每天都有新的心得體會(huì)，只要我們保持對(duì)生活的觀察和思考。在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法和表達(dá)技巧，使文章更富有吸引力。在下面的范文中，我們可以看到不同人的心得體會(huì)，體會(huì)到不同的思考和感悟。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇一
這次實(shí)驗(yàn)雖然僅有短短的xx天，可是實(shí)習(xí)資料非常豐富，并且經(jīng)過(guò)這個(gè)實(shí)習(xí)我們都得到了知識(shí)上的復(fù)習(xí)和本事上的提高。正是因?yàn)檫@個(gè)實(shí)習(xí)，加深了我對(duì)植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)這門(mén)學(xué)科的了解，同時(shí)對(duì)我們專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向有了初步認(rèn)識(shí)。這次實(shí)習(xí)不但鞏固了我們平時(shí)所學(xué)，也為我們?nèi)蘸蟮膶?zhuān)業(yè)工作供給了十分實(shí)際的便利。中國(guó)是一個(gè)缺乏能源的的國(guó)家，卻又是一個(gè)最浪費(fèi)能源的國(guó)家。比如人畜糞便及很多的有機(jī)污染物，假如充分利用起來(lái)的話，就是一種取之不盡用之不絕的優(yōu)質(zhì)能源資源，但假如棄之不用的話，它就成為了一種永無(wú)盡止地污染空氣污染水體污染環(huán)境的廢物。再比如，此刻在我們的河流中漂浮著的藍(lán)藻，一方面說(shuō)明水質(zhì)出了問(wèn)題，但另一方面說(shuō)明那水中富有有機(jī)養(yǎng)分，河下的泥土沃田，用這樣的水灌溉農(nóng)田能夠增產(chǎn)糧食。所以，假如我們能夠?qū)⒃緱壷挥煤芏嗔魅胨械挠袡C(jī)廢物利用科學(xué)技術(shù)來(lái)進(jìn)行加工生產(chǎn)成為有機(jī)肥料的話，不僅僅能夠?yàn)閲?guó)家節(jié)省很多生產(chǎn)化肥所消耗掉的寶貴能源，更重要的是能夠減少污染，逐步到達(dá)凈化空氣、水體和堅(jiān)持人類(lèi)生存環(huán)境的生態(tài)平衡。
由于多年來(lái)的習(xí)慣改變，此刻的農(nóng)民已經(jīng)不再衷情于傳統(tǒng)的以人畜糞便為主的農(nóng)家肥。多年來(lái)化肥的推廣和普及已經(jīng)使農(nóng)民習(xí)慣了施用化肥的好處：表面上的干凈、施用上的方便、效果的明顯、儲(chǔ)存上的簡(jiǎn)單等等，反正在他們眼里過(guò)去那種“以糧為綱”年代中施用那種又臟又臭又吃力的傳統(tǒng)農(nóng)家肥已經(jīng)是白頭宮女說(shuō)天寶的陳年?duì)€谷子事啦，而現(xiàn)代化就是機(jī)械化加化肥化。孰不知多年化肥用下來(lái)后，其效果是一年不如一年，其用量是一年強(qiáng)于一年，就象人用慣了霉素，就產(chǎn)生了抗體，藥量越用越重，藥效反而越來(lái)越差，多年下來(lái)，還造成土地板結(jié)化、肥力下降及地下水的嚴(yán)重污染，而一旦發(fā)現(xiàn)后果之時(shí)，往往已成情景嚴(yán)重之勢(shì)。針對(duì)于此，生物有機(jī)肥料應(yīng)運(yùn)而生。生物有機(jī)肥是指特定功能微生物與主要以動(dòng)植物殘?bào)w（如畜禽糞便、農(nóng)作物秸稈等）為來(lái)源并經(jīng)無(wú)害化處理、腐熟的有機(jī)物料復(fù)合而成的一類(lèi)兼具微生物肥料和有機(jī)肥效應(yīng)的肥料。生物有機(jī)肥的生產(chǎn)能將原本有害的事物無(wú)害化，而其使用又能提高土壤肥力、改良土壤結(jié)構(gòu)，使作物增產(chǎn)，同時(shí)還能促進(jìn)化肥的利用，提高化肥利用率。我們此刻所學(xué)的植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)主要就是與此相關(guān)的。植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)是一門(mén)研究植物對(duì)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收，運(yùn)輸，轉(zhuǎn)化和利用的規(guī)律及植物與外界環(huán)境之間營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和能量交換的學(xué)科，其主要目的是提高作物產(chǎn)量和改良產(chǎn)品質(zhì)量。
實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅初步的了解了生物有機(jī)肥的制作工藝，更多的是學(xué)到了在有機(jī)肥行業(yè)的前輩們的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)。比如在江蘇田娘農(nóng)業(yè)科技有限公司，公司董事長(zhǎng)高健浩給我們的講話中，我們深刻體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難，但也得知生物有機(jī)肥的發(fā)展前景是完美的，而我們的專(zhuān)業(yè)將來(lái)也是有很大前途的。在江陰市聯(lián)業(yè)生物科技有限公司，哪里的員工也給我們講解了一些生產(chǎn)上的常識(shí)和技巧。
綜上所述，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，我了解了很多日后工作所需的基本技能，檢驗(yàn)了平時(shí)所學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)植物營(yíng)養(yǎng)這門(mén)學(xué)科有了更深刻的理解，這于我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是受益匪淺的。我相信，這次實(shí)習(xí)讓我獲得的經(jīng)驗(yàn)、心得會(huì)促進(jìn)我在以后的學(xué)習(xí)、工作中尋找到合理的方法和正確的方向。最終感激學(xué)校為我們供給這樣的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇二
命運(yùn)賦予我們?nèi)祟?lèi)一個(gè)永遠(yuǎn)的使命，就是不斷的向自身的極限挑戰(zhàn)。:生命當(dāng)中誰(shuí)也不愿堅(jiān)守著一個(gè)呆板的自我一成不變，相反，而是想方設(shè)法地讓自己一天天的進(jìn)步，賦予自我以激情和勇氣。
這就是我頂崗實(shí)習(xí)支教兩個(gè)月后所得到的心得體會(huì)——每天都面臨新的挑戰(zhàn)，每天都要從心靈上或行動(dòng)上改變自己、超越自己，去完成擺在自己面前的任務(wù)。激情和勇氣由此而迸發(fā)，在自身價(jià)值得到展現(xiàn)的同時(shí)，一種成就感和滿足感便油然而生。
曾經(jīng)看到過(guò)一篇文章，說(shuō)的就是“超越心里”，所謂超越心理是指開(kāi)發(fā)自身潛能和突破自身素質(zhì)的一種執(zhí)著而頑強(qiáng)的進(jìn)取心態(tài)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己贊賞和肯定的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種價(jià)值認(rèn)同感，而后強(qiáng)烈的表現(xiàn)出升華自我的動(dòng)力，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝結(jié)。
人可能就是在一次次的不斷地超越自己的過(guò)程中攀登到自己人生的頂峰的，就像破繭成蝶一樣，一旦突破了限制自身發(fā)展的瓶頸，那么勝利就離你不遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在的頂崗實(shí)習(xí)支教就如同一個(gè)破繭的過(guò)程，我們都在被一件件大大小小的事情磨練著，我們都在完成各自的每一件任務(wù)之后留下屬于自己的精神財(cái)富。就這樣不斷的積累、不斷的探索、不斷的超越。我相信在不久的將來(lái)我們一定會(huì)因?yàn)橛闪孔兊姆e累達(dá)到質(zhì)變的飛躍的。
在我看來(lái)，超越其實(shí)是一種挑戰(zhàn)，是一種創(chuàng)造，它相當(dāng)?shù)臅r(shí)候更傾向于人格的塑造。白巖松曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人格是最高的學(xué)歷”，超越自己主要就是克服自身的心里惰性，勇敢的面對(duì)擺在自己面前的一切困難。當(dāng)我把這種超越帶給自己甚至傳染給學(xué)生的時(shí)候我就是成功了。
超越精神是一種力量的彰顯，一往無(wú)前的力量!
在今后的實(shí)習(xí)和工作中我會(huì)繼續(xù)努力，努力的超越自己，一步步的向著自己的目標(biāo)邁出堅(jiān)定的步伐!
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇三
上課鈴響了，我進(jìn)入了課堂，也進(jìn)入了狀態(tài)。一切出奇地順利，學(xué)生的反應(yīng)也很出色。當(dāng)結(jié)束這節(jié)課堂時(shí)，我整個(gè)人如釋重負(fù)，立時(shí)輕松起來(lái)，終不辜負(fù)幾日的辛勞。
上完課后，才開(kāi)始靜心與眾位聽(tīng)課教師評(píng)課。第一節(jié)是張xx老師執(zhí)教的《記承天寺夜游》。那是一篇“文質(zhì)彬彬”的文言文，張老師也是個(gè)很有氣場(chǎng)的老教師。讀著她的課堂，平易近人，正如她所闡述的追求的境界“實(shí)”平實(shí)、踏實(shí)、真實(shí)。最令我震撼的是，在備課時(shí)，張老師特地閱讀了大量的有關(guān)蘇軾的詩(shī)文，對(duì)文章也頗有自己的見(jiàn)解。這一突破，引起了共鳴，評(píng)課的時(shí)候，很多xx縣的老師也暢談了有關(guān)“閑人”的感受與見(jiàn)解。那一時(shí)刻，我有種很幸福的感覺(jué)。這么多的人，這么用心地在研讀一篇文章，如同在品嘗一道美味佳肴，如何不幸福呢更妙的是，各有滋味在心頭!一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特!我真希望我們的語(yǔ)文課堂也有這樣的情境!
第二周，我們又去了xx一中，執(zhí)教的是同一堂課。這是xx科長(zhǎng)為照顧我們的精力而力爭(zhēng)的“福利”，不再再背新課了。由于有上節(jié)課的經(jīng)驗(yàn)在前，稍微調(diào)整的這堂課更流暢了，教學(xué)效果也不錯(cuò)。只是這次教學(xué)活動(dòng)，卻顯得有些拘謹(jǐn)，xx的老師頗有禮貌，多提優(yōu)點(diǎn)，很少提缺點(diǎn)，讓我和張老師有點(diǎn)抱憾而歸。因?yàn)槌鲆惶谜n真的很不容易，真想聽(tīng)聽(tīng)“旁觀者清”的意見(jiàn)。我記得每次聽(tīng)課都有些感受的，我相信那些老師一定有自己的意見(jiàn)，只是在這種場(chǎng)合，怕我們尷尬沒(méi)有直接提出而已。這也是唯一的遺憾!
經(jīng)歷了兩周的忙碌，我仿佛輕松了許多，也收獲了很多。作為一名語(yǔ)文教師，作為語(yǔ)文課堂，我們所做的真有很多很多?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事須躬行?！闭Z(yǔ)文課堂，摯愛(ài)!
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇四
我叫***，現(xiàn)就讀于***，***專(zhuān)業(yè)，***方向。我是一名普普通通的大學(xué)生。
20xx年的某一天，我接到了***的錄取通知書(shū)。很欣然，也很坦然。因?yàn)槲覄傋叱龈咧行ｉT(mén)的那一刻起，我深刻明白到了考上大學(xué)的意義。
大學(xué)不是意味著我們從此可以卸下高考的負(fù)擔(dān)，也不是意味著我們可以拒絕長(zhǎng)輩們的一切嘮叨，更不是意味著可以成為我們逃離社會(huì)的一座天堂。
恰恰相反，它是人生一個(gè)關(guān)鍵階段。而在這個(gè)階段里，我們必須一如既往。 有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是校園里的主旋律。學(xué)習(xí)什么？我認(rèn)為可以分為六個(gè)方面：包括自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動(dòng)、為人處世。 現(xiàn)在，我就個(gè)人的學(xué)習(xí)情況根據(jù)這六個(gè)方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。
教育家b．f．skinner曾說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了。”所謂“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或無(wú)師自通的能力。
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，自學(xué)是每一位大學(xué)生都必須掌握的一種能力。因?yàn)榇髮W(xué)上課的時(shí)間畢竟是有限的，一個(gè)老師要應(yīng)付的學(xué)生幾百甚至上千。如果每節(jié)課都只是帶著疲勞的軀體呆坐著，而不是帶著自己思考后不懂的問(wèn)題來(lái)上課。我堅(jiān)信，這樣的大學(xué)學(xué)習(xí)方法，效率永遠(yuǎn)是低下甚至是徒勞的。所以在課余生活里，除了課堂里的老師以外，書(shū)本成為了我課余生活里的良師益友，圖書(shū)館變成了我的第二個(gè)“家”。我尤其愛(ài)圖書(shū)館里的書(shū)香氣，翻開(kāi)每一本書(shū)都仿佛在與歷史對(duì)話，在與前人談心，在與自我思想碰撞。
此外，善于利用互聯(lián)網(wǎng)也是一種能更好地進(jìn)行自學(xué)的手段。因?yàn)楝F(xiàn)代的教師觀是要求新型的老師是專(zhuān)業(yè)的研究型教師，研究課題必然涉及搜尋和查閱書(shū)籍和文獻(xiàn)，那么互聯(lián)網(wǎng)自然就是其中的好幫手。
作為一名從小志愿成為語(yǔ)文教師的我，深知成為一名教師，首先第一點(diǎn)就是必須要夯實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)期間，我主修的課程包括有：中國(guó)文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)文教育史、語(yǔ)文課程與教育論、語(yǔ)文測(cè)試與評(píng)估、兒童文學(xué)等等。
這些課程都是我鐘愛(ài)的，所以我的平均績(jī)點(diǎn)保持在0.35以上，并且在語(yǔ)文教育史、語(yǔ)文測(cè)試與評(píng)估、陶行知教育思想理論等課程名詞都位列專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)前三甲。
另外，我已通過(guò)學(xué)校設(shè)置的教育學(xué)、心理學(xué)課程的考核，并順利取得了合格證明；普通話水平測(cè)試總分為90.2分，為二級(jí)甲等；大學(xué)英語(yǔ)取得了487分。
杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)作為學(xué)校教育和社會(huì)工作之間的橋梁。可以說(shuō)，只有當(dāng)將自己在課堂里學(xué)習(xí)到方法、理論、知識(shí)與具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合時(shí)，教育才真正有實(shí)際的意義。
所以在校期間，我積極主動(dòng)地參加了各級(jí)各類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，如：
聽(tīng)課評(píng)課、備課試講、見(jiàn)習(xí)班主任工作
聽(tīng)課、批閱試卷、參與舉行各類(lèi)大型關(guān)于中高考講座、參與舉辦第一屆中山七校區(qū)特色
才藝晚會(huì)并擔(dān)任主持人及游戲組負(fù)責(zé)人
20xx/10——20xx/12 校愛(ài)心援助委員會(huì) 家教員
義務(wù)幫助前山小學(xué)一名貧困學(xué)生進(jìn)行課外作業(yè)輔導(dǎo)、心理咨詢
20xx——20xx愿望西餐廳 服務(wù)生
寫(xiě)菜單、傳菜、收拾碗碟、打掃衛(wèi)生
20xx——20xx ***“第一桶金”創(chuàng)業(yè)活動(dòng) 個(gè)體老板
觀察社會(huì)需求制定投資計(jì)劃、采購(gòu)、布置攤位、新媒體宣傳，最后達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)驗(yàn)的雙贏。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比绻銓?duì)某個(gè)領(lǐng)域充滿激情，你就有可能在該領(lǐng)域中發(fā)揮自己所有的潛力，甚至為它而廢寢忘食。這時(shí)候，你已經(jīng)是為了“享受”而學(xué)習(xí)了。
誠(chéng)然，從小就加入校管樂(lè)隊(duì)并隨隊(duì)參加大大小小的比賽，并獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)?？赡苁軉⒚衫蠋煹挠绊?，我對(duì)音樂(lè)一直保持著高度的熱情，并嘗試著把音樂(lè)與一些看似枯燥的文字連結(jié)起來(lái)。此外，我更是一個(gè)長(zhǎng)跑好手。高中時(shí)就曾加入校田徑隊(duì)，并隨隊(duì)參加比賽，一舉奪得了番禺區(qū)南村鎮(zhèn)鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)女子400m和女子800m的第一名。
上了大學(xué)，我并沒(méi)有放棄長(zhǎng)跑這些業(yè)余運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也愛(ài)上了打乒乓球，加入了北師大的乒乓球社團(tuán)。
不難發(fā)現(xiàn)，有很多學(xué)生從高中升上大學(xué)之后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“高原反應(yīng)”，一下子不清楚什么事適合自己的，一下子找不到前進(jìn)的方向，甚至有些學(xué)生會(huì)一直消極地過(guò)著生活，在學(xué)?；烊兆?。
而我自己是這么認(rèn)為：一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生，應(yīng)從大學(xué)的第一份學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃開(kāi)始。進(jìn)入大學(xué)的第一天起，我就所有事情報(bào)有理想。這是一種生活的態(tài)度。我不希望自己白白地在嘆息中度過(guò)大學(xué)四年。所以，每學(xué)期一份學(xué)習(xí)計(jì)劃成為了我學(xué)習(xí)的導(dǎo)航。
雖不是事事都如所愿能達(dá)到目標(biāo)。但是真正有付出過(guò)了，我就無(wú)怨無(wú)悔。
未來(lái)，人們?cè)谏鐣?huì)里、在工作中與人相處的能力會(huì)變得越來(lái)越重要，甚至超過(guò)了工作本身。所以，我們要好好把握機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的交流意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。 對(duì)于如何在大學(xué)期間提高人際交往能力，我的總結(jié)是：
第一，以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人。對(duì)別人要抱著誠(chéng)摯、寬容的胸襟，對(duì)自己要懷著自我批評(píng)、有過(guò)必改的態(tài)度。與人交往時(shí)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。這就好比照鏡子一樣，你自己的表情和態(tài)度，可以從他人對(duì)你流露出的表情和態(tài)度中一覽無(wú)遺。最真摯的友情和最難解的仇恨都是由這種“反射”原理逐步造成的。
第二，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會(huì)，參與社團(tuán)是步入社會(huì)前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。但更重要的是，你要做一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時(shí)主動(dòng)扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力。把握在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)人際交往的機(jī)會(huì)，因?yàn)榇髮W(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費(fèi)”的學(xué)習(xí)，犯了錯(cuò)誤也可以從頭來(lái)過(guò)。
以上便是我對(duì)自己大學(xué)學(xué)習(xí)生活的六點(diǎn)總結(jié)。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇五
懷著一顆興奮而又忐忑不安的心結(jié)束了兩年的理論學(xué)習(xí)后，來(lái)到深圳市人民醫(yī)院實(shí)習(xí)。
開(kāi)始了我新的起點(diǎn)，實(shí)習(xí)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，是我第一次應(yīng)對(duì)患者、第一次應(yīng)對(duì)臨床技能操作。心里難免會(huì)有些束手無(wú)策，總感覺(jué)到書(shū)本上的知識(shí)與臨床實(shí)踐距離很大，于是我就十分仔細(xì)觀察教師們是如何操作。如何與患者溝通，詢問(wèn)教師處理問(wèn)題的方法技巧等等；并且護(hù)士長(zhǎng)、教師們都十分耐心地指導(dǎo)我們各項(xiàng)技能操作，給我們講解各項(xiàng)操作的要點(diǎn)，帶著我們分析一些病例知識(shí)。還有護(hù)理部與各科室隔周三會(huì)進(jìn)行教學(xué)講課，這不僅僅讓我們見(jiàn)識(shí)到了正規(guī)的臨床操作；還給我們?cè)鎏砹诵碌睦碚撝R(shí)，與此同時(shí)也加深了我對(duì)護(hù)理專(zhuān)心的認(rèn)同及整體護(hù)理觀的認(rèn)識(shí)，在各科的輪轉(zhuǎn)過(guò)程中，使我體會(huì)到了護(hù)生的不容易與艱辛，雖然有苦有樂(lè)，但也卻很充實(shí)，一開(kāi)始還有很多不適應(yīng)，一個(gè)男生做一些護(hù)理操作，患者不予理解，非常是我們?cè)趮D產(chǎn)科時(shí)，去做一些婦科操作時(shí)，一部分人會(huì)拒絕讓你操作，那個(gè)時(shí)候真的好無(wú)助，覺(jué)得很委屈。促使我認(rèn)為護(hù)士這個(gè)行業(yè)根本不適合我，但此后隨著時(shí)間的推移，卻能讓你慢慢的發(fā)現(xiàn)它的美妙之處，因?yàn)檫@些不單單對(duì)以后的臨床工作打基礎(chǔ)。也可影響之后的人生。
就這樣，一次一次，一天天，慢慢的我掌握部分護(hù)理操作技能，可是這是跟教師們的鼓勵(lì)與幫忙是分不開(kāi)的，如今我已能夠根據(jù)一些簡(jiǎn)單的病情作出相應(yīng)的處理，而應(yīng)對(duì)一些臨床操作我的手已不再顫抖，反而鼓勵(lì)患者不要緊張，要放松心境，這種種的變化，都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)中，我溫暖的感受著教師們對(duì)嗯的關(guān)懷，不管是工作上的還是生活上的。
在人民醫(yī)院實(shí)習(xí)的這段日子里，我受益匪淺，是我從一名護(hù)生到護(hù)理人員過(guò)渡的重要過(guò)程，也為我們今后的護(hù)理生涯打下更好的基礎(chǔ)，好讓我這剛剛出海的魚(yú)船能早日順利到達(dá)實(shí)踐的彼岸。在這段時(shí)間里，我得到患者的第一次稱(chēng)贊，同時(shí)也理解了患者的第一次批評(píng)，第一次體會(huì)到了救死扶傷的神圣，也是第一次眼睜睜的看著生命從身邊流逝，這些歡樂(lè)的，悲傷的，激動(dòng)的，感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴將會(huì)在我生命中留下深刻的一道。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇六
我叫xxx，現(xiàn)就讀于xxx，xxx專(zhuān)業(yè)，xxx方向。我是一名普普通通的大學(xué)生。
20xx年的某一天，我接到了xxx的錄取通知書(shū)。很欣然，也很坦然。因?yàn)槲覄傋叱龈咧行ｉT(mén)的那一刻起，我深刻明白到了考上大學(xué)的意義。
大學(xué)不是意味著我們從此可以卸下高考的負(fù)擔(dān)，也不是意味著我們可以拒絕長(zhǎng)輩們的一切嘮叨，更不是意味著可以成為我們逃離社會(huì)的一座天堂。
恰恰相反，它是人生一個(gè)關(guān)鍵階段。而在這個(gè)階段里，我們必須一如既往。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是校園里的主旋律。學(xué)習(xí)什么？我認(rèn)為可以分為六個(gè)方面：包括自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動(dòng)、為人處世。現(xiàn)在，我就個(gè)人的學(xué)習(xí)情況根據(jù)這六個(gè)方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。
教育家b．f．skinner曾說(shuō)：“如果我們將學(xué)過(guò)的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下來(lái)的東西就是教育的本質(zhì)了?！彼^“剩下來(lái)的東西”，其實(shí)就是自學(xué)的能力，也就是舉一反三或無(wú)師自通的能力。
在大學(xué)學(xué)習(xí)中，自學(xué)是每一位大學(xué)生都必須掌握的一種能力。因?yàn)榇髮W(xué)上課的時(shí)間畢竟是有限的，一個(gè)老師要應(yīng)付的學(xué)生幾百甚至上千。如果每節(jié)課都只是帶著疲勞的軀體呆坐著，而不是帶著自己思考后不懂的問(wèn)題來(lái)上課。我堅(jiān)信，這樣的大學(xué)學(xué)習(xí)方法，效率永遠(yuǎn)是低下甚至是徒勞的。所以在課余生活里，除了課堂里的老師以外，書(shū)本成為了我課余生活里的良師益友，圖書(shū)館變成了我的第二個(gè)“家”。我尤其愛(ài)圖書(shū)館里的書(shū)香氣，翻開(kāi)每一本書(shū)都仿佛在與歷史對(duì)話，在與前人談心，在與自己思想碰撞。
此外，善于利用互聯(lián)網(wǎng)也是一種能更好地進(jìn)行自學(xué)的手段。因?yàn)楝F(xiàn)代的教師觀是要求新型的老師是專(zhuān)業(yè)的研究型教師，研究課題必然涉及搜尋和查閱書(shū)籍和文獻(xiàn)，那么互聯(lián)網(wǎng)自然就是其中的好幫手。
作為一名從小志愿成為語(yǔ)文教師的我，深知成為一名教師，首先第一點(diǎn)就是必須要夯實(shí)基礎(chǔ)。
大學(xué)期間，我主修的課程包括有：中國(guó)文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)文教育史、語(yǔ)文課程與教育論、語(yǔ)文測(cè)試與評(píng)估、兒童文學(xué)等等。
這些課程都是我鐘愛(ài)的，所以我的平均績(jī)點(diǎn)保持在0.35以上，并且在語(yǔ)文教育史、語(yǔ)文測(cè)試與評(píng)估、陶行知教育思想理論等課程名詞都位列專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)前三甲。
另外，我已通過(guò)學(xué)校設(shè)置的教育學(xué)、心理學(xué)課程的考核，并順利取得了合格證明；普通話水平測(cè)試總分為90.2分，為二級(jí)甲等；大學(xué)英語(yǔ)取得了487分。
杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)。
大學(xué)作為學(xué)校教育和社會(huì)工作之間的橋梁?？梢哉f(shuō)，只有當(dāng)將自己在課堂里學(xué)習(xí)到方法、理論、知識(shí)與具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合時(shí)，教育才真正有實(shí)際的意義。
所以在校期間，我積極主動(dòng)地參加了各級(jí)各類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，如：
聽(tīng)課評(píng)課、備課試講、見(jiàn)習(xí)班主任工作。
聽(tīng)課、批閱試卷、參與舉行各類(lèi)大型關(guān)于中高考講座、參與舉辦第一屆中山七校區(qū)特色。
才藝晚會(huì)并擔(dān)任主持人及游戲組負(fù)責(zé)人。
20xx/10——20xx/12校愛(ài)心援助委員會(huì)家教員。
義務(wù)幫助前山小學(xué)一名貧困學(xué)生進(jìn)行課外作業(yè)輔導(dǎo)、心理咨詢。
20xx——20xx愿望西餐廳服務(wù)生。
寫(xiě)菜單、傳菜、收拾碗碟、打掃衛(wèi)生。
20xx——20xxxxx“第一桶金”創(chuàng)業(yè)活動(dòng)個(gè)體老板。
觀察社會(huì)需求制定投資計(jì)劃、采購(gòu)、布置攤位、新媒體宣傳，最后達(dá)到經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)驗(yàn)的雙贏。
孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！比绻銓?duì)某個(gè)領(lǐng)域充滿激情，你就有可能在該領(lǐng)域中發(fā)揮自己所有的潛力，甚至為它而廢寢忘食。這時(shí)候，你已經(jīng)是為了“享受”而學(xué)習(xí)了。
誠(chéng)然，從小就加入校管樂(lè)隊(duì)并隨隊(duì)參加大大小小的比賽，并獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)?？赡苁軉⒚衫蠋煹挠绊?，我對(duì)音樂(lè)一直保持著高度的熱情，并嘗試著把音樂(lè)與一些看似枯燥的文字連結(jié)起來(lái)。此外，我更是一個(gè)長(zhǎng)跑好手。高中時(shí)就曾加入校田徑隊(duì)，并隨隊(duì)參加比賽，一舉奪得了番禺區(qū)南村鎮(zhèn)鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)女子400m和女子800m的第一名。
上了大學(xué)，我并沒(méi)有放棄長(zhǎng)跑這些業(yè)余運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也愛(ài)上了打乒乓球，加入了北師大的乒乓球社團(tuán)。
不難發(fā)現(xiàn)，有很多學(xué)生從高中升上大學(xué)之后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)“高原反應(yīng)”，一下子不清楚什么事適合自己的，一下子找不到前進(jìn)的方向，甚至有些學(xué)生會(huì)一直消極地過(guò)著生活，在學(xué)?；烊兆?。
而我自己是這么認(rèn)為：一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生，應(yīng)從大學(xué)的第一份學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃開(kāi)始。進(jìn)入大學(xué)的第一天起，我就所有事情報(bào)有理想。這是一種生活的態(tài)度。我不希望自己白白地在嘆息中度過(guò)大學(xué)四年。所以，每學(xué)期一份學(xué)習(xí)計(jì)劃成為了我學(xué)習(xí)的導(dǎo)航。
雖不是事事都如所愿能達(dá)到目標(biāo)。但是真正有付出過(guò)了，我就無(wú)怨無(wú)悔。
未來(lái)，人們?cè)谏鐣?huì)里、在工作中與人相處的能力會(huì)變得越來(lái)越重要，甚至超過(guò)了工作本身。所以，我們要好好把握機(jī)會(huì)，培養(yǎng)自己的交流意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。對(duì)于如何在大學(xué)期間提高人際交往能力，我的總結(jié)是：
第一，以誠(chéng)待人，以責(zé)人之心責(zé)己、以恕己之心恕人。對(duì)別人要抱著誠(chéng)摯、寬容的胸襟，對(duì)自己要懷著自我批評(píng)、有過(guò)必改的態(tài)度。與人交往時(shí)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你。這就好比照鏡子一樣，你自己的表情和態(tài)度，可以從他人對(duì)你流露出的表情和態(tài)度中一覽無(wú)遺。最真摯的友情和最難解的仇恨都是由這種“反射”原理逐步造成的。
第二，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會(huì)，參與社團(tuán)是步入社會(huì)前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)。但更重要的是，你要做一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時(shí)主動(dòng)扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力。把握在大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)人際交往的機(jī)會(huì)，因?yàn)榇髮W(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費(fèi)”的學(xué)習(xí)，犯了錯(cuò)誤也可以從頭來(lái)過(guò)。
以上便是我對(duì)自己大學(xué)學(xué)習(xí)生活的六點(diǎn)總結(jié)。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇七
“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望?！痹趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，總書(shū)記對(duì)全國(guó)青年提出了殷切期望，要求廣大青年要“堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國(guó)、為人民、為民族的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。”總書(shū)記的拳拳之心值得每一個(gè)黨員干部認(rèn)真思考、沉心琢磨并付諸行動(dòng)。
“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”廣大青年就是要以習(xí)總書(shū)記系列重要講話為指引，積極投身于黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的社會(huì)主義現(xiàn)代化改革中去，投身于為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中去，在改革實(shí)踐的大潮中經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)才干、強(qiáng)本領(lǐng)，在改革實(shí)踐的大潮中多做貢獻(xiàn)、不忘初心、砥礪前行。
不忘初心、砥礪前行，就要有“一枝一葉總關(guān)情”的為民情懷。為民情懷是共產(chǎn)黨人最顯著的政治本色，理應(yīng)成為廣大青年最基本的政治品格和必備素養(yǎng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，我們要自覺(jué)將人民的需要作為自己的追求，以赤子之心在服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。我們始終要堅(jiān)信“黨的根基在人民，黨的力量在人民”，將“全心全意為人民服務(wù)”內(nèi)化為自己的習(xí)慣，時(shí)刻關(guān)注民生疾苦，關(guān)心群眾冷暖，關(guān)切人民需求，常懷為民之心，常思為民之策，常踐為民之行。只有植根于人民群眾之中，立足于群眾的需要中，我們的事業(yè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才有美好的希望，否則就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
不忘初心、砥礪前行，就要有“咬定青山不放松”的堅(jiān)定信念。“我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移?！睆V大青年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，只有堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱，才能保證順利接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)跑出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的漂亮成績(jī)。這個(gè)理想信念就是要“自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。
不忘初心、砥礪前行，就要有“君子強(qiáng)學(xué)而力行”的實(shí)干精神?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，實(shí)干就是擔(dān)當(dāng)，就是檢驗(yàn)廣大青年干事創(chuàng)業(yè)的試金石。在改革發(fā)展的時(shí)代洪流中，任何時(shí)候都不能只看事、不干事，不能只想事、不做事，而應(yīng)做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)摹皩?shí)干家”，做敢于拼搏的“開(kāi)路人”?！疤煜率拢瑝挠趹信c私?！比绻裎摇⒌眠^(guò)且過(guò)，做事拖拉、不思進(jìn)取，就會(huì)走入事業(yè)的死胡同，誤入發(fā)展的斷頭路。廣大青年就是要以釘釘子的精神，心無(wú)雜念、心無(wú)旁騖抓發(fā)展，一心一意、聚精會(huì)神謀干事，在干事創(chuàng)業(yè)中釋放出正能量，在干事創(chuàng)業(yè)中贏得主動(dòng)權(quán)。當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全體黨員深入推進(jìn)，廣大青年就是要結(jié)合具體實(shí)踐，認(rèn)真踐行“兩學(xué)一做”，增強(qiáng)“四種意識(shí)”，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事，在入腦入心上下功夫，在求真務(wù)實(shí)上下功夫，真正做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇八
兩周的課程設(shè)計(jì)結(jié)束了，通過(guò)此次課程設(shè)計(jì)，使我更加扎實(shí)的掌握了有關(guān)****設(shè)計(jì)方面的知識(shí)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中雖然遇到了一些問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)一次又一次的思考，一遍又一遍的檢查終于找出了原因所在，也暴露出了前期我在這方面的知識(shí)欠缺和經(jīng)驗(yàn)不足。實(shí)踐出真知，通過(guò)親自動(dòng)手制作，使我們掌握的知識(shí)不再是紙上談兵。
此次設(shè)計(jì)也讓我明白了思路即出路，有什么不懂不明白的地方要及時(shí)請(qǐng)教或上網(wǎng)查詢，只要認(rèn)真鉆研，動(dòng)腦思考，動(dòng)手實(shí)踐，就沒(méi)有弄不懂的知識(shí)，收獲頗豐。
何為課程設(shè)計(jì)？在我們的認(rèn)識(shí)中，這便是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。在*老師的課堂中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于****設(shè)計(jì)的知識(shí)，這讓我們腦中有著很多“模型” ，如何將模型具體化，這便需要課程設(shè)計(jì)的“真金”磨練。在課程設(shè)計(jì)中，我們重新溫習(xí)并應(yīng)用了很多課堂知識(shí)，。在理論與實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，這讓我們更加認(rèn)識(shí)到課堂知識(shí)的重要性，這些都將是實(shí)際的公路設(shè)計(jì)的必備品。
總之，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，珍惜過(guò)程中的每一分一秒，學(xué)到最多的知識(shí)和方法，鍛煉自己的能力，這個(gè)是我們?cè)谠诒敬?***課程設(shè)計(jì)中學(xué)到的最重要的東西，以后也將受益匪淺的！
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇九
《孝經(jīng)》一書(shū)是我國(guó)古代經(jīng)典文化中的重要篇章之一，以其深刻的思想與道德理念，對(duì)中國(guó)社會(huì)起到了重要的影響。閱讀《孝經(jīng)》，讓我深感家庭的重要性與孝道的價(jià)值。通過(guò)對(duì)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到孝道不僅僅是一種行為，而是一種精神和自覺(jué)的選擇，也是一種傳承和繁榮社會(huì)的基石。以下將從孝道的定義、孝道的重要性、如何踐行孝道以及孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的意義等方面進(jìn)行闡述，分享我對(duì)《孝經(jīng)》的心得體會(huì)。
首先，對(duì)于孝道的定義，我認(rèn)為孝道是一種親情的表達(dá)與傳遞?！缎⒔?jīng)》中提到：“何為孝之所生？愛(ài)之所生也?！弊鳛榧彝コ蓡T，我們應(yīng)該用愛(ài)去理解和對(duì)待父母，將他們的關(guān)懷與愛(ài)轉(zhuǎn)化為自己對(duì)家庭的呵護(hù)與關(guān)懷。此外，《孝經(jīng)》中也提到了“恭敬”、“不忍”等詞匯，強(qiáng)調(diào)了在與父母相處時(shí)應(yīng)以敬畏之心行孝并且要有惻隱之心不加之于人。這些概念表明了孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的交流與互動(dòng)，需要我們以真誠(chéng)的心態(tài)和思考的態(tài)度去踐行。
其次，孝道在家庭中的重要性不容忽視。那些孝敬父母的子女常常被稱(chēng)為“孝子孝女”，而成為孝子孝女，首先需要我們?cè)谛袨樯辖o予父母足夠的關(guān)懷和尊重?！缎⒔?jīng)》中提到：“父母恩，是人之恩始也。奉養(yǎng)躬，孝之至也?！焙⒆觽円M心盡力地照顧父母的身體和生活起居，讓他們享受晚年的幸福和呵護(hù)。其次，孝道也表現(xiàn)在精神上的關(guān)懷和支持上，我們要時(shí)常和父母溝通交流，關(guān)注他們的內(nèi)心需求，予以理解和安慰，給予他們心理上的支持和關(guān)懷。這樣的愛(ài)才是真正的孝道，也能夠讓家庭更加和諧、幸福。
如何踐行孝道是一個(gè)需要實(shí)際行動(dòng)的問(wèn)題，直接的表現(xiàn)就是盡力做到“孝之至者，無(wú)事而至者也?！币簿褪菬o(wú)論我們身在何地，無(wú)論我們多么忙碌，我們要時(shí)刻以一種心志孝心去思考和行動(dòng)。我們可以從小事做起，盡量減輕父母的負(fù)擔(dān)，比如煮一頓可口的飯菜、整理一下家務(wù)等。同樣，我們也要關(guān)注并顧及他們的健康和精神狀態(tài)，給予他們足夠的關(guān)心和照顧。除了對(duì)父母的具體行為，我們還可以通過(guò)我們自己的努力去創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件，讓父母生活得更舒適、更幸福。用自己的行動(dòng)來(lái)證明對(duì)父母的孝心和關(guān)愛(ài)是實(shí)實(shí)在在的，不僅僅是口頭上的承諾。
最后，孝道在現(xiàn)代社會(huì)中的意義也是不可忽視的。當(dāng)代社會(huì)一方面進(jìn)一步加強(qiáng)了快節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作和生活壓力，另一方面也進(jìn)一步弱化了傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在這樣的社會(huì)背景下，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)孝道的重要性愈發(fā)明顯。人們過(guò)于追求物質(zhì)和金錢(qián)的滿足，常常忽略了家庭和親情的價(jià)值與利益。而只有當(dāng)孝道觀念深入人心，成為每一個(gè)家庭成員的自覺(jué)行為時(shí)，我們才能營(yíng)造出和諧、文明的社會(huì)環(huán)境。孝道并不只是在家庭中行之有效，它的精神內(nèi)涵可以體現(xiàn)在工作、社會(huì)生活中的方方面面。只有我們用孝心去對(duì)待他人，才能促進(jìn)社會(huì)的和諧與共融。
總之，《孝經(jīng)》不僅是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理的體現(xiàn)。孝道作為一種關(guān)懷和尊重家庭的行為，承載著無(wú)窮的情感和社會(huì)責(zé)任。以家庭為中心，以孝道為靈魂，我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、道德的社會(huì)新風(fēng)尚。通過(guò)《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會(huì)，我回想起了自己與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體味到孝道價(jià)值與人生的真諦。無(wú)論面對(duì)什么困境和挑戰(zhàn)，我將一直保持對(duì)家庭的關(guān)心和孝順，并且會(huì)以自己的行動(dòng)來(lái)傳達(dá)和發(fā)揚(yáng)孝道精神，不斷追求內(nèi)心的真誠(chéng)和和諧。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十
第一段：開(kāi)篇引言（200字）。
人類(lèi)歷史上有許多偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，每一項(xiàng)科技突破都離不開(kāi)一個(gè)共同的特點(diǎn)——“萬(wàn)能”。無(wú)論是電腦、手機(jī)、還是汽車(chē)等，它們本身都是為了解決某一特定問(wèn)題而設(shè)計(jì)的，但其應(yīng)用領(lǐng)域卻是如此廣泛。而對(duì)于個(gè)人而言，也有許多身體與心靈上的經(jīng)驗(yàn)可以引申出“萬(wàn)能”這一概念。本文將對(duì)于這一主題進(jìn)行探討，并分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：身體層面上的萬(wàn)能（200字）。
在日常生活中，我們常常會(huì)遭遇一些突發(fā)狀況，尤其是與身體健康相關(guān)的問(wèn)題。然而，人體神奇的自愈能力卻能幫助我們應(yīng)對(duì)這些突發(fā)情況。譬如，當(dāng)我們受傷時(shí)，血液會(huì)自動(dòng)凝結(jié)形成血塊，保護(hù)我們的傷口不再出血。再如，當(dāng)我們感到饑餓時(shí)，胃會(huì)產(chǎn)生酸液進(jìn)行消化，為我們提供所需的營(yíng)養(yǎng)。這種自愈能力使我們的身體具備了相對(duì)的“萬(wàn)能性”，因?yàn)樗梢赃m應(yīng)不同的環(huán)境與需求。
第三段：心靈層面上的萬(wàn)能（200字）。
除了身體上的自愈能力外，我們的心靈也具備了獨(dú)特的“萬(wàn)能性”。每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷各種不同的情緒，包括喜怒哀樂(lè)等。然而，我們的心靈往往具備調(diào)節(jié)這些情緒的能力。比如，當(dāng)我們?cè)庥龃煺刍蚶Ь硶r(shí)，我們可以通過(guò)積極的思考和正面的行為來(lái)擺脫負(fù)面情緒的泥沼。此外，我們的心靈還能以不同的方式去應(yīng)對(duì)壓力，如通過(guò)冥想、聽(tīng)音樂(lè)或與他人交流來(lái)緩解內(nèi)心的緊張感，使心情平復(fù)下來(lái)。
第四段：人與社會(huì)的萬(wàn)能性（200字）。
除了個(gè)體層面上的“萬(wàn)能性”外，人類(lèi)的社會(huì)性也具備了相對(duì)的“萬(wàn)能性”。我們的社會(huì)是由人組成的，每個(gè)人都有自己的才能和特長(zhǎng)，當(dāng)我們相互合作時(shí)，可以共同創(chuàng)造出更多的價(jià)值。就像一只手無(wú)法拍掉蟲(chóng)子，但兩只手卻可以捉拿住它一樣。團(tuán)結(jié)合作使我們成為了一個(gè)強(qiáng)大的整體，也是我們?cè)谑澜缥枧_(tái)上展露頭角的關(guān)鍵。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）。
總而言之，萬(wàn)能并不意味著“全能”，而是指我們身心靈的自愈能力和人與社會(huì)的合作能力所帶來(lái)的廣泛適應(yīng)性。身體的自愈能力使我們能應(yīng)對(duì)生活中的各種意外和挑戰(zhàn)，心靈的自愈能力讓我們可以調(diào)節(jié)情緒，適應(yīng)不同的環(huán)境，而人與社會(huì)的合作能力則是我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái)的源泉。只有在協(xié)作與合作中，我們才能更好地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，從而成就我們自身的“萬(wàn)能”。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十一
近段，學(xué)習(xí)了教育部發(fā)布的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，我業(yè)余細(xì)細(xì)地品讀了一番，對(duì)《指南》的和認(rèn)識(shí)，心得體會(huì)：
正如《指南》的"說(shuō)明"中所說(shuō)，《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最、最的內(nèi)容劃分為若干個(gè)，每個(gè)由學(xué)習(xí)與發(fā)展、教育建議兩組成。
《指南》中對(duì)幼兒的能力發(fā)展的并隨隨便便的，有些語(yǔ)句意義相近，在數(shù)字或言語(yǔ)上的界定卻詳細(xì)規(guī)范了，如在動(dòng)作發(fā)展中規(guī)定3~4歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳2米左右；4~5歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳5米左右；5~6歲的孩子能夠單腳連續(xù)向前跳8米左右，小小的數(shù)字不同，卻是幼兒的年齡特點(diǎn)層層遞進(jìn)的，正體現(xiàn)了不同年齡階段孩子的能力發(fā)展差異，而也正是小小數(shù)字上的差異，讓教師如何幼兒年齡特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃，的參考數(shù)值，讓孩子在不同年齡階段的發(fā)展和成長(zhǎng)。
幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的，教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的引領(lǐng)，《指南》中更詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)劃分，教師不同年齡階段的幼兒應(yīng)該的某一能力或更詳細(xì)的，對(duì)教師的工作有的作用，也讓教師更快地在工作中成長(zhǎng)。
《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展分別對(duì)3~4歲、4~5歲、5~6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道、能做，大致可以發(fā)展了期望；教育建議幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展，列舉了能夠幫助和幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。
讓我最印象的是每個(gè)領(lǐng)域中的教育建議，如"鼓勵(lì)幼兒做力所能及的事情，幼兒做得好壞都給與的肯定，不因做不好或做得慢而包辦代替，以免剝奪他發(fā)展自理能力的機(jī)會(huì)"、"和幼兒一起美的事物的特征，感受和欣賞美"、"傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機(jī)會(huì)，帶幼兒觀看或傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，如皮影戲、剪紙和捏面人等"、"注意語(yǔ)言文明，為幼兒表率"等等，教育建議每都很詳實(shí)，且關(guān)注到了各個(gè)的細(xì)節(jié)和注意點(diǎn)，但建議卻一點(diǎn)也不顯得多余或雜亂，每一條工作中著實(shí)可行的，可操作性非常強(qiáng)。這本"備忘錄"中的個(gè)"溫馨小提示"，將為如何地在工作中實(shí)踐，做更詳細(xì)的指引。
在《指南》劃分的幾個(gè)領(lǐng)域中，并刻意強(qiáng)調(diào)或某一，而是更關(guān)注幼兒的發(fā)展，更關(guān)注幼兒健康、心理、社會(huì)、生活能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的綜合培養(yǎng)，也更強(qiáng)調(diào)"自主"二字。如"支持幼兒自發(fā)的觀察活動(dòng)，對(duì)其表示贊賞"、"支持、幼兒學(xué)習(xí)用適宜的方法探究和解決問(wèn)題，或?yàn)榈南敕ㄊ占C據(jù)，如想知道院子里有多少種植物，可以實(shí)地調(diào)查"、"幼兒園和班級(jí)里的重大事情和計(jì)劃，請(qǐng)幼兒集體決定"、"鼓勵(lì)幼兒嘗試設(shè)計(jì)有規(guī)律的花邊圖案，創(chuàng)編有規(guī)律的動(dòng)作，或者按某種規(guī)律搭建活動(dòng)"等等，《指南》像是一位經(jīng)驗(yàn)老道的學(xué)者，將幼兒生活與學(xué)習(xí)上的活動(dòng)鎖定在自主能力的發(fā)展上，還不同的領(lǐng)域給出了的方法，"鼓勵(lì)"、"支持"、"和幼兒一起"的字眼隨頁(yè)都可看到，讓一件件學(xué)習(xí)中的小事都變得瞬間靈動(dòng)了起來(lái)，幼兒的思維需要發(fā)散，教師的教育也需要發(fā)散，《指南》讓我看到了教育的無(wú)限性。
現(xiàn)在的孩子多數(shù)都生活在教育的條條框框之中，需要自主，動(dòng)手動(dòng)腦得來(lái)的直接經(jīng)驗(yàn)才是真正屬于的，要想擺脫"填鴨式"的教育，想讓孩子真正學(xué)習(xí)的主人、班級(jí)的主人，相信在《指南》中就能夠找到答案。
或許我對(duì)《指南》的解讀還，還片面，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮"，我會(huì)在今后的教育工作中反思、實(shí)踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗(yàn)到未來(lái)的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展的鼓勵(lì)、和支持，和孩子共成長(zhǎng)！
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十二
老師是新課改的詳細(xì)執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素養(yǎng)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，老師必需要具備較高的專(zhuān)業(yè)水平，并自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐、探究，提高自己的課堂教學(xué)水平。在培訓(xùn)中研討了許多問(wèn)題，讓我反思再不能用老一套的教學(xué)方式了，在課堂上老師要更多的引導(dǎo)同學(xué)參加老師設(shè)計(jì)的課堂和問(wèn)題探究中來(lái)了，那么這對(duì)老師的要求提高了，在課堂上，你怎樣綻開(kāi)探究的問(wèn)題？你怎樣才能讓更多的同學(xué)有效的參加進(jìn)來(lái)？等等問(wèn)題都是上課之前老師要想好的，一節(jié)課就四非常鐘的時(shí)間，同學(xué)參加課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必定削減，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓同學(xué)把要把握的學(xué)問(wèn)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思考的'?？傊畟鹘y(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法已經(jīng)完全不能適應(yīng)新課改了。所以作為老師肯定要仔細(xì)學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)。
在每一次的網(wǎng)上互動(dòng)溝通研討中，都會(huì)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談體會(huì)。每一個(gè)話題都會(huì)引發(fā)學(xué)員的熱議，每天都有不小的收獲。在溝通中大家各抒己見(jiàn)，使我有了更寬敞的視野，把握更高的教學(xué)技能。因此研討溝通充實(shí)了我，讓我獲得了進(jìn)步。我將把自己學(xué)到的、感悟到的應(yīng)用于實(shí)踐，只有這樣才能讓自己的工作更加得心應(yīng)手，使教學(xué)效果更上新臺(tái)階。
專(zhuān)家老師的講座，讓我從中吸取了專(zhuān)家的精華，一方面，使我在理念上革新，使我對(duì)教材教法有了更新更全面的熟悉，理清了思路；另一方面找到了自身的不足之處以及與一名優(yōu)秀老師的差距所在，我將以此為起點(diǎn)，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長(zhǎng)。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將帶著收獲、感悟、熱忱，把學(xué)到的理論學(xué)問(wèn)應(yīng)用于自己的教學(xué)中去，在教和研中走出自己的一路風(fēng)采。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十三
有幸品讀了羅永浩先生力薦湛廬文化的《工匠精神：締造宏大傳奇的重要力氣》一書(shū)，讀后使我眼前一亮，對(duì)工匠精神本質(zhì)有很深的感受。本書(shū)沒(méi)有采納教科書(shū)的講法來(lái)定義工匠精神是什么，如何培育工匠精神，而是采納了講故事的方法，以美國(guó)在20世紀(jì)的崛起和21世紀(jì)發(fā)展的時(shí)間軸為主線，以工匠精神的代表人物為核心，從他們身上的故事和性格來(lái)探究工匠精神的本質(zhì)，更適合工匠精神發(fā)展的土壤是什么。下面是我讀此書(shū)的一點(diǎn)心得，與大家共勉。此書(shū)講解的工匠精神與我之前認(rèn)為的工匠職責(zé)有很大的區(qū)分。之前認(rèn)為工匠就是手藝人，用固定的工具運(yùn)用固定的技能做出可預(yù)見(jiàn)的產(chǎn)品，屬于嫻熟工種，而本書(shū)定義的工匠是運(yùn)用現(xiàn)成的技術(shù)工具利用創(chuàng)新精神解決各種問(wèn)題的發(fā)覺(jué)者和獨(dú)創(chuàng)家。他們不是一成不變的.生產(chǎn)線上的工人。本書(shū)中介紹的大多數(shù)工匠都有這樣一種精神：他們?cè)谧约旱膶?zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有劇烈的新奇心和極大的熱忱，恒久在找尋更好的解決方法，辦求更精，利用現(xiàn)有的技術(shù)工具進(jìn)行資源整合，所以作者說(shuō)工匠精神是一種思維狀態(tài)，是一種信仰。這種精神不僅體現(xiàn)在像技術(shù)這種硬技能方面，也體現(xiàn)在各種軟技能上，比如在人際溝通、納稅服務(wù)等;不僅在實(shí)體行業(yè)內(nèi)，在金融這些虛擬行業(yè)內(nèi)也有體現(xiàn)。
工匠精神，是美國(guó)家族企業(yè)歷經(jīng)百年倒的秘訣，是瑞士品牌矗立世界之巔的利器，更是生命的看法。其價(jià)值在于精益求精，對(duì)匠心、精品的堅(jiān)持和追求，其利雖微，卻許久造福于世。美國(guó)當(dāng)代最聞名的獨(dú)創(chuàng)家迪恩·卡門(mén)曾說(shuō)：“工匠的本質(zhì)—收集改裝可利用的技術(shù)來(lái)解決問(wèn)題或創(chuàng)建解決問(wèn)題的方法從而創(chuàng)建財(cái)寶，并不僅僅是這個(gè)國(guó)家的一部分，更是讓這個(gè)國(guó)家生生不息的源泉。”簡(jiǎn)潔地來(lái)說(shuō)，任何人只要有好點(diǎn)子并且去努力實(shí)現(xiàn)，他就可以被稱(chēng)為工匠。書(shū)中精彩的案例告知我們什么表人是真正的工匠，并提示了美國(guó)的工匠們?nèi)绾斡绊懥苏麄€(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)環(huán)境，以及將來(lái)他們將扮演怎樣的角色。從歷史上看，美國(guó)的工匠們是一幫不拘一格，依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，搞出了足以變更世界的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)新的人。工匠精神中的典型代表人物中有單打獨(dú)斗的英雄，也有共同協(xié)作的團(tuán)隊(duì)，甚至產(chǎn)生了資助獨(dú)創(chuàng)家的特地企業(yè)，企業(yè)的核心就是找尋并創(chuàng)建一批獨(dú)創(chuàng)家，吸引風(fēng)投資金，以出售專(zhuān)利獲得專(zhuān)利費(fèi)為盈利模式，可以想見(jiàn)這種企業(yè)的利潤(rùn)必定比不上自己運(yùn)用專(zhuān)利生產(chǎn)出產(chǎn)品的企業(yè)利潤(rùn)，有些利潤(rùn)比例甚至達(dá)不到萬(wàn)分之一，正是因?yàn)閷?duì)利潤(rùn)的追逐，規(guī)模性企業(yè)或者說(shuō)大型企業(yè)并不是培育工匠精神的良好土壤。
工匠精神是一種職業(yè)看法和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連。它更是一種信仰，一種力氣，這種精神和力氣會(huì)催人奮進(jìn)助人成長(zhǎng)，直到造就我們事業(yè)的勝利，這就是每一個(gè)樂(lè)觀、健康、主動(dòng)向上的人應(yīng)當(dāng)具備的一種精神。一個(gè)人的工作看法折射著人生的看法，而人生看法確定一個(gè)人一生的成就。假如你希望變更現(xiàn)狀，打造一個(gè)別出心裁的自己，成為被須要、被敬重、眾望所歸的勝利者，就從當(dāng)下的事情做起，成為一個(gè)充溢魅力的工匠，擁有工匠精神，擁有內(nèi)外豐富的人生。我的體會(huì)是從以下三個(gè)方面著手：一是把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)老師。工作是我們自己的事，不是領(lǐng)導(dǎo)的事，工作的目的不是向領(lǐng)導(dǎo)交差，而是提升自己實(shí)力，領(lǐng)導(dǎo)只是你學(xué)習(xí)和求助的對(duì)象。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”帶來(lái)的即時(shí)利益，這種心態(tài)讓人失去了學(xué)習(xí)的熱忱和力氣，只有知道工作是為自己做的，我們才能在工作崗位上縷建奇功，成為專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的行家里手。二是把崗位當(dāng)舞臺(tái)。把自己的全部能量用到本職工作中去，珍惜每一個(gè)當(dāng)下，要做就要做到最好，一個(gè)人的工作只有做到別人無(wú)法替代的程度，才能算是工作勝利。工作崗位就是你的人生舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為自己人生最優(yōu)秀的演員。三是把任務(wù)當(dāng)作品。在工作中，做到盡心、盡力、盡職、盡責(zé)，發(fā)揮自己最大能量。工匠精神強(qiáng)調(diào)要把工作品質(zhì)看作生命，把每一次的任務(wù)都當(dāng)做生命中的作品，要信任自己，隨著實(shí)力的提高，機(jī)會(huì)總會(huì)來(lái)到你身邊;隨著實(shí)力的積累，屬于你的回報(bào)總會(huì)駕臨在你身邊。我們每個(gè)人無(wú)論身處任何環(huán)境，只有保持良好的心態(tài)，不懈追求，才能把事情做得最好，才會(huì)實(shí)現(xiàn)完備的人生。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十四
黨的十八大以來(lái)，同志高度重視黨的紀(jì)律建設(shè)，在不同場(chǎng)合對(duì)加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)作出了一系列重要論述。在x月xx日召開(kāi)的十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，明確要求我黨要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置。這是把馬克思主義和我國(guó)新形勢(shì)下黨的建設(shè)相結(jié)合的創(chuàng)新，為新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨員先鋒模范帶頭作用指明了方向。全面地闡明了紀(jì)律和規(guī)矩的辯證關(guān)系。他說(shuō)："紀(jì)律是成文的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是不成文的紀(jì)律;紀(jì)律是剛性的規(guī)矩，一些未明文列入紀(jì)律的規(guī)矩是自我約束的紀(jì)律".政治規(guī)矩是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的政治規(guī)則、組織約束、優(yōu)良傳統(tǒng)和工作習(xí)慣，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，約定俗成、行之有效。遵守政治規(guī)矩就是講黨性、講政治的具體表現(xiàn)。我們黨有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，就要統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，政治紀(jì)律和政治規(guī)矩就是保障?？v觀我黨的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從最初的xx多人發(fā)展到現(xiàn)在的xxxx多萬(wàn)人，有xxx萬(wàn)多個(gè)基層黨組織，筑成了我黨堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
毛主席同志說(shuō)過(guò)："加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無(wú)不勝".在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)和組織就強(qiáng)調(diào)"不拿群眾一針一線，一切繳獲要?dú)w公",正是因?yàn)槲尹h有嚴(yán)格的紀(jì)律，才能從小到大、從弱到強(qiáng)，最終取得了革命的勝利。無(wú)論在革命時(shí)期，還是在和平建設(shè)年代，紀(jì)律都是維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證忠誠(chéng)和保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和保障。講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員的忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。
第一，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)好《黨章》。同志強(qiáng)調(diào)指出："《黨章》是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩".黨員要對(duì)黨紀(jì)國(guó)法有敬畏之心，不僅要學(xué)習(xí)成文的規(guī)矩，也要知道不成文的規(guī)矩;要做到內(nèi)化于心、外化于形。
第二，必須做到服從，"個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)"是我黨的根本政治紀(jì)律。黨組織的決定反映和集中了大多數(shù)黨員的要求和意見(jiàn)，服從組織的決定，就是服從正確或大多數(shù)人的意見(jiàn)。這樣，才能保證黨組織的集中統(tǒng)一，充分發(fā)揮黨組織的作用和能力。當(dāng)然，個(gè)別黨員有不同意見(jiàn)，在服從組織的前提下，也可以保留個(gè)人意見(jiàn)，可以向黨的上級(jí)組織反映。這樣，既可以保證黨在行動(dòng)上的統(tǒng)一，又可以防止壓制黨員的不同看法和意見(jiàn)。
第三，要大力加強(qiáng)黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的'嚴(yán)肅性和權(quán)威性。
同志強(qiáng)調(diào)指出：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓;定了規(guī)矩就要照著辦。黨員要做到講紀(jì)律、守規(guī)矩，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺;要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事;做到政令暢通、令行禁止。我們要牢牢記住同志在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上講的"五個(gè)必須":必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，絕不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，檢驗(yàn)檢疫部門(mén)在維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益和國(guó)門(mén)安全等方面日益體現(xiàn)出其特殊作用，這就要求我們要從大局出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)的執(zhí)行理念，提高執(zhí)行力。
第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)。要從政治高度學(xué)習(xí)和把握質(zhì)檢總局"抓質(zhì)量、保安全、促發(fā)展、強(qiáng)質(zhì)檢"總方針，檢驗(yàn)檢疫工作要緊緊圍繞這"十二字方針",提高自己學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)和政治的積極性和主動(dòng)性;把我局建成學(xué)習(xí)型和創(chuàng)新型單位。
第二，建立和健全提高執(zhí)行力的體制。建立全面可行的質(zhì)量管理體系，明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的工作職責(zé)，細(xì)化工作任務(wù)和目標(biāo)，通過(guò)績(jī)效對(duì)每項(xiàng)工作和每個(gè)人進(jìn)行考核，做到人人有事做，事事有人做，工作不留死角，人員不會(huì)閑置。
第三，強(qiáng)化廉政建設(shè)，完善監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)廉政風(fēng)險(xiǎn)管控。針對(duì)在"群教"活動(dòng)中反映出來(lái)的"四風(fēng)"問(wèn)題，結(jié)合在反貪腐斗爭(zhēng)中出現(xiàn)的典型案件，繼續(xù)深入黨風(fēng)廉政建設(shè)和反貪腐斗爭(zhēng)，使每一位工作人員不敢腐、不能腐、不想腐。
第四，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，每個(gè)人都要以"三嚴(yán)三實(shí)"高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使單位上下形成一股風(fēng)清氣正的良好局面，引進(jìn)更多的正能量，少一些負(fù)能量。
第五，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，著力深化檢驗(yàn)檢疫業(yè)務(wù)綜合改革，著力推進(jìn)依法治檢，著力維護(hù)國(guó)門(mén)安全，突出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)防控，當(dāng)好"三個(gè)表率",服務(wù)"兩個(gè)率先",不斷提升履職能力和服務(wù)水平。
第六，提高執(zhí)行力要從領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要嚴(yán)于律已、以身作則，處處起表率作用，在單位或部門(mén)中起模范帶頭作用。風(fēng)成于上，俗化于下;領(lǐng)導(dǎo)所起的作用是潛移默化的，俗話說(shuō)"上梁不正下梁歪","下梁"一般都是盯著"上梁"看，有樣學(xué)樣。
總之，我們要時(shí)刻把守紀(jì)律、講規(guī)矩作為底線，把提高執(zhí)行力作為目標(biāo)，建立長(zhǎng)效化、常態(tài)化制度，為廣東實(shí)現(xiàn)"三個(gè)定位、兩個(gè)率先"提供強(qiáng)有力的保障。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！睙o(wú)規(guī)矩不成方圓。近日“講規(guī)矩”成為政治生活的高頻詞?？倳?shū)記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更重要的位置。
自古以來(lái)，規(guī)矩就是一種約束，一種準(zhǔn)則，就是一種標(biāo)準(zhǔn)，一種尺度，更是一種責(zé)任，一種境界。守紀(jì)律、講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。對(duì)廣大黨員干部來(lái)講，規(guī)矩既包括黨紀(jì)國(guó)法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。黨員干部一定要牢記自己是人民的公仆，是整個(gè)社會(huì)的表率。
人不以規(guī)矩則廢，家不以規(guī)矩則殆，國(guó)不以規(guī)矩則亂。規(guī)矩很重要，不懂規(guī)矩、不用規(guī)矩、不守規(guī)矩，就要出問(wèn)題，就會(huì)栽跟頭。
第一，作為黨員，作為干部必須熟知規(guī)矩，要先學(xué)會(huì)懂規(guī)矩，做到知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護(hù)規(guī)矩。將規(guī)章制度入腦入心，嚴(yán)格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”。
第二，作為黨員，作為干部必須敬畏規(guī)矩，更要學(xué)會(huì)守紀(jì)律，做到知大知小、知進(jìn)知退、知榮知辱、知是知非。強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)和服從意識(shí)，對(duì)紀(jì)律心存敬畏，把紀(jì)律作為懸在頭頂?shù)摹叭呃麆Α保龅綇淖袷睾途S護(hù)黨章入手，遵守黨的政治紀(jì)律和各項(xiàng)紀(jì)律規(guī)定。只有敬畏規(guī)矩，為人做事才會(huì)合乎禮合乎法。因此，身為新時(shí)代的黨員干部更要心存敬畏，謹(jǐn)遵政策法規(guī)，將嚴(yán)守規(guī)矩內(nèi)化成一種生活習(xí)慣。
第三，作為黨員，作為干部必須嚴(yán)守規(guī)矩，要公道正派，不徇私枉法。規(guī)矩的生命力在于執(zhí)行，必須時(shí)刻把自己置于規(guī)矩之內(nèi)，把規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行是勢(shì)在必行。于己，守規(guī)矩是個(gè)人修養(yǎng)的高度提升;于時(shí)，而今正是反腐攻堅(jiān)年，更加必須得嚴(yán)守規(guī)矩;于事，群眾路線始終是一條貫穿于我黨的一條行動(dòng)紅線，各級(jí)黨員干部必須一以貫之，從實(shí)際出發(fā)定規(guī)矩，實(shí)事求是守規(guī)矩。要始終堅(jiān)持制度面前人人平等，始終堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。用高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神追求自身所從事的崗位，廉潔自律，樹(shù)立良好的形象。
學(xué)習(xí)是萬(wàn)事之本，是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是履行職責(zé)的必備條件。因此，要花時(shí)間、下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛主席思想、鄧*理論和"三個(gè)代表"重要思想和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。認(rèn)真學(xué)好黨章，要真學(xué)、真懂、真信、真用，真正學(xué)懂弄通，領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，力求在理論素養(yǎng)上有新的提高。要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的各種新知識(shí)，努力使自己的思想水平和認(rèn)識(shí)水平適應(yīng)時(shí)代需要。不但要努力工作，同時(shí)要努力學(xué)習(xí)，既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，陶冶道德情操，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高工作能力，使自己真正成為輔導(dǎo)員工作的行家里手。
黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，不但是我們工作的指南，也是我們做人處世必須遵循的基本準(zhǔn)則。打鐵先要自身硬。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)貫徹黨章的模范，必須堅(jiān)持從自身做起，以身作則，率先垂范，做出表率，按照"自重、自省、自警、自勵(lì)"的要求，不斷加強(qiáng)自身人格的鍛煉和修養(yǎng)，在改造主觀世界上下功夫，用黨章指導(dǎo)自己，規(guī)范自己的一言一行，遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度。
3、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，遵守職業(yè)道德，在愛(ài)崗敬業(yè)上下功夫
我們必須充分認(rèn)識(shí)自己所從事的崗位職責(zé)，樹(shù)立正確的崗位責(zé)任和崗位紀(jì)律等觀念，努力學(xué)習(xí)掌握一流的業(yè)務(wù)技能，遵守職業(yè)道德規(guī)范，在本職崗位上爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。轉(zhuǎn)作風(fēng)，樹(shù)形象，誠(chéng)心誠(chéng)意地為廣大師生辦實(shí)事，接受他們的監(jiān)督，公道正派，堅(jiān)持原則，秉公辦事，把代表人民群眾根本利益的要求，真實(shí)地體現(xiàn)在我們的實(shí)際工作中，把師生滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。決不能空泛論論、無(wú)所作為，只把作風(fēng)教育活動(dòng)停留在口頭上，而是要以人民群眾的利益為重，做好本職工作，讓成績(jī)說(shuō)話。
首先思想觀念上要?jiǎng)?chuàng)新。我們要把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，要用創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。要及時(shí)研究工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，勇于實(shí)踐和探索，增強(qiáng)工作中的預(yù)見(jiàn)性、及時(shí)性和有效性，要始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)和旺盛的斗志，勤奮敬業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，爭(zhēng)取取得新的成績(jī)。
當(dāng)下正在進(jìn)行的“講政治、顧大局、守紀(jì)律”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在一定程度上說(shuō)是前一個(gè)時(shí)期思想作風(fēng)建設(shè)的繼續(xù)，是深入推進(jìn)思想作風(fēng)建設(shè)的重要舉措。思想作風(fēng)好不好，往往體現(xiàn)在講政治、顧大局、守紀(jì)律上做得好不好。講政治、顧大局、守紀(jì)律就是要使思想作風(fēng)建設(shè)提升到一個(gè)新高度，而實(shí)現(xiàn)這一個(gè)高度，關(guān)鍵要做到理論上的“知”與實(shí)踐中的“行”的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)到學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面。
“講政治、顧大局、守紀(jì)律”的意識(shí)不是憑空就有的，首先來(lái)源于學(xué)習(xí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，有利于清醒頭腦，明辨是非，真正懂得舉什么旗、走什么路，防止思想上的迷茫和政治上的動(dòng)搖;有利于陶冶道德情操，提高精神境界，擺脫低級(jí)趣味，抵御各種誘惑。古今中外，許多政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、藝術(shù)家，無(wú)不終生好學(xué)，無(wú)不把追求更高的理論素養(yǎng)作為立身之本、事業(yè)之基;而一些散失政治立場(chǎng)、沒(méi)有大局意識(shí)、違法違紀(jì)的黨員干部，一個(gè)共同的教訓(xùn)就是放松理論學(xué)習(xí)，他們?cè)谄饰鲎约悍稿e(cuò)誤的原因時(shí)，也都把平時(shí)不注重理論學(xué)習(xí)視為關(guān)鍵。黨員干部無(wú)論在什么崗位，具體做什么工作，都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，堅(jiān)持做到學(xué)以致用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一，自覺(jué)運(yùn)用理論加強(qiáng)思想改造，始終保持政治上的堅(jiān)定和思想道德的純潔。
自覺(jué)把“講政治、顧大局、守紀(jì)律”當(dāng)作一種黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)重要的就是體現(xiàn)在政治覺(jué)悟上、大局意識(shí)上和嚴(yán)守紀(jì)律上。在當(dāng)前敵對(duì)勢(shì)力的各種蠱惑和社會(huì)生活形形色色的誘惑面前，很重要的是看能不能把握住自己的立場(chǎng)，管住管好自己的行為。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求，常懷律己之心，自覺(jué)從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，做到少犯錯(cuò)誤，少走彎路。要慎初。許多犯錯(cuò)誤的教訓(xùn)一再印證，往往因?yàn)榈谝淮未蜷_(kāi)缺口，爾后有了第二次、第三次，直至控制不住、難以自拔。這就要求我們，凡是違法違紀(jì)的事，一定不能碰“高壓線”，不越雷池半步。要慎獨(dú)。人在缺少組織監(jiān)督的情況下，往往容易放松要求，抱有僥幸心理，動(dòng)邪念、犯錯(cuò)誤。能不能做到慎獨(dú)，最能反映一個(gè)人靈魂深處的東西，是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)和思想品德的試金石?！抖Y記·中庸》中說(shuō)：“慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！边€要慎微，就是要在小節(jié)方面保持高度警惕。分析一些人所犯的錯(cuò)誤，最初都是從一些不起眼的小事開(kāi)始，日積月累，由小到大，最后釀成了大錯(cuò)，遺恨終生。黨員干部一定要引以為戒，在所謂的小事面前注意把握好自己，從一言一行做起，嚴(yán)格要求自己，切實(shí)防微杜漸，防患于未然。
“講政治、顧大局、守紀(jì)律”的過(guò)程是一個(gè)改造自我的過(guò)程，從而不斷完善人格品德。一個(gè)人，在工作、生活中難免有這樣那樣的不足和錯(cuò)誤，如果經(jīng)常自省，檢討自己的言行，就能及早發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失，不至于鑄成大錯(cuò)。因此，要想有所作為、有所成就，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，就必須經(jīng)常地進(jìn)行自省自勵(lì)。一方面，要經(jīng)常檢查剖析。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有自省、檢討的人生，是沒(méi)有價(jià)值的?！秉h員干部應(yīng)對(duì)自己的工作能力、敬業(yè)精神、思想修養(yǎng)和文化知識(shí)等方面的情況，作出實(shí)事求是的估價(jià)，要敢于和自己“打官司”，經(jīng)常審視自己的思想，檢查自己的動(dòng)機(jī)，反省自己的行為，反思自己的工作，從而看到自己的不足，找準(zhǔn)自己的問(wèn)題，防止小錯(cuò)不查、釀成大患。另一方面，要做到有錯(cuò)必改。宋代的大思想家朱熹說(shuō)：“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”?，F(xiàn)代管理學(xué)中有一個(gè)“木桶理論”，木桶盛水的多少，不是取決于最長(zhǎng)的那塊木板，也不是取決于木板的平均長(zhǎng)度，而是取決于最短的那塊木板。要想使木桶多盛水，就必須把最短的那塊木板與其它木板補(bǔ)齊。人也一樣，要想進(jìn)步，就要敢于正視自己的問(wèn)題，及時(shí)采取措施加以改正，不能遮丑護(hù)短、諱疾忌醫(yī)，不能寬容自己、遷就自己。否則，問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越多，有的還會(huì)越來(lái)越大。
a、膽大：這就要求我們對(duì)自已有信心，對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)有大無(wú)畏的氣概，，懷著必勝的決心，主動(dòng)積極地爭(zhēng)取。天上不可能掉下餡餅，你不主動(dòng)走出去尋找客戶，你不主動(dòng)去和客戶溝通，那你永遠(yuǎn)不可能有業(yè)績(jī)。為什么美國(guó)的總統(tǒng)無(wú)論見(jiàn)到誰(shuí)都能面帶微笑?因?yàn)樗麄冇羞@種君臨天下的心態(tài)。我們要取得成功，就必須象一個(gè)偉人一樣，主動(dòng)去微笑著與人握手。
b、心細(xì)：這就要求我們善于察言觀色，投其所好。最讓女人動(dòng)心的是什么?就是你知道她，你了解她，你從細(xì)微之處關(guān)心她：風(fēng)起的時(shí)候，為她披上外衣;生日的時(shí)候，你獻(xiàn)上玫瑰;不開(kāi)心的時(shí)候，你認(rèn)真地傾聽(tīng)。沒(méi)有哪一個(gè)女人能不被這種溫柔的攻勢(shì)打動(dòng)。我們面對(duì)客戶同樣如此?？蛻糇铌P(guān)心的是什么?客戶最擔(dān)心的是什么?客戶最滿意的是什么?客戶最忌諱的是什么?只有你在他的言談舉止中捕捉到這些，你的談話才能有的放矢，你的服務(wù)才能事半功倍。否則肯定是瞎折騰. 那么你要對(duì)公司、對(duì)產(chǎn)品、對(duì)科技背景、對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)更是要熟知。在會(huì)談中要注視對(duì)方的眼睛。注視對(duì)方的眼睛，一則顯示你的自信，二則“眼睛是心靈的窗戶”，你可以透過(guò)他的眼神發(fā)現(xiàn)他沒(méi)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的“內(nèi)涵”。一個(gè)人的眼睛是不無(wú)法騙人的。
c、臉皮厚：臉皮厚實(shí)際上是優(yōu)秀的心理素質(zhì)的代名詞，要求我們正確認(rèn)識(shí)挫折和失敗，有不折不撓的勇氣。我們?cè)谧鰳I(yè)務(wù)工作當(dāng)中，會(huì)有很多次失敗。但你一定要有耐心，你要相信所有的失敗都是為你以后的成功做準(zhǔn)備。這個(gè)世界有一千條路，但卻只有一條能到達(dá)終點(diǎn)。道理很簡(jiǎn)單：成功者比失敗者多努力，多堅(jiān)持。
銷(xiāo)售是一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的工作，重要的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自大量的交易和銷(xiāo)售活動(dòng)，來(lái)
自與顧客無(wú)數(shù)次的溝通，因此要不斷以足夠的謙虛、真誠(chéng)和好學(xué)的態(tài)度，穩(wěn)健你的工作作風(fēng)并加以完善，比如，善于總結(jié)每一筆業(yè)務(wù)的失敗和成功的經(jīng)驗(yàn)等。同時(shí)要多看一些文書(shū).雜志.報(bào)刊，多了解些國(guó)家.市場(chǎng)重大新聞事件，以至你和客戶交談時(shí)不會(huì)覺(jué)得“孤陋寡聞”，只有具有廣博的知識(shí)，你才會(huì)具有敏銳地思想。 3， 對(duì)于我們自己要“厚道”，因?yàn)槿绻悴粚?duì)自己厚道，就沒(méi)有人對(duì)你厚道了，在這個(gè)世界上，沒(méi)有人告訴你應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，完全在于一心維系，盡管我們“吃得比豬都差，睡的比小姐都晚，活的比薩達(dá)姆都累!”但是，我們還是要對(duì)自己厚道一點(diǎn)，不要讓煙酒侵蝕我們的身體，不要讓情色迷惑我們的意志，不要讓金錢(qián)遮擋我們的雙眼，不要因?yàn)椴恍⌒姆赶碌腻e(cuò)誤而絆住我們的腳步!銷(xiāo)售人員要學(xué)會(huì)做自己時(shí)間的主人，有些業(yè)務(wù)員晚上逛街玩耍.聊天，那是沒(méi)有出息的業(yè)務(wù)員;我認(rèn)為晚上與客戶應(yīng)酬的業(yè)務(wù)是個(gè)好業(yè)務(wù)員，晚上除了應(yīng)酬的空閑時(shí)間用于學(xué)習(xí).做工作計(jì)劃的業(yè)務(wù)員才是有大作為的好業(yè)務(wù)員。
1.如果商品不只一件，不要替客戶做主，本來(lái)我想賣(mài)兩件熱水器的，結(jié)果人家要了十件。盡量多的銷(xiāo)售是我們的目的。
2.客戶想法各不相同，不要將想法強(qiáng)加給客戶，客戶的需要是詢問(wèn)，不要替客戶做主，怎么賣(mài)，怎么用只告訴他這個(gè)能怎么用。
3.有一天我居然差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)成交信號(hào)，當(dāng)客戶沉默時(shí)，讓他去考慮，不要多言。
4.盡量讓客戶多說(shuō)話，自己少說(shuō)，不要打斷客戶。
5.即使客戶決定不買(mǎi)，也要問(wèn)下為什么不買(mǎi)，問(wèn)題出在哪里，接著不要過(guò)多解釋?zhuān)苯诱f(shuō)好的方面，多問(wèn)一句，提高成功率很多至少知道為什么不能成交。永遠(yuǎn)不要放棄! 不僅如此，此次社會(huì)實(shí)踐也讓我擺正了心態(tài)，隨著教育普及，大學(xué)生越來(lái)越多，許多人認(rèn)為大學(xué)生遍地都是，說(shuō)天上掉下個(gè)板子，砸死十個(gè)人九個(gè)是大學(xué)生，大學(xué)生現(xiàn)在根本沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)力。 然而“土豆與土豆是不一樣的”，我們要在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占優(yōu)勢(shì)，就必須具備他人所不具備的特點(diǎn)。事事精益求精的精神就是我們的一個(gè)法寶。 沒(méi)有努力就沒(méi)有成績(jī)，沒(méi)有信念就沒(méi)有動(dòng)力。相信自己，決不輕言放棄;珍惜實(shí)踐，吸取寶貴經(jīng)驗(yàn)。相信畢業(yè)之時(shí)，我們定能笑傲職場(chǎng)!
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十五
時(shí)間真的消逝很快。我們也走過(guò)了大二的時(shí)間。在學(xué)習(xí)的我們，體會(huì)到了酸與甜，苦與辣。生活，不經(jīng)受一翻風(fēng)雨，我們也不懂的生活。
大二的我們。經(jīng)過(guò)將近一個(gè)學(xué)期的模擬實(shí)訓(xùn)課程，讓我個(gè)人認(rèn)為會(huì)計(jì)對(duì)與我而言真的有種不能言語(yǔ)的情感。首先，我們依據(jù)教材資料中的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，分析題型，到編制憑證。再過(guò)賬目中，然后是結(jié)賬，對(duì)帳，最終依據(jù)總賬及其他有關(guān)資料編制資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表。一步一個(gè)流程過(guò)來(lái)。從一開(kāi)頭的模擬的出納崗?fù)鈱?shí)訓(xùn)，到存貨業(yè)務(wù)的發(fā)生，直至到此刻綜合的模擬業(yè)務(wù)。全部賬目都弄好后，最終一步的裝訂等一系列的會(huì)計(jì)人員必做的程序工作，現(xiàn)由我一人來(lái)完成，其中的酸甜苦辣之味，只有親身體驗(yàn)，才真真正正了解到什么是會(huì)計(jì)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中會(huì)計(jì)的工作并沒(méi)有大人們所說(shuō)的只是在辦公室喝喝茶水這么悠閑。
雖說(shuō)自我在高中時(shí)期所學(xué)的也是會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)時(shí)老師講的題，分析的題也很具體。和高校中老師講的題，分析的題目總是有所來(lái)源點(diǎn)的?？刹还茉鯓樱K是讓我受益匪淺。可讓我自我對(duì)會(huì)計(jì)多一度的深?lèi)?ài)。
“只有經(jīng)受過(guò)，才明白其中的味道”對(duì)于我而言，喜愛(ài)體驗(yàn)生活，能夠說(shuō)通過(guò)這次實(shí)訓(xùn)，真實(shí)的讓我了解了我自我以后從業(yè)崗位的工作流程是怎樣的形式。讓我對(duì)會(huì)計(jì)最初的觀念也有了本質(zhì)性的發(fā)生！會(huì)計(jì)不僅僅僅是一份職業(yè)，更是一份細(xì)心和一份急躁還包括一份職責(zé)心。
不經(jīng)受過(guò)，我們永久都不會(huì)長(zhǎng)大。人生不是一條平坦的`道路，只有走過(guò)坎坷、遇過(guò)逆境，以前跌倒、以前失去，經(jīng)受過(guò)挫敗、跨越難關(guān)。而仍舊能夠仰頭闊步邁向人生，才能熬煉出一顆堅(jiān)毅不屈的心。做一個(gè)頑強(qiáng)的人很難；需要的是一份堅(jiān)持同一份信念。我們做賬也是如此，發(fā)覺(jué)錯(cuò)誤，要不斷的修改，不斷的矯正。尤其是最終在編制資產(chǎn)負(fù)債表的時(shí)候，那叫一個(gè)崩潰啊，當(dāng)你發(fā)覺(jué)編制到最終，借貸方不平衡的時(shí)候，我們就要反反復(fù)復(fù)去翻閱前面的賬目是查賬，找賬。這樣的工作，只有一個(gè)字能夠形容——累！參雜著繁瑣！
通過(guò)本次模擬試驗(yàn)，培育了我們的實(shí)際動(dòng)手潛力，縮短了課本學(xué)問(wèn)與實(shí)際工作的距離。且理解到會(huì)計(jì)人員最重要的一點(diǎn)就是細(xì)心。對(duì)于每一天和一大堆數(shù)字打交道，絕不能出一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)，要明白失之毫厘，差之千里，零點(diǎn)零幾的差別，有可能造成與實(shí)際很大的距離。
雖說(shuō)到本學(xué)期末，做的很累，但是真的期望學(xué)校能夠給我們這樣的機(jī)會(huì)，所謂的，我們只有多做賬，多熟識(shí)，才能游刃有余！
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十六
在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念，然而，孔子說(shuō)的.孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與后來(lái)封建社會(huì)的愚孝是不同的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧?！缎⒔?jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不待的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十七
在公司實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里，我在公司主要負(fù)責(zé)xxx。我想這些對(duì)于一個(gè)實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)是太難得的鍛煉機(jī)會(huì)，所以我也十分的珍惜。對(duì)上頭的指示都按時(shí)完成，有很多不懂的操作我也積極地去提問(wèn)在一系列工作的同時(shí)，我也盡可能的運(yùn)用自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以便到達(dá)能夠新穎的全面的展現(xiàn)我公司的實(shí)力以及產(chǎn)品或者活動(dòng)的內(nèi)涵，從而產(chǎn)生相對(duì)積極的社會(huì)影響力，因?yàn)閷?duì)于新生的企業(yè)，社會(huì)影響是企業(yè)前進(jìn)與生存不可忽略的一方面，是容不得怠慢的。
在平時(shí)的工作環(huán)境中，我學(xué)會(huì)了如何簡(jiǎn)單的工作，同時(shí)提高工作質(zhì)量。主要訣竅是虛心與公司部門(mén)的員工溝通，建立良好的關(guān)系。不懂就虛心請(qǐng)教，理解前輩的提議。
在實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里我感受到了要生存于社會(huì)之中的不易與艱難。室內(nèi)設(shè)計(jì)是個(gè)苦差使，每個(gè)設(shè)計(jì)師都不容易。但我既然在填報(bào)高考志愿的時(shí)候選擇了這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我此刻也未曾后悔過(guò)我的選擇。室內(nèi)行業(yè)是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的行業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)要提高生活審美質(zhì)量，如果設(shè)計(jì)師的思維跟不上趨勢(shì)，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用也就無(wú)從談起了。我個(gè)人認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)工不僅僅要有專(zhuān)攻并且還要博聞強(qiáng)識(shí)。經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，我了解了室內(nèi)設(shè)計(jì)方向的一些狀況，明確了自己的位置，這些都為我以后的方向選擇供給了一個(gè)具有借鑒意義的依據(jù)，為我走好下一步做好了基礎(chǔ)。其次，做一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，我深深的體會(huì)到知識(shí)面越廣設(shè)計(jì)就越做的得心應(yīng)手。所以，回到學(xué)校，我還仍有很多書(shū)要看，很多東西要學(xué)。文字的東西總是相互關(guān)聯(lián)的，“運(yùn)用之妙，存乎于心”。
經(jīng)過(guò)這次是社會(huì)實(shí)踐，我懂得了在以后的工作生活中重要的一課就是人際交往。同時(shí)作為大學(xué)生，我也了解到自身存在的不足，就是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。那么對(duì)于還是學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，多參加社會(huì)實(shí)踐是有效的增加社會(huì)閱歷的捷徑了。那么對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，我擁有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也是很有限的`，可是我對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)投入了很大的熱情。對(duì)于將來(lái)的工作也是有著很多的想法以及憧憬。我想在今后的學(xué)習(xí)生活過(guò)程之中，針對(duì)這次實(shí)習(xí)過(guò)程中我所暴露出的缺點(diǎn)和不足，類(lèi)似于對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的相關(guān)軟件的運(yùn)用，對(duì)于一些使用技巧的修煉還是需要必須的時(shí)間去磨練的，并且要在剩下的大學(xué)生活中更加牢固自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，我想這才能夠使自己做的更好!同時(shí)我也感激學(xué)校給予我們知識(shí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)以及公司對(duì)我們學(xué)生的照顧，多謝你們!
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十八
孝經(jīng)，是中國(guó)古代經(jīng)典之一，也是中國(guó)文化中十分重要的一部分。自古以來(lái)，孝道一直在中國(guó)傳承發(fā)展，并貫穿于人們的思想和行為之中。讀《孝經(jīng)》對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，或許有些遙遠(yuǎn)，但其中的思想和智慧卻可以讓我們從中受益，并在生活中體現(xiàn)出孝道的力量。下面是我對(duì)《孝經(jīng)》的一些心得體會(huì)。
孝經(jīng)講究“不敢不孝”的思想，這一點(diǎn)給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往更加注重個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)益，很少有人愿意將個(gè)人的利益放在家庭利益之上。然而，《孝經(jīng)》告訴我們，孝道并不僅僅是為了討好父母，而是應(yīng)當(dāng)是我們內(nèi)心深處的一種自覺(jué)和責(zé)任。當(dāng)我們能夠真正理解“父母之命，妻子之言，鬼神之怒，猶可不敬乎？”的意義時(shí)，就能夠理解孝道對(duì)于家庭和社會(huì)的重要性。
在實(shí)踐孝道的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)《孝經(jīng)》中提到的“勿惡勿怨”對(duì)于維系家庭和睦關(guān)系非常重要。在我們與父母相處的過(guò)程中，時(shí)常會(huì)發(fā)生一些矛盾和摩擦。從《孝經(jīng)》中我得到的啟示是，遇到問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該心平氣和地去溝通和解決，而不是生悶氣或者互相指責(zé)。孝道并不是一味地妥協(xié)和遷就，而是要尊重父母的意見(jiàn)、關(guān)心家人的感受，并在爭(zhēng)議中尋求平衡和諒解。
另外，《孝經(jīng)》也告訴我們孝道的力量是無(wú)窮的。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀兛梢酝ㄟ^(guò)一些簡(jiǎn)單的方式來(lái)體現(xiàn)孝道，比如低頭問(wèn)候父母、關(guān)心他們的健康、主動(dòng)承擔(dān)家庭的責(zé)任等等。這些看似微不足道的小事情，卻是孝道的具體體現(xiàn)。就像《孝經(jīng)》中所言，“孝道效隆，舜堯之跡也。”我們不能指望一下子就變成舜堯，但是只要每個(gè)人都能從自己做起，小事做起，累積起來(lái)的力量就是巨大的。
正如《孝經(jīng)》中所說(shuō)的“孝有三德，一曰事親，二曰順親，三曰敬親。”孝經(jīng)告訴我們孝道并不是單一的表現(xiàn)，而是相互交織的關(guān)系。對(duì)于父母，不僅僅是要事務(wù)他們的生活，還要尊重他們的意愿，在言語(yǔ)和行動(dòng)中表現(xiàn)出對(duì)他們的順從和尊重，更要對(duì)他們懷有一顆敬畏之心。這一點(diǎn)對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)尤為重要，尤其是在這個(gè)信息和價(jià)值觀的碰撞日益激烈的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)牢記父母對(duì)我們的關(guān)愛(ài)和付出，并通過(guò)孝道回報(bào)他們。
總的來(lái)說(shuō)，《孝經(jīng)》是中華文明乃至人類(lèi)文明中的一座豐碑。讀完《孝經(jīng)》讓我再次認(rèn)識(shí)到孝道的重要性和偉大之處。孝道是傳統(tǒng)代代相傳的寶貴財(cái)富，也是我們理應(yīng)予以傳承和弘揚(yáng)的人類(lèi)精神之光。無(wú)論我們身處何種環(huán)境，不論我們做什么職業(yè)，我們都應(yīng)該從孝經(jīng)中提煉精神，使之成為我們行為準(zhǔn)則的一部分。唯有如此，我們才能在日常生活中更好地履行孝道，將孝道的精神與行為貫徹到我們的生命旅程中。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇十九
作為人類(lèi)，每個(gè)人都希望能夠掌握萬(wàn)能的力量，這樣就可以解決生活中的各種問(wèn)題，迎接不同的挑戰(zhàn)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)萬(wàn)能是一個(gè)虛幻的概念。雖然我們無(wú)法掌握真正的萬(wàn)能力量，但是通過(guò)對(duì)萬(wàn)能主題的思考與探討，我們可以從中獲得一些心得體會(huì)。
首先，萬(wàn)能是一個(gè)相對(duì)的概念。任何物體或能力都無(wú)法適應(yīng)所有情況下的全部需求。就像一個(gè)錘子可以用來(lái)敲釘子，但無(wú)法做到剪開(kāi)硬果皮；同樣地，一把剪刀可以剪紙，但無(wú)法榨汁。在生活中，我們需要根據(jù)不同的情境選擇適合的工具或方法。只有這樣，我們才能從中獲取最佳效果。因此，萬(wàn)能并不存在于這個(gè)世界上。
其次，對(duì)于個(gè)體而言，萬(wàn)能更多是一種全面發(fā)展的追求。一個(gè)人如果在各個(gè)方面都有一定的能力和知識(shí)儲(chǔ)備，那么他就更容易應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。比如說(shuō)，一個(gè)人不僅對(duì)科學(xué)有所了解，還懂得音樂(lè)、藝術(shù)、體育等多個(gè)領(lǐng)域，那么在遇到具體問(wèn)題時(shí)，就更容易找到合適的解決方案。通過(guò)全面發(fā)展自身，我們可以增加解決問(wèn)題的可能性，獲得更多成功的機(jī)會(huì)。
此外，相對(duì)于個(gè)體而言，萬(wàn)能更多是指團(tuán)隊(duì)的能力。沒(méi)有任何一個(gè)人可以在各個(gè)領(lǐng)域都成為專(zhuān)家，然而，通過(guò)不同領(lǐng)域?qū)＜业慕M合，可以形成一個(gè)萬(wàn)能的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人在自己的領(lǐng)域內(nèi)都是專(zhuān)業(yè)的，彼此之間可以互補(bǔ)，共同推動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施。團(tuán)隊(duì)的力量，正是萬(wàn)能的具體體現(xiàn)。只有通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，我們才能更好地完成工作，達(dá)到更高的目標(biāo)。
另外，萬(wàn)能也可以理解為多功能。雖然沒(méi)有一個(gè)工具或方法可以解決所有問(wèn)題，但是有一些工具或方法具備較強(qiáng)的適應(yīng)性，可以在不同的情況下發(fā)揮作用。比如，計(jì)算機(jī)就是一個(gè)典型的例子，它不僅可以用來(lái)上網(wǎng)、玩游戲，還可以用于工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)等多個(gè)方面。對(duì)于這些具備多功能的工具或方法，我們可以充分發(fā)揮其潛力，實(shí)現(xiàn)多樣化的需求。
最后，萬(wàn)能是一個(gè)心態(tài)。面對(duì)困境和挑戰(zhàn)時(shí)，如果我們懷著積極的心態(tài)去面對(duì)，那么我們就能從中找到更多的解決方案。相信自己的能力，不輕易屈服于困難，勇敢嘗試和探索，這樣的心態(tài)是非常重要的。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們可以不斷提升自己的能力，成為更加全面和萬(wàn)能的人。
總之，萬(wàn)能是一個(gè)虛幻的概念，在現(xiàn)實(shí)生活中我們無(wú)法獲取真正的萬(wàn)能力量。但是通過(guò)對(duì)萬(wàn)能主題的思考與探討，我們可以獲得一些心得體會(huì)。萬(wàn)能是一個(gè)相對(duì)的概念，只有根據(jù)不同情境做出適當(dāng)?shù)倪x擇才能獲得最佳效果。在個(gè)體層面，全面發(fā)展是萬(wàn)能的一種體現(xiàn)。在團(tuán)隊(duì)層面，通過(guò)協(xié)作和互補(bǔ)可以形成一個(gè)萬(wàn)能的團(tuán)隊(duì)。而在工具和方法層面，多功能工具或方法可以在不同情況下發(fā)揮作用。最后，萬(wàn)能也是一種心態(tài)，積極面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，相信自己的能力，勇敢嘗試和探索。通過(guò)這些心得體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種問(wèn)題。
孝經(jīng)心得體會(huì)萬(wàn)能篇二十
萬(wàn)能，一個(gè)廣泛而深邃的詞匯，它意味著無(wú)所不能、無(wú)所不知，似乎在人們的腦海中具有一種神奇的力量。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們深知沒(méi)有什么是真正的萬(wàn)能。但是，就在萬(wàn)能這一詞中，我們可以找到一些心得體會(huì)，這些體會(huì)既是從人類(lèi)歷史發(fā)展演變的角度來(lái)看待，也是從個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)互助的角度來(lái)解讀。在這里，我愿意分享一下我對(duì)萬(wàn)能的一些思考和感悟。
首先，萬(wàn)能并不是指一個(gè)人能做到一切，而是指一個(gè)人能做到的事情很多很廣泛。從古至今，歷史上涌現(xiàn)出很多有萬(wàn)能才能的人，他們擅長(zhǎng)多樣的事物，且在各自的領(lǐng)域里擁有非凡的造詣。這就像一個(gè)富有創(chuàng)造力的畫(huà)家，他可以用畫(huà)筆描繪壯麗的畫(huà)卷，也可以用文字展示細(xì)膩的感受；或者像一個(gè)悉心照料植物的園藝師，他把自己的愛(ài)和精力傾注于每一片綠葉之中。他們的萬(wàn)能并不是指他們能夠做到無(wú)所不能，而是指他們?cè)谧约荷瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域里有無(wú)限可能。
其次，萬(wàn)能還可以體現(xiàn)在我們每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中。在人生的道路上，我們不斷拓展自己的知識(shí)和技能，培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好。通過(guò)這一過(guò)程，我們可以發(fā)現(xiàn)自己有很多潛能和才能，可以在各個(gè)領(lǐng)域里有所作為。與其說(shuō)萬(wàn)能是指一個(gè)人能在各個(gè)領(lǐng)域中通吃，不如說(shuō)萬(wàn)能是指每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)和閃光點(diǎn)。正是通過(guò)發(fā)掘和培養(yǎng)這些特長(zhǎng)，我們才能在自己的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，取得更好的成績(jī)。
再者，萬(wàn)能還可以表現(xiàn)在社會(huì)互助的層面上。在現(xiàn)代社會(huì)中，大家彼此互相依賴(lài)，互相幫助。每個(gè)人都是社會(huì)中的一員，都有自己的特長(zhǎng)和才能。只有當(dāng)我們張開(kāi)雙臂，接納各種不同的才能和能力，才能形成一個(gè)相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的社會(huì)整體。就像一個(gè)機(jī)器人，它能執(zhí)行各種任務(wù)，但只有在不同的模塊之間合作，才能實(shí)現(xiàn)最完美的表現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都是萬(wàn)能的，都發(fā)揮著自己的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
最后，萬(wàn)能也是一種概念上的追求和理想。人類(lèi)歷史上有很多智慧的先賢為追求萬(wàn)能，勇往直前，為人類(lèi)的進(jìn)步創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的可能。雖然我們知道沒(méi)有一個(gè)人是真正的萬(wàn)能，但我們可以向萬(wàn)能靠近，不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。我們可以在自己的領(lǐng)域里努力，超越自我，不斷提升自己的才能，成為萬(wàn)能中的一個(gè)角色。
綜上所述，萬(wàn)能是一個(gè)值得我們?nèi)ニ伎己妥非蟮睦砟?。從個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)互助以及歷史的演進(jìn)角度來(lái)看，萬(wàn)能不僅僅是指一個(gè)人的全能性，更是指一個(gè)人在各個(gè)領(lǐng)域里能夠有所表現(xiàn)和貢獻(xiàn)。我們可以通過(guò)拓展自己的知識(shí)和技能，培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好，不斷超越自我，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)和特長(zhǎng)。每個(gè)人都有自己的萬(wàn)能之處，只要把握好發(fā)展機(jī)會(huì)和時(shí)機(jī)，發(fā)揮自己所長(zhǎng)，我們一定能成為萬(wàn)能中的一員。
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