通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己、發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而不斷提高自己的能力和水平?？偨Y(jié)要體現(xiàn)自身的思考和思想，不僅要簡單地陳述事實(shí)，還要表達(dá)個(gè)人的理解和認(rèn)識?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇一
哲學(xué)是一門藝術(shù)，來源生活。就像書中的主人公伊恩，他熱愛著觀察蔚藍(lán)的天空，從而可以畫出超真實(shí)的圖像，讓人稱奇，引人入勝。
這本書的內(nèi)容就如同《蘇菲的世界》一樣，以一個(gè)小男孩以及他身邊的人與事為構(gòu)架，用不同的哲學(xué)思考填充在內(nèi)，不同于一般意義上的那些較為深奧的哲學(xué)書籍。這本書時(shí)常會出現(xiàn)那些振聾發(fā)聵的句子，從逆向思維的角度點(diǎn)醒讀者，讓我們看到不一樣的視角，從不同方向思考同一個(gè)問題，從而得出多樣的答案。
就像這句話“事物的外表有時(shí)會掩蓋它的本質(zhì)”一樣，蘋果是紅色的嗎，桌子是平的嗎，椅子是物質(zhì)然而實(shí)際上是能量嗎?……許許多多日常生活中看似很平常的事情，卻在那平凡的背后隱藏了許多奇特的問題以及思考。
說起哲學(xué)，感覺就是講解起來枯燥乏味，聽者一耳朵進(jìn)一耳朵出，還有就是令人煩不勝煩滴死記硬背，想起來滴只有昏昏欲睡?！犊棄羧恕返膶懽鞣绞街鴮?shí)讓人耳目一新，一個(gè)聲音越來越清晰：哎呀，哲學(xué)也可以這樣有趣。通過這本書，感覺是讓哲學(xué)撞了一下腰。
作者杰克·鮑溫通過給老人和伊恩織夢的方式，讓枯燥的哲學(xué)知識不經(jīng)意間在凡人軼事中靈光閃現(xiàn)，趣味盎然，不知不覺滴引人入勝。作者利用司空見慣滴物理現(xiàn)象，說哲學(xué)常識滴‘事兒’，讓哲學(xué)變得生動，有靈性，讓讀者滴思維悅動起來。作者還通過很多有趣的事例，讓讀者體會唯心主義的夢境，進(jìn)而開始理解古代那么多傳承已久的唯心著作。古代大思想家、大物理學(xué)家、大哲學(xué)家、大心理學(xué)家們仿佛從書中實(shí)現(xiàn)了神奇滴穿越之旅，栩栩如生滴來到讀者面前，侃侃而談出精辟見解，你來我往，相映生輝，哲學(xué)滴世界變得全新而富有活力。
應(yīng)該說，本書貌似一個(gè)個(gè)簡單滴故事、平常滴現(xiàn)象，但是偶不敢說偶讀懂了這本書，不敢說偶是不是能夠讀懂它。讀書的過程，讓我慢慢的認(rèn)識到，《織夢人》不是一個(gè)簡單的夢境，而是一個(gè)男孩穿越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)之旅，穿越的終點(diǎn)可以是下次的起點(diǎn);穿越意味著人們面前永遠(yuǎn)充滿未知。一個(gè)個(gè)問題生動滴展開，到后來卻成為一個(gè)詭辯論……哲學(xué)畢竟不是一個(gè)精神快餐，而是一門來源于生活滴藝術(shù)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇二
國有國法,家有家規(guī)",作為一名合格的中學(xué)生除了要遵守學(xué)校的規(guī)章制度外,更應(yīng)該遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》.
我們要從身邊的每一件小事做起，尊師守紀(jì)，尊老愛幼，盡自身的最大努力做到《規(guī)范》中要求的所有項(xiàng)目。
《中學(xué)生行為規(guī)范守則》從多個(gè)方面要求我們這新一代的中學(xué)生們，它不僅在我們的本職工作——學(xué)習(xí)，這一領(lǐng)域有著詳細(xì)的規(guī)范和要求，更是以發(fā)展的眼光關(guān)注個(gè) 人道德修養(yǎng)的完善。
將自己的日常行為與《守則》上的要求一一對照，覺得自己在有些方面做得不錯(cuò)，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)自己仍有許多方面做得不足，仍待改善的。
《守則》中有這樣的要求“關(guān)心集體，維護(hù)集體榮譽(yù)，善于合作，樂于助人，熱心公益勞動?！蔽矣X得自己有時(shí)候會只顧自己學(xué)習(xí)上的是而不夠熱心參加班級里的活 動，對班級里的事不怎么主動，沒有出到自己的一份力。
我覺得“人是社會的人”而班級就是一個(gè)小社會，在通過參與班級工作的過程中其實(shí)也是一個(gè)實(shí)踐自己的機(jī) 會。
我會在今后的學(xué)習(xí)生活中積極投入到力所能及的各項(xiàng)事情。
在“勤于思考，勇于探索”這方面我也是需進(jìn)一步努力的。
我常常只是將老師的筆記抄好，“只知其然”但卻“不知其所以然”。
在課后，沒有過多的對老師上課的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。
因此，我也將會在學(xué)習(xí)上不斷地改善這一陋習(xí)。
《守則》上有要求我們要“禮貌待人”我們中華民族一貫注重禮儀，是一個(gè)“禮儀之邦”，禮貌待人也是我們優(yōu)秀的民族精神之一。
我覺得自己在這一方面做得還是 不錯(cuò)的。
在校園里遇見老師，我能問好;進(jìn)出辦公室，也會先敲門問好，關(guān)門道別。
我也會在今后的日子里繼續(xù)將這一優(yōu)點(diǎn)保持下去的。
勤奮刻苦是中學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)態(tài)度。
大家都很清楚，學(xué)子莘莘，你追我趕，競爭激烈，互不相讓。
在如此態(tài)勢之下，如果誰稍有怠慢，誰就必將被淘汰出局。
曾 經(jīng)有的兩個(gè)成功的公式，一是愛因斯坦的a=x+y+z，即成功=艱苦的努力+正確的方法+少說廢話;另一個(gè)是成才=遺傳因素+個(gè)人努力+環(huán)境與機(jī)遇。
這兩 個(gè)公式都強(qiáng)調(diào)了艱苦的努力是成功或成才的必不可少的重要條件。
因?yàn)槭挛镒兓臎Q定性因素是內(nèi)因，刻苦就是人對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是主觀努力，就是決定學(xué)習(xí)優(yōu)異 的內(nèi)在因素。
《中學(xué)生日常行為規(guī)范》是對每一個(gè)中學(xué)生提出的最起碼的要求，同時(shí)也是我們在中學(xué)階段做好人、讀好書的最根本的保障!是我們創(chuàng)造幸福人生、實(shí)現(xiàn)人生社會價(jià) 值和個(gè)人價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。
希望全校的每一個(gè)同學(xué)都能夠變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，把自覺遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為塑造自己健康人格、 創(chuàng)造自己美好人生的重要途徑，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成為一個(gè)名符其實(shí)的省級重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生、一個(gè)名符其實(shí)的雷鋒式的學(xué)生、一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求 的文明的中學(xué)生而作出自己最大的努力!
這本手冊記載了每個(gè)中學(xué)生在學(xué)校,家庭和社會活動各方面應(yīng)當(dāng)遵守的一些基本的做人準(zhǔn)則和行為規(guī)范,是我們青少年學(xué)生邁好青春每一步的生活坐標(biāo).
正如教育家夸美紐斯所說:"德行的實(shí)現(xiàn)是由行為,不是由文字."道德的養(yǎng)成最重要的還是要靠自己自覺地將做人的準(zhǔn)則,道德的規(guī)范化作實(shí)踐方向和實(shí)際行動. 而最好的實(shí)踐就是從現(xiàn)在做起,從身邊做起,打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ),學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會思考,學(xué)會生活,學(xué)會做人。
我們所要做的就是以之為鑒，改掉自身的缺點(diǎn)，發(fā) 揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。
以之為契機(jī)，在不斷的實(shí)踐中完善自己，并且學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會長大，學(xué)會做人。
要珍惜今天來之不易的寶貴學(xué)習(xí)機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，提高自 己的科學(xué)文化水平，牢牢記住入團(tuán)宣言，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”青年，邁好青春的步伐，爭做一個(gè)符合新時(shí)代要求的合格公民。
《中學(xué)生守則》可以說是校園內(nèi)的一部法律，時(shí)刻約束著我們的言行，人都應(yīng)該是自由的，但人的自由都是相對的，畢達(dá)哥拉斯說，不能約束自己的人，不能稱他為自由的人。
我們應(yīng)該學(xué)會約束自己，自己嚴(yán)格要求自己，變被動為主動，自覺遵守《中學(xué)生守則》，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
《中學(xué)生守則》無非是讓我們的行為舉止規(guī)范，長期保持，從而在長期的保持中形成習(xí)慣，培養(yǎng)我們的自律意識，使我們擁有高尚的情操。
熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛集體、熱愛大自然，遵紀(jì)守法，珍愛生命，自尊自愛，勤儉樸素，誠實(shí)守信，尊師敬長……這些都無不深刻體現(xiàn)了中學(xué)生應(yīng)該做的事。
若說《中學(xué)生守則》是限制學(xué)生自由的一部校園法律，倒不如說它是指引中學(xué)生走向正確人生道路的`路標(biāo)。
所以，《中學(xué)生守則》指明的不僅僅是我們中學(xué)生前進(jìn)的道路，它會影響我們以后的社會生活。
轉(zhuǎn)眼在中學(xué)已經(jīng)呆了五年半了，《中學(xué)生守則》里面的內(nèi)容早已滲入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們成長路上的一位不可或缺的良師益友，它會伴著我們，對我們今后的工作生活產(chǎn)生很大的影響，因?yàn)榇丝蹋覀冏杂X遵守著《守則》上的規(guī)定，將來我們會在不同的單位，就必須遵守不同單位的規(guī)范。
長期以來，我們養(yǎng)成的良好習(xí)慣，在將來的工作崗位上，這樣的習(xí)慣會對我們的工作生活大有益處。
這就是《中學(xué)生守則》對我們中學(xué)生的巨大影響力，所以《中學(xué)生守則》規(guī)范的不僅僅是一個(gè)人的中學(xué)時(shí)代，更是一個(gè)人的人生。
可以明確的感受到新版有兩大優(yōu)點(diǎn)：其一是讀起來朗朗上口，其二是對中小學(xué)生的要求更加具體，使教育工作者和中小學(xué)生對每條守則的理解具體到了每一項(xiàng)事件上。
結(jié)合現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校，幾乎都可以看到中學(xué)生守則，但對中學(xué)生守則的內(nèi)容真正知曉、能夠背誦的中學(xué)生確實(shí)很少，這點(diǎn)證明了我們教育工作者在對中小學(xué)生貫徹《中小學(xué)生守則》上是有缺失的，應(yīng)該盡快給學(xué)生補(bǔ)上這關(guān)鍵的一課。
首先應(yīng)使學(xué)生會背誦相關(guān)的內(nèi)容，然后是在日常的生活在利用相關(guān)規(guī)則來嚴(yán)格要求自己，最終達(dá)到守則能夠潛移默化到學(xué)生的日常生活中，形成學(xué)生的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。
現(xiàn)在學(xué)校都在不斷的完善對學(xué)生的過程性評價(jià)，因此，在制定相關(guān)的評價(jià)方案時(shí)應(yīng)該把《中小學(xué)生守則》的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化和拓展，形成具有可操作性的評價(jià)方案，對學(xué)生進(jìn)行定期的評價(jià)和總結(jié)。
各個(gè)班級的班規(guī)的制定也可以根據(jù)我校的實(shí)際情況加上《中小學(xué)生守則》山的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行制定。
如：好學(xué)多問肯鉆研。
上課專心聽講(上課是否有違紀(jì)現(xiàn)象，精神是否飽滿，發(fā)言了幾次，講解效果如何，課堂筆記效果，堂堂清效果等)，積極發(fā)表見解，樂于科學(xué)探索，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣(在每個(gè)月內(nèi)閱讀的書目有哪些，閱讀體會如何)。
總的來說，《中小學(xué)生守則》是中小學(xué)生應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，只有從小學(xué)一年級開始抓實(shí)抓好，堅(jiān)持不懈，經(jīng)過九年的義務(wù)教育，必然會使每一個(gè)學(xué)生受益匪淺。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇三
今日我讀了黃道婆這個(gè)故事，它把我感動了，資料是：黃道婆是中國歷史上著名的紡織技術(shù)專家，她家里出身貧苦，生活貧寒，食不果腹，從小就給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，打她，罵她，不讓她吃飽，一天晚上，黃道婆忍不住從家里逃了出來，鉆進(jìn)了一條小船，船上的人是個(gè)好人，他把黃道婆寄托給了一家善良的婦人，黃道婆跟她學(xué)了紡線織布，織的很好，她白天學(xué)，晚上練，最終把紡織的技術(shù)學(xué)到手，在這37年里，她吃苦耐勞，心地善良，熱情助人，無論誰有困難她都慷慨解囊，所以人們稱她為“黃道婆”，黃道婆想念家鄉(xiāng)了，所以她把紡線的工具帶到了她的家鄉(xiāng)--松江烏泥涇，開辦了一個(gè)學(xué)校，全松江烏泥涇的人都在那里學(xué)習(xí)織布技術(shù)，松江烏泥涇很快就繁榮起來，黃道婆成了有名的紡織專家。
讀了這個(gè)故事以后我明白了吃苦才能成功，黃道婆就是一個(gè)吃苦的人，我要學(xué)她的精神，努力學(xué)習(xí)。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇四
讀了《黃道婆》這篇文章，我經(jīng)不住被文章中黃道婆勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神所感動。
黃道婆是宋末元初時(shí)的人，他的家在松江烏泥徑。她從小做童養(yǎng)媳，受到公婆和丈夫的百般虐待。于是，她設(shè)法逃出家門，到了海南島南端的崖州。在那里，他靠著自我勤勞的雙手向黎族人學(xué)習(xí)他們的植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地傳授給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，使當(dāng)?shù)氐拿藁óa(chǎn)量逐漸提高。之后，為了進(jìn)一步提高工作效率。他又潛心研究并創(chuàng)造出更先進(jìn)的紡織工具，設(shè)計(jì)出一套軋籽、彈花、紡紗、織布的操作方法。她還把只紡一根紗的手搖車改為能紡三根紗的腳踏車。之后，在污泥涇從事紡織業(yè)的人日益增多，黃道婆棉紡技術(shù)和她改善的設(shè)備傳遍了江浙一帶，并贏得了“衣被天下”的美稱。
她憑借著自我的勤勞的雙手、聰慧天資、虛心好學(xué)和吃苦耐勞精神，在與海南黎族人民的共同勞動生活中，熟練掌握了各道棉紡和織布技術(shù)，成為當(dāng)?shù)丶夹g(shù)精湛的紡織能手，讓人敬佩。黃道婆的豐功偉績令人不能忘卻，她在中國人民的發(fā)展下立下了程碑。我不禁想起了謝覺哉說過的一句話“善于想，善于問，善于做的人，其收效則常大并且快?！?/p>
黃道婆是一位紡織技術(shù)的杰出人才，她在古代紡織業(yè)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也在紡織的歷史上翻開了新的一頁。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇五
當(dāng)教師教完我們《黃道婆》這篇課文時(shí)，我的敬佩之情油然而生。雖然黃道婆歷經(jīng)坎坷，可是她就沒有被困難打倒。黃道婆這種不服輸?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)。當(dāng)我想到黃道婆那種艱苦、痛苦的生活，又想到了我們的幸福生活，真是一個(gè)天上，一個(gè)地下呀﹗我們此刻都是獨(dú)生子女，父母只疼我們這一個(gè)小寶貝，什么時(shí)候痛苦過，什么時(shí)候委屈過，就算被打，也是我們犯了錯(cuò)誤呀﹗每一天過著衣食無憂的生活，多幸福呀﹗可黃道婆從小做童養(yǎng)媳，受到公婆的虐待，也不能見父母，那多么痛苦呀﹗飯也吃不飽，還要工作，太悲慘了﹗一比較，我才明白，我們過得多么幸福呀﹗可是我們還不明白珍惜此刻的生活。一遇到不開心的事，還總是抱怨父母，可父母還是笑臉對著我們，那時(shí)候，有誰對黃道婆笑呀﹗我們更應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的完美生活。
雖然黃道婆流落他鄉(xiāng)，舉目無親，可是黃道婆卻用自我勤勞的雙手和她的智慧學(xué)會了一整套植棉方法和紡織技術(shù)，并無私地教給父老鄉(xiāng)親們，并為了進(jìn)一步提高工作效率，研究出了更加先進(jìn)的紡織工具，贏得了棉神之稱。雖然黃道婆從小并沒有受到，良好的教育，卻發(fā)明了這么先進(jìn)、這么偉大的技術(shù)和工具，她這種勇于革新、無私奉獻(xiàn)的精神太偉大、太令人敬佩了﹗我們從小受到良好的教育，只要我們好好學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新，必須也能發(fā)明出偉大而又先進(jìn)的發(fā)明，使我們的國家更加強(qiáng)大，民族更加繁榮。我下定了決心，長大必須要成為科學(xué)家，為人類造福。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：只要努力就會成功。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇六
消防安全是每個(gè)人都必須了解和掌握的重要內(nèi)容，尤其是對于中學(xué)生來說，更應(yīng)該有一定的基礎(chǔ)知識和技能。最近我讀了一本名為《中學(xué)生消防》的讀物，深深地感受到了消防安全對我們生命和財(cái)產(chǎn)的影響。在這篇文章中，我將分享我對這本讀物的一些見解和反思。
第二段：消防安全的重要性。
在《中學(xué)生消防》這本讀物中，我發(fā)現(xiàn)消防安全對我們的生命和財(cái)產(chǎn)至關(guān)重要。我們必須了解火災(zāi)的發(fā)生原因，并學(xué)會如何應(yīng)對不同類型的火災(zāi)。在緊急情況下應(yīng)該掌握正確的撤離方法和逃生路線，以避免傷害和死亡。在日常生活中，我們也應(yīng)該注意火源的安全和使用消防設(shè)施的正確方法，提高自身的消防安全意識。
第三段：消防知識的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。
除了了解基本的消防知識外，我們還應(yīng)該有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這意味著我們應(yīng)該知道如何使用消防器材，并根據(jù)需要適當(dāng)組織緊急逃離。消防器材種類繁多，包括滅火器、滅火器車、消防栓等，掌握它們的使用方法至關(guān)重要。此外，我們還應(yīng)該定期參加消防安全演習(xí)，以驗(yàn)證我們所學(xué)的消防知識和技能。
第四段：環(huán)保與消防的結(jié)合。
消防安全和環(huán)保緊密相連。例如，火災(zāi)可能會對環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞，產(chǎn)生大量的廢氣和廢水。因此，我們應(yīng)該切實(shí)關(guān)注環(huán)保問題，盡可能減少火源的產(chǎn)生，并妥善處置消防廢物。我們應(yīng)該明確消防安全和環(huán)保之間的關(guān)系，在實(shí)際生活中積極探索和應(yīng)用相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。
第五段：總結(jié)與反思。
讀完《中學(xué)生消防》這本書，我深深地認(rèn)識到了消防安全的重要性，并掌握了一定的基本知識和技能。但是僅僅知道這些還不夠，我們還需要將這些知識和技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)對危機(jī)的能力。最重要的是，我們需要自覺地保護(hù)環(huán)境，關(guān)注社會問題，成為有思想、有愛心、有責(zé)任感的公民。我相信，只要我們每個(gè)人都能為消防安全和環(huán)保貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們的社會和家園就會變得更美好。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇七
在談?wù)劇犊棄羧恕愤@本書之前，我想先談?wù)勎业膬鹤印Ｗ詮乃?歲以后，簡直就是個(gè)提問機(jī)器，每天都有無數(shù)的問題向我飛來。其中有一些問題很有意思：
“媽媽，’別人’是誰?我是不是’別人’?”
“媽媽，我是怎么來的?你為什么是我的媽媽?”
“媽媽，鬼是什么?怪物是什么?到底有沒有鬼?(由于繪本和動畫片中都已經(jīng)有鬼和怪物等出現(xiàn)，3歲的孩子也會問此類問題了)。
這些問題，很難回答，但是又不能敷衍孩子。從某種意義上來說，這些問題也是可以歸到哲學(xué)上的問題。如何回答，能夠讓小孩子能夠滿意，真是很考驗(yàn)大人的腦細(xì)胞呢。
正好拿到了《織夢人》這本書，400頁，41萬字，好厚的一本。不過不要被嚇倒，正如封面上的“妙趣橫生的通識讀本”所言，情節(jié)有趣，對話精彩，讀起來輕松愉悅。
由于我從小到大接受的都是填鴨式的教育，因此以前我一直好奇蘇格拉底是怎么樣通過提問來教導(dǎo)學(xué)生的。這下《織夢人》充分地讓我體驗(yàn)到了精彩的提問與回答。老人在伊恩的夢中通過不斷地提問，啟發(fā)伊恩不斷地思考，從而進(jìn)行哲學(xué)的探索歷程。那些精彩的情節(jié)，連環(huán)不斷地提問與回答，真是讓我的大腦進(jìn)行了一場又一場的思考的頭腦風(fēng)暴。
非常巧的是，在老人和伊恩的對話中，也涉及到我的孩子向我提出的那些問題呢。比如“鬼這樣非物理的東西，不能影響任何物理的東西?！?，因?yàn)椋笆挛锊豢赡芗仁欠俏镔|(zhì)的，又能影響物質(zhì)世界?！辈贿^，這些還是無法給3歲的孩子講清楚啊。沒關(guān)系沒關(guān)系，我可以等著他長大了自己看書。
讀著《織夢人》，我不由地想起了另外一本書《蘇菲的世界》，那是14歲少女蘇菲的探索哲學(xué)之旅。伊恩、蘇菲，兩本書的主角都是14歲的少年，這兩本真是有趣的男生版、女生版的哲學(xué)入門書籍!
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇八
《三毛流浪記》是漫畫家張樂平創(chuàng)作的漫畫小說。我讀了《三毛流浪記》這本書讓我感到三毛很可憐，三毛在舊社會四處流浪，他把垃圾桶當(dāng)成床，把報(bào)子當(dāng)成被子，把溫暖的太陽當(dāng)成爸爸，把純潔的月亮當(dāng)成媽媽。
三毛來到烤鴨店，沒有錢只能看不能吃，餓了就把腰帶系緊，有時(shí)三毛還被富人家的孩子欺負(fù)，他們在三毛跟前吃烤鴨，讓三毛直流口水。三毛沒有錢買果汁，就把橘子泡在水里喝。三毛嘗盡了我們無法想像的苦，如果我過他那樣的生活，我一天也活不下去了，我真佩服三毛的堅(jiān)強(qiáng)。在解放前的舊社會里，三毛是一個(gè)多么可憐的人，但他很堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)樗麕腿瞬疗ば?，最后他的工具和錢都被別人給拿走了。但他不泄氣，又去賣報(bào)紙。第一次，因?yàn)樗艿锰?，他到人群中的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人手上都拿著一張報(bào)紙?jiān)诳矗谑撬桶雅f報(bào)紙當(dāng)廢紙賣給小販。第二次，三毛一拿到報(bào)紙就往人多的地方跑，不一會兒功夫，報(bào)紙全賣掉了。三毛永不放棄的精神和求生的勇氣值得我學(xué)習(xí)?！疤旌貎?，三毛還是一身短衫短褲，凍得他渾身發(fā)抖。路邊梧桐樹都被包上了御寒的稻草，可嘆三毛啊!”看到這里讓我想到在冬天，父母怕我凍著總是讓我穿的厚厚的。記得有一次突然降溫，家里人來接我的時(shí)候，居然又帶了一件厚衣服及時(shí)的給我添上?！叭稍诮珠芟滤X，一陣風(fēng)吹來，雨水飄進(jìn)來打濕了三毛，他便往里面挪。可是風(fēng)愈來愈大，雨愈來愈斜，雨水還是淋到了他，三毛只能貼著墻根站著?！笨吹竭@里讓我想到在睡覺時(shí)我有可以避風(fēng)擋雨的房子。
如果回到三毛的年代，我一定要幫助三毛，讓他過上幸福的生活。現(xiàn)在我要向三毛學(xué)習(xí)，做一個(gè)又聰明、又善良、又堅(jiān)強(qiáng)的人。想想過去，比比現(xiàn)在，國家的面貌和人民的生活都起了很大的變化，我要珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)。
1947年的一天晚上，畫家張樂平冒著大雪走在上海弄堂里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到三張通紅的小面孔。走近一看是三個(gè)十歲左右的流浪兒，正披著破麻袋赤著腳，緊緊地圍著一個(gè)烤山芋的爐子取暖。有兩個(gè)孩子在雪地上不停地跺腳。有一個(gè)趴在雪地上鼓著凍紅的腮幫去吹即將熄滅的火。寒風(fēng)呼嘯大雪紛飛。貧窮的藝術(shù)家呆呆地看著這三個(gè)他無力幫助的孩子，嘆了一口氣，去兄弟家借宿了。第二天早上，他又路過那條弄堂，卻看到有兩個(gè)孩子已凍死在那個(gè)爐子前，小手還伸在熄火的爐膛里……張樂平痛哭流涕，這一幕深深地刺激了他的神經(jīng)。張樂平悲憤，他要吶喊，他要畫三毛流浪記……就這樣一部反映舊社會兒童生存狀況的作品問世了。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇九
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此？有的人干一行愛一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十
《大學(xué)》作為古代學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響?！白x史可以明鑒”，學(xué)校為了引導(dǎo)我們從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國學(xué)精髓，就安排了我們暑假讀《大學(xué)》這本書。千年之后，作為一名教育者再讀《大學(xué)》，或許從書中可以感悟不同的做人與做學(xué)問的道理。
在一個(gè)當(dāng)物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)代社會時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉(zhuǎn)”，越來越關(guān)注物質(zhì)的重要性，更注重金錢與利益，而忽視了修身，技術(shù)文明愈發(fā)達(dá)，精神文明愈墮落，如何平衡物質(zhì)與精神或許可以從《大學(xué)》中管一窺豹。
__以來國家倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。現(xiàn)在無論是從電視公益廣告、農(nóng)村宣傳欄，還是孩子們看的動畫片《可可小愛》都竭力提倡人心向善，而作為一個(gè)教育工作者從《大學(xué)》中學(xué)以致用，時(shí)刻踐行社會主任核心價(jià)值觀，并將這種觀念灌輸給學(xué)生更是刻不容緩。
“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！闭模感囊苏淮嫘澳?誠意，指意必真誠而不自欺。從原來的工作單位走到一個(gè)新的工作單位，面對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就不斷告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最好的自己?！痹诠ぷ髦校易龅拿恳患虑榛径际且哉\心誠意之心。懷著誠意之心我很快和同事融為一體。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，贈人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。誠意讓我曾經(jīng)擁有很多，讀完《大學(xué)》后，我更堅(jiān)信“誠意”會讓我在人生道路上更加成功。
最后我簡單談?wù)匌R家，治國，平天下。首先，我們要齊家。正如一葉知秋，以小見大。連自己的小家都管理不好，怎能治理國家，使天下太平。作為教育者，我們擔(dān)負(fù)著教育祖國花朵的重任，在教書育人的過程中，應(yīng)由一件件小事做起，做好每一件小事，不以善小而不為，不以惡小而為之。
《大學(xué)》蘊(yùn)含的內(nèi)容太多太多，如用一句話來講，“《大學(xué)》之書，古之大學(xué)所以教人之法也”。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十一
讀《圍城》，跟讀一般的小說感覺很不一樣?？傆X得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來覺得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十二
讀完《大學(xué)》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領(lǐng)悟，一是做人，二是做學(xué)問。朱子在《大學(xué)》中說：“大學(xué)者，大人之學(xué)也?！彼哉f，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問，這次選擇讀《大學(xué)》我認(rèn)為是很正確的，讀“初學(xué)入德之門”認(rèn)真領(lǐng)悟其中的道理，做人生的大學(xué)問。
我曾很不理解“大人之學(xué)”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學(xué)微言》后，我才知道凡有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為“大人”。所以讀大學(xué)，是修身、做學(xué)問那么基礎(chǔ)的一步。
《大學(xué)》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時(shí)候正式成為四書之一?！洞髮W(xué)》的主要內(nèi)容總結(jié)起來被稱為“三綱八條七證”,三綱即：明明德，親(通“新”，革新的意思)民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領(lǐng)悟有以下幾點(diǎn)：
第一、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！遍]眼深思這段，能做到那樣獨(dú)善其身的人確實(shí)不多?，F(xiàn)在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應(yīng)這社會不得罪人的同時(shí)保護(hù)著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達(dá)到至善之境。就拿我們的大學(xué)生活舉例，真正踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)的人又有多少，那些因?yàn)樯鐖F(tuán)、學(xué)生會、兼職的事逃課、不學(xué)習(xí)的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標(biāo)、夢想?yún)s越來越遠(yuǎn)。修身，做學(xué)問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想?！辈欢@大學(xué)之道的，不懂得獨(dú)善其身的，代價(jià)將會是我們的夢想啊，我們要對學(xué)習(xí)的對象有整體性的認(rèn)識，進(jìn)一步確定學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學(xué)生活的目標(biāo)，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求?！捌埲招?，日日新，又日新?！蔽易龅筋愃频摹熬尤杖『跫骸绷藛?，沒有?！洞髮W(xué)》啟示我們應(yīng)該持續(xù)不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個(gè)人道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步，我們對美劇、動漫持續(xù)不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個(gè)人道德修養(yǎng)上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚(yáng)光明正大的品德，革舊圖新，達(dá)到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養(yǎng)不好何以談治國平天下。至于齊家，現(xiàn)在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關(guān)的話題越來越多，有人擴(kuò)大了婚姻的問題，像《圍城》，結(jié)婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人看的更透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸尽６妹髅鞯?，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們?nèi)孕韪玫匦奚砣缓笠部梢愿玫佚R家，“一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下?？纯锤鲊母邔诱賳T，為什么他們的一舉一動會那么受關(guān)注，為什么媒體會想方設(shè)法地尋找緋聞或是優(yōu)點(diǎn)，正因?yàn)樗麄兊牡匚?，他們?nèi)裟荦R家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓?？傊?，最初的源頭就是修身，學(xué)會修身，做到進(jìn)取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學(xué)生的我們此刻就修身吧，多學(xué)，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也?！备裎镏概ΩF就事物之理，當(dāng)人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認(rèn)識過程找能夠的格物在人所得知識的一個(gè)自然結(jié)果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學(xué)生來說，內(nèi)修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨(dú)開始，正心則要求保持平和的心態(tài)。
那是一個(gè)很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認(rèn)識后，然后又會達(dá)到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過?！蔽覀円鸭娂姅_擾的心思暫時(shí)?！爸埂毕聛恚鸵?cái)啾娏饕话?，之后才有定，就像平時(shí)說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達(dá)到的目標(biāo)，走好腳下的路不就很好了嗎?《大學(xué)》中又說：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！痹谶@紛繁的世界中，我們是子女，是學(xué)生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)亦是如此，不同階段有不同的目標(biāo)，因此每個(gè)階段都應(yīng)明確目標(biāo)。高中以前我的目標(biāo)一直都是考個(gè)好大學(xué)，現(xiàn)在上大學(xué)了似乎缺少了目標(biāo)，有時(shí)會很迷茫，可是還有時(shí)間迷茫嗎，這個(gè)階段的目標(biāo)也該明確，學(xué)習(xí)繼續(xù)修身，繼續(xù)讓自己優(yōu)秀強(qiáng)大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現(xiàn)。
《大學(xué)》教我們做事應(yīng)專心致志，深入思考。當(dāng)我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標(biāo)以外的事暫時(shí)放下，尋得自身的安定，內(nèi)心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認(rèn)為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應(yīng)般，若我們能從開始一步步的實(shí)踐，那結(jié)果肯定是更好的。都說成功是屬于有準(zhǔn)備的人的，因?yàn)樗麄兇_定了方向，內(nèi)心平靜，有了安，慮，現(xiàn)在的自己和自己所期許的那個(gè)差距很大，既然現(xiàn)在有了內(nèi)心中的方向，我就應(yīng)尋求內(nèi)心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標(biāo)努力，收獲最后的成果。以上大致是我對《大學(xué)》的感悟，現(xiàn)在的自己曲解了學(xué)習(xí)的概念，從高中開始是為了考試而學(xué)，到大學(xué)是為了學(xué)分而學(xué)，這樣的自己很悲哀，何時(shí)才能夠“即物而窮其理”，什么時(shí)候能為了自己而學(xué)呢?此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學(xué)習(xí)是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學(xué)習(xí)中修身何樂而不為，重視個(gè)人的道德修養(yǎng)。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態(tài)度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復(fù)雜，似乎已經(jīng)很少有人會或者有機(jī)會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態(tài)去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時(shí)卻已經(jīng)將自己貶了值，人確實(shí)該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應(yīng)該如何去體現(xiàn)呢，我們總是在應(yīng)對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現(xiàn)實(shí)泰然處之，以一個(gè)平和的態(tài)度去面對人生呢。現(xiàn)在讓我們學(xué)會用平和的態(tài)度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓(xùn)“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當(dāng)我透過《大學(xué)》從不同的角度我發(fā)現(xiàn)修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學(xué)我不墮落，原來我們在大學(xué)防止的就是墮落，雖然此大學(xué)非彼大學(xué)，但大學(xué)亦彼大學(xué)。那么就讓我在我的大學(xué)中通過這些領(lǐng)悟繼續(xù)不斷地探索吧。
讀《大學(xué)》后，我有所重思后，我的大學(xué)正在路上。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十三
這個(gè)寒假，我在閑暇時(shí)間讀了錢鐘書的作品《圍城》，文章的內(nèi)容使我印象非常深刻。
這篇小說主要是以方鴻漸國外留學(xué)回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進(jìn)知識分子，但卻至始至終游離在國家戰(zhàn)爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業(yè)。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進(jìn)行著一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個(gè)銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動的寫作手法，語言特點(diǎn)，嘲諷的筆風(fēng)，為我們呈現(xiàn)出了社會之中的各種人性。
方鴻漸是一個(gè)失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個(gè)鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會被困在另一個(gè)籠子里。就像是生活。脫離了一個(gè)圈，就會進(jìn)入另一個(gè)圈，而方鴻漸，就是在這樣一個(gè)個(gè)循環(huán)中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償?shù)亟Y(jié)了婚，但他卻還是只是進(jìn)入了一個(gè)難以沖破的圍城之中。
這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進(jìn)行各種的細(xì)節(jié)人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現(xiàn)了出來。
這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個(gè)性與道德上的弱點(diǎn)，把他們的精神困境展現(xiàn)了出來。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十四
火災(zāi)是一種常見的意外事件，它往往會造成較嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。而在校園內(nèi)，由于人員密集、安全教育不足等因素，火災(zāi)危險(xiǎn)性更加突出。如今，隨著社會發(fā)展，消防安全已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注。關(guān)注消防安全，從中學(xué)生開始，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并認(rèn)識到消防安全的重要性。本文將介紹我對中學(xué)生消防讀后感的心得和體會。
二、學(xué)習(xí)消防知識：了解火災(zāi)原因與處理方法。
讀過《中學(xué)生消防讀本》之后，我深切體會到了學(xué)習(xí)消防知識的重要性。在書中，各種火災(zāi)的原因和預(yù)防措施一一列舉，并提供了實(shí)用的做法和建議。通過學(xué)習(xí)，我了解到，火災(zāi)的發(fā)生不是一個(gè)偶然事件，往往與我們的行為習(xí)慣、安全意識等方面有著重要的聯(lián)系。同時(shí)，了解消防器材的使用方法，學(xué)會處理突發(fā)情況，也是保障安全的重要一環(huán)。在學(xué)校，我積極參加消防安全知識競賽，更加深入地學(xué)習(xí)了消防安全的知識，懂得了如何預(yù)防火災(zāi)，如何在火災(zāi)發(fā)生時(shí)保護(hù)自己和他人。
三、加強(qiáng)自我保護(hù)意識：培養(yǎng)應(yīng)急能力。
讀后感使我更加明白，加強(qiáng)自我保護(hù)意識是消防安全的根本。一旦遇到火災(zāi)，我們應(yīng)該積極地尋找安全通道，逃離火場，同時(shí)保護(hù)好自己的呼吸道和眼睛，避免吸入有害氣體，因而病入膏肓。為了更加深入地加強(qiáng)自我保護(hù)意識，我們應(yīng)該認(rèn)真參加消防安全演練，學(xué)會在危急情況下的自救自護(hù)。
四、社會參與：加入志愿者隊(duì)伍。
如今，消防安全已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。我認(rèn)為作為中學(xué)生，應(yīng)該積極參與到社會中，為消防安全貢獻(xiàn)一份自己的力量。在此，我加入了本地的消防志愿者隊(duì)伍，積極參與消防安全宣傳活動和消防演練，為大家傳遞安全知識，使更多人意識到消防安全的重要性。同時(shí)，志愿服務(wù)也是一種培養(yǎng)自身應(yīng)急能力和協(xié)助他人的體驗(yàn)，使我更進(jìn)一步體會到“民以食為天，安全第一”的道理。
五、結(jié)語。
消防安全是一項(xiàng)重要的社會公共事業(yè)，需要每個(gè)人的參與和宣傳。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)消防安全常識，增強(qiáng)自我保護(hù)意識，加入社會志愿者隊(duì)伍，共享消防安全的紅利和成果。只有這樣，我們才能更好地保障自己和他人的生命安全，切實(shí)發(fā)揮中學(xué)生的積極作用。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十五
今天，我又看了《三毛流浪記》這本書。這本書是張樂平先生的漫畫。
這本書描寫了中國舊社會一個(gè)無爹無娘無名字的流浪兒，他是一個(gè)長著三根頭發(fā)的小男孩，也許正是他的三根頭發(fā)，他才有了個(gè)名子叫“三毛”。他眼睛又大又亮，不管春夏秋冬，都穿著一件又破又小的香港衫，給人一種凄涼的感覺。他是一個(gè)孤兒，經(jīng)受了許許多多的磨難，但他卻依然那么的自信，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，他還有著一顆善良、單純、同情的心。
三毛骨瘦如柴，無論走到哪兒，別人都會向他投去憐憫的目光，他每天都流落街頭。寒風(fēng)呼呼的冬天，他被凍得瑟瑟發(fā)抖;烈日炎炎的夏天，他汗如雨下，卻不知道去哪兒乘涼;暴風(fēng)雨時(shí)，別人都回到了自己的家里，而三毛只能躲在別人的屋檐下避雨。他從沒自暴自棄，他心里充滿理想渴望有個(gè)溫暖的家。他努力去賺錢打工養(yǎng)活自己，他去幫車夫推車賺錢，，推車還差點(diǎn)丟了性命，頭被撞了個(gè)大包，好不容易推到橋上，車上無情的闊太太扔了一百元紙幣給三毛，這張紙幣在當(dāng)時(shí)連半根油條都買不到。三毛沒有辦法，只好去找別的工作。為了生存，他跪在路邊乞討，總算要到了一點(diǎn)錢，這時(shí)，旁邊又來了一個(gè)乞丐，他說要不到錢就投黃浦江自殺了。善良的三毛把自己辛苦要到的錢全部給了他，轉(zhuǎn)眼那人換上長衫、禮帽，原來是個(gè)假乞丐，三毛上當(dāng)了，這種情況己經(jīng)發(fā)生好幾次，他辛苦賺來的錢，都給騙走了，可他依然“知錯(cuò)不改”，還是老樣子。
每次，看這本書，我都會不知不覺流下眼淚，我想如果在大街上我看到三毛一樣的小孩，我會毫不猶豫，傾我所有的零花錢去幫助他們，爸爸告訴我，在我生活的城市里，在現(xiàn)在的社會中，如三毛一樣的小孩有zf在關(guān)心他們，三毛所遭受的苦難已永遠(yuǎn)留在貧弱的舊中國，但三毛善良、堅(jiān)強(qiáng)的心永遠(yuǎn)留在我的心中。
中學(xué)生侏羅紀(jì)讀后心得篇十六
假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒有認(rèn)識到自身的問題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。
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