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錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇一
詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字。——“無端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成強烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語。《史記·龜策列傳》則說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故?！跺\瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！碧迫死铐樳€有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇二
上周三上午第二節(jié)課，我按備課組制定的教學(xué)計劃，講授了必修四第三單元的詩歌《錦瑟》。通過課堂講授，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果并不理想，學(xué)習(xí)目標(biāo)沒有按計劃完成，教學(xué)過程還存在很大的不足，對此我進行了認(rèn)真、深刻的反思。
在教學(xué)《錦瑟》這篇文章之前，我針對教學(xué)參考書進行了認(rèn)真的備課，并上網(wǎng)搜集了大量關(guān)于《錦瑟》的解讀資料，通過精心整理，對這首詩歌精心做了一份課件，以輔助教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。備課時，我從整體上把握這首詩歌的重點，即大量的用典以及作者所傳達(dá)出的哀怨情思，通過讓學(xué)生親自閱讀課文，感受意境。利用假期，我又全面回顧了當(dāng)時的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處，具體情況如下：
一、課堂上沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位。
在現(xiàn)在所倡導(dǎo)的“高效課堂”的模式下，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。學(xué)生多講，老師少講。而在這堂課中，我恰恰將這兩者顛倒過來。從開始到結(jié)束始終是我將知識灌輸給學(xué)生，而少了讓學(xué)生自己體驗的過程。雖然知識是傳授給學(xué)生了，但學(xué)生在獲取知識的過程中是被動的而非主動。這樣學(xué)生的記憶就不深刻。要將這種被動化為主動，就要讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性。我可以先將最后一張幻燈片展示給學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見，談?wù)勛约簩@首詩歌的看法。這樣的話，學(xué)生就參與到這個活動的環(huán)節(jié)中去，暢所欲言，然后我可以進行適當(dāng)?shù)难a充總結(jié)。本來這首詩歌就是有多種解讀的，用這樣一種形式，可以調(diào)動學(xué)生上課的積極性以及他們對這首詩歌的興趣。這樣的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我單方面將知識灌輸給他們的強的多。
二、課堂中的語言還需要精煉。
在講到一個知識點的時候，我會反復(fù)的強調(diào)。因為生怕學(xué)生沒有認(rèn)真聽講，將我所說的知識點遺漏掉，所以我在不自覺中就會反復(fù)強調(diào)，這樣又使得整個課堂顯得單調(diào)，成了教師的“主戰(zhàn)場”。所以在總結(jié)的時候適可就行。如果擔(dān)心學(xué)生沒聽進去，不妨可以讓學(xué)生總結(jié)，一位學(xué)生有說的不完整的地方可以讓其他學(xué)生再進行補充。達(dá)到一個當(dāng)堂檢測的效果，也能加深對詩歌的理解。
三、忽略了一個細(xì)節(jié)：未讓學(xué)生通過朗讀來感受詩歌。
本來詩歌的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去讀詩歌感受詩歌的語言以及意境?！跺\瑟》這篇詩歌講究的就是一個意境，傳達(dá)的就是一種哀怨之情。而這樣的一種境界以及情感，如果按照我分析詩歌的內(nèi)容再將之傳達(dá)給學(xué)生，可能他們能夠知道這樣一種意境、這樣一種情感，但是不會很深刻。我可以先不用管學(xué)生是否讀懂了這首詩，就讓他們反復(fù)去誦讀詩歌，通過朗讀感受詩人所要表達(dá)的情感。在這堂課的教學(xué)過程中，雖然也有朗讀，但似乎只是蜻蜓點水，一帶而過。
四、進一步加強對學(xué)生自信心和口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)。
在以后教學(xué)中最需要關(guān)注的，要讓學(xué)生敢說，要接受學(xué)生犯錯的行為，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。在班級中有表達(dá)能力強的學(xué)生，對某個問題能講出個所以然來，但是絕大部分的學(xué)生是不愛表達(dá)，不愿意在課堂中發(fā)言的。所以在這節(jié)課中，我有顧慮的第二點就是擔(dān)心學(xué)生站起來說不上什么，時間浪費掉了，教學(xué)任務(wù)完成不了。我只顧及完成教學(xué)任務(wù)，卻忽略了讓學(xué)生鍛煉的過程。應(yīng)包容每一位學(xué)生。學(xué)生一天兩天是不能達(dá)到那么高的水準(zhǔn)。這在于一個長期的過程，那就需要我給他們每個人鍛煉的機會。也許一開始，學(xué)生站起來是說不到，也許更害怕自己說錯，害怕說的不是標(biāo)準(zhǔn)答案。這時候應(yīng)該要鼓勵學(xué)生，樹立他們的自信心，用微笑和包容心去接受學(xué)生，一步一步讓學(xué)生在課堂中敢說，慢慢地向好的趨勢發(fā)展，讓其在不自覺中鍛煉了語言表達(dá)能力。當(dāng)然，我知道這不是很快就能實現(xiàn)的，需要很長的過程，而在這個過程中更需要耐心，我想我會努力做到的。
以上的這些，是我在教學(xué)《錦瑟》這堂課中存在的不足。曹校長給我的點評，每一點都很到位，是我在今后的課堂中需要改進和努力的方向。我會虛心接受并努力改進，嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，認(rèn)真上好每一節(jié)課，認(rèn)真反思每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一次作業(yè)。課堂上充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的真正“主力軍”，使每一節(jié)課都能成為高效課。
作為一名新工作的青年教師，在教學(xué)方面，經(jīng)驗全無，在探索教學(xué)方式和方法上面，迫切需要前輩們的悉心指導(dǎo)。尤其是聽了曹校長的細(xì)心指導(dǎo)，讓我受益匪淺，校長的建議都體現(xiàn)出對我這個年輕教師的關(guān)心和幫助，相信在各位老師的關(guān)懷下，我會快速成長，真正成為一名合格的高中語文教師，希望領(lǐng)導(dǎo)和老師們多多批評指正。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇三
李商隱一曲《錦瑟》以其神秘之美傾倒了多少讀者，問時也難倒多少專家和學(xué)者。正如金人元好問在《論詩絕句三十首》中所說一篇《錦瑟》解人難。
詩無達(dá)詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認(rèn)為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠(yuǎn)德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字?！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成強烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍(lán)田美玉自比：明月之珠和藍(lán)田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風(fēng)》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍(lán)田之玉，雖近不可見而遠(yuǎn)或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍(lán)田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍(lán)田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當(dāng)時(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍(lán)田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當(dāng)然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當(dāng)時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍(lán)回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表達(dá)了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故?！跺\瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風(fēng)景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐?。漢高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠(yuǎn)，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學(xué)的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當(dāng)作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習(xí)業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風(fēng)齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！碧迫死铐樳€有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復(fù)望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當(dāng)為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇四
《我們成功了》是九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書二年級語文上冊第三組課文中的一篇課文。本組教材是圍繞“愛祖國”這個專題編寫的。通過對本組課文的學(xué)習(xí)提升孩子們的愛國情感及民族自豪感?！段覀兂晒α恕愤@篇課文描寫的是 20__年7月13日的夜晚，北京申奧成功后人們興奮、自豪的心情和歡樂的場面，表達(dá)了人們強烈的愛國熱情和民族自豪感。
有一位教育家說過：給學(xué)生多大的舞臺，他就能跳出多美麗的舞蹈。課堂是什么?課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的舞臺，是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生們潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠的舞臺。為了打造好這個平臺，教學(xué)中我主要做好以下幾個方面：
1.充分相信學(xué)生，使學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。我們都知道，如果學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中感受到快樂、滿足的話，就會積極地投入到學(xué)習(xí)中去。所以在課堂上，我努力創(chuàng)設(shè)輕松、自由、民主、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們的思維在無拘無束中發(fā)展、飛越、撞擊。
2.努力當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。課堂上，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓他們知道學(xué)習(xí)是自己的事，在課堂上，我把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓他們知道學(xué)習(xí)是自己的事，在課堂上教師和他們是平等的。對于學(xué)習(xí)，他們必須自己去選擇、自己去思考，從而初步建立不唯書、不唯師的意識。因此，教學(xué)寫字時，我讓學(xué)生自己去觀察生字，并提醒同學(xué)寫的時候要注意什么。
此外，在課堂上，我還巧用激勵性的評價語言，如：你真會讀書，讓老師又一次回到了20__年7月13日的夜晚;謝謝你，你們寫字給了老師和同學(xué)們美的享受等。讓學(xué)生在我的評價中找到學(xué)習(xí)語文的自信和樂趣。
3.“以讀為本，以學(xué)定教”，在課堂教學(xué)中，我盡量遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，重視三維目標(biāo)的整合。既教書，又育人。如：在閱讀教學(xué)中，我把讀放在首位，讓學(xué)生把課文從讀正確——流利——有感情。并使學(xué)生在讀中掌握課文內(nèi)容，在讀中感悟人們的快樂、喜悅和自豪的心情，從而增強了民族的自尊心和自豪感。
與此同時，我還重視對學(xué)生語言表達(dá)能力的訓(xùn)練和發(fā)散性思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中，發(fā)展語言，增強民族自信心。
當(dāng)然教學(xué)當(dāng)中肯定有許多不足之處，有一部分學(xué)生沒有被調(diào)動起來，朗讀感情還不到位等問題，這都是我今后要努力去做的地方。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇五
《奇謀孔明借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)“草船借箭”的情節(jié)改寫的。課文寫了周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支 箭，以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現(xiàn)了諸葛亮有膽有識，才智過人。教學(xué)時我深刻領(lǐng)會教材，落實“自主合作探究學(xué)習(xí)”的新 理念。但在具體的教學(xué)實施過程中，往往落實的不盡如人意，現(xiàn)總結(jié)得失如下:《用奇謀孔明借箭》教學(xué)反思
一、創(chuàng)設(shè)安全的學(xué)習(xí)氛圍。
教 學(xué)活動實際上就是師生交往過程中相互影響，相互交流，從而增強師生情感交融，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的過程。所以，課堂教學(xué)中，只有良好的民主伙伴關(guān)系，才 能進一步創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有效地進行學(xué)習(xí)。如當(dāng)學(xué)生提出第一個疑問“借”用得不對時，我就進行糾正，他也許會有苦惱，也許會有被批評的不 悅，而我并沒有這樣做，這就還給了學(xué)生學(xué)習(xí)的充分自由，使他們充分享受到參與的樂趣，享受到發(fā)表不同意見的樂趣，使思維最大限度地活躍起來，促進了學(xué)生創(chuàng) 造力的發(fā)揮。
二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。
我在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生是“疑而不問”，那些不善于質(zhì)疑的人，一般學(xué)習(xí)態(tài) 度 懶散、知識面狹窄，而樂于發(fā)問的人卻思維活躍，解決問題能力比較強。質(zhì)疑就是刺激學(xué)生積極思維的誘因，也是促其發(fā)奮學(xué)習(xí)的動力。有了質(zhì)疑，學(xué)生就會產(chǎn)生求 知欲，變被動接受為主動追求?！耙啥軉枺训弥R之半”。學(xué)生由疑而問，也是一個主動學(xué)習(xí)、積極思維的過程。因此我們要保護學(xué)生質(zhì)疑的積極性，哪怕是一 些幼稚、膚淺的問題。
三、張揚兒童創(chuàng)造的天性。
“疑”是創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂的主軸承，思維是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的核心，培養(yǎng)良好的思維 品 質(zhì)是發(fā)展學(xué)生智力與能力的突破口，而創(chuàng)造性是良好思維品質(zhì)的重要方面，在過去的教學(xué)中我往往只注重教育學(xué)生確信書上寫的、老師講的，如果有學(xué)生提出異議， 就很生氣，即使學(xué)生的意見是對的，也要頂回，其實這樣極大地挫傷了學(xué)生的思維積極性。如果我直接批評了那位學(xué)生:“明明是草船借箭，有什么不對?”那樣， 學(xué)生就不會發(fā)現(xiàn)諸葛亮的神機妙算通過這個“借”字表達(dá)得淋漓盡致，當(dāng)然更不會體驗到學(xué)習(xí)的快樂。如果我先告訴那個學(xué)生:“曹操就是生性多疑，是比不上諸葛 亮的?！毕嘈胚@個學(xué)生會很受打擊，以后可能只會遵循所謂的“正確與否”，從此扼殺了兒童創(chuàng)造的天性。
從這節(jié)課的教學(xué)中，我深深地領(lǐng)悟到，只有那種能給學(xué)生足夠自主空間的教學(xué)，只有那些倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)，才能更加有效地促進學(xué)生的發(fā)展。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇六
《秋天的懷念》是一篇閱讀課文，課文講述了一位重病纏身的母親，體貼入微地照顧雙腿癱瘓的兒子，鼓勵兒子要好好兒活下去的故事，歌頌了偉大的而無私的母愛。在教學(xué)中，我除了培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀課文的能力外.還重視學(xué)生說的訓(xùn)練和情感培養(yǎng),先讓學(xué)生把課文讀熟，理解文中的重點句段所表達(dá)的含義，然后對文中印象最深刻的句段各抒己見。在課堂上，我把課堂這個大舞臺交給學(xué)生，讓他們有機會吐露心聲，讓他們無拘無束的說。下面是我在上《秋天的懷念》這課時設(shè)計了以下幾種方式：
一、畫一畫：文中使自己感動的句子或段落讓學(xué)生勾畫出來，并讓學(xué)生抓住作者對母親神態(tài)、動作的描寫，“悄悄躲出去、偷偷地注意我、又悄悄地進來、眼圈紅紅地看著我”體會母親撫慰我的細(xì)致和體貼;抓住作者對母親語言的描寫“咱娘兒倆好好兒活，好好兒活……”體會母親對兒子深深的愛。
二、說一說：文中自己最感動的句或段落讓學(xué)生各抒己見，說一說自己喜歡的原因。例如《秋天的懷念》這篇文章，感人之處有許多，我讓學(xué)生說自己最喜歡之處。這時，有的學(xué)生說最喜歡第一自然段，有的學(xué)生說我最喜歡第二自然段，有的學(xué)生說喜歡文中的五、六兩個自然段，還有的學(xué)生說我最喜歡最后一個自然段等等。然后我把學(xué)生各自喜歡的段落讓學(xué)生根據(jù)自己的理解暢所欲言，說出是哪些句子、哪些詞語使自己感動，只要他們說出來的感受是真實的都行。
同時，有的同學(xué)對以上同學(xué)的看法會有不同看法，可以讓學(xué)生說說自己的見解。說出來，感染其他沒有發(fā)覺的學(xué)生。
如：《秋天的懷念》最后一個自然段，有位同學(xué)說，在媽媽離開后的日子，妹妹推我去北海看菊花時，我覺得作者寫菊花的淡雅，高潔，熱烈而深沉，這就正如她的母親對子女那種純潔高尚，無私的感人摯深的母愛，也是作者對生命的思考。聽了這個學(xué)生的獨到的見解，我很震驚，學(xué)生卻從讀文中感受到了，這也許就是史鐵生《秋天的懷念》中所寄托的感情吧!
三、議一議：
讓學(xué)生透過母親為兒子所作的小事進行討論：課文中的母親是一個怎樣的人?學(xué)生會根據(jù)自己的理解得到各種各樣的答案，以此來培養(yǎng)學(xué)生整體把握課文的能力和語言表達(dá)能力。再讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，母親的愛到底是一種什么樣的愛，讓學(xué)生自由表達(dá)，這一過程使學(xué)生母親對兒子那片真情，那份偉大無私的母愛再現(xiàn)學(xué)生心中。最后教師說：“又是一個深秋或清明節(jié)，假如你是作者‘我’，在‘母親’的墳前，你會對‘母親’說些什么呢?”學(xué)生紛紛演說，真情流露，從而升華了文章的主題。
本堂課教學(xué)，我個人認(rèn)為有滿意之處和不足之處：
一、滿意之處
1、充分尊重學(xué)生的閱讀主體地位，調(diào)動學(xué)生自己自由地解讀文本，課堂上呈現(xiàn)出“我要閱讀”的主體興奮狀態(tài)，令人欣慰。
2、全班學(xué)生真正沉浸于文本，進行了一次文本細(xì)讀，而且讀出了文本中蘊含的人物思想、情感，與文本、作者進行了較深入的對話。
3、學(xué)生有些解讀超出了我的預(yù)見，生成點較多。
4、本課著眼點在于：(1)讀出文本背后 “空白、沉默、隱匿的東西”。(2)學(xué)習(xí)“文本細(xì)讀”的解讀方法。(3)感悟、體驗?zāi)笎鄣臒o私、博大、寬容、含蓄。后兩個內(nèi)容在這節(jié)課上完整呈現(xiàn)。
二、不足之處：
1、從課的完整性上看，結(jié)尾時對“秋天的懷念”的題旨分析略顯不足，當(dāng)然，如果留待下節(jié)課分析還是可以的。
2、生生間的對話還不夠，雖然也有生生間的正面交鋒，但限于時間，教師并沒有讓學(xué)生充分發(fā)揮。否則生成點會更多，也許更精彩。
3、當(dāng)教學(xué)中遇到學(xué)生的生成影響教師的教學(xué)預(yù)設(shè)的時間、節(jié)奏和內(nèi)容完成時，教師應(yīng)該怎么辦的問題。這節(jié)課里也有幾處學(xué)生的生成頗有意思，但我顧慮時間不夠，中止了學(xué)生的發(fā)揮，雖覺得有理由，但仍覺遺憾。
以上為本課的教學(xué)反思，不妥之處，敬請各位同仁批評指正!謝謝!
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇七
在教案設(shè)計中，我反復(fù)推敲，最后決定從情感、交際、感悟三方面去體現(xiàn)新大綱要求，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
1、情感。如果說以往的教學(xué)注重的是語文知識，語文技能，那么新世紀(jì)的語文教學(xué)追求的是情感。在語文課堂里，孩子對待語文學(xué)習(xí)，不應(yīng)是被動地學(xué)，旁觀者似地學(xué)，應(yīng)該讓孩子感到語文學(xué)習(xí)的過程就是生活的過程，生命成長的過程，一次情感經(jīng)歷的過程，也就是說，要讓孩子在語文的情感世界里真正走一趟，用情感驅(qū)動語文知識。這是學(xué)好語文的前提。
因此，在整堂課中，我始終充滿激情，用飽滿的真摯的情感喚起學(xué)生的熱情、激情。讓學(xué)生在老師創(chuàng)設(shè)的情境中學(xué)習(xí)全篇課文：
(1)先讓學(xué)生自讀課文,去葡萄溝里看看，整體感知葡萄溝是個怎樣的地方。
( 2)通過老師的感情范讀帶學(xué)生入情入境，去葡萄溝里細(xì)細(xì)地看個夠。
(3)再讓學(xué)生在細(xì)看的基礎(chǔ)上談?wù)剬ζ咸褱嫌∠笞钌羁痰牡胤健?/p>
(4)接著，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點段進行感情朗讀，在葡萄園里真切感受對葡萄的喜愛之情，并再創(chuàng)情境通過表演讓學(xué)生感受維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情好客，體會到葡萄溝的物美情更美。
(5)最后，對葡萄干這一段比較枯燥的文字，我創(chuàng)設(shè)了一個學(xué)生較感興趣的學(xué)習(xí)活動：老師的一個朋友要在葡萄溝辦一座葡萄干加工廠，請學(xué)生來介紹葡萄干的制作方法。通過合作、討論、交流、匯報的形式了解到葡萄干的制作方法。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇八
《日月潭》是人教版第四冊第三單元的第一篇課文，是一篇文質(zhì)兼美的寫景類文章，作者以清晨和中午兩個特寫鏡頭展示了日月潭的秀麗風(fēng)光，表達(dá)了作者對祖國寶島臺灣和祖國大好河山的熱愛之情。文章結(jié)構(gòu)清晰，景美情濃，如詩如畫的自然景觀使人有身臨其境之感。
我在第二課時預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是：
1、認(rèn)識“隱”、“筑”、“晰”等6個字，會寫“展”、“建”兩個字。
2、有感情地朗讀3—5自然段，背誦自己喜歡的部分。
3、能用上積累的好詞佳句看圖介紹寧波的一處景色。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)我是這樣安排教學(xué)過程的：首先談話導(dǎo)入，把學(xué)生帶入美的境界，然后自然地過渡到學(xué)習(xí)3、4描寫日月潭不同時間不同天氣的自然段。用你熟悉的記號標(biāo)出表示時間的詞語。然后用一個大問題貫穿整堂課“你喜歡什么時候的日月潭”，讓學(xué)生暢所欲言談感受。在講第三自然段時，教師引導(dǎo)學(xué)生讀出感悟，讀出問題，自己解決一個難點“隱隱約約”，教師只做引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)中午太陽高照時，抓住“清晰”這個詞進行理解、感悟。在學(xué)習(xí)蒙蒙細(xì)雨中的日月潭的句子時，抓住重點詞“朦朧”，讓學(xué)生找到比喻句。在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦，然后遷移運用，把書中的好詞好句用到看圖說話中，介紹寧波的景色。最后一個環(huán)節(jié)的寫字指導(dǎo)中，我出示的是兩個同是半包圍結(jié)構(gòu)的字，但在書寫中又有所不同。
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇九
當(dāng)我決定以《最后一頭戰(zhàn)象》一課作為本次研討課時，我就一直努力的閱讀學(xué)習(xí)“閱讀教學(xué)‘激趣導(dǎo)讀’創(chuàng)新教學(xué)模式”和“中高年級閱讀教學(xué)‘自主、合作、探究’教學(xué)模式”兩種創(chuàng)新課堂教學(xué)模式理論，認(rèn)真地思考如何將這教學(xué)模式與這篇課文的教學(xué)有機的契合起來，符合我們農(nóng)村學(xué)生的實際;同時我還在不斷的揣摩我的教學(xué)設(shè)計是否達(dá)到了創(chuàng)新學(xué)習(xí)課堂所應(yīng)有的高度。終于，今天，我將自己對這篇課文的教學(xué)思考，展現(xiàn)在了大家面前。過程大家有目共睹，我也不再贅述，在這里我只想真誠地給大家匯報一下。我在備課時候的幾點思考。說得對的，那一定也是大家的意見。說的不對的地方，還請專家、領(lǐng)導(dǎo)以及同行門批評指正。
《最后一頭戰(zhàn)象》是一篇情感深沉、內(nèi)涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。作者以時間為序，扣住“英雄垂暮”、“披掛象鞍”、“重返戰(zhàn)場”、“莊嚴(yán)歸去”四個感人的片段，用生動優(yōu)美的語言記述了嘎羧生命歷程中最后的輝煌和尊嚴(yán)。結(jié)合我所任教班級的學(xué)生實際，確立下了這一課時的教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)單元訓(xùn)練目標(biāo)和課文篇幅較長的特點，指導(dǎo)學(xué)生用較快的速度閱讀課文。在把握課文主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生重點抓住描寫嘎羧動作、神態(tài)的詞語和有感情的朗讀來品讀課文中的重點段落，從而引導(dǎo)學(xué)生走進嘎羧的內(nèi)心世界，體會嘎羧豐富的情感，并感悟嘎羧高尚的情懷。
一、如何解析文本?
有人說過：作為一名語文教師，當(dāng)我們手捧一篇墨香濃郁的文章時，我們需要以不同的身份去解讀它，一是站在作者的立場，復(fù)原或者重建作者的境遇與意圖;二是站在普通讀者的角度，思索我們從文章中讀出了什么;三是站在教師的角度，思考我們要交給學(xué)生什么;四是站在學(xué)生的角度，想想我們學(xué)習(xí)此文為何。為了更好的解讀文本，我開始翻閱與《最后一頭戰(zhàn)象》這一課有關(guān)的各種資料，哪怕只言片語：其中包括作者的生平介紹，本篇課文的原文，作者創(chuàng)作這篇文章的初衷，讀者對這篇文章的評價等等。我想要想解讀文本，我們只有走進作者、走入文章的幕后，才能夠體會教者所需，學(xué)生所需。所以在本課的教學(xué)過程中有了作者的那句經(jīng)典的話語，在理解“重返戰(zhàn)場”時有了原文內(nèi)容的補充。
二、如何做到長文短教。
由于課文篇幅較長，內(nèi)容較多，學(xué)生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關(guān)長篇課文的教學(xué)方法，可以采取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學(xué)生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解。也可以采取“抓主舍次”法，即在設(shè)計時候我們應(yīng)該找出文章的線索，理清文章的結(jié)構(gòu)，通過仔細(xì)研讀后抓住主要的教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)，做到突出重點而不面面俱到。于是在本課的教學(xué)過程中，我從以下兩個方面入手：第一方面，從整體上理清文章的脈絡(luò)，概括出四個場景，并以此為線索，抓重點場景講析;第二方面，抓住文章表現(xiàn)的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰(zhàn)象的品質(zhì)，從而感受語言文字的生動，優(yōu)美。
三、如何走進嘎羧的內(nèi)心，實現(xiàn)與文本對話。
當(dāng)我讀完這一篇課文的時候，我也被嘎嗦有靈性、重感情的特點所吸引，更被它英武、忠誠、善良的精神所打動，它早已不是一頭戰(zhàn)象，它儼然成為了一位頂天立地的英雄。我想這是每一位閱讀了這篇課文之后的讀者都會共鳴的想法。那么如何讓學(xué)生也能夠體會到這些呢?畢竟學(xué)生的知識儲備、生活閱歷還不足以能夠憑借一次閱讀感覺到。如何讓學(xué)生走進嘎羧的內(nèi)心，實現(xiàn)與文本的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細(xì)節(jié)描寫等等，讓學(xué)生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內(nèi)心世界，于是在教學(xué)“披掛象鞍”這一部分的教學(xué)中，我們抓住了 “呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內(nèi)心對曾經(jīng)輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細(xì)節(jié)——悟感情這一學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，為后面內(nèi)容的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
四、如何實現(xiàn)小組合作交流學(xué)習(xí)。
新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在品讀“重返戰(zhàn)場”和“莊嚴(yán)歸去”段落時，在總結(jié)“披掛象鞍”這段學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，我想讓學(xué)生自己通過合作交流的方式自學(xué)這些部分，這樣既能夠檢查學(xué)生是否學(xué)到了這種讀書的方法，也能夠給于學(xué)生一個自我發(fā)揮和展示的空間。于是在課堂上，我就先出示自學(xué)要求，請學(xué)生以學(xué)習(xí)小組自由合作學(xué)習(xí)的方式學(xué)習(xí)，然后匯報交流。
五、如何訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文熏陶含其中”，通過閱讀我們不難發(fā)現(xiàn)，其實這篇文章還有很多的空白點需要學(xué)生去思考，比如嘎羧回到戰(zhàn)場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文本的空白點。于是課堂上我引導(dǎo)學(xué)生們開始思考久久的凝望里嘎羧仿佛看見了什么?在礁石上親了又親它仿佛在說什么?在震耳欲聾的呼喚里，它仿佛在呼喚什么。這些口語表達(dá)的設(shè)計，即讓學(xué)生走進了嘎羧的內(nèi)心，體會到他當(dāng)時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
當(dāng)然在這一課的教學(xué)中還是存在著一些不足。比如：教師的引導(dǎo)太多，束縛了學(xué)生。學(xué)生的思維還沒有被老師積極、有效的調(diào)動起來。教師的語言還不夠凝練、準(zhǔn)確。我想這也是我今后努力的方向。( 綏棱教
錦瑟教學(xué)反思300 錦瑟教學(xué)實錄及反思篇十
改革課堂教學(xué)、打造高效課堂既是推行新課程改革、實施素質(zhì)教育的必然要求，也是我們這樣的薄弱校由弱變強的必由之路。因為，第一，課堂教學(xué)改革是新課程實施的必然要求，新課程方案實施的主渠道是課堂，必須通過提高課堂教學(xué)效率來確保教學(xué)質(zhì)量，必須通過改革傳統(tǒng)教學(xué)中的陳舊的教學(xué)模式，來實現(xiàn)新課程的目的;第二，課堂教學(xué)改革是減時增效的根本選擇，規(guī)范辦學(xué)行為以后，課時有限，每周五天共35節(jié)課，其余均為自主學(xué)習(xí)時間，課堂上不但要完成較以往的課堂更多的任務(wù)，還要指導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)。第三，課堂教學(xué)改革是學(xué)校發(fā)展的必經(jīng)之路，要生存、要立足、要發(fā)展就必須提高教學(xué)質(zhì)量，而質(zhì)量的基本元素就是課堂。以下為我校在建設(shè)高效課堂中的做法、成果、問題和思考。
一、課改的路程
(一)、基礎(chǔ)工作
真正實施新課程方案，就要大刀闊斧的改革陳舊的課堂教學(xué)模式，大幅度提高課堂教學(xué)效率，所以課堂教學(xué)改革成為我校重點之重點、中心之中心、關(guān)鍵之關(guān)鍵。
為突出這一具有決定性的工作我們做了六項基礎(chǔ)性工作。
第一，轉(zhuǎn)變教師觀念。我校自課改開始一直注重開展以新課程理念為主的學(xué)習(xí)討論活動，通過教研活動和組織教師學(xué)習(xí)、在操作中不斷反思等方式組織和督促教師學(xué)習(xí)新課程理念，促使教師逐步理解、把握新課程許多鮮明特點，如新課程的基礎(chǔ)性(為所有學(xué)生提供學(xué)習(xí)提高平臺)，選擇性(促進學(xué)生個性發(fā)展)，應(yīng)用性(與生產(chǎn)生活實際結(jié)合)，探索性(重結(jié)論更重過程)，豐富性(國家課程、地方課程與校本課程相結(jié)合，理論與實踐相結(jié)合，靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合)，發(fā)展性(評價多元發(fā)展);同時促使教師逐步確立了新的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、評價觀、質(zhì)量觀。教師思想認(rèn)識有所提高，教師教育觀念明顯轉(zhuǎn)變，這為新課程方案在我校實施奠定了思想基礎(chǔ)。
第二、建設(shè)教師隊伍。除安排教師在校學(xué)習(xí)、教研和適當(dāng)外出學(xué)習(xí)以外，每學(xué)年各年級組組織一至兩次教師課堂教學(xué)比賽，每學(xué)年推出課堂改革先進教師典型。有效的培養(yǎng)了教師，為新課程實施提供了師資保障。
第三、擬定了學(xué)?！缎抡n程實施方案》，各教研組課改實施方案等，為新課程實施提供了制度保障。
第四、開全課程開足課時，為新課程實施提供了時空保障。
第五、辦學(xué)條件逐步完善。進行校舍改造，實施網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，對學(xué)校圖書室進行改造和補充，硬化和綠化了校園。為新課程實施提供了校舍設(shè)施保障。
第六、創(chuàng)設(shè)德育機制。在保證班主任在德育工作中的地位和作用的同時，創(chuàng)設(shè)全員育人機制，將繁重的新形勢下的思想政治工作化整為零，有力推動了德育工作的開展，使德育先行落到了實處，為新課程實施提供了思想環(huán)境和動力支持。
(二)、初步探索
為了突破課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)，結(jié)合我教師觀念陳舊、教學(xué)設(shè)施短缺等實際，于改革初在教師中開展了鏈索式教研活動，其目的是通過教學(xué)研究和探索突破課堂，其方式是以學(xué)科組為單位每周組織一次研究課，其過程包含七個環(huán)節(jié)，即理論學(xué)習(xí)――個人備課――集體備課――聽課――評課――學(xué)情調(diào)查――教學(xué)反思，其教學(xué)反思下周在學(xué)科組進行學(xué)習(xí)共享。在此支持下，以研究課堂為主的教研活動開展的非常熱烈，拉動了常規(guī)教學(xué)落實和教師隊伍建設(shè)。
(三)、廣泛學(xué)習(xí)
在摸索中，盡管我們有一些發(fā)現(xiàn)，但我們?nèi)匀桓杏X我們的工作有很多的缺憾。我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)，如山東、山西、安徽等地的課堂是全新的、高效的，更能夠體現(xiàn)新課程理念，尤其以學(xué)生為主體、突出學(xué)生學(xué)習(xí)方面體現(xiàn)的淋漓盡致。通過學(xué)習(xí)，我們吸納了課堂教學(xué)改革方面的鮮活的思想，沖破了多年來在課堂教學(xué)方面的陳舊觀念，迎來了課堂教學(xué)根本性變革的春天。
(四)、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的引用
通過廣泛的學(xué)習(xí)并結(jié)合自己的實際，我們進行了熱烈的討論和深入的研究，通過研究我們形成了自己的以學(xué)案導(dǎo)學(xué)為鮮明特征的課堂教學(xué)改革方案，即學(xué)校《課堂教學(xué)改革方案》。
該方案涵蓋了五方面改革。(1)、課堂教學(xué)模式的改革：改教師講學(xué)生聽的教學(xué)模式為學(xué)生先自主學(xué)習(xí)、教師據(jù)學(xué)情施教的模式;
(2)、教師工作方式的改革：改備課、上課、批作業(yè)為編制學(xué)案、查研學(xué)情、設(shè)計導(dǎo)引;
(3)、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革：改學(xué)生先聽講后做練習(xí)的方式為學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，在與教師互動交流的方式;
(4)、改革教案作業(yè)要求方式：改教案編寫為學(xué)案編寫，改作業(yè)為課堂過關(guān)檢測;
(5)、改革課堂布局模式：改過去人人面向黑板的座次布局為以六至八人為一組的小組同學(xué)圍坐布局，實施有助于小組互助學(xué)習(xí)的課堂布局。
該方案共設(shè)計了五個教學(xué)環(huán)節(jié)，主要突出學(xué)生課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)，學(xué)生小組展示或討論，利用課堂前五分鐘進行，由小組組長主持，小組內(nèi)同學(xué)之間互相提出問題和解答問題，做到初步解決中低難度問題，并集中本組問題或難點。在這個過程中教師深入一至兩個組參與討論，進一步了解學(xué)情。
第二環(huán)節(jié)，班級展示，利用課堂中間10分鐘進行學(xué)生展示、師生互動、教師點撥等教學(xué)活動，這一階段是課堂的主體部分，這部分包括三項任務(wù)，第一是學(xué)生展示，每個學(xué)習(xí)小組選出一名代表展示本小組的學(xué)習(xí)成果和疑難問題，可以通過板書或口頭表達(dá)(如需板書須在課前寫在黑板上);第二是生生互動，學(xué)生與學(xué)生之間進行討論、交流，并及時點評;第三是教師點撥，教師按照編制學(xué)案時對新教材、新課標(biāo)的理解把握，依據(jù)經(jīng)過課前學(xué)情抽查、課堂參與小組討論、課堂生生互動中三個層次的學(xué)情了解進行點評講解。
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今天，我用多媒體上了豐子愷先生的《竹影》這一課，感覺還不錯。這是教研組組織的一次聽課活動，并且也是我第一次運用多媒體上的一節(jié)公開課。
為了增加教學(xué)的直觀性，我用的是演示文稿，我先在中學(xué)語文教學(xué)資源網(wǎng)上下載了課件，但是，很多不符合我的教學(xué)思路，我以一個課件為基礎(chǔ)，對課件做了整合，去掉了作者的一些漫畫，而運用先學(xué)后教的模式，加入了“教學(xué)目標(biāo)”，“預(yù)習(xí)檢測”等部分，原課件的試題和答案是在一張幻燈片上，我做了一些修改，讓答案可以隨時為我所用。講課結(jié)束，我又加入了“隨堂檢測”部分，這樣，一個屬于我自己的課件就形成了。由于準(zhǔn)備充分，學(xué)生配合也很好，所以整體效果不錯。
通過這節(jié)課的教學(xué)，我有了以下感悟收獲
1、對于下載的課件，要學(xué)會整合，一定要讓課件符合自己的教學(xué)思路。
2、課堂運用中，要有一定的教學(xué)機智，比如課堂上，品味語言部分還有一張幻燈片是教師示范，但是當(dāng)時沒有展示，我及時把這一張?zhí)^了，不影響其他的環(huán)節(jié)。
3、學(xué)生要有充分的預(yù)習(xí)，課堂上才能出效率。六班學(xué)生預(yù)習(xí)不充分，學(xué)習(xí)效果就不如五班效果好。
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