演講稿的結尾應該有一個有力的總結，并激發(fā)聽眾的思考。演講稿的開頭應該引起聽眾的注意，并激起他們的興趣。這些演講稿范文涵蓋了教育、環(huán)境、社會等各個領域的話題，具有很高的參考價值。
個人修養(yǎng)的演講稿篇一
大家好!
修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它往往體現在人們的言行舉止中。
一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中的談吐是健康、干凈的，他們的言詞中找不到歧視和憎恨，有的只是友好和風趣。
修養(yǎng)好的人不會刻意去裝扮自己，正像唐代大詩人李白所說“清水出芙蓉，天然去雕飾”。相反，一個沒有修養(yǎng)的人則會盲目追求，用濃妝艷抹、奇裝怪服來掩蓋他內心的空虛。修養(yǎng)就是要修身性養(yǎng)。
說話也要有修養(yǎng)。我認為說話有修養(yǎng)是指說話時有內容、有見解、有藝術、有條理、用語文明等方面。談到這里，我想到本班最近的一些壞風氣。
首先是叫花名。這花名多半是一些針對同學生理缺陷和穩(wěn)私的難聽詞，只要一叫出，你總能聽到幾聲怪笑，隨后往往是一陣辱罵和追打。這種行為不管是不是出于玩笑，它確是一種沒有修養(yǎng)的表現。
還有，就是說話粗俗，用語骯臟，這不僅有損自身形象，而且會傷害別人，有時還會招來是非。所以，我奉勸大家說話時還是要有修養(yǎng)的好。
一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
怎樣才能做到有修養(yǎng)呢?其實，日常生活中的一言一行，甚至一個小小的細節(jié)都能體現一個人的修養(yǎng)。
比如，一個看似簡單的關門動作，有修養(yǎng)的人只是輕輕推上;而沒有修養(yǎng)的人可能會一腳把門踢上，隨之傳來的是叫你膽顫心驚的巨響，而且還會留下他那“漂亮”的足跡。
再比如，雙休日在公園里，一種人好像孫悟空大鬧天宮，不光大聲喧嘩，而且鬧得到處烏煙癢氣;另一種人不僅談話小聲，就是那壓抑很久的笑聲也是音量適度，悅耳動聽。
同學們，修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!
個人修養(yǎng)的演講稿篇二
各位老師，同學：
早上好！
社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的"游戲規(guī)則"，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的"活水"。
"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人"。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經常可以聽見這樣的評價：這個人的.修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現你的變化，發(fā)現你的改變，發(fā)現你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家常瑣事，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！
個人修養(yǎng)的演講稿篇三
大家好，今天我來給大家上一堂心理健康課，那么首先在上課之前，我給大家講一個小故事。
小故事：誤會了五十年。
一對老夫妻，在她們結婚五十年后，準備舉行金婚紀念。就在這天吃早飯的時候，老太太想：“五十年來，每天我都為丈夫著想，早餐吃面包圈時，我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天，我該自己好好享受這個美味了。于是，她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己，把剩下的給丈夫。不料，她丈夫很高興，吻了吻她的手，說：“親愛的，你今天給了我最大的享受。五十年來，我從沒有吃過面包圈的底部，那是我最愛吃的，我一直想你也一定喜歡吃那個。”
聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。
所以我們今天的的主題就是溝通。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見、想法和觀點相統(tǒng)一，再達成一致，這就是成功的溝通。
通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?
一公眾距離，比如一些正式場合，演講或者其他公共場合溝通時的人際距離，此時的溝通往往是單向的。
二社交距離，是彼此認識人之間的交往距離，比如老師和學生，商業(yè)交往。
三個人距離，是朋友之間的交往距離。
四親密距離，像我們和親人之間的交往，還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。
通過剛才的講解，我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式。
個人修養(yǎng)的演講稿篇四
雖然我們生活在同一個地球，但是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經?？梢月牭竭@樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯啊!”是的，個人的修養(yǎng)好壞也只有通過與社會當中的人進行交流之后，才能得到完美的體現。
談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災，在那場洪災中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。
在洪災來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自己的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的`方向趕去，當他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自己的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。
當洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不一定說要用生命來彰顯，身邊的點滴小事中也可以看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧!
【談談個人修養(yǎng)600字】。
個人修養(yǎng)的演講稿篇五
遞送名片——遞名片時要用雙手。
而且遞送名片時，除了要檢查清楚是自己的名片之外，還要看看正反兩面是否干凈。
向對方遞送名片時，應面帶微笑注視對方。
名片的位置是正面朝上，并以對方能順著讀出內容的方向遞送。
接收名片——接收他人遞過來的名片時，都應盡快起身或欠身，面帶微笑，用雙手的拇指和食指接住名片下方兩角，名片接到手后，應認真閱讀十分珍惜的放在名片夾里，切不可在手中擺弄。
遞送次序——一般是地位低的人先向地位高的人遞名片，男性先向女性遞名片。
當對方不止一人時，應先將名片遞給職務較高的或年齡較大者，如分不清職務高低和年齡大小時，則可先和自己對面右側方的人交換名片，然后按順序進行。
名片位置——在穿西裝時，名片夾只能放在左胸內測的口袋里。
左胸靠近心臟的地方，無疑是對對方的一種禮貌和尊重。
不穿西裝時，名片夾可放于自己隨身攜帶的商務手提包里。
注意使用手機的場合。
在會議中，和別人洽談的時候，最好將手機關機或者調到振動狀態(tài)，這樣既顯示出對別人的尊重，又不會打斷講話者的思路。
在會場上手機鈴聲不斷，并不能反映你業(yè)務忙，反而顯得你缺少修養(yǎng)。
在安靜的辦公大樓里，接聽電話時應放低自己的聲音，這樣既避免別人聽到自己的談話內容，也不會打擾到其他同事辦公。
選擇適合的手機鈴聲，為了不讓他人笑話，成年人請用正常的鈴聲，萬一在不當的時候手機響起，也不會讓你尷尬。
雖然現代社會推崇個性，但過于個性的電話鈴聲只會損害你的商務形象。
介紹準備——將年輕人介紹給年長者，本公司同事介紹給外公司的同事，職位低者介紹給職位高者，公司同事介紹給客戶，非官方人士介紹給官方人士。
握手準備——握手時，伸手的順序是上級在先、主人在先、長者在先、女性在先，握手時應起身、保持一步距離，握手力度適中，注視對方并微笑。
個人修養(yǎng)的演講稿篇六
各位老師、各位同學：
修養(yǎng)，是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的青年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們人生的花季里你思考過修養(yǎng)這個問題嗎？你是愿意做淺薄無知、卑俗可憎、粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力和將來的競爭能力。良好的修養(yǎng)乃立身之本。同時，個人修養(yǎng)還往往決定其事業(yè)的成功與挫折。有一則新聞似乎正可佐證。報載，今年7月，重慶理念科技產業(yè)有限公司招聘了21名大學生。但在隨后不到4個月的時間里，該公司陸續(xù)開除了其中的20名本科生，僅僅留下1名大專生。據該公司反映，這些大學生被開除的主要原因是他們的自身素質和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。比如，兩名計算機高材生因粗心而遺失價值3萬多元的設備受到批評，卻還振振有詞并以“新手犯錯是常事”為自己開脫責任。這是缺乏承擔責任意識的表現。而一位女生被開除，卻是因為喜歡睡懶覺、上班經常遲到，并且在上班時間上網聊天，經多次警告仍置若罔聞。又比如，一男生在與客戶吃工作餐時，夸夸其談，大聲喧嘩，不但使公司領導無法與客戶交談，而且席間還張嘴把痰吐在客戶腳邊，嚇得客戶跳了起來，但該男生卻啥事沒有，繼續(xù)吃飯。此君不懂基本禮貌，行為粗俗，令人生厭，炒之實不足惜。而只圖自己享受、缺乏團隊精神者，恐怕是企業(yè)管理者最不能容忍的了。一次，公司老總帶領公司員工到外地搞促銷，在海邊租了一套別墅，由于客房不夠，很多老員工甚至老總都只能睡在過道上。而新來的大學生卻迅速給自己選定好房間，然后鎖上房門獨自看電視，看見長輩睡在地上，竟都視而不見，不吭一聲。這些行為所表現出來的，是十足的自私自利，享受在前，吃苦在后，缺少團結打拼的創(chuàng)業(yè)精神。這樣的年輕人，怎不令人搖頭嘆息和失望？應當說,這些都是細小之事，但細微之處見精神,表面上看這是細枝末節(jié)，但恰恰又是做人的基本素養(yǎng),這則新聞告訴和警示人們特別是年青人，個人道德修養(yǎng)關乎人的立身之本，不可小覷。在我看來，良好修養(yǎng)不僅是一個人的立身之本，而且是現代社會競爭不可或缺的“軟實力”。
正因為這樣，作為正在成長的我們從小就要養(yǎng)成良好的習慣，從而形成良好的修養(yǎng)，長大到社會上才能使應社會的要求，不致被淘汰掉。但我們這個年齡階段往往自控力弱，判斷能力不強，所以要形成良好的習慣總是不容易，為此，學校制定了校規(guī)，班里制定班規(guī)，目的就是通過約束方法幫助同學們來養(yǎng)成良好習慣，比如，學校規(guī)定，統(tǒng)一發(fā)型，統(tǒng)一穿校服，是培養(yǎng)同學們養(yǎng)成樸素的衣著打扮的習慣和團隊精神；安排同學們搞清潔衛(wèi)生、保潔，是要培養(yǎng)學生愛勞動、講衛(wèi)生的習慣；上課要求學生向老師問好，下課向老師致謝，平時見到同學老師主動打招呼，是培養(yǎng)同學們文明有禮的習慣；要求同學們考試不作弊，平時不說假話，那是培養(yǎng)同學們養(yǎng)成誠信待人的習慣等等。魏書生說，“行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運”，所以我們要注重自己日常生活的行為，不要讓壞行為形成還習慣。當然，每種良好習慣的形成，都要經過艱難的歷程的，所以民間有句俗語：學壞三天，學好三年，但一旦這習慣形成，就會陪伴你一生，也會使你受益終生。所以。我們還要學會克制自己，要能夠頂住不良行為對你的誘惑。昨天的行為造就了你今天的習慣，明天的習慣由今天的行為來造就。所以，為了使你養(yǎng)成良好的習慣，形成良好的性格修養(yǎng)，主宰好自己的命運，在這里我希望同學們從今天開始，不要再抱怨在學校沒有自由，因為無規(guī)矩，就不成方圓，沒有制度的約束，就沒有良好的習慣的形成。而要嚴格遵守校紀班規(guī)，相互監(jiān)督，共同促進，聽從老師家長的教誨，勇于克服缺點，改正錯誤，爭當優(yōu)秀的中學生！這樣你將來到社會上，你就多了一份競爭力。
個人修養(yǎng)的演講稿篇七
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，人們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。這些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的'人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就象大樹與樹根的關系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢？請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
個人修養(yǎng)的演講稿篇八
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
都說文化根于內心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內心的修養(yǎng)，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈――對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現在風光無限，創(chuàng)造億萬資產的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內心的修養(yǎng)，我們要學會寬容對待，不論事物。
個人修養(yǎng)的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚碓谄涫?，可見重要。孔子亦云：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！贝送?，他還能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币詣e人自鑒，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”高祖能夠正確看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內心，內心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關于修養(yǎng)演講稿，與你分享!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。
把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。
有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。
并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。
許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習慣。
處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領域中，或者還有其他的領域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。
說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。
試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關，比如是溫飽問題，家庭經濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。
這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質文明做后盾，就不可能有精神文明的出現。
但每個人都有應該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。
德，即品德，是內在的東西，在個人修養(yǎng)的'首要位置。
行，是由內在品德素質決定的外在表現。
這兩樣構成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經常發(fā)現有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。
對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結果已經沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。
他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質之美是最高境界的美，而人的這種氣質跟一個人的修養(yǎng)分不開的。
所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。
但是在高度發(fā)達的現在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因為旁邊還是百里坊口，據說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。
這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。
而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。
關于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。
我曾經有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質問，可是他們也沒有辦法。
良好的修養(yǎng)，反映著一個人的自身素質水平。
一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。
加強自己的修養(yǎng)，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的學校氛圍中!
修養(yǎng)強調的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。
一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。
可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。
想讓你的樹碩果累累，就應增強修養(yǎng)，從我做起，從細節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。
一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的內容是“網絡工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“網絡工程師”，網絡工程師就是通過學習和訓練，掌握網絡技術的理論知識和操作技能的網絡技術人員。
網絡工程師能夠從事計算機信息系統(tǒng)的設計、建設、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
網絡布線、數據鏈路方面的工程師也是網絡工程師的一種。
網絡工程師的分類有很多標準，常見的標準有：
從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構認證;從網絡平臺發(fā)展階段上分：網絡平臺架構師、信息技術工程師、網站運營工程師、網站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。
作為未來網絡工程師的我們，應該具備哪些技術知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：
1、完整的計算機網絡系統(tǒng)如何工作。
2、網絡中最核心的路由技術和交換技術。
3、網絡管理、網站維護和網絡安全知識。
4、一個網絡應用的建設過程。
5、配置和管理公司的計算機系統(tǒng)。
6、能夠設計一個完整的it系統(tǒng)。
7、具備網絡工程師的職業(yè)道德。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十一
全面從嚴治黨，核心是加強黨的領導，基礎在全面，關鍵在嚴，要害在治。從黨員角度來說，要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。
堅定理想信念，保持對黨的無限忠誠和對黨的事業(yè)的神圣感、使命感。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險阻，甚至慷慨赴死，這源于他們對馬克思主義的堅若磐石的信仰，源于他們對中國共產黨的無限忠誠，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命。黨性修養(yǎng)其實也是一個自身修養(yǎng)的過程。作為一名中國共產黨黨員,必須堅定馬克思主義信仰、堅定社會主義和共產主義的理想信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信。唯有如此，方可保持共產黨員思想上的純潔性和先進性，做到知行合一，自覺投身到建設中國特色社會主義建設事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風，自覺與不良思潮作斗爭。
(一)堅定道路自信。道路決定命運，道路決定一切。中國特色社會主義道路是我們黨帶領全國各族人民群眾經過新民主主義革命、社會主義建設、改革開放所走出的一條適合中國國情的道路，是一條富國之路、強民之路，是一條真正能夠實現中華民族復興的道路，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國共產黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時，總結國內外經驗基礎上，結合中國國情，走出的一條道路。在這條道路上，全國各族人民在中國共產黨領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，取得了令世人矚目的成績，20xx年我國超越日本成為世界第二大經濟體，人民安居樂業(yè)。中國特色社會主義道路之所以是中國發(fā)展進步之路，關鍵在于既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。實踐證明，中國特色社會主義道路符合國情的，是緊貼時代脈搏、順應時代潮流、吸納時代精華，從而具有遠大美好的前景。
(二)堅定理論自信。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。馬克思主義政治經濟學的基本觀點囊括在馬克思的重要著作《資本論》中，馬克思研究了資本主義經濟學的理論和英國歷年的經濟統(tǒng)計資料，對資本主義經濟學理論進行了分析和批判，無產階級的“全部理論內容是從研究政治經濟學產生的”?？茖W社會主義是以馬克思主義哲學尤其是唯物史觀為理論基礎，以馬克思主義政治經濟學尤其是剩余價值論為科學依據，論述社會主義產生和發(fā)展規(guī)律的學說。我們黨是馬克思主義政黨，是用先進的'馬克思主義結合中國國情，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和系列重要講話。作為一名共產黨黨員，馬克思主義無論過去、現在還是將來，都是指導科學社會主義事業(yè)的哲學依據，是需要共產黨員堅定信仰的。對馬克思主義和中國特色社會主義理論，我們要真學、真懂、真信，要站在歷史發(fā)展和人類進步的高度去理解和認知。我們要更加堅信，走中國特色的社會主義道路必須以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導。正如習近平總書記所言，“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，我們黨要團結帶領人民協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運用辯證唯物主義世界觀和方法論”。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十二
親愛的老師，同學們：
大家好！
個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關系。
古話說：“腹有詩書氣自華。”中國古代有一種考試制度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，通過考試來成就自己的一番事業(yè)。
說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因為與有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現，時間過得很快，即使只是談論一些家?，嵤乱矔刮覀冃那橛淇臁Ｒ虼?，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自己。
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十三
親愛的老師、同學們：
大家早上好！
什么是修養(yǎng)？它指的是一個人身上特有的文化、智慧和善良所表達的美德，注重修養(yǎng)的培養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代中國，有句諺語說的好“修身齊家治國平天下”，要成為一個有修養(yǎng)的人，必須具備三個素質：淵博的知識、思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是愚笨，沒有高尚的情操就是愚庸。
同學們，我們正處于人生中最優(yōu)秀、最聰明的時期，也是我們成長過程中一個險灘。你愿意做淺薄無知，言行粗魯的人，還是知識淵博，舉止文雅，謙虛有禮的人呢？我相信所有的人都會選擇后者。
一個人的修養(yǎng)并不是說可以通過思考就能擁有的，而是通過平時一點一滴的積累。同學們，當你走在校園美麗干凈的環(huán)境中時，可能會感嘆生活是如此美好；當你和志同道合的朋友一起玩游戲、學習時，會覺得生活是如此的充實快樂。但是，在我們美麗的校園里，我們的言行卻不盡人意，這需要大家的監(jiān)督和行動。
同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是空談，事實上，我們每個人都在追求真善美，也希望成為一個有修養(yǎng)的人，那為什么不采取實際行動呢？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句古老的諺語就是在告訴親愛的同學們，從現在開始，采取行動，從自己開始，從生活中的小事開始。
上課時，認真聽講，尊重老師，真誠、禮貌地與同學交流，如果被冤枉了，也不應該失去紳士風度；如果被誤解了，也要學會容忍別人的不知情。遇到老師、客人，主動問好；上下樓梯時，注意謙讓，向右走，保證道路流暢；注意衛(wèi)生，不要亂扔果皮，看到紙屑就撿起來；愛護公物，不亂寫亂畫，嚴格遵守學校的規(guī)章制度，互相監(jiān)督，共同促進。修養(yǎng)不僅能給別人快樂，還能讓自己變得美麗起來。
我的演講到此結束。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內心的修養(yǎng)更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱仍诘男摒B(yǎng)所產生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十五
各位領導，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！边x擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
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