要體現(xiàn)在對(duì)于行業(yè)職業(yè)發(fā)展的最新趨勢(shì)的了解、分析,以及對(duì)于行業(yè)職業(yè)教育發(fā)展前景的展望,對(duì)于學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和指導(dǎo),對(duì)于高職教育建設(shè)的思考和創(chuàng)新等。
三、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的必要性及有效途徑。
鑒于高職院校的教師普遍出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,基于行業(yè)的要求,教師參與職業(yè)教育就顯得異常重要。當(dāng)代企業(yè),要想在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,就必須要學(xué)會(huì)接受新事物,必須要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展。不管是一個(gè)企業(yè)還是一個(gè)人,如果他停止不前,就必定會(huì)被他人超越,就必定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所淘汰。教師這個(gè)職業(yè)也是一樣,知識(shí)的更新替換變化之快,要求教師必須要不斷的學(xué)習(xí),不斷的接受新事物,才能跟上這個(gè)時(shí)代的發(fā)展,高職院校教師參與職業(yè)教育的改革途徑主要有:
(一)充分鼓勵(lì)高校教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源,廣泛參與職業(yè)教育理論建設(shè)。當(dāng)今各種發(fā)達(dá)的教育手段不斷的被運(yùn)用于高職教育中,例如遠(yuǎn)程教育、多媒體、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等。這些先進(jìn)實(shí)用的學(xué)習(xí)途徑,便捷高效,使得教師們?cè)谵k公室里就可以進(jìn)行職業(yè)教育,從而節(jié)省了大量的人力、物力和財(cái)力。因此高職院校的教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的途徑來(lái)參與職業(yè)教育改革,是最佳的參與途徑。
(二)高職院校內(nèi)定期進(jìn)行的`教師集體培訓(xùn),對(duì)于參與職業(yè)教育改革也是行之有效的辦法之一。在高職院校內(nèi)部定期進(jìn)行的教師集體培訓(xùn),所有的教師集中在一起進(jìn)行培訓(xùn),教師與教師之間可以在知識(shí)問(wèn)題上進(jìn)行相互的交流與溝通,每個(gè)教師的理解不同,收獲也不同,所有教師都能交流分享自己的培訓(xùn)心得,這樣的效果也很顯著。如果是單個(gè)教師獨(dú)自進(jìn)行職業(yè)教育,他對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的理解有限,有些地方甚至?xí)幻髁?,不能徹底領(lǐng)悟所培訓(xùn)的職業(yè)教育,這樣,培訓(xùn)的目的就沒(méi)有充分達(dá)到,如果是有很多教師在一起交流,教師們可以就同一件新事物進(jìn)行探討,所有的結(jié)論匯集在一起,這個(gè)新事物就會(huì)被分析的很透徹。
(三)鼓勵(lì)高職教師積極參與行業(yè)培訓(xùn)輔導(dǎo)、行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉等實(shí)踐參與手段,可以給廣大高職教師提供更加貼近專業(yè)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。高職教師普遍具有較為全面完善的專業(yè)理論背景,知識(shí)體系結(jié)構(gòu)較為完整,但是由于平時(shí)工作性質(zhì)的制約,缺乏將個(gè)人理論、經(jīng)驗(yàn)付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)和途徑。廣泛的參與相關(guān)行業(yè)培訓(xùn),既不會(huì)使得教師脫離其自身角色定位,又必然使得高職教師在培訓(xùn)時(shí),針對(duì)授課對(duì)象的變化主動(dòng)轉(zhuǎn)變知識(shí)講授方法,從而能夠更多的聯(lián)系行業(yè)實(shí)際。合理安排高職教師到行業(yè)企業(yè)掛職鍛煉,對(duì)教師個(gè)人和行業(yè)企業(yè)部門(mén)都是大有裨益的。高職教師到企業(yè)中,能夠帶來(lái)最新最為全面的行業(yè)動(dòng)向信息,從而更加堅(jiān)實(shí)了行業(yè)企業(yè)今后科學(xué)穩(wěn)健發(fā)展的理論基石;同時(shí),行業(yè)企業(yè)提供的各個(gè)掛職崗位都與企業(yè)生產(chǎn)管理息息相關(guān),把高職教師放到此類崗位上,讓他們能夠在第一時(shí)間接觸到最為直觀形象的專業(yè)訓(xùn)練,更加合理的將自身已經(jīng)具備的抽象性知識(shí)建構(gòu)與具體化的專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合,對(duì)于高職教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)乃至各個(gè)新型高職院校學(xué)術(shù)專業(yè)建設(shè)能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。
(四)通過(guò)關(guān)注國(guó)家有關(guān)職業(yè)教育的動(dòng)態(tài)研究和政策方針來(lái)幫助教師參與其中。作為一名新時(shí)期的高職院校教師,應(yīng)該及時(shí)將國(guó)家與之行業(yè)相關(guān)的政策方針以及各類有效信息進(jìn)行積極的消化吸收。同時(shí),高度關(guān)注發(fā)達(dá)國(guó)家高職教育中的一切優(yōu)秀、可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和方法,以此來(lái)完善自身的教育方式。這些信息的了解和掌握,能夠讓教師在第一時(shí)間確立自身發(fā)展的方向,更好地推進(jìn)職業(yè)教育改革。與此同時(shí),這些新信息中也包含了大量詳細(xì)生動(dòng)的解釋和例證,幾方面的結(jié)合作用也能夠最大程度的豐富高職教師的內(nèi)在素養(yǎng)。
四、高職院校的教師參與職業(yè)教育改革的動(dòng)力機(jī)制。
高職院校的教師參與職業(yè)教育改革,一個(gè)是教師自身發(fā)展的需要,另一個(gè)就是時(shí)代的需求,這就迫使教師不斷地去學(xué)習(xí)、去完善自己各方面的能力。
(一)不斷完善高職院校內(nèi)的考核機(jī)制。相對(duì)于傳統(tǒng)高等教育體制,高職院校屬于新興的教育組織形式。但是從當(dāng)今高職院校的教師考核機(jī)制來(lái)看,大多數(shù)院校仍然停留在按職稱、授課情況、學(xué)生反饋等綜合情況來(lái)對(duì)其教師進(jìn)行考評(píng),從而使得教師對(duì)于工作出現(xiàn)“倦怠”,積極性不高。結(jié)合這種現(xiàn)狀,建議相關(guān)高職院校將教師參與職業(yè)教育改革的情況更多的納入考評(píng)機(jī)制中,并且加重其在教師考核過(guò)程中所占的更大比例及影響,讓參與職業(yè)教育改革建設(shè)的教師,不再把這種活動(dòng)作為一種“走過(guò)場(chǎng)”的形式,僅僅將這一過(guò)程當(dāng)成一種職業(yè)“鍍金”的行為。
(二)努力嘗試建立可行性的校外獎(jiǎng)勵(lì)、激勵(lì)機(jī)制。正如上文所分析的,讓高職院校教師參與行業(yè)企業(yè)培訓(xùn)、掛職活動(dòng)具有不可比擬的優(yōu)勢(shì),因此如何給參與的教師以相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì),從而更好地激勵(lì)他們參與職業(yè)教育改革的熱情。參與職業(yè)教育改革的方式方法多種多樣,高職院校的教師應(yīng)該擁有較為寬松的參與形式。如果能夠在相關(guān)行業(yè)、掛職企業(yè)中認(rèn)真制定一些適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制,如合理地將掛職工時(shí)與授課課時(shí)進(jìn)行折算;掛職期間參與企業(yè)各類評(píng)比、競(jìng)賽成績(jī)與院校內(nèi)部評(píng)比、評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)的相互認(rèn)定;適當(dāng)提高掛職教師在企業(yè)服務(wù)期間的津貼標(biāo)準(zhǔn);對(duì)于教師在企業(yè)期間發(fā)明專利產(chǎn)品、科研成果進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)等等。這些校外獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制的設(shè)立,能夠更好地促進(jìn)提升教師參與度,對(duì)于各類高等職業(yè)院校師資整體水平的提高將有良好的推動(dòng)作用,也必將為我國(guó)高職教育的發(fā)展的趨勢(shì)所向。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)“逆水行舟,不進(jìn)則退”的時(shí)代,教師行業(yè)也是一樣,要不斷的去進(jìn)行職業(yè)教育才能跟得上教育事業(yè)不斷發(fā)展的步伐。當(dāng)前的形式下,高職院校教師廣泛積極參與職業(yè)教育改革已經(jīng)成為大勢(shì)所趨,是我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路。
教師職業(yè)道德的論文篇五
長(zhǎng)期以來(lái),全體醫(yī)務(wù)人員堅(jiān)持把人民群眾的身體健康和生命安全放在第一位,譜寫(xiě)了一曲曲群眾稱頌的“白衣戰(zhàn)士”之歌,贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。但隨著近年醫(yī)患關(guān)系緊張、少數(shù)醫(yī)務(wù)人員缺乏敬業(yè)精神,醫(yī)療衛(wèi)生體制缺陷等原因?qū)е碌呢?fù)面情緒,衛(wèi)生系統(tǒng)面臨著一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系總體框架下,要充分發(fā)揮基層黨組織的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘作用,多種方式大力激發(fā)醫(yī)務(wù)人員積極性,集聚衛(wèi)生系統(tǒng)正能量,培育出敬業(yè)奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)、健康成長(zhǎng)的醫(yī)務(wù)人員隊(duì)伍。
二、目前衛(wèi)生系統(tǒng)黨員群眾對(duì)正能量的認(rèn)識(shí)以及影響正能量釋放的原因分析。
立足于醫(yī)務(wù)人員的角度,結(jié)合系統(tǒng)論原理,可以發(fā)現(xiàn),影響正能量激發(fā)程度的主要因素有兩個(gè),分別是外部因素、內(nèi)部因素。
(2)其服務(wù)積極性受到很大程度的影響。二是社會(huì)氛圍不利于衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)揮正能量。社會(huì)并沒(méi)有對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行客觀且公正的評(píng)價(jià)。醫(yī)院內(nèi)部因素影響主要是:一是管理制度???jī)效管理制度涵蓋很多方面,例如,激勵(lì)制度、績(jī)效考核、崗位制定等,均會(huì)對(duì)于正能量發(fā)揮程度產(chǎn)生直接影響。二是領(lǐng)導(dǎo)管理體制。領(lǐng)導(dǎo)班子間團(tuán)結(jié)一致,凝聚力就會(huì)增強(qiáng)。“快樂(lè)”的工作氛圍可以促使醫(yī)務(wù)人員的正能量得以完全發(fā)揮,醫(yī)護(hù)人員不僅要彼此尊重,還要互相溝通。
(3)個(gè)人內(nèi)因:一是,個(gè)體在學(xué)識(shí)、德行方面的差異。個(gè)體的社會(huì)能力、道德素質(zhì)主要取決于個(gè)體文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)以及政治素質(zhì),是個(gè)體工作經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)取心以及天賦才能綜合作用所導(dǎo)致的。二是認(rèn)知期望影響積極性。一些醫(yī)務(wù)人員在某些時(shí)期并沒(méi)有合理的定位自身情況,導(dǎo)致個(gè)人需求出現(xiàn)與實(shí)際條件相悖的情況。三是,人際關(guān)系的處理與認(rèn)知。無(wú)論是護(hù)患、醫(yī)患,還是護(hù)護(hù)、醫(yī)護(hù)、醫(yī)醫(yī),均存在發(fā)生矛盾的可能性,如果沒(méi)有對(duì)這些關(guān)系給予恰當(dāng)處理,極易降低醫(yī)護(hù)人員的工作積極性,從而影響其正能量的發(fā)揮。
三、集聚正能量的對(duì)策和建議。
在認(rèn)真分析調(diào)研分析和本行業(yè)特點(diǎn)基礎(chǔ)上,本文探索性地提出“三位一體”模式,從社會(huì)、醫(yī)院(醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu))、個(gè)人等層面入手,運(yùn)用“醫(yī)德檔案”為具體抓手,研究激發(fā)正能量的有效途徑。
(一)社會(huì)層面:
1.推進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革。當(dāng)前,醫(yī)改正逐漸進(jìn)入深水區(qū),需要更積極地推動(dòng)各項(xiàng)醫(yī)療衛(wèi)生改革舉措出臺(tái)及執(zhí)行步驟,以緩解機(jī)制體制不健全而導(dǎo)致的`影響醫(yī)務(wù)人員“正能量”發(fā)揮的矛盾。
2.尊重客觀事實(shí),維護(hù)醫(yī)療行業(yè)正常的醫(yī)療秩序。醫(yī)療行業(yè)具有一定的特殊性,醫(yī)護(hù)人員的工作量較大,長(zhǎng)期值夜班加上急診等,極易造成巨大的心理壓力,因此,相關(guān)媒體應(yīng)對(duì)其進(jìn)行正面引導(dǎo),弘揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員的典型事跡,將醫(yī)護(hù)人員的良好形象展現(xiàn)給廣大人民群眾,促使輿論監(jiān)督作用得以充分發(fā)揮,為醫(yī)療改革鋪筑平坦道路,有利于推動(dòng)社會(huì)和諧建設(shè)。
3.依托社會(huì)媒體正面宣傳。醫(yī)療行業(yè)自身應(yīng)注意與媒體建立有效的溝通方式,遇到問(wèn)題出現(xiàn)不回避。使新聞報(bào)道立場(chǎng)上避免陷入“責(zé)任都在院方”的思維定勢(shì)。
(二)醫(yī)院(基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu))層面:
1.育醫(yī)德,強(qiáng)化為人民健康服務(wù)的宗旨意識(shí)。加強(qiáng)醫(yī)師定期考核和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)考評(píng),促使醫(yī)務(wù)人員注重醫(yī)德。加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣教,引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),自覺(jué)遵守道德規(guī)范,牢固樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求,不斷提高自身道德水準(zhǔn)。
2.強(qiáng)醫(yī)能,醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所要不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)水平。醫(yī)療衛(wèi)生場(chǎng)所要加大對(duì)醫(yī)護(hù)人員的培訓(xùn)力度,為其提供理論學(xué)習(xí)以及實(shí)際鍛煉的平臺(tái),從而營(yíng)造出一個(gè)良好的科研氛圍,為醫(yī)務(wù)人員搭建職業(yè)成長(zhǎng)的平臺(tái)。在醫(yī)務(wù)人員的學(xué)習(xí)、考核過(guò)程中,要嚴(yán)格遵循“三基”與“三嚴(yán)”原則,從而促使醫(yī)護(hù)人員的執(zhí)業(yè)行為更具科學(xué)性、專業(yè)能力水平更高,確保用藥、診療、檢查均具有良好的合理性與可行性,為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。
3.鑄醫(yī)魂,夯實(shí)醫(yī)療衛(wèi)生核心價(jià)值體系。進(jìn)一步加強(qiáng)以“大醫(yī)精誠(chéng)”為精髓的醫(yī)療衛(wèi)生文化建設(shè),大力推廣惠民活動(dòng),例如,平安醫(yī)院、三好一滿意等,從小事做起,通過(guò)“愛(ài)心護(hù)理”、“救死扶傷”等行為,充分發(fā)揮醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德。除此之外,醫(yī)護(hù)人員在活動(dòng)中,要始終貫徹行業(yè)精神,即服務(wù)于人民群中,從而凝聚成愛(ài)崗敬業(yè)、勇于奉獻(xiàn)的正能量。
4.健制度,充分調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的工作積極性。堅(jiān)持以人為本的基本原則,采取多管齊下的管理手段,并建立健全相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制,最大限度發(fā)掘人才的價(jià)值存量,才能調(diào)動(dòng)職工的積極性和主動(dòng)性,激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的正能量和集體榮譽(yù)感、自豪感。
(三)個(gè)人層面:
1.樹(shù)立積極向上的心態(tài),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。醫(yī)護(hù)人員要樹(shù)立兩個(gè)理念:一是,身心健康常懷感恩之心;二是,以工作為樂(lè)同時(shí)帶給別人快樂(lè)。用這種方法,讓陽(yáng)光心態(tài)和快樂(lè)不斷傳遞。堅(jiān)定自己的立場(chǎng),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)個(gè)人自身修養(yǎng),做社會(huì)可愛(ài)之人,做一名對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)之人。
2.加強(qiáng)自身修養(yǎng),做有智慧的人,有奉獻(xiàn)意識(shí)。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,不僅要愛(ài)崗敬業(yè),做好本職工作后,還要不斷的刻苦研究,更新知識(shí),發(fā)現(xiàn)新知識(shí),加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。多看點(diǎn)書(shū)和報(bào),經(jīng)常光顧自己心靈的凈土,選擇這一行就是選擇了辛苦,有奉獻(xiàn)意識(shí)。如何為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展,為醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)注入正能量,為社會(huì)提供“質(zhì)量好、服務(wù)好、醫(yī)德好、群眾滿意”服務(wù)是個(gè)大課題。積極弘揚(yáng)熱愛(ài)職業(yè)、服務(wù)社會(huì)、積極進(jìn)取、健康向上的核心價(jià)值理念,激發(fā)集聚醫(yī)療行業(yè)正能量,對(duì)于不斷推進(jìn)衛(wèi)生改革發(fā)展、優(yōu)化服務(wù)內(nèi)涵、保障醫(yī)療質(zhì)量、培育高尚醫(yī)德,提升群眾滿意度將起到不可估量的作用。
教師職業(yè)道德的論文篇六
為了貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求,進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平,激勵(lì)廣大教師為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與日俱進(jìn),樹(shù)立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神,結(jié)合我校教師隊(duì)伍的現(xiàn)象,我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu),有針對(duì)性開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng),對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾,其具體情況如下:
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),切實(shí)提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開(kāi)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng),堅(jiān)持以人為本,牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神,切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé),為人師表,教書(shū)育人。大力宣傳了師德模范的先進(jìn)事跡,學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)孩子、辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德,學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中,廣泛開(kāi)展警示教育,使廣大教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺(jué)行動(dòng),在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé)。
學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境,適時(shí)組織教師開(kāi)展一些政治活動(dòng),如職師德報(bào)告會(huì),模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。并以“愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表”為主題開(kāi)展各類文體活動(dòng),大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時(shí),還認(rèn)真、全面、積極地召開(kāi)各類會(huì)議及教師、孩子、家長(zhǎng)會(huì)議,征求他們對(duì)學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和建設(shè),針對(duì)群眾反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵(lì)機(jī)制,開(kāi)展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神,結(jié)合本校實(shí)際,制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》,明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法,每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議,并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵(lì)機(jī)制,實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師,給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng),對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的,社會(huì)影響大的行為,學(xué)校決不手軟,移送司法機(jī)關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為,模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),結(jié)合本校實(shí)際,對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范,要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛(ài)”:熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)孩子;二要做到“三全”:全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量;三要做到“六不準(zhǔn)”:不準(zhǔn)接受孩子家長(zhǎng)的禮品、禮金和吃請(qǐng),不得要求孩子家長(zhǎng)為自己辦私事;不準(zhǔn)侮辱體罰孩子,不準(zhǔn)私自向孩子推銷商品,不亂編、亂印、亂發(fā)孩子資料,不準(zhǔn)抹牌賭博,不準(zhǔn)遲到早退,不準(zhǔn)坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu),提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),杜絕控制教育走向誤區(qū),切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來(lái)抓,建立了以校長(zhǎng)王展雄為組長(zhǎng),邵煥樣為副組長(zhǎng)的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制,完善了各項(xiàng)依法管理制度,提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過(guò)重大責(zé)任事故,也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師。學(xué)校管理目標(biāo)明確,常規(guī)工作開(kāi)展有序,確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處。
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教師職業(yè)道德的論文篇七
在當(dāng)前嚴(yán)酷的就業(yè)形勢(shì)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力之下,一些學(xué)校出現(xiàn)了明顯的“偏向”,把資源和精力傾斜向?qū)I(yè)技能的培訓(xùn),而忽略了職業(yè)道德的教育.高職的學(xué)制又比較短,校方就更加把有限的時(shí)間都集中到“看得見(jiàn)”的那些上面.相對(duì)之下,對(duì)于“看不見(jiàn)”的,就不那么重視.人才培養(yǎng)上,重技能,輕道德;重知識(shí),輕品質(zhì);重實(shí)踐,輕素質(zhì).課程設(shè)置上更加偏重專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和技能實(shí)踐的訓(xùn)練以求更高的實(shí)效.學(xué)校只在一些不重要的“邊角料”時(shí)間分給職業(yè)道德教育開(kāi)設(shè)很少的一點(diǎn)課程,而且可能還是選修.考核也比較寬松,學(xué)生只要來(lái)上課,大部分都能過(guò)關(guān),學(xué)生根本不會(huì)認(rèn)真對(duì)待.
1.2專業(yè)師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學(xué)校直接或者整合后升級(jí)而成,基礎(chǔ)不夠堅(jiān)實(shí),文化底蘊(yùn)不夠豐厚,師資力量也是參差不齊.至于專業(yè)的科班出身的道德教育老師就更少了,從事職業(yè)道德教育研究的老師更是少上加少.有的學(xué)校,職業(yè)道德教育課是由其他課程的老師在本學(xué)科課程之外兼授職業(yè)道德教育課,其道德教育理論不夠完善,道德教育實(shí)踐也不夠豐富,教學(xué)內(nèi)容比較陳舊,授課的質(zhì)量如何,是個(gè)值得懷疑的問(wèn)題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學(xué)校對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育僅僅停留在象征性的開(kāi)幾節(jié)課的層面上,用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式,用在嚴(yán)格考核的、直接用得著的、與學(xué)生切身利益關(guān)系密切的科目上,學(xué)生還可能認(rèn)真聽(tīng)講努力學(xué)習(xí);但是用在與學(xué)生切身利益關(guān)系不那么密切、考核又比較寬松的課上,他們學(xué)習(xí)的熱情就沒(méi)有多少了.學(xué)生本來(lái)對(duì)職業(yè)道德教育課程就沒(méi)有熱情,加上純理論的講述缺乏變化,又調(diào)動(dòng)不了他們的積極性,上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學(xué)生認(rèn)識(shí)不足。
在經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),人們注重的是自身實(shí)際的利益,對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念是不太重視的,甚至是淡漠和排斥的,社會(huì)公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環(huán)境之下,很多學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)庸俗化、功利化傾向,唯私利是求,只注重眼前的個(gè)人利益,過(guò)分注重實(shí)際的待遇,職業(yè)視角完全是實(shí)用主義、功利主義的.有的高職畢業(yè)生走向工作崗位后頻繁“跳槽”,究其原因,就是敬業(yè)精神不強(qiáng),職業(yè)道德操守缺乏,集體意識(shí)不足,吃不得苦,受不了氣,忍不了暫時(shí)的困難.隨之而來(lái)的就是用人單位對(duì)高職學(xué)生的不滿意和低評(píng)價(jià).長(zhǎng)此以往,高職學(xué)生在社會(huì)上的認(rèn)可度和競(jìng)爭(zhēng)力都會(huì)大大下降.不僅會(huì)影響學(xué)生自身的前途和利益,也會(huì)對(duì)高職院校的形象和聲譽(yù)造成不良影響.
2.1學(xué)校給予職業(yè)道德教育應(yīng)有的足夠重視,開(kāi)設(shè)常規(guī)的職業(yè)道德教育必修課程。
作為高職學(xué)生的培育者和引導(dǎo)者的校方,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學(xué)生的職業(yè)道德教育,把職業(yè)道德教育提高到和職業(yè)技能教育同等重要的地位;在宏觀上,引領(lǐng)職業(yè)道德教育的正確方向;在政策制定上,向職業(yè)道德教育課程傾斜;在日常行動(dòng)上,加大開(kāi)展職業(yè)道德教育活動(dòng)的頻率和力度;在制度上,建立健全考核機(jī)制.開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課程,并將其作為常規(guī)課程、必修課程來(lái)開(kāi)設(shè),嚴(yán)格把關(guān).針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整課程內(nèi)容,并針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行各自的就業(yè)指導(dǎo),在平時(shí)就著力培養(yǎng)他們養(yǎng)成正確的就業(yè)觀.
2.2培養(yǎng)職業(yè)道德教育專業(yè)教師,并提升全體教師的師德素養(yǎng)。
要培養(yǎng)一批專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育研究的教師,提高教師理論和實(shí)踐的水平,用最先進(jìn)的理論、最科學(xué)的方式、最行之有效的方法去進(jìn)行職業(yè)道德教育.同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校整體師資的錘煉和整合,提升教師整體素質(zhì),尤其是師德素養(yǎng).身教勝于言傳,教師的言行是對(duì)學(xué)生最好的示范.教師良好的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德,比如認(rèn)真的敬業(yè)精神、謹(jǐn)嚴(yán)的工作態(tài)度、不計(jì)回報(bào)的付出等,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的積極影響.要抓好學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè),充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業(yè)道德教育的形式,改進(jìn)和完善職業(yè)道德教育方法。
職業(yè)道德是看不見(jiàn)摸不著的東西,是抽象的概念,如果僅僅把職業(yè)道德的要求,以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學(xué)們,效果是大打折扣的.同學(xué)們的感覺(jué)就是這是干巴巴的理論學(xué)習(xí),而不是和自己切身相關(guān)的品質(zhì)錘煉和提升.要想職業(yè)道德教育取得好的成效,還需要我們豐富和創(chuàng)新其教育的形式,使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業(yè)道德教育和職業(yè)實(shí)踐結(jié)合起來(lái).在職業(yè)實(shí)踐中,進(jìn)行職業(yè)道德教育,使得二者的緊密關(guān)系為學(xué)生所正確認(rèn)知,也使職業(yè)道德的重要性凸顯出來(lái).在實(shí)踐中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更深刻,也更實(shí)際,實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的職業(yè)道德更能引起他們的重視和思考.如組織學(xué)生實(shí)地實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí),切身體會(huì)職業(yè)道德重要意義.組織學(xué)生利用周末和寒暑假時(shí)間到學(xué)校合作的各個(gè)實(shí)習(xí)工廠單位去實(shí)習(xí)和觀摩學(xué)習(xí),在實(shí)實(shí)在在的工作中去切身體會(huì)行業(yè)的魅力,以及職業(yè)道德對(duì)于行業(yè)和從業(yè)者的重要意義.更加重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐,密切學(xué)校和企業(yè)的聯(lián)系,努力形成一個(gè)良好的長(zhǎng)效機(jī)制.
2.4正確地引導(dǎo)學(xué)生,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,他們能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí),才能學(xué)好.尤其職業(yè)道德是形而上的問(wèn)題,不像法律有明文規(guī)定,職業(yè)道德靠的是行業(yè)要求和從業(yè)人員的內(nèi)心認(rèn)同,它的施行更多的是依靠個(gè)人的自律.要做到這一點(diǎn),就需要從業(yè)者自身做出很大的努力.學(xué)校要在平時(shí)就加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,使其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,更需要加大力氣調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng).
2.5營(yíng)造良好的氛圍,搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái)。
豐富學(xué)校的文化建設(shè),加強(qiáng)校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)和道德建設(shè),營(yíng)造校園良好的道德氛圍,為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的校園大環(huán)境.良好道德氛圍的影響和熏陶下,學(xué)生明辨了是非,明確了取舍,養(yǎng)成了良好的道德行為習(xí)慣,寓教于無(wú)形.積極開(kāi)展與職業(yè)道德學(xué)習(xí)有關(guān)的校園文化娛樂(lè)活動(dòng),如知識(shí)競(jìng)賽,有獎(jiǎng)問(wèn)答,才藝比拼等,寓教于樂(lè).同時(shí),搭建實(shí)用的職業(yè)道德教育平臺(tái),比如:校方可以設(shè)置專門(mén)的部門(mén)和協(xié)會(huì)來(lái)負(fù)責(zé)職業(yè)道德教育這一塊,學(xué)生會(huì)內(nèi)部可以設(shè)立負(fù)責(zé)這一塊學(xué)習(xí)和交流的學(xué)習(xí)部,學(xué)校定期舉辦講座等.也可以邀請(qǐng)一些本校畢業(yè)的在各行各業(yè)表現(xiàn)出色的職業(yè)道德模范代表來(lái)學(xué)校里做交流,給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣,用榜樣的道德品格力量來(lái)激勵(lì)學(xué)生.
2.6和其他的人文素質(zhì)教育學(xué)科結(jié)合到一起,互為支撐。
高職院校多為理工科,國(guó)家對(duì)理工科學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)上更加注重全面發(fā)展,提出更高的人文素質(zhì)要求:更寬的知識(shí)面,更新的知識(shí)結(jié)構(gòu),積極向上的人生觀和價(jià)值觀.注重審美和形象思維的訓(xùn)練,重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng),對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向和思想品德的教育引導(dǎo).職業(yè)道德教育是從屬于人文素質(zhì)教育的大類,要與人文素質(zhì)教育的思想政治、美術(shù)、歷史學(xué)、心理、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等這些其他課程結(jié)合起來(lái).哲學(xué)和歷史學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力,經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)法學(xué)等能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力,文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力,美術(shù)音樂(lè)攝影等可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,心理學(xué)則可以訓(xùn)練學(xué)生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成,都是可以為學(xué)生的道德教育提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的內(nèi)部的“軟件”支撐的.職業(yè)道德教育和這些人文教育學(xué)科家合起來(lái),勢(shì)必將形成一個(gè)巨大合力,收到相互促進(jìn),和諧統(tǒng)一的良好效果.
教師職業(yè)道德的論文篇八
為了貫徹落實(shí)黨的十六大關(guān)于加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的要求,進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平,激勵(lì)廣大教師為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與日俱進(jìn),樹(shù)立良好的職業(yè)道德規(guī)范和師德師風(fēng)形象。根據(jù)有關(guān)文件精神,結(jié)合我校教師隊(duì)伍的現(xiàn)象,我們組構(gòu)了整改調(diào)查機(jī)構(gòu),有針對(duì)性開(kāi)展了各項(xiàng)活動(dòng),對(duì)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)全面認(rèn)真的進(jìn)行了自查自糾,其具體情況如下:
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),切實(shí)提高教師思想素質(zhì)。
學(xué)校經(jīng)常組織教師廣泛開(kāi)展鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng),堅(jiān)持以人為本,牢固樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。組織學(xué)習(xí)了《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī)和有關(guān)文件精神,切實(shí)提高廣大教師加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性和積極性。讓廣大教師始終牢記人民教師的神圣職責(zé),為人師表,教書(shū)育人。大力宣傳了師德模范的`先進(jìn)事跡,學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、辛勤耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德,學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗、勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的敬業(yè)精神。并在教師中,廣泛開(kāi)展警示教育,使廣大教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,把師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在理念和自覺(jué)行動(dòng),在教育實(shí)踐中履行好自己的職責(zé)。
學(xué)校為加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)構(gòu)建良好的外部環(huán)境,適時(shí)組織教師開(kāi)展一些政治活動(dòng),如職師德報(bào)告會(huì),模范班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等。并以“愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表”為主題開(kāi)展各類文體活動(dòng),大力倡導(dǎo)教師獻(xiàn)身教育、與日俱進(jìn)的職業(yè)道德素質(zhì)。與此同時(shí),還認(rèn)真、全面、積極地召開(kāi)各類會(huì)議及教師、學(xué)生、家長(zhǎng)會(huì)議,征求他們對(duì)學(xué)校、教師、領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和建設(shè),針對(duì)群眾反映出來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行糾正、整改、提高自身素質(zhì)。
三、建立激勵(lì)機(jī)制,開(kāi)展師德師風(fēng)評(píng)議活動(dòng)。
學(xué)校根據(jù)有關(guān)文件精神,結(jié)合本校實(shí)際,制定出了《教師職業(yè)道德考評(píng)細(xì)則》,明確了師德師風(fēng)考核與評(píng)議的具體內(nèi)容和辦法,每學(xué)年對(duì)在崗教師進(jìn)行一次師德師風(fēng)全面考核評(píng)議,并將考核成績(jī)記入教師師德師風(fēng)檔案。建立激勵(lì)機(jī)制,實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,對(duì)師德師風(fēng)表現(xiàn)突出的教師,給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)師德師風(fēng)敗壞的教師進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng),對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的,社會(huì)影響大的行為,學(xué)校決不手軟,移送司法機(jī)關(guān)處理。
四、規(guī)范從教行為,模范遵守教師職業(yè)道德。
學(xué)校根據(jù)《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等法律法規(guī),結(jié)合本校實(shí)際,對(duì)教師的從教行為進(jìn)行了規(guī)范,要求全體教師模范遵守教師職業(yè)道德。教師一要做到“三熱愛(ài)”:熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)生;二要做到“三全”:全面貫徹教育方針、全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量;三要做到“六不準(zhǔn)”:不準(zhǔn)接受學(xué)生家長(zhǎng)的禮品、禮金和吃請(qǐng),不得要求學(xué)生家長(zhǎng)為自己辦私事;不準(zhǔn)侮辱體罰學(xué)生,不準(zhǔn)私自向?qū)W生推銷商品,不亂編、亂印、亂發(fā)學(xué)生資料,不準(zhǔn)抹牌賭博,不準(zhǔn)遲到早退,不準(zhǔn)坐著上課。
五、建立完善監(jiān)督機(jī)構(gòu),提高學(xué)校管理水平。
學(xué)校為了提高教師職業(yè)道德素質(zhì),杜絕控制教育走向誤區(qū),切實(shí)把教師職業(yè)道德教育當(dāng)作頭等大事來(lái)抓,建立了以校長(zhǎng)王展雄為組長(zhǎng),邵煥樣為副組長(zhǎng)的監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)和目標(biāo)責(zé)任制,完善了各項(xiàng)依法管理制度,提高了依法治校的管理水平。學(xué)校從未發(fā)生過(guò)重大責(zé)任事故,也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)嚴(yán)重違法違紀(jì)的教師。學(xué)校管理目標(biāo)明確,常規(guī)工作開(kāi)展有序,確保了教師職業(yè)道德建設(shè)工作落到了實(shí)處。
牛車小學(xué)。
二00五年五月二十三日。
教師職業(yè)道德的論文篇九
摘要:教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任,肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師,這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念,不斷更新知識(shí),提高教學(xué)、科研水平,更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng),具有良好職業(yè)道德。
社會(huì)分工的發(fā)展,導(dǎo)致了各種職業(yè)的產(chǎn)生,而人們?cè)趶氖缕渎殬I(yè)活動(dòng)的過(guò)程中,就必然會(huì)形成人與人之間以及個(gè)人與團(tuán)體、社會(huì)之間各種復(fù)雜的職業(yè)關(guān)系,以及如何處理這些關(guān)系的相應(yīng)的規(guī)范和要求,這就涉及到了職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德是教師為人的行為準(zhǔn)則。只有具有良好職業(yè)道德的教師才能完成好教書(shū)育人的任務(wù),才能在學(xué)生心中永駐其崇高的人師形象。
教師承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的重任,肩負(fù)提高民族素質(zhì)的使命。振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師,這就需要教師轉(zhuǎn)變觀念,不斷更新知識(shí),提高教學(xué)、科研水平,更需要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng),具有良好職業(yè)道德。
高校教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱高校教師的師德,是高校教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中所形成和遵循的,與高校教師的職業(yè)特點(diǎn)相適應(yīng)的各種道德規(guī)范以及由此產(chǎn)生的道德觀念、道德品質(zhì)之總和。高校教師的職業(yè)道德具有極強(qiáng)的典范性,它是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)校以及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則,具有先進(jìn)性、示范性、繼承性和奉獻(xiàn)性的特征,是全社會(huì)職業(yè)道德的排頭兵。
高校教師職業(yè)道德對(duì)高等教育活動(dòng)以及社會(huì)生活產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用,主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面:
1.在教育教學(xué)活動(dòng)中的作用。
高等學(xué)校培養(yǎng)人才這一職能的發(fā)揮,主要是通過(guò)高校教師的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在教育教學(xué)的過(guò)程中,教師與學(xué)生、學(xué)校和社會(huì)之間也必然會(huì)形成各種復(fù)雜的利益關(guān)系以及矛盾和沖突,這就需要職業(yè)道德對(duì)各種利益關(guān)系進(jìn)行規(guī)范與調(diào)整,以保障教育教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。高校教師在教育教學(xué)的過(guò)程中,不僅需要具備較為扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能,同時(shí)需要高尚的人格和品德來(lái)感化學(xué)生,實(shí)現(xiàn)學(xué)生在“專業(yè)上成才”,在“精神上成人”。
良好的高校教師的職業(yè)道德有利于調(diào)動(dòng)教師工作的積極性,促使教師不斷提升專業(yè)知識(shí)與技能的水平,改善教學(xué)的方法,從而提高教育教學(xué)的質(zhì)量;同時(shí)也有利于教師形成正確的學(xué)生觀、教學(xué)觀與教育觀,正確處理其與學(xué)生、家庭以及學(xué)校之間的利益關(guān)系,并平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,始終將學(xué)生的利益放在第一位。另一方面,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師良好的職業(yè)道德能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù);同時(shí),教師良好的職業(yè)道德無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生起到一種強(qiáng)烈的示范作用,使學(xué)生從中受到感染與教育,從而提升道德認(rèn)識(shí),升華道德感情,強(qiáng)化道德意志,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),實(shí)現(xiàn)人格、心里的全面發(fā)展。高等學(xué)校育人使命的真正達(dá)成離不開(kāi)高校教師職業(yè)道德作用的發(fā)揮。
2.在科研和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)中的作用。
研究者與服務(wù)者也是現(xiàn)代高校教師所要扮演的重要角色。高校教師作為一種學(xué)術(shù)職業(yè),無(wú)論是在其科學(xué)研究還是在社會(huì)服務(wù)的活動(dòng)中,所表現(xiàn)出的道德問(wèn)題主要是在學(xué)術(shù)道德方面,它同時(shí)也是高校教師職業(yè)道德一個(gè)重要的構(gòu)成部分。
堅(jiān)持真理和科學(xué)精深、尊重他人的研究成果、不濫用學(xué)術(shù)權(quán)利。學(xué)術(shù)道德的水平對(duì)高校教師科研以及服務(wù)職責(zé)的履行有著十分重要的影響。一方面,在科學(xué)研究的過(guò)程中,良好的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和崇高的學(xué)術(shù)追求,高校教師要具有崇高地學(xué)術(shù)信仰以及價(jià)值追求,同時(shí)也要與學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部其他成員相互交流與探討,并建立起融洽的合作關(guān)系;另一方面,在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中,良好的職業(yè)道德有利于激勵(lì)高校教師堅(jiān)守學(xué)術(shù)的高尚性與純潔性,有利于引導(dǎo)高校教師關(guān)注實(shí)踐中所存在的問(wèn)題,并積極尋求問(wèn)題解決的方法,從而在問(wèn)題探究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí),同時(shí)要協(xié)調(diào)好參與社會(huì)服務(wù)與在校內(nèi)從事教學(xué)與研究工作在時(shí)間上的分配,教學(xué)與科研始終應(yīng)該被視為高校教師本體性的職責(zé)。
3.在高校教師道德人格發(fā)展中的作用。
高校教師的職業(yè)道德不僅是與高校教師所從事的特殊職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān),同時(shí)也與作為一般個(gè)體存在的高校教師發(fā)生著最直接、最經(jīng)常的聯(lián)系,對(duì)其自身人格的發(fā)展與完善以及道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生著重要的影響。
一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“好的師德師風(fēng)就是一本教科書(shū),對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”高校教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì),決定了高校教師要做“人之楷模”。高校教師職業(yè)道德不僅是對(duì)高校教師個(gè)人行為的規(guī)范要求,而且也是教育學(xué)生的重要手段,起著“以身立教”的作用。
高校教師的職業(yè)道德是其一般道德的重要組成部分,良好的職業(yè)道德有利于促進(jìn)其一般道德的發(fā)展與完善;另一個(gè)方面,高校教師所具備的一般道德又是提升和增強(qiáng)其職業(yè)道德水平的基礎(chǔ),一般道德水平的提升有利于增強(qiáng)高校教師對(duì)其職業(yè)道德的認(rèn)知能力與行動(dòng)能力。高校教師的職業(yè)道德在高校教師自身道德人格發(fā)展與完善過(guò)程中的促進(jìn)作用,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,高校教師的職業(yè)道德有利于引導(dǎo)高校教師正確處理職業(yè)生活以及日常生活中的各種利益關(guān)系,形成合理的處事和行為準(zhǔn)則。第二,高校教師的職業(yè)道德能夠促進(jìn)高校教師自律精神的培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)。第三,高校教師的職業(yè)道德是高校教師追求自我完善的內(nèi)在動(dòng)力。
4.在良好的社會(huì)道德風(fēng)尚形成中的作用。
在現(xiàn)代社會(huì),各種職業(yè)群體事實(shí)上已在各個(gè)方面主導(dǎo)著社會(huì)生活,從業(yè)人員的職業(yè)道德也就不可避免地成為社會(huì)道德主要地構(gòu)成部分。作為社會(huì)職業(yè)道德的一個(gè)重要組成部分,高校教師的職業(yè)道德由于其自身所具有的典范性與深遠(yuǎn)性的特點(diǎn),而對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的培育產(chǎn)生著特殊的影響。
作為學(xué)術(shù)職業(yè)人員的高校教師,有著較高的社會(huì)地位和職業(yè)聲譽(yù),并享有較高的社會(huì)期待,其職業(yè)道德往往會(huì)對(duì)社會(huì)其他成員產(chǎn)生較強(qiáng)的示范性效應(yīng),并在一定程度上起著引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)氣的作用。高校教師的職業(yè)道德,一方面可以通過(guò)高校教師從事教學(xué)以及科學(xué)研究工作而間接地作用于社會(huì)道德風(fēng)尚,同時(shí)也可以通過(guò)高校教師參與社會(huì)服務(wù)或?qū)ι鐣?huì)進(jìn)行批判而直接地作用于社會(huì)的道德風(fēng)尚。具體來(lái)說(shuō),高校教師職業(yè)道德影響社會(huì)道德風(fēng)尚的方式可概括為如下幾個(gè)方面:第一,高校教師通過(guò)履行培養(yǎng)專業(yè)人才的職責(zé),而使其職業(yè)道德對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。高校教師的職業(yè)道德直接作用于學(xué)生,提升學(xué)生的道德風(fēng)貌,實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德人格的完善發(fā)展。第二,高校教師通過(guò)直接參與社會(huì)事務(wù),而使其職業(yè)道德直接作用于社會(huì)。在參與社會(huì)事務(wù)的過(guò)程中,作為擁有較高職業(yè)聲譽(yù)的高校教師,其高尚的職業(yè)道德無(wú)疑會(huì)對(duì)社會(huì)其他成員產(chǎn)生直接而廣泛的影響。第三,高校教師所擁有的職業(yè)道德同時(shí)還會(huì)對(duì)其家庭、所在社區(qū)產(chǎn)生重要的影響。高校教師的職業(yè)道德是影響高校教師一般道德水平的重要因素,對(duì)高校教師道德理想、道德情操的培育有著重要的作用,這必然對(duì)其家庭成員以及所在社區(qū)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。
強(qiáng)化和提升教師職業(yè)道德,增進(jìn)高校教師對(duì)其職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)水平,從而在教育教學(xué)活動(dòng)中可以促使高校教師不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì),不斷提升和改善教育教學(xué)的質(zhì)量。良好的職業(yè)道德有利于高校教師確立崇高的學(xué)術(shù)理想與價(jià)值追求,并激發(fā)其獻(xiàn)身教育事業(yè)、學(xué)術(shù)事業(yè)的勇氣與決心,不斷追求自我實(shí)現(xiàn)。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng),提高教師職業(yè)道德素質(zhì),既是人民教師的崇高職責(zé)和時(shí)代賦予的使命,也是教師自我完善的要求。作為新時(shí)代的高校教師要不斷加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng),要時(shí)刻牢記教書(shū)育人的神圣職責(zé),以合格是基礎(chǔ)優(yōu)秀是方向的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,為發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。
總之,作為高校教師,一定要嚴(yán)格要求自己,不斷學(xué)習(xí),讓自己成為一個(gè)具有高尚道德的人,才能不愧于“人民教師”這一光榮稱號(hào)。
教師職業(yè)道德的論文篇十
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō):“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”?!皞鞯馈?,就是老師在教授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。老師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上給予學(xué)生積極、正面的激勵(lì)和引導(dǎo),用自己良好的品質(zhì)與言行感染學(xué)生,逐步培養(yǎng)學(xué)生完整、健康的人格,培養(yǎng)正確的世界觀。“授業(yè)”,就是傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。老師因人而異地采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué),最終形成學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力?!敖饣蟆?,就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師要幫助和啟發(fā)學(xué)生,把疑問(wèn)與困難解決在當(dāng)下,為學(xué)習(xí)新知識(shí)掃除障礙。
二、一名合格的教師必須要遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。
國(guó)家對(duì)教師職業(yè)道德作明文規(guī)定并經(jīng)數(shù)次修定,新規(guī)范從沿用至今,《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共六條:“愛(ài)國(guó)守法,愛(ài)崗敬業(yè),關(guān)愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人,為人師表,終身學(xué)習(xí)?!彪m然只有短短的24個(gè)字,但其中所蘊(yùn)含的道理和艱難卻是不言而喻的。師德師風(fēng)是教師最重要的職業(yè)素質(zhì),師風(fēng)是學(xué)校、區(qū)域教育環(huán)境的風(fēng)向標(biāo),優(yōu)良的師德師風(fēng)是人民對(duì)教育最大的期盼,是教育自身發(fā)展完善的重要體現(xiàn)。
1.愛(ài)國(guó)守法――教師職業(yè)的基本要求。
從社會(huì)角度來(lái)講,愛(ài)國(guó)守法是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)做到的。但作為一條職業(yè)道德規(guī)范來(lái)說(shuō),在新時(shí)期被賦予了新的含義。愛(ài)國(guó)守法,要求教師熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義,全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺(jué)遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利,不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。
“愛(ài)國(guó)守法”看似容易,但在日常教學(xué)中,有些教師的言行卻與這條規(guī)范背道而馳。比如:一些教師,利用職業(yè)和職務(wù)(招生、考試等)之便,收受他人財(cái)物;在工作時(shí)間做與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的事;對(duì)工作敷衍塞責(zé),得過(guò)且過(guò);在課堂抽煙,使用移動(dòng)電話,無(wú)所忌憚;衣冠不整,形象邋遢等等。對(duì)此,一些教師不以為然,認(rèn)為全國(guó)教師如此之多,自己只是其中一個(gè),圖些小利,偷偷懶,犯點(diǎn)小錯(cuò),不會(huì)產(chǎn)生多大影響。倘若每一個(gè)人都這么想,國(guó)家的教育如何發(fā)展?祖國(guó)繁榮富強(qiáng)如何實(shí)現(xiàn)?中國(guó)的家庭中“望子成龍,望女成鳳”的觀念由來(lái)已久,每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的子女接受最好的教育,而教育的根本在老師。如果教師的德行和學(xué)識(shí)被社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生所唾棄,那國(guó)家的繁榮昌盛,家庭的興旺發(fā)達(dá)就只能是一種空想。千里之堤,潰于蟻穴,百尺密室焚之突隙,身為教師,要嚴(yán)以律己,操守職業(yè)道德,才不負(fù)“人民教師”這一光榮而神圣的稱號(hào)。
2.愛(ài)崗敬業(yè)――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
作為一名教師,應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé),不僅要忠誠(chéng)于教育事業(yè),勤懇敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn),對(duì)工作高度負(fù)責(zé),還應(yīng)做到敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。
教師對(duì)自己的職業(yè)抱什么樣的態(tài)度?是把教書(shū)看作是謀生的手段,還是看作一項(xiàng)事業(yè),其中的態(tài)度決定了工作好壞,決定了能否培養(yǎng)出合格人才。早在100多年前,梁?jiǎn)⒊驼f(shuō)過(guò):“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動(dòng),一面也為勞動(dòng)而生活,人類既不是上帝特制充當(dāng)消化面包的機(jī)器,自然該用自己的地位和才力,認(rèn)定一件事去做,凡可以名為一件事的,其性質(zhì)都是可敬的”?!胺猜殬I(yè)沒(méi)有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的?!币蚨覀儜?yīng)該以敬業(yè)的心態(tài)來(lái)對(duì)待我們的職業(yè)。
如果說(shuō)敬業(yè)是教師的一種責(zé)任狀態(tài),那么樂(lè)業(yè)就是教師的一種境界追求,孔子說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。當(dāng)我們以“不得不”的心態(tài)做一件事時(shí),你總會(huì)感到煩躁、感到痛苦,長(zhǎng)期處于這種心理狀態(tài)的老師怎么可能教好學(xué)生!最后只會(huì)煎熬了歲月荒廢了事業(yè),耽誤了學(xué)子。但如果我們是情愿的、喜歡的,就會(huì)感到輕松、愉悅。任何職業(yè),當(dāng)我們以樂(lè)業(yè)的心態(tài)去看待它時(shí),才會(huì)產(chǎn)生滿足感,教師尤為如此,它能讓我們以最飽滿的狀態(tài)去面對(duì)工作,所以有些老師雖然盡職盡責(zé)但總難取得好的效果、很難出現(xiàn)真心笑容就不難明了。
3.關(guān)愛(ài)學(xué)生――師德的靈魂。
親其師,信其道。沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育。教師只要有一顆慈愛(ài)的心,再特殊再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化,就像湖南電視臺(tái)《變形記》的孩子們一樣,他們需要的只是信任和理解。教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生,對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈擔(dān)待,做學(xué)生的良師益友,保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。像大海一樣容納百川,像細(xì)雨一樣潤(rùn)物無(wú)聲,有了對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛(ài),教育也就有了精彩的理由。
一些老師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,侮辱、體罰或變相體罰學(xué)生,造成學(xué)生生理及心理上的傷害。近來(lái)網(wǎng)絡(luò)上常報(bào)道態(tài)度粗魯甚至是粗野的老師,給整個(gè)教育環(huán)境造成極壞的影響,看過(guò)視頻真是讓人發(fā)指,如果沒(méi)有監(jiān)控錄像真的無(wú)法想象還有多少孩子要被無(wú)情的摧殘和傷害,這些披著教師美麗外衣的敗類真是無(wú)法讓人原諒。
教師對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的職責(zé),不僅要“教書(shū)”,而且要“育人”,“教書(shū)”是教師勞動(dòng)的主要手段,“育人”則是教師勞動(dòng)的根本目的。陶行知先生曾說(shuō):“教師的職責(zé),是‘千教萬(wàn)教,教人求真’?!敖逃卟皇窃焐瘢皇窃焓?,不是造愛(ài)人。他們要?jiǎng)?chuàng)造的是懂得真善美的活人?!?/p>
當(dāng)今的學(xué)校,什么奧班、尖子班層出不窮。學(xué)生剛踏進(jìn)校門(mén)就被分為三六九等,“德智體美勞全面發(fā)展”被“唯分是好”取而代之,作為最重要的“德”被忽視甚至可有可無(wú)。學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率作為衡量教師工作業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致很多老師對(duì)如何育人概念模糊。教師僅僅為考試而教書(shū),淪為了教書(shū)機(jī)器,學(xué)生也成了“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的書(shū)呆子。這個(gè)現(xiàn)狀如何改變?這樣下去我們中國(guó)還有希望嗎?教育是人才的源泉,我們國(guó)人真正要從上到下重視和改革教育,不要讓領(lǐng)導(dǎo)重視總成為報(bào)道或人民盼望卻實(shí)現(xiàn)不了愿望。
5.為人師表――教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
“為人師表”,是指教師應(yīng)該成為學(xué)生效仿的表率。教師要堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)以律己,以身作則,在各個(gè)方面率先垂范,做學(xué)生的榜樣,以自己的人格魅力教育影響學(xué)生。
孔夫子能被后世譽(yù)為“萬(wàn)世師表”,絕非偶然。他最早倡導(dǎo)以身作則,提示“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”的道理。而最可貴的是孔夫子總是身體力行,孔子的一生,是“以身立教”的一生。他熱愛(ài)教育,倡導(dǎo)教師要有良好的舉止,語(yǔ)言的修養(yǎng),重視教育有道,鼓勵(lì)有方,認(rèn)識(shí)有法。正因?yàn)槿绱耍鬃邮艿綄W(xué)生的愛(ài)戴和尊敬,也受到后世教育工作者的敬仰。
教師作為知識(shí)的傳播者,正道的指引者,其言行對(duì)學(xué)生的影響是不言而喻的。在中小學(xué)生,尤其是小學(xué)生心中,老師是榜樣,教師的行為、氣質(zhì)、談吐對(duì)學(xué)生一生的影響就更不用說(shuō),比如一些名人、大家對(duì)小學(xué)老師印象特別深刻。因此,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)注重自己的言談舉止,時(shí)時(shí)處處都為人師表。
6.終身學(xué)習(xí)――教師發(fā)展不竭的動(dòng)力。
學(xué)無(wú)止盡,天下何其大,知識(shí)何其多,更何況新鮮事物還不斷涌現(xiàn),科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異?!耙o學(xué)生一滴水,教師要有長(zhǎng)流水”。那“水”從何來(lái)?教師只有與時(shí)俱進(jìn)不斷學(xué)習(xí),才能有“水”。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求,也是教師職業(yè)的內(nèi)在需求,教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),才能有“長(zhǎng)流水。”
三、結(jié)語(yǔ)。
《教師職業(yè)道德規(guī)范》與其說(shuō)是規(guī)則,倒不如說(shuō)是一個(gè)方向,它為廣大教師指明了方向,“為師”的根本在修身。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。它不需要刻意去挖掘,而是要體現(xiàn)在日常工作的點(diǎn)滴中。“金無(wú)足赤,人無(wú)完人。”我們教師要做的,除了內(nèi)省、慎獨(dú),更要在教育生涯中完善自我、升華自己,真正變成一個(gè)有師德的教師,當(dāng)回首往昔可以無(wú)愧于教育事業(yè)的人。
教師職業(yè)道德的論文篇十一
隨著社會(huì)的變革,醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變,社會(huì)出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系,使我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)醫(yī)德教育,圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn),創(chuàng)新思想政治教育模式,改革教育方法、手段,提高實(shí)效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上,職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少;師資隊(duì)伍建設(shè)上,缺少醫(yī)學(xué)知識(shí)和倫理學(xué)知識(shí)兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師;缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和倫理學(xué)知識(shí)的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一,教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際。只注重概念、知識(shí)的傳授,缺乏與實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)相結(jié)合;只注重價(jià)值觀念的宣講,缺乏與臨床、實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實(shí)效性差。沒(méi)能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展職業(yè)道德教育。同時(shí),也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)實(shí)踐不同階段系統(tǒng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育,教育實(shí)效性差。
1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色,在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過(guò)成立大學(xué)生思想政治理論研究會(huì),加強(qiáng)對(duì)思想理論課教學(xué)管理,引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師,聘請(qǐng)思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師,共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)。
2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求,以傳授知識(shí)為基礎(chǔ),以培養(yǎng)能力為核心,以提高素質(zhì)為目標(biāo),進(jìn)行教學(xué)改革。堅(jiān)持“醫(yī)學(xué)教育,德育為先”的理念,加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)教育,努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會(huì)做事、又會(huì)做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求,在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上,強(qiáng)化職業(yè)道德,拓展職業(yè)素質(zhì),將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識(shí)模塊,形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律,將三大知識(shí)模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)課堂實(shí)踐教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)。
3.課程教學(xué)突出實(shí)踐性。在思政課教學(xué)方面,理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題為切入點(diǎn),配合多媒體進(jìn)行講授,運(yùn)用案例進(jìn)行分析,組織學(xué)生討論,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實(shí)踐教學(xué)時(shí),教師提出問(wèn)題,學(xué)生查找資料、確定主題、開(kāi)展調(diào)研、完成調(diào)研報(bào)告,進(jìn)行課上交流。職場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)則由職場(chǎng)兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場(chǎng)環(huán)境中完成。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由專任教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力,將傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機(jī)結(jié)合,有效促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。[4]在考試方法方面,由單純的理論考試改為“平時(shí)動(dòng)態(tài)考核、實(shí)踐活動(dòng)記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測(cè)評(píng)法,形成對(duì)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識(shí)的綜合測(cè)評(píng)。
4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動(dòng)校園、成長(zhǎng)足跡、社團(tuán)活動(dòng)等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺(tái)。通過(guò)職業(yè)道德教育網(wǎng)站,使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢(shì)及動(dòng)態(tài),學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡,體驗(yàn)醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵,發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開(kāi)闊視野,自覺(jué)地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之,通過(guò)思政課程建設(shè),加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育,使學(xué)生的理論知識(shí)、實(shí)踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升,形成知識(shí)啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接,使道德和法律知識(shí)內(nèi)化于心,外化于行,實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一,收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校社科公共部。
[1]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)(中發(fā)[20xx]16號(hào)).
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)(教高[20xx]4號(hào)).
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國(guó)倫理學(xué)雜志,20xx,(04).
[5]張軼,黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,06(03).
教師職業(yè)道德的論文篇十二
育是以人育人的事業(yè),教師作為這一特殊的職業(yè),直接負(fù)擔(dān)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任,因此,教師職業(yè)道德比其他職業(yè)道德,有著更加強(qiáng)烈的典范性,高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件,是時(shí)代的要求,也是教師不斷進(jìn)取,贏得成功的力量所在。下面就加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),樹(shù)立教師新形象談一談自己的點(diǎn)滴感受。
在眼下這個(gè)社會(huì),教師的職業(yè)道德和素質(zhì)越來(lái)越有點(diǎn)讓人寒心了。每當(dāng)看到新聞某某老師褻瀆學(xué)生是在是太讓人們干到寒心。家長(zhǎng)有心送孩子去上學(xué)卻不想羊入虎口。由此可見(jiàn)當(dāng)今社會(huì)充分認(rèn)識(shí)提高師德師風(fēng)的重要意義。教育關(guān)乎我們國(guó)家、民族的未來(lái),教師作為教育的實(shí)施者,首先要充分認(rèn)識(shí)到自身的歷史使命,要認(rèn)識(shí)到自己身上肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前受當(dāng)今社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,教師的社會(huì)認(rèn)可度有所下降,教師自身責(zé)任心顯得不足。因此,提高學(xué)校師德師風(fēng)十分必要。
教師作為廣大學(xué)生的啟蒙者和培育祖國(guó)的花朵和棟梁之才的引導(dǎo)者,就必須具備好的職業(yè)技術(shù)道德和搞得素質(zhì)。在中國(guó)這種教育制度里,教師不僅代表學(xué)校的形象更在一定程度上代表著祖國(guó)的素質(zhì)形象。所以作為一個(gè)合格的老師就一定要具有職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)識(shí)。要做到愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó),全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺(jué)遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),勤懇敬業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé),認(rèn)真?zhèn)湔n上課,認(rèn)真批改作業(yè),認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生學(xué)生是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的,教師在施教過(guò)程中,要特別注意學(xué)生的個(gè)性差別,使學(xué)生個(gè)性得到健康和諧的進(jìn)展。只有這樣,才能為社會(huì)培養(yǎng)出有革新能力的人才。這要求每一位教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信任學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)就是通過(guò)傾注在對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上,教師對(duì)民族、對(duì)人民的感情融匯于對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上,教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注是息息相關(guān)的,教師把自己的才智、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是以獻(xiàn)給學(xué)生開(kāi)始的,又落實(shí)在桃李滿天下的偉業(yè)中。教師對(duì)學(xué)生感情的加深,一方面不僅會(huì)激勵(lì)自己更加精益求精,而且會(huì)為了學(xué)生而更加注意錘煉自己的品德素養(yǎng)。師徳最重要的內(nèi)容之一就是謙虛和無(wú)私奉獻(xiàn),教師對(duì)學(xué)生的感情會(huì)促使教師把各種美好的道德在教學(xué)過(guò)程中以隱性的或顯性的方式傳遞給學(xué)生,教師對(duì)學(xué)生的感情是促使教師教書(shū)育人的關(guān)鍵因素。另一方面,教師對(duì)學(xué)生的積極感情也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果,縮短教師與學(xué)生在空間和心理上的距離,使教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生、把握學(xué)生、親近學(xué)生,以而溝通知識(shí)傳播的渠道,使之更加通暢。師生心理相通、感情相融,學(xué)生也會(huì)親其師,信其道,學(xué)其理,使教學(xué)收到事半功倍的效果。遵循教育規(guī)律,實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還有面對(duì)日新月異飛速進(jìn)展的世界,教師不能墨守陳規(guī),固步自封?,F(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代教育的急劇變革向教師提出挑戰(zhàn),要求教師承擔(dān)多重角色,要求教師具有多方面、綜合性的能力,因此,教師應(yīng)樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”、“永遠(yuǎn)探討”的思想,在教育實(shí)踐中,潛心學(xué)習(xí)論述,運(yùn)用論述,鉆研業(yè)務(wù),掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),發(fā)揚(yáng)探討和革新精神,為教育事業(yè)不斷攀登,終生奮斗。拓寬知識(shí)視野,更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。
加強(qiáng)師德師風(fēng)教育。師德的養(yǎng)成,除了教師本身的基本素質(zhì)決定外,很重要的一點(diǎn)在于教育引導(dǎo)。要通過(guò)崗位培訓(xùn)、職業(yè)道德教育、教育法、教師法等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),采取集中學(xué)習(xí)與日常工作相結(jié)合、師德師風(fēng)教育與業(yè)務(wù)活動(dòng)相結(jié)合、師德師風(fēng)建設(shè)與制度建設(shè)相結(jié)合等不同方式,使教師明確自己的工作職責(zé)和任務(wù),明確自己在培養(yǎng)未來(lái)國(guó)家建設(shè)者和接班人的任務(wù)中所肩負(fù)的重大歷史使命,自覺(jué)把更多的精力投入到教書(shū)育人的工作中來(lái)。
教師都理應(yīng)是社會(huì)公德的楷模,然而良好師德師風(fēng)的保持和提高,光靠教師的自覺(jué)性還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,學(xué)校應(yīng)制定一定的規(guī)范,從制度約束方面來(lái)保證提高師德師風(fēng)措施的有效性和長(zhǎng)期性。師德師風(fēng)規(guī)范是教師從事教育教學(xué)的行為指南,制定出符合我校實(shí)際情況的師德師風(fēng)規(guī)范,對(duì)教師提出具體可行的要求。同時(shí),還應(yīng)出臺(tái)一套師德師風(fēng)考核評(píng)價(jià)體系,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正教師中存在的師德師風(fēng)問(wèn)題,表彰激勵(lì)先進(jìn)模范。
所以我們要以校園文化為載體,努力營(yíng)造形成良好師德師風(fēng)的校園文化氛圍和職業(yè)道德氛圍人是在環(huán)境中存活的,環(huán)境對(duì)人的價(jià)值觀形成與進(jìn)展具有十分重要的影響。營(yíng)造有利于高職生職業(yè)道德形成的校園環(huán)境,必須推進(jìn)以良好師德為重點(diǎn)的校園文化建設(shè)。學(xué)校不僅要在提高教師待遇方面繼續(xù)努力,擴(kuò)大受益幅度,努力減少與其它職業(yè)的差距;而且要為學(xué)校教師在教書(shū)育人、教學(xué)科研等方面積極營(yíng)造健康向上的干群關(guān)系、同事關(guān)系、師生關(guān)系,培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任心,每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人,才能完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù),托起明天的太陽(yáng)!
教師職業(yè)道德的論文篇十三
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的,是為調(diào)整人與人、人與社會(huì)和人與自然之間的關(guān)系,保持人類社會(huì)有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德,道德是人類社會(huì)生活中特有的現(xiàn)象,它最終由社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件決定的,以善惡為標(biāo)準(zhǔn),依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的,是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。金融職業(yè)道德,同時(shí)又是由職業(yè)關(guān)系決定的,職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們?cè)趧趧?dòng)和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對(duì)各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則,金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此,金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性,同時(shí)具有行業(yè)的獨(dú)特性。
理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范,既有來(lái)自現(xiàn)實(shí)的一面,又有高于現(xiàn)實(shí)的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的,而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的,而且是人們經(jīng)過(guò)努力才能夠做到的,正因?yàn)檫@樣,金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量,成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺(jué)自愿而不是強(qiáng)迫的。法律調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系憑借的是國(guó)家政權(quán)、司法機(jī)關(guān)等外在的強(qiáng)制性,道德憑借社會(huì)輿論、內(nèi)心信念,訴諸個(gè)人良心,靠自覺(jué)選擇行為??梢?jiàn),金融職業(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范,通過(guò)教育學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷地內(nèi)化為自身自覺(jué)自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會(huì)各種關(guān)系,相對(duì)于社會(huì)生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事,而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問(wèn)題?;诘赖聫V泛性的特點(diǎn)而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性,金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)的。道德能深入到人們的內(nèi)心,成為信念、情感,成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會(huì)心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長(zhǎng)久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會(huì)主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
1)客戶利益大于天,人民的利益大于天,牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶”是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對(duì)象而言的,在我們社會(huì)主義的中國(guó),廣大的客戶其實(shí)就是人民大眾。客戶利益大于天,也就是人民的利益大于天,要牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的核心理念,這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范,是立黨為公,執(zhí)政為民,全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險(xiǎn)、投資等要實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo),只有堅(jiān)持把客戶放在至高無(wú)上的地位,為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)達(dá)到。金融業(yè)只有通過(guò)為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù),在滿足客戶利益的前提下,實(shí)現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅(jiān)持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實(shí)現(xiàn),否則就是一句空話。為人民服務(wù),也正符合了社會(huì)主義道德的核心價(jià)值觀內(nèi)容,即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實(shí)中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號(hào),而是金融職業(yè)道德的一種精神追求,就是一種內(nèi)心的理念,是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
2)堅(jiān)持“誠(chéng)信為本”的金融行業(yè)的生命線不動(dòng)搖。
人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。的確,誠(chéng)信是每一個(gè)人安身立命的前提,也是每一個(gè)行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠(chéng)信建立在金錢(qián)和財(cái)富之上,然而卻比那些有形的財(cái)富顯得更加珍貴。把誠(chéng)信作為根基,金融的生命之廈才會(huì)更加穩(wěn)定,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)體系才會(huì)更加穩(wěn)定。我們身為金融人,引以為傲的金融這個(gè)行業(yè)能為無(wú)數(shù)人帶來(lái)了福祉,但驕傲同時(shí),考驗(yàn)著我們的又是人們心中對(duì)信用的定義。當(dāng)面對(duì)巨大的利益誘惑,是否會(huì)堅(jiān)定自己的原則,是否讓信用不變質(zhì)留存,值得擁有強(qiáng)大的靈魂來(lái)占據(jù)邪惡的根源。講誠(chéng)信、嚴(yán)守信用是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門(mén)經(jīng)營(yíng)貨幣這一特殊的商品,經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此,“誠(chéng)信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線。縱觀整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系,誠(chéng)信無(wú)疑是社會(huì)游戲的基本規(guī)則,蔑視誠(chéng)信會(huì)使自己的信用破產(chǎn)。因此,金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)金融政策、法規(guī)和法令,還要在工作中盡職盡責(zé),一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來(lái)維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤(pán)”的形象;保險(xiǎn)員工面對(duì)客戶就要把各項(xiàng)條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項(xiàng)數(shù)據(jù)和各項(xiàng)條款真實(shí)呈現(xiàn),努力做到恪守信用,品德高尚,公私分明,嚴(yán)守機(jī)密,確保信譽(yù)。
3)堅(jiān)持禮儀修養(yǎng),提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀,作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范,是人類社會(huì)為維系社會(huì)的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范,是道德的重要內(nèi)容之一。一個(gè)有道德的人,往往是一個(gè)知禮、守禮、行禮的人,他必定時(shí)時(shí)處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo),按照一定的禮儀規(guī)范要求,結(jié)合金融行業(yè)特性,在禮儀品德、意識(shí)等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造,也是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定,是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn),其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?!罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”,金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運(yùn)用禮儀規(guī)范,不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象,更可以樹(shù)立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧,能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時(shí),作為服務(wù)人員來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)和運(yùn)用服務(wù)禮儀,不僅是自身形象的需要,更是提高雙效益、提升競(jìng)爭(zhēng)力的需要。對(duì)于服務(wù)人員來(lái)說(shuō),如何做好服務(wù)工作,不僅需要職業(yè)技能,更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義,同時(shí)也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對(duì)員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中,很多觀點(diǎn)都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論,沒(méi)有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求,也有對(duì)員工職業(yè)道德的要求?!翱焖俑咝?,開(kāi)拓創(chuàng)新”是對(duì)員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方,服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究,我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨(dú)特內(nèi)涵,科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì),只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦,才能在運(yùn)用理論實(shí)踐中更好地開(kāi)展工作。因此,在具體的工作實(shí)踐中,不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來(lái),相反,金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機(jī)地融入到各項(xiàng)具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個(gè)行業(yè),不僅僅是堅(jiān)守自己的本分和崗位,更是堅(jiān)守自己對(duì)金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情,堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)金融的奉獻(xiàn)精神,堅(jiān)持以完美作風(fēng)的習(xí)慣,嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn),堅(jiān)持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
教師職業(yè)道德的論文篇十四
教師職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范,知識(shí)分子職業(yè)道德之一,為大家分享了教師職業(yè)道德論文,歡迎借鑒!
摘要:教師職業(yè)道德建設(shè)是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容,教師職業(yè)道德水平在某種程度上反應(yīng)了一個(gè)教師的教育理念和教育境界。本文通過(guò)檢索分析近年來(lái)有關(guān)教師職業(yè)道德研究的相關(guān)論文,研究總結(jié)了教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)與發(fā)展、教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界、教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展以及有關(guān)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教師職業(yè)道德研究現(xiàn)狀等問(wèn)題,對(duì)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀研究有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)與把握,并且針對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)當(dāng)中存在的問(wèn)題提出了相關(guān)的對(duì)策。
教師職業(yè)道德是一個(gè)永恒而新鮮的話題,常談常新。中國(guó)古代的孔子是“為人師表”的典范,他所倡導(dǎo)的有教無(wú)類,教學(xué)相長(zhǎng),因材施教,誨人不倦等教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到現(xiàn)在也是指引教師道德言行的行為準(zhǔn)則。隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷,教師職業(yè)道德在繼承傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上又注入了新鮮的血液,這就需要我們?cè)诶^承和發(fā)展先輩的教育思想精髓的基礎(chǔ)上吸收、借鑒現(xiàn)代的元素進(jìn)行整合與創(chuàng)新?;诖宋覍?duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容進(jìn)行了梳理和總結(jié),通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外有關(guān)教師職業(yè)道德的相關(guān)文獻(xiàn)資料梳理了教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀,并且針對(duì)建設(shè)現(xiàn)狀提出了相關(guān)的對(duì)策。
(一)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師從事教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范之一。不同的社會(huì)規(guī)范反應(yīng)著人們之間不同的社會(huì)關(guān)系,也規(guī)定著個(gè)體之間不同類型的交往行為,因此其各自有著不同的性質(zhì)與功能,不可相互取代與混淆。教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界是一個(gè)重要的話題,它直接關(guān)系到規(guī)范本身制定的科學(xué)性與使用的適宜性,間接影響著教師對(duì)規(guī)范的認(rèn)同與內(nèi)化,以及師德教育的內(nèi)容。目前,通過(guò)分析有代表性的各省市的學(xué)校的教師職業(yè)道德規(guī)范文本發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范并沒(méi)有與教師教育活動(dòng)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言這些非道德規(guī)范區(qū)分開(kāi)來(lái),導(dǎo)致教師職業(yè)道德規(guī)范的邊界不甚清晰。首先,表現(xiàn)在教師的經(jīng)濟(jì)利益與學(xué)生的教育利益發(fā)生沖突時(shí)教師應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮學(xué)生的教育利益;其次,政治和道德的范疇和作用方式以及體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系各不相同,因此不應(yīng)當(dāng)從政治的視角要求道德使道德政治化;再次,法律其實(shí)界定了人類行為的最低道德底線:在這個(gè)行為底線以上的屬于人們一般認(rèn)為的道德問(wèn)題,在這個(gè)底線以下的,就觸及到了法律(屬于法律范疇,但其實(shí)是更嚴(yán)重的道德問(wèn)題)。所以說(shuō)不應(yīng)當(dāng)將“依法從教”等法律規(guī)范寫(xiě)入教師職業(yè)道德當(dāng)中,這樣不但磨滅了教師職業(yè)道德規(guī)范與法律規(guī)范在底線道德上的區(qū)別,而且不利于法律規(guī)范本身的落實(shí),也會(huì)給教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施帶來(lái)混亂;最后,技術(shù)和語(yǔ)言本身是價(jià)值中立的,它們不直接具有道德涵義,只是技術(shù)和語(yǔ)言的使用關(guān)乎道德價(jià)值。所以,技術(shù)和語(yǔ)言的道德涵義來(lái)自于其與社會(huì)價(jià)值的吻合程度,來(lái)自于其與學(xué)習(xí)類型和內(nèi)容的適切性,來(lái)自于教學(xué)情境需要的滿足和教師自身特點(diǎn)的表現(xiàn)。綜上所述,教師職業(yè)道德規(guī)范不可以直接包含教師活動(dòng)中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言規(guī)范,但可以在道德與教師的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、技術(shù)和語(yǔ)言活動(dòng)的聯(lián)系中考慮教師職業(yè)道德規(guī)范對(duì)這些活動(dòng)的限定。
(二)存在這樣一種現(xiàn)象,就是教師職業(yè)道德地建設(shè)停留在理論道德的說(shuō)教層面而沒(méi)有重視從具體的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去培養(yǎng)和提升教師職業(yè)道德。實(shí)際上,只有在具體的教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中教師才能夠?qū)處熉殬I(yè)道德有更深層次地領(lǐng)悟和理解,在此基礎(chǔ)之上教師才能具有積極地教師職業(yè)道德認(rèn)知和教師職業(yè)道德情感,然后通過(guò)教師地主動(dòng)建構(gòu)進(jìn)而形成教師職業(yè)道德行為。而只有在此基礎(chǔ)之上建立的教師職業(yè)道德才是理性的、合理的、符合實(shí)際情況的、長(zhǎng)久的以及具有發(fā)展性的。正如品德的形成過(guò)程一樣,只有通過(guò)受教育者自主地、主動(dòng)地建構(gòu)才能形成健康的、良好的品德,而不是僅僅通過(guò)施教者的道德說(shuō)教去形成。同時(shí),由于教師在不同的階段存在著不同的教師職業(yè)道德需求與水平,例如在教師入職前、入職以后的教師職業(yè)道德水平和需求是不同的,因此因針對(duì)不同階段的不同需求采取不同的方法和策略,不能采取一刀切、大一統(tǒng)的方式。
(三)教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分,教師職業(yè)道德的建設(shè)代表了更高水平的教師專業(yè)發(fā)展。教師人格、品行等優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,而教師人格、品行等又是教師職業(yè)道德的重要組成部分。也就是說(shuō),提高了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教師職業(yè)道德作為教師專業(yè)發(fā)展的組成部分,這就要求在具體的實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中充分地尊重教師的主體性使教師通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),借助于自身發(fā)展的需要自主地建構(gòu);也需要學(xué)校創(chuàng)造一種寬松、民主、和諧的外部環(huán)境,使教師體驗(yàn)到歸屬感和幸福感的基礎(chǔ)上提高教育的信心和責(zé)任感;也需要教育主管部門(mén)和學(xué)校制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系,以多元、激勵(lì)、認(rèn)同為特征的評(píng)價(jià)體系將更有助于提高教師重建教師職業(yè)道德的積極性和創(chuàng)造性。
(四)我們中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦,講求“和”為貴、以鄰為善、仁義禮智信等等,具有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)在教育領(lǐng)域自古就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng),這突出的表現(xiàn)在作為萬(wàn)世師表的孔子身上。孔子作為我國(guó)早期著名的教育家、思想家,他的許多教育思想至今深刻地影響著我們,表現(xiàn)在師德方面,主要有學(xué)而不厭、誨人不倦,深切關(guān)懷、體貼備至,因材施教、教學(xué)相長(zhǎng),有教無(wú)類等等。這些師德標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)了一名教師應(yīng)該具備的職業(yè)操守,同時(shí)也反應(yīng)出了一名教師所秉持的教育理念。但是隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展,當(dāng)今的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)手段以及教學(xué)組織形式等都與孔子所處的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化,這就要求我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)以孔子為代表的中國(guó)傳統(tǒng)教師典范的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的內(nèi)外部制度環(huán)境使教師主體性道德人格的形成,同時(shí)教師也要自覺(jué)的將自己主體性道德人格的形成作為教師專業(yè)成長(zhǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,促進(jìn)自身素質(zhì)的提高,促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。
(五)以美國(guó)為首的西方國(guó)家大都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從忽視教師職業(yè)道德到例行一般性的德行要求再到教師專業(yè)化的過(guò)程。19世紀(jì)末以前教師職業(yè)道德還僅僅是一種自發(fā)、零星的滲透,還沒(méi)有被提升到一個(gè)自覺(jué)專門(mén)的領(lǐng)域,也沒(méi)有成為教師職業(yè)自覺(jué)發(fā)展的需要。到19世紀(jì)末期,教師職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定開(kāi)始出現(xiàn),直到1929年美國(guó)國(guó)家教育協(xié)會(huì)制定了《教學(xué)專業(yè)倫理規(guī)范》。這一規(guī)范的實(shí)行,將教師職業(yè)道德同從往籠統(tǒng)的教師教育剝離出來(lái),成為一個(gè)專門(mén)的領(lǐng)域,盡管這一規(guī)范仍然存有種種不足,并且與專業(yè)化的要求還相去甚遠(yuǎn),但在當(dāng)時(shí)卻是教師職業(yè)道德規(guī)范開(kāi)始走向成熟的標(biāo)志。緊接著在20世紀(jì)70年代興起了教師專業(yè)化的浪潮。1966年國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次提出“應(yīng)把教育工作視為專門(mén)的職業(yè),這種職業(yè)要求教師經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí),獲得并保持專門(mén)職業(yè)的知識(shí)和特別的技術(shù)”,而1972年英國(guó)的《師范教育和師資培訓(xùn)調(diào)查委員會(huì)的報(bào)告》更是將教師專業(yè)發(fā)展及教師職業(yè)專業(yè)化推進(jìn)到一個(gè)新的高度,由此,教師教育開(kāi)始從職業(yè)向?qū)I(yè)邁進(jìn)。美國(guó)的國(guó)家教育協(xié)會(huì)于1975年正式頒布《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。其中對(duì)有關(guān)師德規(guī)則的具體要求并沒(méi)有什么大的變動(dòng),但專業(yè)化思潮的影響已經(jīng)有所滲透,使得美國(guó)教師職業(yè)倫理在指導(dǎo)思想發(fā)生了一些實(shí)質(zhì)性的變化,將教師專業(yè)自主、專業(yè)倫理等教師專業(yè)特質(zhì)納入其中。與職業(yè)道德相比教師專業(yè)倫理更凸顯的是教師的專業(yè)性和自主性,從行為規(guī)范層面的職業(yè)化道德要求,上升為將教師作為一種特殊專業(yè)人員的一種倫理考慮。
二、研究結(jié)論及對(duì)策分析。
(一)我國(guó)的教師職業(yè)道德研究和實(shí)踐與以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還具有一定的差距。我國(guó)的教師職業(yè)道德研究無(wú)論是從研究的視角還是在具體的教師教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐當(dāng)中基本上停留在教師職業(yè)道德這一層面。而美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家從上世紀(jì)末開(kāi)始已經(jīng)通過(guò)制定相關(guān)的規(guī)范、準(zhǔn)則等形式將教師職業(yè)道德提升到了教師專業(yè)倫理這一層次。教師專業(yè)倫理與教師職業(yè)道德雖然在本質(zhì)上都是指從事教師職業(yè)者所承擔(dān)的道德責(zé)任,所應(yīng)達(dá)到的倫理和道德方面的要求,但是兩個(gè)概念之間還是有差異的,兩個(gè)概念背后所體現(xiàn)的教育理念卻有著明顯的不同。教師職業(yè)道德更多關(guān)注的是教師行為約束層面的職業(yè)道德規(guī)范,而教師專業(yè)倫理體現(xiàn)的是教師的專業(yè)性和自主性,關(guān)注教師作為特殊專業(yè)人員的專業(yè)責(zé)任和專業(yè)精神等內(nèi)在的倫理品質(zhì)。所以建議有關(guān)部門(mén)在做教師職業(yè)道德教育和制度設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)更加注重頂層設(shè)計(jì),俗話說(shuō):“站的更高,才能看得更遠(yuǎn)”,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在這一方面的先進(jìn)做法,注重從教師專業(yè)倫理這一高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。
(二)我國(guó)的教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)專業(yè)性、科學(xué)性、人文性和前瞻性。我國(guó)各地都紛紛制定了相應(yīng)的教師職業(yè)道德規(guī)范,但是制定的規(guī)范缺乏層次感和實(shí)用性。例如有的規(guī)范將教師不準(zhǔn)進(jìn)娛樂(lè)場(chǎng)所,教師教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)講普通話,教師在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等一些內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)了教師職業(yè)道德規(guī)范。首先,教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)滲透一定的教育理念,不應(yīng)當(dāng)僅僅停留在對(duì)教師行為約束這一層面,應(yīng)當(dāng)上升到教師專業(yè)倫理這一高度。其次,教師職業(yè)道德規(guī)范的制定過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。教師也是人,教師也具有作為一個(gè)人所具有的需求和欲望,所以應(yīng)當(dāng)關(guān)注教師生命的成長(zhǎng)。只有教師生活愉快、心情舒暢了,教師才會(huì)有健康的心理素質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度,才能全身心地投入到教育教學(xué)的活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中,教育教學(xué)質(zhì)量在無(wú)形當(dāng)中才能夠得到質(zhì)的提升。所以在規(guī)范制定的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)一定的人文性。再次,教師職業(yè)道德規(guī)范制定的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)性。比如在上面提到的教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使用普通話,應(yīng)當(dāng)采用啟發(fā)式教學(xué)等等。我覺(jué)得這些規(guī)范內(nèi)容的科學(xué)性有待考量。難道教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要使用普通話嗎?有些地方學(xué)生、教師的普通話不是很好,刻意的要求說(shuō)普通話不是強(qiáng)人所難嗎?何況有些時(shí)候說(shuō)家鄉(xiāng)話、方言更能把意思表達(dá)清楚、透徹,同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的情感和認(rèn)同感。課堂上也沒(méi)必要都要采用啟發(fā)式教學(xué),啟發(fā)式教學(xué)只有在相應(yīng)的教學(xué)情境當(dāng)中采用才會(huì)達(dá)到一定的效果。所以規(guī)范制定的科學(xué)性也有待進(jìn)一步的提高。
(三)國(guó)家、教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)當(dāng)把提高教師的工資福利待遇作為一項(xiàng)惠及民生的重要事項(xiàng)來(lái)做。只有教師的待遇提高了,教師的社會(huì)地位才會(huì)隨之提升,教師作為知識(shí)的化身、作為人類靈魂工程師的良好形象才能在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái),全社會(huì)才能形成一股尊師重道的良好風(fēng)尚。這樣,教師才能更加具有尊嚴(yán)感和自尊感,才能激發(fā)教師對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感,才能使得教師發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)教師這一職業(yè),堅(jiān)守教師職業(yè)道德操守,自覺(jué)地踐行和提高自身的教師職業(yè)道德。
(四)廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)提升自己的教師職業(yè)道德水平,提升自己的教師職業(yè)道德素養(yǎng)和追求。自覺(jué)的將教師職業(yè)道德納入到自己的教師專業(yè)化發(fā)展當(dāng)中,提升自己的教育理念和教育境界。作為一名人民教師應(yīng)當(dāng)深知自己所肩負(fù)的職責(zé)和使命所在,自覺(jué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺(jué)地遵守教師職業(yè)道德,提升自己的教育理念和教育境界,把為國(guó)家培養(yǎng)更多的棟梁和有用之才,培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做為自己的教育理想和教育職責(zé)。
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