社交能力是個人發(fā)展的重要指標，如何提升自己的社交能力呢？每個人都有自己的夢想和追求，我們應該為之努力奮斗，不輕易放棄。以下是一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇一
有人說，每一本經(jīng)濟學巨著，之所以流行或具有里程碑意義，其主要原因在于其符合其特殊的社會背景和經(jīng)濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當斯密在他的經(jīng)濟學巨著《國富論》中提出了著名的被稱為“看不見的手”的原理，強調(diào)資本主義自由經(jīng)濟；馬歇爾繼承了斯密的“看不見的理論”，反對政府干預經(jīng)濟，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟學，所闡述的經(jīng)濟學說被看作是英國古典政治經(jīng)濟學的繼續(xù)和主要原因在于其符合其特殊的社會背景和經(jīng)濟狀態(tài)，符合各自歷史條件的要求。亞當斯密在他的經(jīng)濟學巨著《國富論》中提出了著名的被稱為“看不見的手”的原理，強調(diào)資本主義自由經(jīng)濟；馬歇爾繼承了斯密的“看不見的理論”，反對政府干預經(jīng)濟，他在1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學原理》中闡述了供求論、節(jié)欲論、生產(chǎn)費用論，特別是邊際效用論，形成了“折衷的理論體系”。他在這本書里建立了靜態(tài)經(jīng)濟學，所闡述的經(jīng)濟學說被看作是英國古典政治經(jīng)濟學的.繼續(xù)和發(fā)展。他的這一著作被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代著作，成為當時最有影響的專著，成為了現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎，多年來一直被奉為英國經(jīng)濟學的圣經(jīng)。這本經(jīng)濟學著作，在馬歇爾在生之年就出版了8次之多。
翻開《原理》一書，最吸引我興趣的是生產(chǎn)和消費理論。什么是生產(chǎn)（勞動）？馬歇爾的觀點與眾不同。在他眼里，勞動不過是改變了物質(zhì)的形態(tài)或排列，使其能較好地滿足人的欲望。木匠做家具是生產(chǎn)勞動，家具商在店鋪里移動和整理家具也是生產(chǎn)勞動，因為二者盡管一個勞動對象是木材，一個是家具，但都使物質(zhì)對象較以前更為有用，從本質(zhì)上都生產(chǎn)了效用。那么什么是消費？消費是使人的”欲望得到滿足“。與生產(chǎn)相反，消費只不過是打亂物質(zhì)的排列，減少或破壞其效用，因此也可以稱做“負生產(chǎn)”。人的欲望種類繁多，無止無休。
但具體到一種單獨的欲望，卻存在一個邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡單：一個饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當他吃的坐不住的時候，再逼他吃一個，或許他會對無辜的面包由愛生恨?！跋M者剩余”理論也很有意思。打個比方：一個窮學生（假設碰巧是學經(jīng)濟的）自書店入舊書攤，恰逢一書店標價20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價還價以4元成交。學生為此大喜過望，因為省下的6元，則是他的消費者剩余。
在經(jīng)濟政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對政府干預。但在重視“看不見的手”的作用的同時，馬歇爾也力主政府應在增進社會福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進社會福利，是經(jīng)濟學家義不容辭的責任。馬歇爾本人對工人階級貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并提出了向高收入者征稅、對貧民施行救濟、用政府公開支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應了當時英國社會階級對立的形勢，但也成為后來新舊福利經(jīng)濟學共同的理論基礎。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇二
經(jīng)濟學原理是一本經(jīng)濟學入門書籍，為經(jīng)濟學初學者提供了深入理解經(jīng)濟學基本原理的機會。通過閱讀該書，我了解到經(jīng)濟學的核心概念和理論，對市場經(jīng)濟運作的規(guī)律有了更深刻的認識。以下是我對這本書的一些心得和體會。
經(jīng)濟學原理講述了經(jīng)濟學的基本概念和方法，使我對經(jīng)濟學有了初步的了解。書中闡述了機會成本的概念，強調(diào)了作為一種稀缺資源，我們所選擇的每個行動都有一個機會成本。這使我重新審視自己在做決策時的思考方式，意識到了在做出選擇時需要考慮到其他可行的選擇，而不僅僅是直接的成本。
第二段：供求模型的分析和市場的運作。
經(jīng)濟學原理還詳細闡述了供求模型的分析和市場的運作。通過研究供給和需求曲線的交互作用，我能夠更好地理解市場的定價機制和資源分配的規(guī)律。書中提到了市場供求的動態(tài)調(diào)整過程，以及價格變動對數(shù)量的影響。這讓我意識到市場是一個自我調(diào)節(jié)的機制，通過價格的變動來引導資源的配置，使市場達到供給和需求的平衡。
第三段：政府的作用和市場失靈。
經(jīng)濟學原理還介紹了政府在經(jīng)濟中的作用以及市場失靈的情況。政府可以通過政策手段來糾正市場失靈和不完全競爭的現(xiàn)象。書中提到了外部性和公共物品的概念，以及不完全競爭市場的分析。這使我對政府和市場之間的關(guān)系有了更深入的理解。政府的作用不僅是維持市場秩序，還包括提供公共服務和調(diào)整分配。
第四段：邊際效應和理性決策。
經(jīng)濟學原理中還講述了邊際效應和理性決策的概念。通過對邊際效應的分析，我明白了經(jīng)濟學中的“權(quán)衡”原則，即在分配資源時需要考慮邊際效益。書中還提到了理性決策的原則，即在有限的資源下，追求最大效用，并在理性決策過程中考慮個人的偏好和約束條件。這讓我認識到在實際生活中，我們應該基于理性的思考方式做出決策，以便獲得更好的結(jié)果。
第五段：現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟問題和挑戰(zhàn)。
最后，經(jīng)濟學原理還涉及了現(xiàn)實世界中的一些經(jīng)濟問題和挑戰(zhàn)。從貧窮、失業(yè)到經(jīng)濟增長和收入分配等，書中提出了一些經(jīng)濟學原理來解釋和分析這些問題。通過對這些問題的研究，我認識到經(jīng)濟學原理不僅僅是一種學科理論，它也可以用來解釋和解決實際世界中的經(jīng)濟問題。
總的來說，經(jīng)濟學原理是一本具有啟發(fā)性和有趣的經(jīng)濟學入門書籍。通過閱讀該書，我對經(jīng)濟學的核心概念和理論有了更深入的了解。此外，通過對市場運作、政府作用和理性決策等問題的研究，我對經(jīng)濟學在解決現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟問題上的應用也有了更全面的認識。我相信這些學習將對我的未來職業(yè)和生活產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇三
《經(jīng)濟學原理》指的是一類書籍，中英皆有，是比較基礎的經(jīng)濟類教材。閱讀經(jīng)濟學原理，了解經(jīng)濟的運營。下面是本站帶來的經(jīng)濟學原理讀書。
心得體會。
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經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
曼昆的《微觀經(jīng)濟學分冊》告訴我們，由于對于市場產(chǎn)品價格的話語權(quán)存在本質(zhì)上的差別，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價格要高于其邊際收益，產(chǎn)生了超額壟斷利潤，這種利潤是以抑制有效需求，減少社會福利、產(chǎn)生無謂損失為代價的，是一種市場不合意的行為。因此，一個講公平負責任的政府應對于市場壟斷進行必要的干預，維護公眾利益，增進民眾福祉。針對國內(nèi)壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責不清、企政不分、管理成本過高、名義虧損個人流油、價格聽證走過場等種種怪象，筆者認為政府至少應在以下幾個重要方面有所作為：
一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系。針對國內(nèi)的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石化等壟斷行業(yè)，由于其一次性建成成本巨大，技術(shù)門檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高，歷史上已形成了國家自然壟斷。這些行業(yè)機構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下、運行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病，不從體制權(quán)屬改革促進市場競爭的根本上入手無法治療歷史頑疾。有效的做法是，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)進行剝離，管線、設備、鐵軌、采油井等固定產(chǎn)權(quán)歸國家獨有，經(jīng)營權(quán)全面向社會掛牌出讓，擴大民間財富投資途徑，允許民營資本進入水電氣、電信、石油開采、鐵路運營等行業(yè)，引入市場競爭機制。在經(jīng)營權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎上，進一步細化分工，促進市場調(diào)節(jié)功能的完善，將經(jīng)營權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷售權(quán)進一步剝離，兩權(quán)均交由社會化資本去公開運作。同時，制定國家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭、重大天災等突發(fā)狀況下保留國家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力，以保護國家重大利益和生存安全。
自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本，更大地發(fā)揮市場調(diào)節(jié)機制，但缺點是由于產(chǎn)權(quán)歸國家所有，企業(yè)往往沒有科技發(fā)展、升級換代的更新動力，而政府也不會主動去升級設備和更新管網(wǎng)設施等。導致的結(jié)果是，由于設備老化，系統(tǒng)可靠性和運營效率降低。為解決這一矛盾，按權(quán)屬關(guān)系，應由各級政府編制相關(guān)行業(yè)的設施設備更新、升級和發(fā)展規(guī)劃，報送國家審批或備案，設備更新和設施建設嚴格按批準的規(guī)劃實施，以上規(guī)劃內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范。同時，按屬地化管理原則，由當?shù)卣闪ｉT機構(gòu)或單位負責國有固定資產(chǎn)的全天候日常維(養(yǎng))護管理。
對于金融、電信(固話除外)等其他非自然壟斷行業(yè)，進一步擴大政府特許經(jīng)營范圍，允許社會資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務，逐步破除壟斷現(xiàn)象，最終完全實現(xiàn)市場化競爭，對于國有和私有企業(yè)在政策上實行同等國民待遇。
二、建立嚴格的激勵、問責和考評機制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟的鼓吹手，曼昆指出政府運營壟斷行業(yè)的水平低下和無效率，雖然也強調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市場機制解決的意圖明顯。由此較易得出“國次民優(yōu)”的一般結(jié)論，筆者認為，其易產(chǎn)生一定的誤導性。問題的關(guān)鍵在于，國有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場競爭機制外，另一關(guān)鍵是沒有建立責權(quán)明晰的激勵、問責和考評機制。
民營之所以效率較高，重要的原因是其責權(quán)明晰，管理者的責任是為董事會創(chuàng)造利潤，企業(yè)經(jīng)營狀況的好壞直接關(guān)系到管理者的任免和收入，責權(quán)模式簡單而有效。國營之所以效率低下，是因企業(yè)責權(quán)不明晰，導致沒有嚴格科學的激勵和問責機制。首先是沒有一個很好的人才選拔制度，在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下，管理人才很難脫穎而出;其次是管理者只需向上級領(lǐng)導負責，而不需向國家負責。國內(nèi)人治的特點，企業(yè)經(jīng)營的好壞并不影響管理者的職務和待遇，而在于是否上層領(lǐng)導滿意;三是政企職責不分。管理者在決策中需頻繁向上請示，政府干擾企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象嚴重，往往錯失市場良機。四是黨企職責不分。黨務干擾國營企業(yè)正常經(jīng)營情況成為常態(tài)，管理者經(jīng)營手腳很難施展。
針對壟斷國企責權(quán)弊端，可采取以下措施應對：(一)建立國企用人失察責任追究制度?？茖W制定管理者選拔標準，用人面向社會，體現(xiàn)公平、公正和公開，對于用人不當，造成國企損失的，從嚴追究上級用人主管部門領(lǐng)導的責任。(二)制定更加統(tǒng)一的合理科學的量化考評制度。由國務院制定壟斷國企的業(yè)績考評綱要，國家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點制定行業(yè)考評細則，量化到具體操作，考評業(yè)績同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬考評標準。(三)實施異地考評制度。由國務院專門機構(gòu)牽頭，跨區(qū)域甚至獨立第三方進行業(yè)績考評。盡管可能會增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益共生的不良考評現(xiàn)象;(四)規(guī)范對企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、財和物管理權(quán)的同時，政府委派精通業(yè)務的技術(shù)干部負責對于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督，派駐人員參照公務員實施管理，其收入由財政負擔而和企業(yè)脫鉤，同時，對于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實施個人和家庭財產(chǎn)公示和審計制度。
針對社會資本進入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營企業(yè)，政府需要加強。
合同。
管理，實施日常行為監(jiān)管，堅決維護公眾利益。(一)完善各項管理制度。由國務院牽頭，各行業(yè)部門制定企業(yè)經(jīng)營行為準則、合同規(guī)范和監(jiān)督規(guī)則，出臺細化到數(shù)量的考評標準，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬標準;(二)實施每半年度監(jiān)評制度，重點對企業(yè)是否損害公眾利益行為進行監(jiān)測和評估，監(jiān)評結(jié)果直接與企業(yè)特許經(jīng)營權(quán)和獎罰相掛鉤，監(jiān)評結(jié)果向社會定期公開;(三)對于政府監(jiān)評人員實施嚴格的個人和家庭財產(chǎn)公示和審計制度。
三、構(gòu)建科學的壟斷價格管制體系。(一)建立精干、高效、快速、客觀的壟斷行業(yè)價格測算機構(gòu)。由國務院成立這一機構(gòu)，直屬國務院高層管理，成員由精干的物價、統(tǒng)計、財會、審計等專業(yè)人員組成，分設數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)核算三個部門，采集部下設各片區(qū)的價格調(diào)研隊，調(diào)研隊實施垂直直屬，由國庫直接撥款運作。分赴各地的調(diào)研隊第一手現(xiàn)場搜集當?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不經(jīng)地方政府和部門直接匯總至國務院采集部門，交由分析部門進行分析和評估，初步確定各地價格成本，然后初步成本送核算部進行核驗，最終確定各地成本，同時，對于信息的詳實程度實施嚴格的責任追究。(二)建立將各地成本核算數(shù)據(jù)信息定期向社會公開披露制度。由國務院專門機構(gòu)直接確定的成本每月度向社會進行公示，信息實施陽光操作，接受群眾和媒體監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)查和更正。(三)本著公平、高效、規(guī)范、透明的原則，立法制定壟斷行業(yè)的價格確定、浮動和調(diào)節(jié)政策，在信息公開的基礎上完善現(xiàn)有的地方價格聽證程序，在法律上保障群眾的價格話語權(quán)。(四)對于金融、電信(非固化)等非自然壟斷行業(yè)的價格成本核算，在維護公眾利益的前提下，允許企業(yè)在法定的范圍內(nèi)有一定的微利空間，以進一步吸納社會資金，促進行業(yè)的競爭發(fā)展。(五)《微觀經(jīng)濟學分冊》表明，自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行，合意的價格均衡點將導致企業(yè)的負利潤。因此，為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存，國家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤狀態(tài)的財政補貼。另一種解決途徑是，自然壟斷行業(yè)的定價水平向非自然壟斷行業(yè)看齊，保持價格水平的微利狀態(tài)，微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財政補貼。(注：經(jīng)濟學中的利潤是指考慮機會成本影響的利潤，而非財務專業(yè)所指的利潤)。
經(jīng)濟學一直是我感興趣的學科，大體是因為經(jīng)濟學可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。
這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在20xx年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認為，經(jīng)濟學是一門艱深的學科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談談我的一些讀后體會。
人們面臨權(quán)衡取舍。
書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權(quán)衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學的人來說，他認為的成本是：“學費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。
引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應。
剛讀書時好好學習是為了爭當“三好學生”，讀到中學挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
人們會對激勵作出反應，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關(guān)，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學的知識。曼昆的《經(jīng)濟學原理》讓我這個經(jīng)濟學門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟學的魅力。而在寫這篇。
讀后感。
的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學原理的理解，促使我學著像經(jīng)濟學家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇四
什么叫經(jīng)濟學?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學是研究和處理社會中人一般生活事務的學科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟學所研究和處理的對象是人類的一般生活事務，指出了經(jīng)濟在人類一般事務中的基礎地位。據(jù)此，如果一個生活在當代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學概念都不具備，全然無知，那某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻。
《經(jīng)濟學原理》分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟學分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟學分冊》?！段⒂^經(jīng)濟學分冊》中，文章從經(jīng)濟學的十大原則入手，指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎，包含供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的.經(jīng)濟學分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常重視讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡但具體到一種單獨的欲望，卻存在一個邊際效用遞減規(guī)律。道理很簡單：一個饑腸轆轆的餓漢得到的面包，肯定狼吞虎咽，但隨著肚皮漸漸填飽，面包的味道卻不似起初那般香甜，當他吃的坐不住的時候，再逼他吃一個，或許他會對無辜的面包由愛生恨?！跋M者剩余”理論也很有意思。打個比方：一個窮學生(假設碰巧是學經(jīng)濟的)自書店入舊書攤，恰逢一書店標價20元好書，雖有磨損但不影響閱讀，窮學生囊中尚有余銀10塊，本打算傾其所有一睹為快，不意攤主只要5元，再經(jīng)討價還價以4元成交。學生為此大喜過望，因為省下的6元，則是他的消費者剩余。
在經(jīng)濟政策主張方面，馬歇爾秉承斯密傳統(tǒng)，主張自由放任，反對政府干預。但在重視“看不見的手”的作用的同時，馬歇爾也力主政府應在增進社會福利方面、縮小貧富差距、減少不公正等方面發(fā)揮作用。馬歇爾認為貧困是人類敗壞的原因，因此，研究如何解救貧困，增進社會福利，是經(jīng)濟學家義不容辭的責任。馬歇爾本人對工人階級貧困化，表現(xiàn)出極度的關(guān)切經(jīng)常深入貧民窟了解情況，并明確提出了向高收入者征稅、對貧民施行救濟、用政府公開支出推廣教育、改善居住和醫(yī)療保健條件等具體措施。這些思想，既適應了當時英國社會階級對立的形勢，但也成為后來新舊福利經(jīng)濟學共同的理論基礎。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇五
《經(jīng)濟學原理》是由美國聞名經(jīng)濟學大師曼昆所著，記得這是第二次看這本書，本書總共有13篇，分為36個章節(jié)。在讀完此書之后，感覺全書結(jié)構(gòu)合理清晰，語言通俗易懂，曼昆教授將一些深奧的經(jīng)濟學理論用最樸實無華的語言向我們解釋得很清楚。尤其是經(jīng)濟學十大原理，講得出神入化，曼昆教授用語簡單樸素，用簡單的文字和簡單的案例深刻的闡釋了經(jīng)濟學中的十大原理，做到了用樸素的語言講解深奧的知識，讓人印象深刻。
同時，曼昆教授在此書中用重點講解應用與政策，而正規(guī)經(jīng)濟理論則次之，這真正讓讀者領(lǐng)會到經(jīng)濟學的學以致用。本書主要講解了供給與需求的關(guān)系、企業(yè)行為與消費者選擇理論、長期經(jīng)濟增長與短期經(jīng)濟波動、以及宏觀的經(jīng)濟政策在經(jīng)濟中的地位和作用等知識，讓我學習到了很多經(jīng)濟方面的知識。
其實對于一個外行來說，我覺得本書的.最大價值并不是有多少深奧的理論體系，而是在簡單的語言中教會我們形成一種經(jīng)濟學思維。教會我們用經(jīng)濟學的知識去認識日常生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，要有經(jīng)濟意思，要把理論知識變成有價值的實際行動。
本書內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)合理，在讀書的過程中我做了大量的學習，因為有些知識的確似懂非懂。我相信這些知識對我以后的理財有較大的作用，肯定會受益終生。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇六
經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學領(lǐng)域中的重要理論體系，對于理解和分析各種經(jīng)濟現(xiàn)象具有指導意義。通過閱讀《經(jīng)濟學原理》這本書，我對于經(jīng)濟學的基本原理有了進一步的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我對于經(jīng)濟學原理的閱讀心得和體會。
首先，在閱讀《經(jīng)濟學原理》這本書的過程中，我被書中強調(diào)的“稀缺”概念深深觸動。作者指出，資源是有限的，而人類的欲望是無窮的，這導致了稀缺的存在。通過這一概念，我意識到了為什么經(jīng)濟學要研究資源的分配和利用問題。在日常生活中，我們常常要面對資源有限但需求眾多的情況，這使得我們需要做出選擇和取舍。經(jīng)濟學原理教會了我如何在稀缺資源中做出明智的決策，將有限資源用于最有價值的領(lǐng)域，使我們的生活變得更加有效率。
其次，書中深入探討了供給和需求的關(guān)系以及市場機制的作用。作者通過豐富的實例和圖表，生動地闡述了供給和需求對市場價格的影響。我從中學到了價格對于資源分配的重要性，以及供求關(guān)系是如何影響市場均衡的。通過研究市場機制，我不僅對于市場的運作有了更深的理解，而且對于市場失靈和政府干預的必要性也有了新的認識。這讓我明白了市場經(jīng)濟下政府和市場應該相互協(xié)調(diào)，共同促進經(jīng)濟發(fā)展和社會福利的提升。
另外，在經(jīng)濟學原理中，作者通過對成本和效益的討論，讓我對于決策和投資有了更全面的認識。書中強調(diào)了邊際效益遞減和考慮機會成本的重要性。通過理解這些概念，我能夠更好地權(quán)衡各種選擇和取舍。在日常生活中，我們常常面臨各種決策，如何在有限的資源下獲得最大的效益是一個重要的問題。經(jīng)濟學原理通過給出理論模型和經(jīng)濟學思維方法，提供了解決這一問題的指導。
最后，我在閱讀這本書的過程中，被書中涉及的外部性和公共物品等理論觸動。書中提到外部性是市場經(jīng)濟中的一個常見問題，外部性的存在導致市場無法完全實現(xiàn)資源的有效配置。這讓我開始思考如何通過政府干預來解決外部性問題。另外，書中還介紹了公共物品的特征和挑戰(zhàn)。通過對這些理論的了解，我開始關(guān)注公共事務和社會責任等議題，意識到全社會的參與和合作是解決這些問題的重要途徑。
總的來說，通過閱讀《經(jīng)濟學原理》，我對于經(jīng)濟學的基本原理有了更深入的了解。對于資源的稀缺性、供給和需求的關(guān)系、市場機制的作用、決策和投資的考慮，以及外部性和公共物品的問題，我都有了更全面和深刻的認識。這本書不僅教會了我經(jīng)濟學的基本原理，更啟發(fā)了我對于經(jīng)濟現(xiàn)象和市場機制的思考。通過運用經(jīng)濟學的分析工具，我相信我能夠在未來的學習和生活中做出更明智的決策，做出積極的貢獻。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇七
經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學的基礎知識，對于理解和分析經(jīng)濟現(xiàn)象起到關(guān)鍵的作用。在閱讀《經(jīng)濟學原理》這本經(jīng)典教材的過程中，我深刻體會到了經(jīng)濟學原理的重要性，并從中獲得了許多有價值的認識。本文將分享我對于經(jīng)濟學原理的閱讀心得體會，以及對其應用于實際經(jīng)濟問題的思考。
第二段：對經(jīng)濟學原理的理解和應用（200字）。
經(jīng)濟學原理的核心在于理性選擇和稀缺性。人們面臨有限的資源和無限的欲望，因此必須做出理性選擇。這一原理在各個層面都有應用，無論是個人的消費決策還是國家的政策制定。通過閱讀，我更加深入地了解了市場經(jīng)濟的運作機制，如供求關(guān)系、價格彈性等，從而能夠更好地預測和解釋市場現(xiàn)象。
第三段：對市場失靈和政府干預的思考（200字）。
盡管市場經(jīng)濟具有諸多優(yōu)勢，但也存在市場失靈的情況，即市場無法有效配置資源。由于外部性、公共品和壟斷等原因，市場常常無法實現(xiàn)社會利益最大化。在這種情況下，政府的干預就顯得尤為重要。通過閱讀，我明白了政府在糾正市場失靈和實現(xiàn)公平正義方面的作用，同時也認識到政府的干預也可能引發(fā)新的問題。
第四段：對經(jīng)濟周期和宏觀經(jīng)濟政策的認識（200字）。
經(jīng)濟學原理中還涉及到經(jīng)濟周期和宏觀經(jīng)濟政策的問題。經(jīng)濟波動是不可避免的，但通過適當?shù)暮暧^經(jīng)濟政策，可以緩解和穩(wěn)定經(jīng)濟波動。通過對短期和長期的經(jīng)濟波動原因的分析，我認識到了貨幣政策和財政政策在調(diào)節(jié)經(jīng)濟周期中的作用。這對于理解當前經(jīng)濟形勢和預測未來經(jīng)濟走勢具有重要意義。
第五段：經(jīng)濟學原理對于個人生活的啟示（200字）。
通過對經(jīng)濟學原理的深入學習和理解，我意識到經(jīng)濟學并不是一門與個人生活無關(guān)的學科，相反，它貫穿于我們的生活的方方面面。無論是購物消費還是投資理財，都離不開對經(jīng)濟學原理的應用。更重要的是，經(jīng)濟學原理教會我們?nèi)绾巫龀隼硇詻Q策，如何有效管理資源，這對于我們在個人生活和職業(yè)發(fā)展中都至關(guān)重要。
總結(jié)（100字）。
通過對《經(jīng)濟學原理》的閱讀，我深刻體會到經(jīng)濟學的重要性和實用價值。學習經(jīng)濟學原理不僅有助于理解經(jīng)濟現(xiàn)象和市場機制，還能為我們的個人生活和職業(yè)發(fā)展提供有益的指導和啟示。面對日益復雜的經(jīng)濟環(huán)境，我們需要具備對經(jīng)濟學原理的深入理解，以便更好地適應和應對各種經(jīng)濟挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇八
馬歇爾是局部均衡分析，即微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始者，他研究單個市場的行為而不考慮市場與市場之間的影響。他運用上升的供給曲線和下降的需求曲線分析收入、成本的變化對價格的影響。從而得出了均衡價格理論，這也是馬歇爾經(jīng)濟學說的核心。他認為，市場價格決定于供需雙方的力量均衡，二者同時起作用的。而《經(jīng)濟學原理》這本著作正是對均衡價格論的論證和引申。
馬歇爾的另一個重要貢獻是建立了彈性的'概念和計算彈性的公式。他分析了需求的價格彈性和供給的價格彈性，發(fā)現(xiàn)在短時期內(nèi)需求的上升會帶動價格產(chǎn)量的小幅度增加，但更多的會導致價格的上升。在長時期內(nèi)，產(chǎn)量較容易擴張或收縮，企業(yè)可以進入或退出，這使得長期的供給曲線顯得比較平坦。因此，馬歇爾得出結(jié)論，在短期里，需求是影響價格的決定性因素；而在長期里，供給或生產(chǎn)成本是影響價格的決定因素。
就方法而言，馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》一書中所運用的分析方法也是對各經(jīng)濟學派的綜合。一是以心理學分析為基礎：馬希爾和主觀學派一樣，認為經(jīng)濟學主要研究人類行為的動機。他認為人的心理動機會有力地影響人的選擇行為，從而支配人的經(jīng)濟活動。二是強調(diào)“邊際增量”分。析。這是受到數(shù)理經(jīng)濟學派的啟發(fā)而產(chǎn)生的。馬歇爾認為，“精神和物質(zhì)世界中，我們對自然的觀察，與總數(shù)量的關(guān)系沒有與增加量的關(guān)系那樣大”。因此，在《經(jīng)濟學原理中》，他廣泛地運用了邊際增量的分析方法。三是強調(diào)“局部均衡”分析。馬歇爾把物理學中作用和反作用的均衡觀念來說明經(jīng)濟力量的均衡。馬歇爾強調(diào)的均衡不是一般的均衡而是局部均衡。在局部均衡之下，馬歇爾研究的是單個生產(chǎn)者或消費者，而不考慮廠商、消費者之間的相互聯(lián)系和影響。四是強調(diào)“靜態(tài)分析”。馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》中，總是將自己研究的對象置于經(jīng)濟關(guān)系和相關(guān)因素不變的環(huán)境中。認為靜態(tài)下，生產(chǎn)和消費、分配、交換的條件一般多是不變的。
書中是這么講的：“經(jīng)濟學是研究人的行為學問，其中一個方面就是要研究影響人類行為的動機，即人為什么會進行這樣那樣的選擇和活動”，馬歇爾得到的結(jié)論是人們從事各種經(jīng)濟活動的最堅定的動機還是獲得工資和貨幣。但是，生活中，有很多因素是不能拿工資及貨幣來衡量的，比如說情感因素，經(jīng)濟學并不能直接衡量，但是經(jīng)濟學卻可以用來衡量情感所帶愛的苦樂得失。因此，我們可以說經(jīng)濟學主要研究各種人類活動的動力或阻力。這是經(jīng)濟學的起點。也是關(guān)于經(jīng)濟學本源問題的回答。
《經(jīng)濟學原理》作為新古典學派的發(fā)軔之作，在西方經(jīng)濟中長期占據(jù)支配地位，并為以后西方經(jīng)濟學各流派提供了一個共同的理論框架?？梢哉f，當代經(jīng)濟學中不論哪個流派，都能直接或間接、明顯或暗含地從馬歇爾經(jīng)濟學中找到淵源。德國著名經(jīng)濟學家熊比特在其為紀念《經(jīng)濟學原理》發(fā)表50周年撰寫的文章中寫道：“從某種意義上說，馬歇爾的經(jīng)濟學已經(jīng)過時了。然而，從另一種意義上說，馬歇爾的啟迪永遠不會過時，它的影響會持續(xù)相當長的時間?！?/p>
經(jīng)濟學原理讀書心得篇九
對于經(jīng)濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們?nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費經(jīng)常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在十幾年前的1998年，一本中國經(jīng)濟學家寫的《生活中的經(jīng)濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀。這位經(jīng)濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟學》，是茅老的一部經(jīng)濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當?shù)厥袌鲞M行了細致的觀察，同時進行了填密的經(jīng)濟學思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日?，嵤轮刑N涵的經(jīng)濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達的美國市場經(jīng)濟是如何運作的。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關(guān)‘行’的經(jīng)濟學”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點撥出一個個經(jīng)濟學的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。
十幾年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是十幾年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機以及由此引發(fā)的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟學與經(jīng)濟體制?！懊绹?jīng)濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是這本書的最后一個部分——經(jīng)濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節(jié)上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟的道德標準與傳統(tǒng)觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益，誠實與守信能給市場經(jīng)濟帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以只摘選了一個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。美國的經(jīng)濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了更大程度地提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟，取其精華也是很重要的。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十
《曼昆經(jīng)濟學原理》很意外的想法，老師為什么推薦這本書，其實經(jīng)濟學的書很多，以前本來選擇學金融。但是我想教科書，我是沒法看的。因為那是枯燥無味的，但是看這本書的時候，我被書吸引了。給我的結(jié)論就是這本書讓人很輕松快樂的接受他，不像其他經(jīng)濟學的教科書充滿了哲學的味道，讀來就像一位飽經(jīng)滄桑的老人講述人身的道理。學經(jīng)濟的同學，在課堂上聽得像一個機智善辯的老師滔滔不絕地步道，讓人有著醍醐灌頂?shù)男迈r感，但總擔心老師咄咄逼人的提問。但是《曼昆經(jīng)濟學原理》則是用例子說話，像年輕的老師談吐風趣，總是與學生平起平坐的講課一樣，給人一種舒服的感覺，讓我們愿意去接受他。曼昆在書里有說過：“本書一個最重要的目的就是幫助你學會經(jīng)濟學家的思考方式。”并且本書通過把理論、案例研究和新聞中的經(jīng)濟學事例結(jié)合起來，將給你提供充分發(fā)展和實踐這種技能的機會。在深入了解經(jīng)濟學的本質(zhì)和細節(jié)之前，概述一下經(jīng)濟學家如何研究這個世界是有幫助的。
本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷ソ灰椎念I(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟學。而接下來的三大原理描述了整個經(jīng)濟運行的輪廓，原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務的能力；原理九：當政府發(fā)行過多貨幣時，物價上升；原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了“經(jīng)濟學學生的入門教科書”的定位。給讀者很大的'吸引，對一些不是學本專業(yè)的學生和看者來說，是個很好的入門教材。讓人懂得生活中學經(jīng)濟，這本書的特點就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟學的博大精深。在各個領(lǐng)域中，經(jīng)濟運行特點，對我們生活息息相關(guān)帶來的影響。小到我們家庭瑣事，大到國家經(jīng)濟實力。從簡單的例子到復雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟理論。作者試圖使讀者通過這本書的學習，在將來讀書看報、經(jīng)商或從政時都能夠應用經(jīng)濟學知識。但是這不意味著這本書沒有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟學基本理論，事實上這本書包含了經(jīng)濟學初級教程所有的中心論題和基本原理。
剛看這本書的時候，我很好奇這是一本什么書?？墒蔷W(wǎng)上的評價讓我匪夷所思，在我覺得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒有失望，這本書的特點之一是在每闡述一個經(jīng)濟學原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應用和政策上來。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應用于市場經(jīng)濟社會所面臨的三個重要問題：為什么自由市場制度是組織經(jīng)濟活動的一種好的途徑？稅收是如何妨礙市場機制運行的？誰是國際貿(mào)易的贏家和輸家？“案例研究”原本是工商管理課程中常用的教學方法，現(xiàn)在曼昆把它運用于經(jīng)濟學原理教科書，來說明如何應用經(jīng)濟學原理?！督?jīng)濟學原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設有“新聞信箱”，引用報紙上的新聞來說明如何運用經(jīng)濟學思想來闡述當前的社會問題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟學初級教程。它不是從“經(jīng)濟學的研究對象”或“經(jīng)濟學研究什么”開始，而是在開篇第一章集中概述了經(jīng)濟學的十個基本原理，這使初學者一開始就能抓住經(jīng)濟學的精髓。這本書也沒有嚴格遵守微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的界限。第一章的“經(jīng)濟學的十個原理”既有微觀經(jīng)濟學原理，也有宏觀經(jīng)濟學原理?！皣H貿(mào)易”這個宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容現(xiàn)在被曼昆放在了“供給和需求”篇目下。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十一
經(jīng)過幾周的學習，我們把《經(jīng)濟法學》這門課基本學完了，但我說的學完僅僅是指本學期我們不用再課堂上學習《經(jīng)濟法學》了，而真正掌握了多少、會應用多少，這是因人而異的。
《經(jīng)濟法學》作為一門實用性較強的學科，我們不能僅停留在課本的理論知識上，先積累理論知識，以便以后能夠?qū)嶋H運用才是我們學習它的主要目的。這就要求我們不僅要珍惜課堂上的學習，還要在今后的生活、工作和學習中時刻關(guān)注經(jīng)濟法。
以前，我們大多只是簡單地學習了一些法律常識，了解到法律作為一種無形的鞭子無時無刻伴隨在我們身邊，它約束了我們一些權(quán)利并規(guī)定一些指責，但同時它賦予了我們很多權(quán)利，它促使著整個社會健康有序地發(fā)展。但是，真正第一次學習一門專業(yè)化的法律學科是從學習《經(jīng)濟法學》開始的。
我認為學習《經(jīng)濟法學》這門課的過程是一個愉快、享受的過程，原因有二：
第一，個人興趣。說實話，對它產(chǎn)生興趣首先是因為我對學習法律知識一直有較濃的學習興趣，古語云：王子犯法，與庶民同罪。雖然在封建社會，很多情況下這是一句空話，但是在民主制不斷完善的當今社會，法律已經(jīng)成為真正的王，任何人不能凌駕于法律之上。同時，在現(xiàn)實生活中，我們每天關(guān)注各種法律案件，看法律是如何打擊邪惡、維護正義的，法律的制定與實施是聯(lián)系國家與人民的橋梁，是維護個人及社會利益的通行證?！督?jīng)濟法學》作為一門法的學科，并且貼近我們的工作與生活，這就更加讓我有信心學好這門課。
第二，老師多樣的教學方法。法律是一種解決實際問題的工具，如果僅僅按照課本學習理論，我認為是極乏味的。而老師采用一節(jié)課講理論，一節(jié)課看相關(guān)視頻—《大國崛起》或《激蕩三十年》的方法讓我感覺學習這門課既輕松又有意義。并且老師在講課本理論的同時，結(jié)合它自身經(jīng)歷或我們身邊的一些案例來讓我們更好、更深刻地理解課本知識。
要把經(jīng)濟法學好不是一個簡單的過程，因為對于我們來說它是一門新學科，它與我們以前了解的民法、行政法等有區(qū)別也有聯(lián)系，因此我們應該對經(jīng)濟法的概念、作用范圍、具體實施等認真分析與比較。在短短的幾周學習過程中，讓我受益匪淺印象最深的有三方面：
2)看視頻《大國崛起》后的心得體會;。
3)看《激蕩三十年》回顧中國企業(yè)發(fā)展。
(一)溫故而知新。
公司法：學習公司法之前，我一直錯誤地認為公司與企業(yè)是并列關(guān)系的，都是營利性經(jīng)濟組織，只是在規(guī)模上不同而已，現(xiàn)在我明白原來兩者存在包含關(guān)系—凡是公司必然是企業(yè)，但企業(yè)不一定是公司。之前，我對公司的分類也很模糊，只是知道有無限公司、有限責任公司和股份有限公司，但不知道它們具體的區(qū)別，現(xiàn)在我才豁然開朗了，并且知道了另外兩種公司—兩合公司和股份兩合公司。我們將來都要面臨同樣一件事—找工作，而工作與公司是密切相關(guān)的，因此，認真學好公司的相關(guān)法學知識就顯得尤為重要了。
消費者權(quán)益保護法律制度：消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，是生產(chǎn)、交換、分配的目的與歸宿。在法學上，消費者是各國的消費者保護法的最重要主體，也是經(jīng)濟法的重要主體。而作為個人，我們在社會上扮演最頻繁、最主要的角色正是消費者。因此，不管是從個人還是社會角度出發(fā)，我們都很有必要去學習和了解消費者的權(quán)利與義務和經(jīng)營者的權(quán)利與義務以及國家、社會維護消費者權(quán)益的具體辦法。
比如，去年的奶粉事件中，經(jīng)營者嚴重侵犯了消費者的人身安全權(quán)，這時，消費者就可以自己或求助相關(guān)政府部門依法向銷售商或生產(chǎn)廠家求的賠償。但是，有部分消費者卻寧可省事，自己承擔后果，也不向相關(guān)部門舉報或投訴。還有好多生產(chǎn)廠家完全不顧消費者的利益和國家及社會的制止，照常違法生產(chǎn)，最終以宣告破產(chǎn)并被判刑而告終。這些都是遵法的表現(xiàn)。
《勞動合同法》明確了企業(yè)和勞動者的權(quán)利和義務，它是勞動者捍衛(wèi)自身利益的有效手段，是企業(yè)完善勞動規(guī)章制度的基本依據(jù)。因此，簽訂《勞動合同法》、明確勞企關(guān)系不僅有利于個人、組織，更有利于社會的和諧健康發(fā)展。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十二
經(jīng)濟學原理是一門怎樣的學科？經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于經(jīng)濟學原理學習。
吧!
20xx年9月，我進入了夢想中的大學，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學基礎課程吧!
經(jīng)濟學是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學科，他用經(jīng)濟學所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學那無與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價n97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛x!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學的辯論賽，辯題是：大學生到底應不應該談戀愛。我方觀點是：大學生不應該談戀愛。實訓計劃書上要求我們用經(jīng)濟學知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學推導。學了經(jīng)濟學，在最基礎的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學習了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學習經(jīng)濟學知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學計算得知，從而客觀上指導我們行動。經(jīng)濟學，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學習廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學科啊!五彩斑斕的世界里，我們學習經(jīng)濟學知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學有了如今的魅力學經(jīng)濟，我快樂!
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課?？炱谀┝耍F(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
曼昆的《經(jīng)濟學基礎》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十三
經(jīng)濟學原理是經(jīng)濟學的基石，在現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展中占有極其重要的地位。大學里我們學習了大量的經(jīng)濟學理論知識，但知識僅僅停留在書本上是遠遠不夠的。經(jīng)濟學原理的實踐體驗，不僅讓我們更深刻的理解經(jīng)濟學理論，還讓我們了解經(jīng)濟學原理在實踐中的應用，帶來了很多驚喜和感悟，從而使我們受益匪淺。在接受經(jīng)濟學原理實踐教育時，我深刻的體驗到了其中的收獲和感悟。
第一段：實踐是檢驗真理的唯一標準。
在活動中我深深認識到“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話的真正含義。由于我們大多數(shù)經(jīng)濟學課程都注重理論，而忽略了實踐，尤其是經(jīng)濟學原理的理論，教室里所授的知識，往往只是一些簡單的理論。但我們知道，理論是可以被證明的。實踐有助于我們驗證理論的清晰性。我借此機會學習了現(xiàn)代本地經(jīng)濟的實踐，就比如建立一個本地企業(yè)，從會計和市場的角度來思考他們的經(jīng)營策略，自己經(jīng)手高危風險的投資，以及租購物業(yè)等等等等。在實踐中，我不僅回顧了經(jīng)濟學原理，比如成本優(yōu)化、市場驅(qū)動等理論，而且將它們用到實踐中。經(jīng)驗者經(jīng)歷的錯誤和失敗會讓我們得到常理化的經(jīng)驗和教訓?！皩嵺`中的問題可以揭示出經(jīng)濟原理的偏差或完善，因而將它們?nèi)谌虢?jīng)濟學原理的學習是極為重要的?！?/p>
第二段：一切都是相對的，要善于剎車。
在參加超市購物中，當我需要關(guān)注有用價值與成本的對比時，我意識到經(jīng)濟學的價值觀，絕不是結(jié)束價值悖論的“銀彈”。我們的個人利益總會影響我們的決策。我需要反思自己的經(jīng)濟行為，考慮可持續(xù)性以及公共利益的影響，就跟剎車與安全帶一樣，要使這個消費習慣變得優(yōu)良。自我約束并不是舍棄個人利益，而是對生態(tài)系統(tǒng)做出貢獻，為了自己、為他人、為了更遠大的未來。
第三段：交易本身是一種協(xié)議。
在比較實驗中，我們模擬了賣家和買家之間的交易。我們當時就很明顯的意識到這是有雙向協(xié)議的交易。買家必須按時、按量付款；賣家需要提供相應的商品或服務。交易本身也就涉及協(xié)議的監(jiān)察、執(zhí)行和不安時的賠付，這些也成了交易的難點。我們了解了在實務當中，多數(shù)交易都需要強制的協(xié)議來保障雙方的權(quán)利和不變的責任。然而，協(xié)商和合作愈加重要，因為它們是形式主義和利益本位主義的替代方案。
第四段：公共事務離不開市場力量。
在前期實踐當中，我跟其他同學們一同參與了社區(qū)工程的幾日短線培訓。我們所接觸到的工程師們通過深入了解當?shù)丶墑e的政策，那么，在其中包括電力、水利、道路等基礎建設。我認識到市場運作不只是一種經(jīng)濟學現(xiàn)象，發(fā)展公共服務行業(yè)、管理謀劃和推動公共事務也需要市場力量的協(xié)助。人們常常把市場看成是道德沙漠，那么這一理念既耳熟能詳，也是眾所周知，但跟隨市場的機制來維護公共事務，從而獲得更多政府和民眾的支持，市場的價值和潛力都能顯露無遺。
第五段：不要把命運寄托于其他人的手中。
在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)，日常生活中的真正痛苦和不安，并不是像那臺麻煩的時間倒著算、要是母校去掉了我們先前所學的金融理論就會怎樣等大事，而在于我們所把命運寄托在別人手中的時刻。有時候我們的未來被一個關(guān)鍵的人物所攫取，我們常常會放棄我們原有的愿景、夢想和期望，任其決定我們的生命軌跡。我們的經(jīng)濟學原理實踐教育告訴我們，幸福、自我實現(xiàn)和個人安全都是個人的責任，受制于市場或任何其他人的貪婪與自私僅有副作用。我們需要為自己的未來負起責任，因為我們誕生的權(quán)利，也就是我們命運的掌控權(quán)。
經(jīng)過這次經(jīng)濟學原理實踐教育，我不僅學到了許多經(jīng)濟學理論知識，而且學到了這些理論如何應用到實踐中的方法。我感到非常的開心和有意愿，能有這個機會去體驗到現(xiàn)實環(huán)境的挑戰(zhàn)和可能性。在這個過程中，我習得了很多知識和難以言喻的體驗，更加深刻的理解了經(jīng)濟學原理的真正含義和應用。因此，我相信，學生們可以在未來的生活和事業(yè)中應用這些經(jīng)濟學原理，來更清晰的理解各式各樣的經(jīng)濟問題，懂得如何競爭并在蓬勃發(fā)展的本地經(jīng)濟環(huán)境中生存繁榮。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十四
學習經(jīng)濟學的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學生，平常的學習中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學知識學得不好吧，也許是為了得到這門課的學分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學新聞以及一些經(jīng)濟學知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識；一些課本中比較難懂的概念，一位同學就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學院的一位同學就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的.印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學就是為了出國是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學，以前覺得是一門不太精確的學問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學經(jīng)濟不是都在扯淡嗎？以前一直認為經(jīng)濟學是很文科的一門學問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學是很精確的，至少應用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學的很多部分都涉及到了相當繁瑣的數(shù)學運算，學完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認識。宏觀經(jīng)濟學是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務還是很艱巨，很多同學包括我很害怕閉卷考（現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了），但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
經(jīng)濟學原理是一門怎樣的學科？經(jīng)濟學是一名很有意思的學科，現(xiàn)實中所有的事都可以在經(jīng)濟學中找到答案和解釋。接下來就跟范文大全小編一起去了解一下關(guān)于......
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面......
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十五
馬歇爾是近代英國十分著名的經(jīng)濟學家，也是新古典經(jīng)濟學派的創(chuàng)始人，其著作《經(jīng)濟學原理》是19世紀之前經(jīng)濟學理論之集大成，對現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的發(fā)展有著深遠的影響。《經(jīng)濟學原理》是對均衡價格論的論證和引申，正如馬歇爾書中寫到“市場價格取決于供給和需求雙方的力量均衡，猶如剪刀的兩翼，同時起作用”，對于《經(jīng)濟學原理》的內(nèi)容我主要有四點認識。
一、均衡價格理論。
馬歇爾把牛頓力學的均衡概念應用到經(jīng)濟學中提出了“均衡價格論”，不得不說這是偉大的創(chuàng)舉，這也為經(jīng)濟學借鑒其它學科的方法開創(chuàng)了先河。馬歇爾的在《經(jīng)濟學原理》中確立了均衡概念在經(jīng)濟學分析中的核心地位，這就等于確立了價格機制在經(jīng)濟運行與資源配置中的中心地位，即價格的變動反映了商品稀缺程度的變化，并進一步調(diào)節(jié)著供求水平使其最終達到平衡。那么什么是均衡價格呢？馬歇爾認為，商品的供給與需求處于均衡狀態(tài)時所形成的價格就是均衡價格，它是由需求曲線和供給需求直接決定的，其交叉點的價格就是均衡價格。但是馬歇爾的均衡價格論并不僅僅局限于供求決定論。馬歇爾認為，價格與供求是相互作用的連鎖反映，價格會影響供求，供求也會影響價格。他的論證是這樣的：假設價格水平一定，如果需求大于供給，價格會上升到當前價格以上，生產(chǎn)也會隨之增加。與此相反，假如需求小于供給，那么價格就要下降到當前價格一下，生產(chǎn)也會因之減少。馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》中從這種相互關(guān)系出發(fā)，分析了供給、需求和價格的函數(shù)關(guān)系?！督?jīng)濟學原理》強調(diào)的是均衡價格的形成，馬歇爾用坐標軸的方式表現(xiàn)了均衡價格，即某種商品的供給曲線和需求曲線的相交之點就是該商品的均衡價格（縱坐標表示）與均衡產(chǎn)銷量（橫坐標表示），這個產(chǎn)量點表示均衡價格下生產(chǎn)者愿意供應的數(shù)量恰好等于消費者愿意買進的數(shù)量。
經(jīng)濟科學的研究內(nèi)容乃至它的命名，是在《經(jīng)濟學原理》問世后有所改變的。馬歇爾認為，經(jīng)濟學不只是研究財富的學問，也是一門研究人的學問，主要研究影響人類日常生活事物方面最有利、最堅定的那些動機和阻力。馬歇爾改變了傳統(tǒng)思路，不再像古典經(jīng)濟學家那樣，僅僅重視對生產(chǎn)的研究，而是把研究的重心轉(zhuǎn)向消費、需求以及資源的優(yōu)化配置上，并且認為商品的價值不是取決于商品中所包含的勞動量而是取決于人們對商品效用的主觀評價啊。這一轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟學由一門主要研究整個國家如何致富的學問，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕芯總€別消費者行為、個別廠商行為以及這兩方面行為對價值價格決定機制的學問?！敖?jīng)濟學”一詞正式取代“政治經(jīng)濟學”，而被廣大西方經(jīng)濟學者所接受。
三、國民收益的分配。
《經(jīng)濟學原理》主要是以完全競爭和充分就業(yè)的假設為先決條件，從需求和供給的角度，把市場價格作為基本的信息載體和傳導機制，以市場配置資源的方式對物品與勞務進行供給與分配以及制定報酬。
馬歇爾的分配理論實質(zhì)上是把“三位一體的公式”，即勞動――工資，土地――地租，資本――利息與組織――利潤，即把利潤歸結(jié)于管理收益。
四、外部經(jīng)濟與內(nèi)部經(jīng)濟。
馬歇爾在薩伊的生產(chǎn)三要素即勞動、資本與土地的理論之上，增加了第四要素――工業(yè)組織，從而在西方產(chǎn)業(yè)組織理論發(fā)展史上，首次提出了產(chǎn)業(yè)組織的概念。馬歇爾之所以把“組織”作為生產(chǎn)的第四要是，是因為他觸及了“規(guī)模經(jīng)濟”的問題。馬歇爾認為，規(guī)模經(jīng)濟是與工業(yè)組織直接相關(guān)的。馬歇爾在探討規(guī)模經(jīng)濟發(fā)生的原因時，提出了著名的“馬歇爾沖突”。至此，怎樣兼容自由競爭和規(guī)模經(jīng)濟，就成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究的基本問題之一。
馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》中指出，我們可把因任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模的擴大而發(fā)生的經(jīng)濟活動分為兩類：內(nèi)部經(jīng)濟和外部經(jīng)濟。內(nèi)部經(jīng)濟是有賴于某產(chǎn)業(yè)的個別企業(yè)本身資源、組織和經(jīng)營效率所帶來的經(jīng)濟，它取決于產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展。外部經(jīng)濟是有賴于該產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展所帶來的經(jīng)濟，它取決于從事工商業(yè)的單個企業(yè)的資源、它們的組織以及它們的管理效率。有關(guān)“內(nèi)部經(jīng)濟”就是指內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟。馬歇爾認為，它的發(fā)生主要有一下四點原因：
第一、專門機械的使用和改良。
第二、采購和銷售的經(jīng)濟。
第三、技術(shù)的經(jīng)濟。
第四、企業(yè)經(jīng)營管理工作的進一步劃分。
所謂“外部經(jīng)濟”就是指外部規(guī)模經(jīng)濟。在馬歇爾看來。它是指某一經(jīng)濟行為者帶來的、他自己又無法占有的利益，這一利益為其他人所獲得。尤其是隨著整個產(chǎn)業(yè)的增長，使這種經(jīng)濟往往能因許多性質(zhì)相似的小型企業(yè)集中在特定的地方而獲得。
馬歇爾還進一步探討了內(nèi)部經(jīng)濟和外部經(jīng)濟的關(guān)系。馬歇爾認為，不斷形成和發(fā)展的經(jīng)濟，對于單個廠商來說，雖然是外部經(jīng)濟，但是，對某一個產(chǎn)業(yè)或者某個產(chǎn)業(yè)集團來說，則都是內(nèi)部經(jīng)濟，甚至對于小廠商來說也是使用的，因為把全部具有相同性質(zhì)的中小廠商集合在一定的“工業(yè)區(qū)”內(nèi)，而且對生產(chǎn)過程中各個階段進行專業(yè)化的分工，就是實現(xiàn)了作為巨型企業(yè)特征的規(guī)模經(jīng)濟生產(chǎn)。這樣，外部經(jīng)濟向內(nèi)部經(jīng)濟的動態(tài)轉(zhuǎn)化，就使得所有的制造業(yè)都表現(xiàn)為規(guī)模效益遞增，產(chǎn)品單位成本不斷下降，市場占有率不斷提高，其結(jié)果必然導致市場結(jié)構(gòu)中的壟斷因素增強，而壟斷的形成又必然阻礙競爭機制在資源合理分配上所發(fā)揮的作用，使經(jīng)濟喪失活力，從而扼殺自由競爭。所以，規(guī)模效益遞增與自由競爭是不可兼容的，二者的沖突就是規(guī)模經(jīng)濟與自由競爭的矛盾，這就是西方產(chǎn)業(yè)組織理論中著名的“馬歇爾沖突”。
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經(jīng)濟學原理讀書心得篇十六
經(jīng)濟學原理是研究人類經(jīng)濟活動規(guī)律的學科，它涵蓋了從個體經(jīng)濟行為到宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象的方方面面。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟學原理扮演著重要的角色，不僅可以幫助我們理解經(jīng)濟發(fā)展的動力和趨勢，還可以指導個人和國家做出明智的經(jīng)濟決策。每個學習經(jīng)濟學原理的人都有著自己的心得體會，下面就讓我們走進一些人的經(jīng)濟學世界，一起探索他們的經(jīng)濟學原理心得體會。
第一段：個人經(jīng)濟決策的重要性。
個人經(jīng)濟決策是每個人都要面臨的問題，而經(jīng)濟學原理可以幫助我們在面對選擇時做出明智的決策。例如，我在接觸經(jīng)濟學原理后，意識到理性選擇和邊際效益的概念對個人決策的影響。以購買手機為例，經(jīng)濟學告訴我應該在考慮價格、功能和品質(zhì)等因素的基礎上，選擇對我最有利的一款。同時，邊際效益的原理也告訴我，在滿足基本需求后，每多付出一點成本所帶來的額外效益會遞減。因此，經(jīng)濟學原理幫助我避免了盲目消費和不理性的選擇，使我的個人經(jīng)濟決策更加明智和合理。
除了個人經(jīng)濟決策，經(jīng)濟學原理也對企業(yè)運營起著重要的指導作用。我有一個朋友曾經(jīng)創(chuàng)辦了一家小型公司，他認為學習經(jīng)濟學原理是他成功的關(guān)鍵。通過學習供求關(guān)系和市場均衡的概念，他能夠更好地把握市場需求和定價策略。此外，他還使用了成本效益分析的方法來決定生產(chǎn)和投入的最佳組合。這種理性的經(jīng)營策略使他的公司在激烈的市場競爭中取得了可觀的利潤。因此，他深信經(jīng)濟學原理是企業(yè)運營成功的基石。
第三段：宏觀經(jīng)濟政策的制定。
宏觀經(jīng)濟政策的制定是每個國家政府必須面對的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟學原理的指導下，政府可以更好地調(diào)控經(jīng)濟運行，實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定和增長。例如，通貨膨脹是一個國家面臨的常見問題，政府可以通過貨幣政策來控制通貨膨脹水平。學習經(jīng)濟學原理讓我了解到貨幣供應量和通貨膨脹之間的關(guān)系，政府可以通過適當調(diào)整貨幣供應量來控制通貨膨脹。此外，稅收和財政政策也是宏觀經(jīng)濟政策的重要手段。經(jīng)濟學原理教會我在制定稅收和財政政策時要考慮到經(jīng)濟效益和公平性的平衡，以實現(xiàn)全社會的利益最大化。
第四段：國際貿(mào)易的理論指導。
國際貿(mào)易是現(xiàn)代經(jīng)濟的重要組成部分，也是個體國家之間互通有無的重要紐帶。經(jīng)濟學原理提供了一些重要的理論指導，幫助我們理解國際貿(mào)易的原理和效益。例如，亞當·斯密的比較優(yōu)勢理論解釋了為什么國家應該專注于自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，并通過國際貿(mào)易來獲取其他國家的商品。而高鐵效應理論則解釋了國際貿(mào)易對生產(chǎn)效率的提升有著重要的促進作用。對我個人而言，學習這些經(jīng)濟學原理讓我更加看重國際貿(mào)易的重要性，也為我在全球化時代更好地理解和參與國際貿(mào)易提供了理論依據(jù)。
經(jīng)濟學原理是一個龐大而復雜的學科體系，其中有許多理論和模型可以為我們的經(jīng)濟行為和決策提供智慧。通過學習經(jīng)濟學原理，我意識到經(jīng)濟決策背后的科學性和規(guī)律性。只有掌握這些原理，我們才能更好地理解經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和問題，并做出更加明智的決策。因此，我深信每個人都應該有機會學習經(jīng)濟學原理，以提高我們的經(jīng)濟素養(yǎng)和決策能力。
總結(jié)：
經(jīng)濟學原理作為一個重要的學科，對于個人經(jīng)濟決策、企業(yè)運營、宏觀經(jīng)濟政策和國際貿(mào)易都起著重要的指導作用。通過學習經(jīng)濟學原理，我們能夠更好地理解和應對經(jīng)濟活動中的各種問題和挑戰(zhàn)。因此，我們應該不斷探索和學習經(jīng)濟學原理，從中汲取智慧，為個人和社會的經(jīng)濟發(fā)展做出更好的貢獻。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十七
經(jīng)濟學原理實訓是大學經(jīng)濟學專業(yè)的一門實踐性課程，旨在培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟問題的能力。通過本學期的學習和實踐，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，同時積累了寶貴的經(jīng)驗和知識。在這篇文章中，我將分享我在實訓課程中的學習收獲以及所遇到的挑戰(zhàn)。
第二段:實踐成果。
在實訓課程中，我認識到經(jīng)濟學原理與現(xiàn)實生活密切相關(guān)。通過模擬實際經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟決策，我學會了如何分析經(jīng)濟問題，并由此制訂出相應的經(jīng)濟策略。在模擬實驗中，我感受到了短期和長期決策的不同影響，理解了稀缺資源如何配比以達到最大化的效益。而且，在與同學的合作中，我學會了交流和協(xié)商，并將團隊合作的重要性應用到實際中。
第三段:學習挑戰(zhàn)。
然而，實訓課程也帶來了不少的挑戰(zhàn)。在分析經(jīng)濟問題時，我發(fā)現(xiàn)有時候數(shù)據(jù)的不準確性會對分析結(jié)果產(chǎn)生誤導。此外，在實驗過程中，我也面臨到經(jīng)濟政策制定時的困難，尤其是如何在有限的資源中進行最合理的分配。這些挑戰(zhàn)讓我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是技術(shù)問題，更是一門需要綜合各類知識并運用創(chuàng)造力的學科。
第四段:總結(jié)經(jīng)驗。
通過實訓課程，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗。首先，我意識到經(jīng)濟學原理不僅僅是在書本上學習，并且理論知識的靈活應用與實踐是成功的關(guān)鍵。其次，實訓課程教會我靈活運用計算機軟件和各種經(jīng)濟模型進行經(jīng)濟分析和政策制定。最后，我也學會了從全局的角度來看待問題，考慮各種因素的綜合影響，而不是僅僅關(guān)注于片面的細節(jié)。
第五段:展望未來。
在只有一個學期的實訓課程中，我深深感受到了經(jīng)濟學原理的無窮魅力。我決心繼續(xù)學習和研究經(jīng)濟學，并將這些知識應用在日常生活和實踐中。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠在經(jīng)濟問題上做出更為準確和明智的決策，并對經(jīng)濟發(fā)展作出更好的貢獻。
總結(jié):。
在這門經(jīng)濟學原理實訓課程中，我通過模擬實驗和團隊合作，學會了經(jīng)濟學原理的分析方法和決策原則，同時也發(fā)現(xiàn)了實踐中的挑戰(zhàn)和困難。通過這門課程，我對經(jīng)濟學原理有了更深入的理解，并為將來的學習和應用奠定了基礎。我相信，通過對經(jīng)濟學原理的持續(xù)學習和實踐，我們能夠在經(jīng)濟領(lǐng)域中做出更為準確和明智的決策，為促進社會經(jīng)濟發(fā)展作出更大的貢獻。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十八
近期，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深感雖然理論知識是學習的基礎，但實踐才是檢驗真理的唯一標準。通過實訓課程，我不僅深化了對經(jīng)濟學理論的理解，還感受到了實踐中的挑戰(zhàn)與機遇。以下是我對這次實訓課程的心得體會。
首先，實踐是對理論的最好驗證。在課堂上，老師講授的是經(jīng)濟學的基本原理和理論模型，這對于我們的學習和理解都非常重要。但是，只有通過實際操作，我們才能真正理解這些原理和模型在現(xiàn)實世界中的應用和效果。例如，在實習過程中，我運用供求關(guān)系模型分析了市場價格的變動情況，并根據(jù)經(jīng)濟學原理，預測了價格下降會帶來的市場供應量和需求量的變化。最后，我的預測與實際情況相符，我深感實踐是對理論的最好驗證。
其次，實踐增強了我解決問題的能力。在實訓中，我們不僅僅是簡單地學習理論知識，更是通過實際操作中遇到的問題，思考和解決這些問題的過程中，培養(yǎng)了解決問題的能力。例如，在模擬市場經(jīng)濟的過程中，我遇到了市場供需失衡的情況。通過分析原因和尋找解決辦法，我學會了調(diào)節(jié)市場、平衡供需的方法。這種實踐中培養(yǎng)的問題解決能力，不僅在課程中有用，也對我今后的工作和生活中有著重要的意義。
第三，實踐提升了我的動手操作能力。在實訓過程中，我們需要經(jīng)常使用電腦來進行數(shù)據(jù)輸入和計算，這鍛煉了我的電腦操作能力。同時，在操作過程中，我學會了使用Excel等軟件進行數(shù)據(jù)分析和圖表制作，這不僅提高了我的實際操作能力，也拓寬了我的技能范圍。這些動手操作的能力將會在我今后的工作中大有用處。
第四，實踐培養(yǎng)了我的團隊合作能力。在實訓課程中，我們通常是以小組的形式進行實踐任務，這要求我們進行有效的團隊協(xié)作。在小組中，我們需要相互配合、相互協(xié)助，共同完成課程任務。通過與隊友們的合作，我發(fā)現(xiàn)了團隊合作的重要性，也學到了如何與他人進行有效的溝通和協(xié)商，這對于我的團隊合作能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
最后，實踐讓我深刻認識到知識的局限性。經(jīng)濟學是一門復雜的學科，現(xiàn)實世界中的經(jīng)濟現(xiàn)象也常常受到眾多因素的影響。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)有時候即使我們運用了經(jīng)濟學原理和模型，也無法完全準確地預測和解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。這使我認識到經(jīng)濟學知識的局限性，也意識到了終身學習與不斷提升的重要性，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地理解和應對經(jīng)濟現(xiàn)象。
總之，在經(jīng)濟學原理實訓課程的學習中，我深刻認識到實踐的重要性。實踐不僅是對理論的最好驗證，還能增強問題解決能力、動手操作能力和團隊合作能力。同時，實踐也讓我認識到知識的局限性，體會到終身學習與不斷提升的重要性。這次實訓課程不僅讓我在知識上有了更深入的了解，更培養(yǎng)了我在實踐中應用經(jīng)濟學知識的能力，為我今后的學習和工作打下了堅實的基礎。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇十九
經(jīng)濟學原理作為一門研究經(jīng)濟現(xiàn)象的學科，對于解釋和預測市場行為、資源分配以及對社會福利的影響起到了重要作用。而在學習經(jīng)濟學原理的過程中，每個人都會有自己的心得體會。本文將探討誰有經(jīng)濟學原理心得體會，并分析這些體會對于我們對經(jīng)濟學的理解和應用的意義。
經(jīng)濟學原理是大學經(jīng)濟學課程的核心內(nèi)容之一，很多學生深受其啟發(fā)。一些學生表示，通過學習經(jīng)濟學原理，他們意識到個人行為和決策不僅受到自身利益的驅(qū)動，還受到成本與效益的權(quán)衡。這使得他們能夠更好地理解為什么人們會做出不同的選擇，并且學會在面臨多種選擇時做出明智的決策。同時，學生們也認識到供需關(guān)系對于市場價格的影響。通過經(jīng)濟學原理的學習，他們明白了市場供給和需求的關(guān)系，以及價格調(diào)節(jié)對于資源配置的重要性。
企業(yè)家作為市場經(jīng)濟中重要的參與者，他們對于經(jīng)濟學原理的理解和應用將直接影響到經(jīng)濟的發(fā)展。許多企業(yè)家表示，經(jīng)濟學原理使他們了解到市場是有規(guī)律可循的，通過運用經(jīng)濟學原理，他們可以預測市場走勢，在競爭中獲得競爭優(yōu)勢。同時，企業(yè)家們還深刻理解了成本效益的概念，并意識到了資源的稀缺性。他們通過經(jīng)濟學原理實現(xiàn)了最大化利潤的目標，并通過合理的資源分配實現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
政府在市場經(jīng)濟中扮演著重要的角色，對于經(jīng)濟學原理的理解和應用對于政府官員來說尤為重要。一些政府官員表示，經(jīng)濟學原理讓他們認識到政府干預市場的必要性和局限性。他們意識到市場無法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在不同的領(lǐng)域進行干預以促進經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展。同時，政府官員也深刻認識到公共物品的提供、外部性的影響以及收入分配的問題。通過運用經(jīng)濟學原理，他們能夠更好地制定經(jīng)濟政策，實現(xiàn)社會的公平與效率。
盡管不同的群體對經(jīng)濟學原理的心得體會有所不同，但存在一些共同點。首先，經(jīng)濟學原理使人們意識到選擇的代價和收益，從而在個人和企業(yè)層面做出更明智的決策。其次，經(jīng)濟學原理讓人們了解和預測市場行為，在競爭中獲取優(yōu)勢。最后，經(jīng)濟學原理幫助人們認識到市場無法完全自我調(diào)節(jié)，政府需要在必要時進行干預?？偠灾?，經(jīng)濟學原理的學習和應用，能夠幫助人們更好地理解和應對復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，并為個人、企業(yè)和政府的決策提供指導。
經(jīng)濟學原理讀書心得篇二十
什么叫經(jīng)濟學?文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學是研究和處理社會中人一般生活事務的學科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟學所研究和處理的對象是人類的一般生活事務，指出了經(jīng)濟在人類一般事務中的基礎地位。據(jù)此，如果一個生活在當代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻。
《經(jīng)濟學原理》分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學上下兩分冊，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊為《微觀經(jīng)濟學分冊》，下冊為《宏觀經(jīng)濟學分冊》?！段⒂^經(jīng)濟學分冊》中，文章從經(jīng)濟學的十大原則入手，指出經(jīng)濟的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟的幾大經(jīng)濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟學分析結(jié)論，如由于糧價的低彈性，科技進步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益;又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學等現(xiàn)代經(jīng)濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學習的更加廣闊的空間。
這本經(jīng)濟學原理的開篇就提出了經(jīng)濟學的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對各種社會經(jīng)濟現(xiàn)象進行的分析論述。在這里，我就以重新復習一遍這十個原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟學領(lǐng)域，而是對我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對這兩條做了評論。其它條目領(lǐng)會得還不夠深，要過些時候單獨寫感受。
1.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的;而經(jīng)濟學研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條;多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體;平時多學計算機還多學習經(jīng)濟;是買房還是投資;是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
2.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設我現(xiàn)在開始考慮是應該出去做搬運工還是去上大學，去當搬運工可以每月有1000元的收入，而上大學沒有收入還要交學費。這樣看來，還是當搬運工比較合算，但這是在沒有計算成本之前。做搬運工是有成本的，它的成本就是因為沒有去上大學而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設你這輩子工作30年然后退休，則做搬運工的成本是大學畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元;而做搬運工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實是虧損了2百萬元的。所以，對于普通人來說，如果有機會上大學就千萬別去做小工。
上大學也是有成本的，它的成本不單是學費，還包括因為上學而失去的工作機會。對于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學，也許就只能當搬運工，這個成本是非常低的，那當然是上大學比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機操作系統(tǒng)市場，收益相當于大約1000億美元。這個成本實在是太大了，對于他來說顯然讀完大學是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個人都只有一次;比如時間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60~80年。
在時間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個最常見的問題。時間這東西在不同的情形下，所對應的金錢是大不相同的。對于窮人來說，時間并不值錢，對于富人則正好相反;對于同一個人，時間剩得越少，越劇的它值錢。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因為成本比較低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會在飯桌上為這個問題多費腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當生和義不可得兼，取生還是取義?無論取什么，其成本都大的不可估量。
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經(jīng)濟學原理讀書心得篇二十一
作為一名經(jīng)濟學專業(yè)的學生，在學習了許多理論知識后，我深刻意識到理論和實踐的脫節(jié)。因此，在進行經(jīng)濟學原理實踐課程的學習時，我更加注重了實踐的鍛煉，通過實踐中的感悟，我深入理解了經(jīng)濟學原理的應用，從中獲得了許多有益的經(jīng)驗和體會。
第一段：宏觀經(jīng)濟學的應用。
在宏觀經(jīng)濟學的學習中，我們探討了國民經(jīng)濟的總體表現(xiàn)，如國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、利率等。而在實踐中，我更多地感受到了這些指標對生活和產(chǎn)業(yè)的直接影響。例如，通貨膨脹率對于我們的日常消費有著很大的牽連，直接關(guān)系到我們的生活質(zhì)量和購買力。而利率則在企業(yè)借貸時產(chǎn)生非常重要的作用，其變化可能直接影響企業(yè)的經(jīng)濟效益和競爭力。通過實踐中的了解，使我對這些宏觀經(jīng)濟指標的意義有了更加深刻的理解。
第二段：微觀經(jīng)濟學的應用。
微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學分析中的重要組成部分，它討論了市場結(jié)構(gòu)、市場價格、需求和供給等問題。實踐中，我參加了一些企業(yè)和社區(qū)活動，深感市場競爭激烈，價格是否合理直接影響企業(yè)和個人的利益。微觀經(jīng)濟學的理論知識，使我更加深入了解到需求和供給對于市場價格的影響、壟斷、競爭、寡頭等不同市場結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點，深刻認識到在市場經(jīng)濟下如何做好競爭戰(zhàn)略和巧妙策劃營銷，重視創(chuàng)新對于微觀經(jīng)濟生態(tài)的影響和穿透力。
第三段：市場調(diào)查的實踐。
作為一名經(jīng)濟學學生，在實踐過程中，我可以更直接、更深入地接觸并了解市場現(xiàn)狀和市場需求。通過實際調(diào)研市場，我認真做好問卷調(diào)查、市場調(diào)研和競品分析，在獲取數(shù)據(jù)的過程中，我了解到了一定程度的消費者心理和市場規(guī)律。這些數(shù)據(jù)對于企業(yè)更好地了解市場定位和商品方向有著重要的影響。
在管理實習過程中，我了解到管理的實際操作和管理的重要性。管理理論需要貫徹到實踐中，通過項目管理、團隊管理、進度控制等實踐工作，我深刻領(lǐng)悟到管理是有技巧的。優(yōu)秀的管理者不僅需要知識儲備，更需要具備一定的溝通能力、組織能力和領(lǐng)導能力。在管理實習中，我掌握了基本的時間管理、成本控制、風險評估等實踐技能，學會了團隊合作和溝通技巧，養(yǎng)成了嚴格執(zhí)行和細節(jié)思考的工作習慣。
第五段：自我認識與發(fā)現(xiàn)。
在實踐中，我意識到自己的不足，比如說在溝通合作中不夠主動、在思維轉(zhuǎn)化中有時不夠靈活、在時間管理中有些分心等等。通過實踐的發(fā)現(xiàn)，我可以更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，努力克服自己的問題，進而更好地發(fā)揮自己的實力和潛力。在實踐中，我也認識到了自己未來的職業(yè)發(fā)展方向和拓展空間，并找到了適合自己的工作方向。
總的來說，經(jīng)濟學原理實踐課程的學習，讓我更深入了解經(jīng)濟學原理的應用，更好地將經(jīng)濟學理論知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活和工作實踐。在實踐中，我領(lǐng)悟到了與實踐相結(jié)合的重要性以及自我認識和發(fā)現(xiàn)的意義和價值，對于未來的職業(yè)生涯有了更加明確和具體的規(guī)劃和目標。
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