林清玄散文的讀后感700(五篇)

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林清玄散文的讀后感700(五篇)
時(shí)間:2023-02-13 10:25:23     小編:zdfb

讀后感,就是看了一部影片,連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,希望大家可以喜歡。

林清玄散文的讀后感700篇一

散文選是由一個(gè)個(gè)故事組成的,它們的起點(diǎn)都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人,但作者卻能從中提出問(wèn)題,并且最終總會(huì)引出一個(gè)深刻的道理,讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項(xiàng)鏈,其中我喜歡的故事有:《軟枝楊桃》、《吉祥鳥(niǎo)》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……

《軟枝楊桃》讓我明白了,如果當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視外表的好壞,不重視內(nèi)在的美丑時(shí),真正清凈的生活就不可能實(shí)現(xiàn)?!端K有澄清的一天》讓我知道,雖然一秒鐘的混亂,可能需要幾天才能清凈,但只要我們不去理睬,并且一直堅(jiān)持邁向更高境界,水,終有澄清的一天。《五字神咒》說(shuō)的是,作者的侄女就職工作緊張,壓力很大。每次上臺(tái)作報(bào)告前她總會(huì)念著“大家都是人”,念完后不再緊張了,多么神奇的五字神咒啊。

而我印象最深的就是《刺花》了,故事講的是:獵人太郎叔的獨(dú)生子因憐憫一窩小山豬,而被趕出家門(mén),太郎叔因此很后悔。一次,“我”和以及太郎叔在打獵山豬成功歸來(lái)時(shí),竟遇見(jiàn)了太郎叔的兒子,父子倆冰釋前嫌,重歸于好。故事中的太郎叔讓我最為喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來(lái)很兇惡、把兒子趕出家門(mén)也許使人認(rèn)為他很嚴(yán)厲,但在他打山豬偶爾失神時(shí),才看出太郎叔是關(guān)心、深愛(ài)著自己的兒子的。他就像刺花一樣,表面是銳利的尖刺,使人害怕不敢靠近,但堅(jiān)銳的外表下是那顆細(xì)膩、美麗的心。

讀完故事,我想起了我的爸爸。他有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鴩?yán)厲的說(shuō)我,和拌嘴,甚至是生氣地一整天一句話也不說(shuō),使我有時(shí)會(huì)埋怨他。但當(dāng)我冷靜下來(lái)一想,其實(shí)爸爸這么做是為了我、為了、為了家,那一刻,我便感受到爸爸他那時(shí)嚴(yán)厲的外表下的濃濃的愛(ài)意。

《林清玄散文選》,它像一杯淡淡的香茗,讓我放松;它就像一面鏡子,讓我找出身上的缺點(diǎn),并給以改正;它更像一個(gè)指南針,帶我去尋找我不曾發(fā)現(xiàn)的事物,并為之感動(dòng)。

林清玄散文的讀后感700篇二

在讀了林清玄的散文過(guò)之后給人一種回味無(wú)窮的感覺(jué),作者那易懂的語(yǔ)言,卻又含著很深的寓意,哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書(shū)的封皮呈黃色,醒目卻不刺眼,與它的圖案十分相配:一陣風(fēng)吹來(lái),純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散,飄渺、空靈,十分簡(jiǎn)潔唯美,我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫(xiě)著“林清玄”三個(gè)大字,給人一種親切的感覺(jué)。展開(kāi)封皮,一行小而精練的小字映入眼簾:“期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間,擁有快樂(lè)?!闭沁@一行字,給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開(kāi)書(shū)時(shí),我便被那充天真,無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣,拉近了我們與作者的距離,向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書(shū)分四卷,分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開(kāi)頭都有一首精練的小詩(shī),讀來(lái)十分搞笑,我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛(ài)的臉。

第一卷“天真的心”:講述了一件件小事,都是些我們生活中很平凡的事情,平凡得不能再平凡的小事:一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是,作者用孩童般的最單純天真的視角,把最單純天真的事情,竟能寫(xiě)出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下,能夠從一只烏龜寫(xiě)到身外之物的不重要,寫(xiě)到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn),由淺到深,直擊我們的內(nèi)心――那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根,出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較,引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格,用孩子般的筆法,給我一種親近的感覺(jué),讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。

看完這本書(shū),突然發(fā)現(xiàn)書(shū)的最后也有一行小字。它告訴我們:“挫折,學(xué)習(xí)智慧;離散,學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè),更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許,這就是作者寫(xiě)這本書(shū)的原因吧。

林清玄散文的讀后感700篇三

清淡、樸實(shí),這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。其實(shí),在手拿這本《林清玄散文集》,翻開(kāi)它的第一頁(yè),閱讀第一篇文章時(shí),我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知,林清玄是一位當(dāng)代男性作家,而在我的印象中,男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽(yáng)剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不一樣,他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩,絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者,但是又在多愁善感之中保留了些許傲然,這種柔與剛的結(jié)合,被他的文字詮釋得恰到好處,即不會(huì)太做作,也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪,在我們的心上留下一道淡淡的水痕,想去憶及其源頭時(shí),卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見(jiàn),我想,這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué),若隱若現(xiàn),隨風(fēng)而逝。

在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描述,也不似長(zhǎng)篇大論的感悟,只是作者對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已,但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。

這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買書(shū),卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢都要比一本書(shū)要貴上許多,對(duì)此而感到疑惑不解,便詢問(wèn)店員小姐,店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話:書(shū)都是別人寫(xiě)的,寫(xiě)得再好也是別人的思想,筆記是給自我買的,自我的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了??吹侥抢铮矣泻妥髡咄瑯拥母惺?,在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣得比書(shū)貴,就在于它所要記錄的是單獨(dú)自我的想法,不與別人相同。為自我的內(nèi)心而寫(xiě),然而,自我的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買賣的,因?yàn)樗诿總€(gè)人的心中都是不可估量,能夠用金錢所去衡量的。

我喜歡文中的這一幾句話:“但是有誰(shuí)愿意給自我的這天寫(xiě)些什么呢?愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢?唯有我們抓住生活的真實(shí),才能填補(bǔ)筆記的空白,若任令生活流逝,筆記就永遠(yuǎn)空白了。

讀完了這篇文章,就使我想到了所看過(guò)的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式,在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市,定然是需要的,只但是,在生活中,我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來(lái),這或許,便會(huì)找到在以前的生活中,所不被發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣,才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷,便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。

在急速流過(guò)的生活中,我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只但是,在從前,我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

林清玄散文的讀后感700篇四

林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他有一篇美作,名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的心靈,為了心中那個(gè)美好的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它,的確不是一株野草。

偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為花一棵百合的天性,雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以花作證。為此,它努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo),野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)趺纯次?,我都要開(kāi)花!

不事張揚(yáng)的野百合,用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?,?dú)行其道,終成正果:它終于開(kāi)花了,它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色。這花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易,所以當(dāng)百合谷成為人們的圣地之時(shí),每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自己的存在。

文章通篇運(yùn)用擬人的手法,通過(guò)層層襯托,塑造了一個(gè)充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),只有一種方式,那就是以花來(lái)證明。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇,林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化,成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō),小時(shí)候母親曾告誡他,寫(xiě)東西要有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn),與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn),留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了,人家來(lái)讀你的文章,應(yīng)該從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái),以趣味抒寫(xiě)辛酸,使人從中得到安慰,得到啟發(fā),得到提升。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的富人的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言,表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念,表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來(lái),人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉盡心就是完美,而野百合就是這樣一個(gè)因盡心而近乎完美的形象,真正實(shí)現(xiàn)了靈性、精神的美。

《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。大其愿,堅(jiān)其志,細(xì)其心,柔其氣的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄散文的讀后感700篇五

少年時(shí)讀林清玄先生的散文,并不能體會(huì)其中的意境,只是單純地覺(jué)得好。

“醉后方知酒濃,愛(ài)過(guò)方知情重;生命中有很多事,你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí),很可能就錯(cuò)過(guò)了一生?!彼凇渡倌暧巍防锶缡钦f(shuō)。

年輕時(shí)有怎么樣的豪情?是英雄系馬,壯士磨劍,還是江湖夜雨十年燈?不管如何,他終究是葉著自己的葉花著自己的花結(jié)自己的果子,生命成自己的生命。

很喜歡讀他的那篇《旅店》,其中很多句子爛熟于心?!扒叭擞星叭说穆玫?,在我們的馬蹄還沒(méi)有邁步,那些旅店就存在,且永遠(yuǎn)地存在下去?!蹦敲矗矣忠_(kāi)成什么樣的旅店,在旅店的墻壁上記錄些什么樣的事情來(lái),能豐富這世間的記憶呢?夜那么長(zhǎng),我不能夠把每一盞燈都點(diǎn)亮,但由于寂靜,由于安寧,由于放松而不再執(zhí)著,心也開(kāi)始變得開(kāi)闊起來(lái)了。

小時(shí)候,喜歡在老爸藏書(shū)的白色封面上亂畫(huà),老爸并不在意,后來(lái)搬家時(shí),我更為大膽地在墻上畫(huà)滿了荷葉荷花。不知為什么,對(duì)這種植物存有莫名的喜愛(ài),說(shuō)是受《愛(ài)蓮說(shuō)》的影響,也不盡然,只是對(duì)那種似紅非紅,似粉非粉的顏色相當(dāng)著迷,而那些寬大的荷葉又有種淡淡的清香,持久、沁人心脾。

用怎樣的心境和著怎樣的情意來(lái)下酒?蘇東坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,東坡因問(wèn)曰:“我詞何如柳七?”幕士對(duì)曰:“柳郎中詞,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板,唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。我是不善飲酒的,但如林先生所說(shuō),喝酒不在格調(diào),而在性靈、風(fēng)趣。在無(wú)關(guān)風(fēng)月的夜,臥席,斯時(shí)彼時(shí)、斯地彼地,快樂(lè)、憂愁,朋友,讓我們溫壺月光下酒。

曾經(jīng)在日記本的扉頁(yè)上寫(xiě)著這樣一句:青山元不動(dòng),白云自去來(lái)。我不信佛,也不參禪,從字面來(lái)來(lái)理解,就是相對(duì)于不動(dòng)的山來(lái)說(shuō),云是流動(dòng)的。時(shí)隔經(jīng)年,重新看這句話,有著更深的體會(huì):世事并非都刻意,多數(shù)乃隨緣。

看林清玄先生的《武昌街的小調(diào)》有關(guān)詩(shī)人周夢(mèng)蝶的描寫(xiě):就像一座掩隱在去霧里的遠(yuǎn)方的山。周夢(mèng)蝶的詩(shī)風(fēng)獨(dú)特,大多數(shù)都是研讀佛學(xué)的辛苦結(jié)晶,如他在1976年發(fā)表的《好雪,片片不落別處》:

……

生于冷養(yǎng)于冷壯于冷而冷于冷的

山有多高,月就有多小

云有多重,愁就有多深

而夕陽(yáng),夕陽(yáng)只有一寸!

有金色臂在你臂上扶持你

有如意足在你足下導(dǎo)引你

憔悴的行人啊!

合起盂與缽吧

且向風(fēng)之外,幡之外

認(rèn)取你的腳印吧

……

這首詩(shī)我并不能真正懂得,只是尋得了些有意思的出處。

龐居士辭藥山,山命十人禪客,相送至門(mén)首。居士指空中雪云:“好雪片片,不落別處?!睍r(shí)有全禪客云:“落在什么處?”士打一掌。全云:“居士也不得草草?!笔吭疲骸叭觏ッ捶Q禪客,閻老子未放汝在。”全云:“居士作么生?”士又打一掌,云:“眼見(jiàn)如盲,口說(shuō)如啞?!毖└]別云:“初問(wèn)處但握雪團(tuán)便打。”

唐代的龐居士對(duì)禪有精深的理解,他是藥山惟儼大師的弟子。一次,他到藥山那里求法,告別藥山,藥山命門(mén)下十多個(gè)禪客相送。龐居士和眾人邊說(shuō)邊笑,走到門(mén)口,推開(kāi)大門(mén),但見(jiàn)得漫天的大雪,紛紛揚(yáng)揚(yáng),乾坤正在一片混莽之中。眾人都很喜歡。龐居士指著空中的雪片,不由得發(fā)出感慨:“好雪片片,不落別處?!庇幸粋€(gè)全禪客問(wèn)道:“那落在什么地方?”被龐居士打了一掌。這是禪宗中最美妙的故事之一。龐居士的意思是,好雪片片,在眼前飄落,你就盡情領(lǐng)納天地間的這一片瀟灑風(fēng)光。好雪片片,不是對(duì)雪作評(píng)價(jià),而是一種神秘的嘆息,在嘆息中融入雪中,化作大雪片片飄。不落別處,不是說(shuō)這個(gè)地方下了雪,其他地方?jīng)]有下,而是不以“處”來(lái)看雪,“處”是空間,也不以時(shí)來(lái)看雪,以時(shí)空看雪,就沒(méi)有雪本身,那就是意念中的雪。大雪飄飄,不落別處,就是當(dāng)下即悟。它所隱含的意思是,生活處處都有美,只是我們看不見(jiàn)而已,我們抱著一個(gè)理性的頭腦、知識(shí)的觀念,處處都去追逐,處處都去較真,那就無(wú)法發(fā)現(xiàn)這世界的美,象這位全禪客。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的人,常常不免要做全禪客,我們對(duì)眼前的好雪片片視而不見(jiàn),糾纏在利益中、欲望中、沒(méi)有意思的計(jì)較中,生活的美意從我們眼前滑落。不是世界沒(méi)有美,而是我們常常沒(méi)有看美的眼睛。

我讀過(guò)的都是林清玄先生七、八十年代的作品,私下認(rèn)為做為臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)在那個(gè)年代是個(gè)精品倍出的,人們用純粹的心地來(lái)寫(xiě)作,寫(xiě)自己的靈魂、自己的心、自己的生命,同時(shí)代的如張曉風(fēng)等,老一代的如王鼎鈞、司馬中原、余光中等。就連那個(gè)時(shí)候的電影都帶有悠深的文化底蘊(yùn),如當(dāng)時(shí)很有名的《汪洋中的一條船》以及由侯孝賢導(dǎo)演的《戀戀風(fēng)塵》、《悲情城市》與《海上花》等,就象侯孝賢曾說(shuō)的:“我覺(jué)得總有一天電影應(yīng)該拍成這個(gè)樣子:平易,非常簡(jiǎn)單,所有的人都能看。但是看得深的人可以看得很深,非常深?!倍乙彩冀K覺(jué)得,真正的文學(xué)作品應(yīng)該這樣的。

我們都是這俗世中的俗子凡夫,免不了身受八苦,但愿從現(xiàn)在起眼內(nèi)處處有美景,心內(nèi)處處有珍惜!

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