讀后感是對(duì)自己在閱讀過(guò)程中所感受到的情感和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和回顧。要寫一篇較為完美的讀后感，首先需要全面理解書中的主題和核心思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望可以給大家一些啟示和參考。
喬治奧威爾的讀后感篇一
如果我是一顆種子，那么書籍就是讓我成長(zhǎng)的土壤；如果我是一條小魚，那么書籍就是任我遨游的海洋；如果我是一只小鳥，那么書籍就是任我飛翔的藍(lán)天。
我十歲生日的時(shí)候，爸爸送給我一套羅爾德?達(dá)爾的一套作品，看到爸爸送給我的禮物，我愛不釋手。這些書是我廢寢忘食。我最喜歡看的是《小喬治的神奇魔藥》。羅爾德?達(dá)爾是挪威的一個(gè)著名的作家，他比較著名的作品有：《查理與巧克力工廠》、《怪桃歷險(xiǎn)記》、《瑪?shù)线_(dá)》、《女巫》和《吹夢(mèng)巨人》。
小喬治實(shí)在沒有辦法喜歡他的姥姥，她是一個(gè)自私自利、脾氣壞透了的老太太，總是變著法兒地折磨小孩兒。于是有一天，忍無(wú)可忍的喬治把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配出一種神奇的魔藥，好好的整治了這個(gè)老太太。我覺得喬治是個(gè)惹人爆笑，幽默的孩子。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書籍給了我無(wú)窮的歡樂，給了我無(wú)盡的知識(shí)。
喬治奧威爾的讀后感篇二
奧威爾的經(jīng)歷和思想都比較復(fù)雜，他是極權(quán)主義的堅(jiān)定反對(duì)者，但他的出發(fā)點(diǎn)卻不是哈耶克式的自由主義，而是民主社會(huì)主義的東西，他同情社會(huì)底層，反對(duì)所謂資本主義對(duì)工人和農(nóng)民的剝削。
奧威爾繼承了英國(guó)文人的政治諷刺傳統(tǒng)，是個(gè)一流的諷刺文人，但他對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)道德、自由市場(chǎng)的認(rèn)知卻相當(dāng)膚淺，甚至有人說(shuō)其在這些方面是“完全無(wú)知的”(美國(guó)法學(xué)教授愛潑斯坦語(yǔ))。盡管如此，奧威爾對(duì)極權(quán)政治之惡的揭發(fā)卻充滿了天才般的深邃、精準(zhǔn)和預(yù)言性。
1946年，他搬到蘇格蘭西海岸的一個(gè)荒島上隱居，并于1948年完成了新小說(shuō)，他將這一年份的后兩位數(shù)字顛倒，給新書命名為《1984》，在書中，他細(xì)致地勾勒了極權(quán)政治給人類社會(huì)制造的陰暗圖景，其基本主題是，在強(qiáng)大的極權(quán)(集權(quán))政治下，個(gè)體意志、個(gè)人自由和社會(huì)正義會(huì)遭受怎樣的命運(yùn)，卑微的個(gè)體如何與無(wú)所不在的權(quán)力和無(wú)所不管的國(guó)家作斗爭(zhēng)。奧威爾曾跟朋友提到他撰寫《1984》的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會(huì)必定會(huì)到來(lái)，但是，我相信某些與其相似的事情可能會(huì)發(fā)生。我試圖從這些極權(quán)主義思想出發(fā)，通過(guò)邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果。”誕生了奧威爾的國(guó)度是幸運(yùn)的，因?yàn)樗膿?dān)憂沒有到來(lái)，但不幸的是，他的擔(dān)憂卻在另一些國(guó)度幾近成為現(xiàn)實(shí)。
有人反對(duì)將奧威爾稱為預(yù)言家，說(shuō)他只是政治諷刺家，是的，在奧威爾的時(shí)代，《1984》是對(duì)歷史的諷刺，但更加諷刺的是，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，它更像是對(duì)歷史的預(yù)言。奧威爾的不幸還在于，當(dāng)一個(gè)社會(huì)最需要閱讀奧威爾之時(shí)，正是這個(gè)社會(huì)最悲哀之時(shí)，而這卻是奧威爾最成功之時(shí)。
喬治奧威爾的讀后感篇三
“到我們獲得自由的那一天，英格蘭大地將就是光明燦爛的一片，水會(huì)更清徹，風(fēng)也吹得您心碎。”這首《英格蘭的畜生》響徹整片明媚的天空，可惜這片天空漸漸變得灰暗，不知何時(shí)才能雨過(guò)天晴，水也不再清徹，風(fēng)也不再輕柔……《動(dòng)物莊園》為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)殘酷的充斥著邪惡與背叛的戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)物們起初就是因?yàn)樽约旱牟还酱龆a(chǎn)生共鳴打算造反，后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)生分歧，因?yàn)槔娑洺踔裕餐涀约壕烤咕褪菫榱藦V大動(dòng)物的利益，還就是為了獲得人類的更大的利益而放棄了她們做動(dòng)物的道德準(zhǔn)則。而慢慢地，愚昧的動(dòng)物們也似乎忘記了曾經(jīng)的條約，讓她們又逐漸淪陷于不平等的條約中。而最終“人豬共餐，但卻分辨不出誰(shuí)就是人，誰(shuí)就是豬”的結(jié)尾更就是諷刺。
通過(guò)我們的討論，認(rèn)為這部小說(shuō)的各個(gè)角色演繹著實(shí)際革命道路上的一些人物。小說(shuō)中有心狠手辣，殘忍的瓊斯——昏君統(tǒng)治族；有“司馬昭之心路人皆知”，用謊言蒙蔽動(dòng)物們雙眼的“拿破侖”——宰相偽君子族；有阿諛奉承，妖言惑眾的“聲響器”——拍馬屁卻不干實(shí)事的低等官僚族；有只會(huì)聽從命令，卻愚昧無(wú)知不會(huì)思考的綿羊——小兵卒族；當(dāng)然也有其余的一些以“拳師”為代表的勤勞樸實(shí)的動(dòng)物們——忠實(shí)勞動(dòng)族。這樣各個(gè)領(lǐng)域上的“達(dá)人”為我們展現(xiàn)了一個(gè)打著“動(dòng)物莊園”的名號(hào)實(shí)際上卻就是階級(jí)利益斗爭(zhēng)的墳?zāi)埂?/p>
往往小說(shuō)都就是反映一定的社會(huì)現(xiàn)狀，毫無(wú)例外，《動(dòng)物莊園》也就是以一定的角度來(lái)折射并生動(dòng)巧妙地諷刺了社會(huì)的'不良風(fēng)氣。在我瞧來(lái)，此篇小說(shuō)以“動(dòng)物莊園”為線索貫穿全文，經(jīng)歷了“拯救莊園”“保衛(wèi)莊園”“摧毀莊園”三部曲。最開始就是人與動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)，后來(lái)動(dòng)物與動(dòng)物之間的斗爭(zhēng)。
一個(gè)動(dòng)物莊園，多場(chǎng)利益斗爭(zhēng)。所以歸根究底，戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都由“利益”二字產(chǎn)生。中華民族的語(yǔ)言博大精深，我不就是什么研究文字的學(xué)術(shù)人員，但就是我還就是想把我自己對(duì)“利益”二字的瞧法提出來(lái)與大家分享。“利”左邊“禾”，代指糧食，右邊利刀旁，代指危險(xiǎn)；“益”上面一個(gè)“人”，下面“皿”，指代器皿，益的諧音為“衣”，由此可見，利益說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)即就是人類為了吃飽穿暖，卻可能做出一些危險(xiǎn)的事情來(lái)，知道利益的厲害，卻還就是奢望其多多益善。這也許與人類與生俱來(lái)的不滿足感有著密切的關(guān)聯(lián)，對(duì)利益的奢靡總會(huì)讓人難以相信簡(jiǎn)單的幸福的存在。
然而，我們漫溯歷史的悠悠長(zhǎng)河，歲月的年輪狠狠碾過(guò)，無(wú)數(shù)的人們?yōu)榱死娑鴳?zhàn)，為了榮譽(yù)而爭(zhēng)……為享盡榮華富貴，人們不擇手段，甚至摒棄了最初的夢(mèng)想，忘記了許下的諾言，在忙忙碌碌中早已迷茫了自己，在人云亦云的彷徨中早已忘記吶喊……仔細(xì)想一想利益戰(zhàn)爭(zhēng)也可以分為幾種類型：最常見的即為了金錢。運(yùn)用一句近幾年十分流行的話來(lái)說(shuō)：錢不就是萬(wàn)能的，但就是沒有錢就是萬(wàn)萬(wàn)不能的。雖鄙視見錢眼開的吝嗇鬼，但也不能說(shuō)滿身銅臭味的凡夫俗子渾身透漏著俗氣，確實(shí)金錢的誘惑力就是巨大的……第二種即為地位，權(quán)利的戰(zhàn)爭(zhēng)：無(wú)論就是“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的三國(guó)亂世，還就是“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的朝代更迭，即使再親的兄弟之間也難免會(huì)有“本就是同根生，相煎何太急”的顧慮與惆悵……第三種即為土地的戰(zhàn)爭(zhēng)：亙古蔓延的長(zhǎng)城見證了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的威風(fēng)；蒼穹的白云也為成吉思汗的勇猛駐步，用血淚編織的大地鐫刻了眾多戰(zhàn)神的足跡……還有一種即為兒女長(zhǎng)情：常言道：紅顏禍水，雖說(shuō)梟雄曹操為奪小喬才得典故“草船借箭”僅就是傳聞，但不得不承認(rèn)分析曹操性格后，這未必不就是理由之一，千金難買褒姒一笑，夫差難逃西施回眸，歲月踉踉蹌蹌走過(guò)，愛江山還就是愛美人，這的確就是歷史一直在糾結(jié)的一場(chǎng)情感斗爭(zhēng)……利益就像就是一把雙刃劍，道德規(guī)范者會(huì)把利益瞧做前進(jìn)的動(dòng)力，為了更好的生活，獲取更高的利益，她們會(huì)為之努力奮斗拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；而財(cái)迷心竅者則會(huì)不擇手段，違背做人準(zhǔn)則，甚至有奸商為謀求利益而做出謀財(cái)害命等令人唾棄的不法行為！
當(dāng)利益遇上道德，就是選擇建立在不安的良心譴責(zé)之上的短暫滿足感的追求，還就是選擇堅(jiān)定不移的沿著道德準(zhǔn)則的康莊大道前行。選擇前者的人也許會(huì)找到捷徑，險(xiǎn)境，選擇后者的路可能布滿荊棘，但就是究竟花落誰(shuí)家，鹿死誰(shuí)手，自然還就是道德占了上風(fēng)。
當(dāng)利益遇上道德，您會(huì)怎樣選擇？只聽見遠(yuǎn)處又傳來(lái)了那首動(dòng)人的“英格蘭的畜生”：“到我們獲得自由的那一天，英格蘭大地將就是光明燦爛的一片，水會(huì)更清徹，風(fēng)也吹得您心碎?！?/p>
喬治奧威爾的讀后感篇四
"外面的眾生靈從豬看到人，又從人看到豬，再?gòu)呢i看到人；但他們已經(jīng)分不出誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人了。"這是喬治·奧威爾給《動(dòng)物莊園》的結(jié)尾。在動(dòng)物們經(jīng)歷了欣喜與繁榮之后，這場(chǎng)革命終究是以悲劇的結(jié)局落下了帷幕。
如同奧威爾的另一部大名鼎鼎的著作《984》,《動(dòng)物莊園》也訴說(shuō)了一場(chǎng)悲哀：革命與造反總是敗于專制獨(dú)裁的劍下，正義被雪藏然后扼殺，黑暗為真理而被弘揚(yáng)，如一塊重石壓死了美好，如烏云淹死了希望，令人唏噓而憤慨。但是不同于《984》的大量的對(duì)情緒和狀態(tài)的描寫，奧威爾在《動(dòng)物莊園》里更多的是用一種冷峻、嘲諷的語(yǔ)氣去描寫在這個(gè)小小莊園里發(fā)生的一切，夸張而又真實(shí)。
奧威爾喜歡埋下悲劇的伏筆——?jiǎng)游锴f園的悲劇并不是微小的偶然，而是確定的必然。每一個(gè)改變的背后都有著它的理由與導(dǎo)火線：或許是一桶消失的牛奶，或許是一個(gè)決策的討論，或許是酩酊大醉的豬和打翻的油漆，抑或只是一個(gè)眼神、一種氣氛。當(dāng)我們?yōu)槠渲械哪骋粋€(gè)小段而感到憤怒，甚至是沉默與悲哀時(shí)，我們不會(huì)去問"為什么會(huì)這樣？"因?yàn)榇鸢冈缫言谖覀冃闹?，被那一個(gè)個(gè)伏筆所告知。奧威爾希望告訴我們的是，悲劇并非突如其來(lái)，它像一個(gè)炸彈，一開始就在，只等待一個(gè)時(shí)機(jī)便可爆發(fā)。只有把炸彈本身消滅，否則，這場(chǎng)災(zāi)難，無(wú)人可逃。
奧威爾是一個(gè)參與者，他活在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)偉大又暈眩的時(shí)代，親歷蘇聯(lián)的"大清洗"與極權(quán)政治的經(jīng)歷，讓他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義的真實(shí)有著更多的了解。正如他在總結(jié)自己寫作生涯時(shí)所說(shuō)："過(guò)去的全部十年中，我最想做的，就是把政治性寫作變成一種藝術(shù)。"在《動(dòng)物莊園》的寫作中，他偏愛以一個(gè)旁觀者的視角去敘述——沒有深惡痛絕和極力贊美，他把故事寫出來(lái)，放在那，從不明說(shuō)，但人人皆知。作為一部政治寓言，《動(dòng)物莊園》卻能給予它的讀者來(lái)自內(nèi)心的、最深切的呼喚。它繚繞著政治的煙霧，在歷史的沉沉浮浮中，不失銳氣，在時(shí)光的悠長(zhǎng)中，熠熠生輝。盡管已經(jīng)過(guò)去多年，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，讀著它的人們，似乎都能望見當(dāng)下的影子。簡(jiǎn)單語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈感受，長(zhǎng)驅(qū)直入每一個(gè)年輕的肺腑。
正如所有的寓言一般，《動(dòng)物莊園》里的每個(gè)形象都有其影射的對(duì)象：冷酷獨(dú)裁的領(lǐng)袖，花言蒙騙的政客，實(shí)施暴力的機(jī)構(gòu)，見風(fēng)使舵的小人，盲目愚昧的大眾，以及一生悲苦的勞者。奧威爾用一種夸張的手法將上下之間的矛盾更為對(duì)立，也使悲劇的色彩更為突出。例如豬和其他動(dòng)物們的所相異的種種細(xì)節(jié)——?jiǎng)游锏酿嚭黄劝殡S著豬的體重日益增長(zhǎng)，"叛徒"的血流成河上立著高高在上的'拿破侖，還有辛勞過(guò)度死去的鮑克瑟給豬帶來(lái)的是他們最喜歡的威士忌。我們不禁去想：造反，給它們帶來(lái)的是什么？不是自由平等和諧社會(huì)，不是美好理想新新世界，它們所擁有的其實(shí)與以前無(wú)異：缺衣短食的生活，一人獨(dú)斷的政治，以及絕對(duì)服從的社會(huì)。似乎什么都沒有發(fā)生過(guò)——無(wú)論是造反革命，還是墻上白漆書寫的"七誡",一切的一切，只是主人換了，人變成了豬，豬又變回了人。
莊園里的動(dòng)物們，那些勞動(dòng)者們，它們誕生在一個(gè)受苦受累、備受壓迫與奴役的時(shí)代，只是為了自由二字，它們便可拼上一切，正如書中所說(shuō)："他們感到他們真正的是當(dāng)家作主了，所做的一切都是在為自己謀福利。想到這些，他們也就心滿意足了".當(dāng)民眾在為自己身處自由當(dāng)中而感到榮譽(yù)與優(yōu)越時(shí)，當(dāng)動(dòng)物們堅(jiān)信著所有動(dòng)物一律平等時(shí)，豬的行為，則讓一切都消失殆盡。仿佛這世界已經(jīng)顛倒了，統(tǒng)治者卻從未感到羞愧。動(dòng)物們從一種束縛中解脫出來(lái)，而新的統(tǒng)治者的欲望又把他們拉入另一個(gè)深淵。
勇敢的戰(zhàn)士在任勞任怨中倒下了，犧牲了。始終懷著對(duì)新世界新生活的期望?？墒牵y(tǒng)治者使這一切變得毫無(wú)意義。他的犧牲換來(lái)的是什么？不是美麗新世界的基石，不是平等民主社會(huì)的前進(jìn)，只是讓統(tǒng)治者再?gòu)闹卸喃@得一份利益罷了。
不過(guò)，這并不是這部作品的全部?；蛟S與多數(shù)人的觀點(diǎn)不一樣，但在我看來(lái)，奧威爾并沒有在這部作品中建立一個(gè)"絕對(duì)正確"或"絕對(duì)錯(cuò)誤"的形象。作為統(tǒng)治者的豬固然無(wú)情，而動(dòng)物們對(duì)自己所做的更為殘忍——它們自己剝奪了自己斗爭(zhēng)的權(quán)利。
所做的斗爭(zhēng)會(huì)迎來(lái)如此一個(gè)失敗的結(jié)局，大抵是動(dòng)物們沒有想到的。可它們不知道，它們真正的失敗，則是在應(yīng)該反抗的時(shí)候沒有反抗。的確，它們?cè)趯?duì)人類的戰(zhàn)役中個(gè)個(gè)奮不顧身，也曾以打碎雞蛋的方式表示，可是然后呢？在"大清理"時(shí)，在賣木料時(shí)，在鮑克瑟被送到屠馬場(chǎng)時(shí)，在"七誡"一次又一次的更改時(shí)，它們摒棄了原本曾堅(jiān)守著的一切，選擇了沉默。也許是因?yàn)樽o(hù)衛(wèi)犬的兇惡，或許是因?yàn)樗箍挠妥旎啵鼈儧Q定順從保身，選擇了放棄反抗。
最終，它們成了愚民，為統(tǒng)治者把它們自己推入深淵出了一份力。
這是便是奧威爾式的嘲諷——服從，沉默，然后走向絕望。像極了魯迅先生的那一句："不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。"。
奧威爾作為一個(gè)理想主義者，被稱作20世紀(jì)的堂·吉柯德，他的思想不免帶著些那個(gè)時(shí)代的片面與狹隘。但我仍然堅(jiān)定的認(rèn)為《動(dòng)物莊園》是一部杰作：正是因?yàn)楫?dāng)我們?cè)跒槟闷苼?、斯奎拉為人不齒的行徑而倍感憤怒，為動(dòng)物莊園如過(guò)去一般的未來(lái)而啞口沉默的同時(shí)，也在為與這篇寓言如出一轍的現(xiàn)實(shí)政治世界而心生悲哀。
只希望，當(dāng)我們陷入這一片喧囂的犬馬聲色當(dāng)中，我們還能記起老麥哲在昏暗的麥倉(cāng)中演講的身影，還能記起《英格蘭獸》激昂的旋律。奧威爾不僅想告訴我們黑暗，更希望我們?nèi)ふ夜饷鳌?/p>
我們或許不幸，但卻不可不爭(zhēng)。
喬治奧威爾的讀后感篇五
《動(dòng)物莊園》至今在不少書架上依舊被分類為兒童文學(xué)，聽聞是最初為了過(guò)審查而貼上的標(biāo)簽。但該作可是被公認(rèn)為反烏托邦政治諷喻寓言。
本書故事情節(jié)簡(jiǎn)單：一群動(dòng)物成功的進(jìn)行了一場(chǎng)革命，將貪婪的人類趕出了農(nóng)場(chǎng)，建立了一個(gè)平等的動(dòng)物社會(huì)。然而，動(dòng)物的領(lǐng)袖：豬，奪取了革命果實(shí)，成為比人類東家更加獨(dú)裁和極權(quán)的統(tǒng)治者。
篇幅也不長(zhǎng)，五萬(wàn)八千字。但意義深刻、幾處甚至令人脊背發(fā)涼。
1、故事最初，剛剛打敗人類的時(shí)候，少校說(shuō)：大家要永遠(yuǎn)記住自己的責(zé)任，那就是同人類及人類的一切生活習(xí)慣勢(shì)不兩立...甚至在我們擊敗他們之后，也不能染上他們的惡習(xí)。
一切動(dòng)物都不能住在房子里，不準(zhǔn)在床上睡眠，不許穿衣服，不許喝酒，不許吸煙，不許接觸錢財(cái)或者進(jìn)行交易活動(dòng)，人類的一切習(xí)慣都是罪惡的。最重要的一點(diǎn)是，動(dòng)物絕不許欺凌自己的同類，不論是弱小還是強(qiáng)大，聰明或是頭腦簡(jiǎn)單...所有動(dòng)物都是平等的。第二天起床，大家看著自己打下的莊園，真的覺得自己就是主人了，真實(shí)的幸福感，實(shí)實(shí)在在的快樂。
當(dāng)時(shí)我就覺得未來(lái)會(huì)打臉，但在最初的那段時(shí)間，幾乎每個(gè)動(dòng)物都各盡其能的勞動(dòng)著，沒有一個(gè)動(dòng)物偷嘴，哪怕一小口都收回來(lái)歸公。
2、畫風(fēng)的`轉(zhuǎn)變是驢子本杰明說(shuō)的那句話：驢子的壽命長(zhǎng)得很，你們還都沒見過(guò)死驢呢。兩只豬總是對(duì)一件事情有相反的看法，爭(zhēng)吵，奪權(quán)。決戰(zhàn)發(fā)生在是否建立農(nóng)場(chǎng)風(fēng)車這件事上，在雪球（建立風(fēng)車的代表方）即將獲得勝利之際，拿破侖一聲呼嘯，九條狗猙獰地?fù)湎蜓┣颍髨D之置于死地。
自此以后，拿破侖在九條兇神惡煞的惡狗中心宣布：以后沒有必要舉行星期日的聚會(huì)了，動(dòng)物們直接接受他給大家分配的任務(wù)就可以了。
3、接下來(lái)就是不斷刷低三觀的事情。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)要在拿破侖的指揮下建造風(fēng)車，拿破侖決定與人類交易，豬們搬進(jìn)人類的住所，雪球是敵人、人類的走狗，動(dòng)物內(nèi)部有間諜、叛徒，莫須有的罪名都推到雪球身上。重新建立記憶，修改戒律（這里強(qiáng)烈建議看英文版）對(duì)動(dòng)物的slaughter，取締《英格蘭之歌》，越來(lái)越艱苦的生活環(huán)境和越來(lái)越漂亮的生產(chǎn)數(shù)字，被壓榨干凈后拋棄的拳擊手，對(duì)任何反常事情都不再驚訝，這些事件只有通過(guò)閱讀文章你才能體會(huì)到那種荒謬。
當(dāng)看到“一頭豬正站著用兩條腿后退走路?！钡臅r(shí)候，我一下子就惡心的想吐，然后雞皮疙瘩就起來(lái)了，真的很惡心，很恐怖，然后就哭了。越被壓迫的翻身之后壓迫別人越厲害。
“所有動(dòng)物都是平等的，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等?！边@是什么荒唐的話??？
4、結(jié)尾干凈利落，人豬聚餐，觥籌交錯(cuò)，起了爭(zhēng)執(zhí)：十二條喉嚨在憤怒的狂喊，再也分不清哪個(gè)是人、哪個(gè)是豬來(lái)了。如今豬臉起了什么變化已經(jīng)非常明白了。窗外的動(dòng)物先看看豬，再看看人，又反過(guò)來(lái)先看人，后看豬，但他們?cè)僖卜洲q不出人和豬有什么分別了。
喬治奧威爾的讀后感篇六
你一定知道羅爾德·達(dá)爾的書吧！不錯(cuò)，【小喬治的神奇魔藥】就是羅爾德·達(dá)爾系列的其中一本。
故事講的是一個(gè)男孩叫喬治，他和爸爸一媽一一媽一一起住在一座離什么都有幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)。
小喬治正是如此，他已經(jīng)討厭了雞鴨的生活，討厭住在離什么都有幾英里遠(yuǎn)的農(nóng)場(chǎng)，還討厭……他的姥姥。他姥姥是個(gè)又老又丑又臟又瘦又有壞脾氣的老太婆。
我想，如果我有這個(gè)姥姥，我做的第一件事就是把她踢出去，不讓她進(jìn)屋。
于是，小喬治就想出了一個(gè)方法：制作一個(gè)魔藥，把它放在他姥姥的好脾氣藥水里。他把所有的材料加進(jìn)去，結(jié)果奇跡發(fā)生了：這瓶藥水使雞鴨牛馬羊狗貓鼠兔豬……和姥姥變大了！
他爸爸打算開個(gè)靈藥工廠，那樣就沒人能餓肚子了！結(jié)果，做出來(lái)的2號(hào)、3號(hào)、都沒有效果。由于姥姥渴了，喝下去了4號(hào)靈藥；4號(hào)靈藥使姥姥變小了，最后不見了。
我覺得姥姥不見是活該的，誰(shuí)叫她又老又丑又臟又瘦又有壞脾氣呢？再說(shuō)了，喬治也不可能做出了魔藥，即使真的是那樣的。
我也想做一下魔藥，拜拜！
喬治奧威爾的讀后感篇七
本文講述的是在里甲農(nóng)莊的動(dòng)物在臨去世前的老豬勾勒的人類統(tǒng)治被推翻的美好藍(lán)圖下造反把農(nóng)場(chǎng)住瓊斯趕出農(nóng)莊，并重新命名為動(dòng)物統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊，其中有兩派以雪球和拿破侖為首的派系，雪球代表動(dòng)物農(nóng)莊造反的和平自由初衷擁護(hù)者，拿破侖代表借動(dòng)物農(nóng)莊外殼實(shí)現(xiàn)自己私人利益的`集團(tuán)。
造反初始階段，動(dòng)物們感覺到了翻身做主人的無(wú)窮般的力量，但隨著雪球被拿破侖的狗趕出農(nóng)場(chǎng)后，拿破侖借著動(dòng)物們的愚昧無(wú)知自己他們的懼于強(qiáng)權(quán)，一步步篡改初始的信條，壓榨同僚動(dòng)物們的利益來(lái)擴(kuò)大自己的私欲。越來(lái)越成為以前的農(nóng)場(chǎng)主瓊斯。故事以拿破侖學(xué)會(huì)雙腿走路并與其他農(nóng)場(chǎng)主觥籌交錯(cuò)結(jié)尾。豬最后還是成了人，變成了本來(lái)所厭惡的。
本故事折射的是蘇聯(lián)時(shí)代的社會(huì)主義背景。細(xì)想有些時(shí)候當(dāng)你在這位置上時(shí)，守住本心或被欲望驅(qū)使。在你的核心價(jià)值觀。
喬治奧威爾的讀后感篇八
我曾開玩笑地說(shuō)，讀一讀末世，反烏托邦，才能深切體會(huì)到自己目前的生活有多么幸福美好。果然，合上書的那一刻我在慶幸：幸好我還擁有思考二加二等于四的自由。極權(quán)主義的社會(huì)充斥著絕望與血腥，中途穿插著溫斯頓與茱莉亞短暫的情感交集是唯一一抹閃爍的亮色，可這段閃爍的光就像一個(gè)鮮亮的蘋果落到賽馬者的帽子上，來(lái)不及稍作停頓就已滾落到沙土中，被飛馳的馬蹄踩得粉碎。
悲劇果然是將美好的東西建立起來(lái)再毀得粉碎還要補(bǔ)上兩腳。原本1984的世界就一派監(jiān)獄似的鐵灰色調(diào)，好不容易溫斯頓才擁有玻璃珊瑚中透著碧色蒼穹的寧?kù)o天地，那里的語(yǔ)言都被刷的五彩斑斕，畫眉雀躍吟唱著歌兒。我想象著暗調(diào)的畫面中，僅僅溫斯頓和茱莉亞是彩色的，失去思想的人群化作團(tuán)團(tuán)灰色的囈語(yǔ)圍繞著他們，兩人的手悄悄相握，目光卻一致地、平靜地注視著遠(yuǎn)方，毫無(wú)交集。
可惜玻璃鎮(zhèn)紙被摔成了碎片。
“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相見?！薄獖W布蘭終究是仁慈的，他讓溫斯頓的肉體活了下去，即使那是一具行尸走肉，但是沒有比活著更重要的事情了。在極權(quán)主義下，奧斯都選擇了適應(yīng)它的生存方式，他活的很好，不必與骯臟的辦公間、劣質(zhì)的杜松子酒、一塌糊涂的粉色燉菜為伍，而是活在整潔明亮的地方，只需要舉杯用葡萄酒解決一個(gè)又一個(gè)思想罪犯。當(dāng)溫斯頓吃驚地喊叫“他們也抓到你了！”的時(shí)候，奧布蘭平靜有多少有點(diǎn)遺憾地諷刺道“他們很久以前就抓到我了?！眾W布蘭也是個(gè)有故事的人，問題是：妥協(xié)與否。
不大樂意跳出書本去聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，我是個(gè)對(duì)政治不太感冒的人，寧愿停留在可以無(wú)憂無(wú)慮歌唱的群眾階段，做一個(gè)清醒的人太累了，如奧布蘭一般的人了解時(shí)代的黑暗卻倒向黑暗，把一個(gè)個(gè)覺醒又不打算妥協(xié)的人拉攏或者改變，這未免太過(guò)令人悲哀。當(dāng)時(shí)代在逆流的時(shí)候，你是要選擇順流還是逆流？1984會(huì)讓人聯(lián)想到文革那個(gè)逆流式的時(shí)代，人人身不由己，命如浮萍。
我一直在追求自由，卻發(fā)現(xiàn)人生是一個(gè)個(gè)扣好的圈子。我翻越了柵欄，以為自己是與眾不同的那只黑羊，卻發(fā)現(xiàn)自己身處于一個(gè)更大的牧場(chǎng)中。據(jù)說(shuō)眾多思想家對(duì)自由的定義有200種之多，薩特說(shuō)“人是生而要受自由之苦”。于我而言，我是深受追尋自由之苦，就像是要捕捉一絲風(fēng)，誰(shuí)又能做到呢？思索了古代莊子的《逍遙游》：“乘天地之正，而御六氣之辯”，太玄了，怎樣去“游無(wú)窮”呢？怕是要飛升成仙了罷。溫斯頓最終還是沒能尋到與雙重思想對(duì)立的雙重自由——即肉體和精神上的自由，他不畏死，然而生不如死卻迫使他屈服，肉體的壓迫禁錮了精神的飛升。
已經(jīng)足夠了，偶爾放縱自己思考，稍稍在邊緣游離不擔(dān)心越界最后歌頌我們這個(gè)時(shí)代的平安喜樂。
和1984比，我們還是不錯(cuò)的，不是么？
喬治奧威爾的讀后感篇九
很多年以來(lái)，生活在莊園里的動(dòng)物都過(guò)著平淡的生活，周而復(fù)始，并沒有什么不同。一個(gè)叫梅爾的豬，在臨死之前做了一次激動(dòng)人心的演講，鼓勵(lì)動(dòng)物們要敢于反抗。動(dòng)物們?cè)诼犕暄葜v之后激動(dòng)萬(wàn)分，但很快又回歸平靜的生活。后來(lái)，梅爾去世了。但是，令動(dòng)物們沒有想到的是，起義真的爆發(fā)了，而且它們竟然趕走了一直壓迫它們的瓊斯等人，自己成了莊園的主人。
起初，莊園里各項(xiàng)活動(dòng)井然有序，所有動(dòng)物都遵守紀(jì)律，勤勤懇懇的勞作。大家在拿破侖和斯諾博爾的領(lǐng)導(dǎo)下，相安無(wú)事，生活地悠然自得。但是，拿破侖為了爭(zhēng)奪權(quán)力，設(shè)計(jì)趕走了斯諾博爾，從那一刻開始，一切就徹底地改變了。
動(dòng)物們的生活開始越來(lái)越艱難，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上瓊斯時(shí)代。每天辛勤勞作，卻只能勉強(qiáng)溫飽。拿破侖為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開清洗運(yùn)動(dòng)，殺害了一批企圖反抗的動(dòng)物。他為了提高生產(chǎn)，幾次讓動(dòng)物們修建風(fēng)車，而自己坐享其成。拿破侖滿足了自己的野心，而動(dòng)物莊園早已不再屬于動(dòng)物們。結(jié)尾處，拿破侖和人類一起坐在桌子上打牌，作者的一句“已經(jīng)分不清誰(shuí)是豬，誰(shuí)是人”實(shí)在是意味深長(zhǎng)。
動(dòng)物們以為，只要趕走了瓊斯，就可以贏得自由和平等，按照自己的意愿生活?？墒牵鎸?shí)的情況是，他們都變成了拿破侖獨(dú)裁專制的工具，根本沒有自由和平等可言。這一點(diǎn)，和人類社會(huì)如出一轍。沒有絕對(duì)的平等，絕大多數(shù)情況下，甚至連相對(duì)平等也達(dá)不到。這在統(tǒng)治當(dāng)中，體現(xiàn)地尤為突出。
拿破侖，是一頭很有能力的豬。無(wú)可否認(rèn)，它在起義過(guò)程中發(fā)揮了很重要的作用。最初動(dòng)物莊園制度的.建設(shè)，它也參與其中?？墒撬鼌s被無(wú)止境的欲望蒙蔽了雙眼，陷入其中，無(wú)法自拔。當(dāng)拿破侖以“教育”的旗號(hào)將幾只小狗變成它的保鏢開始，它就開始走向黑化。最后，它甚至背棄了當(dāng)年起義時(shí)的一切理念，成為壓迫動(dòng)物們的第二個(gè)“瓊斯”。拿破侖象征著一味追求權(quán)力的政客，只有權(quán)力才是一切。它擁有了掌控一切的權(quán)力，卻失掉了本心，忘記了自己也是動(dòng)物們中的一員。
本杰明是一只年齡較大的驢，但是在任何情況下，都保持著清醒。它總是能夠清楚的看清未來(lái)，不會(huì)隨著周圍環(huán)境的改變而改變。本杰明象征著冷靜客觀的智者，只是，在動(dòng)物莊園里，只有一個(gè)本杰明。如果動(dòng)物莊園里能夠擁有更多的“本杰明”，也許動(dòng)物們的悲慘結(jié)局就可以避免。
博克瑟是一匹任勞任怨的馬，它是拿破侖最忠實(shí)的擁護(hù)者。它始終相信，拿破侖的一切政策都是對(duì)的，為了早日建成風(fēng)車，它沒日沒夜的工作。它甚至愿意獨(dú)自早起工作，只是為了多完成一些工作。因?yàn)檫^(guò)度勞累，博克瑟累垮了身體。不再有利用價(jià)值的它，被拿破侖無(wú)情地賣到了屠馬場(chǎng)，就這樣結(jié)束了自己的一生。博克瑟代表著那些辛勤工作的底層社會(huì)人民，他們努力工作，但是卻過(guò)著拮據(jù)的生活。
《動(dòng)物莊園》中的每一種動(dòng)物都代表著不同的人，有的是追名逐利的政客，有的是冷靜客觀的智者，有的是勤勤懇懇的勞模，有的是善于言辭的演說(shuō)家……作者表面寫的是一個(gè)個(gè)性格各異的動(dòng)物，實(shí)際上卻是用不同性格的動(dòng)物來(lái)影射現(xiàn)實(shí)生活中的人。
關(guān)于《動(dòng)物莊園》這本書，每個(gè)人都能從中看到不同的東西，或許這就是經(jīng)典的意義吧。這雖然是一個(gè)看起來(lái)很簡(jiǎn)單的關(guān)于一群動(dòng)物起義的故事，可是從動(dòng)物們的故事中，我們卻看到了太多關(guān)于人類社會(huì)的影子。或許不管是動(dòng)物還是我們?nèi)祟?，在很多地方我們都是相似的?/p>
歷史的車輪不斷向前駛?cè)ィ母坪跻仓皇窃谝凰查g。于是，留下了很多“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土?！钡倪z憾，真實(shí)的世界就是如此。
動(dòng)物莊園的故事，會(huì)隨著時(shí)間被遺忘。而對(duì)于那些曾經(jīng)用盡一切，去拼死抗?fàn)幍膭?dòng)物們來(lái)說(shuō)，它們?cè)?jīng)擁有過(guò)一個(gè)屬于自己的莊園。這對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是最大的慰藉了吧。
喬治奧威爾的讀后感篇十
《一九八四》是英國(guó)作家喬治·奧威爾于1984年出版的長(zhǎng)篇政治小說(shuō)。第一次接觸這種反烏托邦小說(shuō)，就個(gè)人而言，我覺得我自己還是更喜歡烏托邦，可能世上沒有理想國(guó)，但想起理想國(guó)總歸不是那么讓人沉重。這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些晦澀難懂，那種淺顯的沉重感更使我每次都是耐著性子去翻開它。
書中刻畫了一個(gè)恐怖到令人窒息的世界：歷史被隨意篡改，國(guó)家沒有誠(chéng)信，民眾的思想被牢牢禁錮，獨(dú)裁者以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)。書一開始就寫出了三句話：戰(zhàn)爭(zhēng)即和平、自由即奴役、無(wú)知即力量，我相信這幾句話時(shí)至今日仍然可能成為某些從政者的至理名言。為了至高無(wú)上的權(quán)力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，犧牲一部分人的自由，還要自己的民眾變得無(wú)知從而支持他們。為了達(dá)到目的，電幕被裝在任何有可能的地方，思想警察無(wú)處不在，甚至連幼小的孩童都成為“品行不端”的父母的定時(shí)炸彈。在這樣的高壓環(huán)境下，大多數(shù)人都是黨忠誠(chéng)的追隨者。但是即便如此，一個(gè)小小的錯(cuò)誤也許就會(huì)讓你突然消失，并且所有存在的痕跡都會(huì)被清除干凈。
主人公溫斯頓是一名黨員，他的工作就是為政府篡改歷史。工作的特殊性讓他能夠接觸普通民眾難以接觸的珍貴史料，而這些史料正是可以證明政府篡改歷史的證據(jù)。這時(shí)的他對(duì)自己所處的社會(huì)有了懷疑，但他看上去仍然是一個(gè)忠誠(chéng)的好黨員，每天兢兢業(yè)業(yè)的工作，按時(shí)參加仇恨活動(dòng)，他原本可以一直這么生活下去，直到他打開了日記本并在上面寫下“打倒老大哥”。至此，反叛的種子已然沖破了泥土的阻礙并不斷生長(zhǎng)。兄弟會(huì)的存在就更像是營(yíng)養(yǎng)液讓這顆種子生長(zhǎng)得肆無(wú)忌憚。奧勃良這個(gè)核心黨員帶著溫斯頓加入了兄弟會(huì)使溫斯頓覺得自己的滿腔熱血終于有用武之地時(shí)，又一盆冷水徹底澆滅了溫斯頓心底燃燒的熊熊火花。奧勃良是思想警察頭目，并且是一個(gè)極致的雙重思想者，他對(duì)溫斯頓不過(guò)是“釣魚執(zhí)法”，而溫斯頓卻將他當(dāng)成了自己的“友軍”。最終，他將溫斯頓送進(jìn)了著名的101號(hào)房間，對(duì)其進(jìn)行了慘無(wú)人道的思想改造。從溫斯頓說(shuō)出2+2=5時(shí)，這個(gè)人已經(jīng)失去了反叛精神，從101號(hào)房間被釋放時(shí)，這個(gè)人又丟掉了他僅剩的可以證明他還是一個(gè)有思想的人的東西：對(duì)女友茱莉亞的愛。至此，他成為了一個(gè)行走的機(jī)器。
大洋國(guó)絕不會(huì)只存在一個(gè)溫斯頓，而這些溫斯頓們的力量實(shí)在是過(guò)于弱小，在強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前，顯得那么的不堪一擊。毋庸置疑，溫斯頓失敗了，如果思想一直被這么禁錮的話，那么千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)溫斯頓都將會(huì)失敗。那么到底應(yīng)該怎樣做？像溫斯頓一樣敢于反抗？還是像茱莉亞一樣在不被發(fā)現(xiàn)的情況下做著一些不痛不癢的反抗行為？亦或是直接做普通民眾甘愿丟棄自己的思想？可能會(huì)有很大一部分人會(huì)選擇后兩者，包括我自己。溫斯頓這種明知不可而為之的精神是我們當(dāng)代大多數(shù)人所欠缺的，或許這就是我們之所以平凡的原因吧。
書中還存在許多讓我細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)：無(wú)處不在的電幕，無(wú)處不在的思想警察，不知道是否存在的老大哥……，最讓我覺得不可思議的是天真的兒童思想也完全被固化，她們會(huì)舉報(bào)自己的父母，甚至被舉報(bào)的父母還會(huì)為她們感到自豪，因?yàn)樗齻冋握_。如果有哪個(gè)政權(quán)可以做到這樣，我想它一定能夠永世長(zhǎng)存。
喬治奧威爾的讀后感篇十一
“讓我們?cè)跊]有黑暗的地方相遇?！眾W伯里恩很早就對(duì)溫斯頓說(shuō)過(guò)這句話，最后這句話也在意想不到的地方成了真。
一直以來(lái)，溫斯頓都在這個(gè)壓抑的世界里活得小心翼翼，但命運(yùn)早在故事開始之前就已決定，變化的是過(guò)程，不變的是結(jié)果。關(guān)于茱莉亞和奧伯里恩，溫斯頓一開始就猜錯(cuò)了，他被茱莉亞精湛的演技所騙，以為她是敵人，卻沒看到她的真實(shí)；而他對(duì)奧伯里恩莫名的好感促使他因信任自投羅網(wǎng)。肉體的折磨和精神的折磨讓溫斯頓失去了原本的模樣，蠻橫地摧毀了所有的思想。當(dāng)他再次遇見茱莉亞時(shí)，兩人因互相背叛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的自罪感讓我唏噓不已，一切都不可能再回到從前。
為了控制思想，恣意篡改歷史、消滅字詞，這個(gè)世界到底是真實(shí)還是謊言？
“戰(zhàn)爭(zhēng)就是和平，自由就是奴役，無(wú)知就是力量?！边@是整本書中反復(fù)出現(xiàn)的口號(hào)，聽起來(lái)很矛盾，但卻實(shí)實(shí)在在的存在于現(xiàn)實(shí)中。
對(duì)外有了共同的敵人，內(nèi)部就能團(tuán)結(jié)，忽略掉那些內(nèi)部矛盾，讓統(tǒng)治更穩(wěn)固。想要自由就必須遵守既定的規(guī)則。越是無(wú)知越容易被控制而成為一股強(qiáng)大的力量。
讀完這本書，迫切地想讀第二遍，因?yàn)樵降胶竺嬖桨l(fā)覺前面有許多沒有注意到的鋪墊和伏筆，有些理所當(dāng)然的事情并沒有那么普通。我始終記得那雙老人的`眼睛，仿佛看到了整個(gè)故事的結(jié)局。
喬治奧威爾的讀后感篇十二
1、當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開始。
2、一個(gè)擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
3、自卑往往伴隨著怠惰，往往是為了替自我在其有限目的的俗惡氣氛中茍活下去作辯解。這樣一種謙遜是一文不值的。
4、目標(biāo)有價(jià)值，生活才有價(jià)值。
5、在一個(gè)深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
6、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
7、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。
8、與所愛的人長(zhǎng)期相處的秘訣是：放下改變對(duì)象的念頭。
9、歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。
10、一個(gè)罪犯的犯罪思想比天堂里的奇跡還要偉大!
11、哲學(xué)的每一部分都是一個(gè)哲學(xué)全體，一個(gè)自身完整的圓圈。
12、良心，它就是對(duì)它自我有了確信的精神。
13、一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，注定沒有未來(lái)。
14、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
15、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)聯(lián)。婚姻是具有法定好處的倫理性的愛。
16、一個(gè)真正的藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)只是單一的畫家，應(yīng)是興趣廣泛的多面手。
17、現(xiàn)實(shí)的都是合理的，合理的都是存在的。
18、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。
19、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。
20、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
21、只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉沒于其中的任務(wù)，方可有所成就。
22、個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
23、只有一個(gè)人能理解我，但他也不能完全理解。
24、我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。
25、審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
26、真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。
27、密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛。
28、每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
29、假如不能說(shuō)每個(gè)丈夫覺得他的妻子美，至少可以說(shuō)每個(gè)未婚夫都覺得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
30、任性和偏見就是自己個(gè)人主觀的意見和意向，——是一種自由，但這種自由還停留在奴隸的處境之內(nèi)。
31、方法不是外在的形式，而是內(nèi)容的靈魂。
32、追求真理的勇氣和對(duì)于精神力量的信仰是研究哲學(xué)的第一個(gè)條件。
33、嘿，哥們，我說(shuō)，嘿，哥們我說(shuō)，沒有意義的怎么可能存在。
34、一個(gè)灰色的回憶，怎能抗衡現(xiàn)在的生動(dòng)與自由。
35、只有在以某種有價(jià)值的東西做目的時(shí)，性命才有價(jià)值。
36、如果說(shuō)音樂是流動(dòng)的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。
37、如果不是每個(gè)丈夫都覺得他的妻子美，至少是每個(gè)未婚夫都覺得他的未婚妻是美的。
38、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。。
39、誰(shuí)中途動(dòng)搖信心，誰(shuí)就是意志薄弱。
40、無(wú)知者是最不自由的，因?yàn)樗鎸?duì)的是一個(gè)完全黑暗的世界。
41、一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
42、在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。
43、理想的人物不僅僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
44、一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自我的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
45、智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。
46、我們從歷史中學(xué)到的教訓(xùn)就是，沒從歷史中學(xué)到教訓(xùn)。
47、人類從歷史學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。
48、方法不是外在的形式，而是資料的靈魂。
49、杯水是清澈的，但海水卻是黑色的。就像小的道理可以說(shuō)明，而真正的大道理是沉默的。
50、美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛美的要求。
51、真理誠(chéng)然是一個(gè)崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業(yè)績(jī)。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激蕩不已。
52、麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。
53、一個(gè)事物被否定了，一個(gè)新事物在更高水平上開始了。
54、悲觀的頭腦，樂觀的意志。
55、一個(gè)惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。
56、愛的最高原則是把自己奉獻(xiàn)給對(duì)方，感到自己只有在對(duì)方的意識(shí)里才能獲得對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
57、有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
58、本質(zhì)和內(nèi)心只有表現(xiàn)成為現(xiàn)象，才可以證實(shí)其為真正的本質(zhì)和內(nèi)心。
59、法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。
60、有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時(shí)，生活才有價(jià)值。
61、無(wú)窮的好心情，不是取笑，不是嘲諷，不是譏誚。只是從無(wú)窮的好心情的高度你才能觀察到你腳下人類的永久的愚蠢，從而發(fā)笑。
62、具有羞恥之心是人與動(dòng)物的區(qū)別。不知羞恥的人決不會(huì)有美德。
63、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
64、必然性的三個(gè)環(huán)節(jié)為：條件、實(shí)質(zhì)和活動(dòng)。
65、最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。
66、人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
67、無(wú)知者是不自由的，正因和他對(duì)立的是一個(gè)陌生的世界。
68、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…。
69、民族不是為了國(guó)家而存在的，民族是由國(guó)家創(chuàng)造的。
喬治奧威爾的讀后感篇十三
前幾天，我讀了小喬治神奇魔藥這本書。里面的內(nèi)容十分引人入勝，讓人一拿過(guò)來(lái)看就不肯放下。
這本書主要講了這樣一個(gè)內(nèi)容：從前有個(gè)叫喬治的小朋友，一次，他和姥姥在家，那個(gè)姥姥窮兇極惡，整天就知道哀聲嘆氣、怨天怨地，并且與眾不同。她的飯是那令人作嘔的毛毛蟲、鼻涕蟲、甲蟲。樣子呢，也很難看。遠(yuǎn)遠(yuǎn)忘去，就像一個(gè)老古董。這簡(jiǎn)直就是投的胎。那天，姥姥一見喬治的父母出去了，就凈對(duì)喬治發(fā)牢騷，還對(duì)喬治說(shuō)一些恐怖的東西。喬治終于忍不住了，于是就開始做他地神奇的魔藥。因?yàn)槔牙岩砸黄孔厣乃?，所以喬治?zhǔn)備來(lái)個(gè)貍貓換太子，把這瓶藥換成了神奇魔藥。很快，藥就做好了。當(dāng)喬治把這半瓶藥送給姥姥時(shí)，姥姥立刻感到了不舒服。接著，他又給動(dòng)物們也嘗了一下，動(dòng)物們都變大了......
讀了這個(gè)故事，我想：那個(gè)姥姥好兇惡呀!竟叫喬治不要升高長(zhǎng)大!人本來(lái)就是要長(zhǎng)高長(zhǎng)大的，如果不長(zhǎng)高長(zhǎng)大，還有用的啊？吃的'還都是蟲子，世上還有吃這樣食物的人，真是匪夷所思、不可思議。能得到這樣的下場(chǎng)，真是理所應(yīng)當(dāng)。但小喬治也真是個(gè)聰明至極的人，竟想出了一個(gè)那么絕妙的主意。就算我是喬治，也是想破腦筋也想不出來(lái)。雖然我也做類似的“毒藥”，但是和小喬治的相比，有著天壤之別，可以說(shuō)是小巫見大巫。
這本書，告訴了我們一個(gè)深刻的道理：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。一個(gè)人，如果他(她)很善良，那么終究會(huì)得到快樂、幸福；但如果一個(gè)人兇惡，那壞的回報(bào)也將會(huì)跟他一身，使他痛苦不堪。讓我們一起做一個(gè)善良的人吧!
喬治奧威爾的讀后感篇十四
昨晚終于把1984給讀完了，斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)月——finally!
其實(shí)，除了主角溫斯頓、朱麗亞，其他人的名字我仍舊記不得。小說(shuō)里描述的歷史背景壓抑，壓抑地像一個(gè)虛擬的世界，但是又那么現(xiàn)實(shí)跟殘忍。不知道怎么去形容，思想暴政下的統(tǒng)治，每個(gè)人都活得像行尸走肉，沒有思想沒有內(nèi)容沒有科學(xué)以及串改了的歷史。唯有男女主角似乎是清醒的，區(qū)別在于男主想改變，想找到組織有契機(jī)去改變，他記錄著他所參與歷史階段的各種政治謊言，希望有一天能揭露虛假的“黨”。而女主聰明機(jī)靈，在行尸走肉的環(huán)境里只想找到屬于自己快樂的生活。但是他們想要的自由卻是不被黨所接納的。將他們拘捕，殘忍地折磨，改變他們的思想，使他們變成同樣的行尸走肉，并給一個(gè)莫須有的罪名殺之。男主到最后都是清醒的，只是無(wú)力再對(duì)抗，兩滴淚落到杜松子酒里，不知是感激解脫還是無(wú)奈悲傷。
看完書已經(jīng)是半夜12點(diǎn)多，臨睡前我內(nèi)心是壓抑的。我在想若是我生活在1984里，我會(huì)如同他一樣嗎?肯定不，我應(yīng)該會(huì)選擇被同化，活成像那個(gè)哼著歌洗曬衣服的婦女吧。忽然明白92跟我說(shuō)的，作者是以一個(gè)上帝的視角在寫這本書。
現(xiàn)在我所生活的環(huán)境，沒有像小說(shuō)里那么糟糕。但是書本警示我，人一定要有自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)洞悉。微縮到生活里，如果不滿足于現(xiàn)在的狀態(tài)跟環(huán)境，那就努力提高自己，有能力去尋找另一個(gè)更適合的平臺(tái)。
回頭再去看看網(wǎng)上對(duì)這本書的書評(píng)，然后把電影也給看了。
喬治奧威爾的讀后感篇十五
從這本書里，我感受到夏洛對(duì)威爾伯是那么的友好。為了幫助威爾伯?dāng)[脫任人宰割的'命運(yùn)，夏洛用它的蜘蛛網(wǎng)編織出了神奇的文字，徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，終于讓它在集市的大賽上贏得了特別獎(jiǎng)，而在拯救朋友的同時(shí)，夏洛自己的生命卻走到了盡頭……每每讀到這里，我的腦中就立刻想到唐朝詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”，這種精神，太像我們的老師啦。
我也被弗恩的愛心所感動(dòng)。只有八歲的弗恩是一個(gè)極有愛心、善良的小女孩。威爾伯生下來(lái)時(shí)是只落腳豬，爸爸不要它。而這個(gè)有愛心的弗恩卻把它從爸爸手中奪過(guò)來(lái)，撫養(yǎng)了威爾伯，挽救了它的生命。
相對(duì)于夏洛和弗恩而言，書中寫的老鼠呢?老鼠坦普爾頓小氣、狡詐、貪吃，從側(cè)面反襯出夏洛和弗恩的友愛、無(wú)私、善良。
這本書還告訴我一個(gè)道理：像夏洛這樣的朋友是很難得的，我要珍惜好朋友的友誼，并無(wú)私反饋于朋友的愛心，共同享受生命的每分每秒。
喬治奧威爾的讀后感篇十六
周四的時(shí)候收到我要繪本網(wǎng)工作人員的電話說(shuō)“愛思考的艾伯特沒有書了，就給我發(fā)了另外的一本書，像我解釋一下”真是非常感謝網(wǎng)站工作人員的細(xì)心，沒有關(guān)系的無(wú)論是哪一本書，我和女兒都是非常喜歡的，再次感謝！
周五中午的時(shí)候，快遞就收到，正好早上帶女兒去看中醫(yī)請(qǐng)了半天的假，女兒也在家，看到我拿上來(lái)這本《威爾和斯奎爾》就問“什么書啊媽媽，這幾個(gè)字都不怎么認(rèn)識(shí)”我告訴女兒書名字，就是兩個(gè)人的名字。讓女兒自己翻翻看看，晚上的時(shí)候正式的閱讀。
現(xiàn)在看書也比較關(guān)心出版社和作者了，經(jīng)常和女兒從出版社和作者開始看起，這本書的作者是英國(guó)的?，?。奇切斯特?？死?，王芳譯的，由河北出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)河北少年兒童出版社出版的。
第一次讀到故事開頭的時(shí)候，看到威爾和斯奎爾的名字的時(shí)候，我問女兒“你能猜出來(lái)哪個(gè)是威爾哪個(gè)是斯奎爾嗎？”女兒說(shuō)“威爾是這個(gè)小孩，斯奎爾是小松鼠”大家可千萬(wàn)不要小看了我們的孩子們，他們有他們獨(dú)特的思維和眼光，從畫面和話語(yǔ)中就能清楚的分出誰(shuí)是誰(shuí)來(lái)。
在斯奎爾的陪伴下，威爾邁出了第一步，在威爾的陪伴下，斯奎爾洗了第一個(gè)澡。隨著威爾的長(zhǎng)大，威爾的父母給威爾很多的毛絨玩具，但他只想要斯奎爾，斯奎爾的父母給了斯奎爾許多的弟弟妹妹，但他只要威爾。多么感人的感情啊，我相信動(dòng)物就是人類最好的.朋友。尤其是小朋友，最喜歡小動(dòng)物了。他們?cè)谝黄鹗幥锴?，玩游戲，嘗意大利面和喝奶昔。連睡覺的時(shí)間都是相同的。在男孩眼里，沒有什么朋友比斯奎爾更重要了。
有一天威爾的父母給他一只可愛的小貓咪，威爾非常的高興，開始和小貓咪一起跳舞玩耍，斯奎爾看見了小貓咪非常的生氣，他嘶嘶叫著撲了過(guò)來(lái)。()看到畫面上小松鼠像箭一般的沖向小貓咪，然后拽著貓咪的尾巴，女兒哈哈大笑說(shuō)“小松鼠不喜歡小貓和威爾一起玩，她生氣了，看把小貓咪嚇得”。威爾對(duì)斯奎爾大喊“快走開”斯奎爾也毫不示弱“我會(huì)的”剛開始有了貓咪的陪伴，威爾也沒有覺得孤單，但是漸漸的威爾發(fā)現(xiàn)小貓咪也不喜歡跳蹦床和踢足球，他只喜歡睡覺，這樣的小貓一點(diǎn)也不好玩。威爾開始想念斯奎爾了。到處找斯奎爾，這時(shí)候斯奎爾已經(jīng)有了新的玩伴小女孩。在他找到斯奎爾的一瞬間，真是開心極了，互相說(shuō)著想念的話，互相道歉。
盡管威爾的父母和斯奎爾的父母百般阻撓，想盡一切辦法想要拆散他們，最后還是威爾走到哪里，斯奎爾走到哪里。多么堅(jiān)不可摧的友情啊。真是讓人感動(dòng)的故事。給女兒讀完這個(gè)故事說(shuō)“怎么讀起來(lái)有點(diǎn)像繞口令是的，真是好笑”。是啊，這本書的語(yǔ)言非常的幽默，風(fēng)趣，優(yōu)雅，讓人讀起來(lái)就非常的輕松愉快。見過(guò)堅(jiān)不可摧的愛情和親情，沒有見過(guò)這樣別具特色的友情。這本書讓孩子學(xué)會(huì)和愛和被愛，愛是雙方面的付出，愛一個(gè)人是幸福的同樣被愛也是一種幸福。女兒就非常的喜歡小動(dòng)物。這次國(guó)慶節(jié)去千島湖舅舅家有一只可愛的狗狗叫“抱抱”，女兒無(wú)論走到哪里都牽著它叫著它，和抱抱玩的不亦樂乎，臨走的時(shí)候非得要把抱抱帶到寧波來(lái)養(yǎng)。只是我覺得養(yǎng)孩子的同時(shí)不太適合養(yǎng)寵物。前幾天還和我說(shuō)要再去舅舅家去看抱抱。
這本書的畫面特別的美，而且顏色也非常的鮮亮，讀起來(lái)有點(diǎn)像繞口令一樣的舒服和溫暖。現(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，平時(shí)都是很孤單的，所以也特別的渴望友情，只要真心的為朋友付出才能收獲真正的友情。這本書女兒這幾天連續(xù)看了好幾遍了，希望每一次的閱讀都有不同的感受。再次感謝我要繪本網(wǎng)給的這個(gè)難得的試讀的機(jī)會(huì)。
喬治奧威爾的讀后感篇十七
假期里，我讀了一本著名作家羅爾德·達(dá)爾寫的《小喬治的神奇魔藥》。這是一本好玩又有趣的文學(xué)類故事書，我非常喜歡。
本書主人公是喬治·克蘭基與他的姥姥。小喬治實(shí)在沒有辦法喜歡他的姥姥，她是一個(gè)自私自利、脾氣壞透了的老太太，她總是變著法兒的折磨小孩兒。終于有一天，忍無(wú)可忍的小喬治在姥姥吃藥前把家里所有能找到的有毒物品和在一起，配制出一種神奇的魔藥，放在姥姥的藥瓶里，讓她喝了，好好地整治了這個(gè)老太太。但是，這種魔藥卻使愛養(yǎng)牲畜的爸爸高興了起來(lái)，小喬治和爸爸把這些魔藥喂給動(dòng)物們吃。接著，不可思議的事就發(fā)生了：公雞變成了巨型雞，下的蛋也足夠五十人吃、牛變成了體型巨大的牛，擠出的奶夠一家子人和兩個(gè)月、灰色小馬嚴(yán)霜杰也變大了、綿羊也變大了······就連小喬治最討厭的姥姥也變大了。這本故事從日常生活中取材，惹人爆笑，隨處可見的幽默和奇趣給小讀者帶來(lái)最有趣的閱讀體驗(yàn)。
我非常喜歡故事中的'小喬治。他有大膽的想法，勇于去嘗試各種別人想不到的事情，不怕困難。小喬治討厭那個(gè)自私自利、脾氣壞透的姥姥，就在合適的時(shí)機(jī)去整治這個(gè)老太太，最后老太太變得溫柔可親，為人著想。小喬治是個(gè)聽話、聰明的男孩，有著一顆童真的心。
這本《小喬治的神奇魔藥》非常好看，同學(xué)們，我們要做一個(gè)像小喬治那樣勇于嘗試、勇敢大膽的孩子！
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