生活中總有一些細小的瞬間，讓人不禁沉思和總結。在總結中，可以適當?shù)靥岢鲆恍└倪M的建議，促進自身的進步。范文中的寫作技巧和語言表達可以為我們寫好一篇總結提供一些借鑒和參考。
古埃及的論文篇一
只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以古代埃及具有較大的孤立性?？v貫埃及全境的尼羅河由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河每年7月至11月定期泛濫浸灌兩岸干旱的土地;含有大量礦物質和腐植質的泥沙隨流而下在兩岸逐漸沉積下來成為肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而稱自己的國家為“凱麥特”(意為黑土地)[2]。古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河的贈禮?！惫糯＜叭嗽鴮懴逻@樣的詩篇：“啊尼羅河我贊美你你從大地涌流出來養(yǎng)活著埃及一旦你的水流減少人們就停止了呼吸?！?/p>
埃及的地理位置使得埃及雖有降水但不多。從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特征是：高身材，黑頭發(fā)，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，古銅色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，與古代的亞細亞人也不同，而具有自己獨特的特征。
古希臘歷史學家希羅多德說“埃及是尼羅河饋贈的厚禮?！边@句話的理解為：地理上的尼羅河從東非高原的萬山叢中走來，用洪水和泥沙在東非大裂谷帶上塑造了肥沃的河谷平原，它象一條生合之藤伸延在荒涼的撒哈拉大沙漠上;歷史上的尼羅河從新石器時代走來，它用自己的乳汁哺育了古老的埃及文明。在人類歷史上，尼羅河是文明的化身，在世人心目中，文明總是和尼羅河聯(lián)系在一起。
古埃及的論文篇二
始建于公元前26以前，共有96座，大部分位于開羅西南吉薩高原的沙漠中，是世界公認的“古代世界七大奇跡”之一。其中，最大、最有名的是祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。其中，又以胡夫金字塔為最，它相當于一座40多層的摩天大廈。據(jù)說有10萬人在烈日曝曬和監(jiān)工的皮鞭下勞動，用了十年的時間修筑石道和地下墓穴，又用了時間才砌成塔身，整個工程歷時30多年。一般認為，金字塔是古埃及法老(國王)的陵墓。
的考古生涯中有更多經(jīng)他鑒定和發(fā)現(xiàn)的金字塔.許多不精確的計數(shù)，則是因為與許多保存不佳的小金字塔殘骸和碎石陵墓有關，其殘骸經(jīng)常難以確認該陵墓是否為金字塔型構造，但它們確實存在也是經(jīng)考古學家研究及鑒定的，大部分會將這些難以確認的遺跡分區(qū)歸類、編組計算數(shù)目，其中由北到南最重要觀察范圍中。
12月26日，埃及古跡最高委員會負責人宣稱，埃及將通過適用于全球各地的法律，要求復制埃及金字塔或人面獅身像等埃及古跡者支付金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過幾千年來的風吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。在1889年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而得名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數(shù)千年，就算這樣，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那么，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構造，確實是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像。除獅是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。
為什么刻成獅身呢?在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死后要成為成太陽神，所以就造了這樣一個獅身人面像為法老守護門戶。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇三
埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的動物:鱷魚，公牛，貓，狒狒，蛇，甲蟲等等。后來他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了動物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭女神雪克美特長著獅子的頭;科學之神托特則是白鶴頭。
據(jù)古埃及人說，天地之初，創(chuàng)世之神布達在他的陶車上制造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結為夫婦。
由于埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的重視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術。自古以來，埃及人就認為許多東西都具有神性，不但分別給以神名，而且信仰他們。例如信仰動物形象的神只(圣獸)就是個特征。有的神只是原封不動的動物形象，有的神只則是在人體上安放了一個動物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。
從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認為法老是霍爾斯神的后裔，是霍爾斯神在地上的代表者?；魻査股袷枪饷髦?，以鷹的型態(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。
第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉變?yōu)樘柹瘛袄?。到了新帝國時代，信仰便轉移到亞蒙神(amon)，亞蒙神成為埃及的民族神。
在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至于每個神明的性格，則比較難以掌握。
大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：(一)動物型態(tài)(二)人的型態(tài)(三)抽象型態(tài)。
另外依區(qū)域還分三個系統(tǒng)：
(一)孟菲斯(memphis)的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達。他是在世界還沒發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語來創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來的。
(二)在古王國時就已經(jīng)發(fā)展出來，以哈里奧波里斯城(heliopolis)為中心的系統(tǒng)認為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆(atum)，亞圖姆自我受精而生出了空氣(休)和水氣(特夫納);空氣和水氣結合，生了天(奴特，nut)和地(凱布，geb);天地結合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。
(三)來自上埃及南方的赫爾莫普利斯(hermopolis)城，其有關創(chuàng)世的過程也相當抽象，在世界渾沌不明時，出現(xiàn)四對神祉，分別屬于“黑暗、深邃、不可見、無邊”等四種性質，這八個神創(chuàng)造了世界，他們分別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。
古埃及的論文篇四
媽媽在六一的兩天假期中，終于帶我來到山西省博物館參觀本次的一個特展。
這個小型的特展就是“古埃及文明展”。展出時間是4月14日至6月24日結束，有長達兩個多月的時間。媽媽和我坐著爸爸的車來到這個倒金字塔形狀的特殊正方形建筑，但是沒有那個尖頂。我們各自領了門票后進入大門。上了二十多級臺階后終于來到了特展的大門口，在樓梯中間有一個大型的噴泉。還有二十分鐘就不讓入場了。幸虧我們來的十分及時，不然就白來了。走入大門，安檢阿姨對每個人進行了細致的安檢。我非常開心地走入了這座像“應縣木塔似”的建筑內部，這里共分為四層供人們觀賞文物。只有第一層是臨時展廳，上面三層是固定展廳。
我們來到埃及展廳中，一目了然的便是燈光和玻璃罩中的文物了。第一個被我映入眼簾的文物便是埃及法老，他與另一個人一起坐在座椅上方，令人感到非常的神圣。第二個展柜便是農民的展品，一雙非常精致農民的草鞋讓我津津有味的欣賞起來，我體會到了農民的艱苦，但每樣日用品都是那么的別致。古埃及人每天拜神，當然處處都是神像了。兩米高的石像顯得那么格外莊嚴、高大、神奇。在金字塔中一定有很多的木乃伊，木棺上必不可缺的是人臉像與一排排象形文字、圖畫。木乃伊是把人或動物的尸體，讓“防腐劑技師”在尸體中加入防腐香料后再用麻布一層層包裹起來，最后罩上木棺。雖然它聽起來很可怕，但現(xiàn)實就是這樣子的。不知不覺我們走出了展廳。
這次參觀雖然很短暫，但人文景觀都深深地刻入我好奇的心中。
公眾號：小荷尖尖尖尖角。
古埃及的論文篇五
一提起金字塔，人們立刻會聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國毗鄰處。其中尤以伊庫伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀到公元15世紀，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬座。規(guī)模宏大，氣勢巍峨，風格特異，精美雅致，無論從規(guī)模，還是就其藝術建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學家們經(jīng)過長期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測定，年代為距今2500多年。該塔是由4個大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級臺階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽金字塔。每當祭天，都要把大批奴隸通過一條寬55米，長2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒有太陽金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴大。開始建時，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時已擴大到9層，高達64米，底邊各長350米，總體積比號稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學家于1952年在一座號稱“銘記神廟”的金字塔內，發(fā)現(xiàn)一個拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認知棺內的死者長1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對美洲金字塔的認識。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個象形文字以及大量人體和動物、植物的形象雕刻，這在藝術上和考古學方面都有很大價值。
許多科學家認為，美洲金字塔是先后由幾個不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽神、月亮神的時候，總要登上山崗，后來因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過高達36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學研究表明，在公元9世紀以前，居住在美洲的居民還沒有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總人口不過幾百萬，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會發(fā)生這種情況，這又是一個未解之謎。
歷經(jīng)史學家多方研究，認為有幾種可能:地力耗竭，夫災，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕犧牲。據(jù)說用活人祭祀時，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻到神臺上，然后，把被殺死的人尸體，從臺上滾下來。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟洛波特利金字塔落成，在4天內竟殺死了2萬人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀時，前后不到百年，瑪雅人從300萬減到45萬。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學家、考古學家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實。
古埃及的論文篇六
金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認為“人生只不過是一個短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準備。每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準備墳墓，并用各種物品去裝飾墳墓，以求死后獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木制模型繼續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及仆人們應做的活計，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設計方案，建成一個六級的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個側面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來，在最早的時候，埃及的法老是準備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因為，當你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因為方尖碑也表示太陽的光芒。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
古埃及的論文篇七
在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū)，有一塊神秘又平凡的土地。公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人侵占的歷史，在這塊人類文明最早的發(fā)源地之一的土地，創(chuàng)造出獨特的文化――古埃及文化。
看完《金字塔的嘆息》和《古埃及文化知識圖本》后，我對古埃及文化有了更多的了解。在這個眾神保佑的國土中，充滿了神秘氣息：法老詛咒、木乃伊處理、金字塔和獅身人面像的建造以及眾多的壁畫和浮雕等，無疑使人們對此產(chǎn)生了強烈的.好奇心。
古埃及的象形文字對人們來說有很大影響力，自從19世紀商博良破譯它后，人們對古埃及的歷史文化有了進一步的了解，對其深入研究有很大的幫助。利用這種獨特的文字，古埃及文學也是聞名世界，特別是詩作，幾乎古埃及的每個人都會作一首動人的詩歌。宗教、美麗的神話使古埃及的神秘面紗又多了幾層。
不過，古埃及也有極平凡的一面。建筑、藝術使我們感受古埃及當?shù)氐娘L土人情。當?shù)仫L尚更是與其他國家與眾不同。但古埃及的科技，我們不得不佩服：生活工具、醫(yī)學、天文學、數(shù)學、度量衡等，都大大超過了人們的預測。
神秘?平凡?古埃及，與我…………不解之緣！
古埃及的論文篇八
古埃及是興盛還是衰亡，在他牽起我手的剎那就決定了?；蛟S，這就是天意罷;也或許，這是對他，對我最好的答案罷。
憂愁郁悶的心靈需要慰藉，疲憊不堪的心靈需要宣泄。似水的流年、塵囂的歲月需要尋覓一種寄托來排遣、放松和滋潤焦躁不安和日益干涸的心靈。
于是我踏上了這不歸旅——古埃及。
撒哈拉沙漠中，火辣火辣的太陽下，滾燙滾燙的沙子上，懶洋懶洋的駱駝后，深淺深淺的沙丘間，聳立了一座又一座的傳奇——金字塔。
只有在這里，紅塵的猥瑣才能超脫;只有在這里，俗世的虛榮才可屏棄;只有在這里，孤傲的自我才會謙遜;只有在這里，憂傷的靈魂才止揚厲。我知道，在這落寞的秋天的昏黃的傍晚的古埃及。太陽脫去了華麗的、高貴的金絲紗裙，換上了橘黃的、樸素的沙黃單衣。那光掠過天，透過霞，將整個古埃及，整個沙漠，染成夢幻般的一片黃。
風兒揚起尾巴，對沙子進行挑逗。于是風和沙纏綿在一起，分不清哪個是風，哪個是沙。
風停。
沙落。
那一林金字塔開始隱隱顫動。木乃伊睜開了眼。
我看見，木乃伊的身上佩著許多飾物，最顯眼的是胸前的那一塊符咒。那上面畫著死神之一的`奧西里斯像，還有一行文字：快從沉睡中醒過來吧，你眼光所及能戰(zhàn)勝傷害你的一切。
風又起。
沙再舞。
那一林金字塔仿佛在頃刻，崩塌。
古埃及的論文篇九
古埃及文字是古埃及文化的集中體現(xiàn)，也是她的載體。今人對這一文化寶庫的開啟，是通過破譯她的象形文字實現(xiàn)的。
圣書體：成型于公元前30，一種復雜的且極其規(guī)范的文字形式，雕刻在神廟和墓穴中，用于正式和神圣場合。
僧侶體：成型于公元前3000年，書寫在莎草紙和一些簡便載體上，用于一般場合記錄。
古埃及象形文字可以追溯到公元前3500年，最早它用鳥獸等的象形符號表示地名以及國王的名字，它是類似漢字那樣的方塊字，一個字可以由很多偏旁組成，一個字代表一個意思。今天我們看到最多的古埃及象形文字大多刻畫在墓穴和廟宇中，這是著名的圣書體，這種書寫格式一直維持到古埃及文明滅亡，主要用于神圣的場合。另一種簡化的書寫格式是僧侶體，多用于書寫于紙草上，相當于漢字的行書或草書。希臘人占領埃及后，外來人在埃及逐漸增多，古埃及文字發(fā)展出更為簡便的世俗體。古埃及文字影響了后來的諸多文字，如：腓尼基文字、阿拉伯文字等，有意思的是一些古埃及文字如“日、月、山、水”和漢字古體極其相似，而且古埃及文字書寫格式和古代中文類似是從右到左從上到下書寫。
公元一世紀科普特人逐漸占據(jù)埃及，他們用科普特字母(一種類似希臘字母的文字)從作為補充到逐漸代替了古埃及文世俗體。據(jù)記載，直到公元四世紀改信基督教的羅馬皇帝下令關閉所有非基督教的神廟后，能閱讀古埃及文字的祭司從此就消失了，古埃及文字從此無人能閱讀。直到19世紀，商博良根據(jù)羅塞塔石碑上記載的古埃及文字和希臘文對譯重新破譯了古埃及文字。
古埃及的論文篇十
圓溜溜的眼睛、大大的嘴巴、藍藍的身體胖乎乎，脖子上總掛著一個小鈴鐺，走到哪兒都會發(fā)出叮鈴叮鈴的響聲。多么惹人喜愛的哆啦a夢呀！它的異次元口袋里裝滿了神奇的寶貝。這不，我在博物館里和它撞了個正著。
一天，我在博物館里的埃及展覽廳里轉悠。突然，一個閃閃發(fā)光的東西把我吸引住啦！我走上前一看，驚呆了：它竟是埃及法老圖坦卡蒙的黃金牌匾。博物館里的講解員介紹說：這塊牌匾能讓人起死回生。我看了又看，不禁想起遠在天國的外婆：外婆是那樣疼愛我。記得小時候，每逢周末，外婆都會帶我去游樂園里過把癮。我的外婆非常勤勞，只要她在，家里的菜園總是綠油油的……想著想著，我的眼眶濕潤了。
“心中有許多愿望，能夠實現(xiàn)有多棒……”耳邊傳來悠揚的歌聲。咦！這不是鼎鼎有名的“藍胖子”哆啦a夢嗎？哆啦a夢有許多神奇的法寶，一定能幫助我實現(xiàn)愿望。于是，我忙拉住它，把我想去找黃金牌匾的`前因后果告訴它。哆啦a夢用它胖嘟嘟的手拍拍我的肩膀說：“看來，你很想念你外婆。好吧！我就帶你到古埃及去試試吧?！闭f完，哆啦a夢一頭栽進它的大口袋，一陣翻箱倒柜的尋找，它拿出“任意門”口中念念有詞。緊接著神奇的事情發(fā)生了：哆啦a夢拉住我的手，一眨眼，我們從博物館來到了古埃及巨大的金字塔前。
哆啦a夢帶領著我小心翼翼地推開金字塔的大門，里面一片昏暗，只有幾個火把閃爍著微弱的光芒。我害怕極啦，打著哆嗦，輕輕拍拍哆啦a夢問道：“這里~這么黑，會~不會~有機關?。俊薄凹词褂?，也不用怕！”哆啦a夢胸有成竹地說。它把手伸進口袋搗鼓來搗鼓去，拿出一張紙：“瞧！這是一張魔法紙?！倍呃瞐夢一邊說一邊動手折起來，一會兒一架紙飛機就完成了。哆啦a夢對著紙飛機吹了一口氣，紙飛機立刻變成了一架真飛機。我瞪大眼睛，吃驚得下巴都快掉下來了。我趕緊拉著哆啦a夢坐上紙飛機，雄赳赳氣昂昂地向前航行。
突然，紙飛機尾部發(fā)出“嘀嘀嘀”的聲響，“不好！”哆啦a夢慌忙轉過頭來“飛機好像沒油了?！薄澳窃趺崔k呀！”我望著噴吐著火舌的陷阱，雙腳不聽使喚地抖動著“哆啦a夢，快想想辦法呀！”就在我快嚇暈的時候，哆啦a夢不慌不忙拿出竹蜻蜓戴在我的頭上。我們終于逃離險境，來到法老圖坦卡蒙的大殿。這里富麗堂皇，金光閃耀，正中間的黃金寶座上坐著最偉大的埃及法老――圖坦卡蒙。
只見他微微抬頭看了我一眼，高聲問道：“你是何人，竟敢闖入我的宮殿？你來找我有何事？”我支支吾吾地回答：“偉大的法老，我想借您的黃……黃……黃金牌匾，我想讓我的外婆復活，我太想我的外婆啦?！眻D坦卡蒙聽后，哈哈大笑起來：“孩子，我的黃金牌匾并不能使人復活。孩子，好好想想，你的外婆其實并沒有離開你們?！蔽颐X袋，頓時恍然大悟，眼淚如泉水一樣不斷涌出眼眶。
是呀！我的外婆就像天上的星星一樣每天都陪伴著我。如果你深深的愛著一個人，那么無論她在天涯還是海角，哪怕遠在天國，她永遠都會活在我們的心中。
古埃及的論文篇十一
這天我正擺弄剛成功制作出來的時光傳送機，忽然一只老鼠不小心碰到了已經(jīng)開啟了的傳送機，光照在我的身上，我感覺全身一陣火辣辣的，然后就昏迷了。當我醒來，感覺陽光非常刺眼，我低下頭，發(fā)現(xiàn)地上不是實驗室里的大理石地板，而是沙子。這時，從遠處傳來了一陣鞭打聲和叫喊聲，我站了起來，一步一步向前走去，作過一個小山坡，我看到了一座正在建造中的金字塔，周圍有許多工人和監(jiān)工。工人們用人力搬運數(shù)噸重的大石頭，監(jiān)工們用鞭子抽打著那些已經(jīng)累得倒下了的工人，場面慘不忍睹。就在這時，我被一個士兵發(fā)現(xiàn)了。他見我著裝奇特，就帶我去見法老――胡夫。
我來到了王宮，法老開始審問我。我用埃及的語言告訴他，我來自未來，愿意為他建造金字塔來換取生的權利。他聽后顯示出異常的興奮，馬上任命我為總工程師，全權負責修建金字塔。我騎著高頭大馬來到了工地。我發(fā)現(xiàn)，這里風很大，可以達到四級以上。于是，我做了一些像船一樣的'車，上面裝上風帆。后面是裝石頭的架子和尾舵。就這樣，運輸石頭不再用人力，而是借助風力。雖然這樣，但要把石頭運上金字塔很費力，往往需要很長的時間。我發(fā)現(xiàn)，這附近有許多大樹，而且工地里到處都有堅硬的粗繩子。我馬上命令士兵們去砍了樹回來，我則把繩子集中起來。一棵棵大樹被搬了回來，我立刻動手，捆綁了一個吊車，并當場試驗。吊車居然能承受住十噸的重量。就這樣，沒多久，工程就完工了。比預期提早了二十七年！
胡夫想留住我，但我還是悄悄逃跑了，我把身上損壞的小傳送機修好了，回到了現(xiàn)實時間。當我翻閱金字塔建造史的時候，意外的發(fā)現(xiàn)這么一段話“胡夫金字塔比預期提早了二十七年竣工，據(jù)說是現(xiàn)代人所為，那人在金字塔建成后不知去向，銷聲匿跡……”重返古埃及作文650字
古埃及的論文篇十二
古埃及被譽為世界上最古老的文明之一，其科技、建筑、宗教、藝術等方面的獨特性令人嘆為觀止。近期，我有幸參觀了一次古埃及展覽，在了解古埃及的歷史和文物的同時，也對古埃及的文化傳承和智慧有了更深刻的認識。通過這次特殊的旅程，我深感沉浸在古埃及文明的魅力中，不禁產(chǎn)生了一些心得體會。
在展覽中我第一次感受到古埃及文明的巨大魅力。海洋般的尼羅河對古埃及人民的生活有著重大的影響。他們依靠這條河流養(yǎng)育一切，建立起以河流作為城邦核心的文明。古埃及人民通過河流來解決水災、灌溉農田、提供交通運輸?shù)葐栴}，并建立了眾多規(guī)模不同的灌溉和治水工程。他們對尼羅河的寄予了對神圣的敬畏之情，并將其視為他們生活的源泉和神靈的象征。在我看來，古埃及人民之所以能夠懂得尼羅河的價值，并將其應用到各個方面中，主要得益于他們對環(huán)境的覺察和自然資源的充分利用。
其次，古埃及人民的宗教信仰也是他們卓越文明的一個重要組成部分。古埃及人民崇拜的神祗眾多，他們認為神祗能夠統(tǒng)治自然界的力量，也可以保護和幫助人民。例如，太陽神拉和昆圖恩神，他們代表著生與死的循環(huán)，也是古埃及人民生活的中心。古埃及人相信死后的生活與現(xiàn)世息息相關，在追求永恒的神圣生命中，他們完善了穿越死亡并進入來世的儀式和禮節(jié)。他們建造了壯觀的金字塔和墳墓，為死者提供了豐麗的陪葬品。通過這次展覽，我深刻體會到古埃及人對來世的渴望和大規(guī)模建筑工程的壯麗。
古埃及的政治和社會制度也給我留下了深刻印象。古埃及的統(tǒng)治者被稱為法老，他們被視為神的化身和國家的統(tǒng)一者。盡管古埃及的政治權利高度集中，但古埃及人民享有相對穩(wěn)定的社會制度。農民、工匠、商人和官員等各行各業(yè)的人，都能在古埃及社會中找到自己的角色和地位。古埃及政權保持了良好的內部秩序，并采取了一系列措施來促進國家發(fā)展和人民福祉，例如，法老的來訪和死后，許多文化項目和建設計劃都得到了大力支持。我深切感受到古埃及人民的社會秩序和尊重個人權利的意識。
最后，古埃及的藝術與文化是其獨特魅力的重要體現(xiàn)。從古埃及的建筑到繪畫和雕塑藝術，無一不充滿了神秘和奇幻的美感。古埃及人的藝術作品通常充滿儀式感和莊嚴感，傳達著他們對神圣和來世的追求。展覽上展出的石雕和墓室壁畫，色彩和線條的運用將我?guī)肓斯糯臍v史中，仿佛與古埃及人民一同共鳴。這次展覽給我留下了深刻印象，也讓我領略到了古埃及人民豐富多樣的藝術天賦和獨特的審美觀。
總之，參觀古埃及展覽是一次難忘的旅程，我從中收獲了很多心得體會。古埃及的文明魅力獨特而龐大，無論是對尼羅河的利用、宗教信仰、政治制度還是藝術文化，都有著深入人心的影響。古埃及人民通過覺察自然界、尊重個人權利和追求精神生活，創(chuàng)造了獨特的文明，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。在今天的科技迅速發(fā)展的背景下，我們應該保持對古埃及文明的敬畏之心，并在當下生活中運用其智慧和啟示。
古埃及的論文篇十三
在還沒有完全結束的伊拉克戰(zhàn)爭中，犧性了多少條人命？看到那些孩子，他們躺在死去的父母身旁，無助地哭泣若，我的心就一陣絞痛。記得冰心奶奶有一句話；人類啊，相愛吧，我們都是長行的旅客，尋找著同一個歸宿。我很喜歡這句話。是啊，漫漫的人生路上，如果沒有別人的扶助，我們是不會成功的。做朋友比做敵人更快樂。父母給予我們的生命，不是用來結束另一個生命的，是讓我們創(chuàng)造新的生命和了解美麗的世界的。
和平共處的日子，不知是多少人所渴望的。但是，那一天真的會來嗎？
我相信那一天一定會來。
古埃及的論文篇十四
傳說拉氏為一國明君，但好奇珍異寶，在興建的密室中收藏無數(shù)。
有一雙胞胎兄弟偷盜時弟弟中機關受傷不能脫身，為避免暴露身份，商議后哥哥將其頭顱砍下攜財寶離開。
拉式將尸體懸掛在城門外，說誰在下面最悲傷那就是犯人。哥哥輕松下計帶回了尸體。拉式又讓女兒去妓院做妓女，令她每次接客都問“什么事讓你最自豪？”如果對方說盜取秘寶并取回尸首那就是犯人。
哥哥把自己的手砍下，用弟弟的手做了假肢去找這位公主。當被問起這個問題時，他如實說出了所有事情。公主拉住他的手將其控制大喊士兵抓兇手，哥哥甩掉被抓住的假肢逃之夭夭。
拉式聞后感嘆這個人的聰明與才華，將其招入宮中，封其官任其職，并把公主許配給他。怪不得金字塔這么神秘，因為古埃及人的腦洞就是這么神秘。
古埃及的論文篇十五
古埃及是世界上最古老的文明之一，其歷史可追溯至公元前3100年左右。對于古埃及歷史的研究與了解，不僅可以幫助我們更好地了解人類歷史的發(fā)展，還能讓我們對埃及人民的智慧與文化充滿敬意。通過學習埃及的歷史，我深深體會到了古埃及的偉大和神秘。本文將從古埃及歷史的誕生、政治制度、社會生活、文化藝術和宗教信仰等方面展開，分享我的心得與體會。
首先，在古埃及歷史的誕生方面，其起源可以追溯到紅海沿岸的上埃及。約在公元前5000年，當?shù)鼐用耖_始在尼羅河谷進行農業(yè)和養(yǎng)殖活動，并建立了一個較為穩(wěn)定的社會形態(tài)。后來，上埃及和下埃及的統(tǒng)一成為整個埃及歷史發(fā)展的標志。這次統(tǒng)一由法老納瑪爾所開始，建立了上下埃及的王朝，為后來的王朝統(tǒng)治打下了基礎。從這一過程中，我深刻認識到了一個偉大文明的形成，并非一蹴而就，而是經(jīng)過了漫長的沉淀和發(fā)展。
其次，在古埃及的政治制度方面，法老稱王制是其中最為顯著的特點。法老作為埃及政治統(tǒng)治的核心，擁有絕對的權力和神圣的地位。法老還建立了一套完善的官僚制度，設立了相應的部門和職位，以確保王權的穩(wěn)定和順利運行。此外，我還了解到古埃及政府和官員常常致力于保護國家領土的安全和穩(wěn)定，通過建設農田灌溉系統(tǒng)和修建護城壕等來推動社會繁榮。這種治理方式讓我感受到了古埃及政治智慧和高效決策的影響力。
再次，古埃及的社會生活也給我留下了深刻的印象。古埃及是一個農業(yè)社會，全國80%的人口從事農業(yè)生產(chǎn)。由于尼羅河的肥沃和可靠的洪水，古埃及人民能夠大規(guī)模地進行農業(yè)種植和養(yǎng)殖活動。此外，古埃及人民也十分重視家族和社區(qū)的聯(lián)系，他們通常居住在以村莊為單位的社群中，共同營造和維護社會的穩(wěn)定和和諧。古埃及的社會風俗和生活方式在很大程度上影響到了他們的價值觀和人際關系，這使我深感古埃及人民智慧與團結的力量。
古埃及的文化藝術也給我?guī)砹藰O大的驚喜和震撼。古埃及人民以其獨特的文化藝術成就而聞名，特別是以金字塔、獅身人面像等宏偉的建筑作品。此外，古埃及還發(fā)展了一套獨特的文字和書寫系統(tǒng)，使得他們能夠記錄并傳承文明的智慧。金字塔的建造和神圣的法老崇拜都體現(xiàn)了古埃及人民對永恒和神秘的追求，這種精神一直激勵著人們對古埃及文化的探索和尊重。
最后，宗教信仰是古埃及人民生活的核心。他們崇拜多神教，信仰神靈的力量和神圣的存在。尼羅河被視為神圣的存在，因為它提供了農業(yè)和生活所需的水源。此外，埃及人還相信死后的生命繼續(xù)存在，他們修建了許多廟宇和金字塔，為法老和其他貴族提供永恒的家園。這種宗教信仰對古埃及人民的生活和社會起到了至關重要的作用，它是他們價值觀和道德準則的源泉。
總結起來，通過對古埃及歷史的學習和理解，我對古埃及的偉大和神秘有了更加深刻的體會。古埃及歷史的誕生、政治制度、社會生活、文化藝術和宗教信仰等各個方面都展示出了古埃及人民的智慧、勇氣和無窮創(chuàng)造力。古埃及的文明給我們留下了寶貴的財富和文化瑰寶，也值得我們深入研究和傳承。通過了解古埃及的歷史，我深信我們能夠更好地了解我們的世界和人類的歷史進程。
古埃及的論文篇十六
看這本書的初衷是想搞明白一個問題：為啥在同樣遠古的四千多年前我們華夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時候也會被一些奇思怪想帶偏，那會不會是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個原因，那就是尼羅河。
因為它太富饒了，周期性的泛濫，既減少了洪澇災害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地。可以說，在那個遠古的時代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權立刻加速運行了，迅速進入類似咱們國家秦始皇中央集權時期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒有能與其匹敵的對手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂無窮的事了。雄厚的物質基礎，周邊安寧的環(huán)境，對美的覺醒，對永恒的渴望，非常時期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來的。但是當兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個比一個強大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無法與之抗衡。
對埃及的國王們來說，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對現(xiàn)世的最大弱點，這就是神性的代價。埃及的宗教信仰能給王權以光環(huán)加持，但也對思想進行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個種族得活力，當文明變成一潭死水時，只有通過被入侵來打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至會出現(xiàn)低級入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當更先進的希臘文明璀璨升起時，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
古埃及的論文篇十七
古埃及是一個擁有悠久歷史的文明古國。如今，我們可以在博物館和各個歷史遺跡中看到數(shù)不清的關于古埃及的建筑和雕塑藝術。下面，我將分享我的心得體會，探究古埃及建筑和雕塑的背后所蘊含的意義和價值。
在古埃及文明中，建筑和雕塑是不可分割的藝術形式。古埃及人認為，在建造巨大而堅固的建筑物時，他們可以向神示威并吸引神的保護。此外，雕塑在古埃及文化中也占據(jù)著很重要的地位，因為他們認為對生命進行完美的創(chuàng)造就是一項神圣而重要的工作。
古埃及建筑的獨特之處在于其匯聚了很多的藝術風格、神話和信仰。典型的被認為是金字塔、太陽神殿和階梯金字塔。這些巨大的建筑物是在長達幾十年的時間里建成的，專門為法老及其家族建造的。
古埃及建筑的特點不僅體現(xiàn)在其規(guī)模和設計上，與此同時，在建筑材料上的選擇也非常獨特。埃及的獨特氣候條件為埃及的古建筑提供了基礎材料，其中最重要的是石灰石。石灰石不僅非常堅固耐用，還能夠將陽光在內部反射，使得建筑物內部保持涼爽。
古埃及雕塑體現(xiàn)的不僅是藝術感、技藝和文化，還能夠在形式和內涵上體現(xiàn)出古埃及人獨有的文化。根據(jù)古埃及的信仰，許多雕塑不僅僅是為了展現(xiàn)美麗，而且還承載了深刻的宗教和神話觀念。平均而言，古埃及雕塑都是口服禮物或其雕刻的對象的形象，從制作方法上來看，其雕刻方法也是非常獨特，使用刀、銅刻刀、銅錘子和其他簡單的工具直接在石頭、木屑、黏土等材料上進行刻畫。
古埃及建筑和雕塑之所以有傳承的意義，是因為這些藝術品代表了古埃及文化的最高峰。古埃及文化是非常豐富多彩的，代表著一個極其重要的歷史時期，古埃及建筑和雕塑是其中最令人印象深刻的瑰寶之一。這些藝術品的代表，也是古埃及文化的傳承者，在推廣和傳承古埃及文化的同時，也在保護和發(fā)揚著古埃及文化的承載者。
第五段：結尾。
總之，古埃及建筑和雕塑是古代文化中卓越的藝術瑰寶。埃及人民千百年來留下了豐富多彩的歷史，而這些瑰寶帶領我們走過了一段壯麗的古代歷史之旅。它們匯聚在一起形成了古埃及文化的華美篇章，是屬于我們人類智慧和創(chuàng)造力的一份禮物。我們永遠不會忘記古埃及文明的獨特魅力，并將其重要性傳遞給更廣大的人民群體。
古埃及的論文篇十八
古埃及，一個神秘而輝煌的文明，它的歷史和藝術一直以來都引發(fā)了人們的無盡探索和想象。近期，我有幸觀看了一部關于古埃及的紀錄片，它深入介紹了這個古老國度的歷史、文化和建筑，并給我?guī)砹撕芏嗌羁痰捏w會。在這篇文章中，我將分享我對古埃及的心得體會，展示這個古老文明給我?guī)淼乃伎寂c啟示。
在觀看這部紀錄片的過程中，我被古埃及獨特的宗教信仰所深深吸引。古埃及人的宗教觀念是非常綜合和復雜的，他們崇拜多神，尤其是太陽神拉。他們相信死后有來世，并通過復雜的儀式來確保自己能夠進入來世。這種對來世的追求和宗教崇拜的熱情讓我深思：人類對生命和死亡的思考是如此根深蒂固，我們只是短暫經(jīng)歷著現(xiàn)實，而來世是我們深切向往的歸宿。古埃及人的宗教信仰，盡管在很大程度上不同于現(xiàn)代的信仰，但也讓我明白了人們對于生死和信仰的根本需求，并深刻地思考了人類精神的奧秘。
總而言之，觀看關于古埃及的紀錄片，給我?guī)砹嗽S多思考與啟示。古埃及人的宗教信仰、建筑藝術、文化和歷史，都讓我對人類的文明和精神有了更深入的認識。這個古老而神秘的文明，以其獨特的魅力和智慧，讓我明白了我們的文明和生活的意義，也激發(fā)了我對未來的思考和探索。我們應該珍視和傳承這些古老文明的智慧和成就，同時也要不斷努力將我們的文明發(fā)展到更加輝煌的境地。古埃及，永遠是我心中的一個謎團，也是一種無盡的啟示。
古埃及的論文篇十九
古埃及是一個悠久的文明國家，其歷史可以追溯到公元前3100年左右的巴設特王國的建立。通過學習古埃及歷史，我對于這個古老文明的誕生有了更深刻的認識。在這篇文章中，我將分享我對古埃及歷史誕生的心得體會，從建國、統(tǒng)一、繁榮、衰落和傳承這五個方面進行探討。
首先，古埃及的歷史誕生可以追溯到公元前3100年左右的巴設特王國的建立。根據(jù)考古學家的研究，巴設特王國的首都位于尼羅河下游地區(qū)，是古埃及歷史上的中心。尼羅河的存在為古埃及的農業(yè)提供了可靠的水源，使得這個地區(qū)的人民可以從事農耕和農業(yè)生產(chǎn)。而王國的國王則擔任了政治、宗教和經(jīng)濟權力的綜合管理者。通過巴設特王國的建立，古埃及文明開始了其獨特的歷史發(fā)展。
其次，古埃及歷史的誕生還與統(tǒng)一有著密不可分的關系。在巴設特王國之后，古埃及經(jīng)歷了相當長的時間里分裂的局面。然而，在公元前3100年到公元前2686年之間，阿哈梅斯一世統(tǒng)一了整個古埃及地區(qū)，建立了尼羅河文明的第一次統(tǒng)一王朝。統(tǒng)一的古埃及王朝為帝國的發(fā)展提供了堅實的基礎，使得古埃及能夠在政治、軍事和經(jīng)濟上向前發(fā)展。
隨后，古埃及經(jīng)歷了一個繁榮的時期。在公元前2686年到公元前2181年之間，古埃及王朝經(jīng)歷了公元前第一至第六王朝的治理。這個繁榮時期是埃及文明的高峰期，這段時間里古埃及取得了很多重要的軍事和文化成就。比如，古埃及的第三王朝國王——佐塞爾開創(chuàng)了金字塔的建造，而第四王朝國王——胡夫國王的金字塔就是最有名的代表。同時，在這個時期，古埃及也建立了自己的語言文字系統(tǒng)，即后來我們所熟知的象形文字系統(tǒng)。這些成就使得古埃及在當時世界上獨樹一幟，成為了世界的中心。
然而，古埃及的歷史并非一帆風順。隨著時間的推移，古埃及逐漸陷入了衰落。公元前2181年以后，古埃及王朝遭遇了領土爭奪和政權更迭的問題，導致古埃及開始喪失統(tǒng)一。而且，在公元前800年左右，古埃及遭受了外來入侵，這導致了古埃及的衰落。然而，盡管古埃及的統(tǒng)一不再存在，但其文化和藝術特點卻深深地影響了接下來的時間。
最后，古埃及的歷史雖然在公元前332年被亞歷山大大帝的入侵結束，但其文化和傳承卻依然流傳至今。盡管希臘統(tǒng)治了古埃及數(shù)百年，其文化和語言也產(chǎn)生了重要的影響，古埃及的文化的特色仍然存在。特別是古埃及的宗教和藝術的傳承在全球范圍內產(chǎn)生了深遠的影響，許多文物和藝術作品至今仍在世界各地的博物館中得以保存。
總的來說，通過對古埃及歷史的學習，我深深地感受到這個古老文明的輝煌和曲折。從其建國、統(tǒng)一、繁榮、衰落、傳承等方面來看，古埃及的歷史給了我很多啟示。歷史的長河中，有著繁榮和榮耀，也有著衰落和苦難，但其文化的傳承卻是永恒的。我希望人們能夠通過了解古埃及這個古老文明，反思歷史的教訓，珍惜當下，共同創(chuàng)造更美好的未來。
古埃及的論文篇二十
上星期六，媽媽帶我去新華書店買了一本《埃及尋寶記》，回到家里，我迫不及待地打開看了起來。
這本書主要內容是：在埃及的利比亞沙漠，因一場沙塵暴而發(fā)現(xiàn)了一座神秘巨大的金字塔。這座金字塔的發(fā)現(xiàn)者哈森先生邀請韓國首爾大學的'知本教授一行前來挖掘，沒想到知本教授的老對手安德魯博士也被邀請來到挖掘，另外在挖掘過程中又遇到了一個意想不到的人，德峰伯爵的贊助商（峰巴巴），其實他是一個詐騙犯，坐過大牢。三方相遇，發(fā)生了許多驚險的事情，小主人翁布卡和麥克還被峰巴巴關進了墓室里，布卡和麥克靠自己的智慧找到開啟墓室的圣甲蟲，并且還發(fā)現(xiàn)了古埃及的象形文字。最后正義戰(zhàn)勝邪惡，布卡和麥克拿回了被峰巴巴偷走的圣甲蟲，并成功地把它們放回了墓室。
看了這本書以后，我了解許多關于考古和野外作業(yè)的知識，并知道了去埃及時應注意的事項，以及埃及人的生活習慣和方式。考古是一項需要耐心和智慧的工作，學習也一樣，只要堅持和勤奮也一定能學好。
古埃及的論文篇二十一
古埃及文明是世界上最古老而神秘的文明之一，它的存在和發(fā)展令人驚嘆。對于我來說，學習古埃及文明是一次充滿探索和驚喜的旅程。通過研究古埃及的歷史和文化，我深深感受到了這個古老文明對今天世界的影響，同時也從中領悟到了一些寶貴的心得體會。
首先，古埃及的宗教和信仰給我留下了深刻的印象。古埃及人崇拜眾多神明，并堅信生命存在著重生和永恒的靈魂。他們相信死后的世界與現(xiàn)世緊密相連，通過各種儀式和祭祀來祈求神靈的保佑和賜福。在古埃及的藝術和建筑中，我們可以清晰地看到他們對于宇宙和神秘力量的追求。通過學習古埃及的宗教和信仰，我深刻體會到了宗教對于一個文明的塑造力量，以及人類對于生命和死亡的疑問和探索。
其次，古埃及的藝術和文化給我?guī)砹藷o盡的歡樂和啟示。古埃及人以他們獨特，卓越的藝術作品而聞名于世。在他們的墓葬和神廟中，我們可以看到華麗的壁畫和雕塑，以及精美的金飾和陶瓷。這些藝術作品不僅僅是為了裝飾，更是為了記錄古埃及的歷史和傳承文化。通過學習古埃及的藝術和文化，我被他們豐富的圖案和獨特的表達方式所折服。同時，古埃及的文化也給我?guī)砹藢τ谏詈退囆g的新的理解和啟發(fā)。
古埃及的政治和社會結構對于我來說是學習的重點之一。古埃及是一個高度集權的國家，法老被視為神的化身和統(tǒng)治者。他們的政府由各個部門組成，分工明確，穩(wěn)定運作。古埃及人注重等級制度和秩序，在社會中分工明確，并有著嚴格的法律和紀律。這樣的政治和社會結構為古埃及的發(fā)展提供了穩(wěn)定的基礎。通過學習古埃及的政治和社會結構，我深刻理解了組織和紀律對于一個國家的重要性，以及不同社會結構對于社會發(fā)展的影響。
最后，古埃及的科學和技術給我留下了深刻的印象。古埃及人在數(shù)學，建筑和醫(yī)藥等領域做出了許多重要的貢獻。他們建造了宏偉的金字塔和神廟，展示了他們在建筑方面的精湛技藝。古埃及人還對星象和天文學有著濃厚的興趣，通過觀測星星來制定歷法和農業(yè)周期。他們也進行了一系列的醫(yī)療實踐，研究草藥和治療方法。通過學習古埃及的科學和技術，我體會到了不斷探索和追求知識對于社會發(fā)展的重要性，并深感現(xiàn)代科技的發(fā)展離不開古代智慧的積累。
總之，學習古埃及文明給我?guī)砹藷o盡的樂趣和收獲。通過了解古埃及的宗教和信仰，藝術和文化，政治和社會結構，以及科學和技術，我深切感受到了古埃及文明的偉大和深刻，這也使得我對于自己所處的時代更加珍惜和感激。古埃及文明的學習不僅僅是對于歷史的了解，更是對于人類智慧和思考的一次啟迪和沖擊。希望通過學習古埃及文明，我們能夠更加珍視我們所擁有的一切，并在自己的領域中有所創(chuàng)新和發(fā)展。
古埃及的論文篇二十二
古埃及是世界上最古老的文明之一，追溯至公元前3100年。作為尼羅河流域的文明中心，古埃及人民建立了一個強大而繁榮的帝國。古埃及的歷史和文化令人著迷，留給我們許多寶貴的心得體會。
第二段：獨特的宗教信仰。
古埃及的宗教信仰與其他文明迥然不同，他們崇拜一系列的神祇。最著名的是太陽神拉，在埃及文明的發(fā)展過程中，他逐漸成為全國最重要的神祇。古埃及人民相信死后的生命將是永恒的，因此他們把大部分心力放在將來的生命中，尊敬死者，建造莊重廟宇以追思逝者。這種獨特的信仰為我們提供了對生死等問題的思考和理解。
第三段：巨大的建筑工程。
古埃及人民以其驚人的建筑技術而聞名于世。從金字塔到偉大的斯芬克斯，古埃及的建筑都體現(xiàn)了他們對永恒和尊貴的追求。建造龐大的金字塔是一項巨大的工程，需要數(shù)千名工人數(shù)十年的時間來完成。這些莊重的建筑物來源于古埃及人民的信仰和尊崇，同時也是他們智慧和堅韌的結晶。這些偉大的建筑工程給我們帶來的心得體會是，任何時代都有激發(fā)人們想象力和創(chuàng)造力的機會。
第四段：尊重自然和生命的智慧。
古埃及人民深深尊重并依賴尼羅河。他們在河畔耕種、捕魚、飲水和洗滌，尼羅河對古埃及人民來說意義非凡。他們相信尼羅河是他們生命和繁榮的源泉，因此尊重自然且與自然和諧共存的智慧成為他們的核心價值觀。古埃及人民中的智慧是我們應該學習的，人類與自然和諧共生的思想在當今社會中愈發(fā)重要。
第五段：盡享生活和藝術。
古埃及人民對生活的熱愛和追求也是讓人稱道的。他們的藝術和文化源遠流長，表現(xiàn)在壁畫、雕塑、服飾、宮殿和陵墓等方方面面。古埃及藝術飽含象征和裝飾性，它們傳達了關于生死、信仰和美的信息。古埃及人民善于享受生活，他們智慧和創(chuàng)造力的結晶深深影響著我們。
總結：
古埃及的心得體會是多方面多層次的。他們的建筑技術、宗教信仰、自然智慧和人文藝術都給予我們深刻的啟示和觸動。從古埃及的光輝歷史中，我們可以看到人類智慧和創(chuàng)造力的輝煌與偉大。作為一個世界歷史遺產(chǎn)，古埃及的心得體會將繼續(xù)影響著我們的生活，使我們更加感激歷史所帶來的一切。
古埃及的論文篇二十三
古埃及文明是世界上最為悠久和著名的文明之一。學習古埃及文明，可以讓我們了解古代人類的智慧和創(chuàng)造力。通過研究古埃及的文化、宗教、藝術和科技，我們可以獲得許多寶貴的知識和啟示。在學習古埃及文明的過程中，我深有所感，以下是我關于學習古埃及文明的心得體會。
首先，古埃及文明的復雜性給我留下了深刻的印象。古埃及的社會結構包括貴族階層、官僚治理和平民階層。這種組織結構促進了社會的穩(wěn)定和繁榮。古埃及法律體系的發(fā)展和宗教的地位同樣引起了我的興趣。了解這些方面的知識，讓我對古埃及的社會發(fā)展和演變有了更深入的了解。
其次，古埃及宗教的復雜性也是我學習過程中的一大亮點。古埃及人民崇拜眾多神祇，并且堅信死后的世界。他們相信，生命是一個持久的旅程，一個人的身體和靈魂在死亡后將進行轉化。古埃及的宗教習俗和儀式給我留下了深刻的印象。通過學習他們的宗教信仰，我認識到古埃及人民的虔誠和對生命的尊重。
另外，古埃及的藝術和建筑也讓我驚嘆不已。古埃及人的藝術作品，如雕塑、墓葬中的壁畫和金字塔，展現(xiàn)了他們對美學的獨到理解和創(chuàng)造力。金字塔是古埃及人建造的最具標志性的建筑之一。通過學習古埃及建筑和藝術，我認識到他們的科學技術和工程能力的卓越。
最后，古埃及的科技進步也是我學習過程中的重要體驗。他們發(fā)明了用于農業(yè)和建設的灌溉系統(tǒng)，并開發(fā)了建筑工程和數(shù)學。古埃及人還制作了先進的船只和兵器，擁有一支龐大而強大的軍隊。了解古埃及人的科技進步，讓我驚嘆他們的智慧和發(fā)明力。
總的來說，學習古埃及文明給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和贊嘆。古埃及的社會結構、宗教、藝術和科技，都彰顯了他們的智慧和創(chuàng)造力。通過深入研究古埃及文明，我不僅增長了知識，也對古代文明發(fā)展有了更加深入的了解。古埃及文明的學習讓我更加珍惜現(xiàn)代文明的成果，并意識到古代人類的智慧和努力。這一切都給我留下了深刻的印象，使我不斷思考并反思現(xiàn)代社會。
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