一個合格的教案能夠使教師在授課過程中條理清晰，注重重點和難點。教案需要具備一定的可操作性，方便教師實施和學(xué)生參與。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范文，供大家參考。這些教案涵蓋了不同學(xué)科和不同年級的教學(xué)內(nèi)容，其中包括了清晰的教學(xué)目標(biāo)、詳細的教學(xué)步驟和多樣化的教學(xué)方法。大家可以借鑒其中的設(shè)計思路和教學(xué)策略，提高自己的教學(xué)水平。希望這些教案能對大家有所幫助，讓我們一起來學(xué)習(xí)吧！
幼兒園漢文化教案篇一
活動目標(biāo)：
1、初步了解了解中秋節(jié)的來歷，感受體驗傳統(tǒng)文化。
2、通過討論和講述，發(fā)展幼兒口語表達能力。
3、讓幼兒體驗和伙伴老師一起過節(jié)日的快樂并學(xué)會分享。
4、通過觀察、記錄月亮的變化，培養(yǎng)幼兒的觀察能力及思維能力。
5、了解節(jié)日的來歷，知道節(jié)日的日子及習(xí)俗，樂于參與節(jié)日的活動。
6、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。
活動準(zhǔn)備：
1、教師和幼兒一起創(chuàng)設(shè)反映中秋節(jié)的環(huán)境，如張貼有關(guān)中秋節(jié)的掛圖;。
2、家長幫助孩子搜集關(guān)于中秋節(jié)的資料，并為孩子準(zhǔn)備一塊月餅;。
3、關(guān)于中秋節(jié)前后月亮變化的幻燈片及民間故事《常娥奔月》。
活動過程：
(1)導(dǎo)入給小朋友展示關(guān)于中秋節(jié)前后月亮變化的幻燈片，激發(fā)幼兒興趣。讓小朋友通過觀察、記錄月亮變化，知道月亮?xí)r缺時圓，每天都有不同的變化。
(2)引出課題通過觀察月亮的變化，讓孩子們知道每年農(nóng)歷的八月十五是中秋節(jié)，是我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日。強調(diào)中秋節(jié)是豐收節(jié)，團圓節(jié)。
(3)探尋中秋節(jié)的來歷，鼓勵小朋友自己介紹，分享自己搜集的資料。
(4)議一議："我家怎樣過中秋"。
以小組為單位進行討論。討論結(jié)束，請小組派代表講述。
(5)"團團圓圓過中秋"--擺上月餅，讓小朋友分享、品嘗月餅，通過分享月餅體驗節(jié)日的快樂。
(6)最后環(huán)節(jié)：聽故事《常娥奔月》。
相傳，遠古有一個名叫后羿的英雄，射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
一天，后羿從西王母那里得到了不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙，但是后羿不忍離開自己的妻子，就把藥交給嫦娥保管。有一個心術(shù)不正，名叫逢蒙的人聽說后，就去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥便飛到離人間最近的月亮上成了仙，一直住在月亮廣寒宮。
羿聽說嫦娥奔月之后，無可奈何又思念妻子，就在后花園中擺上香案，放上嫦娥平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺放香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開。
教學(xué)反思：
每年農(nóng)歷八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋節(jié)的習(xí)俗也很多，中華民族的節(jié)日有很多，中秋節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。"月到中秋分外明"，大班幼兒對其有深厚的興趣及探究欲望。時值中秋節(jié)的來臨之際，為了提高孩子們對我國民族傳統(tǒng)文化的了解與興趣，加深對祖國悠久歷史文化和我國勞動人民智慧結(jié)晶的熱愛之情。
小百科：中秋節(jié)也稱月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
幼兒園漢文化教案篇二
1、知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
1、活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相;豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2、教具：十二屬相的大圖片一套;動畫課件《十二屬相的故事》
3、每名幼兒若干小動物圖片(其中抱括十二屬相)。
4、彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種?又都有些什么動物?聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種?
十二屬相包括哪十二種動物?
(幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序)
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。(教師同步調(diào)整十二屬相的順序)
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
幼兒園漢文化教案篇三
新年快到了，老師在教室里掛上了中國結(jié)。古樸而又漂亮的中國結(jié)給教室增添了節(jié)日喜氣的色彩。小朋友們不認識中國結(jié)，他們好奇而又熱烈地討論著“老師，這是什么呀?真漂亮啊。”“老師，我家里的墻壁上也有這個東西的?！薄袄蠋煟瑸槭裁匆獟爝@個東西呢?”
中國結(jié)是中國特有的一種民間工藝。別小看這小小的中國結(jié)，它身上所反映的情致與智慧正是中華民族古老文明中的一個側(cè)面。我想，既然孩子們對中國結(jié)有這么濃的興趣，何不組織一次這樣的主題活動，以讓幼兒從小了解我國民族文化的博大精深，感受我國民間工藝的多姿多彩，從而萌發(fā)幼兒的民族自豪感。
1、初步了解關(guān)于中國結(jié)的初淺知識，喜愛中國結(jié)。
2、感受中國民族文化的多樣性、豐富性及民間工藝的獨特魅力，萌發(fā)民族自豪感。
準(zhǔn)備“年年有余”等有特殊意義的中國結(jié)
一、交流討論：
2、幼兒相互介紹自己帶來的中國結(jié)
3、說說你喜歡中國結(jié)嗎?為什么?
4、小朋友拿來的中國結(jié)有哪些地方是一模一樣的呢?
為什么中國結(jié)是紅色的呢?
――引導(dǎo)幼兒討論
二、欣賞感受
1、老師也帶來了中國結(jié)，看看和你們帶來的一樣嗎?哪里不一樣?
2、著重欣賞中國結(jié)中的魚(年年有余)、如意結(jié)(吉祥如意)等作品，說說這些中國結(jié)的圖案代表什么意思。(幼兒自由討論)
三、引導(dǎo)想像
1、除了我們帶來的中國結(jié)，想想我們還在哪些地方看到過中國結(jié)呢?
2、教師小結(jié)：我們中國人真聰明，會編出這么多美麗漂亮的中國結(jié)，而且連外國人都非常喜歡我們的中國結(jié)呢。
幼兒園漢文化教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1．自主認識10個生字，會寫8個字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文和背誦課文。
3．了解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)王二小機智勇敢地和敵人作斗爭的精神。
教學(xué)重難點：
1．認識10個生字，會寫8個字。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)王二小機智勇敢地和敵人作斗爭的精神。
重難點突破法：朗讀法討論法。
能力訓(xùn)練點：訓(xùn)練同學(xué)的朗讀能力、扮演能力。
美育滲透點：學(xué)習(xí)王二小機智勇敢地和敵人作斗爭的精神。
拓展：扮演課本劇。
課時布置：兩課時。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片、課件。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、導(dǎo)入：
通過查資料或請教他人，你了解哪些小英雄？有許多小英雄都聰明機智，英勇無畏，為了祖國和人民的利益，不怕危險，不怕犧牲，有的甚至獻出了自身珍貴的生命。今天我們再來認識一位抗日戰(zhàn)爭時期的小英雄，他的名字就叫：王二小。板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文。
1請同學(xué)們自讀兒歌，把生字圈出來，用自身喜歡的方法學(xué)習(xí)。
2出示生字卡片，同學(xué)開火車讀。
3注意讀準(zhǔn)以下生字的字音。
4出示帶有生字的句子讀一讀。
三、指導(dǎo)寫字。
1出示生字。
2生字組詞。
3指導(dǎo)字形，師范寫，講要點。
4生書寫，師巡視。
5示范寫，講要點。
6生訂正，師巡視。
四、作業(yè)。
1正確、流利地朗讀課文。
2謄寫生字新詞。
第二課時。
一復(fù)習(xí)。
1抽讀生字卡片。
2聽寫詞語。
3課文主要寫了一件什么事？
二新課學(xué)習(xí)。
1知道什么是“掃蕩”嗎？
2“危急”可以換成一個什么詞語？為什么說這是十分危急的時候？請大家默讀課文，邊讀邊想。
5小結(jié)：二小為了不引起敵人的懷疑，若無其事地走在前面，把敵人帶進了我們的埋伏圈，這需要多大的勇氣和智慧呀！在二小把敵人帶到埋伏圈之前，他就已經(jīng)做好了犧牲的準(zhǔn)備，為了祖國和人民的利益，他寧愿犧牲自身的生命，這種行為就是一種英雄的行為。
6指導(dǎo)朗讀。
8配樂朗讀全文。
9你想對王二小說些什么呢？
三學(xué)唱歌曲。
四作業(yè)：
1有感情地朗讀課文。
2把這個故事有感情地講給爸爸媽媽聽。
3課外閱讀其他小英雄的故事，然后講給同學(xué)聽。
幼兒園漢文化教案篇五
幼兒操作活動：
1、請幼兒在若干動物圖片中將不屬于十二屬相的小動物找出來。
2、請幼兒把自己找出的圖片給老師和小朋友們看一看。找對的交給老師，找錯的，請幼兒將它送回去。
(一)音樂游戲。
1、引導(dǎo)幼兒回憶曾經(jīng)做過的音樂游戲《猜面具》，并說一說歌中是怎樣描述小動物的。
2、啟發(fā)幼兒將原來的歌詞替換成十二屬相中的小動物。
如：我是小鼠，吱吱吱吱叫。
3、教師和幼兒一起游戲。
4、當(dāng)唱到“吵醒了小馬”時，教師啟發(fā)幼兒說出今年是蛇年，還沒有過完，不能現(xiàn)在就把小馬吵醒。
四、通過了解十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，拓展幼兒的思維。
1、幼兒討論：外國人有沒有屬相?
2、教師介紹：十二屬相是中國人很早很早以前發(fā)明的用來紀(jì)年的。(紀(jì)年就是選一種東西做為某年的標(biāo)志來代表和表示這一年)所以外國是沒有屬相的。象屬相這樣在很早很早以前就產(chǎn)生或發(fā)明的好的有用的事或物，一代一代的流傳下來，直到現(xiàn)在還在繼續(xù)，我們就可以說它是傳統(tǒng)的。
3、啟發(fā)幼兒說一說你還知道什么傳統(tǒng)的事或物。
五、結(jié)束部分：通過讓幼兒說一說“過年”的所見所聞，引導(dǎo)幼兒和教師一起扭起秧歌來。
延伸活動：小小中華傳統(tǒng)文化展
收集各種各樣具有中國民族特色的傳統(tǒng)的手工藝品和服裝服飾，通過展覽，增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的認識，從而激發(fā)幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
幼兒園傳統(tǒng)文化教案對于幼兒來說很重要，我們國家是一個擁有歷史文化底蘊的國家，作為我們國家的新一代，應(yīng)該要讓孩子們了解到關(guān)于我們國家的文化底蘊，這是我們的驕傲，我們要引以自豪。
幼兒園漢文化教案篇六
(1)了解中國結(jié)的編結(jié)工具與制作材料，嘗試學(xué)編最簡單的十字結(jié)。
(2)體驗編結(jié)活動的快樂，發(fā)展動手能力。
小銅錢、紅絲線等材料，
一、認識制作材料和工具
1、小朋友都說中國結(jié)非常漂亮，那我們今天也來動手做一款中國結(jié)，好嗎?
2、那你們想想制作中國結(jié)需要些什么材料呢?
師生共同討論
3、幼兒先看看、摸摸、講講制作中國結(jié)的材料和工具
二、幼兒嘗試操作
1、知道為什么叫中國結(jié)嗎?結(jié)是什么呢?
2、觀察并討論老師制作的中國結(jié)(十字結(jié))是什么樣的?
3、老師示范講解。
4、幼兒嘗試編十字結(jié)，教師觀察，進行個別指導(dǎo)
5、幼兒說說自己嘗試編結(jié)的感受。
二、引導(dǎo)評價
1、彼此欣賞各自的作品，體驗成功的快樂。
2、把自己編織的中國結(jié)送給同伴或小班的弟弟妹妹并說說其中含的祝愿。
延伸活動：
陳列各色中國結(jié)及其他民間工藝品實物或資料。
幼兒園漢文化教案篇七
活動目標(biāo)：
1、樂意與同伴輪流談話，不搶著說話。
2、能圍繞“新年禮物”，用連貫的語言講述自己的經(jīng)驗。
3、學(xué)習(xí)通過小組談話交流以及教師提問的方式，逐步把握談?wù)撔履甓Y物的經(jīng)驗。
4、幼兒可以用完整的普通話進行交流。
5、萌發(fā)對文學(xué)作品的興趣。
活動準(zhǔn)備：
1、福氣貓手偶。
2、語言磁帶、錄音機。
活動過程：
1、復(fù)習(xí)童話故事，引出談話活動。
（1）教師播放童話故事，幼兒傾聽。
（2）教師引導(dǎo)提問，幫助幼兒回憶故事。
2、引導(dǎo)幼兒自主進行談話活動。
（1）幼兒講述自己收到的新年禮物，教師巡回參與各小組談話，鼓勵幼兒主動與同伴交流。
（2）請個別幼兒對全班講述自己的“新年禮物”，教師對幼兒談話的內(nèi)容進行重復(fù)和補充。
3、談話：新年的禮物。
（1）教師采用提問方式，引導(dǎo)幼兒談話。
（2）幼兒按照教師的提示講述自己得到的新年禮物。
4、遷移談話經(jīng)驗，講述“新年的禮物”。
（1）幼兒進行小組交流，然后再集體面前交流。
（2）鼓勵幼兒大膽地講述，提醒幼兒耐心地傾聽同伴把話講完，不隨便打斷同伴的話。
活動延伸：
在日?；顒又?，引導(dǎo)幼兒將自己制作的禮物送給好朋友。
活動反思：
本次活動能引導(dǎo)幼兒認識紅包的積極意義。紅包里大多是金錢，而紅包的深層意義或者說更為健康的意義是寄寓一種新年的祝?！谂魏⒆釉谛碌囊荒昀镯樌?、健康和快樂地成長。所以本次活動重在“祝愿”的意義，孩子們也紛紛表達了自己的祝愿，有的說要送紅包給爸爸媽媽，希望爸爸媽媽工作不要太累，有的說送紅包給爺爺奶奶，我以后不再調(diào)皮了，我愛你們。這些話語表達了孩子的情感發(fā)展，突出了紅包的深層意義。
幼兒園漢文化教案篇八
關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。
本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語句和詞語。
關(guān)鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。
關(guān)鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。
信息篩選也是高考在閱讀能力上對學(xué)生提出的一項重要要求，每年在高考閱讀.試題中都會有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過篩選關(guān)鍵語句關(guān)鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。
從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：
北京胡同的特點：
前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。
文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對胡同和胡同文化認識的辯證關(guān)系打下了一個很好的鋪墊。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達到了很好的的統(tǒng)一。
胡同文化的特點：
總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；
胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認識升華的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點，聯(lián)結(jié)點也是一個關(guān)鍵語句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?/p>
篩選胡同和胡同文化的特點，目的是讓學(xué)生體會關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的表達作用，對中心的支撐作用。
對關(guān)鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。
重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語言應(yīng)從下面幾個方面入手：
1、文體特點決定的語言特點：準(zhǔn)確。
文章以說明的表達方式為主，說明以準(zhǔn)確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因為這條胡同的樣子有點像羊尾巴?！?/p>
2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點?！薄八恢瑒e煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”
3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！
4、短句給人以干凈利落的感覺，韻味實足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的?！?/p>
5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。”
在體味上面富有特色的語言時，可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言的方式，也可以篩選出上面詞語，讓學(xué)生結(jié)合語境去把握，但絕不能背離語境，讓學(xué)生就句論句。
難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。從內(nèi)容上說，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。
認識到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。
作者的感情在本文中可以說是復(fù)雜的。
1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。”——這是滿含感情，充滿留戀的流露。
2、“北京人也很講究處街坊”，“遠親不如近鄰?！@是對胡同溫馨一面的推崇。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀。”——這是對北京人“事不關(guān)己”的批判。
有的句子本身就很復(fù)雜，讓人一時體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來順受”，你說是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點也會給學(xué)生以更多思考。
總之，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的，既有對它們的喜愛、留戀，又有對它們將逝去的豁達，胡同文化的沒落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會進步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進的時代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。
在對胡同和胡同文化沒落的認識上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認識上，作者也含有辯證的認識。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識，它對許多中國人，對作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠影響，作者的達觀、安貧樂道與之不無關(guān)系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會帶來不思進取，固步自封，羈滯了社會的發(fā)展和進步。
幼兒園漢文化教案篇九
積累下面詞語：
車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。
安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。
八、板書設(shè)計。
板書??
胡同文化。
方方正正安土重遷。
命名來源是居住方式各自封閉。
北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”
胡同靜僻置身事外。
安分守己。
逆來順受。
板書二。
胡同文化。
語言特色。
不顯喧鬧更加安靜靜的文化。
口語色彩嘿——易于滿足。
北京人，真有你的！——善于忍耐。
古典色彩西風(fēng)殘照，衰草離披——無可奈何。
短句大腌蘿卜，就不錯——干。
幼兒園漢文化教案篇十
1、知道十二屬相是中國特有的傳統(tǒng)文化，增強幼兒做為中國人的自豪感和榮譽感。
2、能說出自己和自己熟悉的人的屬相，增進對他人的了解和關(guān)心。
3、知道屬相共有十二種并包括哪些動物。初步了解其順序，重點知道排在第一位和第二位的動物。
1、活動前讓幼兒了解自己父母和其他熟悉的人的屬相；豐富幼兒對中國傳統(tǒng)文化的知識。
2、教具：十二屬相的大圖片一套；動畫課件《十二屬相的故事》。
3、每名幼兒若干小動物圖片（其中抱括十二屬相）。
4、彩帶若干條。
一、請幼兒說一說自己的年齡及屬相，并說一說自己所熟悉的人的屬相。
二、通過觀看動畫《十二屬相的故事》，知道屬相有十二種及分別是哪十二種動物。
1、師：屬相到底有多少種？又都有些什么動物？聽了下面這個故事你們就知道了。
2、教師播放動畫課件《十二屬相的故事》。
3、看完動畫，教師提問：
屬相有多少種？
十二屬相包括哪十二種動物？
（幼兒邊說教師邊出示動物圖片，不要求幼兒按順序）。
4、引導(dǎo)幼兒回憶故事情節(jié)，了解十二屬相的順序，重點知道排在第一位和第二位的動物是誰。（教師同步調(diào)整十二屬相的順序）。
三、通過操作活動和音樂游戲，加深幼兒對十二屬相的認識。
幼兒園漢文化教案篇十一
教育價值分析：
通過對故事的欣賞和理解，了解中秋節(jié)的來歷，獲知一些中秋相關(guān)的知識。
活動目標(biāo)：
1.知道中秋節(jié)的來歷，對中秋節(jié)的活動產(chǎn)生興趣。
2.在集體前大膽表述，樂意和同伴分享自己的發(fā)現(xiàn)。
3.通過參加節(jié)日環(huán)境創(chuàng)設(shè)，感受參與節(jié)日慶?；顒拥臉啡ぁ?/p>
4.了解節(jié)日中應(yīng)注意的安全和衛(wèi)生，增強自我保護的意識。
5.培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維和的大膽嘗試的精神。
活動難點難點：
難點：
中秋節(jié)的傳說和民俗。
難點：
中班第一學(xué)期幼兒，剛剛擺脫稚嫩的中班弟弟妹妹角色，對于社會傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)注不多，缺乏相關(guān)經(jīng)驗，對于中秋節(jié)的傳說和民俗認知少。
幼兒預(yù)期表現(xiàn)：
1、活動前先由幼兒和家長共同收集中秋節(jié)相關(guān)的信息，幼兒有了經(jīng)驗鋪墊，活動就更有參與性。
2、自主閱讀，提供閱讀空間。
活動過程：
一、關(guān)于中秋傳說的交流和分享。
幼兒自由講述自己所了解到的中秋節(jié)相關(guān)信息。
二、教師講述《嫦娥奔月》。
提問：
1、嫦娥怎么會飛到月亮上去的?這是哪一天?
2、后羿聽到這個消息后，做了什么?
3、從這以后，后羿是怎么寄托對嫦娥的思念的?
4、中秋節(jié)是怎么來的?
四、邊聽故事錄音，邊閱讀完整故事。
活動反思：
《中秋節(jié)的來歷》是一個語言和社會領(lǐng)域的的故事活動。在課后我覺得我們學(xué)到的知識還是在社會領(lǐng)域的內(nèi)容比較多，整體感覺幼兒對故事的內(nèi)容并不是很感興趣，但還是算接近目標(biāo)了吧。
在上課時我借助了多媒體以及掛圖等教具來幫助幼兒了解故事內(nèi)容，其實對于中班小朋友的知識面來說大家都知道中秋節(jié)，但不知道中秋節(jié)的時期是八月十五，經(jīng)過這次的學(xué)習(xí)，很多小朋友都認知了這一知識點，中秋節(jié)要吃月餅等。但關(guān)于中秋節(jié)的傳說《嫦娥奔月》，幼兒卻還是沒怎么搞懂，我先請小朋友們欣賞一遍，來聽出里面的人物，接著我指著掛圖講了第二遍故事。最后，我又講了第三遍故事。
最后，在時間的緊迫下我結(jié)束了這節(jié)課，總體來說幼兒對中秋節(jié)還是有點了解的但幼兒對這個故事的內(nèi)容還不是很了解，所以我會利用平時的時間多講兩遍這個故事來提問幼兒使幼兒加深對這個故事的了解。
活動目標(biāo)。
1.了解中秋節(jié)的習(xí)俗，體會過節(jié)的氣氛。知道中秋節(jié)是我過傳統(tǒng)的民間節(jié)日。
2.初步了解月亮陰晴圓缺的規(guī)律。
3.激發(fā)幼兒探索月球的欲望。
4.讓幼兒了解月亮變化的規(guī)律。
5.交流月餅的形狀和味道。
6.愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。
重點難點。
月亮為什么有圓缺。
活動準(zhǔn)備。
月餅(若干份)、圖畫紙、彩色水筆、范畫：月之中、月中、月末時的月亮。
活動過程。
一、出示：月餅。談話導(dǎo)入課題。
1.引導(dǎo)幼兒互相交流，說說月餅的形狀和味道。
2.向幼兒介紹有關(guān)中秋節(jié)的習(xí)俗，幫助幼兒初步理解中秋節(jié)團圓的含義。
二、了解月亮的變化規(guī)律。
1.欣賞故事《月亮姑娘做衣裳》。教師節(jié)講述故事，幼兒傾聽。
3.教師小結(jié)：月亮的大小每天都在變化。月初時，月亮細細的彎彎的，像小姑娘的眉毛，慢慢的月亮越變越大，像鐮刀了，像小船了......。到每個月的農(nóng)歷十五十六的時候，月亮最圓，像個大圓盤。接著，月亮又開始慢慢的變小，變呀變呀，到月末時又變得細細彎彎的了。
三、畫一畫：會變的月亮。
教師出示范畫，向幼兒介紹月初、月中、月末的月亮。讓幼兒了解月亮變化的規(guī)律。
幼兒操作：繪畫《會變的月亮》。畫出月初、月中、月末的月亮。
教學(xué)反思。
通過開展《中秋節(jié)》的活動，幼兒在體驗中加深對中秋節(jié)的認識，了解一些有關(guān)中秋節(jié)的基本知識，幼兒對此活動較感興趣，在活動中，發(fā)現(xiàn)我為幼兒提問的資源不夠豐富。例如：在活動時，有小朋友問：“老師，月亮到底是什么形狀?！?/p>
如果課前我能準(zhǔn)備月球儀或課件。這時就可以出示月球儀或課件，向幼兒展示并介紹有關(guān)月球表面的狀況以及宇航員登上月球的情況。激發(fā)幼兒探索月球乃至宇宙的欲望。
幼兒園漢文化教案篇十二
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握西漢末年佛教傳入我國；佛教對我國文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與《論衡》。
通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。
通過對王充的著作《論衡》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立唯物主義世界觀，學(xué)習(xí)他積極戰(zhàn)斗的精神。
地位分析：
秦漢時期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書中他批判了天降災(zāi)禍，否定了天神；批判了人死為鬼，否定了鬼神。
西漢末年，佛教傳人我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統(tǒng)治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態(tài)度，適應(yīng)封建統(tǒng)治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產(chǎn)生深遠的影響。
1、佛教的傳入。
佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的政治、文化、藝術(shù)所產(chǎn)生深遠的影響，學(xué)生應(yīng)重點掌握。這有助于學(xué)生了解和欣賞這一世界文化遺產(chǎn)。
2、王充的唯物主義思想。
王充在反對當(dāng)時盛行的董仲舒所提“天降災(zāi)禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作《論衡》在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認識大大向前推進了一步。在當(dāng)時封建迷信思想盛行的情況下，唯物主義思想家能堅持科學(xué)地認識世界，學(xué)習(xí)此內(nèi)容，對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。
宗教的本質(zhì)和影響。
一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會作用又非常復(fù)雜，初中學(xué)生對于宗教的`認識不可能達到很深入的程度，不易掌握其本質(zhì)，學(xué)習(xí)起來有一定難度。
1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃??！奔磳嵤虑笫堑睾饬咳耸篱g的是與非。
2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教。
道教產(chǎn)生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的國名，而是一個地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。
迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚天人息息相關(guān)，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認為人死不為鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉(zhuǎn)生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現(xiàn)實持消極態(tài)度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。
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