讀后感是對(duì)所讀書籍的評(píng)價(jià)和反思,它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書中的價(jià)值和不足之處。寫讀后感時(shí),可以多角度多層次地進(jìn)行思考,展示自己對(duì)作品的深度理解和獨(dú)到見解。以下是一些優(yōu)秀的讀后感分享,希望對(duì)大家的讀書心得和寫作啟發(fā)有所幫助。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇一
我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生,再一次數(shù)學(xué)競賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名,得到了77國王的有請(qǐng),接下來就講述了77王國與88王國的一場(chǎng)數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭,自從牛牛來到77王國百戰(zhàn)百勝,從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識(shí)。
三角形的進(jìn)攻很好,但是就怕敵人從后面攻擊,防御功能稍差一些,所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式,還需我們?cè)诒匾臅r(shí)候既要做好進(jìn)攻又要做好防御,四邊形的防御功能就要好一些,由此推出四邊形、五邊形、六邊形,四邊形、五邊形、六邊形的防御很好,但是攻擊不好,因?yàn)楣羰亲钪饕?,但是防御也很重要,通過四邊形、五邊形、六邊形我們又想到了圓形,圓形可以無限制的乘人,圓形進(jìn)攻非常好,而且防御也相當(dāng)不錯(cuò),所以77王國就是用圓形陣打敗了88王國,贏得了最后的勝利。
這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識(shí),還讓我明白:成功要樹立不貪別人便宜的好品德、要有善于思考創(chuàng)新的意識(shí)。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇二
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書是我在學(xué)校圖書室偶然間看到的,一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學(xué)課堂,我就把這本書借了出來,認(rèn)真的翻閱它,我感覺到它真是一本好書,書頁間飄散的墨香中,每每嗅出它那深藏的思想,也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后,他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動(dòng)了我,吸引著我,鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實(shí)”、“活”。“趣”,讓學(xué)生們感到新鮮有趣、富有吸引力;、“實(shí)”,在知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的關(guān)鍵下真功夫,重點(diǎn)特出;“活”,在教學(xué)過程中對(duì)教材的靈活處理,應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》一書告訴我們:數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要在多元智能理論的指導(dǎo)下,樹立尊重個(gè)性的教育觀;為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境,提供充分的感性材料,讓學(xué)生多種感官參與實(shí)踐活動(dòng),致力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在自己動(dòng)手操作、獨(dú)立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學(xué)知識(shí),在經(jīng)歷掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中,培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較、概括等邏輯思維能力,使他們?cè)谥?、情、意諸方面和諧發(fā)展;數(shù)學(xué)課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng),以此不斷豐富和完善知識(shí)結(jié)構(gòu),這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂,才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實(shí)而富有吸引力學(xué)習(xí)背景的高手,善于根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學(xué)生,喚起學(xué)生的求知欲望,燃起學(xué)生智慧的火花,有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例,幾乎每節(jié)課都有大量的學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容;黃老師善于引導(dǎo)學(xué)生在操作中獨(dú)立思考,在自主探索中產(chǎn)生交流的需要;他鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在小組交流中,既要正確表達(dá)自己的想法,又要傾聽別人的意見,有效地增進(jìn)合作交流的“涵養(yǎng)”;班級(jí)交流中,往往會(huì)呈現(xiàn)多樣的學(xué)生思考方法和多種解決問題的策略,促使每個(gè)學(xué)生在數(shù)學(xué)上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水,為有源頭活水來”。營造和諧、靈動(dòng)的課堂,毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信,只要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考,這樣美妙的數(shù)學(xué)課堂離我們一線教師不會(huì)太遠(yuǎn)!
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇三
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個(gè)氣質(zhì)華麗之人,也不敢說自己是一個(gè)酷愛讀書之人,但學(xué)校組織讀書沙龍以后,感覺如沐春風(fēng),我的生活真的充實(shí)了很多。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》成為了我真正的朋友,每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中,每每嗅出它那深藏的思想,也觸發(fā)自己心底的思緒。說實(shí)話,我也曾有過美好的理想,但由于自己的惰性常會(huì)半途而廢,自認(rèn)為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后,他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動(dòng)了我,吸引著我,鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年,風(fēng)華正茂,卻成為了全國的名師,從他的書中我了解到,他是個(gè)嗜書如命的人。從教以后,他流連書海,如癡如醉,頁頁精讀,行行品味,字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律,接受新的教育思想,尋求新的突破,業(yè)余時(shí)間幾乎都用來鉆研教材,翻閱資料,學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。
幾年來,他研讀過數(shù)學(xué)教學(xué)法,比較教育學(xué),兒童心理學(xué),以掌握兒童發(fā)展認(rèn)知規(guī)律;分析過小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識(shí)體系,研究過國內(nèi)外不同教法的特點(diǎn),不斷探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過程。每年新年伊始他都會(huì)列出書目,制定詳細(xì)的讀書計(jì)劃,每年至少讀五本教育專著,讀中外教育史,讀中外教育名著,并做好閱讀札記。書,是他最好的朋友??梢哉f一刻也沒有放松過學(xué)習(xí)。他的案頭、床邊,隨處都是書,光近幾年的學(xué)習(xí)筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識(shí)基礎(chǔ),他才在教學(xué)中高屋建瓴,深入淺出,揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺(tái)前,他精心地去做一個(gè)智者,把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來,繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面,勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室,把生活中的鮮活題材,引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂;依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際,引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問題;讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”,親身體會(huì)如何解決問題。把數(shù)學(xué)問題生活化,生活問題數(shù)學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上,關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展,讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué),學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求:引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。比如:在循環(huán)小數(shù)一課里,他用盡人皆知的:從前有座山,山里有座廟,廟里有個(gè)老和尚,他對(duì)小和尚說,從前有座山,山里有座廟,廟里有個(gè)老和尚,他對(duì)小和尚說,從前……這樣一個(gè)有趣的童謠,作為本課的“開場(chǎng)白”,形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。
整除的學(xué)生依次出教室,全場(chǎng)的學(xué)生都要說出誰是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時(shí),他便問:“老師出一個(gè)什么數(shù)時(shí),我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答:“l(fā)”……總之,在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,為學(xué)生發(fā)展而教;尊重學(xué)生,與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上,求“實(shí)”,求“活”,求“美”,求“趣”,求“新”,求“效”。
黃愛華老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng),教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),考慮到情感因素,努力創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時(shí),一上課,先給學(xué)生聽一段“猴王分餅”的故事,引起學(xué)生的好奇心,接著讓學(xué)生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多?”激起學(xué)生探索新知的欲望。
得出結(jié)果后,再讓學(xué)生說出故事中猴王的想法,要求學(xué)生幫猴王想辦法,使學(xué)生始終興趣盎然,精力集中。當(dāng)學(xué)生聰明地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)幫助猴王想出辦法時(shí),黃老師就會(huì)給一句“你比猴王還聰明”的評(píng)價(jià),使學(xué)生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習(xí)”來教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”,用學(xué)生的學(xué)號(hào)數(shù)來教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”。他的“趣”“實(shí)”“活”的教學(xué)風(fēng)格已經(jīng)形成。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體,不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書,我深切的感到,讀書本身并不是目的而是智慧,學(xué)無止境,我堅(jiān)信:向書本學(xué)習(xí),因書本而智慧;向他人學(xué)習(xí),因他人而智慧;向萬物學(xué)習(xí),因萬物而智慧;無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新,令人陶醉。教學(xué)有法,但無定法,好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”,在以后的工作實(shí)踐中,不是機(jī)械地模仿,而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用,這也是我追求的一種教學(xué)境界。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇四
第一次看到書名《印度數(shù)學(xué)》,和封面上的小標(biāo)題—世界上最神奇的數(shù)學(xué)課。我就在想,印度數(shù)學(xué)?它和我們學(xué)的數(shù)學(xué)有什么不一樣么?數(shù)學(xué)還有不同的?“最神奇的數(shù)學(xué)”,為什么神奇?神奇在哪?難道不用加減乘除?帶著滿心的疑問,我翻開了書。
書里講的也是加減乘除,那神奇在哪呢?它的神奇就在它算式的算法。咦?難道不是按個(gè)位,十位的豎式計(jì)算方法嗎?沒錯(cuò),印度數(shù)學(xué)的計(jì)算方法還真不是這樣,不信?我舉個(gè)例子吧。比如兩位數(shù)減兩位數(shù):92-43,它的計(jì)算方式是把92分成90+2,43分成50-7,再從高到低計(jì)算,整數(shù)相減,個(gè)位相加。
我最喜歡的是“結(jié)網(wǎng)計(jì)數(shù)”這篇,因?yàn)樗耆怯卯媹D來計(jì)數(shù)。
書里還有許多計(jì)算方法是我看不明白的,比如面積計(jì)算法,一元一次和兩元一次的計(jì)算。
果然,印度數(shù)學(xué)的這些計(jì)算方法和我們學(xué)的很不同,但是真的很有趣。我真是第一次知道,原來數(shù)學(xué)還有這樣的啊。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇五
讀這本書是因?yàn)榕笥训牟钤u(píng):“太無聊了,日本哥們壓力大到用無聊解壓,真的看不下去?!?/p>
我向來好奇心重,作者的大便書在國內(nèi)外如此暢銷,怎么會(huì)low到這個(gè)程度?好奇心就是動(dòng)力,一定要評(píng)下無聊度數(shù),反正姐也是亞歷山大,實(shí)在無聊也順便解壓了。
帶著這個(gè)有色眼鏡,我開始批判性閱讀。
沒想到的是,從無聊開始,到有聊還沒結(jié)束,我一直被這本書引領(lǐng)著,開啟了更上一層的快樂生活。
作者的畫風(fēng)還是那么獨(dú)樹一幟,用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇,看似小兒科,其實(shí)卻是大家的范;文字不多,提綱挈領(lǐng),點(diǎn)到為止,留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考,可謂仁者見仁智者見智;書中涵蓋的內(nèi)容非常寬泛,把抽象而枯燥的數(shù)字形象化具體化,引入生活、工作,通過思維的改變,讓我們獲得發(fā)現(xiàn)美和樂趣的能力。
通過這些小的圖文并茂的實(shí)例,我掌握了送禮的藝術(shù)、定價(jià)的策略、消費(fèi)的陷阱、目標(biāo)制定的技巧、績效方案的策略,并把這些融入到生活和工作中,起到了非常好的效果。同時(shí)了解了符合人性的思維架構(gòu)并建立之,在很多方案的設(shè)計(jì)中運(yùn)用,大大提高了方案通過的成功率!
關(guān)于竹節(jié)的篇章,我自己也受益匪淺,生活未必總是多姿多彩的,但如果我們擁有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造愛或美的能力,我們總會(huì)擁有快樂,因?yàn)槲覀儞碛辛藙?chuàng)造快樂的能力。自己快樂了,我們會(huì)帶給身邊的人快樂,生活就不一樣了!
看似淺顯的漫畫書,其實(shí)蘊(yùn)含了很多的人生哲理,這個(gè)浮夸的時(shí)代,需要靜下心來品讀!
書是不是無聊,你也來試試!
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇六
昨天,媽媽送給了我一本書,叫做《奇妙的數(shù)王國》,我先看了這一篇《一場(chǎng)莫名其妙的戰(zhàn)爭》。
這一篇故事講的是:弟弟小華和哥哥小強(qiáng)聽到了槍炮聲,就跑到了山頂上,他們看到有兩支軍隊(duì)正在打架,一支軍隊(duì)穿著紅色軍裝,他們胸前都有一個(gè)數(shù)字,這些數(shù)字都是偶數(shù),另一支隊(duì)伍穿著綠色軍裝,他們胸前也都有一個(gè)數(shù)字,但是,這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時(shí),小強(qiáng)和小華聽到草叢里有人哭泣,于是小強(qiáng)就扒開草地一看,有一個(gè)衣著華麗的胖老頭,他就是正在哭泣的人。
小強(qiáng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人胸前的數(shù)字是0,就以為他是0號(hào),其實(shí)那個(gè)人告訴小強(qiáng)他就是0,那個(gè)人就是零國王。這時(shí),響起了嘹亮的軍號(hào)聲,接著,偶數(shù)隊(duì)伍中亮出了一面大紅旗,突然,出來了一位軍官,他的胸前寫著一個(gè)“2”字,他就是偶數(shù)軍團(tuán)的2司令,在奇數(shù)這邊也有一個(gè)軍官,他的胸前寫著一個(gè)“1”字,他就是奇數(shù)軍團(tuán)的1司令。這時(shí),1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進(jìn)入了高潮。
其實(shí),1司令和2司令是零國王的左膀右臂。這時(shí),小強(qiáng)就問零國王:“是不是最小的正整數(shù)就能當(dāng)司令?”其實(shí)不是這樣的,1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國王把偶數(shù)叫做男人數(shù),把奇數(shù)叫做女人數(shù),可1司令和零國王都不同意,2司令這下可發(fā)火了,他就讓戰(zhàn)爭繼續(xù)開始。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇七
《數(shù)學(xué)史》把數(shù)學(xué)幾千年的發(fā)展?jié)饪s為這本編年史中。從希臘人到哥德爾,數(shù)學(xué)一直輝煌燦爛,名人輩出,觀念的潮漲潮落到處清晰可見。而且,盡管追蹤的是歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展,但并沒有忽視中國文明、印度文明和阿拉伯文明的貢獻(xiàn),是一部經(jīng)典的關(guān)于數(shù)學(xué)及創(chuàng)造這門學(xué)科的數(shù)學(xué)家們的單卷本歷史著作。讀了這本書,讓我對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)和感悟,也讓我更深層次的了解到數(shù)學(xué)的魅力和偉大,以及對(duì)前人的崇敬。
數(shù)學(xué)源于人類的生活與發(fā)展。書中說,“人類在蒙昧?xí)r代就已具有識(shí)別事物多寡的能力,從這種原始的‘?dāng)?shù)覺’到抽象的‘?dāng)?shù)’概念的形成,是一個(gè)緩慢的,漸進(jìn)的過程?!比祟悶榱吮阌谏钌a(chǎn)的需要,開始以手指頭計(jì)數(shù),手指數(shù)不夠了,開始用石頭計(jì)數(shù),結(jié)繩計(jì)數(shù),刻痕計(jì)數(shù)。又經(jīng)過幾萬年的發(fā)展,隨著幾種文明的誕生與發(fā)展,記數(shù)系統(tǒng)在各種文明中都有了表示方式。古埃及的象形數(shù)字,巴比倫楔形數(shù)字,中國甲骨文數(shù)字,中國籌算數(shù)碼等等。
但是,為什么時(shí)至今日我們最習(xí)慣和擅長使用的是十進(jìn)制計(jì)數(shù)的方式呢,難道就是因?yàn)槔蠋焸円淮淮@樣教出來的嗎?很多人可能就是這樣認(rèn)為的,或者根本并未思考過。書里寫到:“十進(jìn)制在今天的普遍使用,只不過是解剖學(xué)上一次偶然事件的結(jié)果而已:我們中的大多數(shù)人,生來就有10個(gè)手指、10個(gè)腳趾?!苯?jīng)歷過扳著手指頭數(shù)數(shù)的過程,可能十進(jìn)制早已在我們的心中留下了牢固的烙印。這就是一個(gè)知識(shí)的自然形成。
通過對(duì)書中一些知識(shí)的'閱讀與思考,可以感覺到許多知識(shí)并不是那些先驅(qū)者憑空亂想出來的,是根據(jù)某種需要而研究出來的規(guī)律,而且是一些自然存在的規(guī)律,我們今天所學(xué)的知識(shí)正是這些已經(jīng)總結(jié)出來的規(guī)律。“坐標(biāo)系”這個(gè)詞,對(duì)很多人來說可能并不陌生,即使他的數(shù)學(xué)知識(shí)已經(jīng)“還給老師”很多年了,他也許還知道什么是“經(jīng)度緯度”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢,也許是因?yàn)楹笳咴谏钪谐霈F(xiàn)的更多一些,但其實(shí)兩者的實(shí)質(zhì)都是一樣的。一個(gè)小故事說:“笛卡爾小時(shí)候在一次晨思時(shí)看見天花板上有一只蒼蠅在爬,他的頭腦中閃現(xiàn)出智慧的火花,如果知道蒼蠅和相臨兩個(gè)墻壁的距離之間的關(guān)系,就能描述它在天花板上的位置與運(yùn)動(dòng)路線?!边@個(gè)故事可能是編造的,但最終形成了我們今天所知的“笛卡爾坐標(biāo)系”。這樣的思想廣泛的應(yīng)用在天文,地理,物理等許多的學(xué)科中。
數(shù)學(xué)源于生活,高于生活,最終也將服務(wù)生活,運(yùn)用于生活。在一般人看來,數(shù)學(xué)是一門枯燥無味的學(xué)科,因而很多人視其為畏途,從某種程度上說,這也許是由于我們的數(shù)學(xué)所教的往往是一些僵化的、一成不變的數(shù)學(xué)內(nèi)容,如果在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)史內(nèi)容而讓數(shù)學(xué)活起來,這樣也許可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的深化,讓更多的學(xué)生懂得數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇八
《數(shù)學(xué)司令》講的是小學(xué)生牛牛被邀請(qǐng)到七七王國,幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同,《數(shù)學(xué)司令》是數(shù)學(xué)與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學(xué)知識(shí)。比如,在小七副官問牛牛777人的軍隊(duì)可以分成幾份時(shí),牛牛告訴他,7+7+7=21,21可被3整除,所以777可以分成3份,于是,我知道了能被3整除的數(shù)的特點(diǎn)――各個(gè)位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進(jìn)八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個(gè)有趣的監(jiān)獄!所有的東西都和數(shù)學(xué)有關(guān)。拿吃飯來舉例,每道菜旁都寫了一個(gè)小數(shù),只有當(dāng)你點(diǎn)的菜的小數(shù)總和為1時(shí),才給你上菜,否則椅子就會(huì)自動(dòng)所你摔到地上。怎么樣,有意思吧,我還從中學(xué)到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后,牛牛決定重返學(xué)校,在他留給七七國王的信中說,他感到自己的數(shù)學(xué)學(xué)得并不好,還應(yīng)該繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí),不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時(shí),他也明白了一個(gè)人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想,這些話不止是對(duì)七七國王說的,更是對(duì)我們說的。
《數(shù)學(xué)司令》這本書讓我們?cè)谳p松快樂地閱讀中學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí),懂得了道理。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇九
首先,看到這本書后,第一個(gè)感覺是這本書太厚了,肯定無聊。而第二個(gè)印象是在每一個(gè)概念后的“見數(shù)學(xué)概念小史某某頁”,然后這最重要的事是這書講了這我不曾了解的事。
從過去到現(xiàn)在,先是古埃及人,他們的方法對(duì)于現(xiàn)代太不實(shí)用了,但是他們還是聰明,知道用符號(hào),用兩個(gè)符號(hào)來表示1()和10(),這東西就是冪,在生活中肯定很少用,而且我還發(fā)現(xiàn)這數(shù)學(xué)呢我一直認(rèn)為是想從簡單到復(fù)雜,但是并不是如此,可以說是相反的。
比巴倫的數(shù)學(xué)家們特別有趣,造的題目也有趣,不實(shí)用,但是很好玩,在本書的15頁,有這原題,這大概就是用一根蘆葦去測(cè)量田有多大,其實(shí)就是二元一次方程,但是看完頭都大了,不知到底在講什么。
繼續(xù)讀著,誒!看見了老熟人——?dú)W幾里得,從小學(xué)周圍的人都在談?wù)撝?,給我講他的曠世巨作《幾何原本》,過去經(jīng)常說“好,好,好,《幾何原本》好?!钡俏也⒉恢肋@書居然是公元前三千多年左右寫的,我一直認(rèn)為他是希臘人,但是他居然是埃及人,這好奇怪,據(jù)書中說有很多的希臘數(shù)學(xué)家都不是希臘人。
繼續(xù)讀,數(shù)學(xué)也和天文學(xué)有關(guān),從天文學(xué)中又出現(xiàn)了三角學(xué),原來三角學(xué)是從天文學(xué)出來的,在讀阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)時(shí),看見了“楊輝”三角形,但是這書中的是“帕斯卡三角形”,其實(shí)也是“楊輝”三角形,所以后者好記些。
微積分里面看見了伽利略,但是似乎不是他的主場(chǎng),所以不管他,微積分這里知道了流數(shù)和微分基本上都是我們現(xiàn)在所稱的導(dǎo)數(shù)。他們的發(fā)明者分別是牛頓和萊布尼茨。牛頓這特別熟悉了,這萊布尼茨是個(gè)律師和數(shù)學(xué)家,他最可以的是他的公式幾乎都是在顛簸的馬車上寫下。在各個(gè)學(xué)科每每留下了著作。
還有一個(gè)人讓我記住了,叫做歐拉,不光名字好記,他自己也是一個(gè)喜歡記的人,據(jù)書上所說,他可以說是一個(gè)論文天才也是數(shù)學(xué)天才,因?yàn)橹灰幸粋€(gè)好的方法,自己馬上就寫一篇論文,來記下自己的觀念。
這便是這《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》上篇的讀后感,不是特別無聊,反而還有一些有趣,整體的布局也不錯(cuò),讓讀者一步步深入,有特別強(qiáng)的吸引力,可能因人而異吧,下篇就是純數(shù)學(xué)了,所以這便是我的讀后感了。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十
這學(xué)期教研組推薦大家閱讀一本好書,我認(rèn)真讀了這本書覺得以下幾方面對(duì)我感觸最深。數(shù)學(xué)思維是人腦對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的本質(zhì)、相互關(guān)系以及內(nèi)在規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)。而思維能力又是學(xué)生諸能力中的核心。因此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,是落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。馬芯蘭通過數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效活動(dòng),在訓(xùn)練學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力上,為我們創(chuàng)造了成功的范例。
數(shù)學(xué)是一門具有高度抽象性與嚴(yán)密邏輯性的學(xué)科,任何概念、法則、公式的產(chǎn)生都離不開抽象概括、邏輯推理。根據(jù)學(xué)科與學(xué)生思維的特點(diǎn),馬芯蘭運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn),注重感受性,強(qiáng)化實(shí)踐性,以促進(jìn)學(xué)生由多感官的感性認(rèn)識(shí)“內(nèi)化”為思維的過程。馬芯蘭進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新,她創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)具操作、畫線段圖、畫批關(guān)系句、連思維線、分析說理等一系列可操作的手段,將學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的.思維過程“外化”,即以外部操作來促進(jìn)思維的操作。這種從感知入手,通過“內(nèi)化”又再一次“外化”的智力活動(dòng)過程,不僅使教師及時(shí)地掌握反饋的信息,而且也大大促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)反映,是數(shù)學(xué)的靈魂,是知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生能力的紐帶。布魯納指出,掌握基本數(shù)學(xué)思想和方法,能使數(shù)學(xué)更易于接受和更利于記憶,領(lǐng)會(huì)基本數(shù)學(xué)思想和方法是通向遷移大道的“光明之路”。馬芯蘭在教學(xué)中十分注重對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的點(diǎn)撥和運(yùn)用。例如:從教學(xué)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)、比較兩個(gè)數(shù)的大小開始,她就有意識(shí)地利用集合圖和實(shí)物圖滲透對(duì)應(yīng)與假設(shè)的數(shù)學(xué)思想。在此后的教學(xué)中,不論是探索知識(shí)的形成過程,方法的思考過程,還是研究規(guī)律的揭示過程,她都引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用這些數(shù)學(xué)思想。因此當(dāng)解答具體問題時(shí),學(xué)生不僅能順利地分析出數(shù)量之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而且還能將對(duì)應(yīng)、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等幾種數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行綜合而靈活的運(yùn)用,表現(xiàn)出極強(qiáng)的數(shù)學(xué)思維能力。
馬芯蘭打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),成功地設(shè)計(jì)了滲透課、遷移課、結(jié)構(gòu)課、變式課、思維訓(xùn)練課、發(fā)散思維課、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練課、理解方法創(chuàng)新課、基本技能訓(xùn)練課、疑難問題解答課等等。盡管這些訓(xùn)練課的內(nèi)容不同、形式各異,但是都充分體現(xiàn)了馬芯蘭對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)精髓的駕馭和對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平透徹的把握。她的訓(xùn)練課具有以下鮮明的特點(diǎn)。因此在教學(xué)中總是想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和條件,讓學(xué)生積極參與各種各樣的教學(xué)活動(dòng),并在自由、平等、相互切磋的爭辯中,去認(rèn)識(shí)、思考和發(fā)現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生提出的不同見解,他不急于發(fā)表意見,只有在學(xué)生百思不得其解時(shí),才適時(shí)地加以點(diǎn)撥。在這種寬松、和諧的教學(xué)氛圍中,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用得到了盡情的發(fā)揮。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十一
《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》,鄭老師在書的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程。當(dāng)兒時(shí)的夢(mèng)想已成真,踏上了夢(mèng)想中的三尺講臺(tái),煩瑣,機(jī)械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢(mèng),使人感覺到了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的差距。是啊,十多年了,一成不變,毫無生機(jī)的教學(xué)工作,永遠(yuǎn)做不完的事情常常使我感覺自己就像一只陀螺,在鞭子的抽打下不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊,慢慢地失去了自我。
任教十幾年來,對(duì)自己的工作還是比較滿意的。但最近幾年,總覺得自己在課堂上缺少了一些激情,課堂語言太平淡,語言不精練,所以學(xué)生的興趣不能被完全的調(diào)動(dòng),課堂學(xué)習(xí)的氛圍也不是很濃厚。讀了這本書,從鄭老師的教學(xué)案例中我得到了很大的啟示。優(yōu)秀的課堂語言修養(yǎng),可以使教師教得生動(dòng)活潑,學(xué)生學(xué)得有情有趣。在很大程度上,教師的語言、動(dòng)作、表情決定著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。鄭老師在書中介紹了幾種數(shù)學(xué)教師的語言藝術(shù)。第一,以情激情,教師的語言要具有感染力;第二,深入淺出,教師的語言要具有啟發(fā)性和目的性;第三,寓教于樂,教師的語言要具有趣味性;第四,嚴(yán)密準(zhǔn)確,教師的語言要具有規(guī)范性;第五,機(jī)智敏銳,教師的語言要具有靈活性。鄭老師通過這五點(diǎn)分別舉了相應(yīng)的教學(xué)案例,讓我受益匪淺。其次,教師的動(dòng)作,教師的表情也是引起學(xué)生注意,讓學(xué)生感興趣的法寶。在課堂上只有充滿激情的老師才會(huì)有投入地忘我學(xué)習(xí)的孩子。
除了語言的修煉外,一個(gè)優(yōu)秀教師還得充滿智慧。鄭老師在書中介紹了改進(jìn)教學(xué)策略,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法。第一、創(chuàng)設(shè)問題情景,鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與;第二、適時(shí),適度地點(diǎn)撥,為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)時(shí)空;第三、營造主動(dòng)探究氛圍,使學(xué)生享受成功。
創(chuàng)設(shè)情境是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的一種策略,它有利于解決數(shù)學(xué)的高度抽象性和小學(xué)生思維的具體形象性之間的矛盾。在自己多年的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn),如果課前的情境創(chuàng)設(shè)得很好,能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,很順利的引入講授內(nèi)容。反之,則畫蛇添足。那么到底應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情境才是有效的呢?鄭老師根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也給了我一些啟示:情境創(chuàng)設(shè)要有目的性,實(shí)效性,真實(shí)性和吸引力。遵循這幾條規(guī)律,我相信自己在以后的教學(xué)中一定能創(chuàng)設(shè)很好的有助于教學(xué)的情境。
讀完這本《數(shù)學(xué)教學(xué)的激情與智慧》,我還明白了一個(gè)道理,要想成為一名優(yōu)秀的'教師,首先要充滿愛,只有內(nèi)心充滿愛的老師,才能讓學(xué)生健康地成長。其次,要全面,不光會(huì)上精彩的課,還要能育人,用自己高尚的人格魅力去感染每一位學(xué)生。最后才能達(dá)到書中一學(xué)生對(duì)鄭老師師生情的升華總結(jié):感動(dòng),感激,感懷,感佩,感知。從書中我了解了鄭老師的教育心路的歷程,欣賞了她的優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)了她的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我相信在我以后的從教歷程中,這將是一份寶貴的財(cái)富。
我要感謝這本書,是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情,它讓我對(duì)以后的教學(xué)充滿了期待,我不會(huì)再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無奈的轉(zhuǎn)動(dòng),而應(yīng)乘著課改的春風(fēng)在教學(xué)之路上自由地飛翔。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十二
數(shù)學(xué)是一門枯燥的學(xué)科,我從小就這樣認(rèn)為。但是通過這個(gè)寒假,這本《這才是好讀的數(shù)學(xué)史》,打開了知識(shí)文化的一扇大門,讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深入的了解與思考,并且領(lǐng)悟到了其中的魅力。
數(shù)學(xué)的歷史非常悠久,從很久很久以前就已經(jīng)有了數(shù)學(xué)。那時(shí)候的人們剛剛接觸到了它,而隨著時(shí)代的變遷,數(shù)學(xué)的文化越來越博大精深。正是因?yàn)槟切﹤ゴ蟮臄?shù)學(xué)家們所做出的巨大貢獻(xiàn),才讓后代的人類將數(shù)學(xué)發(fā)展得越來越好。例如一位亞歷山大的希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得,他從一小部分公理中總結(jié)了歐幾里德幾何的原理,還寫了另外五部關(guān)于球面幾何、透視、數(shù)論、圓錐截面和嚴(yán)謹(jǐn)性的作品。歐幾里得因此被人們稱為“幾何學(xué)之父”。
數(shù)學(xué)文化奇幻無窮。最讓我印象深刻的便是阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)文化。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家不僅讓代數(shù)成為數(shù)學(xué)的重要組成部分,而且還在幾何學(xué)和三角學(xué)方面做出了重要的貢獻(xiàn)。同時(shí),“帕斯卡三角形”也就是“楊輝”三角也被他們所了解。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)文化的特點(diǎn)則是能夠從其他數(shù)學(xué)的知識(shí)中汲取到最有用的精華,并且發(fā)展它。
數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是我們想象中的那么順利,而是經(jīng)歷了無數(shù)的困難和挫折,才成為了我們現(xiàn)代的數(shù)學(xué)。它的成就則是數(shù)學(xué)家們?nèi)杖找挂沟难芯颗c思考所造就的,讓數(shù)學(xué)真正地顯露出了它的價(jià)值。中國的數(shù)學(xué)源遠(yuǎn)流長,擁有著它自己的特色與意義。重大的數(shù)學(xué)定義、理論總是在繼承與發(fā)展原有的理論的基礎(chǔ)所建立起來的,它們不但不會(huì)改變?cè)镜睦碚摚医?jīng)常將最初的理論思想包含進(jìn)去。正是因?yàn)槲覀儾粩嗟貫樗⑷腱`魂力量,它才能越來越強(qiáng)大,越來越輝煌!
數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我們更加理解數(shù)學(xué)的意義,從而在知識(shí)的海洋中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷進(jìn)取、不斷研究,逐漸形成對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛!
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十三
近日我認(rèn)真拜讀了《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施》一書,這本書是們學(xué)校發(fā)的。讀完這本書讓我受益匪淺,頗有心得。
《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施》是王麗杰、吳文信所著,由首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書八個(gè)部分:
第一部分“為了每一位學(xué)生的發(fā)展“主要位我們剖析了新課程這一核心理念。
第二部分“走向生活”,讓我們把握課程要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)這兩個(gè)基本理念。
第三部分“為了孩子美好的明天”介紹了新課程基本理念之三;提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
第四部分“參與是課程實(shí)施的核心”讓我們明確了這個(gè)基本理念。
第五部分“讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力”是圍繞新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力這一基本理念而講的。
第六部分“教是為了學(xué)”闡明的基本理念是教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
第八部分“發(fā)展才是硬道理”從第二部分到第七部分,還提供了許多教學(xué)片段或課例及簡明的點(diǎn)評(píng),并總結(jié)出課例所蘊(yùn)含的理念,還為讀者總結(jié)提供行動(dòng)策略。
真正是課例鮮活而富有內(nèi)涵,理念闡明通俗易懂、深入淺出;行動(dòng)策略具體詳盡,可操作性強(qiáng),做到課例、理念、行動(dòng)策略的“三點(diǎn)一線”。
1.教師和學(xué)生的關(guān)系。
舊課程觀認(rèn)為教師是知識(shí)的傳授者,教師是教學(xué)活動(dòng)的中心,學(xué)生只是知識(shí)的接受者,是被動(dòng)的。而新課程觀則認(rèn)為,學(xué)生獲取知識(shí)的過程是自我建構(gòu)的過程,教師與學(xué)生都是課程的開發(fā)者,共創(chuàng)共生,形成"學(xué)習(xí)共同體".每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景,帶著自己獨(dú)特的感受,來到課堂進(jìn)行交流,這本身就是課程建設(shè).
2.課程和教材的關(guān)系.
舊課程觀認(rèn)為課程就是教材,教材又是知識(shí)的載體,因而教材是中心,而新課程觀則認(rèn)為課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合.學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的'東西遠(yuǎn)比從教材中學(xué)到的多.
3.課程與教學(xué)的關(guān)系.
數(shù)學(xué)新課程理念之一就是課程要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐,這里是指課程的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際,要反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容;課程要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分;課堂學(xué)習(xí)要與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合?!缎抡n程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施》舉了很多鮮活的例子來反映新課程所提倡的理念。本書的課例提供的行動(dòng)策略也給我?guī)砹耸斋@。比如以前如何讓學(xué)生參與教學(xué)我比較盲目,現(xiàn)在我知道要做到以下的幾點(diǎn):
1、給每一個(gè)孩子以同樣的表現(xiàn)機(jī)會(huì);
2、讓孩子學(xué)得有興趣;
3、把孩子們領(lǐng)進(jìn)精彩的問題空間;
4、精心設(shè)計(jì)學(xué)生的活動(dòng);
5、把時(shí)間和空間還給學(xué)生;
6、注重過程,注重體驗(yàn)。
其中“面積和面積單位”教學(xué)片斷給我留下了深刻的印象。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十四
幾年前,我還在讀大二的時(shí)候,有一次在隨意找書,無意中發(fā)現(xiàn)了這本《數(shù)學(xué)之美》,看到書名之后,我以為這是一本純粹講解數(shù)學(xué)的書籍,由于我對(duì)數(shù)學(xué)的理論和計(jì)算興趣并不大,但是我對(duì)于數(shù)學(xué)的發(fā)展史、數(shù)學(xué)的思維方法以及那些有趣的數(shù)學(xué)家的故事感興趣。所以當(dāng)我僅僅看到這個(gè)書名之后,我想從中找到這些有趣的東西,但是看到第二章的時(shí)候,我就沒有了興趣,當(dāng)時(shí)只覺得書中羅里吧嗦講了一堆數(shù)學(xué)在it各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用,于是就放下了。
后來自己也從事了it行業(yè),并且接觸到了很多的概念和技術(shù)知識(shí),知道了了機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、自然語言處理等等。于是就想起來曾經(jīng)在大學(xué)看過一本《數(shù)學(xué)之美》的書籍,里邊大概寫了一些it領(lǐng)域的數(shù)學(xué)知識(shí),于是前一段時(shí)間在回家的火車上帶著這本書看完了。
現(xiàn)在我來談?wù)勛约鹤x完的感想。
首先我談?wù)勥@本書好的地方:
第一、作者使用一些有趣的例子講明白了晦澀的專業(yè)知識(shí)。比如說作者在第六章,使用競彩足球隊(duì)奪冠的例子,形象的說明了信息的含義和信息熵的'含義。諸如這些有趣的例子,我覺得可以作為初學(xué)通信專業(yè)學(xué)生的科普教材。
第二、作者講述了自然語言處理領(lǐng)域中的大牛人物,這樣針對(duì)專業(yè)領(lǐng)域杰出人物的介紹常常更容易引起學(xué)生的興趣,所謂榜樣的力量是無窮的。比如對(duì)自然語言領(lǐng)域的大牛人物——弗里德里克賈里尼克(frederekjelinek)的介紹。我個(gè)人覺得,當(dāng)前工科大學(xué)中對(duì)于這一類的故事講解太少,以為的講解專業(yè)知識(shí)太過于枯燥,另外,很多專業(yè)知識(shí),只要本書寫的很詳細(xì)學(xué)生都能看懂,無需講解。多分享一些前任的工作方法和、經(jīng)歷和事跡,更能從情感上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
本書也有很多缺點(diǎn),第一、以我來看,本書依然是一本專業(yè)性的書籍,不適合非it專業(yè)的學(xué)生閱讀,書中還是存在大量的數(shù)學(xué)公式和知識(shí),沒有一定的專業(yè)基礎(chǔ)根本讀不下去。
第二、本書取名《數(shù)學(xué)之美》,書名太大,并沒有從數(shù)學(xué)的角度講解數(shù)學(xué)之美,而主要從it領(lǐng)域講解數(shù)學(xué)的應(yīng)用,更多的是概率論的應(yīng)用。
最后我的看法是,本書作為it專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生科普書籍很不錯(cuò),相比教材來說有趣了不少,也能讓讀者了解到行業(yè)發(fā)展的情況。不單單的去學(xué)習(xí)一些枯燥的專業(yè)知識(shí),還要去了解這門技術(shù)的來龍去脈,以及未來的發(fā)展方向。所以推薦學(xué)習(xí)電子信息類專業(yè)的學(xué)生閱讀。結(jié)合作者在google的經(jīng)歷,用淺顯易懂的語言解釋了以上數(shù)學(xué)分支在文本挖掘(自然語言分析,分詞,語義分析),網(wǎng)絡(luò)爬蟲,密碼學(xué),搜索引擎等工作原理,可作為這些方面的入門之作,值得一讀。
另外、我看完最大的收獲就是,知道了原來這個(gè)世界是由這些人創(chuàng)造了這些有趣知識(shí),知道了原來這些聽起來高大上的技術(shù)知識(shí),是這么發(fā)展來的,知道了原來學(xué)過的那些數(shù)學(xué)知識(shí),是用在了什么地方!比如以前學(xué)習(xí)概率論的時(shí)候,只知道到計(jì)算盒子里邊的黑球和白球(教科書中的例子真是又幼稚,又無趣),知道了更多人的故事,看見了更多的世界!所以呢,本書還是值得畫上兩三個(gè)小時(shí)概略讀一讀的。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十五
一個(gè)酋長要分給一位名叫紀(jì)塔娜的美麗女神一塊土地,這塊土地的大小可以用一張灰鼠皮圍起來。紀(jì)塔娜接過鼠皮,并沒有把它直接鋪在地上,而是把它剪成了很細(xì)很細(xì)的皮條,把這些皮條連接成了一條很長的皮繩,她用這條皮繩靠著海岸,圍出了一塊很大的半圓形的土地,結(jié)果她就分到了一塊很大的土地,自作聰明的酋長這下可傻了眼。原來,用一定長度的繩子,圍出一塊面積,其中,圍成的圓的面積是最大的,二如果圍成一個(gè)完全的圓形,那它的面積確是有限的。紀(jì)塔娜利用了海岸線,把海岸線當(dāng)成了這個(gè)半圓的直徑,這樣圍得的土地是最多的。
讀了這篇故事,我體會(huì)到做事情不能只看事物的表面,有時(shí)一個(gè)小小東西的應(yīng)用得當(dāng),可以創(chuàng)造出很大的成就。這個(gè)故事還告訴我們考慮事情要從事物的多個(gè)角度出發(fā),如果沒有仔細(xì)考慮,就得出來的結(jié)論只是片面的、不一定是最好的。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十六
數(shù)學(xué)比較抽象、枯燥、嚴(yán)謹(jǐn),而音樂則比較豐富、有趣、充滿著情感及幻想。但兩者卻有著千絲萬縷的聯(lián)系,音樂雖然旋律多變,但都由七個(gè)音符組成,數(shù)字1~7在音樂中是神奇的數(shù)字;音樂中的節(jié)奏、強(qiáng)弱等都存在著數(shù)學(xué)中量的差異。因此,在組織數(shù)學(xué)活動(dòng)中,將抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)和生動(dòng)的音樂緊密結(jié)合起來,充分發(fā)揮音樂的魅力,為數(shù)學(xué)活動(dòng)注入新的生命力。
西爾威斯特說過:“難道不可以把音樂描述為感覺的數(shù)學(xué),把數(shù)學(xué)描述為理智的音樂嗎?”無錫市惠山區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園針對(duì)音樂與數(shù)學(xué)領(lǐng)域的互補(bǔ)作了研究,從三個(gè)視角反映多個(gè)鏡頭:
鏡頭一:小班學(xué)習(xí)方位詞。創(chuàng)編小老鼠捉迷藏的動(dòng)作情節(jié),學(xué)習(xí)方位詞。
鏡頭二:中班學(xué)習(xí)序數(shù)。改編歌曲《打電話》的部分歌詞為方位詞。
鏡頭一:大班學(xué)習(xí)數(shù)的組成。選用音樂游戲《開汽車》,1名幼兒當(dāng)司機(jī),聽著音樂開汽車,當(dāng)音樂停,司機(jī)去邀請(qǐng)一位小朋友,教師告訴幼兒:1天上1是2,2里面有2個(gè)1,從而明白,1和1合起來是2。
鏡頭二:中班比較數(shù)的多少。玩音樂游戲《搶椅子》當(dāng)音樂停,會(huì)有一位或者幾位幼兒沒有搶到椅子,引導(dǎo)幼兒用一一對(duì)應(yīng)的方法比較,感知幾比幾少,幾比幾多,少多少,多多少。
鏡頭一:音樂游戲《蝴蝶找花》,當(dāng)音樂開始,幼兒分別扮演蝴蝶在花叢中飛舞,按要求尋找花朵,如花的數(shù)量、大小、顏色等來排列。
鏡頭二:學(xué)習(xí)5的組成。改編音樂游戲《釣魚》。現(xiàn)在音樂聲中釣魚,當(dāng)釣到5條魚后,音樂停止,把5條魚放在兩個(gè)盆中,邊分魚邊記錄。
從以上一個(gè)實(shí)例,認(rèn)為兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)容在整合的過程中要注意三個(gè)問題:
1.挖掘音樂材料本身蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)關(guān)系。
在眾多歌曲中,有些有明顯的數(shù)學(xué)關(guān)系,如“數(shù)高樓”、“我的朋友在哪里”、“十個(gè)小矮人”等。又如“逛公園”和“拔蘿卜”游戲存在著按高矮大小差異排序的`內(nèi)容。
2.在幼兒熟悉的音樂中滲透數(shù)學(xué)內(nèi)容?!罢遗笥选庇螒蛴變汉苁煜?。幼兒在愉快的氛圍中邊唱邊跳,尋找與自己數(shù)量相等、顏色或形狀相同的朋友,思維辨別能力明顯加強(qiáng)。使得數(shù)學(xué)方法納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,內(nèi)化經(jīng)驗(yàn),形成新知識(shí)。
3.音樂游戲中應(yīng)具有讓幼兒獨(dú)立思考的成分。
閱讀文章再反思,認(rèn)為兩個(gè)領(lǐng)域的整個(gè)是雙向雙線相互滲透的。通過音樂材料的直觀性幫助幼兒學(xué)習(xí)抽象的數(shù)學(xué),化難為易。在音樂活動(dòng)中滲透數(shù)學(xué)概念,豐富音樂的內(nèi)容,深化游戲的玩法,體現(xiàn)游戲的可玩性和延續(xù)性。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科,存在于生活的每一個(gè)環(huán)節(jié),也可以稱實(shí)用科學(xué)。它可以滲透在許多的領(lǐng)域中。比如,數(shù)學(xué)與健康的組合。數(shù)學(xué)與科學(xué)的組合,數(shù)學(xué)與美術(shù)的結(jié)合等等。仔細(xì)回顧和搜集我們平時(shí)的教學(xué)能采擷不少精彩的案例,在這些案例中,數(shù)學(xué)的滲透有時(shí)以活動(dòng)難點(diǎn)呈現(xiàn)、有時(shí)則為解決難點(diǎn)的一種策略,總之,數(shù)學(xué)概念的整合能進(jìn)一步深化有效教學(xué)。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十七
數(shù)學(xué)學(xué)科是現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的噩夢(mèng),尤其是很多害怕數(shù)學(xué)的同學(xué)后來告訴我,經(jīng)常做噩夢(mèng)都是夢(mèng)見考試時(shí)做不出數(shù)學(xué)。記得高中時(shí)代,很多女同學(xué)不敢選物理,作為一個(gè)女生的我是個(gè)例外,如果數(shù)學(xué)也實(shí)施選科的話,可能很多同學(xué)首先會(huì)放棄數(shù)學(xué)。為什么這樣?帶著一直以來的疑惑,我拜讀了喬·博勒教授的《這才是數(shù)學(xué)》,有一些收獲。
書上說,據(jù)統(tǒng)計(jì)40%以上的人不喜歡數(shù)學(xué),甚至對(duì)數(shù)學(xué)懷有深深的厭惡和恐懼。這種情感來源于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式,即老師站在黑板前講解數(shù)學(xué)定理及方法,學(xué)生則在下面將老師的板書抄下來,再做大量的習(xí)題來鞏固。這種教學(xué)模式往往形成學(xué)生只要記住相關(guān)知識(shí)就能將其掌握的假象,卻掩蓋了他們數(shù)學(xué)能力低下的事實(shí)。我們傳統(tǒng)教學(xué)模式確實(shí)都如此,教師大量地教、學(xué)生被動(dòng)地學(xué),依稀記得高中時(shí)代,數(shù)學(xué)課堂就是老師講足40分鐘,滿滿的幾大黑板的板書,老師口干舌燥,班級(jí)同學(xué)有些聽懂,有些沒聽懂(也就假裝懂)。作為一位女生,慶幸的是我的數(shù)學(xué)沒有那么糟糕,也算是班級(jí)中上水平,我回想我讀書時(shí)代學(xué)數(shù)學(xué)的樂趣,那就是面對(duì)難題,我沒有放棄,嘗試各種方法去解決,雖然有時(shí)候花了很長很長的時(shí)間,絞盡腦汁,睡醒、吃飯、洗澡的時(shí)候也會(huì)在想。突然腦子一閃,貌似找到了知識(shí)“聯(lián)結(jié)點(diǎn)”,成功解決,那種喜悅是多么刻骨銘心。我想,這就是一種興趣,一種成功體驗(yàn),促使我不放棄學(xué)數(shù)學(xué)?,F(xiàn)在的小學(xué)生如果有這樣成功的體驗(yàn),我想他不會(huì)不喜歡數(shù)學(xué)的。
喬·博勒教授對(duì)幾千名美國和英國的中學(xué)生進(jìn)行了為期數(shù)年的縱向調(diào)研,重點(diǎn)分析學(xué)生如何開展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),以便找出好的教學(xué)方法。讓學(xué)生能夠以一種不同的方式去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),那么他們將來很可能在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得成功??雌饋恚@些學(xué)習(xí)方式在國內(nèi)難以實(shí)施,譬如盡可能地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣,留給學(xué)生足夠的思考時(shí)間,只要他們?cè)谙朐趫?jiān)持,就不限制時(shí)間等等。但這些教學(xué)理念是值得我們?nèi)W(xué)習(xí),慢慢去改變“滿堂灌”模式的。
書中指出,人們學(xué)不好數(shù)學(xué)是因?yàn)闆]有找到正確的方法,而不是所謂的“智力問題”。傳統(tǒng)的教學(xué)方式注重“知識(shí)點(diǎn)”,但是學(xué)習(xí)過程更重要的是建立關(guān)聯(lián),找到關(guān)聯(lián)。有時(shí)碰到不會(huì)解的難題看看人家的解題過程,感嘆“為什么自己想不到”。問題就在這里,為什么想不到?現(xiàn)在的小學(xué)生在做《數(shù)學(xué)課堂作業(yè)本》的'時(shí)候,看了題做習(xí)題時(shí)肯定會(huì)用到剛剛學(xué)過的知識(shí)點(diǎn),不用自己去找。但是綜合解決實(shí)際問題時(shí),面對(duì)各類題型卻沒有現(xiàn)成的知識(shí)點(diǎn)供使用,導(dǎo)致知識(shí)點(diǎn)混亂,方法亂用,不會(huì)從現(xiàn)有條件一步步推演到熟悉的知識(shí)點(diǎn)上去。這一過程是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)薄弱的地方,卻是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的地方。
數(shù)學(xué)大英雄讀后感篇十八
此書是《數(shù)學(xué)史教程》的第二版,這本書還得到了諸多數(shù)學(xué)界有望人士的高度贊揚(yáng)。嘉興學(xué)院名譽(yù)校長,國際數(shù)學(xué)大師陳省身先生為此書惠贈(zèng)了墨寶:了解歷史的變化是了解這門科學(xué)的一個(gè)步驟。此外,吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感,對(duì)《數(shù)學(xué)史概論》一書在數(shù)學(xué)史學(xué)科研究上的肯定,并稱之“翻閱此書都會(huì)開卷有益并感到樂趣”。
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說積累性很強(qiáng)的學(xué)科,重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的,它們不僅不會(huì)推翻原有理論,而且總是包容原先的理論。所以說數(shù)學(xué)是歷史最悠久的人類知識(shí)領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學(xué)史家認(rèn)為“在大多數(shù)學(xué)科里,一代人的建筑為下一代所摧毀,一個(gè)人的創(chuàng)造被另一個(gè)人所破壞,但是有些學(xué)科就像數(shù)學(xué),每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學(xué)史分期為線索進(jìn)行展開論述的:
1、古希臘數(shù)學(xué),2、中世紀(jì)東方數(shù)學(xué),3、歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。
出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法;接著經(jīng)驗(yàn)算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn);再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學(xué)體系;隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學(xué);之后數(shù)學(xué)的發(fā)展更是迅猛:微積分的創(chuàng)立,代數(shù)學(xué)的新生,幾何學(xué)的變革......
在很多人看來數(shù)學(xué)總是那么枯燥乏味的,沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不僅對(duì)數(shù)學(xué)史實(shí)有詳盡而忠實(shí)的介紹,還借助各種例子來讓讀者理解,甚至加入了很多生動(dòng)有趣的故事及奇聞?shì)W事,例如阿基米德解決皇冠難題的故事,牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然,大大增強(qiáng)了書本的可讀性。書中還寫到了很多著名的數(shù)學(xué)家,并就其學(xué)術(shù)成就做了概括的介紹,尤其重要成就,不惜花了很多篇幅以詳細(xì)說明。
最后,作者還就數(shù)學(xué)與社會(huì)的關(guān)系及兩者互相之間的影響發(fā)表了論述。他精辟地闡述為:數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著密切的聯(lián)系,這種聯(lián)系是雙向的,即一方面,數(shù)學(xué)的發(fā)展依賴于社會(huì)環(huán)境,受著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多因素的影響;另一方面,數(shù)學(xué)的發(fā)展又反過來對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。接著,作者從數(shù)學(xué)與社會(huì)進(jìn)步,數(shù)學(xué)發(fā)展中心的遷移,數(shù)學(xué)的社會(huì)化三方面進(jìn)行了展開說明。
我想我本是數(shù)學(xué)系的學(xué)生,多少是得對(duì)數(shù)學(xué)史有所了解。雖沒有過于仔細(xì)的拜讀,但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。
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