讀后感是對自己在閱讀過程中所感受到的情感和體驗進(jìn)行總結(jié)和回顧。要寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面理解書中的主題和核心思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
喬治奧威爾的讀后感篇一
如果我是一顆種子，那么書籍就是讓我成長的土壤；如果我是一條小魚，那么書籍就是任我遨游的海洋；如果我是一只小鳥，那么書籍就是任我飛翔的藍(lán)天。
我十歲生日的時候，爸爸送給我一套羅爾德?達(dá)爾的一套作品，看到爸爸送給我的禮物，我愛不釋手。這些書是我廢寢忘食。我最喜歡看的是《小喬治的神奇魔藥》。羅爾德?達(dá)爾是挪威的一個著名的作家，他比較著名的作品有：《查理與巧克力工廠》、《怪桃歷險記》、《瑪?shù)线_(dá)》、《女巫》和《吹夢巨人》。
小喬治實在沒有辦法喜歡他的姥姥，她是一個自私自利、脾氣壞透了的老太太，總是變著法兒地折磨小孩兒。于是有一天，忍無可忍的喬治把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配出一種神奇的魔藥，好好的整治了這個老太太。我覺得喬治是個惹人爆笑，幽默的孩子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。書籍給了我無窮的歡樂，給了我無盡的知識。
喬治奧威爾的讀后感篇二
奧威爾的經(jīng)歷和思想都比較復(fù)雜，他是極權(quán)主義的堅定反對者，但他的出發(fā)點卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會主義的東西，他同情社會底層，反對所謂資本主義對工人和農(nóng)民的剝削。
奧威爾繼承了英國文人的政治諷刺傳統(tǒng)，是個一流的諷刺文人，但他對政治、經(jīng)濟、商業(yè)道德、自由市場的認(rèn)知卻相當(dāng)膚淺，甚至有人說其在這些方面是“完全無知的”(美國法學(xué)教授愛潑斯坦語)。盡管如此，奧威爾對極權(quán)政治之惡的揭發(fā)卻充滿了天才般的深邃、精準(zhǔn)和預(yù)言性。
1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個荒島上隱居，并于1948年完成了新小說，他將這一年份的后兩位數(shù)字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細(xì)致地勾勒了極權(quán)政治給人類社會制造的陰暗圖景，其基本主題是，在強大的極權(quán)(集權(quán))政治下，個體意志、個人自由和社會正義會遭受怎樣的命運，卑微的個體如何與無所不在的權(quán)力和無所不管的國家作斗爭。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會必定會到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會發(fā)生。我試圖從這些極權(quán)主義思想出發(fā)，通過邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果。”誕生了奧威爾的國度是幸運的，因為他的擔(dān)憂沒有到來，但不幸的是，他的擔(dān)憂卻在另一些國度幾近成為現(xiàn)實。
有人反對將奧威爾稱為預(yù)言家，說他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時代，《1984》是對歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個多世紀(jì)過去了，它更像是對歷史的預(yù)言。奧威爾的不幸還在于，當(dāng)一個社會最需要閱讀奧威爾之時，正是這個社會最悲哀之時，而這卻是奧威爾最成功之時。
喬治奧威爾的讀后感篇三
“到我們獲得自由的那一天，英格蘭大地將就是光明燦爛的一片，水會更清徹，風(fēng)也吹得您心碎?！边@首《英格蘭的畜生》響徹整片明媚的天空，可惜這片天空漸漸變得灰暗，不知何時才能雨過天晴，水也不再清徹，風(fēng)也不再輕柔……《動物莊園》為我們展現(xiàn)了一場殘酷的充斥著邪惡與背叛的戰(zhàn)爭，動物們起初就是因為自己的不公平待遇而產(chǎn)生共鳴打算造反，后來領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)生分歧，因為利益而忘記初衷，也忘記自己究竟就是為了廣大動物的利益，還就是為了獲得人類的更大的利益而放棄了她們做動物的道德準(zhǔn)則。而慢慢地，愚昧的動物們也似乎忘記了曾經(jīng)的條約，讓她們又逐漸淪陷于不平等的條約中。而最終“人豬共餐，但卻分辨不出誰就是人，誰就是豬”的結(jié)尾更就是諷刺。
通過我們的討論，認(rèn)為這部小說的各個角色演繹著實際革命道路上的一些人物。小說中有心狠手辣，殘忍的瓊斯——昏君統(tǒng)治族；有“司馬昭之心路人皆知”，用謊言蒙蔽動物們雙眼的“拿破侖”——宰相偽君子族；有阿諛奉承，妖言惑眾的“聲響器”——拍馬屁卻不干實事的低等官僚族；有只會聽從命令，卻愚昧無知不會思考的綿羊——小兵卒族；當(dāng)然也有其余的一些以“拳師”為代表的勤勞樸實的動物們——忠實勞動族。這樣各個領(lǐng)域上的“達(dá)人”為我們展現(xiàn)了一個打著“動物莊園”的名號實際上卻就是階級利益斗爭的墳?zāi)埂?/p>
往往小說都就是反映一定的社會現(xiàn)狀，毫無例外，《動物莊園》也就是以一定的角度來折射并生動巧妙地諷刺了社會的'不良風(fēng)氣。在我瞧來，此篇小說以“動物莊園”為線索貫穿全文，經(jīng)歷了“拯救莊園”“保衛(wèi)莊園”“摧毀莊園”三部曲。最開始就是人與動物之間的斗爭，后來動物與動物之間的斗爭。
一個動物莊園，多場利益斗爭。所以歸根究底，戰(zhàn)爭的源頭都由“利益”二字產(chǎn)生。中華民族的語言博大精深，我不就是什么研究文字的學(xué)術(shù)人員，但就是我還就是想把我自己對“利益”二字的瞧法提出來與大家分享?！袄弊筮叀昂獭保讣Z食，右邊利刀旁，代指危險；“益”上面一個“人”，下面“皿”，指代器皿，益的諧音為“衣”，由此可見，利益說的簡單一點即就是人類為了吃飽穿暖，卻可能做出一些危險的事情來，知道利益的厲害，卻還就是奢望其多多益善。這也許與人類與生俱來的不滿足感有著密切的關(guān)聯(lián)，對利益的奢靡總會讓人難以相信簡單的幸福的存在。
然而，我們漫溯歷史的悠悠長河，歲月的年輪狠狠碾過，無數(shù)的人們?yōu)榱死娑鴳?zhàn)，為了榮譽而爭……為享盡榮華富貴，人們不擇手段，甚至摒棄了最初的夢想，忘記了許下的諾言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘記吶喊……仔細(xì)想一想利益戰(zhàn)爭也可以分為幾種類型：最常見的即為了金錢。運用一句近幾年十分流行的話來說：錢不就是萬能的，但就是沒有錢就是萬萬不能的。雖鄙視見錢眼開的吝嗇鬼，但也不能說滿身銅臭味的凡夫俗子渾身透漏著俗氣，確實金錢的誘惑力就是巨大的……第二種即為地位，權(quán)利的戰(zhàn)爭：無論就是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的三國亂世，還就是“人生自古誰無死”的朝代更迭，即使再親的兄弟之間也難免會有“本就是同根生，相煎何太急”的顧慮與惆悵……第三種即為土地的戰(zhàn)爭：亙古蔓延的長城見證了秦始皇統(tǒng)一六國的威風(fēng)；蒼穹的白云也為成吉思汗的勇猛駐步，用血淚編織的大地鐫刻了眾多戰(zhàn)神的足跡……還有一種即為兒女長情：常言道：紅顏禍水，雖說梟雄曹操為奪小喬才得典故“草船借箭”僅就是傳聞，但不得不承認(rèn)分析曹操性格后，這未必不就是理由之一，千金難買褒姒一笑，夫差難逃西施回眸，歲月踉踉蹌蹌走過，愛江山還就是愛美人，這的確就是歷史一直在糾結(jié)的一場情感斗爭……利益就像就是一把雙刃劍，道德規(guī)范者會把利益瞧做前進(jìn)的動力，為了更好的生活，獲取更高的利益，她們會為之努力奮斗拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值；而財迷心竅者則會不擇手段，違背做人準(zhǔn)則，甚至有奸商為謀求利益而做出謀財害命等令人唾棄的不法行為！
當(dāng)利益遇上道德，就是選擇建立在不安的良心譴責(zé)之上的短暫滿足感的追求，還就是選擇堅定不移的沿著道德準(zhǔn)則的康莊大道前行。選擇前者的人也許會找到捷徑，險境，選擇后者的路可能布滿荊棘，但就是究竟花落誰家，鹿死誰手，自然還就是道德占了上風(fēng)。
當(dāng)利益遇上道德，您會怎樣選擇？只聽見遠(yuǎn)處又傳來了那首動人的“英格蘭的畜生”：“到我們獲得自由的那一天，英格蘭大地將就是光明燦爛的一片，水會更清徹，風(fēng)也吹得您心碎?！?/p>
喬治奧威爾的讀后感篇四
"外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已經(jīng)分不出誰是豬，誰是人了。"這是喬治·奧威爾給《動物莊園》的結(jié)尾。在動物們經(jīng)歷了欣喜與繁榮之后，這場革命終究是以悲劇的結(jié)局落下了帷幕。
如同奧威爾的另一部大名鼎鼎的著作《984》,《動物莊園》也訴說了一場悲哀：革命與造反總是敗于專制獨裁的劍下，正義被雪藏然后扼殺，黑暗為真理而被弘揚，如一塊重石壓死了美好，如烏云淹死了希望，令人唏噓而憤慨。但是不同于《984》的大量的對情緒和狀態(tài)的描寫，奧威爾在《動物莊園》里更多的是用一種冷峻、嘲諷的語氣去描寫在這個小小莊園里發(fā)生的一切，夸張而又真實。
奧威爾喜歡埋下悲劇的伏筆——動物莊園的悲劇并不是微小的偶然，而是確定的必然。每一個改變的背后都有著它的理由與導(dǎo)火線：或許是一桶消失的牛奶，或許是一個決策的討論，或許是酩酊大醉的豬和打翻的油漆，抑或只是一個眼神、一種氣氛。當(dāng)我們?yōu)槠渲械哪骋粋€小段而感到憤怒，甚至是沉默與悲哀時，我們不會去問"為什么會這樣？"因為答案早已在我們心中，被那一個個伏筆所告知。奧威爾希望告訴我們的是，悲劇并非突如其來，它像一個炸彈，一開始就在，只等待一個時機便可爆發(fā)。只有把炸彈本身消滅，否則，這場災(zāi)難，無人可逃。
奧威爾是一個參與者，他活在那個時代，一個偉大又暈眩的時代，親歷蘇聯(lián)的"大清洗"與極權(quán)政治的經(jīng)歷，讓他對當(dāng)時社會主義的真實有著更多的了解。正如他在總結(jié)自己寫作生涯時所說："過去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫作變成一種藝術(shù)。"在《動物莊園》的寫作中，他偏愛以一個旁觀者的視角去敘述——沒有深惡痛絕和極力贊美，他把故事寫出來，放在那，從不明說，但人人皆知。作為一部政治寓言，《動物莊園》卻能給予它的讀者來自內(nèi)心的、最深切的呼喚。它繚繞著政治的煙霧，在歷史的沉沉浮浮中，不失銳氣，在時光的悠長中，熠熠生輝。盡管已經(jīng)過去多年，但無論何時，無論何地，讀著它的人們，似乎都能望見當(dāng)下的影子。簡單語言中所蘊含的強烈感受，長驅(qū)直入每一個年輕的肺腑。
正如所有的寓言一般，《動物莊園》里的每個形象都有其影射的對象：冷酷獨裁的領(lǐng)袖，花言蒙騙的政客，實施暴力的機構(gòu)，見風(fēng)使舵的小人，盲目愚昧的大眾，以及一生悲苦的勞者。奧威爾用一種夸張的手法將上下之間的矛盾更為對立，也使悲劇的色彩更為突出。例如豬和其他動物們的所相異的種種細(xì)節(jié)——動物的饑寒交迫伴隨著豬的體重日益增長，"叛徒"的血流成河上立著高高在上的'拿破侖，還有辛勞過度死去的鮑克瑟給豬帶來的是他們最喜歡的威士忌。我們不禁去想：造反，給它們帶來的是什么？不是自由平等和諧社會，不是美好理想新新世界，它們所擁有的其實與以前無異：缺衣短食的生活，一人獨斷的政治，以及絕對服從的社會。似乎什么都沒有發(fā)生過——無論是造反革命，還是墻上白漆書寫的"七誡",一切的一切，只是主人換了，人變成了豬，豬又變回了人。
莊園里的動物們，那些勞動者們，它們誕生在一個受苦受累、備受壓迫與奴役的時代，只是為了自由二字，它們便可拼上一切，正如書中所說："他們感到他們真正的是當(dāng)家作主了，所做的一切都是在為自己謀福利。想到這些，他們也就心滿意足了".當(dāng)民眾在為自己身處自由當(dāng)中而感到榮譽與優(yōu)越時，當(dāng)動物們堅信著所有動物一律平等時，豬的行為，則讓一切都消失殆盡。仿佛這世界已經(jīng)顛倒了，統(tǒng)治者卻從未感到羞愧。動物們從一種束縛中解脫出來，而新的統(tǒng)治者的欲望又把他們拉入另一個深淵。
勇敢的戰(zhàn)士在任勞任怨中倒下了，犧牲了。始終懷著對新世界新生活的期望?？墒?，統(tǒng)治者使這一切變得毫無意義。他的犧牲換來的是什么？不是美麗新世界的基石，不是平等民主社會的前進(jìn)，只是讓統(tǒng)治者再從中多獲得一份利益罷了。
不過，這并不是這部作品的全部?；蛟S與多數(shù)人的觀點不一樣，但在我看來，奧威爾并沒有在這部作品中建立一個"絕對正確"或"絕對錯誤"的形象。作為統(tǒng)治者的豬固然無情，而動物們對自己所做的更為殘忍——它們自己剝奪了自己斗爭的權(quán)利。
所做的斗爭會迎來如此一個失敗的結(jié)局，大抵是動物們沒有想到的?？伤鼈儾恢?，它們真正的失敗，則是在應(yīng)該反抗的時候沒有反抗。的確，它們在對人類的戰(zhàn)役中個個奮不顧身，也曾以打碎雞蛋的方式表示，可是然后呢？在"大清理"時，在賣木料時，在鮑克瑟被送到屠馬場時，在"七誡"一次又一次的更改時，它們摒棄了原本曾堅守著的一切，選擇了沉默。也許是因為護衛(wèi)犬的兇惡，或許是因為斯奎拉的油嘴滑舌，它們決定順從保身，選擇了放棄反抗。
最終，它們成了愚民，為統(tǒng)治者把它們自己推入深淵出了一份力。
這是便是奧威爾式的嘲諷——服從，沉默，然后走向絕望。像極了魯迅先生的那一句："不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。"。
奧威爾作為一個理想主義者，被稱作20世紀(jì)的堂·吉柯德，他的思想不免帶著些那個時代的片面與狹隘。但我仍然堅定的認(rèn)為《動物莊園》是一部杰作：正是因為當(dāng)我們在為拿破侖、斯奎拉為人不齒的行徑而倍感憤怒，為動物莊園如過去一般的未來而啞口沉默的同時，也在為與這篇寓言如出一轍的現(xiàn)實政治世界而心生悲哀。
只希望，當(dāng)我們陷入這一片喧囂的犬馬聲色當(dāng)中，我們還能記起老麥哲在昏暗的麥倉中演講的身影，還能記起《英格蘭獸》激昂的旋律。奧威爾不僅想告訴我們黑暗，更希望我們?nèi)ふ夜饷鳌?/p>
我們或許不幸，但卻不可不爭。
喬治奧威爾的讀后感篇五
《動物莊園》至今在不少書架上依舊被分類為兒童文學(xué)，聽聞是最初為了過審查而貼上的標(biāo)簽。但該作可是被公認(rèn)為反烏托邦政治諷喻寓言。
本書故事情節(jié)簡單：一群動物成功的進(jìn)行了一場革命，將貪婪的人類趕出了農(nóng)場，建立了一個平等的動物社會。然而，動物的領(lǐng)袖：豬，奪取了革命果實，成為比人類東家更加獨裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。
篇幅也不長，五萬八千字。但意義深刻、幾處甚至令人脊背發(fā)涼。
1、故事最初，剛剛打敗人類的時候，少校說：大家要永遠(yuǎn)記住自己的責(zé)任，那就是同人類及人類的一切生活習(xí)慣勢不兩立...甚至在我們擊敗他們之后，也不能染上他們的惡習(xí)。
一切動物都不能住在房子里，不準(zhǔn)在床上睡眠，不許穿衣服，不許喝酒，不許吸煙，不許接觸錢財或者進(jìn)行交易活動，人類的一切習(xí)慣都是罪惡的。最重要的一點是，動物絕不許欺凌自己的同類，不論是弱小還是強大，聰明或是頭腦簡單...所有動物都是平等的。第二天起床，大家看著自己打下的莊園，真的覺得自己就是主人了，真實的幸福感，實實在在的快樂。
當(dāng)時我就覺得未來會打臉，但在最初的那段時間，幾乎每個動物都各盡其能的勞動著，沒有一個動物偷嘴，哪怕一小口都收回來歸公。
2、畫風(fēng)的`轉(zhuǎn)變是驢子本杰明說的那句話：驢子的壽命長得很，你們還都沒見過死驢呢。兩只豬總是對一件事情有相反的看法，爭吵，奪權(quán)。決戰(zhàn)發(fā)生在是否建立農(nóng)場風(fēng)車這件事上，在雪球（建立風(fēng)車的代表方）即將獲得勝利之際，拿破侖一聲呼嘯，九條狗猙獰地?fù)湎蜓┣?，企圖之置于死地。
自此以后，拿破侖在九條兇神惡煞的惡狗中心宣布：以后沒有必要舉行星期日的聚會了，動物們直接接受他給大家分配的任務(wù)就可以了。
3、接下來就是不斷刷低三觀的事情。動物農(nóng)場要在拿破侖的指揮下建造風(fēng)車，拿破侖決定與人類交易，豬們搬進(jìn)人類的住所，雪球是敵人、人類的走狗，動物內(nèi)部有間諜、叛徒，莫須有的罪名都推到雪球身上。重新建立記憶，修改戒律（這里強烈建議看英文版）對動物的slaughter，取締《英格蘭之歌》，越來越艱苦的生活環(huán)境和越來越漂亮的生產(chǎn)數(shù)字，被壓榨干凈后拋棄的拳擊手，對任何反常事情都不再驚訝，這些事件只有通過閱讀文章你才能體會到那種荒謬。
當(dāng)看到“一頭豬正站著用兩條腿后退走路?！钡臅r候，我一下子就惡心的想吐，然后雞皮疙瘩就起來了，真的很惡心，很恐怖，然后就哭了。越被壓迫的翻身之后壓迫別人越厲害。
“所有動物都是平等的，但有些動物比其他動物更平等?！边@是什么荒唐的話??？
4、結(jié)尾干凈利落，人豬聚餐，觥籌交錯，起了爭執(zhí)：十二條喉嚨在憤怒的狂喊，再也分不清哪個是人、哪個是豬來了。如今豬臉起了什么變化已經(jīng)非常明白了。窗外的動物先看看豬，再看看人，又反過來先看人，后看豬，但他們再也分辯不出人和豬有什么分別了。
喬治奧威爾的讀后感篇六
你一定知道羅爾德·達(dá)爾的書吧！不錯，【小喬治的神奇魔藥】就是羅爾德·達(dá)爾系列的其中一本。
故事講的是一個男孩叫喬治，他和爸爸一媽一一媽一一起住在一座離什么都有幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場。
小喬治正是如此，他已經(jīng)討厭了雞鴨的生活，討厭住在離什么都有幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場，還討厭……他的姥姥。他姥姥是個又老又丑又臟又瘦又有壞脾氣的老太婆。
我想，如果我有這個姥姥，我做的第一件事就是把她踢出去，不讓她進(jìn)屋。
于是，小喬治就想出了一個方法：制作一個魔藥，把它放在他姥姥的好脾氣藥水里。他把所有的材料加進(jìn)去，結(jié)果奇跡發(fā)生了：這瓶藥水使雞鴨牛馬羊狗貓鼠兔豬……和姥姥變大了！
他爸爸打算開個靈藥工廠，那樣就沒人能餓肚子了！結(jié)果，做出來的2號、3號、都沒有效果。由于姥姥渴了，喝下去了4號靈藥；4號靈藥使姥姥變小了，最后不見了。
我覺得姥姥不見是活該的，誰叫她又老又丑又臟又瘦又有壞脾氣呢？再說了，喬治也不可能做出了魔藥，即使真的是那樣的。
我也想做一下魔藥，拜拜！
喬治奧威爾的讀后感篇七
本文講述的是在里甲農(nóng)莊的動物在臨去世前的老豬勾勒的人類統(tǒng)治被推翻的美好藍(lán)圖下造反把農(nóng)場住瓊斯趕出農(nóng)莊，并重新命名為動物統(tǒng)治的動物農(nóng)莊，其中有兩派以雪球和拿破侖為首的派系，雪球代表動物農(nóng)莊造反的和平自由初衷擁護者，拿破侖代表借動物農(nóng)莊外殼實現(xiàn)自己私人利益的`集團。
造反初始階段，動物們感覺到了翻身做主人的無窮般的力量，但隨著雪球被拿破侖的狗趕出農(nóng)場后，拿破侖借著動物們的愚昧無知自己他們的懼于強權(quán)，一步步篡改初始的信條，壓榨同僚動物們的利益來擴大自己的私欲。越來越成為以前的農(nóng)場主瓊斯。故事以拿破侖學(xué)會雙腿走路并與其他農(nóng)場主觥籌交錯結(jié)尾。豬最后還是成了人，變成了本來所厭惡的。
本故事折射的是蘇聯(lián)時代的社會主義背景。細(xì)想有些時候當(dāng)你在這位置上時，守住本心或被欲望驅(qū)使。在你的核心價值觀。
喬治奧威爾的讀后感篇八
我曾開玩笑地說，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。
悲劇果然是將美好的東西建立起來再毀得粉碎還要補上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧靜天地，那里的語言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團團灰色的囈語圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無交集。
可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。
“讓我們在沒有黑暗的地方相見?！薄獖W布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個又一個思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時候，奧布蘭平靜有多少有點遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了?！眾W布蘭也是個有故事的人，問題是：妥協(xié)與否。
不大樂意跳出書本去聯(lián)想現(xiàn)實，我是個對政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無憂無慮歌唱的群眾階段，做一個清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時代的黑暗卻倒向黑暗，把一個個覺醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過令人悲哀。當(dāng)時代在逆流的時候，你是要選擇順流還是逆流？1984會讓人聯(lián)想到文革那個逆流式的時代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個個扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個更大的牧場中。據(jù)說眾多思想家對自由的定義有200種之多，薩特說“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無窮”呢？怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。
已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個時代的平安喜樂。
和1984比，我們還是不錯的，不是么？
喬治奧威爾的讀后感篇九
很多年以來，生活在莊園里的動物都過著平淡的生活，周而復(fù)始，并沒有什么不同。一個叫梅爾的豬，在臨死之前做了一次激動人心的演講，鼓勵動物們要敢于反抗。動物們在聽完演講之后激動萬分，但很快又回歸平靜的生活。后來，梅爾去世了。但是，令動物們沒有想到的是，起義真的爆發(fā)了，而且它們竟然趕走了一直壓迫它們的瓊斯等人，自己成了莊園的主人。
起初，莊園里各項活動井然有序，所有動物都遵守紀(jì)律，勤勤懇懇的勞作。大家在拿破侖和斯諾博爾的領(lǐng)導(dǎo)下，相安無事，生活地悠然自得。但是，拿破侖為了爭奪權(quán)力，設(shè)計趕走了斯諾博爾，從那一刻開始，一切就徹底地改變了。
動物們的生活開始越來越艱難，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上瓊斯時代。每天辛勤勞作，卻只能勉強溫飽。拿破侖為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開清洗運動，殺害了一批企圖反抗的動物。他為了提高生產(chǎn)，幾次讓動物們修建風(fēng)車，而自己坐享其成。拿破侖滿足了自己的野心，而動物莊園早已不再屬于動物們。結(jié)尾處，拿破侖和人類一起坐在桌子上打牌，作者的一句“已經(jīng)分不清誰是豬，誰是人”實在是意味深長。
動物們以為，只要趕走了瓊斯，就可以贏得自由和平等，按照自己的意愿生活?？墒?，真實的情況是，他們都變成了拿破侖獨裁專制的工具，根本沒有自由和平等可言。這一點，和人類社會如出一轍。沒有絕對的平等，絕大多數(shù)情況下，甚至連相對平等也達(dá)不到。這在統(tǒng)治當(dāng)中，體現(xiàn)地尤為突出。
拿破侖，是一頭很有能力的豬。無可否認(rèn)，它在起義過程中發(fā)揮了很重要的作用。最初動物莊園制度的.建設(shè)，它也參與其中。可是它卻被無止境的欲望蒙蔽了雙眼，陷入其中，無法自拔。當(dāng)拿破侖以“教育”的旗號將幾只小狗變成它的保鏢開始，它就開始走向黑化。最后，它甚至背棄了當(dāng)年起義時的一切理念，成為壓迫動物們的第二個“瓊斯”。拿破侖象征著一味追求權(quán)力的政客，只有權(quán)力才是一切。它擁有了掌控一切的權(quán)力，卻失掉了本心，忘記了自己也是動物們中的一員。
本杰明是一只年齡較大的驢，但是在任何情況下，都保持著清醒。它總是能夠清楚的看清未來，不會隨著周圍環(huán)境的改變而改變。本杰明象征著冷靜客觀的智者，只是，在動物莊園里，只有一個本杰明。如果動物莊園里能夠擁有更多的“本杰明”，也許動物們的悲慘結(jié)局就可以避免。
博克瑟是一匹任勞任怨的馬，它是拿破侖最忠實的擁護者。它始終相信，拿破侖的一切政策都是對的，為了早日建成風(fēng)車，它沒日沒夜的工作。它甚至愿意獨自早起工作，只是為了多完成一些工作。因為過度勞累，博克瑟累垮了身體。不再有利用價值的它，被拿破侖無情地賣到了屠馬場，就這樣結(jié)束了自己的一生。博克瑟代表著那些辛勤工作的底層社會人民，他們努力工作，但是卻過著拮據(jù)的生活。
《動物莊園》中的每一種動物都代表著不同的人，有的是追名逐利的政客，有的是冷靜客觀的智者，有的是勤勤懇懇的勞模，有的是善于言辭的演說家……作者表面寫的是一個個性格各異的動物，實際上卻是用不同性格的動物來影射現(xiàn)實生活中的人。
關(guān)于《動物莊園》這本書，每個人都能從中看到不同的東西，或許這就是經(jīng)典的意義吧。這雖然是一個看起來很簡單的關(guān)于一群動物起義的故事，可是從動物們的故事中，我們卻看到了太多關(guān)于人類社會的影子?；蛟S不管是動物還是我們?nèi)祟?，在很多地方我們都是相似的?/p>
歷史的車輪不斷向前駛?cè)?，朝代的更迭似乎也只是在一瞬間。于是，留下了很多“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。”的遺憾，真實的世界就是如此。
動物莊園的故事，會隨著時間被遺忘。而對于那些曾經(jīng)用盡一切，去拼死抗?fàn)幍膭游飩儊碚f，它們曾經(jīng)擁有過一個屬于自己的莊園。這對于它們來說，應(yīng)該是最大的慰藉了吧。
喬治奧威爾的讀后感篇十
《一九八四》是英國作家喬治·奧威爾于1984年出版的長篇政治小說。第一次接觸這種反烏托邦小說，就個人而言，我覺得我自己還是更喜歡烏托邦，可能世上沒有理想國，但想起理想國總歸不是那么讓人沉重。這本書對于我來說實在是有些晦澀難懂，那種淺顯的沉重感更使我每次都是耐著性子去翻開它。
書中刻畫了一個恐怖到令人窒息的世界：歷史被隨意篡改，國家沒有誠信，民眾的思想被牢牢禁錮，獨裁者以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)。書一開始就寫出了三句話：戰(zhàn)爭即和平、自由即奴役、無知即力量，我相信這幾句話時至今日仍然可能成為某些從政者的至理名言。為了至高無上的權(quán)力發(fā)動戰(zhàn)爭，犧牲一部分人的自由，還要自己的民眾變得無知從而支持他們。為了達(dá)到目的，電幕被裝在任何有可能的地方，思想警察無處不在，甚至連幼小的孩童都成為“品行不端”的父母的定時炸彈。在這樣的高壓環(huán)境下，大多數(shù)人都是黨忠誠的追隨者。但是即便如此，一個小小的錯誤也許就會讓你突然消失，并且所有存在的痕跡都會被清除干凈。
主人公溫斯頓是一名黨員，他的工作就是為政府篡改歷史。工作的特殊性讓他能夠接觸普通民眾難以接觸的珍貴史料，而這些史料正是可以證明政府篡改歷史的證據(jù)。這時的他對自己所處的社會有了懷疑，但他看上去仍然是一個忠誠的好黨員，每天兢兢業(yè)業(yè)的工作，按時參加仇恨活動，他原本可以一直這么生活下去，直到他打開了日記本并在上面寫下“打倒老大哥”。至此，反叛的種子已然沖破了泥土的阻礙并不斷生長。兄弟會的存在就更像是營養(yǎng)液讓這顆種子生長得肆無忌憚。奧勃良這個核心黨員帶著溫斯頓加入了兄弟會使溫斯頓覺得自己的滿腔熱血終于有用武之地時，又一盆冷水徹底澆滅了溫斯頓心底燃燒的熊熊火花。奧勃良是思想警察頭目，并且是一個極致的雙重思想者，他對溫斯頓不過是“釣魚執(zhí)法”，而溫斯頓卻將他當(dāng)成了自己的“友軍”。最終，他將溫斯頓送進(jìn)了著名的101號房間，對其進(jìn)行了慘無人道的思想改造。從溫斯頓說出2+2=5時，這個人已經(jīng)失去了反叛精神，從101號房間被釋放時，這個人又丟掉了他僅剩的可以證明他還是一個有思想的人的東西：對女友茱莉亞的愛。至此，他成為了一個行走的機器。
大洋國絕不會只存在一個溫斯頓，而這些溫斯頓們的力量實在是過于弱小，在強大的國家機器面前，顯得那么的不堪一擊。毋庸置疑，溫斯頓失敗了，如果思想一直被這么禁錮的話，那么千千萬萬個溫斯頓都將會失敗。那么到底應(yīng)該怎樣做？像溫斯頓一樣敢于反抗？還是像茱莉亞一樣在不被發(fā)現(xiàn)的情況下做著一些不痛不癢的反抗行為？亦或是直接做普通民眾甘愿丟棄自己的思想？可能會有很大一部分人會選擇后兩者，包括我自己。溫斯頓這種明知不可而為之的精神是我們當(dāng)代大多數(shù)人所欠缺的，或許這就是我們之所以平凡的原因吧。
書中還存在許多讓我細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)：無處不在的電幕，無處不在的思想警察，不知道是否存在的老大哥……，最讓我覺得不可思議的是天真的兒童思想也完全被固化，她們會舉報自己的父母，甚至被舉報的父母還會為她們感到自豪，因為她們政治正確。如果有哪個政權(quán)可以做到這樣，我想它一定能夠永世長存。
喬治奧威爾的讀后感篇十一
“讓我們在沒有黑暗的地方相遇?！眾W伯里恩很早就對溫斯頓說過這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。
一直以來，溫斯頓都在這個壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運早在故事開始之前就已決定，變化的是過程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實；而他對奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。
為了控制思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個世界到底是真實還是謊言？
“戰(zhàn)爭就是和平，自由就是奴役，無知就是力量?！边@是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的口號，聽起來很矛盾，但卻實實在在的存在于現(xiàn)實中。
對外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓統(tǒng)治更穩(wěn)固。想要自由就必須遵守既定的規(guī)則。越是無知越容易被控制而成為一股強大的力量。
讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因為越到后面越發(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的`眼睛，仿佛看到了整個故事的結(jié)局。
喬治奧威爾的讀后感篇十二
1、當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。
2、一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實實在在的人。
3、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
4、目標(biāo)有價值，生活才有價值。
5、在一個深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
6、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
7、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
8、與所愛的人長期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。
9、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
10、一個罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大!
11、哲學(xué)的每一部分都是一個哲學(xué)全體，一個自身完整的圓圈。
12、良心，它就是對它自我有了確信的精神。
13、一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個民族只是關(guān)心腳下的事情，注定沒有未來。
14、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)?；橐鍪蔷哂蟹ǘê锰幍膫惱硇缘膼邸?/p>
16、一個真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家，應(yīng)是興趣廣泛的多面手。
17、現(xiàn)實的都是合理的，合理的都是存在的。
18、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。
19、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里。
20、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
21、只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。
22、個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
23、只有一個人能理解我，但他也不能完全理解。
24、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
25、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
26、真理是在漫長的發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
27、密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。
28、每個人都是一個整體，本身就是世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
29、假如不能說每個丈夫覺得他的妻子美，至少可以說每個未婚夫都覺得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
30、任性和偏見就是自己個人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
31、方法不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂。
32、追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個條件。
33、嘿，哥們，我說，嘿，哥們我說，沒有意義的怎么可能存在。
34、一個灰色的回憶，怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由。
35、只有在以某種有價值的東西做目的時，性命才有價值。
36、如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
37、如果不是每個丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。
38、婚姻實質(zhì)上是倫理關(guān)系?；橐鍪蔷哂蟹ǘㄒ饬x的倫理性的愛。。
39、誰中途動搖信心，誰就是意志薄弱。
40、無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
41、一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
42、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
43、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
44、一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自我的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
45、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
46、我們從歷史中學(xué)到的教訓(xùn)就是，沒從歷史中學(xué)到教訓(xùn)。
47、人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
48、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
49、杯水是清澈的，但海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，而真正的大道理是沉默的。
50、美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
51、真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
52、麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
53、一個事物被否定了，一個新事物在更高水平上開始了。
54、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
55、一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
56、愛的最高原則是把自己奉獻(xiàn)給對方，感到自己只有在對方的意識里才能獲得對自己的認(rèn)識。
57、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
58、本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。
59、法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。
60、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時，生活才有價值。
61、無窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢，從而發(fā)笑。
62、具有羞恥之心是人與動物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會有美德。
63、一個志在有大成就的人，它必須如歌德所說，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。
64、必然性的三個環(huán)節(jié)為：條件、實質(zhì)和活動。
65、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
66、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
67、無知者是不自由的，正因和他對立的是一個陌生的世界。
68、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…。
69、民族不是為了國家而存在的，民族是由國家創(chuàng)造的。
喬治奧威爾的讀后感篇十三
前幾天，我讀了小喬治神奇魔藥這本書。里面的內(nèi)容十分引人入勝，讓人一拿過來看就不肯放下。
這本書主要講了這樣一個內(nèi)容：從前有個叫喬治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那個姥姥窮兇極惡，整天就知道哀聲嘆氣、怨天怨地，并且與眾不同。她的飯是那令人作嘔的毛毛蟲、鼻涕蟲、甲蟲。樣子呢，也很難看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去，就像一個老古董。這簡直就是投的胎。那天，姥姥一見喬治的父母出去了，就凈對喬治發(fā)牢騷，還對喬治說一些恐怖的東西。喬治終于忍不住了，于是就開始做他地神奇的魔藥。因為姥姥要吃一瓶棕色的藥，所以喬治準(zhǔn)備來個貍貓換太子，把這瓶藥換成了神奇魔藥。很快，藥就做好了。當(dāng)喬治把這半瓶藥送給姥姥時，姥姥立刻感到了不舒服。接著，他又給動物們也嘗了一下，動物們都變大了......
讀了這個故事，我想：那個姥姥好兇惡呀!竟叫喬治不要升高長大!人本來就是要長高長大的，如果不長高長大，還有用的啊？吃的'還都是蟲子，世上還有吃這樣食物的人，真是匪夷所思、不可思議。能得到這樣的下場，真是理所應(yīng)當(dāng)。但小喬治也真是個聰明至極的人，竟想出了一個那么絕妙的主意。就算我是喬治，也是想破腦筋也想不出來。雖然我也做類似的“毒藥”，但是和小喬治的相比，有著天壤之別，可以說是小巫見大巫。
這本書，告訴了我們一個深刻的道理：善有善報，惡有惡報。一個人，如果他(她)很善良，那么終究會得到快樂、幸福；但如果一個人兇惡，那壞的回報也將會跟他一身，使他痛苦不堪。讓我們一起做一個善良的人吧!
喬治奧威爾的讀后感篇十四
昨晚終于把1984給讀完了，斷斷續(xù)續(xù)看了幾個月——finally!
其實，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng)治，每個人都活得像行尸走肉，沒有思想沒有內(nèi)容沒有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個莫須有的罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無力再對抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無奈悲傷。
看完書已經(jīng)是半夜12點多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會如同他一樣嗎?肯定不，我應(yīng)該會選擇被同化，活成像那個哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說的，作者是以一個上帝的視角在寫這本書。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒有像小說里那么糟糕。但是書本警示我，人一定要有自己的觀點，學(xué)會洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個更適合的平臺。
回頭再去看看網(wǎng)上對這本書的書評，然后把電影也給看了。
喬治奧威爾的讀后感篇十五
從這本書里，我感受到夏洛對威爾伯是那么的友好。為了幫助威爾伯?dāng)[脫任人宰割的'命運，夏洛用它的蜘蛛網(wǎng)編織出了神奇的文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，終于讓它在集市的大賽上贏得了特別獎，而在拯救朋友的同時，夏洛自己的生命卻走到了盡頭……每每讀到這里，我的腦中就立刻想到唐朝詩人李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”，這種精神，太像我們的老師啦。
我也被弗恩的愛心所感動。只有八歲的弗恩是一個極有愛心、善良的小女孩。威爾伯生下來時是只落腳豬，爸爸不要它。而這個有愛心的弗恩卻把它從爸爸手中奪過來，撫養(yǎng)了威爾伯，挽救了它的生命。
相對于夏洛和弗恩而言，書中寫的老鼠呢?老鼠坦普爾頓小氣、狡詐、貪吃，從側(cè)面反襯出夏洛和弗恩的友愛、無私、善良。
這本書還告訴我一個道理：像夏洛這樣的朋友是很難得的，我要珍惜好朋友的友誼，并無私反饋于朋友的愛心，共同享受生命的每分每秒。
喬治奧威爾的讀后感篇十六
周四的時候收到我要繪本網(wǎng)工作人員的電話說“愛思考的艾伯特沒有書了，就給我發(fā)了另外的一本書，像我解釋一下”真是非常感謝網(wǎng)站工作人員的細(xì)心，沒有關(guān)系的無論是哪一本書，我和女兒都是非常喜歡的，再次感謝！
周五中午的時候，快遞就收到，正好早上帶女兒去看中醫(yī)請了半天的假，女兒也在家，看到我拿上來這本《威爾和斯奎爾》就問“什么書啊媽媽，這幾個字都不怎么認(rèn)識”我告訴女兒書名字，就是兩個人的名字。讓女兒自己翻翻看看，晚上的時候正式的閱讀。
現(xiàn)在看書也比較關(guān)心出版社和作者了，經(jīng)常和女兒從出版社和作者開始看起，這本書的作者是英國的?，?。奇切斯特。克拉克，王芳譯的，由河北出版?zhèn)髅郊瘓F河北少年兒童出版社出版的。
第一次讀到故事開頭的時候，看到威爾和斯奎爾的名字的時候，我問女兒“你能猜出來哪個是威爾哪個是斯奎爾嗎？”女兒說“威爾是這個小孩，斯奎爾是小松鼠”大家可千萬不要小看了我們的孩子們，他們有他們獨特的思維和眼光，從畫面和話語中就能清楚的分出誰是誰來。
在斯奎爾的陪伴下，威爾邁出了第一步，在威爾的陪伴下，斯奎爾洗了第一個澡。隨著威爾的長大，威爾的父母給威爾很多的毛絨玩具，但他只想要斯奎爾，斯奎爾的父母給了斯奎爾許多的弟弟妹妹，但他只要威爾。多么感人的感情啊，我相信動物就是人類最好的.朋友。尤其是小朋友，最喜歡小動物了。他們在一起蕩秋千，玩游戲，嘗意大利面和喝奶昔。連睡覺的時間都是相同的。在男孩眼里，沒有什么朋友比斯奎爾更重要了。
有一天威爾的父母給他一只可愛的小貓咪，威爾非常的高興，開始和小貓咪一起跳舞玩耍，斯奎爾看見了小貓咪非常的生氣，他嘶嘶叫著撲了過來。()看到畫面上小松鼠像箭一般的沖向小貓咪，然后拽著貓咪的尾巴，女兒哈哈大笑說“小松鼠不喜歡小貓和威爾一起玩，她生氣了，看把小貓咪嚇得”。威爾對斯奎爾大喊“快走開”斯奎爾也毫不示弱“我會的”剛開始有了貓咪的陪伴，威爾也沒有覺得孤單，但是漸漸的威爾發(fā)現(xiàn)小貓咪也不喜歡跳蹦床和踢足球，他只喜歡睡覺，這樣的小貓一點也不好玩。威爾開始想念斯奎爾了。到處找斯奎爾，這時候斯奎爾已經(jīng)有了新的玩伴小女孩。在他找到斯奎爾的一瞬間，真是開心極了，互相說著想念的話，互相道歉。
盡管威爾的父母和斯奎爾的父母百般阻撓，想盡一切辦法想要拆散他們，最后還是威爾走到哪里，斯奎爾走到哪里。多么堅不可摧的友情啊。真是讓人感動的故事。給女兒讀完這個故事說“怎么讀起來有點像繞口令是的，真是好笑”。是啊，這本書的語言非常的幽默，風(fēng)趣，優(yōu)雅，讓人讀起來就非常的輕松愉快。見過堅不可摧的愛情和親情，沒有見過這樣別具特色的友情。這本書讓孩子學(xué)會和愛和被愛，愛是雙方面的付出，愛一個人是幸福的同樣被愛也是一種幸福。女兒就非常的喜歡小動物。這次國慶節(jié)去千島湖舅舅家有一只可愛的狗狗叫“抱抱”，女兒無論走到哪里都牽著它叫著它，和抱抱玩的不亦樂乎，臨走的時候非得要把抱抱帶到寧波來養(yǎng)。只是我覺得養(yǎng)孩子的同時不太適合養(yǎng)寵物。前幾天還和我說要再去舅舅家去看抱抱。
這本書的畫面特別的美，而且顏色也非常的鮮亮，讀起來有點像繞口令一樣的舒服和溫暖?，F(xiàn)在的孩子幾乎都是獨生子女，平時都是很孤單的，所以也特別的渴望友情，只要真心的為朋友付出才能收獲真正的友情。這本書女兒這幾天連續(xù)看了好幾遍了，希望每一次的閱讀都有不同的感受。再次感謝我要繪本網(wǎng)給的這個難得的試讀的機會。
喬治奧威爾的讀后感篇十七
假期里，我讀了一本著名作家羅爾德·達(dá)爾寫的《小喬治的神奇魔藥》。這是一本好玩又有趣的文學(xué)類故事書，我非常喜歡。
本書主人公是喬治·克蘭基與他的姥姥。小喬治實在沒有辦法喜歡他的姥姥，她是一個自私自利、脾氣壞透了的老太太，她總是變著法兒的折磨小孩兒。終于有一天，忍無可忍的小喬治在姥姥吃藥前把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配制出一種神奇的魔藥，放在姥姥的藥瓶里，讓她喝了，好好地整治了這個老太太。但是，這種魔藥卻使愛養(yǎng)牲畜的爸爸高興了起來，小喬治和爸爸把這些魔藥喂給動物們吃。接著，不可思議的事就發(fā)生了：公雞變成了巨型雞，下的蛋也足夠五十人吃、牛變成了體型巨大的牛，擠出的奶夠一家子人和兩個月、灰色小馬嚴(yán)霜杰也變大了、綿羊也變大了······就連小喬治最討厭的姥姥也變大了。這本故事從日常生活中取材，惹人爆笑，隨處可見的幽默和奇趣給小讀者帶來最有趣的閱讀體驗。
我非常喜歡故事中的'小喬治。他有大膽的想法，勇于去嘗試各種別人想不到的事情，不怕困難。小喬治討厭那個自私自利、脾氣壞透的姥姥，就在合適的時機去整治這個老太太，最后老太太變得溫柔可親，為人著想。小喬治是個聽話、聰明的男孩，有著一顆童真的心。
這本《小喬治的神奇魔藥》非常好看，同學(xué)們，我們要做一個像小喬治那樣勇于嘗試、勇敢大膽的孩子！
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