總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導性的經(jīng)驗方法以及結(jié)論的書面材料，它可以使我們更有效率，不妨坐下來好好寫寫總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？下面是小編整理的個人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇一
詩無達詁也就是說，由于多解而無定解。然而，李商隱寫《錦瑟》如同曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》一樣，自有其原創(chuàng)的唯一確定的本旨。關(guān)于《錦瑟》的本旨，歷來眾說紛紜，一般認為是“晚年抒寫自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空”筆者不揣愚陋也在前人研究的基礎(chǔ)上對此作一番探秘。
先說錦瑟一聯(lián)。清朱鶴齡《李義山詩集箋注》中說雅瑟三十氣弦，頌瑟二十五弦。飾以寶玉者日寶瑟，繪文如錦者日錦瑟。(《周禮樂器圖》)又泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦 (《漢書·郊祀志》)據(jù)此， 這里的錦瑟有多重含義。第一，錦瑟是繪文如錦者，亦喻有文采者。第二，五十弦的瑟是古時候天神之所用，人世間現(xiàn)時所用的只是二十五(氣)弦的瑟。因為五卡弦的錦瑟音色太豐富音域太廣闊音韻太悲美而讓凡人享受不了，而詩人所詠則為五十弦的古瑟。第三，五十弦的錦瑟 是作者自喻才高志遠德美卻難為世用。無端 也有多重含義：一是怨人——怎么好端端的五十弦錦瑟不用，卻用二十五(氣)弦的?二是怨己——誰讓你是五十弦的錦瑟呀，如果裂成兩半，不就可以為世所用了嗎?然而詩人還是不肯把自己裂為兩半.一弦一柱思華年有生以來 (以往的年華) ，始終懷瑜握瑾，緊緊抱住這五十弦的錦瑟不放。
從上述分析中我們可以看到，詩人面對瑟，觸物生情(抑或看見、想起錦瑟的典故靈感 來) ，引出一個思字;思之思之，引出一個“怨”字?！盁o端”兩字悄悄地透露出了詩人內(nèi)心的幽怨與堅守。由此可見，五十弦的錦瑟興中有比，是該詩的核心意象，詩人用它自比，感嘆自己德才兼美而不為世用。而思字則為全詩之線索，統(tǒng)領(lǐng)全篇：憶以往，思現(xiàn)在，待將來。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲。滄海明明珠有淚，藍田日暖玉生煙。中間兩聯(lián)承首聯(lián)無端二字透露的矛盾繼續(xù)展開，抒寫了心中的矛盾與抉擇，徘徊與堅守?！苍?迷) 像莊生那樣超脫塵俗，高蹈世外，但又一直擺脫不了像望帝那樣堅守春心直至泣血“托杜鵲”。 春心，既喻高尚的人格及對高尚人格的追求與堅守，也指美好的理想及對美好理想的不懈追求。在這里，蝴蝶是自由快樂的象征，杜鵲是堅貞痛苦的化身。曉夢的另一解是青少年時代的美好理想，既與下句殘酷的人生現(xiàn)實構(gòu)成強烈的對比，又突出了自己執(zhí)著堅守理想的痛苦。兩解均通。滄海遺珠之悲常常襲來，而暖玉生煙之喜卻蓋而勝之。在這里，詩人又以滄海遺珠和藍田美玉自比：明月之珠和藍田之玉雖被埋沒，但它們的光影寶氣總是掩蓋不住的。
這里需要指出的是，滄海月明珠有淚中包含明月(即夜光珠)的典故，與月的圓缺無關(guān)。 《李斯柬逐客書》中就有垂明月之珠之語?！妒酚洝敳吡袀鳌穭t說明月之珠，出于江海，藏于蚌中。李白在《齊有倜儻生》(《古風》其九)中也有過此典齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底， 一朝開光耀。卻秦振英聲，后世仰未照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦善澹蕩人，拂衣可同調(diào)。詩中的魯連是魯仲連，戰(zhàn)國齊人。好奇?zhèn)m儻之畫策， 而不肯仕宦任職，持高尚氣節(jié)。游于趙國，恰遇秦軍已經(jīng)擊敗趙軍四十萬，又圍趙都邯鄲，魏國大將新垣衍欲令趙尊秦為帝。魯仲連以利害說服新垣衍合力抗秦，終于擊退秦軍。平原君欲封官，不受;賜千金，亦不受，飄然離去?！稇?zhàn)國策?趙策》、 (《史記?魯仲連鄒陽列傳》)與魯仲連不同的是，李商隱這顆明月之珠始終未能出海。詩人把明月珠有淚寫成月明珠有淚是為與下句日暖玉生煙對仗而倒裝。詩人遺憾于被埋沒的社會現(xiàn)實卻不甘于被埋沒，堅信自己像藍田之玉，雖近不可見而遠或見之，期待后人發(fā)現(xiàn)珍惜。(這是追憶)一一于是，巧妙地過渡到尾聯(lián)收束此情可待成追憶，只是當時已惘然。(回到現(xiàn)實，寄望將來)待字表希 望，可是或許能有之意，不是反問。如果要反問，改用豈待不是更好?詩人用可待而不用 豈待，正表現(xiàn)了充分的自信。詩人的思想是矛盾的，但矛盾中有抉擇，徘徊中有堅守。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵲是幻想出世和堅守入世之矛盾的形象化，滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙是滄海遺珠之痛苦和玉暖生煙之自慰之矛盾的形象化。(這兩句也可合為一體解：我像滄海之遺珠、藍田之美玉，不為人知，不為世用，然而卻輝映滄海，氣暖藍田。)而最后一聯(lián)則反映了現(xiàn)實與理想的矛盾。我的這一生抉擇與堅守，將來可待成追憶(理想) ，只是當時(現(xiàn)實)巳惘然(沒有人理解，沒有人欣賞)。換句話說，盡管現(xiàn)世的人們對我的抉擇、追求與堅守惘然不理解，但是后來的人們遲早總會追憶而理解的。在后三聯(lián)的三對矛盾中，望帝春心托杜鵲、 藍田日暖玉生煙和此情可待成追憶始終是 矛盾的主要方面。當然，可待作豈可解亦通，但同樣透露出企盼與祈求：我多么希望將來有人能追憶我的這一份情感與執(zhí)著，可是現(xiàn)在(當時)的人們都不理解(惘然)，怎可希冀將來? 這樣解釋，同樣反映了心理上期待追憶和豈待””追憶的矛盾，只是由樂觀變?yōu)楸^罷了。
綜觀全詩，詩人既以五十弦瑟自喻，又以啼血杜鵲、滄海遺珠和藍回美玉自比。這些意象都是悲與美的統(tǒng)一：被放逐被遺棄被埋沒是悲，春心不變珠光映輝美玉生煙是美。這三個意象從不同側(cè)面表達了自己對人生理想和高尚人格的抉擇、追求與堅守：杜鵲的意象側(cè)重于從生至死乃至死后始終堅持不渝，明珠的意象側(cè)重于暗夜生輝，給世界以光明，美玉的意象側(cè)重于地底放熱，給世界以溫暖。結(jié)尾感嘆自己不僅不為世用，甚至不為世識，只能寄望于后世通過讀詩來追憶。一一待字為全篇之“詩眼”。解讀《錦瑟》，只要把握了首聯(lián)的一個思字和尾聯(lián)的一個待字，詩的本旨就豁然開朗了。
又：《錦瑟》大約作于唐宣宗大中十二年(858) ，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故?！跺\瑟》在李義山詩集中，被人排在編年詩之末位，可見是他晚年之作。然而，在他本人晚年編定的《玉模生詩集》中，卻又被置諸卷首。這種特殊的排列，為我們提供了特殊的信息：《錦瑟》一詩是李商隱一生創(chuàng)作與追求的總結(jié)，也是讀解《玉溪生詩集》的一把鑰匙。
李商隱，字義山，號玉溪生。陜西省商縣西南有座商山，形勢險峻，風景秀美。據(jù)傳，秦朝末年，有高士東園公、期里、夏黃公、締里季四人避亂入山隱居，時人尊稱他們?yōu)樯躺剿呐恪h高祖劉邦聽說他們德高望重，多次派人攜帶重禮，想聘請他們進京做官，以輔佐朝政，但被婉辭拒絕。他們寧肯過清貧而安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》表明志向莫莫高山，深谷逶迤。嘩嘩紫芝， 可以療饑。唐虞世遠，吾將何歸?駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。李商隱的名與字(義山)不能不說與商山四隱的典故相關(guān)， 因而商山四皓的為人也就不能不影響李商隱的人生，玉溪生之號就說明了這一點。且自《詩經(jīng)?關(guān)雕》、屈原《離騷》以香草美人喻君子雅麗人格以來，以香草美人喻君臣之義在漢賦、 唐詩、宋詞乃至明清小說中都有重要表現(xiàn)，成為中國文學的傳統(tǒng)。以此而言，李商隱的愛情詩，尤其是那些以無題為題的愛情詩，幾乎無一不隱寓其志，暗守其義，因而都不妨當作言志詩來讀。
李商隱曾在《祭外舅王茂元文》中說植玉求歸，己輕于舊日;泣珠報惠，寧盡于茲辰? 據(jù)《長安志》記載蘭田山在長安縣東南子之十里，其山產(chǎn)玉，亦名玉山。李商隱及第前，曾在玉陽山修仙習業(yè)，著有《玉山》一首。該詩的開頭二句說：玉山高與閱風齊，王水清流不貯泥。李商隱以玉溪生為號，正是以蘭田玉之高潔白策自愛的警銘。據(jù)《太平御覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物志》“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”唐人李順還有一首《鼓人歌》吟詠其事：“鮫人潛織水底居，側(cè)身上下隨游魚。輕綃文彩不可識，夜皮澄波連月色。有時寄宿來城市，海島青冥無極已。泣珠報恩君莫辭，今年相見明年期。始知萬族無不有，百尺深泉架戶脯。鳥沒空山誰復望，一望云濤堪.白首?！崩钌屉[既把自己比作泣珠之做人，種玉之農(nóng)夫;那么，再進一步，珠、玉也可就以比喻李商隱的詩作了。人為玉溪所生，則具珠玉之質(zhì)，而具珠玉之質(zhì)之人，所吐之詩亦當為珠為玉。兩喻可通。珠玉既喻其人，亦喻其詩：可碎而不可污其貞潔，可埋而不可掩其精光。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇二
在整個教學環(huán)節(jié)的設(shè)計上盡量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受;以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學思路貫穿課堂始終;培養(yǎng)學生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維;對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程中得到充分的體現(xiàn)。
上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：
一、合理運用教學媒體 ，巧妙地整合手段與內(nèi)容
現(xiàn)在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼吁：“語文是語言的藝術(shù)，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閱讀能力?！痹趺崔k呢?無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調(diào)動學生興趣，幫助學生進入情境;而冰心老人的語言也是極美極富表現(xiàn)力的。基于此，在教學過程中我將看舞與讀書結(jié)合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學生眼睛一亮，情緒被調(diào)動起來。再從語言的角度布置了活動任務：將自己的觀后感用自己的語言表達出來;接著再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學習;然后要學生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內(nèi)容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統(tǒng)一。
二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語
作為教學一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設(shè)計一份教案后，到了上課時，卻發(fā)現(xiàn)學生的表現(xiàn)與自己的設(shè)計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現(xiàn)。這就需要我們調(diào)動教學機智，智慧引導?！队^舞記》教學環(huán)節(jié)中為了讓零碎的朗讀演變?yōu)閷τ行畔⒌恼?，我設(shè)計了問題“概括出印度舞的特點”，學生在談 “印度舞之美”時，出現(xiàn)了“印度舞是要移脖子的”這種細節(jié)性說法(與我的設(shè)計目標相悖)，甚至出現(xiàn)了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之后，我進行了巧妙地引導：“對!那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎?”將問題引到了要完成的任務上。又連續(xù)追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什么不同嗎?同學們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，丑陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑒別了真正的“美”，印度舞的美根植于它深厚的文化。(這是在教學設(shè)計時沒有考慮到的)
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇三
文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。文章在表達上有兩個特點：一是運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受。二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的特點后，分山、水、動物、游人四方面進行具體描寫的。在授課之初，我們通過業(yè)研，確定了教學目標，要解決好以下幾個具體問題：
1.了解課文圍繞索溪峪的“野”寫了幾方面的內(nèi)容，體會作者表達的思想感情。
2.緊扣課題、充分質(zhì)疑，理解“野”在什么地方。
3.領(lǐng)悟作者的表達方法、體會作者如何展開聯(lián)想和想象來表達獨特的感受的。
4.聯(lián)系上下文體會句子的意思。
欣賞完全文，我們不得不感嘆于大自然的神奇，不得不感受到張家界作為世界文明的旅游勝地所獨有的魅力!課后，我又引導孩子一起用總分總的結(jié)構(gòu)方式描寫自己最喜歡的一處景物。從上交的習作可以看出，孩子們掌握得很好!記得當天，我就迫不及待跟他們分享了班級的佳作!孩子們對寫作也充滿了享受!
本篇教學，處處回蕩著美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學。充分詮釋了課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，我還注意引導學生融入自己的生活體驗，喚起學生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的學習興趣，使他們主動去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇四
《楊修之死》是人教版九年級上的一篇自讀課文，出自我國第一部章回體長篇小說《三國演義》。楊修是歷史上的一個帶有傳奇色彩的悲劇性的人物，本文探討的是一個略顯沉重的課題，教學中使學生了解那段歷史并從中汲取做人的深刻道理是教學本文的要義。
整個教學設(shè)計由六個環(huán)節(jié)組成：
1、由清朝著名的文學評論家金圣嘆關(guān)于名著的評論：少不看《水滸》，老不看《三國》導入，介紹《三國》，并引用一首短詩導入課文，短詩：聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關(guān)欲退兵。
2、初讀課文，借助注解，讀懂課文。
3、復述故事情節(jié)，并為小故事命名。
4、討論人物性格，探究楊修死因。
5、文本解讀：討論：請以“楊修之死，過在……，是因為……”(學生同桌之間互相討論，各抒己見 課后同學可搜集補充材料，展開辯論 ! )6、拓展延伸：
根據(jù)對文章的感悟，自選角度，為楊修的墓碑寫一句話：如：
1)大愚若智，聰明反被聰命誤。
2)一代英才，可惜未逢明君。
3)聰明機智知識淵博可謂英才，恃才放曠目中無人終嘗苦果。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇五
今天上午，我和孩子們一起對《山雀》一課的生字進行了學習，
《山雀》教學反思 和諧小學 胡艷霞。
今年我們伊濱區(qū)的語文教學采取的是學習山西太谷“二十四教學模式”之“主題單元教學模式”。它分為五個板塊：課內(nèi)課外，自主預習;主題探究，品析寫法;組文聯(lián)讀，內(nèi)化寫法;泛讀拓展，豐富積累;主題表達，習作遷移。與之前的語文教學有些差別，我們都是邊研究邊學習邊發(fā)現(xiàn)問題。
我講授的是第一模塊：課內(nèi)課外，自主預習。因為三年級孩子較小，自主預習學習能力還比較差勁，所以我打算預習這一塊先放在課內(nèi)，帶領(lǐng)孩子們預習課文，生字組詞和整理預習單。經(jīng)過近三周的學習，孩子們已經(jīng)初步掌握了預習的流程，但還有一小部分同學生字組詞不會，找不到易寫錯的字，不會概括課文內(nèi)容，離最終的完全放手需要一段時間，所以我得繼續(xù)幫助引導他們，不怕現(xiàn)在耽誤時間，就怕將來拖后腿、吃虧。
《山雀》是語文s版三年級上冊第二單元的第一課。第二單元的主題是“人與動物”，目的是讓學生通過學習這一單元，養(yǎng)成善于觀察，用心思考的習慣。一上課我和孩子們先來學習第二單元導讀，讓他們明確單元任務。因為有了目標，學習才會有好的方向，順利達到預期的目的。然后，我和孩子們一起整理預習單，我在黑板上寫，孩子們邊說邊在本子上記錄。從生字的字、形、詞語理解到課文主要內(nèi)容，資料的整理。我一點不敢放松，邊寫邊轉(zhuǎn)，孩子們也學得很認真，整節(jié)課下來，感覺收獲挺大的。聽課老師們也一致說基礎(chǔ)就得扎扎實實、穩(wěn)穩(wěn)妥妥的，只有教給了方法，才會有后來的自學收獲。“授之以魚，不如授之以漁”。期待著孩子們自學的成果，期待著新的課改的成功!
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”新的起點，新的課改，新的方法，我們也會有新的收獲。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇六
1.在課堂上努力體現(xiàn)“輕松愉快，活潑民主”的和諧音樂課堂教學理念。
在教學第二環(huán)節(jié)中先引導學生通過自己的親身感受，發(fā)表自己對音樂的見解，只要孩子們能正確表達出自己對音樂作品的見解，我都是贊同的;在拍擊節(jié)奏時，只要能體現(xiàn)出四二拍節(jié)奏的強弱特點的動作，我都是允許的;因為每個孩子對音樂的感受力是不同的，不能用同樣的標準去規(guī)范格式化學生，有效避免了扼殺學生的音樂創(chuàng)造力和想象力。在一貫的教學中我習慣于把音樂課堂當做一個舞臺在這個舞臺上由學生來盡情發(fā)揮，比如在第三環(huán)節(jié)學唱歌曲時，我引導學生來當小老師帶領(lǐng)同學們學習歌曲內(nèi)容，提倡他們獨立發(fā)現(xiàn)問題解決問題，我一直在等待學生慢慢地領(lǐng)悟和接受知識。
2.關(guān)于音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)
每個學生的家庭文化氛圍不同，視野的開闊性就不同，我在平日的教學中力求找到一個支點，尊重每個孩子音樂能力的同時，力求促進他們均衡發(fā)展。比如在第一環(huán)節(jié)的游戲中，節(jié)奏、旋律等等這些詞完全可以用通俗的語言表達出來，但我總是強調(diào)關(guān)注他們使用專業(yè)術(shù)語來表達意思，規(guī)范語言;最后合奏打擊樂器豐富了孩子們的體驗過程，也增強了學生的音樂技能。
當然，本課也存在一些不足之處：
1比如還可以針對內(nèi)容對低年級學生進行珍惜時間光陰的德育滲透，我忽略了。
2也是我個人認為本課的最大敗筆，普通話不標準，錄音之后產(chǎn)生的效果更不盡人意?？梢娮鳛橐幻處煵还庑枰胸S富的知識經(jīng)驗，個人各方面素養(yǎng)也是極為重要的，需要我繼續(xù)摸索、學習，從一次次失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓，更加完善自己。希望不妥之處大家提出寶貴意見，使我的教學水平更上一個新臺階。
謝謝大家。
錦瑟教學反思簡短 錦瑟課后總結(jié)篇七
課改后，語文教師該怎樣教，學生該怎樣學，參加課程實驗后，我一直在思索、在探究。在實踐中我領(lǐng)悟到：當學生有興趣時，當學生身心處于最佳狀態(tài)時，當教學內(nèi)容能用多種形式來呈現(xiàn)時，他們學得最好?；谶@樣的認識，我在教學《美麗的小路》一課時，力求讓學生快快樂樂學語文，使學生在“自主、合作、探究”的學習方式中能力得到提高，個性得到張揚。
教學本課，滿意之處有以下幾點：
一、讀一讀 “愛讀書，多讀憶，讀好書”是學好語文的關(guān)鍵。那么，怎樣才能讓孩子們在課堂上非常樂意地去讀書呢?為了激發(fā)學生讀課文的興趣，我采用了“自由讀、欣賞讀、表演讀、比賽讀”等形式，促使學生興趣盎然地投入到讀書中去。
二、記一記 《語文課程標準》告訴我們：
“要充分利用兒童的天性，”教學中很多環(huán)節(jié)我都讓學生通過表演來理解課文、感悟課文，學生在表演中學會生字，懂了課文。課文表演完后，我又設(shè)計了一個想像表演的內(nèi)容：
“原來愛在小路上散步的其他小動物(蛇、公雞、猴子等)也來到了小路上，你就是其中的小動物，看見美麗的小路不見了，你想說什么呢?注意了，你們的表演要盡可能地和課文中的不一樣，這可有點不容易，先想一想，想好了，你就舉止手，我請你來演一演。
”此時，我感覺到：學生的表演欲望達到了高潮，個個爭先恐后要上臺表演;這正是我們所期望的：學生始終以飽滿的精神狀態(tài)投入學習真正快快樂樂學語文。
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